Tema 3 - La Persona

Antropología Emma Soler Puche
Tema 3: La persona. El núcleo del ser humano

1. Características de la persona
Ser persona significa
 Singularidad: en 1ª persona, concepto del yo y que soy distinto de los

demás
 Intimidad: lo más interior de cada uno
 Libertad
 Relacionalidad: relaciones interpersonales
La peculiar individualidad de la persona
Singularidad (no diferencias de tipo biológico)
“A pesar de cualquier semejanza por el cual podemos identificar a

las personas como miembros del género humano – una raza o género
concreto -, a pesar de las regularidades grandes o pequeñas que
aparecen en cualquier evento personal, siempre permanece una
singularidad primaria, por la cual cada persona es un mundo en sí misma,
con respecto a las otras personas”.
Stern., W. (1918) Person und Sache (vol 2: System des kritischen Personalismus. Die
menschliche Persönlichkeit) Leipzig: Barth
 Va más allá de la simple diferencia biológica con respecto a nuestros

iguales.
En el ser humano la singularidad va más allá.
 Tiene que ver con la continuidad en la existencia, la vida o biografía, la
experiencia personal, la identidad del yo intransferible.
 Yo soy yo y tú eres tú
 Gemelos idénticos: misma dotación genética, pero cada uno tiene
sus vivencias
 Nacemos únicos y singulares y durante nuestra vida vamos
singularizándonos aún más. (lo que yo he hecho de mí mismo a través
de mis elecciones)
27
 Ninguno de nosotros es intercambiable. El ser humano es máximamente

individual.
Mundo interior, auto-posesión y auto-apertura
Intimidad / interioridad
Pensamientos, ideas, aspiraciones, deseos más profundos, frustraciones…
 La diferencia entre el dentro y el fuera (es más profundo que la piel)

 Diversos niveles de interioridad y de intimidad.
Texto
“La intimidad personal ha sido a veces concebida como un recinto, como

el más secreto y escondido recinto de nuestra vida anímica. […] Otras
veces, la intimidad ha sido vista como un surtidor, como un punto a la vez
central y profundo de nuestra conciencia —y de nuestra subconciencia—
del cual brotasen nuestras acciones más personales. […] Una tercera
[perspectiva] debe ser añadida. […] El ámbito de la vida en que al hombre
le es dado existir sui iuris, conforme a su propio derecho […]: el ámbito
de la acción en el cual él es verdaderamente libre, y por tanto últimamente
responsable. […] Sí, todo esto es la intimidad. Pero acaso […] sea
preferible ver primariamente la intimidad […] como el modo de ser de los
actos psicoorgánicos en el cual y con el cual mi vida se me hace real y
verdaderamente propia. O, con otras palabras, como el peculiar modo de
ser de los actos en los que y con los que mi vida llega a ser real y
verdaderamente «mía»”.
Laín Entralgo, P. (1985). “La intimidad del hombre” in Homenaje a José Antonio Maravall,
vol 2, Madrid: CIS, pp. 377-392
 Recinto (cerrado, si yo no lo comunico nadie lo va a saber, si no quieres

que lo sepan nadie lo va a saber) – un lugar guardado
 Surtidor – de donde sale todo lo demás. De nuestro interior es de donde
salen nuestras acciones.
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 Actos libres autor de su propia vida últimamente responsables

 Soy responsable de lo que cultivo dentro del recinto y de lo que dejo que
los demás vean.
 Soy el que me autoproduzco o autodestruyo.
 Propietario
La libertad nos hace responsables de nuestras acciones
Libertad elección moral
 La libertad es la apertura del ser humano a las cosas, siempre puede

conocer más. La base de la libertad es la capacidad de querer y conocer
cosas.
“Algunas suceden por necesidad, otras casualmente; otras, en fin,

dependen de nosotros (…) la necesidad es irresponsable, el azar
inestable, y, en cambio, nuestra voluntad es libre, y, por ello, digna de
merecer repulsa o alabanza”.
Epicuro, Carta a Meneceo, §133
Estamos intrínsecamente abiertos a los demás: diálogo
Relacionalidad
 Árbol genealógico
 El ser humano es esencialmente comunicativo
 El yo es importante, conocerse a uno mismo, saber los límites…
 Trabajo: es lo que toca, al final establecerás algún tipo de lazo.
 Nos valoramos y
abrimos nuestro recinto a
diferentes niveles según los
lazos que tenemos con cada
uno de ellos.
29
2. La dignidad de la persona
Sentidos del término dignidad
 Respeto: deber
 Valor de cada una de las personas.
 Grados: por sus acciones ha perdido su dignidad.
 La palabra dignidad siempre va acompañada de un cierto valor.
 También va acompañada de un cierto estatus social. Lo más probable
es que haya una cierta deferencia hacia alguien de rango social.
 Dignidad social: está atribuida. Va acompañada de un estatus social y
cuando deja de estar en ese estatus deja de tener este tipo de dignidad.
 Dignidad moral: como está unido a la idea de valor hay ciertas
acciones que te hacen perder valor y te hacen perder tu dignidad moral.
Se ha perdido el respeto a sí mismo. Puedes ganar y perder.
 Dignidad ontológica: por el mero hecho de ser o existir tiene esa
característica tiene esa dignidad intrínseca. No hay personas más
personas que otras, todos debemos ser tratados igual. En términos
ontológicos todos tenemos la misma dignidad independientemente de
nuestras acciones.
Un término analógico
30
 Dignidad tiene que ver con poseer un cierto valor

