PROVERBIOS

Compilado por Dean Self

MUCHAS GRACIAS A LAS OBRAS Y LOS COMENTARIOS USADOS PARA COMPILAR
ESTE ESTUDIO
Adam Clark-1826 Matthew Poole-1968 Derek Kidner-1967
Duane Garrett-1993 Warren Wiersbe-1995 Bruce Waltke-2004
John Trapp-1997 Allen Ross-1992 G. Campbell Morgan-1926
Dean Self-2002 Charles Bridges-1846 David Guzik-2015

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 PROVERBIOS
Solo echando un vistazo al periódico hoy, conocemos que entre los días
de Solomon y hoy, el “sentido común” ha sido sustituido por la
“corrección política” (political correctness) y “cancelar cultivo” (cancel
culture o sea bloquear a alguien). Ser “calle lista” (street smart) ha sido
sustituido por “teoría científica” dependiendo en cual científico está
hablando. Hoy en día, una estrella del cine es considerado más
confiable que los hechos o datos científicos, y dicen que no se puede
confiar en la Biblia por nada.
La meta de los padres es entrenar a sus hijos en cómo ser sabios y
rechazar los miles de teorías presentadas en las calles hoy. Mejor es
buscar la verdad. Jesús dijo, “conocerán la verdad, y la verdad los hará
libres”. (Juan 8:32) La verdad y la sabiduría puede restaurar el orden en
medio del caos.
Proverbios es un libro en el Antiguo Testamento que parece muy
sencillo y fácil de entender. Sin embargo, para una persona que no
quiere buscar la verdad ni la sabiduría, el libro trae condenación y
confusión. También es odiado porque hay muchos teólogos liberales
que están atacándolo.
El propósito de Proverbios es sencillo: “para entender sabiduría y
doctrina” (1:2). Es muy fácil pensar que sabiduría es (1) una forma
avanzada de aprendizaje o (2) un sentido raro de perspicacia o
entendimiento profundo. Parece una cosa mística y los que tienen esta
precepción; tiene un conducto hacia los profundos verdades del
pasado.
Sin embargo, no hay misterio acerca de la sabiduría de Proverbios y
tampoco no es limitado a solo algunas personas especiales. La palabra
hebreo para “sabiduría” es “chokmah” = el arte de vivir. Esta sabiduría

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es práctica y muestra cómo vivir una vida responsable, productiva y
feliz. Muchas personas llaman “sentido común” o una verdad básica
aplicado a la vida diaria y el futuro.
El hombre sabio (chakam) evita “el mal” obedeciendo los proverbios de
la Biblia. No contiene muchas de las doctrinas y las promesas de Dios,
sino observaciones y principios acerca de cómo funciona la vida común
y corriente.
Por ejemplo, como debe responder un cristiano cuando el proverbio
dice, “Instruye al niño en su camino y aun cuando fuere viejo no se
apartará de él”. (Proverbios 22:6) y el cristiano tiene un hijo adulto
descarriado?
El Doctor Swindoll dijo, “Proverbios cumple algo que ninguno libre de la
Biblia hace: simplemente compila numerosas instrucciones cortas para
vivir una vida eficaz en este mundo. Mientras otros libros de la Biblia
expresan muy bien verdades profundas, victorias y derrotas,
predicciones en contra de gente desobediente, Proverbios se concentra
completamente en instruir a la gente en el camino de la sabiduría. El
autor del libro reconoce las circunstancias variadas en la vida de una
persona y las aplica a situaciones variadas en vez de dar instrucciones
en solo instancias específicas.”
El pastor Ray Deck dijo, “La literatura de sabiduría de la Biblia es muy
general en su sentido. Mucha gente se confunde cuando la literatura de
sabiduría esta manejada como una promesa dogmática. Esta literatura
está interpretada así - verdades generales donde puede haber
excepciones.”
El propósito del libro de Proverbios es compilar muchos ejemplos de
dichos de sabiduría en cómo crear gente que puede sobrevivir en su

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sociedad y cultura. El Doctor David Jeremiah dijo, “Para preparar gente
que puede vivir bajo las leyes espirituales y naturales” (Pr. 1:1-4).
Proverbios nos recuerda que Dios toma en cuenta las cosas pequeñas,
sencillas y que parecen invisibles, no solo los eventos grandes. El autor
del libro escribió su libro basado en la cosmovisión judeo-cristiana y no
vale nada si la cosmovisión es diferente.
Entonces, recordemos que la sabiduría que contiene el libro de
Proverbios abarca casi todo aspecto de la vida. Los proverbios se
centran tanto en los caprichos de la naturaleza humana como en la
conducta básica de la persona justa y en la relación debida del hombre
con Dios y es general en su naturaleza.
La única persona que puede aprovechar de estos proverbios es la
persona cristiana con el Espíritu Santo para enseñarle y un libre
albedrío para escoger si quiere o no obedecer la verdad observado y
aplicarlo a su vida.
En “Bible.org” hay una lista de propósitos de Proverbios:
1. Hacer posible que el lector pueda entender y aplicar el “temor de
Dios” en su vida.
2. Proveer la habilidad de vivir con éxito directamente de las leyes
naturales y la Palabra de Dios.
3. Conocer la sabiduría y la instrucción.
4. Recibir enseñanzas en cómo manejar situaciones diarias
justamente delante de Dios.

