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    Alepo Codex

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    ulises villanueva
    El Códice Aleppo es el manuscrito más antiguo y completo del Tanaj según la Masora tiberiana. Data del año 930 d.C. y fue producido y editado por el masoreta Aaron ben Moses ben Asher, considerado la máxima autoridad masoreta. Originalmente contenía casi toda la Torá pero ahora solo queda alrededor de un tercio del códice. Fue la fuente textual principal para los rituales y tradiciones judías hasta que la mayor parte fue destruida en un incendio en 1947.

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    El Códice Aleppo es el manuscrito más antiguo y completo del Tanaj según la Masora tiberiana. Data del año 930 d.C. y fue producido y editado por el masoreta Aaron ben Moses ben Asher, considerado la máxima autoridad masoreta. Originalmente contenía casi toda la Torá pero ahora solo queda alrededor de un tercio del códice. Fue la fuente textual principal para los rituales y tradiciones judías hasta que la mayor parte fue destruida en un incendio en 1947.

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    El Códice Aleppo es el manuscrito más antiguo y completo del Tanaj según la Masora tiberiana. Data del año 930 d.C. y fue producido y editado por el masoreta Aaron ben Moses ben Asher, considerado la máxima autoridad masoreta. Originalmente contenía casi toda la Torá pero ahora solo queda alrededor de un tercio del códice. Fue la fuente textual principal para los rituales y tradiciones judías hasta que la mayor parte fue destruida en un incendio en 1947.

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    Códex Aleppo

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    Página del Aleppo Codex, Deuteronomio.


    El Códex Aleppo o Códice de Alepo (en hebreo: ‫ֶּכתֶר אֲרָ ם צֹובָא‬, Keter Aram Tsova) es el
    más antiguo y completo manuscrito1 del Tanaj de acuerdo con la Masora tiberiana,
    producido y editado por el respetado masoreta Aaron ben Moses ben Asher.

    Datado en 930 A.D., cerca de un tercio de él, incluye casi toda la Torá. Se le
    considera el manuscrito original de máxima autoridad masoreta. Según la tradición
    familiar, estas escrituras hebreas fueron preservadas de generación en generación.2
    Así el Códice de Alepo es visto como fuente original y la mayor autoridad para el
    texto bíblico y los rituales judíos. Este probó haber sido el texto más fiel a los
    principios de los masoretas.

    El Códice de Alepo tiene una larga historia de consultas por las autoridades
    rabínicas. Los estudios modernos lo demuestran como la más exacta representación de
    los principios masoréticos, que se pueden encontrar en todo el manuscrito,
    conteniendo poquísimos errores entre los millones de detalles ortográficos que
    componen el texto.

    Índice
    1 Autoridad
    2 Tradición textual
    3 Véase también
    4 Notas
    5 Enlaces externos
    Autoridad
    Las consonantes usadas en el códice fueron recopiadas por el escritor Shlomo ben
    Buya'a en Israel, 920. El texto fue vocalizado con puntos consonantales en el
    estilo masorético por Aaron ben Moses ben Asher. Bem Moses fue el último y mayor
    miembro prominente de la dinastía de Ben-Asher, que dio forma a la versión más
    exacta de la Masorá y, consecuentemente, del Tanaj. El Códice de Leningrado, que
    data aproximadamente de la misma época que el Códice de Alepo, fue reivindicado
    también como obra de Ben-Asher. El Códice de Alepo fue el manuscrito usado por el
    rabino y académico Maimónides (1135-1204) cuando estableció los parámetros exactos
    para la escritura de los rollos de la Torá, de Hilkhot Sefer Torah (“las leyes de
    los rollos de la Torá”) en su obra Mishné Torá.

    Tradición textual
    Al comienzo y al final del manuscrito le faltan algunas páginas.

    Visto que el Códice de Alepo estaba completo (hasta 1947, año en el que fue
    incendiada la sinagoga en la que se encontraba), se seguía la tradición textual
    tiberiana en el orden de sus libros, similar al Códice de Leningrado, y que combina
    con la tradición más antigua de los manuscritos bíblicos. Torá y Nevi'im aparecen
    en el mismo orden encontrado en la mayoría de las biblias impresas, pero difiere en
    el orden para los libros según el Ketuvim. En el Códice de Aleppo, el orden de
    Ketuvim es: I Crónicas, Libro de los Salmos, Job, Proverbios, Rut, Cantar de los
    Cantares, Eclesiastés, Lamentaciones, Ester, Daniel, Esdras-Nehemías. Al texto
    actual le falta casi entera la Torá (Genesis y la mayor parte del Deuteronomio).
    Comienza con la última palabra del Deuteronomio 28:17 (‫)ומשארתך‬. Después de este,
    en los libros de Nevi'im se publican en su orden tradicional (Josué, Jueces,
    Samuel, I Reyes, Isaías, Jeremías, Ezequiel, y los doce profetas menores). Faltan
    Eclesiastés, Lamentaciones, Ester, Daniel, y Esdras-Nehemías.

    Véase también
    Biblia Hebraica Stuttgartensia
    Masoreta
    Texto masorético
    Colofón
    Principales códices en hebreo:

    Códice de Leningrado
    Codex Cairensis
    Principales códices en griego:

    Codex Alexandrinus
    Codex Vaticanus
    Codex Ephraemi Rescriptus
    Codex Bezae
    Codex Sinaiticus
    Notas
    Son rollos individuales de los antiguos libros del Tanaj. Ver: Pergaminos del Mar
    Muerto.
    M. H. Goshen-Gottstein, "The Aleppo Codex and the Rise of the Massoretic Bible
    Text". The Biblical Archaeologist 42.3 (Summer 1979), pp. 145-163.
    Enlaces externos
    (en hebreo) Códex Aleppo - imágenes digitales contra el texto de Mikraot Gedolot
    Ha'keter
    (en inglés) The History and Authority of the Aleppo Codex
    (en inglés) The Aleppo Codex
    (en inglés) The Aleppo Codex
    (en hebreo) Cópias do Aleppo Codex Archivado el 21 de julio de 2011 en Wayback
    Machine.

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