La conquista musulmana de la Península Ibérica fue rápida entre 711-718 debido a la debilidad del reino visigodo y la victoria musulmana en la batalla de Guadalete. Los ejércitos musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba que eventualmente se convirtió en el poderoso Califato de Córdoba. Sin embargo, disputas internas llevaron a la fragmentación del Califato en numerosos reinos taifas en el siglo XI. El último reino musulmán, el reino nazarí de Gran
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La conquista musulmana de la Península Ibérica fue rápida entre 711-718 debido a la debilidad del reino visigodo y la victoria musulmana en la batalla de Guadalete. Los ejércitos musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba que eventualmente se convirtió en el poderoso Califato de Córdoba. Sin embargo, disputas internas llevaron a la fragmentación del Califato en numerosos reinos taifas en el siglo XI. El último reino musulmán, el reino nazarí de Gran
La conquista musulmana de la Península Ibérica fue rápida entre 711-718 debido a la debilidad del reino visigodo y la victoria musulmana en la batalla de Guadalete. Los ejércitos musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba que eventualmente se convirtió en el poderoso Califato de Córdoba. Sin embargo, disputas internas llevaron a la fragmentación del Califato en numerosos reinos taifas en el siglo XI. El último reino musulmán, el reino nazarí de Gran
La conquista musulmana de la Península Ibérica fue rápida entre 711-718 debido a la debilidad del reino visigodo y la victoria musulmana en la batalla de Guadalete. Los ejércitos musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba que eventualmente se convirtió en el poderoso Califato de Córdoba. Sin embargo, disputas internas llevaron a la fragmentación del Califato en numerosos reinos taifas en el siglo XI. El último reino musulmán, el reino nazarí de Gran
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2.
LA CONQUISTA DE AL-ANDALUS
La conquista de la Península Ibérica por el Islam fue rápida (711-718) por:
La debilidad de la monarquía visigoda por una situación de crisis económica
(empobrecimiento de la población) y política (lucha entre los que apoyaban a Agila, hijo del rey Witiza y los que eligieron como rey a Rodrigo). Para derrocar a Rodrigo, los partidarios de Agila pidieron ayuda a los musulmanes. En el 711, los musulmanes cruzaron el Estrecho de Gibraltar. Los visigodos fueron derrotados en la batalla de Guadalete. Los ejércitos musulmanes dirigidos por Tariq y Muza, dominaron la Península en pocos años porque la población no se resistió y los nobles pactaron con los musulmanes para conservar las tierras y el poder.
En las montañas cantábricas (no estaban controladas por los musulmanes) se refugiaron pequeños grupos de nobles, clérigos y población cristiana que se resistieron a los invasores.
El territorio peninsular pasó a llamarse Al-Andalus. El Islam se convirtió en la religión oficial y la
mayoría de los hispanovisigodos se convirtieron adoptando sus costumbres (muladíes), a los que se mantuvieron cristianos se les llamó mozárabes. Algunas veces fueron perseguidos, por ello optaron por emigrar hacia la zona Norte. Al-Andalus pasó por distintas etapas:
1. El Emirato Dependiente del califato de Damasco (718-756)
Tras la conquista se convirtió en una provincia o Emirato dependiente del Califato Omeya de Damasco con capital en Córdoba. Se nombró un valí para gobernar el territorio.
2. El Emirato Independiente (756-929)
En el año 750, los omeyas fueron destronados por los abasidas de Bagdad. El príncipe Abderramán, el único superviviente de la familia omeya, se establece en AlAndalus en el 756 y se proclama emir independiente con el nombre de Abderramán I. Fundó el Emirato Omeya de Córdoba y rompe con el califato, tiene independencia política pero no religiosa. En esta época se desarrolla económico y culturalmente AlAndalus y se inició la construcción de la mezquita de Córdoba.
3. El Califato de Córdoba (929-1031)
A principios del siglo X, el Emirato de Córdoba tenía graves problemas: rebeliones internas, ataques de los reinos cristianos y amenazas del comercio marítimo desde el Norte de África. El emir Abderramán III quiso reforzar su poder e imponer la autoridad y se nombra califa de Al-Andalus, (jefe religioso independiente de la autoridad religiosa de Bagdad). Durante su reinado Al-Andalus alcanzó un gran esplendor político, cultural y económico. Córdoba se convirtió en la principal capital de Occidente. Los califas consiguieron frenar la expansión de los reinos cristianos y dominarlos gracias a las
expediciones militares de Almanzor (finales siglo X) y a las parias que les pagaban para no ser atacados.
4. Los reinos de Taifas (1031-1248)
El Califato sufre problemas internos (luchas políticas entre altos funcionarios que quieren convertirse en la máxima autoridad en su provincia (cora) y el califa) y en 1031 se divide en 25 reinos independientes llamados taifas. Destacaron los reinos de Badajoz, Toledo, Zaragoza, Granada y Sevilla. Cada reino comprendía una ciudad y su territorio de alrededor. Es una época de prosperidad económica pero no son capaces de frenar el avance de los reinos cristianos favorecido por la fragmentación política (los debilita militarmente). Esto facilitó la invasión de unos pueblos del Norte de África, que habían creado un Imperio, y que volvieron a unificar el territorio de Al-Andalus bajo un sólo poder:
Los almorávides (siglo XI).