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 Bosquejo de Proverbios
(no hay manera de tener un bosquejo fijo)
1:1-6 Introducción
1:7-9:18 Meditaciones sobre sabiduría
10:1-22:16 Proverbios de Salomón
22:17-24:22 Las palabras de los sabios
24:23-34 También éstos son dichos de los sabios
25:1-29:27 Proverbios de Salomón, los cuales copiaron los varones de
Ezequías
30:1-33 Palabras de Agur
31:1-9 Palabras de Lemuel
31:10-31 La mujer virtuosa

Sabiduría y Poesía: Preguntas prácticas

Preguntas sobre el contexto:
¿Qué pista hay que puede dar alguna idea sobre las circunstancias en
las que el pasaje se escribió?
¿Qué ha ocurrido hasta aquí?
Preguntas de observación:
¿Existen repeticiones o instancias múltiples de ideas similares? ¿Estas
repeticiones hacen algún punto en particular, o apuntan a asuntos
relacionados con la estructura del pasaje?

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¿Qué imágenes o metáforas usa el autor? ¿Qué indican sobre Dios u
otras personas en el texto? ¿Qué pueden indicar sobre los lectores
modernos?
¿Cuál es el tono del pasaje? ¿Qué emociones está despertando el
autor?
¿Cuál es el punto principal o los puntos principales?
¿Hay alguna sorpresa?
Preguntas sobre el significado:
¿Existen instrucciones o mandamientos específicos para los lectores?
¿El pasaje menciona algunas de las consecuencias de no seguir los
mandatos de Dios?
¿De qué maneras motiva el autor a sus lectores/audiencia, o realiza su
solicitud?
¿Qué nos enseña este pasaje de Dios, su pueblo, y la vida en este
mundo?
¿El pasaje apunta hacia Jesús? ¿Se anticipa o prefigura el evangelio de
alguna manera?
Preguntas de aplicación:
¿Cómo cambia o confirma este pasaje tu entendimiento?
¿Hay alguna actitud que deberías cambiar?
¿De qué maneras te llama este pasaje a cambiar tu manera de vivir?

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PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA ÉTICA JUDÍA

1. Muestra bondad a los demás.

2. Respeta al otro.
3. Respeta a ti mismo.
4. Respeta a Dios.
5. Busca la paz.
6. Sé prudente.
7. Sé humilde.
8. Combina el estudio de la Torah con el trabajo.
9. Ten cuidado con lo que dices.
10. No busques recompensas.
11. No te apresures en juzgar a alguien.
12. Sé justo y toma decisiones en consecuencia.
13. El tiempo de actuar es ahora.
14. El castigo iguala al pecado.
15. Busca un temperamento constante.

Nota: La mayoría de las secciones empieza con “hijo mío”.

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 PROVERBIOS
Capítulo 1
Primera sección (1:1-7)
(1) Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel.
Los proverbios de Salomón: Salomón fue el rey de Israel famoso por su
sabiduría. En 1 Reyes 3:3-13, Salomón le pidió a Dios sabiduría para
guiar al pueblo de Dios, y posteriormente ahí mismo en 1 Reyes vemos
una notable demostración de esa sabiduría (1 Reyes 3:16-28). Salomón
compuso tres mil proverbios, y sus cantares fueron mil cinco. También
disertó sobre los árboles, desde el cedro del Líbano hasta el hisopo que
nace en la pared. Asimismo, disertó sobre los animales, sobre las aves,
sobre los reptiles y sobre los peces. Y para oír la sabiduría de Salomón
venían de todos los pueblos y de todos los reyes de la tierra, adonde
había llegado la fama de su sabiduría. (1 Reyes 4:32-34) El libro nos dice
que es obra de varios autores. Tres de estos se nombran (Salomón,
Agur y Lemuel), otros se mencionan colectivamente como ‘hombres
sabios’, y al menos una sección del libro (la última) es anónima.” Sin
embargo, la prominencia de Salomón en estas maravillosas
declaraciones de sabiduría le da pausa al lector. Sabemos que este
hombre notablemente sabio no terminó su vida en sabiduría.
(2-6) Para entender sabiduría y doctrina, para conocer razones
prudentes, para recibir el consejo de prudencia, justicia, juicio y
equidad; para dar sagacidad a los simples y a los jóvenes inteligencia
y cordura. Oirá el sabio, y aumentará el saber y el entendido adquirirá
consejo, para entender proverbio y declaración, palabras de sabios, y
sus dichos profundos.

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Para entender sabiduría y doctrina: En la apertura de su colección de
proverbios, Salomón explicó el propósito de estos dichos de sabiduría.
Ellos fueron y son para dar al lector atento sabiduría, doctrina,
percepción y comprensión. El Dr. Wiersbe dijo, “Estamos viviendo en la
‘era de la información’, pero ciertamente no estamos viviendo en la
‘era de la sabiduría’. Muchas personas que son magos con sus
computadoras parecen ser amateurs cuando se trata de triunfar fuera
de sus vidas.”
Para conocer razones prudentes: La referencia a la vista (como también
en Proverbios 3:21) implica que estas palabras de sabiduría podrían ser
y fueron leídas. Es útil recordar la diferencia entre la sabiduría y el
conocimiento. Uno puede tener conocimiento sin sabiduría. El
conocimiento es la recopilación de hechos; la sabiduría es el uso
correcto de lo que sabemos para la vida diaria. El conocimiento puede
decirnos cómo funcionan los sistemas financieros; la sabiduría cómo
manejar un presupuesto apropiadamente.
Para recibir el consejo de prudencia: Proverbios es algo así como una
escuela de sabiduría. Venimos a él abriendo nuestros corazones y
mentes, recibiendo su enseñanza. Si lo hacemos, se mostrará como la
justicia, el juicio y el flujo de equidad de nuestras vidas.
Para dar sagacidad a los simples: El simple no tiene educación y
necesita instrucción. La sabiduría de este libro hará que el joven
inexperto sepa qué hacer y cómo hacerlo en la vida. Dará al joven
conocimiento y discreción.
Oirá el sabio, y aumentará el saber: El libro de los Proverbios no es
solo para los simples e inexpertos. Incluso un hombre sabio encontrará
mucho para ayudarlo y guiarlo, si solo lo escucha. Incluso un hombre
comprensivo puede obtener el sabio consejo de Proverbios.

