Trabajo Unidad 1: Antropología y Sentido de vida

Nombres: Simón Galvez, Tomás Bermudez, Juan Melo y Raimundo Serrano.

Curso: 4ªA

Fecha: 29-03-23

Actividad:

1. Ver y Escuchar el Video de la Canción “Latinoamérica” de Calle trece y

responda: ¿A qué elementos hace referencia la canción y que tienen relación con el
Ser humano? ¿Qué visión de hombres o persona presenta? Fundamente sus
respuesta

La canción hace referencia a la historia de latinoamérica y como los seres humanos

que viven en esta región han vivido bajo la represión de otros, esto se puede ver en
el verso siguiente “Soy una fábrica de humo, Mano de obra campesina para tu
consumo” acá hace referencia a como latinoamérica sirve de mano de obra, para el
resto del mundo, también hace referencia a que a pesar del dinero y poder que
poseen los paises mas desarrollados no nos pueden quitar nuestra esencia, esencia
que nos hace unicos, esto queda claro en el estribillo de la cancion “Tú no puedes
comprar al viento, Tú no puedes comprar al sol, Tú no puedes comprar la lluvia,Tú
no puedes comprar el calor”. En la canción se presenta la visión de los
latinoamericanos, la cual es una visión que nos muestra lo sufrida que ha sido la
historia de latinoamerica pero que a pesar de todo el pueblo latinoamericano logra
salir adelante, esto lo podemos ver en el siguiente verso “Un pueblo sin piernas,
pero que camina”, a pesar de todo esto seguimos estando orgullosos de nuestras
tradiciones y buscando el sentido de la vida.

I. Documento 1: El tema del sentido de la vida, de la muerte y de la convivencia desde

el texto de Antonio Bentué “La opción creyente”

El problema del sentido de la muerte

“¿En qué consiste esa radicalidad del problema? En lo siguiente: el hombre se

encuentra en la existencia como el único consciente. Esa conciencia lo hace
precisamente hombre. Vive y sabe que vive. Este privilegio lo convierte en el único
viviente capaz de dar sentido a todo lo demás. La existencia necesita absolutamente
de una conciencia para tener sentido y ése es el hombre; por eso es el ‘rey de la
creación’… Pero ese mismo privilegio es un arma de dos filos, puesto que se
convierte en su propia desgracia: el hombre, si bien es el único que sabe que vive,
también es el único que sabe que va a morir. Esa conciencia hace del hombre el
más desgraciado de los vivientes, puesto que es el único que conoce la frustración
como ley básica de la existencia. Pero, además, esa situación convierte su
existencia en un posible absurdo. En efecto, si bien sólo él es cm,apaz de dar
sentido a todo, gracias a su conciencia, en cambio él mismo se encuentra
amenazado por el fin de su conciencia dadora de sentido”

El problema del sentido de la vida

“.. La vida constituye también un problema fundamental en sí misma. Tanto es así, que una
vida sin muerte podría constituir para muchos -o quizá para todos-un problema mayor que el
que plantea la perspectiva de morir. En efecto, la muerte en la situación actual del hombre
puede aparecer a menudo como la solución al problema de la vida, a su monotonía, a su
vacío, al sentimiento radical de inconsistencia. La vida puede, de hecho, experimentarse
como tremendamente decepcionante y hasta absurda en ella misma. Una vida que en
último análisis, por encima de los fuegos artificiales de la técnica y del progreso, puede
reducirse a ‘pasar la vida’: trabajar para comer, comer para trabajar y eso hasta morir; y de
ahí otros siguen en el mismo ciclo indefinidamente. Necesitamos hacer ‘obras’ que duren
para evitar esa sensación angustiante de inconsistencia. Pero esas ‘obras’, ¿no camuflan
precisamente el problema básico de la vida? ¿No queda el hombre finalmente siempre solo
en su conciencia? ¿O no sería una solución más ‘práctica’ simplemente quedarme con el
pedazo de placer que la vida quisiera brindarme? Pero si ésa es la solución, haríamos
imposible la cultura y, finalmente, la vida del hombre; pues caeríamos nuevamente en la ‘ley
de la selva’”.

