Universidad Anáhuac Mayab

Humanismo clásico y contemporáneo

“Los Derechos Humanos en México en el siglo XVI”

Alumnos:

Mariana Zuart

Carlos Lezama

Joaquín Rojas

Emilio Farjat

Marco Coutiño

Profesor: José Martín Betanzos Villalvazo.

18-10-22
Mérida, Yucatán
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1.a Leer la introducción a la Bula Papal Subliminis Deus,ver en el archivo, realizar un

resumen de una página, por cada texto:

En 1537 el Papa Paulo III, le entregó tres documentos históricos al dominico Fray Bernardino
Minaya. El primer documento histórico fue Pastora Officium, el segundo es Altitud divino
consilii y el tercero fue encíclica Sublimis Deus.
La encíclica Sublimis Deus trata sobre los pueblos indígenas y los terribles tratos que
sufrieron por la conquista, y si hay una justificación de toda esa violencia, se ven varios
temas, principalmente sobre los indios, de cómo eran vistos por los europeos y lo que
realmente son, ya que los trataban como seres inferiores, cuando no es así. Igual está la parte
religiosa, puesto que uno de los principales objetivos era evangelizar a las comunidades
indígenas, pero la forma en que lo hicieron fue terrible, ya que recurrieron principalmente a la
violencia.

Los mexicas ya no resistieron y el 13 de agosto de 1521, los españoles lograron capturar a

Cauhtémoc, el último tlatoli mexica, quien tuvo que entregar las tierras, aunque estaban
devastadas tras la guerra, después de la victoria de los españoles, Hernán Cortés fundó tres
ayuntamientos uno en Veracruz, Segura de la Frontera y México. Poco después comenzaron
la construcción de la ciudad de México. Hernán Cortés se convierte en gobernador, capitán
general y justicia mayor de Nueva España. En 1527 se estableció un órgano de gobierno y se
estableció la Primera Audiencia en México. En 1530 se nombraron a otras personas parte del
cuerpo colegiado y a los que conformaron la primera audiencia les quitaron las tierras que le
arrebataron a los indios. El 13 de Mayo de 1524 comenzó la cristianización llegaron 12
Apóstoles para realizarla

la encíclica de Dios sublime es resultado de un pensamiento y acción de múltiples miembros

de la nueva iglesia de novohispana todo esto es descubierto y documentado por los
historiadores estos en esto destacan las intervenciones de informes y acciones concretas del
dominico Bernardino Minaya; una célebre carta del primer obispo de Tlaxcala, el dominico
Julián Garcés; una carta del obispo de México, el franciscano Juan de Zumárraga; varios
escritos del dominico Fray Bartolomé de Las Casas,de igual manera fueron indispensables ;
las opiniones vertidas por los obispos y religiosos novohispanos en las juntas apostólicas de
mediados de 1536, celebradas en la ciudad de México

Todo esto empezó el verdadero comienzo del derecho internacional en el mundo moderno, lo
que sería la primera proclamación intercontinental de los derechos inherentes a todos los
hombres y de la libertad de las naciones.
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1.b Leer la Bula Sublimis Deus del Papa Paulo III de 1537, sobre los indios de México y
América y sus derechos humanos.

1.d Leer la Controversia de Valladolid:Primer debate sobre Derechos humanos, ver

archivo adjunto, realiza un resumen con tus propias palabras de una página,

Entre 1550 y 1551 se celebró en Valladolid un encuentro al que asistieron abogados, juristas y
teólogos, en el que se destacó la imagen del fraile dominico Bartolomé de las Casas,
considerado un museo nacional pionero de los derechos humanos. La escultura rinde
homenaje en junio.
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Una comisión enmarcada en el llamado “Debate Aborigen” convocada en el Colegio de San

Gregorio de Valladolid para dar base teológica y jurídica a la cooperación con los pueblos
aborígenes durante el descubrimiento y conquista de nuevos territorios de ultramar.
En ella, se enfrentaron dos posiciones antagónicas, una de las cuales la encabezaba el
cordobés Juan Güines de Sepúlveda, quien defendía la conquista española de los indígenas,
ya que estos últimos tenían “ventaja”.

Ante ellos, se pronunciaron los proponentes de la tesis sevillana de Bartolomé de las Casas,
quien defendía la racionalidad de los indios y afirmaba sus derechos frente al poder ejercido
por los conquistadores.