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Para entender proverbio y declaración: La sabiduría del libro de los
Proverbios también puede ayudarnos a resolver problemas difíciles y
algunos de los enigmas de la vida. (la palabra declaración es
originalmente la palabra mĕliytsah que se refiere a algún enigma)
(7) El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; los insensatos
desprecian la sabiduría y la enseñanza.
El principio de la sabiduría es el temor de Jehová: El libro de los
Proverbios se enfoca más en la sabiduría de la vida práctica que en las
ideas teológicas. Sin embargo, se basa en un principio teológico vital: el
verdadero conocimiento y la sabiduría fluyen del temor del Señor. Este
temor al Señor no es un miedo cobarde y suplicante. Es la debida
reverencia que la criatura le debe al Creador y que los redimidos le
deben al Redentor. Es el debido respeto y honra de Dios. Varios
escritores dan su definición del temor del Señor:
El principio de la sabiduría: La idea de que el temor del Señor es el
comienzo de la sabiduría también se encuentra en Job 28:28, Salmo
111:10, Proverbios 9:10 y Eclesiastés 12:13.
(8-9) Apelar a escuchar y recibir la sabiduría de los padres. Oye, hijo
mío, la instrucción de tu padre y no desprecies la dirección de tu
madre; porque adorno de gracia serán a tu cabeza y collares a tu
cuello.
Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre: Esta es una escena cálida y
apropiada. Un padre le habla a su hijo, animándolo a recibir la sabiduría
de sus padres. A menudo es la naturaleza de los jóvenes ser lentos para
recibir la sabiduría de su generación anterior. La mención de un hijo nos
recuerda otra tragedia o ironía con respecto a la vida de Salomón. El
hombre que tenía 700 esposas y 300 concubinas dejó un registro de un
solo hijo, Roboam, y él era un necio.

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Porque adorno de gracia serán a tu cabeza: La idea es que la
instrucción y la ley dadas de padres a hijos adornarán la vida de sus
hijos, si la recibieren. Como una corona en tu cabeza o cadenas
alrededor del cuello, tal sabiduría será una recompensa para una
generación más joven.
(10-14) Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar, no consientas.
Si dijeren: Ven con nosotros; pongamos asechanzas para derramar
sangre, acechemos sin motivo al inocente; los tragaremos vivos como
el Seol y enteros, como los que caen en un abismo; hallaremos
riquezas de toda clase, llenaremos nuestras casas de despojos; echa tu
suerte entre nosotros; tengamos toda una bolsa.
Hijo mío, si los pecadores te quisieren engañar: Salomón primero le
advirtió a su hijo sobre el peligro de una mala compañía. Las acciones
de algunas personas claramente revelan que son pecadores, más que
en el sentido general en el que todos somos pecadores. Estos son
aquellos a quienes los jóvenes deben resistir sus invitaciones.
Significativamente, esta primera instrucción y advertencia en el libro de
Proverbios habla de la compañía que mantenemos y las amistades que
hacemos. Hay pocas fuerzas e influencias más poderosas en nuestra
vida que las amistades que elegimos. Se ha dicho, muéstrame tus
amigos y te diré quién eres. Habla de la gran necesidad de que el
pueblo de Dios sea más cuidadoso y sabio en su elección de amigos.
No consientas: No pueden hacerte daño a menos que tu voluntad se
una a la de ellos … Ni siquiera el mismo diablo puede inducir a un
hombre al pecado hasta que consienta o acepte. Si no fuera así, ¿cómo
podría Dios juzgar al mundo?
Ven con nosotros; pongamos asechanzas para derramar sangre:
Cuando los malvados traman sus malas acciones, el hijo sabio no
consentirá. Se distanciará de ellos, sin importar cuál sea la ganancia
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prometida o potencial (llenaremos nuestras casas de despojos). Parte
de su atractivo fue simplemente el sentido de pertenencia: ven con
nosotros. Aparentemente en el antiguo Israel, no menos que en el
mundo moderno, la camaradería, el dinero fácil y el sentimiento de
empoderamiento ofrecido por las pandillas era una fuerte tentación
para el joven que se sentía abrumado por las dificultades de la vida que
confrontaba todos los días.
(15-19) El final que vendrá sobre los conspiradores de la violencia. Hijo
mío, no andes en camino con ellos. Aparta tu pie de sus veredas,
porque sus pies corren hacia el mal y van presurosos a derramar
sangre. Porque en vano se tenderá la red ante los ojos de toda ave;
pero ellos a su propia sangre ponen asechanzas y a sus almas tienden
lazo. Tales son las sendas de todo el que es dado a la codicia, la cual
quita la vida de sus poseedores.
Hijo mío, no andes en camino con ellos: La guía de padre a hijo fue
simple y clara. Aléjate de los malvados y de todas sus conspiraciones,
porque sus pies corren al mal.
Porque en vano se tenderá la red ante los ojos de toda ave: El pájaro
no ve ninguna conexión entre la red y lo que está esparcido sobre ella;
él solo ve comida que es gratis para tomar. En el proceso, queda
atrapado y asesinado. De la misma manera, la pandilla no puede ver la
conexión entre sus actos de robo y el destino que los atrapa.
Pero ellos a su propia sangre ponen asechanzas: En última instancia, la
ganancia prometida por los malvados nunca podrá cumplirse. Dicen:
“esperemos a derramar sangre” (Proverbios 1:11), pero en realidad son
cazados. Buscan quitarle la vida y el sustento a los demás, pero les quita
la vida de sus poseedores.

