INDICE

INTRODUCCIÓN......................................................................5
I. GUION LITÚRGICO PARA LA MISA DE APERTURA Y CLAUSURA.............7
II. LECTIO DIVINA..................................................................15
III. HORA SANTA VOCACIONAL...................................................21
IV. ORACIÓN ESTILO TAIZÈ.......................................................31
V. ROSARIO VOCACIONAL.........................................................37
VI. CATEQUESIS VOCACIONAL...................................................47
VII. TRABAJO PARA LOS CENTROS EDUCATIVOS...............................59
VIII. EXPLICACIÓN DEL LOGO DE LA PASTORAL VOCACIONAL 2020.........87

3
 INTRODUCCIÓN

Jesucristo, el gran profeta que proclamó el reino del Padre con el

testimonio de la vida y con el poder de la Palabra, encomendó a sus
discípulos la misión de anunciar y establecer el Reino de Dios en la tierra,
dándoles poder para expulsar demonios, hablar lenguas, y sanar enfermos
(cf. Mc 16, 17-18). Esta misión se ha prolongado a lo largo de la historia
en la Iglesia, quien “cumple su misión profética hasta la plena
manifestación de la gloria no sólo a través de la jerarquía, que enseña en
su nombre y con su poder, sino también por medio de los laicos, a
quienes, consiguientemente, constituye en testigos y les dota del sentido
de la fe y de la gracia de la Palabra (cf. He 2,17-18; Ap 19,10) para que
la virtud del evangelio brille en la vida diaria, familiar y social” (LG 35).
Al ser constituidos profetas por el bautismo, se nos ha dado la
capacidad de relacionarnos con Dios a través de una experiencia de
cercanía y de confianza y la capacidad para captar su voluntad que se
manifiesta en los “signos de los tiempos”, es decir, descubriéndole
presente en “mi historia personal de vida”, en los acontecimientos que
se generan en el contexto donde estamos inmersos y a través de la
relación con las personas que nos rodean, así como en el dolor y el
sufrimientos de muchos seres humanos; que es un clamor por justicia.
Como profetas nos comprometemos con nuestro tiempo y cultura, para
transformarla tomados de la mano de Dios, quien inspira nuestra
conducta y decisiones.
El Papa Francisco hace alusión recurrente a los profetas, enfatizando
sobretodo, en las dificultades que vivieron: “Cuando el profeta llega a la
verdad y toca el corazón, el corazón se abre o el corazón se vuelve de

5
 piedra, y se desencadena la rabia, la persecución” 1. Pero sobre, todo
destaca el Papa, que los profetas constituían un modelo de esperanza:
“el verdadero profeta no es un profeta de desventuras como decía san
Juan XXIII, sino un profeta de esperanza: abrir puertas, resanar las
raíces, resanar la pertenencia al pueblo de Dios para ir adelante. Por lo
tanto «no es por oficio un recriminador, sino que es un hombre de
esperanza: recrimina cuando es necesario y abre las puertas mirando el
horizonte de la esperanza”2.
De lo anterior, afirma el Papa que, en la Iglesia se necesitan profetas:
“Diré más, necesita que todos nosotros seamos profetas: no críticos (…)
el profeta es quien reza, mira a Dios, mira a su pueblo, siente dolor
cuando el pueblo se equivoca, llora, es capaz de llorar por el pueblo,
pero es capaz también de jugársela bien por decir la verdad” 2. También
indicó en otra ocasión: “el mundo necesita ver en los discípulos del
Señor, profetas”, es decir, “personas valientes y perseverantes en la
respuesta a la vocación cristiana”3. Y en ese sentido insta incluso a los
religiosos a ser auténticos profetas: “La Iglesia nos necesita profetas, es
decir, hombres y mujeres de esperanza. Justamente, uno de los objetivos
del año de la vida consagrada animaba a “abrazar el futuro con
esperanza” 4.
La vida consagrada es testimonio radical del compromiso bautismal y
por ello asume de manera sustancial una dimensión profética. La primera
labor que cumple es su testimonio de poner a Dios en el centro, cuya
consecuencia inmediata es que la persona misma encuentra su centro.
Entendidos de esta manera, los votos religiosos de pobreza, obediencia y
castidad son anuncio profético de que solo Dios es esencial en la vida, es
la máxima riqueza que puede poseer el ser humano, el amor más grande
al que se puede aspirar y la voluntad máxima que orienta a la persona
hacia la felicidad, porque cuando nos preocupamos solo por el tener, el
placer y el poder caemos en la angustia, la frustración y el vacío. Los
bienes materiales, los afectos, la autodeterminación son muy
importantes, pero solo vivenciados desde una experiencia de Dios pueden
contribuir a la auténtica libertad y realización del ser humano.
La Orden de Agustinos Recoletos ha querido dedicar el año 2020 a
reflexionar en esta dimensión profética de la vida religiosa, con el fin de
renovar nuestro compromiso cristiano, proclamar con alegría y esperanza
el Evangelio que da la vida, testimoniar con nuestras vidas la realización,
aún no plena, del proyecto creacional del Padre, denunciar las injusticias
y apostar por una presencia pobre entre los pobres y necesitados (cf. PVM
Visión 10).

1 Francisco. Homilía del 17 de abril de

2018 2 Ibíd.
2 Ibíd.
3 Ibíd., Homilía del 3 de febrero de 2019
4 Ibíd., Mensaje para la XXV Asamblea General de CONFER. 13 de noviembre de 2018.

6
 El Secretariado general de Vocaciones y Juventud, pone a su
disposición una serie de materiales litúrgicos, pedagógicos y pastorales,
que pueden ser utilizados en los diversos ministerios de la Orden, en el
marco de una semana vocacional. En primer lugar, se encuentran dos
esquemas para la misa de apertura y clausura de la semana, una lectio
divina y una Hora Santa vocacional. Luego se encuentra un modelo de
oración al estilo Taizè y una celebración mariana; finalmente, una serie
catequesis y actividades para realizar en los centros educativos.
Esperamos que este material permita a todos, niños y jóvenes, adultos
y ancianos, re-descubrir, en primer lugar, la vocación profética del
bautismo, de la cual surge la vocación religiosa, como un servicio
específico en la expansión del Reino de Dios. Queremos también que
sirvan para orar y trabajar juntos por las vocaciones a la vida religiosa,
sacerdotal y misionera, en el carisma agustino recoleto. De esta forma,
todos respondemos al llamado que Dios nos hace de ser profetas del
Reino.

Secretariado general de vocaciones y juventud

I. GUION LITÚRGICO PARA LA MISA DE

APERTURA Y CLAUSURA
 EUCARISTÍA DE APERTURA SEMANA VOCACIONAL

MONICIÓN INICIAL
Hermanos, nos reunimos como familia para celebrar el don de la vida
y la vocación religiosa. Hoy, damos inicio a una semana de oración en la
que queremos pedirle al Señor con insistencia que aumente el deseo de
muchos a seguirle; pidamos pues al Dueño de la mies que muchos
jóvenes sientan el llamado de seguirle y de vivir al estilo de nuestro
padre san Agustín.
Oremos para que, así como San Agustín fue peregrino y se mantuvo en
el camino de la fe, también nosotros sus hijos, vivamos nuestro itinerario
sin desfallecer. Celebremos esta Eucaristía abriendo nuestro corazón en
actitud orante y de escucha a la palabra y el mensaje que Él nos tiene
preparado.

ORACIÓN COLECTA
Señor, Padre santo,
tú que invitas a todos los fieles a alcanzar la caridad perfecta, pero no
dejas de llamar a muchos para que sigan más de cerca las huellas de
tu Hijo, concede a los que tú quieras elegir con una
vocación particular llegar a ser, por su vida, signo y
testimonio de tu reino ante la Iglesia y ante el mundo.
Por nuestro Señor Jesucristo tu Hijo…

LITURGIA DE LA PALABRA

MONICIÓN A LAS LECTURAS

El profeta Jeremías nos invita a confiar en Dios, a perder el miedo de
enfrentarnos allí donde Él nos envíe. San Mateo, nos propone ser
constantes en la Oración, pedir al Señor con insistencia operarios para su
mies, hombres y mujeres que estén dispuestos a renunciar a sí mismos
por llevar la buena noticia. Si a ti te llamara ¿Qué le responderías?
PRIMERA LECTURA: Jeremías 1, 4-9 A donde yo te envíe, irás
SALMO: Sal 39, 2 y 4ab. 7-8a. 8b-9. 10. 12 (R.: 8a y 9a)
Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad

9
 EVANGELIO: Mateo 9, 35-38 La mies es abundante, pero los
trabajadores son pocos

ORACIÓN DE FIELES
Celebrante: Guiados por el Evangelio de Jesús, que sigue vivo,
invoquemos al Señor, que nos enriquece con la fuerza del Espíritu
diciendo: Padre, escúchanos.

1. Para que el Papa, los obispos y toda la Iglesia realicen su misión

evangelizadora en medio del mundo. Oremos.
2. Para que los pueblos y naciones luchen por los valores del
Evangelio, que traen la paz, la justicia y la verdadera libertad.
Oremos.
3. Para que los sacerdotes y consagrados anuncien con ilusión el
Evangelio de Jesús en el mundo. Oremos.
4. Para que siempre haya corazones jóvenes que estén dispuestos a
seguir la llamada de Dios y dedicar su vida, como Jesús, los profetas y
los apóstoles, al servicio de sus hermanos los hombres, siendo testigos
de la esperanza. Oremos.
5. Para que los hogares cristianos se sientan testigos del Evangelio y
fomenten la vocación cristiana de sus hijos. Oremos.
6. Para que cada comunidad se comprometa a ser comunidad
evangelizadora y siembre con valentía la llamada de Cristo entre sus
miembros. Oremos.
7. Para que todos los aquí reunidos seamos responsables de anunciar
a Jesucristo y animemos a quienes deciden consagrarse al servicio del
Evangelio. Oremos.

Celebrante: Escucha Padre bueno lo que ahora te hemos pedido.

Fortalécenos con tu gracia para que continuamente logremos afianzar tu
llamada con una respuesta generosa y alegre, y así con una sola alma y
un solo corazón dirijamos nuestra vida siempre hacia ti. Por Jesucristo
Nuestro Señor.

10
 LITURGIA DE LA EUCARISTÍA

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

Recibe complacido, Padre santo, los dones
que te presentamos, y concede una vida de
comunión fraterna
y en libertad de espíritu
a cuantos se han propuesto seguir con alegría a tu Hijo
por la senda difícil de la perfección. Por Jesucristo
nuestro Señor

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Te rogamos, Señor, que des fuerza
a tus hijos con estos alimentos
celestiales,
para que, manteniéndose fieles a su vocación evangélica,
sean en todas partes la imagen viva de tu Hijo. él, que vive
y reina por los siglos de los siglos.

ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

Señor Jesús, que inspiraste a
San Agustín,
el deseo de servirte fielmente como sacerdote y como religioso; te
pedimos que infundas en el corazón de los Jóvenes el deseo de
seguir sus pasos, y servirte a ti y a su Iglesia, extendiendo tu
nombre y tu mensaje.
Que vives y Reinas por los siglos de los siglos.
Amén

EUCARISTÍA DE CLAUSURA SEMANA VOCACIONAL

MONICIÓN INICIAL
Hermanos, a lo largo de estos días hemos meditado el gran misterio de
la vocación. El Señor sigue llamando a diario, y de nosotros depende
aportar en la respuesta de muchos jóvenes que sientan la inquietud en
su corazón y busquen dar un paso importante en su proyecto de vida.
Con esta celebración, clausuramos nuestra semana vocacional, no
permitamos que se nos quede en las actividades que hemos realizado,

9
 más aún a partir de ellas utilicemos herramientas y dispongámonos a
arar juntos la tierra en la que el Señor hoy quiere seguir sembrando su
Reino. Les invitamos a orar en esta celebración por los misioneros,
hombres y mujeres que lo han dejado todo para llevar el Evangelio allí
donde la Iglesia les necesita.

ORACIÓN COLECTA
Señor y Dios nuestro, que has
querido que tu Iglesia
sea sacramento de salvación para todos los hombres, a fin de
que la obra redentora de tu Hijo perdure hasta el fin de los
tiempos, haz que tus fieles caigan en la cuenta de que están
llamados a trabajar por la salvación de los demás, para que
todos los pueblos de la tierra formen una sola familia y surja
una humanidad nueva en Cristo nuestro Señor, que vive y
reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, y es Dios por los
siglos de los siglos. Amén

LITURGIA DE LA PALABRA
MONICIÓN A LAS LECTURAS
Isaías hace notar la alegría de la salvación que viene de Dios. Al
Pueblo de Dios que regresa del exilio le espera palpar la ternura, el
amor, el compromiso salvador de Dios. Este hecho provoca también el
acercamiento de todas las naciones paganas que se “vuelcan” en pos de
Israel, otro motivo de alegría para el Pueblo de Dios. Lucas nos recuerda
que el profeta debe estar revestido del don del Espíritu Santo, para que
su testimonio sea verdadero y se constituya en testigo autorizado de la
Palabra de Dios.
Escuchemos con atención.
PRIMERA LECTURA: Isaías 60, 1-6 Levántate, resplandece; porque
ha venido tu luz, y la gloria de Yahvé ha nacido sobre ti.
SALMO: (Sal 116) Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio.
EVANGELIO: Lucas 24, 44-53 Yo enviaré la promesa de mi Padre
sobre ustedes.

10
 ORACIÓN DE FIELES
Celebrante: Oremos, hermanos, a Dios Padre, por medio de
Jesucristo, su Hijo, que se entregó por la salvación de todos. Oremos
diciendo: Padre, escúchanos.

1. Para que el Espíritu Santo fortalezca a los Obispos y a los

presbíteros de los países de misiones y los asista de manera que
conduzcan sus jóvenes Iglesias hacia una verdadera madurez cristiana,
oremos.
2. Para que el Señor infunda su Espíritu Santo en los misioneros y
haga que su apostolado y su testimonio sean verdaderamente
evangélicos y no de sabiduría únicamente humana, oremos.
3. Para que los cristianos que viven en países de misión, den un
testimonio verdadero de amor a Jesucristo, se sientan ricos por el
conocimiento del Evangelio y no se avergüencen nunca de su pobreza
humana, oremos.
4. Para que nosotros y los miembros de nuestras comunidades
consideremos como parte integrante de nuestra fe la solicitud apostólica
de transmitir la luz y la alegría del Evangelio al mundo no cristiano,
oremos.
5. Para que todos los discípulos de Jesucristo que vivimos en América
seamos actores de la Gran Misión Continental convocada por los Obispos
y así se renueve la fe en los que están apagados y se suscite en los que
no la tienen, oremos.

Celebrante: Señor Jesucristo, que sabes lo que hay en el interior de

cada hombre y amas a todos, porque por todos te has entregado,
escucha nuestra oración y haz que sean muchos los que tengan un amor
tan grande que estén dispuestos, como tú, a entregar la propia vida por
los hermanos y para anunciarles el Evangelio de Salvación. Tú que vives y
reinas por los siglos de los siglos. Amén.

LITURGIA DE LA EUCARISTÍA

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

Mira, Señor, el rostro de tu Cristo
Que se entregó así mismo por la salvación de todos;
Haz que tu nombre sea glorificado entre las naciones, Y
que se ofrezca en tu honor un sacrificio sin mancha,
Desde donde sale el sol hasta el ocaso. Por Jesucristo,
nuestro Señor.

9
 Prefacio I para los Domingos del Tiempo Ordinario El
Misterio Pascual y el Pueblo de Dios

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN

Alimentados con los dones de nuestra redención, te
pedimos, Señor, que este alimento de salvación eterna nos
haga crecer siempre en la fe verdadera. Por Jesucristo
Nuestro Señor.

ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

Señor Dios nuestro,
Haz que el clamor de Tu voz llegue a muchos,
Que se levanten y vivan unidos en ti,
Prepara sus corazones con tú palabra
De modo que se dispongan a evangelizar a los pobres
Y a cuidar de tu mies abundante;
Señor, que todos los llamados a la vida Agustino Recoleta, Escuchen
tu voz y puedan cumplir tu voluntad.
Amén.

10
II. LECTIO DIVINA
 LECTIO DIVINA VOCACIONAL

ORACIÓN DE PREPARACIÓN
(puede ser un canto al Espíritu Santo)

1. LECTURA: Mc 6, 7-13
Llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre los
espíritus inmundos. Les ordenó que nada tomasen para el camino, a excepción de un
bastón: ni pan, ni alforja, ni calderilla en la faja; y que fueran calzados con
sandalias y no vistieran dos túnicas. Les dijo además: “Cuando entren en una casa,
quédense en ella hasta marchar de allí. Si en algún lugar la gente no os acoge ni os
escucha, márchense de allí y sacudan el polvo de la planta de sus pies como
testimonio contra ellos.”
Ellos, yéndose de allí, iban predicando a la gente la conversión. Expulsaban a
muchos demonios y curaban a muchos enfermos ungiéndolos con aceite.

2. MEDITACIÓN
Si leemos los versículos anteriores de Marcos, con cierta atención, nos daremos
cuenta de que el plan de Jesús no fue del todo aceptado en su patria (Nazaret), es
rechazado y su misión fracasó. A partir de ahora y, teniendo como experiencia que su
misión anterior no tuvo éxito, concibe la idea de ampliar y reforzar su actividad
utilizando la colaboración de los Doce. Su envío se lleva a cabo por parejas, no van
solos, a partir de ahora van a ir acompañados. Esta estrategia de ir acompañados
responde a la praxis de la misión cristiana y debe conferir a la palabra proclamada el
peso de dos testigos, puesto que, según la ley, serían testigos válidos del mensaje al
ser al menos dos. Del mismo modo, este envío por parejas encierra la intencionalidad
de la ayuda recíproca en la actividad (Joachim Gnilka, 1999).
La estrategia de ir de dos en dos alude a un toque comunitario que Jesús quiere
dar a su misión, sobretodo, para compartir la comunión fraternal entre ellos, para el
mutuo socorro ante las dificultades, para recibir aliento el uno del otro cuando haya
alguna dificultad, para sentirse protegidos y acompañados. Ahora se convierten en
verdaderos profetas anunciadores del reino.
Por otro lado, bajo una nueva propuesta de Jesús, la indigencia de sus misioneros
aparece en su luz verdadera; se ha comparado la pobreza del discípulo con la
renuncia a la propiedad hecha por el predicador itinerante cínico (escuela filosófica
griega), cuyo equipaje sobrio se debía componer de vara, talega y una sola capa. Sin
embargo, la renuncia a los bienes materiales por los discípulos de Jesús tiene que
verse en conexión con el mensaje que deben proclamar y con aquel que les envía.
Llevar una vida sobria invita a ponerse completamente en manos de Dios, a

17
 entregarse en él; esto es lo que Jesús quiere para sus discípulos, que ellos aprendan a
confiar en la providencia divina.
Los apóstoles no pueden llevar consigo alimentos ni dinero para el viaje, ni el lujo
de un segundo vestido, ni siquiera la alforja con las provisiones para el camino. Sólo
les es permitido el bastón y unas sandalias, propias para las marchas duras. Esto no
ha de ser solamente la sencillez apostólica, ni la suma de la austeridad, sino que
quiere decir, más bien, que los Doce hacen el camino con la tranquilidad de su
confianza en Dios, debiéndose confiar a la hospitalidad de aquellos a los que
precisamente llegan.
Hay unas condiciones referidas a su comportamiento en la casa que son
extraordinariamente moderadas. Marcos subraya que el misionero que ha sido
recibido amistosamente en una casa no debe cambiar de residencia. La recepción en
la casa presupone, que sus moradores han recibido el mensaje del misionero, la casa
se convierte en el lugar de encuentro, en pequeña iglesia que reúne y congrega a
aquellos que se dejan interpelar por el mensaje del reino.
Asimismo, se describe la actividad de los Doce en una especie de resumen. Ellos
proclaman la conversión al igual que Jesús (1,15) y expulsan demonios siguiendo su
ejemplo. La exigencia de la conversión está en conexión íntima con la predicación del
Reino de Dios. Sólo en este lugar de los evangelios se habla de unciones practicadas
en los enfermos y que conducen a su curación. El aceite fue considerado en el
judaísmo y el helenismo como medio preferido para las heridas y la curación. Pero su
mención en este lugar implica algo más, el aceite quiere ser un símbolo del poder
sobre las enfermedades, transmitido a los apóstoles. Los discípulos deben servirse del
aceite, ya que el aceite es signo de la ayuda concedida por Dios, destinada al cuerpo
enfermo. La ayuda concedida por Dios en las curaciones de enfermos y en los
exorcismos demuestra la irrupción de la soberanía de Dios (Alfred Wikenhauser,
1967).

3. ORACIÓN
Somos llamados a ser profetas del Reino de Dios

Señor, haznos dóciles a tu voz, comprometidos en nuestra misión. Que

sepamos contar con la ayuda de los demás, porque en esta tarea nos llamas a
vivir en comunidad.

Somos profetas de tu Reino y nos invitas a extender tu mensaje de amor por todas
partes.
Necesitamos de ti para que esta actividad no sea solo nuestra, sino tuya.
Que comuniquemos la verdad y solo la verdad, pues ella nos
lleva hacia la felicidad plena.

18
 Que otros hermanos y compañeros nuestros también se sientan llamados, puesto
que la tarea es grande y no nos damos abasto para poder concluirla.
Que nuestro carisma, como don y regalo divino, siga siendo ungüento, mensaje de
transformación y de cambio en un mundo insensible y egoísta.
Amén

4. CONTEMPLACIÓN
Jesús, en su propia tierra es descalificado, no encuentra respuestas sinceras a su
plan misionero sino rechazos y contradicciones. Probablemente a Jesús esta situación
le haya molestado. Sin embargo, no desistió, sino que decide cambiar de estrategia y
lo complementa con la ayuda de Doce llamados.

a) Cuando nosotros fracasamos en algo, ¿pedimos ayuda a los demás para

superar nuestras crisis o, por el contrario, nos hundimos y caminamos sin sentido
por la vida?
b) ¿Afrontamos nuestros problemas con alegría, considerándolos como
un reto más y no como un fracaso, confiando en Dios y en uno mismo?
c) Como agustinos recoletos consideramos que nuestras alegrías y fracasos
se viven desde la comunidad ¿Por qué crees que es importante el ir acompañados a
la misión? ¿Buscamos el apoyo en el hermano como lo hizo Jesús en sus discípulos?
d) ¿Vamos ligeros de equipaje porque confiamos más en la providencia
divina que en nuestros medios materiales?
e) ¿Te estás alimentando con el pan eucarístico como medio principal para
el largo camino que te toca recorrer? ¿o solo te importa el pan material?
f) ¿Te conformas con lo que Dios te da?
g) ¿Cómo acoges a los llegan a tu casa?
h) ¿Unges a los demás con el bálsamo de tu vida y sencillez?
i) ¿Eres profeta del Reino o por el contrario te escondes y te da miedo
predicar la Palabra de Dios?
5. COMPROMISO
Lo vivido desde Jesús y su mensaje siempre es cambio de vida, metanoia. No
tenemos que dejarnos arrastrar ni por las dificultades ni por nuestra pereza apática,
siempre existe la posibilidad de dar el cambio para transformar nuestra vida y nuestra
sociedad si lo hacemos desde Dios.
Jesús nos abre un mundo de posibilidades si nos dejamos ayudar por los demás, es
por ello que te invito a comprometerte poniendo tu confianza plena en él, con la
certeza que encontrarás el verdadero camino que conduce a la felicidad.

19
 Como cristianos estamos invitados y comprometidos a vivir con sobriedad y no
hacer alarde de nuestras pertenencias; comprometidos desde la humildad de corazón
y preocupado por los más pobres, manteniendo nuestro espíritu apegado a los bienes
divinos más que a los materiales. Que nuestras obras sean un claro ejemplo de
nuestro desprendimiento material.
Nuestra condición de bautizados nos compromete a anunciar la buena nueva de
Jesús, a profesar nuestra fe como profetas enviados a anunciar el mensaje de
salvación, con la verdad; comprometidos a comunicar el amor de Cristo por
diferentes esferas, sobretodo en los espacios donde nos movemos constantemente:
familia, amigos, colegio, universidad… Nos sentimos con ese coraje para comunicar el
mensaje de Cristo o ¿qué nos falta aún?

ORACIÓN FINAL
Padre celestial, tú que nos moldeas en el vientre de nuestra madre y nos creas con
un papel concreto en la construcción de tu Reino:
concédenos la gracia para descubrir el camino que has establecido para nosotros,
el camino en el que usemos los dones que nos has dado para tu mayor gloria.
Despierta en nuestros corazones el deseo de seguir tu voluntad y de responder con
generosidad y valentía al reconocer que tú nos conoces mejor que nosotros
mismos.
Que los jóvenes de nuestra comunidad abran sus corazones a tu voluntad y
encuentren en nuestras familias y parroquias un lugar donde reciban apoyo y
ánimo sin importar la vocación que persigan… Amén.

20
III. HORA SANTA VOCACIONAL
 HORA SANTA VOCACIONAL

Venga a nosotros tu Reino de amor y justicia

CANTO INICIAL EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO SALUDO Y

ALABANZA POR PARTE DE QUIEN PRESIDE
(Espontánea)

ORACIÓN
Anunciaremos tu Reino
Jesús, Señor Resucitado, camina a nuestro lado como con los discípulos
de Emaús.
Haznos correr para anunciarte,
que no perdamos el tren de la historia en falsas seguridades,
métenos de lleno en el mundo, en el trabajo cotidiano, en la
educación y la salud, en los partidos políticos, en los clubes e
instituciones,
que en todo lugar donde nos toque estar seamos capaces de
impregnarlo de evangelio. Danos una fe firme para soportar los
embates de una sociedad que se llama cristiana pero que es
profundamente anticristiana porque condena a muerte (muerte
lenta y sutil de estos tiempos) a tantos que no tiene en cuenta...
porque no son mercado,
no compran… no importan, no
trabajan… no importan, su voz no
se escucha… no existen.
Esta es nuestra sociedad tan cristiana…
Padre Bueno, danos fuerza, decisión y valentía para anunciar tu Reino.
Queremos vivir los valores de Jesús.
Preocuparnos por el que sufre, tener compasión activa por el
marginado, comprometernos con la dignidad de todos, vivir con sencillez
y generosidad, ser honestos y coherentes, transmitir lo que creemos con
gestos y actitudes concretas.
No “irnos” en palabras sino mostrar nuestra fe con obras, que es lo que
vale, porque una fe sin obras es una fe muerta, nos dice tu Palabra.
Queremos anunciarte, Jesús, con la vida que es único testimonio
verdadero.
Que la vida ofrecida en gestos concretos
sea el espejo de nuestro encuentro
contigo.
Anunciaremos tu Reino Señor con la palabra y las manos,

9
 ayúdanos a realizarlo en la justicia, la solidaridad, la paz y la
vida para todos. (Cf. Marcelo A. Murúa)

MOTIVACIÓN
Queridos jóvenes, venimos a estar un tiempo en la presencia de Jesús
que nos invita a ser constructores de su Reino, a vivirlo en nosotros y
nosotras y a presentarlo a las demás personas. Esto supone encuentro
personal con Jesús y valentía para vivir en el seguimiento de Cristo en el
puesto de la Iglesia al que nos ha llamado. Supone valentía especial para
construir su Reino desde la Vida Consagrada. ¿Nos estará llamando a ello
el Señor? ¿Tendremos la valentía suficiente para decirle sí? ¿Tendremos
la fidelidad para ser constantes en la respuesta?
El número 115 de Christus Vivit, del papa Francisco para los jóvenes,
parece escrito para este momento de estar viviendo y reflexionando
delante del Señor Eucaristía:
Para Él realmente eres valioso, no eres insignificante, le importas,
porque eres obra de sus manos. Por eso te presta atención y te recuerda
con cariño. Tienes que confiar en el «recuerdo de Dios: su memoria no
es un “disco duro” que registra y almacena todos nuestros datos, su
memoria es un corazón tierno de compasión, que se regocija eliminando
definitivamente cualquier vestigio del mal» [63]. No quiere llevar la
cuenta de tus errores y, en todo caso, te ayudará a aprender algo
también de tus caídas. Porque te ama. Intenta quedarte un momento en
silencio dejándote amar por Él. Intenta acallar todas las voces y gritos
interiores y quédate un instante en sus brazos de amor.

MOMENTO DE REFLEXIÓN EN SILENCIO CANTO TEXTO

BÍBLICO: EL ALFARERO
“Me dirás pues: ¿Por qué, pues, se enoja? porque ¿quién resistirá á su
voluntad? Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con
Dios? Dirá el vaso de barro al que le labró: ¿Por qué me has hecho tal? ¿O
no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para
honra, y otro para vergüenza?
¿Y qué, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia,
soportó con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para
muerte, y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostró para
con los vasos de misericordia que él ha preparado para gloria; los cuales
también ha llamado, esto es, a nosotros, no sólo de los judíos, sino
también de los Gentiles?
Como también en Oseas dice: Llamaré al que no era mi pueblo,
pueblo mío; Y á la no amada, amada” (Rm 9,19-25).

10
 SILENCIO REFLEXIVO CANTO REFLEXIÓN
Para las reflexiones o meditaciones vamos a usar textos de la
Exhortación Apostólica postsinodal del papa Francisco, titulada Christus
Vivit, que publicó en marzo de 2019.
La dinámica será leer unos textos, dejaremos unos minutos de
reflexión y entonaremos un canto que sea apropiado con el tema.
Nuestra reflexión comienza con una llamada del Papa para que todos
los jóvenes se planteen su propia vocación, porque todos y todas están
vocacionados:
256. Esto da un valor muy grande a esas tareas, ya que dejan de ser
una suma de acciones que uno realiza para ganar dinero, para estar
ocupado o para complacer a otros. Todo eso constituye una vocación
porque somos llamados, hay algo más que una mera elección pragmática
nuestra. Es en definitiva reconocer para qué estoy hecho, para qué paso
por esta tierra, cuál es el proyecto del Señor para mi vida. Él no me
indicará todos los lugares, los tiempos y los detalles, que yo elegiré
prudentemente, pero sí hay una orientación de mi vida que Él debe
indicarme porque es mi Creador, mi alfarero, y necesito escuchar su voz
para dejarme moldear y llevar por Él. Entonces sí seré lo que debo ser, y
seré también fiel a mi propia realidad.

BREVE SILENCIO CANTO REFLEXIÓN

Continuamos ahora meditando sobre la llamada de Dios a los jóvenes
para comprometerse en el trabajo por el bien de los demás y la
construcción de su Reino.
170. El Sínodo reconoció que «aunque de forma diferente respecto a
las generaciones pasadas, el compromiso social es un rasgo específico de
los jóvenes de hoy. Al lado de algunos indiferentes, hay muchos otros
dispuestos a comprometerse en iniciativas de voluntariado, ciudadanía
activa y solidaridad social, que hay que acompañar y alentar para que
emerjan los talentos, las competencias y la creatividad de los jóvenes y
para incentivar que asuman responsabilidades. El compromiso social y el
contacto directo con los pobres siguen siendo una ocasión fundamental
para descubrir o profundizar la fe y discernir la propia vocación […]. Se
señaló también la disponibilidad al compromiso en el campo político
para la construcción del bien común» [91].
174. Quiero alentarte a este compromiso, porque sé que «tu corazón,
corazón joven, quiere construir un mundo mejor. Sigo las noticias del
mundo y veo que tantos jóvenes, en muchas partes del mundo, han
salido por las calles para expresar el deseo de una civilización más justa
y fraterna. Los jóvenes en la calle. Son jóvenes que quieren ser
protagonistas del cambio. Por favor, no dejen que otros sean los
protagonistas del cambio. Ustedes son los que tienen el futuro.

