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Como Hacer Una Monición

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En este artículo, hablaremos de las moniciones, tanto de las lecturas y

evangelios, como de los cantos; y os daremos algunas directrices que os


ayuden a poder hacer las moniciones correctamente. Para ello, debemos
saber que es una monición y cuál es su función.

¿Qué es una monición?

Una monición es una introducción a una lectura o un canto, y a la vez,


es una invitación a la escucha y la oración.

Su finalidad es servir como trampolín a  la lectura o el canto y abrir el


oido de la asamblea, es decir, llamar la atención del hermano para que la
palabra ahonde en su corazón.

¿Que no es una monición?

El camino neo catecumenal tiene un contacto muy rico y directo con las
escrituras, esto es muy beneficioso para la vida espiritual de cada uno de
los hermanos ya que poco a poco vamos adquiriendo una intimidad con
la palabra que nos acerca al conocimiento de Dios. Pero este
conocimiento de las escrituras que es tan beneficioso, puede tornarse
una desventaja si no se monitan bien las lecturas que escuchamos.

Una monición no es un resumen de la palabra que se va a proclamar,


no se trata de contar lo que va a suceder en la lectura, por ello, debemos
entender la monición como el tráiler de la lectura. Si en el tráiler de una
película se nos contase que va a suceder en ella, no sería necesario ir al
cine a ver la película puesto que el tráiler ya nos la ha contado. Con las
moniciones ocurre lo mismo, si en ella se nos cuenta la lectura (Y más en
el camino donde el conocimiento de las escrituras es alto), podemos caer
en la tentación de pensar: "Esta lectura ya me la sé", y por ello no
escuchar. Si una monición chafa a la propia lectura se está bloqueando
la acción de la palabra porque al contar que lectura es o de que va, se ha
hecho que el hermano desconecte y no escuche.

Por ello, debemos contar de la lectura o el canto lo menos posible. Por


ejemplo, empezar la monición del evangelio del "Buen samaritano"
diciendo: -Hermanos, este evangelio es el del buen samaritano y en el...
Es como si en los créditos iniciales de Star Wars dijeran: -En esta
película vamos a ver que Darth Vader y Luke Skywalker son padre e hijo.

Te han chafado la película, ya no tiene emoción ni gracia.

Una vez que sabemos que tenemos que evitar, vamos a ver como poder
evitarlo. En la medida de lo posible es importante no revelar nombres, así
se guarda la expectación y se capta la atención de la asamblea.

* Ejemplo: En vez de decir: En esta lectura, Abraham....

Podemos decir: En esta lectura se nos habla de un (Hombre,


personaje...)

También es importante no revelar los acontecimientos importantes, habla


de ellos de una forma más genérica, no sirve de nada que no digas el
nombre Abraham si dices: -En esta lectura vemos como Dios pide a un
hombre que sacrifique a su hijo.

Os acordáis del ejemplo de Star Wars, pues pasa igual en este caso, te
han vuelto a chafar la película.

Habría sido mejor decir: -En esta lectura vemos como Dios pone a
prueba a un hombre para ver su fe.

En el caso de los cantos, la monición no debe convertirse en la lectura de


este, de ser así, la monición pierde todo sentido. Es importante que en la
medida de lo posible se sigan los consejos que os hemos expuestos
anteriormente, ya que, como en el caso de las lecturas, los cantos
también los tenemos muy escuchados. Por lo tanto, cuanta menos
información demos del canto, mayor expectación crearemos, logrando
así que la asamblea escuche y pueda rezar cantando.

Una monición no es una catequesis, a veces las moniciones de las


lecturas se alargan tanto que dejan de ser moniciones y se convierten en
catequesis, tan malo es no llegar como pasarse, volviendo al ejemplo del
tráiler, si este fuese más largo que la propia película carecería de
sentido, lo importante es la película, no el tráiler, del mismo modo hay
que ser conscientes de que lo importante es la lectura, no la monición, y
que por ello esta debe ser breve, de lo contrario cansa tanto que termina
por no ser escuchada.

