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Dia 2
Una perspectiva más amplia
Este pasaje de las Escrituras, escrito por el apó stol Pablo, es un buen
ejemplo de un pasaje que puede ser malinterpretado si se lee en forma
aislada. Algunas personas leen este versículo y lo usan para enseñ ar que
los cristianos no necesitan guardar los Mandamientos de Dios. Cuando se
lee en forma aislada, las palabras de Pablo parecieran decir que la
observancia de la ley es irrelevante y que la fe es todo lo que se requiere
de un cristiano. Pero cuando estudiamos lo que dice el resto de la Biblia
acerca de la observancia de la ley y la fe, descubrimos que la
interpretació n anterior es incorrecta.
Dios inspiró su Palabra, la cual fue escrita por unos 40 autores diferentes
durante un período de alrededor de 1.500 añ os. Ninguno de esos autores
fue inspirado para escribir una afirmació n definitiva acerca de alguna
doctrina o tema bíblico. Por el contrario, Dios reveló diferentes elementos
de su verdad a diferentes autores y lo hizo de diferentes maneras, y por
eso es que encontramos su verdad esparcida a lo largo de los 66 libros de
la Biblia.
Día 4
Principio 3: considera el contexto
¿Nos advierte la Biblia acerca de las personas que hacen mal uso de
las Escrituras?
El apó stol Pedro nos advierte que algunas personas “tuercen” las
Escrituras para decir algo que no era la intenció n de Dios (o del autor
humano). Pedro advirtió específicamente que harían esto con los escritos
del apó stol Pablo, pero también con “las otras Escrituras”.
Este versículo, si se lee en forma aislada, puede llevarnos a creer que este
“hombre en Cristo” (probablemente Pablo mismo) literalmente subió al
tercer cielo: donde queda el trono de Dios. Pero, si ese fuera el caso,
contradiría las claras palabras de Jesú s en Juan 3:13: “Nadie subió al
cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en
el cielo” (énfasis añadido).
Día 5
Responde las siguientes preguntas para ver có mo el estudio del contexto
en 1 Corintios 11:13-15 deja en claro lo que Pablo no estaba diciendo:
“Juzgad vosotros mismos: ¿es propio que la mujer ore a Dios con la
cabeza descubierta? ¿No os enseña la misma naturaleza que si el
hombre tiene el cabello largo le es deshonra, pero que si la mujer tiene
el cabello largo le es una gloria? Pues a ella el cabello le es dado por
velo”.
¿Está hablando Pablo de mujeres que usan velos?
2. ¿Hay alguna escritura del Nuevo Testamento que use esta palabra y que
conecte la palabra velo con las mujeres en oració n?
Para obtener má s informació n acerca este tema, lea “¿Deben utilizar las
mujeres sombreros o velos para cubrirse la cabeza en la Iglesia?”. »NO«
Resumen de la lección