9
 Por ustedes entra el futuro en el mundo. A ustedes les pido que
también sean protagonistas de este cambio. Sigan superando la apatía y
ofreciendo una respuesta cristiana a las inquietudes sociales y políticas
que se van planteando en diversas partes del mundo. Les pido que sean
constructores del futuro, que se metan en el trabajo por un mundo
mejor. Queridos jóvenes, por favor, no balconeen la vida, métanse en
ella. Jesús no se quedó en el balcón, se metió; no balconeen la vida,
métanse en ella como hizo Jesús» [92]. Pero sobre todo, de una manera
o de otra, sean luchadores por el bien común, sean servidores de los
pobres, sean protagonistas de la revolución de la caridad y del servicio,
capaces de resistir las patologías del individualismo consumista y
superficial.
168. Es verdad que a veces, frente a un mundo tan lleno de violencia
y egoísmo, los jóvenes pueden correr el riesgo de encerrarse en
pequeños grupos, y así privarse de los desafíos de la vida en sociedad,
de un mundo amplio, desafiante y necesitado. Sienten que viven el amor
fraterno, pero quizás su grupo se convirtió en una mera prolongación de
su yo. Esto se agrava si la vocación del laico se concibe sólo como un
servicio al interno de la Iglesia (lectores, acólitos, catequistas, etc.),
olvidando que la vocación laical es ante todo la caridad en la familia, la
caridad social y la caridad política: es un compromiso concreto desde la
fe para la construcción de una sociedad nueva, es vivir en medio del
mundo y de la sociedad para evangelizar sus diversas instancias, para
hacer crecer la paz, la convivencia, la justicia, los derechos humanos, la
misericordia, y así extender el Reino de Dios en el mundo.

BREVE SILENCIO
CANTO
REFLE
XIÓN
Muchos jóvenes, muchachos y muchachas, en estos momentos de la
historia, tienen una llamada especial de Dios a la vida Consagrada y al
sacerdocio.
276. En el discernimiento de una vocación no hay que descartar
la posibilidad de consagrarse a Dios en el sacerdocio, en la vida religiosa
o en otras formas de consagración. ¿Por qué excluirlo? Ten la certeza de
que, si reconoces un llamado de Dios y lo sigues, eso será lo que te hará
pleno.
277. Jesús camina entre nosotros como lo hacía en Galilea. Él
pasa por nuestras calles, se detiene y nos mira a los ojos, sin prisa. Su
llamado es atractivo, es fascinante. Pero hoy la ansiedad y la velocidad
de tantos estímulos que nos bombardean hacen que no quede lugar para
ese silencio interior donde se percibe la mirada de Jesús y se escucha su

10
llamado. Mientras tanto, te llegarán muchas propuestas maquilladas,
que parecen bellas e intensas, aunque con el tiempo solamente te
dejarán vacío, cansado y solo. No dejes que eso te ocurra, porque el
torbellino de este mundo te lleva a una carrera sin sentido, sin
orientación, sin objetivos claros, y así se malograrán muchos de tus
esfuerzos. Más bien busca esos espacios de calma y de silencio que te
permitan reflexionar, orar, mirar mejor el mundo que te rodea, y
entonces sí, con Jesús, podrás reconocer cuál es tu vocación en esta
tierra.
285. Cuando se trata de discernir la propia vocación, es
necesario hacerse varias preguntas. No hay que empezar preguntándose
dónde se podría ganar más dinero, o dónde se podría obtener más fama
y prestigio social, pero tampoco conviene comenzar preguntándose qué
tareas le darían más placer a uno. Para no equivocarse hay que empezar
desde otro lugar, y preguntarse: ¿me conozco a mí mismo, más allá de
las apariencias o de mis sensaciones?, ¿conozco lo que alegra o
entristece mi corazón?, ¿cuáles son mis fortalezas y mis debilidades?
Inmediatamente siguen otras preguntas: ¿cómo puedo servir mejor y ser
más útil al mundo y a la Iglesia?, ¿cuál es mi lugar en esta tierra?, ¿qué
podría ofrecer yo a la sociedad? Luego siguen otras muy realistas: ¿tengo
las capacidades necesarias para prestar ese servicio?, o ¿podría
adquirirlas y desarrollarlas?
286. Estas preguntas tienen que situarse no tanto en relación
con uno mismo y sus inclinaciones, sino con los otros, frente a ellos, de
manera que el discernimiento plantee la propia vida en referencia a los
demás. Por eso quiero recordar cuál es la gran pregunta: «Muchas veces,
en la vida, perdemos tiempo preguntándonos: “Pero, ¿quién soy yo?”. Y
tú puedes preguntarte quién eres y pasar toda una vida buscando quién
eres. Pero pregúntate: “¿Para quién soy yo?”» [159]. Eres para Dios, sin
duda. Pero Él quiso que seas también para los demás, y puso en ti
muchas cualidades, inclinaciones, dones y carismas que no son para ti,
sino para otros.
288. Quiero que sepan que cuando el Señor piensa en cada uno,
en lo que desearía regalarle, piensa en él como su amigo personal.
289. El regalo de la vocación será sin duda un regalo exigente…
Cuando el Señor suscita una vocación no sólo piensa en lo que eres sino
en todo lo que junto a Él y a los demás podrás llegar a ser.

BREVE SILENCIO CANTO

9
 REFLEXIÓN
La llamada a la vida consagrada no puede ser sino una vocación al
compromiso por los demás y por el Reino, todo esto lo podemos vivir al
estilo de Agustín, es decir, en comunidad.
167. Dios ama la alegría de los jóvenes y los invita especialmente a
esa alegría que se vive en comunión fraterna, a ese gozo superior del
que sabe compartir, porque «hay más alegría en dar que en recibir»
(Hch 20,35) y «Dios ama al que da con alegría» (2 Co 9,7). El amor
fraterno multiplica nuestra capacidad de gozo, ya que nos vuelve
capaces de gozar con el bien de los otros: «Alégrense con los que están
alegres» (Rm 12,15). Que la espontaneidad y el impulso de tu juventud
se conviertan cada día más en la espontaneidad del amor fraterno, en la
frescura para reaccionar siempre con perdón, con generosidad, con
ganas de construir comunidad. Un proverbio africano dice: «Si quieres
andar rápido, camina solo. Si quieres llegar lejos, camina con los otros».
No nos dejemos robar la fraternidad.

BREVE SILENCIO CANTO

ORACIONES DE PETICIÓN
Señor, te presentamos nuestras súplicas por las vocaciones, de manera
muy especial te imploramos que Tú, dueño de la mies, envíes obreros
dentro de nuestra Orden de Agustinos Recoletos y Agustinas Recoletas
para que cosechemos lo que Tú mismo has sembrado en el corazón de las
personas. A cada petición respondemos:
Envía, Señor, obreros a tu mies
Te pedimos, Señor, envíanos sacerdotes, depositarios de tu poder
salvador; envíanos misioneros, hombres y mujeres consagradas que sean
luz y sal del mundo.
T.: Envía, Señor, obreros a tu mies.

Te pedimos por los misioneros y misioneras, sé su fortaleza, sostenlos

en las dificultades para que sigan siendo alegres testigos de tu
Resurrección en los lugares donde se hace difícil hacer presente tu
Reino. T.: Envía, Señor, obreros a tu mies.

Te pedimos, Señor, que suscites vocaciones consagradas que se

dediquen a la atención y servicio de los más pobres, a la educación
integral de los niños y jóvenes y también a la vida contemplativa. T.:
Envía, Señor, obreros a tu mies.

10
 Te pedimos sigas suscitando vocaciones a la vida Consagrada en el
seno de nuestro carisma Agustino Recoleto, y que quienes has llamado a
seguirte sean valientes en responder con generosidad. T.: Envía, Señor,
obreros a tu mies.

Inspira y ayuda, Señor, a los sacerdotes, religiosas, religiosos y laicos

que trabajan en los seminarios y en las casas de formación para que
colaboren en la formación de santos y sabios sacerdotes, consagradas y
consagrados que la iglesia necesita.
T.: Envía, Señor, obreros a tu mies.

Te pedimos, Señor, por todos aquellos que consagran sus vidas a la

pastoral vocacional para que en nombre de Cristo no dejen de lanzar las
redes para dar a la Iglesia y a la Orden las vocaciones que necesita para
cumplir con su misión.
T.: Envía, Señor, obreros a tu mies.

Celebrante: Señor Jesús, presente aquí en la Eucaristía, acoge estas

oraciones y todas nuestras necesidades vocacionales. Te lo pedimos a Ti
que vives y reinas con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los
siglos.

ORACIONES DE ALABANZA AL SANTÍSIMO BENDICIÓN Y

RESERVA DEL SANTÍSIMO CANTO FINAL

9
IV. ORACIÓN ESTILO TAIZÈ
 ORACIÓN ESTILO TAIZÈ

Llamados a servir en el Reino…

“Por amor de tu amor hago lo que hago” (San

Agustín, Las Confesiones II,11).

CANTO INICIAL
Cristo Jesús, oh fuego que abrasa, que las tinieblas en mí no tengan voz. Cristo
Jesús, disipa mis sombras, y que en mí solo hable tu amor.

Salmo 139
Señor, tú me sondeas y me conoces.

Señor, me conoces cuando me siento o me levanto, de lejos percibes mis

pensamientos. Disciernes mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son
familiares. No ha llegado la palabra a la boca, y ya, Señor, te la sabes toda. R//.
Me estrechas detrás y delante, me sostienes en la palma de tu mano. Tanto saber
me sobrepasa, es sublime y no lo abarco. R//.
¿Adónde me alejaré de tu aliento?, ¿adónde huiré de tu presencia? Si escalo el
cielo, allí estás tú; si me acuesto en el abismo, allí me encuentras. R//.
Si me traslado al a la rueda de la aurora o me instalo en el confín del mar, allí se
apoya en mí tu izquierda y me agarra tu derecha. R//.
Si digo: que me cubra la tiniebla, que la luz se haga noche en torno a mí, tampoco
la oscuridad es oscura para ti; la noche es clara como el día: da lo mismo tiniebla o
luz. R//.
Tú has creado mis entrañas, me has tejido en el seno de mi madre. Te doy gracias
porque te has distinguido con portentos y son maravillosas tus obras en mí. R//.
Conoces muy bien mi aliento, no se te oculta mis huesos. Cuando me iba formando
en lo oculto y entretejiendo en lo profundo de la tierra, tus ojos veían mi embrión.
R//.
Se escribían en tu libro, se definían todos mis días, antes de llegar el primero.
¡Qué admirables, oh Dios, tus pensamientos, qué densos sus capítulos! Los cuento:
son más que granos de arena; lo desmenuzo: aún me quedas Tú. R//.

33
 Sondéame, Señor, y conoce mi corazón, ponme a prueba para conocer mis
sentimientos: mira si mi conducta es ofensiva y guíame por el camino de la vida
buena. R//.

TEXTO BÍBLICO: Juan 21,15-19

“Cuando terminaron de comer, Jesús dijo a Simón Pedro: «Simón, hijo de Juan,
¿me amas más que éstos?» Contestó: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Jesús le
dijo: «Apacienta mis corderos.»
Le preguntó por segunda vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?» Pedro volvió a
contestar: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.» Jesús le dijo: «Cuida de mis ovejas.»
Insistió Jesús por tercera vez: «Simón Pedro, hijo de Juan, ¿me quieres?» Pedro se
puso triste al ver que Jesús le preguntaba por tercera vez si lo quería y le contestó:
«Señor, tú lo sabes todo, tú sabes que te quiero.» Entonces Jesús le dijo: «Apacienta
mis ovejas.
Yo te digo a ti, Pedro, cuando eras joven, tú mismo te ponías el cinturón e ibas a
donde querías. Pero cuando llegues a viejo, abrirás los brazos y otro te amarrará la
cintura y te llevará a donde no quieras.»
Jesús lo dijo para que Pedro comprendiera en qué forma iba a morir y dar gloria a
Dios.
Y añadió: «Sígueme».
Palabra del Señor.

Silencio/Reflexión
(música tranquila de fondo)

Torpe y sinceramente lo confieso, Señor, tú sabes que te quiero. Mi condición de

amigo y discípulo tuyo me lleva a veces a proclamar tu condición de Hijo de Dios,
pero también a pretender que las cosas del Reino, las cosas de Dios, se hagan a mi
manera... Menos mal que tú tienes claro tu propósito, tu misión: servir y dar la vida
para que otros encuentren en tu entrega vida y esperanza.
Cuando me encierro en mí mismo, cuando me puede la flojera, cuando me entrego
a la indiferencia, cuando soy egoísta, cuando nada mi importan…, sé que si tú me
miras, Señor, tu amor serás más fuerte en mí, más que yo mismo y mi afán de
pretender controlar la vida y a los demás; esta es mi esperanza. Permíteme, Señor,
vivir de tu amor, permíteme amar aunque sea un poquito como tú amas. Que en
todos los proyectos y sueño que emprenda puede decir, “Señor, por amor de tu amor
hago lo que hago”.
Mi Señor, sé que tienes sed de que yo tenga sed de ti, de tu amor desbordado. Mis
posibilidades humanas me dejan intuir tu amor por mí. El amor que comparto con las
personas que tú has puesto a mi lado, me ayuda a descubrirte presente en mi vida en

34
mil y un detalles: en la belleza de la amistad, en la alegría de la inquietud, en el
entusiasmo de los sueños…
Cuando estoy contigo, cara a cara, a solas, te siento presente en lo profundo de mi
corazón y experimento tu presencia cálida. Cierro los ojos y siento tu mirada…, y ya
está, eso me basta; sentir en la fe tu Presencia en mi vida hace que mi corazón
vuelva a latir con fuerza, con emoción.
Gracias por esa paz que me das cuando voy a ti, así, como soy; sin defensas, sin
pretensiones, sin justificaciones; así, desnudo, a corazón abierto; corazón a corazón.
Tú lo sabes, a veces me canso de luchar, de cargar con mis problemas y con los
problemas de los demás, de dar sin recibir… y cuando pasa esto, me ayudas a abrirme
por dentro, y me haces gustar tu Presencia en mi interior, y eso me basta, y me
vuelve, una vez más, la alegría y la esperanza.
Tú me amas, Señor. Me basta con mirar mi vida. ¿Qué hubiera sido de mí sin Ti?
¿qué sería de mí sin Ti? He sido cuidado por ti misteriosamente, misericordiosamente;
incluso, aunque me fastidie decirlo, he sido cuidado por Ti a pesar mío, a pesar de mi
falta de confianza. ¿Por qué, Dios mío, por qué…? No sé por qué, con el amor no se
discute, solo se consiente. Gracias por quererme así, sin merecerlo.
Hoy vuelve a resonar en mi aquella pregunta a la orilla del lago de mi vida, con esa
mirada tuya, penetrante y llena de ternura: ¿me amas? Y, una vez más, mi respuesta
es: “Tú lo sabes todo, Señor, tú sabes que te quiero”.
En la fuerza que me da la certeza de ser infinitamente amado me atrevo a decirte:
“heme aquí Señor”, envíame… Envíame al corazón del mundo, al corazón de tu
Pueblo, y dame a conocer qué puedo hacer por los demás. Sé que mi vida es para los
demás y que nada me hace más feliz que darme sin medida, sin cálculo, sin
reservas…
Hoy renuevo en mi corazón la decisión de seguirte, de ir tras tus pasos. Contemplo
y acaricio entre mis manos la belleza de tan preciso don: ser de tus amigos, estar a
tu lado, caminar junto contigo. Dame la fuerza de tu Espíritu para anunciar con
valentía tu amor a los cuatro vientos, para servir a tu Reino, para servir en tu Reino.