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(20-21) La sabiduría clama en las calles, alza su voz en las plazas;
clama en los principales lugares de reunión; en las entradas de las
puertas de la ciudad dice sus razones.
La sabiduría clama en las calles: Salomón presenta la sabiduría como
persona, una mujer que ofrece su guía y ayuda al mundo. Su grito es en
voz alta, pero a menudo ignorado. El Dr. Wiersbe dijo, “La mayor
tragedia es que hay tanto ruido que las personas no pueden escuchar
las cosas que realmente necesitan escuchar. Dios está tratando de
llegar hasta ellos con la voz de la sabiduría, pero todo lo que oyen es el
confuso desorden de las comunicaciones, las voces necias que los
alejan de la verdad.”
Afuera…en las plazas…en los principales lugares de reunión… En las
entradas de las puertas de la ciudad: la sabiduría se presenta a todos en
cada lugar. Ella ofrece su ayuda a cualquiera que preste atención a sus
palabras.
(22-27) ¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza y los
burladores desearán el burlar y los insensatos aborrecerán la ciencia?
Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre
vosotros y os haré saber mis palabras. Por cuanto llamé, y no
quisisteis oír, extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, sino que
desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, también
yo me reiré en vuestra calamidad y me burlaré cuando os viniere lo
que teméis; cuando viniere como una destrucción lo que teméis y
vuestra calamidad llegare como un torbellino; cuando sobre vosotros
viniere tribulación y angustia.
¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza? La sabiduría
comienza su apelación al dirigirse a aquellos que más necesitan su
ayuda – los simples, aquellos que no están entrenados en los caminos
de la sabiduría. El problema con estos simples era que les encantaba su
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simplicidad. Preferían su necia ignorancia más que el esfuerzo y la
corrección requeridos por el amor y la búsqueda de la sabiduría.
Y los burladores desearán el burlar, y los insensatos aborrecerán la
ciencia: Este desprecio describe a aquellos que jactanciosamente
rechazan y desprecian la sabiduría de Dios. Aman su simplicidad y
desprecio, y odian el conocimiento. El Dr. Wiersbe dijo, “Los necios son
personas que ignoran la verdad porque son torpes y obstinados. Su
problema no es un coeficiente intelectual bajo o educación pobre; su
problema es la falta de deseo espiritual de buscar y encontrar la
sabiduría de Dios.” Podemos ver una progresión descendente.
Comenzaste siendo un crédulo, luego te convertiste en un necio, y
terminaste siendo un burlador.
Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre
vosotros: Recibir la sabiduría comienza con un giro. Uno debe estar
dispuesto a cambiar la dirección de la búsqueda de la necedad y el
desprecio, y volverse hacia Dios y su sabiduría. Esta respuesta a la
reprensión de la sabiduría invita a la sabiduría a derramarse. Parece
que la descripción aquí es del espíritu de sabiduría, no específicamente
del Espíritu Santo. Los dos conceptos no se contradicen entre sí, pero
tampoco son exactamente iguales.
Por cuanto llamé, y no quisisteis oír: Esta es la reprensión que la
sabiduría ofrece. Ella promete que, si es rechazada, se reiría de tu
calamidad. La sabiduría rechazada no tiene nada que ofrecer al necio
cuando la destrucción llega como un torbellino.
(28-33) Entonces me llamarán, y no responderé; me buscarán de
mañana, y no me hallarán. Por cuanto aborrecieron la sabiduría y no
escogieron el temor de Jehová, ni quisieron mi consejo y
menospreciaron toda reprensión mía, comerán del fruto de su camino
y serán hastiados de sus propios consejos. Porque el desvío de los
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ignorantes los matará y la prosperidad de los necios los echará a
perder; más el que me oyere, habitará confiadamente y vivirá
tranquilo, sin temor del mal.
Entonces me llamarán, y no responderé: Cuando se rechaza la
sabiduría, no existe un plan alternativo para el necio. En el momento de
la crisis, el necio no puede esperar suplicar y recibir sabiduría
instantánea (Me buscarán de mañana, y no me hallarán).
Y no escogieron el temor de Jehová: Dado que el temor al Señor es el
comienzo de la sabiduría y el conocimiento (Proverbios 1:7, Job 28:28,
Salmo 111:10, Proverbios 9:10 y Eclesiastés 12:13), rechazar este
respeto de Dios es rechazar la sabiduría.
Comerán del fruto de su camino: Las consecuencias de rechazar la
sabiduría no se pueden evitar. El resultado final de este amor a la
necedad y el desprecio será la muerte (los matará) y la destrucción (los
echará a perder).
Porque el desvío de los ignorantes: Las otras once apariciones de
alejamiento están todas en Oseas o en Jeremías, siempre con
referencia a la apostasía de Israel, a la falta de fe y a la reincidencia de
Dios y del pacto mosaico.
Más el que me oyere, habitará confiadamente: Aquellos que escuchen
el llamado de la sabiduría estarán seguros, sin temor del mal. Su temor
al Señor resultó en que no temerán al mal.
Sin temor del mal: La muerte perderá sus terrores, y se convertirá en el
siervo del Padre, que te llevará a su presencia.

