Universidad Mariano Gálvez De Guatemala

Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales

Resumen

Lic. German Wuosbely Paz Alvarado.

Mynor Manuel Batzin Zacarias, Josué Daniel Echeverría de la Cruz,

Luis Fernando Guerra Peña, Jhoselinne Alejandra Higueros
Enríquez, André Isai Secord Contreras, Tania Nicole Hernández
Bautista.

Febrero 2023
 La Sociología en el Derecho
Etimología de la Sociología El origen de la palabra sociología, por su parte, está en la obra
de Augusto Comte, quien a partir de la voz latina socĭus, que significa ‘socio’, y el término
griego λóγος (lógos), que significa ‘tratado’, ‘estudio’ o‘ciencia’, crea el neologismo
sociología, en su obra Curso de filosofía positiva, publicado entre 1830 y 1842.

¿Cuál es la definición de la sociología? Según Gelles, Richard define la sociología como

el estudio sistemático de los grupos y sociedades en los que la gente vive, cómo son creadas
y mantenidas o cambiadas las estructuras sociales y las culturales y cómo afecta nuestro
comportamiento.

También podemos considerar la sociología como que consiste en explicar algo que parece
obvio a personas que creen que es sencillo y que no comprende lo complicado que es en
realidad.

Se suele entender aquella forma de concebir la práctica del trabajo sociológico que persigue
trascender a la audiencia especializada habitual de la disciplina y captar la atención de
colectivos más amplios.

Adicional a esto podemos observar que desde el punto de vista de varios pensadores tenían
un punto de vista sobre la sociología siempre hacia un objetivo que era la sociedad y como
poder mejorar la relación de unos con otros.

-Platón: la sociedad ideal, para Platón la sociedad existía para servir a las necesidades de
los hombres, cada persona debe poner sus capacidades y talentos al servicio del colectivo
para hacer así una buena sociedad. La colaboración es la clave para que la sociedad sea
próspera y sus miembros puedan ser felices.
- Aristóteles: no existe una sociedad ideal, Aristóteles no creía que algo así como una
ciudad ideal existiera. Él pensaba que cada sociedad debía buscar siempre evolucionar
positivamente, haciendo posible cada vez en mayor grado la felicidad de sus miembros.
El derecho natural: El Derecho natural tiene común con la sociología la preocupación por
las constantes de una vida social. Ambos se interesan por la familia o por las relaciones
económicas, pero con un sentido muy diverso. La Sociología no busca la fundamentación
ultima, se concentra, por ejemplo, en conocer la familia como es, acudiendo a la realidad y
prescindiendo en su estudio de la existencia de un orden moral que indica cómo debería ser.
 La sociología como Naturaleza Científica
La sociología se puede considerar una ciencia por responder a las características del método
científico, que expresa el intento de comprender y explicar un cierto sector de la realidad de
modo lógico y racional valiéndose de una sistemática formulación y experimentación de las
hipótesis.
La sociología viene a formar parte de la cultura humanista, porque es ciencia del hombre,
de su situación y su comportamiento; pero al mismo tiempo es una ciencia natural, porque
se esfuerza en descubrir con método científico relaciones y correlaciones entre los
fenómenos analizados. Se trata de una ciencia bidimensional, que combina en sí elementos
diversos y complementarios.

Las dificultades implícitas en el estudio científico de la sociedad se derivan de la

imposibilidad de predecir con certeza las acciones y el comportamiento del hombre,
dotado de libre arbitrio. Efectivamente, la libertad del hombre es una variable imposible
de predecir, que limita fuertemente la posibilidad de hacer afirmaciones científicas sobre
la vida social. Con ello el mundo del saber queda dividido en dos tipos de
disciplinas: las que estudian la naturaleza, y las que estudian al hombre. Mientras
que las ciencias de la naturaleza pueden expresarse en leyes, las del hombre sólo
pueden expresar acontecimientos únicos e irrepetibles.

Es decir, es una rama del conocimiento humano que tiende hacia la comprensión racional
y objetiva de un ámbito de la realidad. En este sentido la sociología cumple los
requisitos de toda ciencia, pues no podemos concluir que no lo sea por el mero hecho
de que la sociedad no admita la aplicación exhaustiva de aquellos métodos de análisis
que caracterizan a otras ciencia, sobre todo las físicas.

¿Qué es la sociología pública?