CANTO
Nada te turbe, nada te espante, quien a Dios tiene nada le falta. Nada te turbe,
nada te espante, sólo Dios basta.

ORACIÓN DE INTERCESIÓN O DE ALABANZA

Dios creador y salvador, fuente de paz en toda la tierra, (todos) acompaña
nuestro caminar.
Oh Cristo, que llamas a la comunión con todos, (todos) acógenos
en tu amor.
Cristo, que buscas a quien está perdido, visita a los marginados, (todos) reaviva su
esperanza.

35
 Espíritu Consolador, tú depositas en nosotros una esperanza, (todos) cólmanos
de tu amor.
Espíritu Consolador, tú suscitas en nosotros un amor capaz de perdonar,
(todos) ven a nosotros, Espíritu Santo…
(se pueden añadir espontáneamente intenciones)

Padre nuestro…

ORACIÓN DE CONCLUSIÓN
Padre, me pongo en tus manos. Haz de mí lo que quieras. Sea lo que sea te doy
gracias. Estoy dispuesto a todo. Lo acepto todo, con tal de que tu voluntad se cumpla
en mí y en todas tus criaturas. No deseo nada más, Padre. Te encomiendo mi alma,
te la entrego con todo el amor de que soy capaz, porque te amo y necesito darme,
ponerme en tus manos sin medida, con infinita confianza, porque tú eres mi Padre
(oración de Charles de Foucauld).

CANTO FINAL
De noche iremos, de noche, que para encontrar la fuente, // sólo la sed nos
alumbra (2).

V. ROSARIO VOCACIONAL

MISTERIOS DOLOROSOS
(martes y viernes)
PRIMER MISTERIO
La oración de Jesús en el huerto

36
 «Le suplicamos que venga en nuestra ayuda, pues si el no nos ayuda, no podremos
ni siquiera luchar, y mucho menos vencer» (En.in Ps 156, 9).
Oración: Señor, porque sólo con tu ayuda podemos
vencer en las dificultades, te pedimos que vengas en
ayuda de quienes nos sentimos llamados a la entrega total,
para que hagamos fructíferos también los momentos de
prueba. Amén.

SEGUNDO MISTERIO
La flagelación de Jesús atado a la columna
«El Señor fue flagelado, y nadie lo ayudó; fue afeado con salivas, y nadie lo
amparó; fue coronado de espinas, y nadie lo protegió; fue crucificado, y nadie lo
desclavó… Todo lo que padeció es salario» (En.in Ps 21, 2, 8).
Oración: Tú Señor que aceptaste los sufrimientos que merecíamos por nuestros
delitos haz que resplandezca en las familias cristianas el don de salvación que
ganaste para nosotros. Amén.

TERCER MISTERIO
La coronación de espinas
«La pasión y la resurrección de Jesucristo Nos muestra dos vidas: una, la que
soportamos, y otra, la que deseamos» (En. in Ps 229E, 1).
Oración: Pidamos al Señor que guíe los anhelos de los jóvenes, de manera que,
libres de las trampas del pecado, se encaminen hacia la felicidad verdadera. Amén.

CUARTO MISTERIO
Jesús cargado con la cruz a cuestas
«Nadie puede pasar el mar de este siglo si no lo lleva la cruz de Cristo. Muchos,
aun enfermos de los ojos, se abrazan a la cruz. Quien no ve la distancia a donde va,
no deja la cruz; ella lo llevará» (In. Io. ev. 2, 2).
Oración: Señor, que nos invitas a tomar el camino de la cruz, asiste con tu gracia a
la familia agustino recoleta para que, siendo obedientes a tu mandato, sepamos
descubrir tu voluntad y llevarla a cabo según tu agrado.
Amén.
QUINTO MISTERIO
La crucifixión y muerte de nuestro Señor Jesucristo
«Todo lo que Cristo padeció lo hemos padecido nosotros en Él. Luego, cuando Él
padeció, nosotros padecimos en Él». (En. in Ps 62, 2).
 Oración: Señor Jesucristo, glorificado en la Cruz, haz de tus hijos, los llamados a
la vida cristiana, un claro testimonio de la entrega que te llevó a la cruz, y de la
gloria que se manifestó en tu sacrificio. Amén.

MISTERIOS GLORIOSOS
(miércoles y domingo)
PRIMER MISTERIO
La gloriosa resurrección del Señor
«El primer día de la semana, muy de mañana, fueron al sepulcro llevando los
aromas que habían preparado. Pero encontraron que la piedra había sido retirada
del sepulcro. Entraron, pero no hallaron el cuerpo del Señor Jesucristo. No sabían
qué pensar de esto, cuando se presentaron ante ellas dos hombres con vestidos
resplandecientes. Asustadas, inclinaron el rostro el rostro a tierra, pero les dijeron:
“¿Por qué buscáis entre los muertos al que está vivo”? No está aquí, ha resucitado»
(Lc. 24,1-6).
Oración: Señor, que nos invitas a
seguirte con un corazón sincero, haz que
todos los jóvenes que has llamado a la
Orden de Agustinos Recoletos, sean fieles
en tu seguimiento, y sepan dar testimonio
de tu resurrección en el mundo.

SEGUNDO MISTERIO
La gloriosa ascensión del Señor
«Los sacó hasta cerca de Betania y, alzando sus manos, los bendijo. Y, mientras
los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. Ellos después de postrarse
ante Él, se volvieron a Jerusalén con gran gozo. Y estaban siempre en el Templo
bendiciendo a Dios» (Lc. 24, 50-53).
Oración: Señor, tú que te has dignado nacer en la familia de Nazaret, concédenos
que las familias se vean cada día más unidas entre sí. Que los padres y las madres
sean un vivo reflejo de tu amor, y que los hijos sepan acoger dicho amor.

TERCER MISTERIO La venida del Espíritu Santo

«Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por
miedo a los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se
presentó Jesús en medio de ellos y les dijo: “La paz con vosotros”. Dicho esto, les
mostró las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor. Jesús les
dijo otra vez: “La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío”.
Dicho esto, sopló y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los
pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos”»
(Jn. 20, 19-23).
 Oración: Señor, que los jóvenes sepan descubrir en su vida la acción del Espíritu, y
movidos por esta fuerza se vean día a día más identificados con Cristo.

CUARTO MISTERIO
La Asunción de la Virgen María a Los Cielos
«María es el lirio celestial, su perfume embalsama toda la Iglesia y los fieles se
sienten como embriagados con el aroma que despide ese hermoso lirio… Ese bello
nombre vuela de pueblo en pueblo, como un consuelo; pasa de siglo en siglo como
una esperanza; corre de generación en generación como señal de salud eterna» (San
Ezequiel Moreno).
Oración: Pidamos al Señor que, por mediación de María, intensifiquemos el fervor
religioso de nuestras comunidades, de manera que dando testimonio de Jesucristo,
seamos también una invitación a la entrega en el camino de la consagración.

QUINTO MISTERIO
La Coronación de la Virgen María
«¡Jesús mío sacramentado! Decidme quién es vuestra madre y enseñadme a
amarle. Virgen María, decidme qué es la comunión, qué es Jesús sacramentado y
enseñadme a amarle. Jesús… María… no, no quiero descansar en otra parte. Quiero
gozar de tus perfumes, oh hermosa flor […] y quiero saborear tu delicado fruto.
Jesús… María, deseo, quiero, pido, espero estar a vuestro lado en esta vida, en la
otra, siempre por toda la eternidad» (San Ezequiel Moreno).
Oración: Señor: por intercesión de María, Reina y Madre de la Iglesia, conserva en
la fe y en la unidad a los que formamos el cuerpo de tu Hijo. Ayúdanos a ser
verdaderos cristianos y anunciadores de la buena noticia de salvación.

MISTERIOS LUMINOSOS
(jueves)
PRIMER MISTERIO El bautismo de Jesús en el Jordán
«Y sucedió que por aquellos días vino
Jesús desde Nazaret de Galilea, y fue
bautizado por Juan en el Jordán. En cuanto
salió del agua vio que los cielos se
rasgaban y que el Espíritu, en forma de
paloma, bajaba a él. Y se oyó una voz que
venía de los cielos: «Tú eres mi Hijo
amado, en ti me complazco.» A
continuación, el Espíritu le empuja al
desierto», (Mc 1, 9.12).
 Oración: Pidamos a la Virgen que, así como Cristo al ser bautizado, fue reconocido
por el Padre, como su Hijo, y anunciado como el Mesías prometido, los jóvenes
cristianos reconozcan en Jesús al Salvador del mundo y se animen a seguirle como
buenos discípulos.

SEGUNDO MISTERIO
La revelación de Jesús en las bodas de Caná
Dice su madre a los sirvientes: «Haced lo que él os diga.» Les dice Jesús: «Llenad
las tinajas de agua.» Y las llenaron hasta arriba. «Sacadlo ahora, les dice, y llevadlo
al maestresala». Así, en Caná de Galilea, dio Jesús comienzo a sus señales. Y
manifestó su gloria, y creyeron en él sus discípulos (Jn 2, 2-11)
Oración: Pidamos a la Virgen María que, así como ella fue intercesora ante Jesús
para ayudar a los nuevos esposos que estaban en dificultades, de la misma manera
interceda por tantos jóvenes que han dicho sí al Señor, para que éstos perseveren en
su respuesta vocacional.

TERCER MISTERIO
El anuncio del Reino de Dios e invitación a la conversión
Después que Juan fue entregado, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena
Nueva de Dios: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y
creed en la Buena Nueva.» (Mc 1, 14-15)
Oración: Pidamos a Nuestra Señora, que los jóvenes de hoy busquen a Jesús como
garantía de salvación, para que muchos de ellos se animen a seguirle de cerca y a
anunciarlo como fuente de vida nueva.
CUARTO MISTERIO
La Transfiguración
Seis días después, toma Jesús consigo a Pedro, Santiago y Juan, y los lleva, a ellos
solos, aparte, a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos, y sus vestidos se
volvieron resplandecientes, muy blancos, tanto que ningún batanero en la tierra
sería capaz de blanquearlos de ese modo. Se les aparecieron Elías y Moisés, y
conversaban con Jesús. Toma la palabra Pedro y dice a Jesús: «Rabbí, bueno es
estarnos aquí. Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para
Elías»; - pues no sabía qué responder ya que estaban atemorizados.
Entonces se formó una nube que les cubrió con su sombra, y vino una voz desde la
nube: «Este es mi Hijo amado, escuchadle.» (Mc 9, 2-7).
Oración: Pidamos a la virgen que los candidatos al sacerdocio y a la vida
consagrada, no se dejen ilusionar de glorias o experiencias pasajeras, sino que estén
dispuestos a escuchar siempre a Jesús y a seguirlo sin vacilaciones.
 QUINTO MISTERIO
La Institución de la Eucaristía
Mientras estaban comiendo, tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a
sus discípulos, dijo: «Tomad, comed, éste es mi cuerpo.» Tomó luego una copa y,
dadas las gracias, se la dio diciendo: «Bebed de ella todos, porque ésta es mi sangre
de la Alianza, que es derramada por muchos para perdón de los pecados. Y os digo
que desde ahora no beberé de este producto de la vid hasta el día aquel en que lo
beba con vosotros, nuevo, en el Reino de mi Padre.» (Mt 26, 26-29).
Oración: Pidamos a la Virgen, Mujer eucarística, que los sacerdotes sean amantes
de la Eucaristía y auténticos testigos, dispuestos a dar la vida por sus hermanos, para
que así todos crean en Jesús, como salvador del mundo.

VI. CATEQUESIS VOCACIONAL

 CATEQUESIS VOCACIONAL PROFETAS DEL REINO

1. Damos la bienvenida al grupo y comenzamos con una dinámica de

concentración, procurando tener previamente, sea por medio digital o
elaborado manualmente, un tablero con las imágenes y/o los nombres de
los 16 profetas que dan título a los libros proféticos. La intención es
realizar un juego de memoria que permita recordar cuáles son los libros
Proféticos.

2. Luego se hace una explicación de quienes fueron los profetas en el

Antiguo Testamento y se presentan los comentarios del Papa Francisco
sobre los profetas y su misión.
Para algunas personas el profeta es un “adivino”, el que se dedica a
predecir el futuro o vaticina cosas buenas o malas. Esto no son los
profetas de la escritura; mientras que un “adivino” habla por cuenta
propia y defiende intereses particulares, el profeta es un “enviado de
Dios” (cf. Dt 18,9-15). Por tanto, ser profeta y el movimiento profético
en el pueblo de Israel es un “don”, una llamada. Ser profeta no es un
capricho ni un “hobby”, es una “vocación”, una “elección de Dios”,
nadie puede serlo si no se ha recibido ese “don” de Dios (cf. Jer 1,4-8).
El profeta está al servicio de la Palabra de Dios, pues Dios les llama
para enviarlos al cumplimiento de una misión: transmitir su Palabra. El
profeta, por tanto, no habla en nombre propio ni de sus preferencias,
sino en nombre de Dios y según lo que quiere Él (cf. Dt 18,17-22). Por
ello, el profeta se concibe como un “testigo” de la verdad que anuncia y
vive una “experiencia” de Dios. El profeta comunica, transmite, hace
entendible a los hombres la verdad que Dios le transmite, hasta el punto
que a veces son sus “gestos” y la propia “vida” del profeta los vehículos
de comunicación del mensaje divino. (cf. Ez 24,15-27). No es una tarea
fácil y las dificultades incluso llevan a los profetas a sentirse débiles,
impotentes e incluso a huir; sin embargo, la palabra de Dios a la que
sirven se convierte en motivación e imperativo vital, imposible de
rechazar (cf. Jer 20,7-11).
De otro lado, el profeta es un guardián de la alianza de Dios con su
pueblo, condena el pecado, denuncia la injusticia y anuncia la esperanza
y la confianza en la bondad divina. La infidelidad y la ruptura de la
alianza exigen que el profeta se convierta en pregonero que delata dicho
pecado. Pero la voz del profeta no sólo es condenatoria, sino que
también se alza para pregonar la salvación, traer la esperanza al pueblo
y formular una invitación constante a la conversión. El profeta, pues,
vigila para que la alianza sea cumplida fielmente (cf. Ez 33,7-11).

9
 El Papa Francisco de una manera frecuente hace alusión a los profetas
enfatizando en las dificultades que debieron vivir: “Cuando el profeta
llega

10
9
 a la verdad y toca el corazón, el corazón se abre o el corazón se vuelve
de piedra, y se desencadena la rabia, la persecución” (Homilía del 17 de
abril de 2018). Pero sobretodo destaca nuestro Pontífice que los profetas
constituían un modelo de esperanza: “el verdadero profeta no es un
profeta de desventuras como decía san Juan XXIII, sino un profeta de
esperanza: abrir puertas, resanar las raíces, resanar la pertenencia al
pueblo de Dios para ir adelante. Por lo tanto «no es por oficio un
recriminador, sino que es un hombre de esperanza: recrimina cuando es
necesario y abre las puertas mirando el horizonte de la esperanza”
(Homilía del 17 de abril de 2018).
La anterior constatación lleva al Papa a indicar que en la Iglesia se
necesitan profetas: “Diré más, necesita que todos nosotros seamos
profetas: no críticos… el profeta es quien reza, mira a Dios, mira a su
pueblo, siente dolor cuando el pueblo se equivoca, llora, es capaz de
llorar por el pueblo, pero es capaz también de jugársela bien por decir la
verdad” (Homilía del 17 de abril de 2018). También indicó en otra
ocasión: “el mundo necesita ver en los discípulos del Señor, profetas”, es
decir, “personas valientes y perseverantes en la respuesta a la vocación
cristiana” (Homilía del 3 de febrero de 2019). Y en ese sentido insta
incluso a los religiosos a ser auténticos profetas: “La Iglesia nos necesita
profetas, es decir, hombres y mujeres de esperanza. Justamente, uno de
los objetivos del año de la vida consagrada animaba a “abrazar el futuro
con esperanza” (Mensaje para la XXV Asamblea General de CONFER. 13
de noviembre de 2018).
Por el bautismo, hemos sido constituidos como profetas, también
sacerdotes y reyes en el signo de la unción con el Santo Crisma que
manifiesta el carácter del que le dota el Espíritu Santo y la pertenencia a
Dios. La vida consagrada es testimonio radical del compromiso bautismal
y por ello asume de manera sustancial una dimensión profética.