Su interés por los derechos de los pueblos indígenas llevó a De Las Casas a dejar Chiapas,
una parroquia en el Virreinato de Nueva España (ahora México) donde era obispo, para
regresar a la metrópoli y luchar contra los abusos españoles. Esto aseguró que no se aplicaran
las nuevas leyes indias promulgadas en 1542 para mejorar la condición de este grupo.

Si bien no hubo una solución definitiva al diferendo vallisoletano, sí señaló el camino a

futuros estatutos dictados por la familia real a lo largo del siglo XVI, destinados a frenar los
abusos contra los indígenas, como consolidar la imagen de indios protectores, una especie de
Los defensores del pueblo de los pueblos indígenas del nuevo mundo.

1.e Ver la película, La controversia de Valladolid, en la siguiente liga, realiza cuadro

comparativo, con dos columnas, una, donde anotes las diez ideas a favor de la dignidad
humana de los indios, y otra columna, donde anotes las diez ideas en contra de la
dignidad humana de los indios. Al final realizan una conclusión global en equipo, de lo
manifestado en las columnas

Posturas a favor Posturas en contra

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Las posturas a favor estaban en contra de pensar que Los españoles creían que los indígenas eran
los indígenas eran pecadores, ya que todos tenemos incapaces de gobernarse a ellos mismos
libertad y libre albedrío

Tenían en mente que a nadie se le puede obligar a No es que se les consideraba esclavos, sino que según
adoptar la fe católica, que debe ser una aceptación los conquistadores, tenían las mismas capacidades
individual mentales que un menor de edad

La evangelización católica no debería de ser un Los españoles consideraban que era de suma
mandato de los españoles, sino un derecho para los importancia hacer cualquier cosa —hasta el uso de la
indígenas fuerza— para detener actitudes que ellos
consideraban antinaturales

Se presenta la idea de la “protección de indios”, que Siguiendo con lo anterior, tenían una fuerte necesidad
más tarde se convertiría en las leyes que protegerían de salvar a futuras víctimas de sacrificios a dioses
a este sector de la población que ellos consideraban falsos

Estaban en contra de la ocupación de territorios por Los españoles consideraron que era importante no
fuerza dejar que los indígenas practicaban su religión por las
ideas de Evangelización

Estaban en contra de la idea de que los indígenas Como no poseían ciencia y no tenían la capacidad de
eran totalmente desmovilizados al observar su leer, debían de ser ‘civilizados’ según los españoles
organización social, arquitectura y desarrollo del
lenguaje.

En torno a la religión, veían la evangelización como Veían su estatus como servidumbre como esencial
algo esencial, pero que el uso de la fuerza para este para que pudieran trascender de su naturaleza
sometimiento debería ser el último recurso. barbárica

Más que bárbaros, los españoles a favor de la Veían que estas acciones de sometimiento eran
integridad de las personas indígenas pensaban que necesarias para salvar las almas de los indígenas
eran seres que ellos podían rescatar

Creían más en el uso de la educación y Veían las acciones de los indígenas como actos en
comunicación que el uso de la fuerza contra de la ley natural, por lo que tenían que ser
servidumbre por naturaleza

Veían a las personas indígenas no como personas Consideraban que los indígenas no eran seres
corrompidas, sino que esta violencia era comparable malignos, sino que lo que los convirtió en ello fue su
con los inicios de una civilización, similar a España cultura y su entorno, lo que convertía a la conquista
en sus orígenes. Es decir, los veían como primitivos en algo fundamentalmente moral

Trabajo personal
2.a Ver el siguiente vídeo Discurso del Papa Francisco en San Cristóbal de las
Casas,http://aristeguinoticias.com/1502/mexico/el-papa-en-chiapas-en-vivo/
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2.b Realiza una conclusión global de lo realizado en el Trabajo de Equipo y el Discurso del
Papa Francisco, con las siguientes preguntas:
2.b.1¿Qué reflexiono en torno a estas realidades vividas por los pueblos indios desde el siglo
XVI hasta el siglo XXI?
2.b.2 ¿Qué reflexiono sobre el discurso del Papa Francisco sobre los pueblos indígenas?
2.b.3 ¿Qué acción mínima concreta puedo hacer a favor de los pueblos indígenas de México?