Por sociología pública se suele entender aquella forma de concebir la práctica del trabajo
sociológico que persigue trascender a la audiencia especializada habitual de la disciplina y
captar la atención de colectivos más amplios. Desde este punto de vista, hablar de
sociología pública no implica adoptar una teoría o una metodología particular, ni
tampoco unos valores morales o políticos específicos.

La forma de entender este papel público ha variado a lo largo del último siglo, por lo que
conviene distinguir entre las versiones tradicionales y las corrientes más actuales, la
tradición de la sociología pública.

Sociología de la Educación: La sociología de la educación se refiere al estudio,

descripción e interpretación de los fenómenos y de la realidad educativa de una sociedad
específica. Para ello, la sociología de la educación se vale de conceptos, modelos y teorías
(tanto de la sociología como de la psicología, la pedagogía o la antropología) aplicadas al
ámbito de la educación y del fenómeno educativo en cuanto proceso social.
Sociología Jurídica: La sociología jurídica, o sociología del derecho, es el estudio
sociológico de los elementos propios del derecho y su relación con una sociedad específica.
En este sentido, el objeto de estudio de la sociología jurídica viene a ser los fenómenos y la
realidad social y la influencia que estos tienen en el derecho o que están determinados por
él.

Sociología de Trabajo: Se llama sociología del trabajo a la vertiente de la sociología que

se dedica al estudio, descripción y análisis de las colectividades humanas que se forman
con el objetivo de trabajar. De esta forma, su foco de interés son las relaciones sociales que
se plantean dentro del contexto laboral, así como sus rasgos característicos y sus
problemáticas.
PREHISTORIA DE LA SOCIOLOGÍA

La sociología como ciencia autónoma no apareció en la historia hasta finales del siglo XIX.
Sin embargo, la reflexión acerca de la sociedad no comienza con la aparición de la
sociología, sino que tiene una larga y extensa tradición cuyo comienzo podemos colocar en
el nacimiento de la filosofía, a la que la reflexión social irá ligada hasta su emancipación
como ciencia autónoma.

La reflexión acerca de la sociedad, sus características, leyes, etc., fue, en primer lugar,
filosofía social.

Estas y muchas otras cuestiones fueron respondidas por filósofos como Platón, Aristóteles,
Séneca, San Agustín, Santo Tomás, Hobbes, Locke, Rousseau, Kant y muchos otros, pero
ninguno de ellos llegó a ser sociólogo, si entendemos la sociología tal y como a partir del
siglo XIX quedó constituida como ciencia autónoma. A lo largo de este curso estudiaremos
el nacimiento de la sociología, su naturaleza, su objeto y su método particular. Pero antes,
en esta primera Unidad Didáctica, daremos un breve repaso histórico a la prehistoria de la
sociología, atendiendo a los hitos fundamentales de la historia de la filosofía social.

La filosofía social de Platón y Aristóteles.

A sociología como ciencia autónoma no apareció en la historia hasta finales del siglo XIX.
La reflexión acerca de la sociedad, sus características, leyes, etc., fue, en primer lugar,
filosofía social.

A lo largo de este curso estudiaremos el nacimiento de la sociología, su naturaleza, su

objeto y su método particular.

La filosofía social en la Edad Media

Periodo que va desde las reflexiones de Platón y Aristóteles allá por el siglo IV a. Con la
irrupción y expansión del cristianismo el horizonte de intelección se amplia y transforma
por un descubrimiento central: toda persona es digna en sí misma, y su valor no puede ser
subordinado a ninguna realidad.
Siglos XVII y XVIII: Hobbes y Humé
El hombre entendido como razón pasaba al primer plano, y estudiar su naturaleza se hacía
fundamental para conocer la naturaleza de la sociedad. Ya no era Dios el centro de los
planteamientos, como lo había sido durante la Edad Media
ELEMENTOS Y CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIOLOGÍA

La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la sociedad

humana o población regional De manera sucinta se puede decir que esta estudia la
sociedad humana, a los grupos humanos y las relaciones que forman la sociedad. Ello
significa que la sociología analiza las relaciones (de producción, distribución, consumo,
solidaridad, división del trabajo, etc.) que se establecen entre esos grupos humanos (la
familia, los clubes, las pandillas, las asociaciones, las instituciones, etc.). En general
pretende dar cuenta de las interacciones sociales, las instituciones, la producción y las
formas de sociedades existentes
CARACTERÍSTICAS