3. En esta parte se presenta por qué el profetismo es necesario hoy y

por qué la vida religiosa es una experiencia profética.
Podemos pensar que la función del profeta ya caducó, pues era una
institución del Antiguo Testamento. Sin embargo, no es así, ya que el
ejercicio del profetismo alcanzó su culmen con Jesucristo, quien se lo
comunica a su Iglesia y cada miembro lo recibe en el bautismo. Por
tanto, ser profeta es una tarea de toda la Iglesia y de cada uno de los
que a ella pertenecen por el bautismo.
Dice así el Concilio Vaticano II:
“Cristo, el gran profeta, que proclamó el reino del Padre con el
testimonio de la vida y con el poder de la Palabra, cumple su misión
profética hasta la plena manifestación de la gloria no sólo a través de la
jerarquía, que enseña en su nombre y con su poder, sino también por
medio de los laicos, a quienes, consiguientemente, constituye en testigos
y les dota el sentido de la fe y de la gracia de la Palabra (cf. He 2,17-18;

10
Ap 19,10) para que la virtud del evangelio brille en la vida diaria,
familiar y social. Se manifiestan como hijos de la promesa en la medida
en que, fuertes en la fe y en la esperanza, aprovechan el tiempo
presente (Cf. Ef 5,16; Col 4,5) y esperan con paciencia la gloria futura
(cf Rom 8,25). Pero no escondan esta esperanza en el interior de su
alma, antes bien manifiéstenla, incluso a través de las estructuras de la
vida secular, en una constante renovación y en un forcejeo con los
dominadores de este mundo tenebroso, contra los espíritus malignos (Ef
6,12) ... Los laicos quedan constituidos en poderosos pregoneros de la fe
en las cosas que esperamos (cf He 11,1) cuando unen a la vida según la
fe la profesión de esa fe. Tal evangelización, es decir, el anuncio de
Cristo pregonado por el testimonio de la vida y por la Palabra, adquiere
una característica específica y una eficacia singular por el hecho de que
se lleva a cabo en las condiciones comunes del mundo” (LG 35).
En efecto, Jesús se reconoce profeta (Cf. Mc 6,4; Mt 13,57; Lc 13,33),
fue reconocido como tal por la mujer samaritana (Cf. Jn 4,19), e incluso
confundido con el profeta Elías (Cf. Mc 6,15); el mismo anuncia el Reino
de Dios y exige la conversión, denunciando la injusticia, la mentira y la
hipocresía. Pero el que anuncia, se convierte él mismo en anuncio de
salvación, que pasa por el ayer y hoy de la historia: “Un profeta fuerte
en obras y palabras a los ojos de Dios y de todo el pueblo” (Lc 24,19).
Al ser constituidos profetas se nos ha dado la capacidad de
conectarnos con Dios a través de una experiencia de cercanía y de
confianza y la capacidad para captar su voluntad que se manifiesta en los
“signos de los tiempos”, es decir, descubriéndole presente en mi historia
personal de vida, en los acontecimientos que se generan en el contexto
donde estamos inmersos y a través de la relación con las personas que
me rodean, así como en el dolor y el sufrimientos de muchos seres
humanos, cuyo dolor es un clamor por justicia. Como profetas nos
comprometemos con nuestro tiempo y cultura, para transformarla
tomados de la mano de Dios, quien inspira nuestra conducta y
decisiones.
El profeta se compromete con la vida y la defiende, el profeta se
compromete con la familia y la promociona, el profeta lucha por el bien
común y lo promueve, el profeta se interesa por la dignidad de la
persona humana y la resalta. El profeta anuncia que la presencia de Dios
en el mundo dota de sentido la vida del ser humano y denuncia que el
rechazo a Dios es fuente de pecado y con el pecado surgen flagelos que
desfiguran al ser humano. El profeta es la voz de Dios que invita a
reencontrase con el Señor y centrar la vida en él. Nada le resulta
indiferente, porque Dios es sensible frente a toda realidad humana. La
vida consagrada está en una directa relación y participación de la
función profética de Cristo. En sí misma, la vida consagrada es anuncio
de que es posible, aquí en la tierra participar de la Santidad de Dios, por
ello los religiosos y religiosas deben ser testigos del amor de Dios donde
se encuentren.

9
 Para nuestro tiempo una primera labor profética que cumple la vida
consagrada es su testimonio de poner a Dios en el centro, cuya
consecuencia inmediata es que la persona misma encuentra su centro. En
nuestra época es común centrar los esfuerzos en la búsqueda del
prestigio, del consumo o de la popularidad, entre otras posibles
preocupaciones que descentran o dispersan al ser humano, lo
deshumanizan, mientras que mantener la mirada en Dios, entregarse con
pasión a Dios le concede al ser humano mantener su interés también en
la dignificación de la persona humana y en la importancia de conocerse a
sí mismo y su origen profundo y la grandeza de contar con otros y
relacionarse con ellos.
Desde lo anterior, los votos religiosos de pobreza, obediencia y
castidad son anuncio profético de que solo Dios es esencial en la vida, es
la máxima riqueza que puede poseer el ser humano, el amor más grande
al que se puede aspirar y la voluntad máxima que orienta a la persona
hacia la felicidad, porque cuando nos preocupamos solo por el tener, el
placer y el poder caemos en la angustia, la frustración y el vacío. Los
bienes materiales, los afectos, la autodeterminación son muy
importantes, pero solo vivenciados desde una experiencia de Dios pueden
contribuir a la auténtica libertad y realización del ser humano.
Así como la vida religiosa desde su ser anuncia a Dios, también
denuncia lo que degenera la humanidad. Frente a una cultura que
promueve el individualismo, donde el individuo se vuelve cada vez más
anónimo, la tarea de la vida consagrada mediante el testimonio de
fraternidad y vida en comunidad denuncia la fragmentación de los seres
humanos y su masificación, para destacar que desde la diversidad y
diferencia Dios llama a la unidad y la interrelación que también nos hace
corresponsables unos de otros teniendo una sola alma y un solo corazón
dirigido hacia Dios.
De otro lado, así como los profetas anuncian la salvación que Dios ha
preparado en estos tiempos para nuestra historia, también su anuncio va
más allá de la historia. Tienen siempre en su mirada en la salvación que
supera las categorías del tiempo y el espacio contemplando la venida del
Reino de Dios que está ya presente, y su venida al final del mundo. Los
consagrados manifiestan que el reino que esperamos lo podemos vivir ya
en nuestro tiempo, reconociéndonos peregrinos que caminan hacia Dios
comprometidos con la transformación de aquellos parajes por donde
transitan por medio de su trabajo, sin quedarse asidos a lo transitorio,
sino atentos a lo eterno, a Dios mismo. Esto confiere a nuestra vida una
tensión saludable. Y nosotros, frente a las múltiples promesas inútiles de
felicidad de este mundo, aportamos una esperanza realista.
Finalmente, la promoción de la justicia social y ecológica, de la
reconciliación y de la paz, constituye una dimensión esencial de la
misión profética de la vida consagrada que hace una opción semejante a
la de Cristo, por los alejados y quienes carecen de lo necesario, llevando

10
consuelo, fortaleza y esencialmente la presencia de Dios. El profeta
mantiene viva la esperanza en el cambio de las circunstancias como obra
de Dios en favor de su pueblo y este es deber también del consagrado
que entrega su vida para sostener la esperanza de muchos en la
intervención de Dios que restaura y pacífica.
4. Para culminar la catequesis se propone la presentación de algunas
figuras de la vida religiosa y sus características de consagración en
relación con el dinamismo profético.
SANTA TERESA DE JESÚS: su nombre de pila era Teresa
de Cepeda Davila y Ahumada, nació en Gotarrendura, Ávila
(España), el 28 de marzo de 1515. Hija de Alonso Sánchez
de Cepeda y Beatriz Davila y Ahumada, ambos de noble
linaje. Desde niña, Santa Teresa leyó muchos libros de
caballerías y de vidas de santos. En su adolescencia
abandonó su casa junto a su hermano Rodrigo con la
intención de convertirse en mártir en tierras musulmanas.
Sus propósitos fueron frenados cuando se toparon con su tío
en el recorrido, quien les devolvió al hogar familiar. En el
año 1536 ingresó en la Orden de las Carmelitas de la
Encarnación de Ávila. Aquejada de problemas de salud, dejó
el convento y regresó junto a su familia, pero luego retornó
al monasterio. En 1562 reformó la Orden carmelitana,
creando diversos conventos, entre ellos el de San José, primer convento
de carmelitas descalzas. Santa
Teresa de Jesús es una de las principales figuras de la literatura mística,
dotando a sus textos de un exaltado sentido espiritual y vinculación
divina por mediación de la vida contemplativa. “El Camino De La
Perfección”, “Libro De Las Fundaciones”, “Las Moradas” o su
autobiografía “El Libro De La Vida” son sus libros más importantes.
Falleció en Alba de Tormes (Salamanca), el 4 de octubre de 1582. Tenía
66 años. Está enterrada en la Basílica de Santa Teresa de Alba de
Tormes. Fue canonizada en 1622. En el año 1970 fue declarada Doctora
de la Iglesia. Ciertamente su dimensión profética la hayamos en su
escucha de la voz de Dios que la lleva a actuar para reformar la vida
consagrada de su tiempo que comienza por una reforma al interior de su
persona y de su comunidad y luego tendría una repercusión en toda la
Iglesia.

SAN PEDRO CLAVER: fue un religioso español perteneciente a la

Orden Jesuita, Nació en Cataluña, en el año 1580, como
Pedro Claver Corberó. A temprana edad perdió a su madre y
la cercanía con un tío canónigo lo acercó a la profesión del
sacerdocio. Estudió Artes y letras y también filosofía, y sería
estudiando esta última que se pone en contacto con los
jesuitas a quienes se integra en el año 1602. En la primera

9
 década del siglo XVI es enviado por la orden a Colombia para continuar
su formación teológica y en 1616 ya destinado a Cartagena de Indias se
ordena como sacerdote.
La zona de Cartagena de Indias era el mercado de esclavos negros más
relevante del nuevo continente. Las enfermedades y la venta de vidas a
cambio de algunos pesos eran moneda corriente por esos tiempos allí.
Era un escenario difícil de intervenir y mucho más para un sacerdote que
solamente tenía buenas intenciones, sin embargo, la gran entrega y el
profundo amor que Claver le ponía a su tarea misionera pudo
contrarrestar la miseria de esta situación. Cada vez que un barco repleto
de esclavos africanos llegaba a la costa allí acudía el padre Pedro para
llevarles comida, atención médica a quienes lo necesitaban y por
supuesto la palabra de Dios. También supo enfrentarse con mucha
solidez a los amos de los esclavos y cuando se enteraba que eran
maltratados o vejados no le temblaba en cuerpo en presentarse ante
ellos y pedirles que cesen en esa actitud. Obviamente que las
autoridades de la ciudad y los comerciantes se oponían a su accionar y
debió sufrir acusaciones infundadas en su contra.
Falleció el 9 de septiembre del año 1654. Fue beatificado en el año
1850 y canonizado en el año 1888 durante el Pontificado del Papa León
XIII.

FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS: nació en Sevilla,

España en 1484. Su padre, Pedro de las Casas, mercader
que participó como militar en el segundo viaje de Cristóbal
Colón a América. Pedro regresó a España en 1499, llevando
a un esclavo indígena para su servicio; pero en 1500, por
orden de Isabel la Católica, fue obligado a devolver al
americano a su lugar de origen. Se embarcó en 1502 por
primera vez hacia el Nuevo Mundo, en compañía de su
padre. Como militar participó de 1503 a 1505 en diversas
expediciones de la conquista, y recibió una encomienda de
indígenas como pago por sus servicios. Regresó a España en
1506, y fue ordenado sacerdote en Roma al año siguiente.
Por segunda vez viajó a América, en 1508, y se le nombró capellán de
la isla de Cuba. Los dominicos recién llegados a la isla La Española
provocaron en él impacto, que lo hizo sumarse a su lucha en defensa de
los nativos. En 1514 Bartolomé renunció públicamente a su encomienda.
Fue nombrado en 1516 “protector de indios” por el cardenal Jiménez de
Cisneros. Se hizo fraile dominico en 1523. Llegó en 1536 a la región de
Tezulutlán, en Guatemala
Fue nombrado obispo de Chiapas en 1544, publicó un Confesionario
donde prohibió a los sacerdotes de su diócesis absolver a quienes
tuvieran indígenas en esclavitud. Renunció al obispado en 1547 y regresó

10
a España, donde impidió la publicación del Tratado de las justas causas
de la guerra contra los indios, del abogado de los encomenderos, Juan
Ginés de Sepúlveda. Escribió en 1548 el Tratado de los indios que se han
hecho esclavos. Se enfrentó en 1559, en un debate conocido como
“Junta de Valladolid”, contra defensores del sometimiento indígena.
Bartolomé defendió la igualdad de los humanos americanos con los
europeos, contra la tesis de que los indígenas eran inferiores y que por
ello estaba bien que fueran sometidos. Murió el 18 de julio de 1566 en
Madrid, en el convento de Nuestra Señora de Atocha. Actualmente se
adelanta su proceso de beatificación.
SAN EZEQUIEL MORENO: nace en Alfaro, La Rioja, España
el 9 de abril de 1848 de padres muy religiosos, ingresó a los
agustinos recoletos a los 17 años. El 3 de junio de 1871 se
ordenó de sacerdote en Manila, Filipinas, país en el que vivió
quince años de su vida, marcados por un ardiente celo
apostólico. Desde 1888 hasta pocos meses antes de su muerte
vivió en Colombia, donde desarrolló una multiforme
actividad: restauró la provincia de La Candelaria, revitalizó
las misiones de los llanos, especialmente con la erección del
vicariato apostólico de Casanare (1893) de la que fue su
obispo (1894) y desde 1896 gobernó la diócesis de Pasto.
Se distinguió por su dedicación para con los pobres y con los enfermos
y a una total disponibilidad supo aunar una fortaleza a toda prueba en la
defensa del mensaje cristiano en un periodo de anticlericalismo y de
ataques a las instituciones católicas. Dirá el santo en una carta de 1887:
“He sido el primero de los obispos en hablar con esa claridad en estos
tiempos, y si subieran los radicales, no sé si me darían tiempo para
correr. Sacerdotes de otras diócesis me han escrito llenos de entusiasmo
y lamentando que otros no hablen”. Fue muy devoto del Sagrado Corazón
y mostró siempre un gran amor e interés por su Orden. Murió el 19 de
agosto de 1906 y, en una capilla nueva de su iglesia, se siguen venerando
sus reliquias. Beatificado en 1975, fue canonizado por Juan Pablo II en
Santo Domingo (República Dominicana) el 11 de octubre de 1992 durante
la solemne clausura del V centenario de la Evangelización de América
Latina donde se le propuso como modelo de evangelizador para América.