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 PROVERBIOS 2
Proverbios 2 es una unidad en sí misma. El Dr. Waltke notó, “El poema
‘alfabético’ es una oración única que consta de 22 versículos, que
coinciden con el número de letras en el alfabeto hebreo,
probablemente para sugerir su integridad.”
(1-5) Hijo mío, si recibieres mis palabras y mis mandamientos
guardares dentro de ti, haciendo estar atento tu oído a la sabiduría; si
inclinares tu corazón a la prudencia, si clamares a la inteligencia y a la
prudencia dieres tu voz; si como a la plata la buscares y la
escudriñares como a tesoros, entonces entenderás el temor de Jehová
y hallarás el conocimiento de Dios.
Hijo mío, si recibieres mis palabras: En el primer capítulo de
Proverbios, Salomón comenzó a hablar a su hijo, instruyéndole en los
caminos de la sabiduría. Aquí continúa la enseñanza, apelando a su hijo
para recibir sus palabras y guardar sus mandamientos. La sabiduría
nunca puede dar beneficio si no sea recibida y atesorada. ‘Aceptar’
[recibir] es paralelo con ‘acumular’ [atesorar]. Es una cifra que implica
que la mayoría de la enseñanza no se puede utilizar de inmediato, pero
que pasará algún tiempo antes de que los efectos de la educación se
sientan.
Y mis mandamientos guardares dentro de ti: La intención de Dios es
que tú y yo aceptemos Su sabiduría. Debemos aprenderlo de la Biblia.
Los pastores son encomendados por Dios para ayudarnos a crecer, pero
debemos hacer que su Palabra sea nuestra, para mantenerla ‘con
nosotros’.
Y mis mandamientos guardares dentro de ti: El que tiene la instrucción
de su deber solo en su Biblia y en su cabeza, no es un personaje
constante y consistente porque su corazón no está involucrado. Su

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obediencia, en cualquier caso, solo puede ser forzada, o aplicada por un
sentido del deber: no es la obediencia de un niño cariñoso y obediente,
a un padre afectuoso. Pero el que tiene la palabra de Dios en su
corazón, obra desde su corazón; su corazón va con él en todas las
cosas, y se deleita en hacer la voluntad de su Padre celestial, porque su
ley está en su corazón.
Si inclinares tu corazón a la prudencia: esto implica esfuerzo. El
corazón debe ser aplicado a la comprensión. No sucederá por
casualidad. Esta sabiduría, discernimiento y comprensión debe ser
buscado como si fuera plata o un tesoro escondido. En estos versículos,
Salomón describió muchas maneras en que debemos buscar la
sabiduría. El que persigue la sabiduría de esta manera no se
decepcionará. Pero esta búsqueda debe ser seria, extenuante. El
camino de la sabiduría nunca se revela a los que lo toman livianamente.
Inclina tu corazón a la prudencia: La atención del cuerpo, la intención
de la mente y la retención de la memoria son indispensables para todos
los estudiosos de la sabiduría. Es como el rey Eduardo VI de Inglaterra,
quien constantemente se ponía de pie al oír la Palabra, tomaba notas, y
después examinaba diligentemente. Luego pronunciaba el sermón
sobre sus afectos mediante la meditación sobre el pasaje Bíblico.
Búscala como plata: Se refiere a la plata extraída y fundida, no como
un metal precioso en su estado nativo.
Si como a la plata la buscares: Con la misma diligencia infatigable, y el
deseo ferviente, y la expectativa paciente bajo todas las demoras,
desilusiones y dificultades, que los mundanos usan en la compra de
riquezas, o en excavar en minas de plata.
Entonces entenderás el temor de Jehová: Salomón estableció el
principio que el temor del Señor es el comienzo del conocimiento y la

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sabiduría (Proverbios 1:7). Aquí él nos enseña que, sin el esfuerzo de
buscar sabiduría, fallaríamos en nuestro temor al Señor y el
conocimiento de Dios.
El conocimiento de Dios: En resumen, ‘conocimiento de Dios’ se refiere
a la intimidad personal con él a través de la obediencia a su Palabra
(véase 1 Samuel 3:7).
(6-9) Porque Jehová da la sabiduría y de su boca viene el conocimiento
y la inteligencia. Él provee de sana sabiduría a los rectos; es escudo a
los que caminan rectamente. Es él que guarda las veredas del juicio y
preserva el camino de sus santos. Entonces entenderás justicia, juicio
y equidad, y todo buen camino.
Porque Jehová da la sabiduría: Esto explica por qué el temor al Señor
es el fundamento de la sabiduría y un aspecto esencial de la búsqueda
de la sabiduría. La verdadera sabiduría se encuentra en Él, y Él la da.
Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia: La forma más
significativa en que Dios da sabiduría proviene de las palabras de Su
boca. Su palabra revela conocimiento e inteligencia. En Su palabra Él
almacena sabiduría sana para el recto.
Es escudo a los que caminan rectamente: Dios no solo da sabiduría en
Su palabra; Él trabaja activamente para defender, proteger y preservar
a aquellos que andan en sus caminos.

Entonces entenderás justicia, juicio: el sentido es que necesitamos esta

defensa de Dios para obtener la inteligencia adecuada. Hay tantas ideas
erróneas en el mundo que nunca nos aferraremos a lo que es sabio y
verdadero sin ser defendidos contra lo falso y lo necio.

