ASIGNATURA: ETICA PROFESIONAL

TEMA: CUESTIONARIO – LIENA DE TIEMPO

CATEDRATICO: NORMA YAMILETH CASTELLANOS

ALIMNO: MARIA ALEJANDRA PORTILLO MEDINA

202210010391

SAN PEDRO SULA 05 DE FEBRERO DEL AÑO 2023

Actividad de aprendizaje: Cuestionario

Indicaciones: Responda las siguientes preguntas:

 ¿Por qué la ética es considerada como una disciplina práctica de la filosofía?

R/ Podemos decir que es una ciencia normativa de la actividad humana en orden del
bien; es reflexiva porque estudia los actos no como son, sino como deberían ser; y es
práctica porque se enfoca al campo de acción humana.

 ¿Además de la ética ¿qué otras disciplinas prácticas existen?

R/La filosofía del derecho
b. La filosofía política
c. La filosofía social
d. La filosofía de la educación
e. La filosofía de la cultura
f. La filosofía de la religión

 ¿Cuáles son las limitaciones que presenta la definición etimológica de la ética?

R/ las definiciones que presenta etimológicamente la ética son:
a. Como teoría de hábitos y costumbres en su generalidad.
b. Comprende las disposiciones del hombre en la vida, su carácter y sus costumbres y
naturalmente lo moral, etc.

 Explica la diferencia y relación que se encuentra entre ética y moral.

R/ La diferencia y relación que encontramos entre ética y moral son:
a. Su diferencia consiste en que la ética es una ciencia y la moral es el objeto
b. Su relación es que la ética es una ciencia y la moral es el objeto de esa ciencia o esa
se puede utilizar la palabra ética como sinónimo de moral.

 Explica la relación con la ética con tres ciencias humanas.

R/ La relación de la ética con las ciencias humanas como la psicología, psicoanálisis y el
yo llevan una relación ya que estos hablan y ven las motivaciones internas, las
conductas del ser humano el carácter, la personalidad, la responsabilidad y la
culpabilidad moral de cada individuo.
 Actividad de aprendizaje: Línea de tiempo
Indicaciones: Elabora una línea de tiempo con los antecedentes histórico de la ética.

Edad antigua: 3500 A.C. -476 D.C. 530 – PITAGONAS DE SAMOS

Concibe la idea de armonia con el universo lo
que con lleva la concepcion de una alma
natural capaz de unirse con el universo y así
500- PRESOGRATÍCOS reflejar sus cualidades de lo cual derivaría la
Primeros en reflecionar sobre la ética idea de bondad.
buscando el punto medio de las cosas a la cual
llamarón virtud; promonen como virtudes
principales: La prudencia, la fortaleza, la
templanza y la justicia.
483- SOFISTAS
El hombre es la medida de todas las cosas,
tanto el hombre cecular como el colectivo.