Ciencia empírica su conocimiento procede de observaciones hechas Sobre la sociedad

concreta.
Es una disciplina teórica

Es un conjunto de proposiciones generales, Lógicas y ordenadamente trabadas intentan

Explicar una zona de la realidad
Es una disciplina abierta

Todas las proposiciones sociológicas Pueden y deben de ser examinadas a la luz de Los
resultados de nuevas investigaciones.
Es una disciplina cuya metodología es moralmente neutral
Sus proposiciones empíricas y teóricas Sobre la realidad social debe ser propuestas De
forma objetiva, racional y sistemática, Sin tomar partido moral aparente.
Es una crítica de la sociedad

El sociólogo debe estudiar su objeto social con Independencia de los intereses creados que
comprometan Su objetividad. La indagación de la naturaleza, de la sociedad humana, se

Convierte en crítica de la sociedad y hace de la sociología una disciplina incómoda para

muchos.

Está ligada a varias ciencias, como la economía, psicología, historia, antropología, Ciencia
política, educación moral y cívica.
Sociología y pobreza en Guatemala
Cada campo disciplinar dentro de las Ciencias Sociales tiene su propia historia,
perspectivas teóricas, obras, grados de desarrollo metodológico y empírico, marco
institucional y un cuerpo bibliográfico que lo respalda. Dentro de este campo de
conocimiento tenemos la ciudadanía y la democracia que son temas importantes para
Centroamérica. La interrogante primaria de este artículo: ¿Cuál es el estado del arte de la
producción académica-científica regional acerca de estos temas? Una posible respuesta
sería conocer la investigación sobre pobreza en Guatemala y como ella evidencia y/o
muestra la desigualdad social, exclusión y marginalidad de los grupos sociales más pobres,
ofreciendo caminos para la construcción de una ciudadanía. Los temas sobre la ciudadanía
y democracia: La primera entendida como un conjunto de derechos y deberes (civiles,
políticos y sociales) con responsabilidades dentro de una sociedad y libertades individuales
y la segunda como una forma de gobierno que permite libertad, igualdad y participación
política, son aspectos de relevantes para América

La investigación tuvo como objetivos: a) hacer el mapeo del Estado de la cuestión de los
estudios de pobreza en Guatemala en la delimitación temporal de 1980 a 2004, b) realizar
un balance de las tendencias teóricas y metodológicas de los estudios en los últimos 20
años, c) La investigación trata de ser un apoyo bibliográfico para futuras investigaciones e
investigadores interesados en el tema de la pobreza en Guatemala, d) señalar la historicidad
e importancia de los estudios de pobreza dentro de las Ciencias Sociales guatemaltecas;
incorporándolos a los temas tradicionales como la cuestión étnica, religión, Estado,
urbanismo, salud, educación, campesinado, cultura popular y otros, e) ver los estudios de
pobreza como posibles caminos de construcción de ciudadanía

La Ciencias Sociales y la pobreza en Guatemala

Se puede asegurar que las Ciencias Sociales en Guatemala tradicionalmente se han
caracterizado por el estudio de las clases sociales subalternas, o sea la pobreza ha sido el
contexto substantivo y general. Esto ha permitido un sin número de investigaciones desde
disciplinas como la Antropología, Arqueología, Arquitectura, Ciencia Política, Economía,
Historia y Sociología; teniendo cada una sus propios esquemas de análisis y conceptos.
Siguiendo a Mannheim, se debe tener claro que cada país tiene sus especificidades y
realidades concretas que determinan con frecuencia las líneas de investigación, predominio
de ciertos objetos de estudio y orientaciones teóricas que han sido aplicadas a
particularidades locales o nacionales dependiendo de sus contextos históricos sociales
Estudios generales macro-sociales: la pobreza como tema central
La perspectiva teórica de los años sesenta a ochenta es sin duda la teoría del desarrollo y
dependencia que proponía un dualismo entre, desarrollo/subdesarrollo, países ricos/países
pobres no dependientes/ dependientes, economías centrales/economías periféricas,
tradicional/moderno, campo/ciudad, urbano/rural; dualismos característicos de ese
momento. En la definición del desarrollo prevalecen la distribución del ingreso entre países
ricos y pobres, en cuanto otra tendencia indica que el subdesarrollo es un fenómeno de un
proceso histórico estructural e institucional, Sunkel y Paz (1986) [1970]. La definición de
desarrollo es compleja tiene innumerables facetas y puede ser vista desde varios ángulos,
muy parecido a la definición de pobreza. El concepto de desarrollo lleva implícito varios
aspectos, riqueza, evolución, progreso, crecimiento, industrialización y cambios. Las
relaciones de dependencia de los países subdesarrollados de los países desarrollados pasa
por las relaciones