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Todo buen camino: ‘Camino’=magal; (ver Proverbios 1:15) se refiere a
‘pistas de carruajes’, ‘caminos de carreta’. Mientras que la tierra es
suave, las ruedas del carro presionan los caminos que otros están
obligados a seguir después de secarse y endurecerse. Vamos a hacer
pistas, surcos, caminos para nuestra vida, la sabiduría nos ayuda a
hacer huellas o hábitos buenos y útiles.
(10-11) Cuando la sabiduría entrare en tu corazón y la ciencia fuere
grata a tu alma, la discreción te guardará; te preservará la
inteligencia,
Cuando la sabiduría entrare en tu corazón: Salomón mencionó la idea
de protección relevante a la sabiduría (Proverbios 2:7-8). Ahora él
explica que algo sucede cuando obtenemos sabiduría, cuando
valoramos el conocimiento de Dios (es agradable para tu alma). El Dr.
Garrett notó, “Los versículos 10-11 afirman que la Sabiduría
proporciona placer y seguridad en la vida. Cuanta más sabiduría se
adquiere, más se desea y se disfruta. La sabiduría de la protección
impide que su seguidor tome decisiones que luego solo traerán
arrepentimiento.”
Y la ciencia fuere grata a tu alma: La alegría espiritual mortifica al
pecado. Su boca no anhela la provisión hogareña que últimamente ha
probado el sustento delicado. El placer debe estar en los caminos de
Dios, porque en él los hombres liberan sus almas en Dios, que es la
fuente de todo bien; por lo tanto, aborrecen infinitamente la insensatez
del pecado. La discreción te guardará: necesitamos la protección de
Dios para obtener sabiduría (Proverbios 2:7-8), pero la sabiduría
también nos guarda. La comprensión te mantendrá alejado de muchas
consecuencias necias y dañinas en la vida.
(12-15) Para librarte del mal camino, de los hombres que hablan
perversidades, que dejan los caminos derechos, para andar por sendas
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tenebrosas; que se alegran haciendo el mal, que se huelgan en las
perversidades del vicio; cuyas veredas son torcidas y torcidos sus
caminos.
Para librarte del mal camino: la sabiduría nos impedirá seguir caminos
malvados y asociarte con el hombre que habla cosas perversas. Nuestra
naturaleza caída puede sentirse atraída por cosas perversas, pero la
sabiduría nos protegerá de ese camino, de aquellos que abandonan los
caminos de la rectitud.
Que se alegran haciendo el mal, que se huelgan en las perversidades
del vicio: la naturaleza caída no solo se siente atraída por lo que es
malo y perverso, se regocija y se deleita en ello. La vergüenza se
descarta y se celebra lo que está mal y retorcido. Esta celebración de la
perversidad no es exclusiva de nuestro tiempo, pero ciertamente marca
nuestra época presente. Que se alegran=Se regocijan (yagilu), el
paralelismo exterior de su alegría interior, expresa gritos de alegría
exuberantes, entusiastas y espontáneos, como los que se escuchan en
teatros obscenos y estadios sangrientos.
Cuyas veredas son torcidas, y torcidos sus caminos: la Sabiduría nos
protege de estos hombres malvados. Si no están protegidos por la
sabiduría, sus caminos torcidos vendrán a dañarnos, y vamos a sufrir
por su carácter tortuoso.
(16-22) Serás librado de la mujer extraña, de la ajena que halaga con
sus palabras, la cual abandona al compañero de su juventud y se
olvida del pacto de su Dios. Por lo cual su casa está inclinada a la
muerte y sus veredas hacia los muertos; todos los que a ella se
lleguen, no volverán, ni seguirán otra vez los senderos de la vida. Así
andarás por el camino de los buenos y seguirás las veredas de los
justos; porque los rectos habitarán la tierra y los perfectos

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permanecerán en ella, más los impíos serán cortados de la tierra y los
prevaricadores serán de ella desarraigados.
Serás librado de la mujer extraña: Aquí Salomón especialmente le
habla a su hijo (Proverbios 2:1), quien podría ser fácilmente engañado y
atrapado por la mujer inmoral. La sabiduría podría protegerlo de ella.
Mujer extraña … seductora: Ambos términos significan iluminada.
‘Extranjera’ o extraña; es decir, en contexto (véase 17b), “alguien que
está fuera del círculo de las relaciones apropiadas de un hombre, es
decir, una ramera o una adúltera.
La ajena que halaga con sus palabras: antes de que Salomón
describiera a la mujer extraña de otra manera, él escribió sobre ella
como una seductora que usa palabras para halagar. El Cantar de los
Cantares nos muestra que el Rey Salomón conocía el poder de la forma
femenina, pero también hay un gran poder en las halagadoras palabras
de la seductora.
Que halaga con sus palabras: Hechelikah= que suaviza con sus
palabras. El original intima los discursos fluidos y aceitosos de una
prostituta. Se supone que la lengua inglesa se deriva de la palabra
original.
La cual abandona al compañero de su juventud: la mujer inmoral que
Salomón tenía en mente tenía antecedentes de deslealtad e infidelidad.
Esto fue evidente no solo entre los hombres (el compañero de su
juventud), sino aún más importante en su relación con Dios (que olvida
el pacto de su Dios).
Por lo cual su casa está inclinada a la muerte: esta es una parte
importante de la protección que da la sabiduría, para ver hacia dónde
conduce un camino. El tiempo con la seductora aduladora parece

