COSMOVISION-

COSMOGONIA

Lic. LIZETH HINOSTROZA CHAUCA

 COMENTARIO…
Los seres humanos estamos en el mundo y desde tiempos remotos nos
hemos preguntado por el mundo en que vivimos y el que alcanzamos a ver
o a pensar. En sus orígenes, la filosofía y la ciencia trataron de responder a
estas cuestiones. Como ya hemos visto, los primeros filósofos como Tales
de Mileto o su discípulo Anaximandro se preguntaron por el arjé del
cosmos, por el principio del que se originó y que gobierna el orden del
universo. Ahí podemos ver las primeras cosmovisiones, formas de ver el
mundo y el universo y tratar de explicarlo. Recuerda que también los
mitos respondían a este deseo de conocer. Los llamados mitos
cosmogónicos pretendían contar cómo había surgido el universo. Ahora
veremos las cosmovisiones racionales y científicas.
 Las cosmovisiones no son
exclusivas de la ciencia;
también los mitos
produjeron relatos acerca
del origen del cosmos
(cosmogonías) que
La ciencia no sólo nos realzaban una función
proporciona conocimiento similar a las cosmovisiones
acerca del mundo; también científicas. En algunas
nos ofrece una manera de antiguas cosmogonías
verlo, de concebirlo, de orientales el universo se
situarnos a nosotros en sostenía sobre cuatro
relación con el cosmos. elefantes sostenidos a su
Esta visión del mundo es la vez sobre una tortuga
que se designa con el
término “cosmovisión”
 ¿Qué es una
cosmovisión?

Pues sencillamente una “visión del mundo”,

una manera de ver, de pensar cómo es el
universo, su origen, los elementos que lo
constituyen, las leyes que lo gobiernan, la
evolución o destino que le espera, etc.
En toda cosmovisión hay implícita una
valoración o interpretación del mundo. Las
cosmovisiones no son descripciones frías y
desinteresadas del universo. Por ejemplo, si se
afirma que la Tierra es el centro del universo, no
sólo se está afirmando algo acerca de su
posición en el espacio, sino sugiriendo su lugar
privilegiado en el cosmos.
La cosmovisión se puede describir como lentes, modelo o
mapa desde el punto de vista del cual las personas
perciben la realidad. Charles Kraft la define como “el
juego de suposiciones (incluyendo valores y
compromisos/lealtades) que influyen en la forma en que
se percibe y se responde a la realidad”. Él explica:
Las sociedades enteras marcan el curso de su dirección de acuerdo con un
mapa de la realidad… Le llamamos a esta percepción compartida por un
grupo social una cosmovisión y vemos esa cosmovisión como el corazón
de una cultura, funcionando, por un lado, como un marco de referencia
que determina cómo se percibe la realidad, y, por otro lado, como una
fuente de pautas para el comportamiento de la gente en respuesta a esa
percepción de la realidad…
Para Paul Hiebert la cosmovisión incluye “las suposiciones
centrales, conceptos y premisas más o menos
ampliamente compartidas por los miembros de una
cultura o subcultura” Él afirma:
Nuestra cosmovisión nos asegura que lo que vemos es cómo las cosas son
realmente. Como lentes, las cosmovisiones influyen en cómo vemos el
mundo a nuestro alrededor. No son lo que vemos, sino con qué lo vemos.
Y puesto que las personas de otras culturas tienen diferentes
cosmovisiones, ven la realidad de manera diferente aun en los niveles más
fundamentales. En resumen, nuestra cosmovisión es nuestro mapa básico
de la realidad y el mapa que usamos para vivir nuestras vidas…
N. T. Wright define la cosmovisión como “la rejilla a través
de la cual los humanos perciben la realidad”.6 Según
Norman Geisler, “las personas no ven las cosas como son,
sino como parecen ser a través de lentes coloreados por
su cosmovisión”. Así, los dos afirman que vemos el mundo
a través de la perspectiva de nuestra particular
cosmovisión
 James W. Sire ofrece la siguiente definición:
Una cosmovisión es un compromiso, una orientación fundamental del
corazón, que se puede expresar como una historia o un juego de
presuposiciones (suposiciones que pueden ser ciertas, parcialmente
ciertas o completamente falsas) que tenemos (consciente o
subconscientemente consistente o inconsistentemente) acerca de la
constitución básica de la realidad, y que provee el fundamento sobre el
cual vivimos y actuamos.
ilyn Van Rheenen
e las cosmovisiones
cuatro categorías: TIPOS DE COSMOVISION
01 02 03 04
La cosmovisión La cosmovisión La cosmovisión La cosmovisión
secular animista panteísta teísta