SANTA TERESA DE CALCUTA: Su nombre de pila fue Agnes Gonxha

Bojaxhiu; Skopje, nació en el seno de una familia católica albanesa, la
profunda religiosidad de su madre despertó en Agnes la vocación de
misionera a los doce años. Siendo aún una niña ingresó en la
Congregación Mariana de las Hijas de María, donde inició su
actividad de asistencia a los necesitados. Conmovida por las
crónicas de un misionero cristiano en Bengala, a los
dieciocho años abandonó para siempre su ciudad natal y
viajó hasta Dublín para profesar en la Congregación de

9
 Nuestra Señora de Loreto. Como quería ser misionera en la India,
embarcó hacia Bengala, donde cursó estudios de magisterio y eligió el
nombre de Teresa para profesar. Apenas hechos los votos pasó a Calcuta,
la ciudad con la que habría de identificar su vida y su vocación de
entrega a los más necesitados. Durante casi veinte años ejerció como
maestra en la St. Mary’s High School de Calcuta. Sin embargo, la
profunda impresión que le causó la miseria que observaba en las calles
de la ciudad la movió a solicitar al Papa Pío XII la licencia para
abandonar la orden y entregarse por completo a la causa de los
menesterosos. Enérgica y decidida en sus propósitos, Santa Teresa de
Calcuta pronunció por entonces el que sería el principio fundamental de
su mensaje y de su acción: “Quiero llevar el amor de Dios a los pobres
más pobres; quiero demostrarles que Dios ama el mundo y que les ama a
ellos”. En 1950, año en que adoptó
también la nacionalidad india, fundó la congregación de las Misioneras de
la Caridad, cuyo pleno reconocimiento encontraría numerosos obstáculos
antes de que Pablo VI lo hiciera efectivo en 1965.
El enorme prestigio moral que la Madre Teresa de Calcuta supo
acreditar con su labor en favor de “los pobres más pobres” llevó a la
Santa Sede a designarla representante ante la Conferencia Mundial de las
Naciones Unidas celebrada en México en 1975 con ocasión del Año
Internacional de la Mujer, donde formuló su ideario basado en la acción
por encima de las organizaciones. Cuatro años más tarde, santificada no
sólo por aquellos a quienes ayudaba sino también por gobiernos,
instituciones internacionales y poderosos personajes, recibió el premio
Nobel de la Paz. Consciente del respeto que inspiraba, el papa Juan
Pablo II la designó en 1982 para mediar en el conflicto del Líbano. En
1983, durante el Primer Encuentro Internacional de Defensa de la Vida,
defendió con vehemencia la doctrina de la Iglesia, conceptiva,
antiabortista y contraria al divorcio.
En 1989 fue intervenida quirúrgicamente para implantarle un
marcapasos, y en 1993, tras ser objeto de otras intervenciones, contrajo
la malaria en Nueva Delhi, enfermedad que se complicó con sus
dolencias cardíacas y pulmonares. Pocos días después de celebrar sus 87
años ingresó en la unidad de cuidados intensivos del asilo de Woodlands,
en Calcuta, donde falleció. Seis años después de su muerte, en octubre
de 2003, y coincidiendo con la celebración del 25º aniversario del
pontificado de Juan Pablo II, la Madre Teresa de Calcuta fue beatificada
en una multitudinaria misa a la que acudieron fieles de todas partes del
mundo. A finales de 2015, el Vaticano aprobó su canonización; el 4 de
septiembre de 2016, ante más de cien mil fieles congregados en la plaza
de San Pedro, el Papa Francisco la proclamó santa cuya festividad se
festeja el 5 de septiembre.

10
 SAN OSCAR ROMERO: nació en Ciudad Barrios, en el este de El
Salvador, el 15 de agosto de 1917. Creció en el seno de una familia
humilde. En una ocasión, cuando era todavía un niño, asistió a una
ordenación sacerdotal que le dejó impactado, y generó en él un deseo
profundo de convertirse en sacerdote. Ese deseo se haría
realidad años más tarde, tras estudiar entre 1931 y 1937 en
el Seminario Menor de San Miguel de los padres Claretianos y
en el Seminario San José de la Montaña con los jesuitas.
En 1939, cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, fue
enviado a Roma para completar su formación en Teología en
la Pontificia Universidad Gregoriana. Fue ordenado
sacerdote el 4 de abril de 1942 y en agosto de 1943 regresó
a El Salvador, donde lo nombraron párroco en Anamorós, en
el este del país. Fue elegido Secretario de la Conferencia
Episcopal de El Salvador y luego en el Secretariado Episcopal
de América Central. El 25 de abril de 1970 fue nombrado
Obispo Auxiliar de San Salvador. En esta sede empezó a
acercarse a la difícil situación política del país.
Fue nombrado Arzobispo de San Salvador por el Papa Pablo VI el 8 de
febrero de 1977. Desde ese momento inició su defensa de los derechos
humanos en medio de una naciente guerra civil. La persecución, que
incluían expulsiones y asesinatos contra sacerdotes y laicos, le llevó a
enfrentarse abiertamente con la dictadura, a la que responsabilizó de las
muertes. Con sus acciones obtuvo un importante prestigio a nivel
internacional. En sus homilías en la catedral y en sus frecuentes visitas a
las poblaciones, Monseñor Romero no se cansó de denunciar y condenar
repetidamente los violentos ataques contra la Iglesia y los salvadoreños.
Esto hizo que fuera blanco de una agobiante campaña en su contra por
parte de los sectores poderosos del país, del gobierno y de las
organizaciones político-militares de izquierda. En los diarios recibió
calumnias, insultos y amenazas de todo tipo. Varios de sus amigos
sacerdotes fueron asesinados durante ese tiempo.
Tanto el Papa Pablo VI como Juan Pablo II respaldaron su posición. Sin
embargo, el 24 de marzo de 1980 fue asesinado por un francotirador
frente al altar donde celebraba Misa. El 3 de febrero de 2015 el Papa
Francisco reconoció su martirio y fue beatificado el 25 de mayo de ese
mismo año por el Cardenal Angelo Amato, Prefecto de la Congregación
para las Causas de los Santos, en San Salvador. Fue canonizado por el
papa francisco 14 de octubre de 2018.

9
VII. TRABAJO PARA LOS CENTROS EDUCATIVOS
MATERIAL PARA TRABAJAR EN LOS CENTROS EDUCATIVOS

“SOMOS PROFETAS DEL REINO: POBRES,

PROYECTOS SOCIALES, PERIFERIAS”

Hola, les presento este pequeño material que está pensado para ser
desarrollado en los centros educativos de nuestra familia agustino-
recoleta. El lema “somos profetas del Reino: pobres, proyectos sociales,
periferias” es una oportunidad para recodar la vocación a la cual
estamos llamados: a ser profetas en un mundo sediento de Dios.
Como cristianos estamos llamados a seguir el ejemplo de Jesús que
vivió la radicalidad del profetismo hasta entonces conocido. Su vida fue
una constante denuncia a las injusticias que alejaban el Reino de la
tierra. Pero, ¿por qué hablar de profetas, pobres, proyectos sociales y
periferias en nuestros centros educativos? Pues la explicación es muy
simple: la vocación nace de un corazón que sabe amar a todos sin
exclusión, este modo de amar nace en la familia, sin embargo, los niños
la desarrollan en el ambiente en la cual pasan mayor parte de su
tiempo: en la escuela.
Ayudar a los niños, adolescentes y jóvenes a descubrir su vocación es
un deber que todos los docentes tenemos. Ser fiel a este llamado es ser
fiel a nuestra vocación de maestros que educan mentes y corazones.

El material está pensado en la siguiente manera:

a) 5-7 años: Aprendiendo con el profeta Jonás.
b) 8-10 años: Los profetas: instrumentos en manos de Dios.
c) 11-13 años: Un llamado a conocerse.
d) 14-18 años: ¿Soy capaz de ser un profeta?

Espero que este material les ayude en la labor de educar y evangelizar

nuestros niños, adolescentes y jóvenes en clave vocacional.

9
 “SOMOS PROFETAS DEL REINO:
POBRES, PROYECTOS SOCIALES, PERIFERIAS”

ACTIVIDAD EN EL AULA

OBJETIVOS:
- La actividad está pensada para niños entre 5 y 7 años.
- Presentar a los niños quién son los profetas por medio de
actividades y manualidades.

ÍNDICE
1) ¿Quiénes son los profetas?
2) Historia del profeta Jonás
3) Actividades

¿QUIÉNES SON LOS PROFETAS?

Los profetas son personas enviadas por Dios a anunciar su palabra.
Cuando el pueblo de Israel se pierde, los profetas le recuerdan su
vocación de pueblo elegido por el Señor. Los profetas son hombres
libres, a menudo el tono de sus palabras es fuerte, denuncian los errores
y las faltas, reprenden tanto a los reyes como a los inferiores, pero
saben también apoyar y consolar a los hombres y mujeres de Israel.
Algunos anuncian la llegada del Mesías.

HISTORIA DE UN PROFETA: JONAS

Dos videos con la historia del profeta Jonás que puede ayudarnos:
https://www.youtube.com/watch?v=RBevcAcfCZ0 (4:26)
https://www.youtube.com/watch?time_continue=19&v=Aq89RseZ6EQ
(2:40)

En una ciudad que se llamaba Nínive, la gente era muy muy mala. Dios
mandó a su profeta Jonás que fuera a Nínive y les dijera a las personas

10
que tenían que cambiar. Pero en vez de ir a Nínive, Jonás huyó al lado
contrario y se subió a un barco que iba a un lugar llamado Tarsis.
Cuando el barco estaba en el mar, se levantó una fuerte tormenta, y
los marineros se asustaron muchísimo. Oraron a sus dioses y se
preguntaron: “¿Por qué nos pasa esto?”. Al final, Jonás les dijo: “Es por
mi culpa. Estoy huyendo para no hacer lo que Jehová me mandó.
Échenme al agua para que la tormenta se calme”. Los marineros no
querían echar a Jonás al agua, pero él insistió para que lo hicieran. Así
que lo echaron al mar, y la tormenta paró.
Jonás creyó que iba a morir. Mientras se iba hundiendo más y más en
el mar, le oró a Dios. Entonces Dios envió un pez muy grande que se
tragó a Jonás, pero que no lo mató. Dentro del pez, Jonás le oró a Dios:
“Prometo que voy a obedecerte siempre”. Dios mantuvo a Jonás vivo
dentro del pez por tres días y después hizo que el pez lo escupiera en
tierra seca.
Dios salvó a Jonás, pero ¿quería decir eso que ya no tenía que ir a
Nínive? No. Dios lo mandó otra vez, y ahora Jonás sí obedeció. Fue allí y
le dijo a la malvada gente: “Dios va a destruir la ciudad dentro de 40
días”. Entonces pasó algo que no se esperaba. Los ninivitas hicieron caso
y cambiaron. El rey de Nínive le dijo a su pueblo: “Suplíquenle a Dios y
arrepiéntanse, quizá así no nos destruya”. Cuando Dios vio que la gente
se había arrepentido, no la destruyó.

ACTIVIDADES:

1) AYUDEMOS AL PROFETA JONÁS A ENCONTRAR LAS CUALIDADES DE

UN BUEN PROFETA:

ENVIADOS
ELEGIDO
DENUNCIAN
LIBRES
ANUNCIAN
CONSOLAR
REPRENDEN
4) HACIENDO NUESTRA
BALLENA: Les presentamos
una propuesta fácil y
rápida para desarrollar con

9
2) AYUDEMOS A JONÁS…
 los niños después de haber trabajado los profetas, en especial, el
profeta Jonás.

Materiales:
- Una pinza de ropas.
- Papel fomi (o eva goma) color azul.
- La impresión de Jonás

3) VAMOS A COLOREAR LA ESCENA DONDE JONÁS ES TIRADO AL AGUA.

“SOMOS PROFETAS DEL REINO:

10
 POBRES, PROYECTOS SOCIALES, PERIFERIAS”

ACTIVIDAD EN EL AULA

LOS PROFETAS:
INSTRUMENTOS EN MANOS DE DIOS
El instrumento musical que pueda hacerse escuchar necesita alguien
que lo toque. Dependiendo el instrumento puede ser
utilizado para tranquilizar a la gente, para llevar a la
contemplación, para sensibilizar a las personas, pero
en su gran mayoría, el instrumento musical sirve para
alegrar la vida de las personas. Con el profeta pasa lo
mismo, el mensaje aunque sea anuncio de un castigo
cometido por el error de los demás, al final siempre es
un mensaje de esperanza y del gran amor que Dios
tiene por cada uno de nosotros.

OBJETIVO:
- La actividad está pensada para niños entre 8 y 10 años.
- Si el profeta es un instrumento en manos de Dios, hoy nosotros
también estamos llamados a ser un instrumento de Dios llevando una
palabra/gesto de ánimo y esperanza a los demás.

ÍNDICE DE LA ACTIVIDAD
1) Breve explicación de quien son los profetas en la Biblia.
2) Distribución de los textos y preguntas
3) Actividad: verdadero o falso acerca de los profetas 4) Dinámica:
ser profeta dentro de mi clase.

BREVE EXPLICACIÓN
Los profetas son personas enviadas por Dios a anunciar su palabra.
Cuando el pueblo de Israel se pierde, los profetas le recuerdan su
vocación de pueblo elegido por el Señor. Los profetas son hombres
libres, a menudo el tono de sus palabras es fuerte, denuncian los errores
y las faltas, reprenden tanto a los reyes como a los inferiores, pero

9
 saben también apoyar y consolar a los hombres y mujeres de Israel.
Algunos anuncian la llegada del Mesías
Queremos subrayar que el profeta es instrumento en
manos de Dios, el instrumento lleva lo que puede
ofrecer: la música que alegra a la gente. Nosotros
podemos llevar lo mejor que hay dentro de nosotros.
Llevemos una palabra/ gesto de alegría y esperanza a los
demás compañeros de nuestra clase.
Divide la clase en cuatro grupos y cada uno lee una de las historias
para responder las preguntas que siguen:

ISAÍAS
Dios se apareció a Isaías sentado en su trono, rodeado de ángeles y
preguntó: “¿A quién puedo enviar a tan importante misión?”. Entonces
Isaías respondió: “Puedes enviarme a mí”. Así que Dios envió a Isaías
para decirle al rey que su confianza debería estar en el Señor y no en los
poderosos ejércitos.
Isaías dijo al rey que Dios deseaba que él pidiera una señal
para probar que Dios protegería a Jerusalén para siempre. Pero
el rey no quiso escuchar al profeta. Por último, Isaías dijo al
rey: “Dios mismo le dará una señal: una mujer dará a luz un
hijo que se llamará Emmanuel, o sea, Dios con nosotros”.
Isaías dijo además al pueblo de Dios estas palabras
proféticas: “Vendrá un día en que el rey de Israel será de la
familia de David. Este rey traerá la paz al mundo. Será una gran
luz en la oscuridad. Será alegría en la tristeza. Será una ayuda
para que el pueblo conozca al Señor”.

- ¿Qué sucede con el profeta que leyeron?

- ¿Qué virtudes resaltaría de este profeta?
- ¿Cómo éste profeta ha sido instrumento en manos de Dios?

ELÍAS
Si te murieras, ¿cómo se sentiría tu mamá si volvieras a vivir? ¡Ella se
sentiría muy feliz! Pero ¿puede volver a vivir el que ha muerto? ¿Ha
pasado esto antes?
Mira al hombre de la lámina, y a la mujer y el niñito. El hombre es el
profeta Elías. La mujer es una viuda de la ciudad de Sarepta, y el niño es
hijo de ella. Pues bien, un día el niño se enferma. Se pone peor, y
muere. Entonces Elías le dice a la mujer: ‘Dame el niño.’

10
 Elías se lleva arriba al niño muerto y lo pone en la
cama. Entonces ora: ‘Oh Dios, haz que el niño vuelva a
vivir.’ ¡Y el niño empieza a respirar! Entonces Elías lo
baja y le dice a la mujer: ‘¡Mira, tu hijo vive!’ Eso la
hace tan feliz.