22
maravilloso, pero la sabiduría nos ayuda a entender hacia dónde nos
lleva, y es hacia la muerte.
Sus veredas hacia los muertos: No solo se hunde hasta la muerte, sino
que sus caminos llevan a las ‘sombras’ (NVI, ‘el reino de las sombras’).
Los ‘matices’ son los habitantes de Sheol; el término describe la
continuación sombría de aquellos que han perdido su vitalidad y fuerza.
Todos los que a ella se lleguen, no volverán: como ocurre con muchas
declaraciones en los Proverbios, esto no es un compromiso absoluto,
sino un verdadero principio. Salomón había visto a muchos ir por el
camino de la muerte con una mujer extraña, para nunca volver al
camino de la sabiduría. Una vida dada tempranamente a la
promiscuidad y el pecado sexual es mucho más difícil de reclamar. Es
mucho mejor nunca andar por esos caminos. Es por eso que Salomón
advirtió, Todos los que a ella se lleguen, no volverán: “Adúlteros y
tramposos rara vez son llevados al arrepentimiento, generalmente
están endurecidos por el poder y el engaño de esa lujuria, y por el juicio
justo de Dios, infligido peculiarmente a tales personas.”
Más los impíos serán cortados de la tierra: Salomón le recordó a su
hijo las consecuencias del camino de la extraña. Invita a la disciplina o el
juicio de Dios, quien de acuerdo con su pacto con Israel prometió que
los rectos habitarán en la tierra, pero los impíos serán cortados de ella.
Estas consecuencias nos dan una elección clara, una u otra.

23
 PROVERBIOS 3
(1-4) Hijo mío, no te olvides de mí ley y tu corazón guarde mis
mandamientos; porque largura de días y años de vida y paz te
aumentarán. Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; átalas
a tu cuello, escríbelas en la tabla de tu corazón; y hallarás gracia y
buena opinión ante los ojos de Dios y de los hombres.
Hijo mío, no te olvides de mí ley: El consejo de Salomón como padre de
su hijo en esta sección comienza con una advertencia para que nunca
olvidara la Palabra de Dios (mi ley). Salomón no quiso decir “mi ley” en
el sentido de sus propios decretos personales, sino como la palabra de
Dios que él había internalizado y hecho personal.
Y tu corazón guarde mis mandamientos: Decidir no olvidar la palabra
de Dios es mucho más que un ejercicio mental de memoria. También
está conectado a una vida de obediencia, una que guarda los
mandamientos de Dios. Si uno recuerda mentalmente la Palabra de
Dios, pero no la obedece, podríamos decir con toda razón que olvida
los mandamientos de Dios. También notamos que esta obediencia debe
ser en el corazón. Nuestra meta en obediencia no es mera conformidad
externa a la voluntad de Dios, sino un corazón que lo ama y lo obedece.
Te aumentarán: Hay un beneficio real de esta vida y un corazón que
obedece a Dios. En principio, la obediencia en el corazón y la vida trae
largura de año y paz. Esta es una bendecida combinación; la duración
de los días podría ser una maldición y no una bendición si no hay paz.
Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad: Salomón le dijo
sabiamente a su hijo que guardara el amor leal de Dios (misericordia, la
gran palabra hebrea hesed) y la verdad cercana. Deben estar tan cerca
que sería como si fueran un collar sobre él en todo momento (Átalas a
tu cuello) y escritos en la tabla de su corazón. El pastor Matthew Poole

24
observó que la misericordia y la verdad se podían entender como la
misericordia y la verdad de Dios para nosotros y también como la
misericordia y la verdad que debemos mostrar a los demás. Ambos son
importantes y nunca deben abandonarse.
Átalos … escríbelos: Expresiones impactantes para gloriarse, meditar y
(7:3) actuar según estos principios. Al ‘atar’ y ‘escribir’, el maestro hace
hincapié en que las enseñanzas se vuelven parte de la naturaleza del
discípulo.
Y hallarás gracia: La vida bendita y obediente es magnética. Disfruta
del favor de Dios que honra y atrae el favor del hombre. Gracia (vea
1:9), la palabra común para ‘gracia’, aquí denota la disposición positiva
del cielo y la tierra hacia el hijo debido a su atractivo. Al igual que
ḥesed, no puede ser obligado; se extiende voluntaria y unilateralmente
para preservar una relación valiosa.
(5-6) Fíate de Jehová de todo tu corazón y no te apoyes en tu propia
prudencia. Reconócelo en todos tus caminos y él enderezará tus
veredas.
Fíate de Jehová: Salomón aconsejó a su hijo vivir una vida de confianza
en Dios. Salomón había descubierto que Dios era digno de confianza.
Nuestra naturaleza es confiar en algo o en alguien, incluso si se trata de
nosotros mismos. Salomón nos dijo que pusiéramos nuestra confianza
en el Señor, el Dios del pacto de Abraham, Isaac y Jacob.

b. De todo tu corazón: Si la confianza en Dios debe ser verdadera, debe

ser completa. Poner la mitad de la confianza en Dios y la mitad de la
confianza en uno mismo o en otra cosa es realmente no confiar en el
Señor en absoluto. Debemos esforzarnos por darle a Dios toda nuestra
confianza conscientemente.