(que divide el (que cree que (que percibe que (que presupone
mundo entre las seres espirituales una esencia que Dios creó los
esferas natural y personales y impersonal, a cielos y la tierra y
sobrenatural y se fuerzas veces definida continúa cuidando
enfoca casi espirituales como “dios”, llena el universo)
exclusivamente en impersonales el universo y
la esfera natural) tienen poder sobre penetra en todo)
los asuntos de los
humanos)
 En cambio Ninian Smart, divide las cosmovisiones básicamente en torno a las regiones del
mundo. Escribiendo hace una década, él identificó siete categorías:

02 03 04
oderno, La media luna El sur y gran parte
mayoría islámica, del suroriental de El Asia Oriental,
en su extendiéndose Asia, todos con un desde China y
desde Indonesia trasfondo de un Vietnam, vía Corea
desde hacia el oeste, a estilo y civilización y Japón, abarcando
ericano través del sur de india, abarcando a la esfera de
través Asia y el Medio Tíbet, India, Sri influencia cultural
beria, y Oriente, y llegando Lanka, Birmania, china
a en el hacia el norte a la Tailandia, Laos y
a en el antigua Asia Camboya
Central Soviética
CARACTERÍSTICAS DE
LA COSMOVISIÓN
Primero, la cosmovisión se aprende del
ambiente en el cual la persona crece.
Como parte del proceso de la
inculturación, el recién nacido comienza a
aprender no sólo el idioma y las
costumbres sino también las
suposiciones, premisas y conceptos
básicos de sus padres, familiares y
comunidad. Por eso es de esperarse que
un niño nacido en un ambiente musulmán
va a crecer con una cosmovisión
musulmana y un niño que nace a padres
de cosmovisión animista se va a
identificar con ella.
gundo, la cosmovisión se absorbe antes que la persona tenga la
pacidad de analizar y evaluarla. Por ejemplo, en una cultura con
smovisión animista, si un bebé se está acercando a un pedazo de
n que está en el suelo, la mamá le dice: “No te comas ese pan
rque tiene espíritus malos y te van a hacer que te enfermes”. No
stante, en un hogar de personas con cosmovisión científica, la
amá le dice al niño: “No te pongas ese pedazo de pan en la boca
rque tiene microbios y te vas a enfermar”. En ambos casos los
ños aceptan la explicación de su madre sin cuestionarla porque
tienen la capacidad de hacerlo a esa edad temprana. Sería
concebible que el niño le preguntara a la mamá: “¿A caso te
bscribes a la teoría de microbios para explicar la enfermedad?”
cierto es que la mayor parte del tiempo las personas reciben y
tienen la cosmovisión sin cuestionarla. Las suposiciones de la
smovisión no se razonan, se asumen. Esa es una de las razones
r las cuales hay tanta diversidad en las cosmovisiones que
sten en el mundo.
Tercero, las premisas y suposiciones de la
cosmovisión por lo general están en el
subconsciente de las personas a no ser que
algo acontezca que cause que estén
conscientes de ellas. Levi De Carvalho
explica:
Una parte del comportamiento cultural del ser humano
es consciente — por ejemplo, en cuanto a la lengua que
usa, las relaciones con su grupo, las prácticas conocidas
de todos, las fiestas y ceremonias comunes, etc. Pero
hay otra parte que es normalmente subconsciente —por
ejemplo, los valores que uno trae consigo, la manera de
entender el universo, las creencias que uno tiene y que
sólo percibe que existen cuando encuentra a personas
que tienen otra perspectiva de vida.
Cuarto, hay que distinguir entre la cosmovisión y
la religión. Smart define la cosmovisión en
términos de “las ideologías, tanto religiosas como
seculares, de un grupo de personas”. Aunque la
cosmovisión y la religión tienen aspectos que
están entretejidos, hay diferencias significativas
entre ellas. La cosmovisión consiste en las
suposiciones y conceptualizaciones centrales
concernientes a la vida sobre las cuales las
personas basan su comportamiento. La religión es
la parte de estas suposiciones y
conceptualizaciones que tienen que ver con seres
sobrenaturales y los ritos, ceremonias e
implicaciones éticas de estas creencias.
Quinto, la cosmovisión está en el centro de todos
los subsistemas de una cultura, incluyendo los
subsistemas tecnológicos, sociales, políticos,
lingüísticos, económicos y religiosos. La forma en
que estos subsistemas se establecen y funcionan
refleja la cosmovisión del grupo sociocultural. Por
ejemplo, en un sistema animista se consulta con
los espíritus para todas las decisiones y
actividades. La centralidad de la cosmovisión
tiene dos implicaciones muy importantes para el
obrero transcultural: uno no puede conocer a un
grupo sociocultural hasta que comprenda su
cosmovisión, y un cambio en la cosmovisión
producirá cambios en todos los subsistemas del
grupo.
FUNCIONES DE LA
COSMOVISIÓN