Otro profeta importante de Dios se llama Eliseo. Él

sirve de ayudante de Elías. Pero con el tiempo Dios
también
hace que Eliseo haga milagros. Un día él va a la ciudad y una señora es
muy bondadosa con él. Esta misma señora después tiene un hijo. Una
mañana, después que ese niño tiene más edad, va a donde su padre
trabaja en el campo. De repente grita: ‘¡Me duele la cabeza!’ Cuando lo
llevan a su casa, muere. ¡Qué triste se pone la madre! Enseguida va y
busca a Eliseo.
Cuando Eliseo llega, entra en el cuarto con el niño muerto. Ora a Dios,
y se acuesta sobre el cadáver. Pronto el cuerpo del niño se calienta, y él
estornuda siete veces. ¡Cuánto se alegra su madre cuando entra y lo ve
vivo!

- ¿Qué sucede con el profeta que leyeron?

- ¿Qué virtudes resaltaría de este profeta?
- ¿Cómo éste profeta ha sido instrumento en manos de Dios?

JONAS
En una ciudad que se llamaba Nínive, la gente era
muy muy mala. Dios mandó a su profeta Jonás que
fuera a Nínive y les dijera a las personas que tenían
que cambiar. Pero en vez de ir a Nínive, Jonás huyó
al lado contrario y se subió a un barco que iba a un
lugar llamado Tarsis.
Cuando el barco estaba en el mar, se levantó una
fuerte tormenta, y los marineros se asustaron
muchísimo.
Oraron a sus dioses y se preguntaron: “¿Por qué nos pasa
esto?”. Al final, Jonás les dijo: “Es por mi culpa. Estoy huyendo para no
hacer lo que Jehová me mandó. Échenme al agua para que la tormenta
se calme”. Los marineros no querían echar a Jonás al agua, pero él
insistió para que lo hicieran. Así que lo echaron al mar, y la tormenta
paró.

9
 Jonás creyó que iba a morir. Mientras se iba hundiendo más y más en
el mar, le oró a Dios. Entonces Dios envió un pez muy grande que se
tragó a Jonás, pero que no lo mató. Dentro del pez, Jonás le oró a Dios:
“Prometo que voy a obedecerte siempre”. Dios mantuvo a Jonás vivo
dentro del pez por tres días y después hizo que el pez lo escupiera en
tierra seca.
Dios salvó a Jonás, pero ¿quería decir eso que ya no tenía que ir a
Nínive? No. Dios lo mandó otra vez, y ahora Jonás sí obedeció. Fue allí y
le dijo a la malvada gente: “Dios va a destruir la ciudad dentro de 40
días”. Entonces pasó algo que no se esperaba. Los ninivitas hicieron caso
y cambiaron. El rey de Nínive le dijo a su pueblo: “Suplíquenle a Dios y
arrepiéntanse, quizá así no nos destruya”. Cuando Dios vio que la gente
se había arrepentido, no la destruyó.

- ¿Qué sucede con el profeta que leyeron?

- ¿Qué virtudes resaltaría de este profeta?
- ¿Cómo éste profeta ha sido instrumento en manos de Dios?

DANIEL
¡ANDA! Parece que Daniel está en un aprieto. ¡Pero los leones no le
están haciendo nada! ¿Sabes por qué? ¿Quién metió a Daniel entre todos
estos leones? Veamos.
El rey de Babilonia es ahora un hombre llamado
Darío. Daniel le agrada mucho a él por lo bueno y sabio
que es, y Darío lo hace un gran gobernante en su reino.
Por esto, otros hombres envidian a Daniel, y hacen
esto:
Van a donde Darío y dicen: ‘Todos queremos, oh rey, que hagas una
ley que diga que por 30 días nadie debe orar a ningún dios ni hombre
sino a ti, oh rey. Si alguien desobedece, debe ser echado entre los
leones.’ Darío no sabe por qué estos hombres quieren esta ley. Pero cree
que es buena idea, y escribe la ley. Ahora la ley no puede ser cambiada.
Cuando Daniel oye de esto, va a su casa y ora como siempre lo ha
hecho. Los hombres malos sabían que Daniel no dejaría de orar a Dios.
Se alegran, porque parece que van a alcanzar lo que quieren, librarse de
Daniel.
Cuando el rey Darío se da cuenta de lo que está pasando, se pone
triste. Pero no puede cambiar la ley, y tiene que mandar que echen a

10
Daniel en el hoyo de los leones. Pero el rey le dice a Daniel: ‘Espero que
el Dios a quien tú sirves te salve.’
Darío se asoma al hoyo de los leones. Darío está tan inquieto que no
puede dormir esa noche. A la mañana siguiente corre al hoyo de los
leones. Ahí lo ves. Él grita: ‘¡Daniel, siervo de Dios vivo! ¿Te pudo salvar
de los leones el Dios a quien sirves?’ ‘Dios envió su ángel,’ contesta
Daniel, ‘y cerró la boca de los leones para que no me hicieran daño.’
El rey se alegra mucho. Manda que saquen a Daniel del hoyo. Entonces
echa entre los leones a los hombres malos que trataron de librarse de
Daniel. Hasta antes de que estos hombres malos lleguen al fondo del
hoyo de los leones, éstos los agarran y les rompen todos los huesos.
Entonces el rey Darío escribe a todo su reino: ‘Respeten todos al Dios
de Daniel. Él hace grandes milagros. Él salvó a Daniel de que se lo
comieran los leones.’

- ¿Qué sucede con el profeta que leyeron?

- ¿Qué virtudes resaltaría de este profeta?

- ¿Cómo éste profeta ha sido instrumento en manos de Dios?

VERDADERO O FALSO

V F

El profeta admite en la existencia de otros profetas

El profeta habla del futuro sin olvidar el presente y el pasado

El profeta tiene la valentía de denunciar aún que vaya en

contra su propia vida
El profeta piensa y habla poco para salvar su vida

El profeta vive aquello que propone a los otros

El profeta no encierre la Palabra dentro de su bolsillo

El profeta sale buscando problemas contra que luchar

El profeta está a servicio de los reyes poderosos

9
 El profeta es la voz de Dios

El profeta está solamente para señalar los problemas

El profeta solamente es profeta en algunas ocasiones

El profeta profetiza desde el odio y el sarcasmo

El profeta habla de Dios y no de sí mismo

El profeta está a servicio de la política

El profeta busca la profecía y no la popularidad

DINÁMICA
Haremos una especie de “amigo invisible”. Cada alumno tendrá su
nombre en un papel que será sorteado entre todos. El nombre que le
toque tendrá que ser instrumento de Dios para esta persona. Puede
transmitirlo por medio de un mensaje, un gesto de cariño, un detalle
que muestre al otro lo cuanto es importante para el grupo.

10
 “SOMOS PROFETAS DEL REINO:
POBRES, PROYECTOS SOCIALES, PERIFERIAS”

ACTIVIDAD EN EL AULA

OBJETIVO
- Provocar en los niños un deseo de mirar hacia dentro de sí y sacar
lo mejor que hay de ellos. La miranda hacia el interior les ayudará a
descubrir que están llamados a ser algo más grande, están llamados a ser
profetas del Reino.
- La actividad está pensada para un tiempo aproximado de 50
minutos y para jóvenes entre 11 y 13 años, (se adaptan a los cursos
según el país que se lo aplique).

ÍNDICE DE LA ACTIVIDAD
1) Actividad: MIRANDO MÁS ALLÁ (ANEXO 1)
2) Video: “El deseo de Po – película Kung Fu Panda”
3) Diálogo acerca de video
4) Aprendiendo de San Agustín
5) Terminamos rezando (ANEXO 2)

1) Actividad: MIRANDO MÁS ALLÁ (ANEXO 1)

El objetivo de la actividad es que lo niños completen el cuestionario,

de modo que siempre se proyectaran hacia el futuro “si yo tuviera”, “si
yo fuera”, de modo que muchas veces olvidan el presente creyéndose
que la felicidad está solamente en el futuro o en el tener cosas o ser
cosas distintas de lo que son actualmente.

Mostremos a los niños que hoy podemos realizar nuestros sueños, ser
un profeta es realizar la vocación que llevamos dentro de nosotros, ser
testigos que la felicidad pasa por la aceptación de uno mismo.

9
 (Para los que no conocen la película)
Po es un panda que tenía por pasión el Kung fu, se mostró reacio a
revelarlo para no decepcionar a su padre que era vendedor de fideos y
Po creía que su misión es ser vendedor de fideos. A lo largo de la
película Po deja de vender fideos y pasa a ser un luchador, aunque
nunca se autoaceptó por considerarse un fracaso por ser tan obeso y de
una especie no conocida por una tradición guerrera.

Incitar al dialogo por medio de preguntas como éstas: “¿Quién era

Po?” “¿Qué hacía Po?” “¿quién era su padre?” “¿Qué gustaría ser Po?”
Aunque Po siempre fue un vendedor de fideos, sin embargo, Po estaba
llamado a ser algo más, estaba llamado a ser un guerrero aunque no
aceptaba su manera física de ser:
Dice Po: “los dioses me detestas, no soy como los cinco, no tengo
alas, no tengo garras, venenos. Quizás debería volver a vender fideos”

REFLEXIÓN
Con nosotros pasa lo mismo, estamos llamados a ser algo en la vida,
pero ni siempre llegamos a ser lo que estamos llamados porque no
sabemos mirar hacia dentro de cada uno de nosotros.
Algunas veces queremos olvidar de quien somos, buscamos imaginar e
idealizar cosas que aún no somos y que quizás no estamos llamados a
ser…
El hoy es un obsequio, un presente, una oportunidad para mirar hacia
uno mismo y descubrir un llamado.
Todos estamos llamados a ser algo en la vida, pero la plena felicidad
solamente vamos encontrarla cuando realicemos lo que realmente
estamos llamados a ser.

Por eso, el camino solo es uno:

MIRAR HACIA DENTRO DE UNO MISMO

Vamos a partir de un ejemplo que quizás sea conocido de todos… San

Agustín…
¿Qué conocemos de San Agustín?
Antes de ser obispo tenía todo pero no era feliz, no se sentía
realizado… anduvo buscando por mucho lugares su felicidad… fiestas,
mujeres, estudio, trabajo, amistades…

10
 ¿Por qué cree que todo eso no le traía la felicidad verdadera o no se
sentía totalmente realizado?
La respuesta es simple… nos responde Agustín:
“Mucha admiración me causa esto y me llena de estupor. Viajan los
hombres por admirar las alturas de los montes, y las enormes olas del
mar, y las extensas corrientes de los ríos, y la inmensidad del océano, y
el giro de los astros, y se olvidan de sí mismos.” (Conf. 10,8,15).
Agustín por muchos años buscó en diversos lugares, pero no
encontraba porque estaba buscando en los lugares equivocados.
Hasta que un día se encontró con Dios y Dios le dijo que estaba
llamado a darse más por los demás, a entregarse con mucha más fuerza
a los pobres.
Y muchos fueron lo que encontraron la verdad que estaba buscando,
por ejemplo, los santos.
Ustedes también están llamados a vivir una vida distinta, unos serán
profesores, otros ingenieros, pero quizás Dios también llama a algunos a
ser sacerdotes, a ser monjas… a ayudar a muchas otras personas a
descubrir quién es Dios.
Somos llamados a hacer algo grande por nuestro planeta… San Agustín
fue un profeta que supo sacar lo mejor de sí mismo.

9
 ANEXO 1

MIRANDO HACIA MÁS ALLÁ

1. Yo sería muy feliz si...

2. Los compañeros de mi grupo
son...
3. Nunca la paso tan mal como
cuando...
4. Los profesores que tengo, quisiera
que...
5. Mi mayor defecto es...
6. En estos momentos lo que más
necesito es...
7. Quisiera que mis padres...
8. La mayoría de mis compañeros no
saben que yo...
9. Sé que es una tontería, pero
tengo miedo a...
10. Me gustaría ser como...
11. Mis relaciones con los demás son...
12. La gente con la que me gusta tratar es...
13. En mi grupo lo peor que hay es...
14. Lo que más me gusta de mis estudios es...
15. Lo que nunca me gustaría ser es...
16. Me gustaría mostrar a los demás que soy

ANEXO 2
Recemos todos
juntos ¡Tarde te amé, hermosura tan antigua
y tan nueva, tarde te amé! y tú estabas
dentro de mí y yo afuera, y así por de fuera
te buscaba; y, deforme como era, me lanzaba
sobre estas cosas que tú creaste.

Tú estabas conmigo, mas yo no estaba

contigo. Reteníanme lejos de ti aquellas
cosas que, si no estuviesen en ti, no
existirían.

10
Me llamaste y clamaste, y quebraste mi sordera;
brillante y resplandeciente, y curaste mi ceguera;
exhalaste tu perfume, y lo aspiré, y ahora te anhelo;
gusté de ti, y ahora siento hambre y sed de ti; me
tocaste, y deseo con ansia paz que procede de ti.
San Agustín

“SOMOS PROFETAS DEL REINO:

POBRES, PROYECTOS SOCIALES, PERIFERIAS”

ACTIVIDAD EN EL AULA

OBJETIVO
- Explicar el significado de ser profeta.
- Como todos nosotros estamos llamados a ser profetas desde
nuestra realidad concreta.
- La actividad está pensada para un tiempo aproximado de 50
minutos y para jóvenes entre 14 y 18 años, (se adaptan a los cursos
según el país que se lo aplique).
- Tarea solidaria.

ÍNDICE DE LA ACTIVIDAD
1) Nuestro mundo y nosotros
- Pequeño diálogo sobre nuestro mundo de hoy, qué cosas positivas
y negativas le ven a nuestro mundo, a nuestra sociedad.
- Que algunos de los alumnos hagan la lectura en voz alta de
algunos fragmentos de Evangelii Gaudium (ANEXO 1)
- Entrega de los cuestionarios (ANEXO 2)
- Dejar un pequeño momento para que se comparta lo que se ha
escrito o reflexionado.
- Se puede incentivar el diálogo con estas preguntas:
¿Qué sociedad me gustaría construir? ¿La de las opciones “A” o “B”?
Según las opciones que marqué… ¿Qué sociedad estoy fomentando con
mi estilo de vida, con mi forma de encarar la vida hoy? ¿La “A” o la “B”?

9
 2) Presentación de los profetas
- Video presentando algunos de los profetas:
https://www.youtube.com/results?search_query=lee+la+biblia+amos -
¿Quiénes eran?

- ¿Cuál era su contexto?

- El profeta como alguien llamado
- El profeta como alguien que decide apostar por el plan de Dios,
por cambiar las cosas.
- Nosotros somos profetas en nuestro tiempo:
- ¿Qué estamos llamados a derribar?
- ¿Qué estamos llamados a construir?
- Preguntas para reflexionar sobre nuestro “ser profetas hoy”.

3) Tarea
Hacer una acción solidaria que contribuía para la construcción del
Reino de Dios aquí en la tierra.

LOS PROFETAS
Cuando vemos nuestra realidad y la confrontamos con los deseos más
profundos de nuestro interior, vemos que hay algo que no está en
sintonía. Podemos ir más allá con la siguiente pregunta… ¿Hablo y actúo
siempre con transparencia, con autenticidad? ¿Hay condicionamientos
personales, familiares o sociales que me impiden ser transparente y
auténtico? ¿Buscar la VERDAD es algo que me mueve, me motiva, me
ilusiona? Un gran porcentaje de nuestra felicidad nos la jugamos en vivir
con transparencia, en vivir siendo auténticos, en encontrar la VERDAD
Vamos a dejar que nos iluminen sobre este tema una serie de
personajes. Los que llamamos profetas, personas que vivían sumergidos
en su día a día, donde les había tocado nacer; miembros de la
aristocracia, cercanos al rey, o gente humilde dedicada a la agricultura y
la ganadería, que en un momento concreto de su vida recibieron una
llamada que les exigía confianza y coraje, para ser fieles a esa llamada,
para ser auténticos, para no desistir, a pesar de las dificultades que se
fueron encontrando, para anunciar la VERDAD que habían encontrado.