Los almohades (siglo XII). Establecen su capital en Sevilla, que vive su época de mayor esplendor al ser elegida residencia de los reyes. En esta época se reconstruyeron sus murallas, se levantó el palacio de La Buhaira, la mezquita mayor de la que se conserva el minarete (La Giralda) y la Torre del Oro (torre defensiva para controlar las entradas al puerto del río y que debe su nombre a los azulejos dorados que la recubrían).
Las disputas entre los propios reinos de taifas, es aprovechada en el siglo XIII por los reinos cristianos para avanzar en la Reconquista hacía el sur (recuperación de los territorios ocupados por los musulmanes de Al-Andalus) y Sevilla fue conquistada en el año 1248.
5. El reino Nazarí de Granada (1248-1492)
El único territorio que sobrevivió al avance cristiano del siglo XIII fu el reino de Granada, que estaba gobernado por los sultanes o reyes de la dinastía nazarí. Estaba muy poblado, ya que acogió a muchos musulmanes que venían de los territorios conquistados por los cristianos. El reino tenía una economía basada en una rica agricultura, comercio de la seda y puertos comerciales. Se construyó el palacio de La Alhambra. Todo ello permitió a los sultanes pagar elevados tributos (impuestos - parías) en oro a los reinos cristianos para evitar ser atacado. Pero las luchas internaspor el poder entre las familias rivales fueron la causa de la decadencia del reino y de su conquista por Castilla. Finalizó en 1492 con la conquista de Granada por los Reyes Católicos. Boadbil, último rey musulmán de Granada, entregó las llaves de la ciudad a los Reyes Católicos, marcando así el fin del dominio musulmán en la Península. Dándose así por concluida la Reconquista cristiana.
ADMINISTRACIÓN, ECONOMÍA, SOCIEDAD Y CULTURA
a) La administración del Estado • Al-Andalus estaba dividido en provincias o coras. • El califa tenía un poder absoluto: controla la justicia, el ejército y es la máxima autoridad religiosa. • Otros cargos administrativos importantes son: el hachib (primer ministro), visires (ministros), valís (gobernadores de las provincias), los cadíes (impartían justicia). b) Economía • Las principales actividades económicas de Al-Andalus fueron: la agricultura, la ganadería, la artesanía, el comercio y la minería. " La agricultura: su llegada a la Península Ibérica supone la aparición de una nueva agricultura caracterizada por la introducción de nuevas especies de plantas introducidas desde Oriente y con predominio del regadío (acequias, norias). La base de su agricultura eran los cereales, vid y olivo) junto a las nuevos cultivos (arroz, hortalizas, verduras, frutas, árboles frutales (naranjo, limón, granado, membrillo…), algodón, caña de azúcar y el azafrán. " La ganadería: criaban ovejas, palomas y abejas. " La artesanía: fue importante en las ciudades. Destacan los objetos de cuero repujado, tejidos de seda, armas, cerámica, vidrio y orfebrería. " “ El comercio: experimentó un gran desarrollo. Los musulmanes establecieron grandes rutas comerciales que comunicaban todo el Mediterráneo. Vendían cerámica, tejidos, aceite, cuero, etc. Y compraban materias primas. • En el Islam la ciudad es el centro económico, el lugar donde se comercia con los productos artesanos y agrícolas.
c) La sociedad d) • Al-Ándalus contaba con grandes ciudades. Córdoba superaba los 300.000 habitantes. La mayoría estaban amuralladas. La calles no seguían un trazado ordenado. La actividad artesanal se agrupaba en barrios gremiales (textil, papel, cuero…). El comercio interior era muy activo y en todas las ciudades había zocos (mercados) para el intercambios de productos. La actividad comercial estuvo estimulada por la existencia de una moneda única (el dinar de oro y el dírham de plata) que circulaba en todas las tierras islámicas. e) • La sociedad de Al-Andalus se dividía entre musulmanes y no musulmanes: " Musulmanes: o Árabes: eran una minoría y controlan los cargos políticos, los privilegios y la propiedad de la tierra. o Bereberes: musulmanes del Norte de África que habían llegado con el ejército conquistador o emigrando. Se dedican al pastoreo y es la población más humilde. o Muladíes: son la mayoría de la población, cristianos que se habían convertidos a la religión islámica. Muchos eran campesinos. No musulmanes (pagaban más impuestos y tenían limitados algunos derechos): o Mozárabes: cristianos que no se convirtieron la Islam y vivían principalmente en las ciudades. o Judíos: se dedicaban a la artesanía, el comercio, la medicina o la ciencia. Vivían en barrios llamados juderías. d) La cultura El estudio de las ciencias, las artes y la educación tuvo un papel importante en Al- Andalus. Los emires y califas crearon bibliotecas, mandaron a traducir las principales obras de la Antigüedad y construyeron escuelas para difundir los conocimientos de la cultura grecolatina, la bizantina, la persa, la egipcia y la india. Los musulmanes trajeron de Oriente ciencias como la óptica, la astronomía, la medicina y las matemáticas. También cultivaron la literatura, la filosofía, la historia y la geografía. En Al-Andalus destacan Averroes (filosofía), Maimónides (juez y filósofo) y Avicena (medicina). Los musulmanes introdujeron nuevas técnicas e instrumentos: molinos de viento, carretilla, el papel (que sustituye al pergamino), la cerámica vidriada, expandieron hacia Europa el sistema de numeración decimal (arábigo), de origen indio, que reemplazó la numeración romana, difundieron el juego del ajedrez, inventado en Persia, la pólvora, la brújula de China.