Estudios de pobreza regionales

En la década del noventa el tema de pobreza adquiere nuevo interés en su estudio a nivel
centroamericano, es así que no podemos entender el estudio de la pobreza en Guatemala,
sin el antecedente de otros estudios en países en Centroamérica. Se tiene claro que existen
condiciones particulares en cada país, en donde la pobreza adquiere dimensiones diferentes.
Es así que en un primer momento para 1990 se desarrollaron investigaciones con el apoyo
de Agencia Canadiense para el Desarrollo Internacional ACDI y la FLACSO sede Costa
Rica, que consistió en informes nacionales inéditos sobre la pobreza en Costa Rica, El
Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Panamá que fueron la base del libro La
pobreza en América Central de Menjivar y Trejos (1990). Posteriormente un segundo
momento entre los años 1994-1995
Los estudios de pobreza en los últimos años

Después de la firma de paz en 1996, Guatemala está en el proceso de reconstrucción

nacional, y el país se está reconociendo en todos sus aspectos. Desde finales de la década de
90 hasta la fecha, el estudio de la pobreza tiene mayor presencia en los niveles académicos
y estatales. Esta preocupación se debe a la situación económica dejada por el gobierno
anterior (2000-2004) donde el país está cada vez más pobre y sus índices de pobreza y
pobreza extrema han crecido. Los diversos informes mundiales del BM, BID y PNUD, han
mostrado una pobreza que cada vez es más crónica. La alarmante información que más de
un tercio de la población en la región aproximadamente 180 millones de latinoamericanos.
 LAS TEORÍAS Y LOS MÉTODOS EN LA SOCIOLOGÍA

El carácter específico de la sociología como ciencia se condensa en el método que ha

desarrollado para conocer la sociedad. En general se trata de una serie métodos sistemáticos
de acercarse a la realidad social que usan enfoques teóricos específicos, técnicas de
recogida y de análisis de los datos.

Sociedad
La sociedad es el conjunto de individuos que comparte fines, conductas y cultura, sus
relaciones interactúan cooperando entre sí, compuesta por una sociedad humana en
poblaciones que se interrelacionan en torno a proyectos comunes, que le da una
identidad de pertenencia, conformado ́por lazos económicos ideológicos y políticos.

Base económica o infraestructura

Comprende base material de la sociedad y esta determinada por el modo de producción que
la sostiene económicamente Es el factor fundamental del proceso histórico que determina
el desarrollo y cambio social. Es decir cuando cambia la infraestructura o base económica,
también cambia la sociedad.

Base económica o infraestructura,es el conjunto de elemento de la vida social que depende

de la infraestructura. Esto comprende la religión, la moral la ciencia la filosofía el arte, el
derecho y las instituciones políticas y jurídicas, de una sociedad.

Estructura de la sociología
El materialismo histórico, explica los hechos y cambios en las historia humana, a partir de
factores prácticos, tecnológicos, o materiales, en base al modo de producción y aspectos
organizativos de la sociedad, Económicos, jurídicos, ideológicos, políticos, culturales y
otros más. Toda sociedad está compuesta en su estructura social por dos parte
fundaménteles
- Base económica o infraestructura
- Superestructura o supra estructura.

La sociología es la ciencia de los hechos sociales. Durkheim, propone dos tesis centrales, si
las cuales la sociología no sería una ciencia
Es una idea que pude ser o no, verdadera, basada en información previa, se fundamenta en

La capacidad para establecer la relación entre los hechos y explicar su relación. Primero se
plantean las razones claras por las que se cree que algo es posible o no, de lo que se emite
una conclusión. Es un método científico, porque se comprueba la hipostasis basado en
experimentos
Debe tener un objeto específico de estudio
Se debe aplicar y aplicar Un método científico Objetivo y reconocido, lo Más próximo
posible a las ciencias exactas

Las reglas del método sociológico es un libro de Emile Durkheim publicado por primera
vez en 1895. Es reconocido como el resultado directo de los proyectos propios de
Durkheim del establecimiento de la sociología como una ciencia social positivista.