A este respecto es particularmente sugestivo el pensamiento famoso del Eclesiastés:

“Proclamaré dichosos a los muertos que se fueron, más dichosos que los vivos que viven
todavía y más dichosos aun a los que nunca vivieron y no vieron lo malo que debajo del sol
se hace” (Eclesiastés 4,2-3).
El problema del sentido de la convivencia

“…El amor, la solidaridad y la fraternidad universal son palabras bonitas que a

menudo pueden simplemente intentar encubrir una mala conciencia. Pero el
problema es más agudo aún: ¿hasta qué punto es realmente posible la convivencia
sincera o el amor desinteresado?... El amor, ¿es realmente posible en definitiva? ¿O
no es quizá más que una forma ‘camuflada’ de egocentrismo? ¿No será, pues, una
triste realidad la experiencia que la antigüedad clásica formuló con la famosa frase
‘Homo homini lupus’ (el hombre es un lobo para el hombre) y que un pensador
moderno -Sartre- ha expresado también con la afirmación de que ‘el otro es el
infierno’… Ahora bien, la falta de convivencia se presenta como eminentemente
problemática no cuando el hombre resulta ser un lobo para otro lobo, sino cuando
aparece siendo lobo para una oveja. Es el problema agudo de la injusticia hecha a
los inocentes. Problema que ya torturó a Job (cf. Sobre todo Job 16-17) y que
constituye uno de los ‘argumentos principales del ateísmo existencial
contemporáneo’”. (Bentué, A., La opción creyente, Sígueme, Salamanca, 1986, pp.
28-29. En PUCV, 239BEN 2001).

Documento 2: La pregunta por el sentido de la vida (Víktor Frankl)

“Lo que de verdad necesitamos es un cambio radical en nuestra actitud hacia la vida.
Tenemos que aprender por nosotros mismos y después, enseñar a los desesperados que
en realidad no importa que no esperemos nada de la vida, sino si la vida espera algo de
nosotros. Tenemos que dejar de hacernos preguntas sobre el significado de la vida y, en
vez de ello, pensar en nosotros como en seres a quienes la vida les inquiriera continua e
incesantemente. Nuestra contestación tiene que estar hecha no de palabras ni tampoco de
meditación, sino de una conducta y una actuación rectas. En última instancia, vivir significa
asumir la responsabilidad de encontrar la respuesta correcta a los problemas que ello
plantea y cumplir las tareas que la vida asigna continuamente a cada individuo.

Dichas tareas y, consecuentemente, el significado de la vida, difieren de un hombre

a otro, de un momento a otro, de modo que resulta completamente imposible definir
el significado de la vida en términos generales. Nunca se podrá dar respuesta a las
preguntas relativas al sentido de la vida con argumentos especiosos. ‘Vida’ no
significa algo vago, sino algo muy real y concreto, que configura el destino de cada
hombre, distinto y único en cada caso. Ningún hombre ni ningún destino pueden
compararse a otro hombre o a otro destino.

Ninguna situación se repite y cada una exige una respuesta distinta; unas veces la
situación en que un hombre se encuentra puede exigirle que emprenda algún tipo
de acción; otras, puede resultar más ventajoso aprovecharla para meditar y sacar
las consecuencias pertinentes. Y, a veces, lo que se exige al hombre puede ser
simplemente aceptar su destino y cargar con su cruz. Cada situación se diferencia
por su unicidad y en todo momento no hay más que una única respuesta correcta al
problema que la situación plantea”. (Víktor Frankl, En busca del sentido de la vida,
Herder, Barcelona 2004, en PUCV, 616.891/ FRA 2004)

2. Respecto del “Sentido de la Vida” que presentan Bentué y Frankl. Analicen los
textos a partir de sus diferencias y similitudes.

