Todos los Hombres tenemos el deseo de saber, sobretodo el conocimiento visible ya que la vista,

nos da a conocer los objetos y nos descubre entre ellos diferencias.

La experiencia: conocimiento de las cosas particulares

Si alguien posee la teoría sin la experiencia, y conoce lo general (ignorando lo particular), errará
muchas veces en el tratamiento de una enfermedad.

El conocimiento y la inteligencia son más bien patrimonio del arte que de la experiencia, y los
hombres de arte pasan por ser más sabios que los hombres de experiencia. El motivo de esto es que
los de arte conocen la causa y los otros la ignoran. Los hombres de experiencia saben que tal cosa
existe, pero no saben por qué existe; los hombres de arte conocen por qué y la causa.

Así afirmamos la superioridad de los jefes sobre los operarios, que no se debe a su habilidad
práctica, sino al hecho de poseer la teoría y conocer las causas.

Según la opinión común, el arte (más que la experiencia) es ciencia; porque los hombres de arte
pueden enseñar y los hombres de experiencia no. Por otra parte, ninguna de las acciones sensibles
constituye a nuestros ojos el verdadero saber, no nos dicen el porqué; por ejemplo, no nos hacen
ver por qué el fuego es caliente, sino solo que es caliente.

Las ciencias de principios: las ciencias que recaen sobre un pequeño número de principios son más
rigurosas que aquellas cuyo objeto es múltiple.

aquellos que explican las causas de cada cosa son los que verdaderamente enseñan. Lo más
científico que existe lo constituyen los principios y las causas, por su medio conocemos las demás
cosas, y no conocemos aquellas por las demás cosas, porque la ciencia es aquella que conoce porqué
debe hacerse cada cosa. Y este porqué es el bien de cada ser-

La filosofía es más digna de estimación que todas las ciencias, porque es la más divina y trata sobre
cosas de dios y las divinidades. Pues bien, solo la filosofía tiene este doble carácter. Dios pasa por ser
la causa y el principio de todas las cosas, y sólo el puede poseer tal ciencia. Todas las otras ciencias
tienen más relación con nuestras necesidades que la filosofía, pero ninguna la supera.

Las disposiciones por las cuales el alma posee la verdad cuando afirma/niega algo son 5:

Toda ciencia es enseñable y todo objeto de conocimiento es capaz de ser aprendido. Todas las
enseñanzas parten de lo conocido por inducción (principio de lo universal) y por silogismo (parte de
lo universal)

1.- El arte: modo de ser productivo, acompañado de razón verdadera.

2.- La prudencia: el hombre que decide lo que es bueno y lo que es malo para vivir bien. Estos son
los que para llegar al bien razonan adecuadamente. La prudencia no es ni ciencia ni arte, es una
virtud. Es un modo de ser racional verdadero y práctico, respecto de lo que es bueno y malo para el
hombre. El vicio es su opuesto.

3.- La ciencia

3.-El intelecto: es el principio de la ciencia.

4.-La sabiduría: El sabio debe conocer lo que sigue de los principios y además poseer la verdad sobre
estos. Estos conocen cosas admirables, divinas y difíciles.
La prudencia y la política: Tienen el mismo modo de ser, pero su esencia es diferente.