Las Instituciones Sociales

Las instituciones sociales tienen como fin las satisfacciones de las necesidades
fundamentales de la comunidad, el estudio de la manera cómo funcionan, esta institución
des un objetivo primario de la sociología, como ciencia del comportamiento social.
Entre las principales Instituciones Sociales podemos encontrar:

-Familiar: es una institución primara y fundamental de la sociedad, la más antigua como

normas reconocidas por la sociedad universal, que regulan claramente los roles que
desempeñan sus miembros.
-Educativa: es un proceso que pretende la inclusión social de sus integrantes como
miembros útiles de una comunidad que debe cumplir el trascendente papel de transmitir los
elementos culturales propis de cada cultura.
-Política: Es producto de la necesidad de administrar y gobernar la sociedad, para la
organización social dirigida y ordenada para lograr los objetivos sociales.
-Económica: Tiene como función la administración y el orden del gastos e inversiones que
realiza el Estado de la manera más eficiente y equitativa posible.
-Religiosa: Es un fenómeno humano universal que genera normas morales de conducta que
regula la vida en la sociedad.

¿QUÉ ES UNA INSTITUCIÓN SOCIAL?

Las instituciones son modelos de comportamiento dotados de normatividad.
Que tienen una duración temporal.
Y cuya dinámica es resultado de la intersección de procesos espontáneos y queridos, que
reflejan las necesidades y los requisitos funcionales de la sociedad.

Las instituciones son mecanismos para la resolución de problemas, que los individuos
construyen, para servir a algunos fines e intereses propios.
 ¿CÓMO SE GENERAN LAS
INSTITUCIONES?

El inicio de las instituciones es explicado por las necesidades individuales y sociales, por las
necesidades de otras instituciones o condiciones ecológicas, demográficas, psicológicas
generales.

Las instituciones emergen porque es necesario reducir la incertidumbre radical de los actores,
y esto puede llevarse a cabo mediante la estabilización de los comportamientos orientados a
las reglas.

Por tanto, la demanda de instituciones será mayor allí donde es mayor la incertidumbre
que se debe afrontar y menor la capacidad de los individuos para encarar y
«calcular» racionalmente los riesgos que esta incertidumbre comporta.

Muchas de las teorías del inicio de las instituciones verdaderamente no hablan de cómo se
generan las instituciones, sino que describen formas de acción colectiva (más o menos
organizada). Tales teorías confunden la generación con la regeneración o el cambio de las
estructuras y de las instituciones dentro de la sociedad.

El punto clave consiste en comprender que la Sociología probablemente no está en situación

de expresar una teoría generalizada al respecto; entonces se trata de precisar que los procesos
generativos de las instituciones que podemos observar se desarrollan en el ámbito de la
sociedad moderna, lo que implica un contexto social muy estructurado y diferenciado.

La Familia como institución Social

Es llamada familia a grupo social organizado, como sistema abierto constituido por un
numero variable de miembros, que en la mayoría de los casos conviven en mismo lugar,
vinculados por
lasos: consanguíneos, legales o por afinidad.
El siglo XX hizo de la familia un objeto central de debates y críticas desde distintas
perspectivas: políticas, antropológicas, sociológicas y psicológicas.

También podemos considerar que la familia como institución social consta de los siguientes
aspectos:

Es la más antigua y única institución natural, es el primer modelo de sociedad política, es

una institución porque se rige por reglas y normas. La familia es indispensable en la
sociedad para su funcionamiento y estabilidad.

la familia tal como se la observa en las sociedades modernas es un fenómeno de aparición

relativamente reciente, el producto de una lenta y prolongada evolución, los etnólogos se
inclinan en la actualidad hacia la opinión contraria: la familia, fundada sobre la unión más o
menos durable, pero socialmente aprobada, de dos individuos de sexos diferentes que
fundan un matrimonio, procrean y crían los hijos, aparece como un fenómeno
prácticamente
universal, presente en todos los tipos de sociedades.

Actualmente vivimos en una época donde muchas tradiciones han ido cambiando esto
debido a la forma de pensar de las personas, anteriormente se pensaba que solo el hombre
debía trabajar y proveer al hogar, Sin embargo, hoy en dio tanto la mujer como el hombre
puede aportar económicamente al hogar. Otra de las ideas que ha cambiado es que la
familia es únicamente entre el matrimonio de una mujer y un hombre que tienen hijos, esto
definitivamente no es así, ya que la familia está construida por diferentes miembros y que
no precisamente tiene que existir un matrimonio legal para que sea considerada familia.