Diferencias Similitudes

Una diferencia es que Frankl hace más Las dos opiniones se asimilan en que los
énfasis en que el sentido de la vida y las autores, recalcan que los humanos
responsabilidades que cada ser humano tenemos que estar siempre haciendo
tiene su propio sentido de vida y “obras”, para no llegar así a la monotonía y
responsabilidades “designadas”, Bentue a la inconsistencia en la vida.
dice que cada uno crea y busca sus
responsabilidades

Ambos autores se enfrentan al problema

Bentué se centra en la problemática de la
del sentido de la vida, lo cual es
muerte y la conciencia que tiene el hombre
fundamental para la existencia humana.
de ella, mientras que Frankl se enfoca en
 la actitud que el individuo tiene hacia la Ambos concuerdan en que la vida puede
vida. Además, Bentué aborda el problema ser puede ser experimentada como vacía y
de la convivencia y la injusticia, mientras absurda, y que la muerte podría ser vista
que Frankl no toca este tema. como la solución a este problema.

2.1 ¿Qué cosas/acciones/personas van dando sentido a la vida según los autores?
Fundamente su respuesta

Lo que da sentido a nuestra vida es un cambio de actitud hacia ella, pensando que la vida
tiene algo que esperar de nosotros. Tienes que dejar de cuestionar tu vida y simplemente
vivirla. Si te encuentras con una situación difícil, lo que tienes que sacar de ella es utilizarla
para meditar sobre ella y sacar las consecuencias pertinentes.

3. Construyan una posible definición de Antropología y fundamente su respuesta

Como grupo entendemos que la antropología es una disciplina que estudia al ser humano
en su complejidad, abarcando aspectos biológicos, culturales, sociales e históricos. Su
objetivo es comprender la diversidad humana y las similitudes que existen entre las
diferentes culturas y sociedades.

IV. La Entrevista:

Para la actividad debe elegir 3 personas para ser entrevistadas idealmente

adolescente, Adulto y Adulto Mayor

OBJETIVO DE LA ENTREVISTA: Reconocer la historia de vida, destacando

aquellos momentos y aquellas personas que considera fundamentales en la
construcción de quién es hoy en día.

ELEMENTOS A ABORDAR:

a) Las personas y los momentos que lo/a han marcado en su vida, y por qué. b)
Cuál es su sentido de la vida, y cómo éste ha cambiado en el tiempo.

Desarrollo: Abordar la entrevista en cuanto a grandes períodos de su vida Niñez,

adolescencia y adultez

Las preguntas que se hacen a continuación, deben realizarse para cada período de
la vida:

Entrevista adolescente:

• ¿Qué personas de la (período de la vida, Ej.: “niñez”) lo/a marcaron?

“Las amistades que formé en mi niñez me marcaron”.

• ¿Por qué es importante esa persona?

“Fueron importantes esas personas, ya que me ayudaron a formar mi personalidad".

• ¿Qué principios y valores manejaba esa persona?

“Es un poco difícil recordar los valores después de tantos años, pero sin duda, el
compañerismo, lealtad y trabajo en equipo”

• ¿Qué momentos de la (período de la vida, Ej.: “niñez”) lo marcaron? ¿Por qué?

“En la adolescencia sin duda me marcó y yo creo que a todos la era de pandemia,
por lo menos en mi caso perdí primero medio y segundo media, que son unas
etapas importantísimas para la formación personal”

• ¿Cuál era su concepción de la vida y la muerte? Una vez que se han realizado
estas preguntas para los cuatro momentos de la vida, entramos en el tema principal:

“Mi concepción de la muerte, es el paso final de la existencia humana, el paso a la

vida eterna. Y en el caso de la vida sería los primeros pasos y el comienzo de la
existencia humana.”

• ¿Cuál es el sentido que tiene su vida hoy? ¿Para qué vive?

“Vivo para ser feliz y hacer feliz a mi gente cercana, amigos y familia, y también
disfrutar mi vida y adolescencia.”

• ¿Cómo ha cambiado a lo largo de su vida la respuesta a esta pregunta? Dé

ejemplo de distintas visiones que tuvo de esta pregunta a lo largo de su vida.

“La verdad cuando era pequeño no tenía mucha importancia para mi el sentido de la
vida, en mi niñez yo creo que el sentido de mi vida era solo pasarlo bien y jugar a la
pelota, ahora tengo una visión mucho más madura de lo que es y cual es mi sentido
de vida.”

• ¿Qué influyó para que usted fuera cambiando el sentido de su vida?