469- SOCRÁTES
El intelectualismo consiste en que, si alguien
conoce el bien, no puede hacer el mal; por eso el
hombre tiene que ser sabio. solo el ignorante es
malo. 427- PLATÓN
Identifica la plenitud de ser con la perfección moral,
inicia la ética de la perfección personal. Se reduce una
moral intuicionista, sino que exige estudio y trabajo,
por la dialéctica, hasta llegar a la sabiduría, ya que
400- SOCRATES MENORES solo el sabio es feliz.
Se continuaba con el pensamiento socrático, sin
embargo, esta poesía modificaciones de cada
discípulo practicante.
384- ARISTOTELES
El hombre es un ser intencional, actúa para alcanzar
fines. La felicidad al cumplir el fin principal del
hombre
354- SAN AGUSTIN
Ética cristiana, las almas reciben de Dios la iluminación,
que él da a las que buscan su ayuda de esa iluminación
proviene nuestras primeras ilustraciones de igualdad,
orden, prudencia, templanza justicia y otras. 340- ETOICOS
Se dividen en tres etapas. Antiguo, medio y
nuevo. Eran muy materialistas deterministas: el
nombre tiene un destino.
270- PLOTINO
Su moral eusaimonista. La virtud moral tiene
4tro niveles: 1-las virtudes políticas, 2-las
virtudes catárticas, 3-las virtudes del alma
EDAD MEDIA 476 D.C. – 1492 D.C.
1033- SAN ANSELMOS
El hombre justo recibe su justicia de la
intencionalidad moral de realizar la ley en
sus actos. Una persona es justo no tanto por
lo que quiere, sino por el motivo por el que
1079- EBELARDO lo quiere.
El pecado consiste en el consentimiento a lo
que es malo moralmente malo o bueno no
es la ejecución del acto, sino la disposición
previa en el agente moral. Cuando habla de
la intención, la toma como igual
1225- SANTO TOMAS DE AQUINO
consentimiento. De la intención dependen la
De la plena recuperación de la
bondad o la maldad.
ética aristotélica, pero también
integra una ética de la ley
1266-DUNS SCOTO
Ya que la voluntad es más importante que
la inteligencia, su principal atributo es la
omnipotencia mas que omnisapiencia, de
esta manera, la ley natural y la ley divina
positiva son así por que Dios ha querido
1623- PASCAL
que sea así. Pero podría ser de otra
El ser humano busca la felicidad. Pero no
manera, al menos en muchos aspectos.
está del él, ni dentro de él, está fuera de él a
la vez: es el amor o caridad, que nos llevas a
lo más a lo íntimo y nos sacas a los demás.
Coloca dos polos de oscilación en el
conocimiento: espíritu geométrico y espíritu
de la fineza
1932- SPINIZA
Tiene como eje la obligación, las leyes
humanas no se distinguen de las divinas,
pues no hay distinción de lo divino y lo
humano. Todo esta comandado por la
razón y la nada deja a la contingencia.
Todo este sujeto a su destino.
1711-HUME
Dice a los juicios morales no se rigen
de la razón, sino es sentimiento.
EDAD CONTEMPORANIA 1789-
PRESENTE 1844-NIETZSCHE
Proclama transvaloración de todos los valores
vigentes hasta el momento. Predica nihilismo
activo y consumado, que denomina clásico por
tener un retroceso a la época clásica griega,
1845- KARL MAX donde la emoción y la pasión tenían su
Dice que la idea ética del hombre nuevo y dominio: el espíritu dionisiaco.
libre está presente en sus ideas en sus
críticas a las ideas de ética no marxista y al
idealismo, críticas que recogerán y que
abundarán muchos de los discípulos y
1873-INTUCIONISMO
estudios del marxismo.
George Edward Moore centra el
naturalismo en la moral, pasa del ser
al deber ser, del hecho al valor.
1889-EMOTIVISMO
La ética no se puede decir o expresar.
Se tiene que mostrar, solo puede
aceptarse emotivamente. La ética es de
suma importancia, la relación entre moral 1919-PRECRIPTIVISMO
y acción humana no es interactiva sino El lenguaje de la moral no es
emotiva. La valoración no es creencia o persuasivo sino prescriptivo
conocimiento, sino emoción. (imperativo), se vuelve universal.

1920-DESCRIPTIVISMO Y
NEONATURALISMO
Hace un llamado a la distinción de lo
adjetivos atributivos. Bueno o malo son
atributos y por lo tanto no podemos
predicar lo mismo a algo bueno o malo.
1922-ETICA DISCURSIVA
Insiste en el discurso o lo razonable,
la comunicación, el dialogo, la
responsabilidad y la solidaridad.
1944- ETICA POSMODERNA
Rechaza el universalismo y la
argumentación. Se entiende fuertemente al
emotivismo y la fragmentación. Gilles
Uppvetsky señala incluso una época de
deber. Puesto en el ámbito posmoderna no
hay sensibilidad para el deber, ni para la
solidaridad, mas bien se tiende al egoísmo y
al hedonismo.