10
 CARACTERÍSTICAS DEL PROFETA
- EL PROFETA ES UN HOMBRE PÚBLICO. Su deber de transmitir la
palabra de Dios lo pone en contacto con los demás. Su lugar es la calle y
la plaza pública, el sitio donde la gente se reúne, donde el mensaje es
más necesario y la problemática más acuciante. El profeta se halla en
contacto directo con el mundo que lo rodea: conoce las maquinaciones
de los políticos, las intenciones del rey, el descontento de los
campesinos pobres, el lujo de los poderosos, la despreocupación de
muchos sacerdotes. Ningún sector le resulta indiferente, porque nada es
indiferente para Dios.
- EL PROFETA ES UN HOMBRE AMENAZADO. En ocasiones sólo le
ocurrirá lo que dice Dios a Ezequiel: «Acuden a ti en tropel y mi pueblo
se sienta delante de ti; escuchan tus palabras, pero no las practican
(...). Eres para ellos coplero de amoríos, de bonita voz y buen tañedor.
Escuchan tus palabras, pero no las practican» (Ez 33,30-33). Es la
amenaza del fracaso apostólico, de gastarse en una actitud que no
encuentra respuesta en los oyentes. Pero esto es lo más suave que
puede ocurrirle. A veces se enfrentan a situaciones más duras. A Oseas
lo tachan de «loco» y «necio»; a Jeremías de traidor a la patria. Y se
llega incluso a la persecución, la cárcel y la muerte.
- Por último, conviene recordar que la profecía es un carisma.
Como tal, rompe todas las barreras. La barrera del sexo, porque en
Israel existen profetisas, como Débora (Jue 4) o Hulda (2 Re 22). La
barrera de la cultura, porque no hacen falta estudios especiales para
transmitir la palabra del Señor. La barrera de las clases, porque personas
vinculadas a la corte, como Isaías, pequeños propietarios, como Amós, o
simples campesinos, como Miqueas, pueden ser llamados por Dios.

PROBLEMAS QUE DENUNCIAN LOS PROFETAS:

- La administración de la justicia: Es frecuente la denuncia del

soborno, que lleva a absolver al culpable y condenar al inocente. Esta
codicia lleva al perjurio, a desinteresarse de las causas de los pobres e
incluso a explotarlos con la ley en la mano. (Is 10,1-4).
- La esclavitud (Jr 34,8-20).
- El latifundismo (concentración de la tierra en pocas manos) (Miq
2,1-5)
- El salario (Jr 22,13-19)
- Culto y justicia (Is 1,10-17) (Am 5, 21-24)

9
 - Denuncian lo malo, pero dan esperanza también con su mensaje,
un mensaje donde la promesa está en lo que Dios va a dar a su pueblo,
en el amor de Dios que se concreta en la fidelidad a la Alianza.

PROFETA ISAÍAS
Isaías era uno de los jóvenes de la “aristocracia” de Jerusalén,
educados en la corte y destinados a los oficios de la misma. Todo su
modo de hablar y comportarse lo presentan como un hombre de cultura
superior. Su presencia en la corte se hace más verosímil si se piensa en
el lenguaje exquisito de Isaías, en su familiaridad con el rey Acaz (véase
Is. 7)
La visión de Isaías en el templo coincide con la experiencia del Dios
terrible y fascinante. Como ocurre con algunos santos, es una
experiencia mística la que marca el resto de su vida y su “predicación”.
A partir de esa experiencia Isaías percibe todas las circunstancias y juzga
las posiciones. Tal vez con un menor contacto directo que Amos con las
necesidades de la gente sencilla, y con una mayor confianza en la
importancia de las ideas y de las estructuras, Isaías no insiste de modo
particular sobre las injusticias y los vicios sociales -aunque llama la
atención sobre el derecho de viudas y huérfanos (Is 1,17), y contra la
acumulación de bienes (Is 5,8-9)- pero sí vuelve decididamente sobre la
raíz de la injusticia social: la falta de una justa organización del reino.
De ahí derivan sus críticas abiertas tanto a las autoridades, funcionarios,
jueces y consejeros (por ejemplo, Is 1,22- 23; 3,14-15) como a la
corrupción generalizada en la administración de la justicia.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR

- ¿Qué te ha parecido más llamativo de los profetas?

- ¿Sientes que tu puedes ser un profeta hoy en tu familia, en la
escuela, en medio de tu sociedad?
- Si hoy Dios te dijera que sí, que tu estás llamado a ser un profeta
en tu tierra…. ¿Estarías dispuesto?
- ¿Te sientes una persona inquieta por encontrar la VERDAD en tu
día a día?
- ¿Has tenido la experiencia de querer anunciar aquello que has
descubierto que es bueno para ti, pero te has sentido cohibido por el
ambiente en el que te encuentras (familiares, amistades, sociedad)?
- ¿Piensas que existen falsos profetas hoy? ¿te sentiste en algún
momento un falso profeta?

10
 - ¿Qué características tienen para ti hoy los falsos profetas?
- ¿Piensas que merece la pena ser hoy profeta…? ¿Para qué ir en
contra de lo que está, aunque no sea bueno… para qué ser auténtico…
para qué buscar la verdad… si al final cada uno busca su propio interés…
se conforma con “su verdad”? ¿No es mejor que también vos busques tu
propio interés… te armes tu propia verdad?

TAREA
Vimos que una de las características del profeta es denunciar las
injusticias de la sociedad de su tiempo. Hemos visto también que somos
invitados a ser profetas. Y podemos hacerlo no solo denunciando las
injusticias sociales sino contribuyendo para la mejora de nuestra
sociedad.
Busquen entre todos realizar un gesto solidario que ayude a mejorar la
vida de otras personas y así, construir el Reino de Dios aquí en la tierra.

ANEXO 1

Fragmentos de Evangelii Gaudium

“La humanidad vive en este momento un giro histórico, que podemos

ver en los adelantos que se producen en diversos campos. Son de alabar
los avances que contribuyen al bienestar de la gente, como, por
ejemplo, en el ámbito de la salud, de la educación y de la
comunicación. Sin embargo, no podemos olvidar que la mayoría de los
hombres y mujeres de nuestro tiempo vive precariamente el día a día,
con consecuencias funestas. Algunas patologías van en aumento. El
miedo y la desesperación se apoderan del corazón de numerosas
personas, incluso en los llamados países ricos. La alegría de vivir
frecuentemente se apaga, la falta de respeto y la violencia crecen, la
inequidad es cada vez más patente. Hay que luchar para vivir y, a
menudo, para vivir con poca dignidad. Este cambio de época se ha
generado por los enormes saltos cualitativos, cuantitativos, acelerados
y acumulativos que se dan en el desarrollo científico, en las
innovaciones tecnológicas y en sus veloces aplicaciones en distintos
campos de la naturaleza y de la vida. Estamos en la era del
conocimiento y la información, fuente de nuevas formas de un poder
muchas veces anónimo.” (E.G.52)
Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante
los clamores de los otros, ya no lloramos ante el drama de los demás ni
nos interesa cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena
que no nos incumbe. La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos
la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos comprado,
mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos

9
 parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera.
(E.G.54)
Así como el bien tiende a comunicarse, el mal consentido, que es la
injusticia, tiende a expandir su potencia dañina y a socavar
silenciosamente las bases de cualquier sistema político y social por más
sólido que parezca. (E.G.59)
Reconozcamos que una cultura, en la cual cada uno quiere ser el
portador de una propia verdad subjetiva, vuelve difícil que los
ciudadanos deseen integrar un proyecto común más allá de los
beneficios y deseos personales. (E.G.61)
En la cultura predominante, el primer lugar está ocupado por lo
exterior, lo inmediato, lo visible, lo rápido, lo superficial, lo provisorio.
Lo real cede el lugar a la apariencia. En muchos países, la globalización
ha significado un acelerado deterioro de las raíces culturales con la
invasión de tendencias pertenecientes a otras culturas, económicamente
desarrolladas pero éticamente debilitadas. (E.G.62)
Vivimos en una sociedad de la información que nos satura
indiscriminadamente de datos, todos en el mismo nivel, y termina
llevándonos a una tremenda superficialidad a la hora de plantear las
cuestiones morales. Por consiguiente, se vuelve necesaria una educación
que enseñe a pensar críticamente y que ofrezca un camino de
maduración en valores. (E.G.64)

ANEXO 2 A
NUESTRO MUNDO Y NOSOTROS
A nivel de la sociedad en su conjunto. Rodea con un círculo las
opciones con las que sientes que se identifica nuestra sociedad.
1A Se fomentan las relaciones entre 1B Se fomenta el individualismo
las personas
2A Se sabe escuchar y compartir el 2B No hay tiempo para escuchar al
tiempo más allá de los medios otro, la tecnología es el principal
tecnológicos canal de escucha y encuentro
3A Se sabe compartir 3B Hay una tendencia a poseer y
acumular sin tener en cuenta la
“necesidad” de lo que poseo
4A Sabemos sacrificarnos por el más 4B No hay una cultura del sacrificio
necesitado por el otro, sino más bien existe la
cultura del “yo primero” y la
búsqueda del “bienestar” y
“felicidad” personal como valor
supremo

10
5A Se busca la Verdad 5B Se anteponen otros intereses
(económicos, políticos e
ideológicos) a la búsqueda de la
Verdad
6A Nos sentimos corresponsables 6B El responsable siempre es “el
de las necesidades que vemos a otro”, por lo tanto, que “el otro”
nuestro alrededor arregle lo que hizo mal
7A Antes que el éxito personal está 7B El éxito laboral y social está por
la búsqueda de la justicia y el bien encima de la búsqueda de la
común justicia y del bien común
8A Los desarrollos tecnológicos y 8B Los desarrollos tecnológicos y
científicos han ayudado a mejorar científicos han mejorado la calidad
la calidad de vida de todos, de vida de los más ricos,
especialmente de los más aumentando la brecha entre ricos y
necesitados pobres
9A El crecimiento de los medios de 9B El crecimiento de los medios de
comunicación ha ayudado a comunicación nos ha conectado
sentirnos más conectados unos con más, pero también nos ha hecho
otros, sintiéndonos más familia y más insensibles a las necesidades
haciéndonos más sensibles a las de los demás, solamente muestran
necesidades de nuestro mundo. cosas negativas, aquello que da
Nos muestran lo positivo y negativo audiencia. Se alían con ciertas
de nuestro mundo. Buscan opiniones y sectores ideológicos
informar de la Verdad
- Añade otras opciones que sientes que faltan, tanto positivas como
negativas, y que piensas que describen la realidad de nuestra sociedad.
- ¿Qué sociedad me gustaría construir? ¿La de las opciones “A” o
“B”?

ANEXO 2 B
Nos analizamos a nosotros dentro de esta sociedad. Rodea con un
círculo las opciones con las que vos te sentís más identificado.
1A Cuando pienso en el futuro 1B Cuando pienso en el futuro
pienso en darme a los demás desde tengo en mi cabeza qué profesión
mi profesión, aportar en la es en la que mejor se puede ganar
construcción de un mundo mejor económicamente para poder llevar
a cabo todos mis proyectos
personales

9
 2A Cuando camino o voy en auto 2B Cuando camino o voy en auto
me fijo en quién está pidiendo, en estoy centrado en mí y si veo a
los “trapitos”, en los que limpian alguien necesitado no me hace
los vidrios… son realidades que me reflexionar demasiado, pues ya me
interpelan y me cuestionan cada acostumbré a ver “gente
día necesitada” y de todas formas no
puedo hacer mucho… normalmente
sigo pensando en “mis cosas”
3A Ante algún problema o 3B Ante algún problema o discusión
discusión suelo buscar todas las me cierro en lo que yo creo, no me
posturas, no suelo desechar gusta escuchar opiniones en contra
ninguna por prejuicios… lo que me de lo que pienso. La Verdad es
interesa siempre es encontrar la algo relativo, por eso, que cada
Verdad, más allá de lo que la uno se quede con su verdad, la de
sociedad me presenta como la mayoría y la del que haga más
indiscutible ruido será la que se imponga
4A La tecnología es algo que ya 4B La tecnología es algo que forma
forma parte de mi vida, de ella parte de mi vida. De ella busco
busco que me facilite el poder que cada vez me dé más
darme más y mejor a los demás, la posibilidades a nivel personal, que
veo como posibilidad para me facilite las actividades de cada
construir una sociedad mejor. día. Esto es lo que principalmente
Suelo tener esto en cuenta cuando tengo en cuenta cuando adquiero
adquiero tecnología tecnología
5A Pienso que sacrificarse por otra 5B Yo creo que sacrificarse por
persona es una actitud, no otra persona es algo bueno, pero
solamente positiva y buena, sino hay que tener reservas. No me voy
a sacrificar por alguien que me
necesaria si verdaderamente
hizo mal a mí o a la sociedad, el
queremos trabajar por la justicia, sacrificio se hace por alguien que
por la igualdad y que los más merece la pena, por las buenas
necesitados tengan un papel personas. De todas formas yo
protagonista en nuestro mundo. El nunca sacrificaría mis proyectos
sacrificio por el otro es un valor personales, el
que deberíamos de cultivar. Se sacrificio tiene un límite
trata de una apuesta de lo común
por encima de lo propio
Según las opciones que marqué… ¿Qué sociedad estoy fomentando con
mi estilo de vida, con mi forma de encarar la vida hoy? ¿La “A” o la “B”?

10
 CONCLUSIÓN SOBRE LA ACTIVIDAD ANTERIOR

La idea es que confrontemos que muchas veces nos gusta lo que

consideramos bueno, que sabemos lo que es positivo, pero no
terminamos de dar el paso de vivirlo, o quizás sí en algunos casos. Tomar
conciencia en qué sociedad vivimos, qué sociedad quiero y si mi forma
de vida hoy está en sintonía con la sociedad que quiero, pues la sociedad
no se construye sola, yo la voy construyendo con mi estilo de vida, con
mis opciones de cada día, con los valores que me mueven y el orden que
estos valores tienen en mi vida.
Podemos decir que tenemos una vida incoherente si deseamos una
sociedad y yo tengo un estilo de vida y unos valores que no ayudan a
construirlo, es más, lo destruyen.
No se trata de emitir juicios sobre qué sociedad es mejor, sino, como
primer paso del encuentro, percibamos si estamos siendo coherente
entre lo que deseamos y sabemos que es bueno y lo que vivimos. Se
busca a animar a la coherencia, a vivir desde la autenticidad.
Podemos ver como todos deseamos lo bueno, lo positivo, lo que
construye, lo que nos hace hermanos… todos deseamos el mundo “A”,
pero ciertamente vivimos muchas actitudes del mundo “B”, ¿Por qué?

9
VIII. EXPLICACIÓN DEL LOGO DE LA PASTORAL
VOCACIONAL 2020
EXPLICACIÓN DEL LOGO DE LA PASTORAL VOCACIONAL 2020

Con el Lema “llamados a ser Profetas del Reino” queremos enfocar el

trabajo vocacional de este año, invitando a los jóvenes re-descubrir en
primer lugar, la vocación profética del bautismo, de la cual surge la
vocación religiosa, como un servicio específico en la expansión del Reino
de Dios.
El logo tiene dos elementos tomados de la Palabra de Dios:
LOS PIES DESCALZOS, inspirado en el texto de Isaías 52,7 “¡Qué
hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la
paz, que trae buenas nuevas, que anuncia la salvación y dice a Sión: Tu
Dios reina!” (vocación profética bautismal)

87
 EL BASTÓN - ARADO, inspirado en el texto de Lc 9,62: “Nadie que
mire hacia atrás, después de poner la mano en el arado, es apto para el
reino de Dios” (vocación religiosa).
88