“El paso de los años y el cómo uno se va relacionando y acoplando al mundo y a la

sociedad, uno va ganando más madurez y experiencia mientras más vive y eso
obviamente hace cambiar la percepción sobre el sentido de la vida.”

Entrevista adulto:
• ¿Qué personas de la (período de la vida, Ej.: “niñez”) lo/a marcaron?

‘’En realidad fueron dos personas de mi niñez las cuales me marcaron, una es mi
hermana de las mayores y el otro un profesor de fútbol’’

• ¿Por qué es importante esa persona?

‘’Mi hermana porque fue quien me terminó de criar ya que mi mamá pasaba con los
labores de la casa y trabajo, y el profesor Ossa me enseñó muchas cosas en ese
tiempo que yo era un niño’’

• ¿Qué principios y valores manejaba esa persona?

‘’Bueno en el caso de mi hermana hay muchos valores que me enseñaba, pero

como mi hermana me terminó de criar, el respeto, el saludar al llegar a alguna parte
y muchos valores más. En cuanto al profe, para qué decirle, muchos valores en el
colegio, el compartir con los compañeros, el saber perder y muchos más.’’

• ¿Qué momentos de la (período de la vida, Ej.: “niñez”) lo marcaron? ¿Por qué?

‘’La niñez en verdad, fue muy entretenida, me entretuve harto. Ese fue uno de los
momentos que me marcó, mi niñez, básicamente porque lo pasé muy bien.’’

• ¿Cuál era su concepción de la vida y la muerte? Una vez que se han realizado
estas preguntas para los cuatro momentos de la vida, entramos en el tema principal:

‘’Bueno, de la vida tengo la concepción de que hay que disfrutarla, vivir el día a día y
compartir con los que uno más quiere. Y de la muerte la verdad no sabría decirte
porque no lo he vivido y no sabría responderte esa pregunta.’’

• ¿Cuál es el sentido que tiene su vida hoy? ¿Para qué vive?

‘’ Bueno el sentido de mi vida, hay muchas cosas la verdad, partiendo por mi hijo, el
es mi pilar fundamental porque en realidad yo tengo que velar por el hasta que sea
adulto y una de las cosas que me tiene aquí en la Tierra viviendo, y por otro lado
también mi familia en general, que para ellos vivo.’’

• ¿Cómo ha cambiado a lo largo de su vida la respuesta a esta pregunta? Dé

ejemplo de distintas visiones que tuvo de esta pregunta a lo largo de su vida.
‘’Bueno en realidad ha cambiado mucho, ya hemos sufrido pérdidas en la familia
entonces eso genera un cambio en la familia y personalmente. Yo creo que es la ley
de la vida. Antes tenía otros objetivos ya que era más joven y veía las cosas de otra
forma.’’

• ¿Qué influyó para que usted fuera cambiando el sentido de su vida?

‘’Bueno en realidad yo creo que la madurez, tanto como físicamente y desarrollando

mentalmente. Yo creo que la madurez fue cambiando mi vida ya que de adulto le di
más importancia y sentido a las cosas, más que nada eso.’’

Entrevista adulto mayor:

¿Qué personas de la (período de la vida, Ej.: “niñez”) lo/a marcaron?

Mi padre y mi madre pero tan bien mis abuelos.

¿Cuál era su concepción de la vida y la muerte? Una vez que se han realizado estas
preguntas para los cuatro momentos de la vida, entramos en el tema principal:

Para mi la muerte es el fin de algo muy bello como es la vida y claro la vida es algo
que hay que aprovechar y cuidar por el tiempo que queda.

¿Cuál es el sentido que tiene su vida hoy? ¿Para qué vive?

Ver crecer a mis nietos y que logren lo que se propongan y aprovechar los años que
me quedan.

¿Cómo ha cambiado a lo largo de su vida la respuesta a esta pregunta? Dé ejemplo

de distintas visiones que tuvo de esta pregunta a lo largo de su vida.

Bueno claro que han cambiado ya que las visiones cambian y los intereses cambian
más que nada uno aprecia más la vida.

¿Qué influyó para que usted fuera cambiando el sentido de su vida?

La vida misma me ha entregado cosas que ahora aprecio más que la vida misma
como mis hijos y nietos.