¿Como hacer una monición?

Lo más importante a la hora de monitar una lectura o un canto es


comprender bien aquello que debemos monitar, tenemos que saber de
qué se nos está hablando y que se nos quiere transmitir. Si logramos
hacer nuestra la lectura o el canto, podremos ayudar a los hermanos a
escuchar y comprender la palabra.

Podemos seguir tres sencillos pasos a la hora de monitar que


simplificarán nuestra tarea y harán que nuestra monición sea clara y
cumpla su finalidad.

Las tres C (Contextualizar-Concretar-Concluir)

Introducción:

Es la parte en la que contextualizamos la lectura o el canto, podemos


decir a que libro pertenece aquello que se va a proclamar y exponer de
forma general sus ideas principales, intentando siempre, seguir los
consejos que os hemos dado con anterioridad.

Nudo:

En esta parte debemos concretizar la lectura o el canto, es decir, hablar


a la asamblea de que tiene que ver con nosotros la palabra que se va a
proclamar. Se trata de aterrizar a nuestra vida la escritura,  hacerla carne
en nosotros para poder vernos reflejados en ella.

Desenlace:

Es la conclusión de la monición, en ella es recomendable que se llame


a la escucha, se invite a la reflexión de la palabra y se anime a la
asamblea. Es la forma más clara de hacer que la escucha de la palabra
sea activa y fructífera.

Ejemplo de monición a una lectura: El sacrificio de Isaac (Gn 22, 1-


18)

Contextualización:

En esta lectura del libro del Génesis, vemos como Dios pone a prueba a
un hombre para ver su fe pidiéndole que renuncie a lo que más quiere en
su favor.

Concreción:

Podemos vernos reflejados en esta lectura ya que a cada uno de


nosotros se nos da la oportunidad cada día de poner a Dios en el primer
lugar de nuestras vidas anteponiéndolo a todo.

Conclusión:

Yo os invito a escuchar esta lectura pudiendo ver en qué lugar de nuestra


vida ponemos a Dios, y a pensar si realmente nos fiamos de su palabra.

Ejemplo de monición a un canto: Himno a la Kenosis (Flp 2, 1-11)

Contextualización:

Este canto que vamos a proclamar como respuesta a la lectura está


sacado de la carta del apostol San Pablo a los Filipenses, y en él se nos
habla de la esencia del cristiano, que es Cristo, se nos expone la visión
humana de un Dios que se ha hecho hombre incluso en el sufrimiento.

Concreción:

Podemos pensar como reaccionamos frente al sufrimiento y como a


diferencia del mundo, el sufrimiento tiene un sentido para nosotros, no es
una sinrazón ni una locura. El sufrimiento nos recuerda nuestra debilidad
y nos acerca a la figura de un Dios que sufrió por nosotros.
El canto nos expone el modelo del cristiano, que es aquel que puede
cargar con los pecados del otro.

Conclusión:

Por eso, os invito a poder proclamar este canto pidiendo a Dios que nos
conceda poder encontrarnos con él en el sufrimiento, y descubrir en él
nuestro consuelo.

Monición ambiental (Puede seguir la regla de las tres C)

Debe reflejar la tónica general de las lecturas sin entrar a comentarlas


(Para eso ya está la monición de cada una de ellas). Su función principal
es invitar a la alegría y a la escucha de la palabra.

-Si es la ambiental de una palabra, debe hablarse de la palabra que se


ha preparado, pero sin extenderse demasiado, siendo todo la claro y
conciso que se pueda.

-Si es la ambiental de una eucaristía, puede hablarse de la tónica general


de las lecturas, pero lo más importante es recordar a la asamblea que se
va a celebrar la resurrección de Cristo y el sacrificio de la cruz por el que
somos salvados.

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