Joaquín: Aunque hubo varios intentos tanto por parte de la institución cristiana como de
grupos y organizaciones modernas, la discriminación y exclusión de los pueblos y familias
indígenas, tanto a nivel social como espiritual, sigue siendo una realidad que se sigue
viviendo tanto en México como en todo el continente. La ignorancia junto con los sesgos
cognitivos han generado mucho daño inconsciente a la cultura e historia de esta gente.
Sobre el discurso del Papa Francisco, algo que puedo rescatar es esta analogía que da justo al
inicio, el cómo los judíos en su historia y de igual forma narrada en la biblia, fueron y
pasaron por la experiencia de ser un pueblo excluido, maltratado y hasta esclavizado.
Realizando una analogía de cómo eso es algo que se vivió nuevamente con los pueblos
indígenas, reflexionando de cómo aquellos que no conocen su historia están dispuestos a
repetirlas, ya que la situación durante la creación de la nueva España fue tan grande que
fueron necesarias, bulas papales y desencadenó varios alzamientos. Algo que, aunque ya no
es tan común de ver a simple vista, sigue pasando.
Finalmente, sobre las acciones concretas mínimas, al menos para mí, lo que voy a decir, no es
algo solo para los pueblos indígenas, y aunque puedan sonar obvios, tanto para los pueblos
indígenas o cualquier persona ajena a nuestro contexto, religión, raza, etc. Siguen siendo
humanos, no se le debe excluir de empatía, y/o ayuda, la discriminación a otro ser humano,
sea por el motivo que sea, es algo simplemente burdo que no tiene y nunca tuvo una razón de
ser.

Marco: Es duro ver la realidad que vivían los pueblos indígenas hace unos siglos, sin
embargo, es una realidad que siguen viviendo en el presente, de una menor manera,
obviamente. Sobre el discurso del Papa tengo que decir que es admirable el gran
entendimiento que pueden tener algunas personas sobre lo que los indígenas pasan sin
siquiera haberlo vivido. Dando un poco de empatía a las personas para que puedan
reflexionar sobre las acciones que estas puedan hacer sobre estos pueblos para que, directa o
indirectamente, no fortalezcan el daño que les han hecho.
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Carlos: Lo que está en mis manos es eliminar el estigma de que las personas indígenas son
“primitivas” o “bárbaras” solo porque sus costumbres son distintas a las de nosotros. No
hablar de las personas indígenas de una forma irrespetuosa, dejar de atribuir lo semejante a la
comunidad indígena a algo desagradable, entre otras cosas. Igual, educar a las personas que
no entiendan que sus acciones en contra de las personas indígenas afectan más de lo que
creen, ya que comentarios estigmatizantes pueden hacer más daño de lo que pensamos,
debido a que estos pensamientos en primer lugar son los que llevaron al uso de la fuerza y a
su exclusión de la sociedad.

Emilio:Realmente fue un mensaje muy contundente y un choque realidad para mí, pues,
mucha gente de los pueblos está sufriendo y nunca me había puesto pensar el sufrimiento que
ellos pueden pasar por la sociedad en la que vivimos y que muchas personas tenemos una
mala imagen de ellos porque nosotros no entendemos lo que han vivido y no debemos juzgar
sus formas de vivir o su misma imagen que muchas veces pensamos que son bárbaros y la
realidad es que son una cultura diferente que debemos respetar sin hablar mal de ellos y tratar
de comprender sus penas y necesidades hay que tener empatía por todo ellos y aunque se
podría entregarles un poco de esto como ayuda a todo lo que han vivido a lo largo de su
existiendo.

Mariana: Durante la historia, los pueblos indígenas han sufrido mucho, los han tratado de una
manera que no es digna para ningún ser humano, lleno de violencia y falta de respeto,
lamentablemente en la actualidad las personas indígenas siguen viviendo malos tratos, llenos
de injusticia y a pesar que ya pasaron muchos años algunas cosas siguen igual, En el discurso
del Papa Francisco da un gran mensaje sobre la importancia de los pueblos indígenas en
varios aspectos y que los malos tratos deben terminar, que no podemos seguir repitiendo lo
que sucedió años atrás. Ya que los pueblos indígenas ayudan al planeta tierra en muchas
formas, que la mayoría de nosotros no hacemos, ni tenemos una idea. Algunas de las acciones
que podemos hacer es ser conscientes del gran impacto positivo que generan, respetar sus
tradiciones, religión, la forma en la que viven, como sociedad debemos ser más empáticos y
no ignorarlos, al contrario debemos de apoyarlos.