 La dignidad puede ser ontológica, moral o atribuida socialmente (según
el cargo o posición social).
 La dignidad ontológica es la que pertenece al ser humano por el hecho
de ser humano.
El valor intrínseco de cada uno
Dignidad es el valor intrínseco que cada ser humano tiene por el mero
hecho de ser humano.
 El reconocimiento de la dignidad humana solo se comprende desde la

igualdad de todos los seres humanos.
 La dignidad de la persona está en la base de la ética y de cualquier
reconocimiento de los derechos humanos.
“La libertad, la justicia y la paz en el mundo están basados en el
reconocimiento de la dignidad intrínseca y los derechos
inalienables de todos los miembros de la familia humana”.
(Declaración universal de los derechos humanos, 1948)
 Por tanto, exige el rechazo de cualquier violación de dicha dignidad:

calumnia, injurias, esclavitud, discriminación...
“Obra de tal modo que trates a la humanidad, ya sea en tu propia persona

o en la persona de otro, siempre como un fin y no simplemente como un
medio”.
Kant, I. (1785) Fundamentos de la metafísica de las costumbres, 4:429.
 Ejemplo: persona que te viene a arreglar la lavadora.

 Esto se aplica especialmente a las personas más vulnerables: ancianos,
discapacitados, enfermos terminales, no nacidos, personas en estado
vegetativo.
3. La persona, sujeta al espacio y el tiempo
31
El ser humano no es un absoluto
El cuerpo personal
 El cuerpo es personal
 La expresión de la persona
 Límites de intimidad
 (Texto intimidad)
 También hace referencia al cuerpo humano. Tipo de relación que
existe entre las personas.
 Respeto por el cuerpo propio y ajeno. Situaciones particulares.
 Cuando vas al médico y te piden que te quites la ropa para una
prueba o en una operación.
 Imágenes escáner del aeropuerto
Nuestra relación especial con el tiempo
 Ser conscientes del momento presente

 Recordamos el pasado
 Vivimos el presente
 Proyectamos el futuro
Podemos añadir a nuestra naturaleza: habitus y hábitos
 Habitus: vestido y todo lo q físicamente añadimos a nuestro cuerpo

(piercings, teñirse el pelo, tatuajes…) que da un mensaje de quién soy.
 Hábitos: añadir capacidades, vicios, virtudes
 Tradiciones y usos: maneras de hacer las cosas que hace un
determinado grupo de personas. Colectivos, tema cultural.
Auto-desarrollo
 Construcción de la propia biografía.

 A través de nuestras decisiones personales.
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Tema 3: La persona. El núcleo del ser humano

Ser persona significa

 Singularidad: en 1ª persona, concepto del yo y que soy distinto de los

La peculiar individualidad de la persona

Singularidad (no diferencias de tipo biológico)

“A pesar de cualquier semejanza por el cual podemos identificar a

 Va más allá de la simple diferencia biológica con respecto a nuestros

 Ninguno de nosotros es intercambiable. El ser humano es máximamente

Mundo interior, auto-posesión y auto-apertura

Pensamientos, ideas, aspiraciones, deseos más profundos, frustraciones…

 La diferencia entre el dentro y el fuera (es más profundo que la piel)

“La intimidad personal ha sido a veces concebida como un recinto, como

 Recinto (cerrado, si yo no lo comunico nadie lo va a saber, si no quieres

 Actos libres autor de su propia vida últimamente responsables

La libertad nos hace responsables de nuestras acciones

Libertad elección moral

 La libertad es la apertura del ser humano a las cosas, siempre puede

“Algunas suceden por necesidad, otras casualmente; otras, en fin,

Epicuro, Carta a Meneceo, §133

Estamos intrínsecamente abiertos a los demás: diálogo

Sentidos del término dignidad

 Dignidad tiene que ver con poseer un cierto valor

El valor intrínseco de cada uno

 El reconocimiento de la dignidad humana solo se comprende desde la

 Por tanto, exige el rechazo de cualquier violación de dicha dignidad:

“Obra de tal modo que trates a la humanidad, ya sea en tu propia persona

Kant, I. (1785) Fundamentos de la metafísica de las costumbres, 4:429.

 Ejemplo: persona que te viene a arreglar la lavadora.

3. La persona, sujeta al espacio y el tiempo

El ser humano no es un absoluto

Nuestra relación especial con el tiempo

 Ser conscientes del momento presente

Podemos añadir a nuestra naturaleza: habitus y hábitos

 Habitus: vestido y todo lo q físicamente añadimos a nuestro cuerpo

 Construcción de la propia biografía.

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