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FUNCIONES DE LA COSMOVISIÓN

Es explicar Es dar validez Es proveer

refuerzo
psicológico

Es la integración Es la adaptación
 IMPORTANCIA DE LA
COSMOVISIÓN

comprender la cultura y la
cosmovisión de los grupos Una segunda razón por
socioculturales. conocer la cosmovisión de
un grupo sociocultural es La tercera razón por la cual
que esto nos puede ayudar se debe identificar la
a identificar las barreras al cosmovisión del grupo
evangelio dentro de ellos. local es que sin este
conocimiento el obrero
transcultural tendrá la
tendencia de presentar el
mensaje del evangelio
desde la perspectiva de su
propia cosmovisión
COSMOGONÍA
 La cosmogonía es un
La cosmogonía es la ciencia conjunto de teorías La cosmogonía pretende
que intenta explicar el origen míticas, religiosas, establecer una dimensión
del mundo, del Universo, la filosóficas y científicas de realidad, ayudando a
naturaleza misma de las sobre el origen del mundo. construir activamente la
cosas materiales e Cada cultura o religión ha percepción del universo
inmateriales. En esta tenido y tiene sus propias (espacio) y del origen de
explicación se va a usar una explicaciones dioses, hombres y
simbología numérica que va a cosmogónicas. elementos naturales. A su
representar cada etapa de la vez, permite apreciar la
creación hasta llegar al necesidad del ser humano
hombre. de concebir un orden físico
o metafísico que permita
conjurar el caos y la
Dentro del ámbito de las ciencias naturales la incertidumbre.
cosmogonía narra el origen de la vida como el
momento en el cual aparece sobre la tierra una
molecular, formada accidentalmente, que tenia la
propiedad de crear copias de si misma. Creando
vida.
https://www.youtube.com/watch?v=
_M8tnJcCPX4&list=TLPQMjQwODIwM
jAnxGmdjvtdAA&index=1
https://www.youtube.com/watch?v=F
K4rl_HIPyE&list=TLPQMjQwODIwMjA
nxGmdjvtdAA&index=4
https://www.youtube.com/watch?
v=UTf-mLgHRTc
—Someone Famous
GRACIAS