25
iv. “Esta confianza no es el mero asentimiento frío del juicio ilustrado.
Es confianza … con todo tu corazón. Es una confianza de niño,
inquebrantable en la sabiduría, fidelidad y amor bien demostrados de
nuestro Padre.” (Bridges)
Y no te apoyes en tu propia prudencia: Confiar en Dios con todo
nuestro corazón significa dejar de lado nuestro propio entendimiento y,
en cambio, optar por confiar en Dios y en su comprensión,
especialmente como se declara en su Palabra. Y no te apoyes=No
confíes, o te apoyes como en una muleta rota, representa lo que
significa ‘confianza’.
Reconócelo en todos tus caminos: Confiar en Dios con todo nuestro
corazón significa honrarlo y reconocerlo en todo lo que hacemos. Es la
opción de “invitar” a Dios a nuestra vida y conducta cotidianas. Es
practicar la presencia de Dios en las cosas regulares y a veces
mundanas que suceden todos los días.
Nota: Una de las preguntas más frecuentes entre los creyentes es:
“¿Cómo puedo conocer la voluntad de Dios?” En principio, Salomón dio
una respuesta maravillosa en Proverbios 3:5-6. Cuando nosotros:
• Decidimos poner nuestra confianza en el Señor.
• Decidimos no confiar en nuestra propia comprensión, sino prestar
atención y prioridad a la palabra revelada de Dios.
• Decidimos reconocer y honrar a Dios en todo lo que hacemos.
Cuando hacemos esas cosas, podemos confiar en que Dios dirigirá
nuestros caminos. Podemos avanzar en paz, creyendo que, a través de
su Palabra, a través de la guía del Espíritu Santo, a través del consejo de

26
otros, a través del sentido común de Dios y de las circunstancias de la
vida, Dios dirigirá nuestros caminos. Caminaremos a lo largo de nuestro
camino en la vida y veremos que hemos estado en el camino que Dios
planeó desde el principio.
(7-8) No seas sabio en tu propia opinión; teme a Jehová, y apártate
del mal; porque será medicina a tu cuerpo y refrigerio para tus
huesos.
No seas sabio en tu propia opinión: Podemos considerar esto como
una explicación de lo que significa apoyarse en nuestro propio
entendimiento (Proverbios 3:5). Es cuando consideramos nuestra
sabiduría mejor y más grande que la de Dios.
Teme a Jehová y apártate del mal: Este es el resultado natural de
confiar en Dios. Mientras confiamos en él, llegamos a conocerlo mejor,
lo que nos lleva a la reverencia natural y al temor reverencial (temer al
Señor). Al confiar en él, somos atraídos más a Dios y más lejos del mal.
Porque será medicina a tu cuerpo: Una vida de entrega y confianza en
Dios tiene beneficios reales para la salud del que confía. Da una mayor
sensación de paz y fortaleza que la que uno tendría aparte de una vida
de confianza y entrega a Dios.
(9-10) Honra a Jehová con tus bienes y con las primicias de todos tus
frutos; y serán llenos tus graneros con abundancia y tus lagares
rebosarán de mosto.
Honra a Jehová con tus bienes. Esta es otra forma práctica de
demostrar que uno confía en el Señor con todo su corazón (Proverbios
3:5). Cuando realmente confiamos en él, podemos honrarlo con
generosidad, dándonos cuenta de que él es el gran proveedor y Dios
tiene recursos inagotables. El Dr. Garrett dijo, “Muchos comentaristas
notan que la palabra honor tiene una conexión con el sacrificio. “Los

27
comentarios señalan que este es el único lugar donde Proverbios alude
al culto ceremonial … Proverbios no se preocupa tanto de la religión
ceremonial aquí, sino que exhorta al lector a demostrar gratitud y
confianza en Dios (más que en la riqueza).”
Y con las primicias de todos tus frutos: De acuerdo con el principio del
sacrificio de las primicias, debemos darle a Dios lo primero y lo mejor. Si
realmente honramos al Señor con nuestras ofrendas, no será con lo
último y lo que sobra.
Y serán llenos tus graneros con abundancia: Este es un principio
maravilloso. Dios es el maestro y distribuidor de recursos ilimitados. Él
sabe cómo prosperar y cuidar a aquellos que lo honran con los recursos
que les ha dado.
(11-12) No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová, ni te fatigues
de su corrección; porque Jehová al que ama castiga, como el padre al
hijo a quien quiere.
No menosprecies, hijo mío, el castigo de Jehová: Al dar consejos a su
hijo, Salomón le enseñó a considerar la corrección o la disciplina de
Dios, el castigo del Señor. La palabra musar [castigar] significa
corrección, disciplina e instrucción. La enseñanza es esencialmente
necesaria para mostrarle al hombre la manera en que debe ir; la
disciplina es necesaria para hacer que la enseñanza sea efectiva; y, a
menudo, la corrección es necesaria para poner a la mente en sumisión,
sin la cual uno no puede adquirir conocimiento.
Ni te fatigues de su corrección: Esto es cuando Dios trae o permite
alguna incomodidad o aflicción en la vida del creyente por el bien de:
· Exponer un pecado o un mal no visto anteriormente.
· Mostrar la naturaleza del problema y la necesidad de abordarlo.

28
· Desalentar el abrazo previo del pecado o el mal.
· Guiar al rechazo del pecado o el mal y abrazar lo mejor de Dios.
‘Disciplina’ involucra principalmente la enseñanza o el entrenamiento
en lugar del castigo por las malas acciones. Es similar al entrenamiento
militar, en el cual, aunque la amenaza de castigo está presente, incluso
la disciplina severa no es necesariamente retribución por ofensas. Las
dificultades y la corrección están involucradas, sin embargo, siempre
son difíciles de aceptar.
Porque Jehová al que ama castiga: Visto correctamente, la corrección
de Dios a su pueblo es una maravillosa señal de su amor. En nuestro
deseo instintivo de comodidad, a menudo deseamos que Dios no nos
corrija. Sin embargo, debido a que él ama y se deleita en nosotros, de
acuerdo con su sabiduría él tratará con nuestros pecados, debilidades y
fallas. Un padre que realmente ama a sus hijos los corregirá
adecuadamente. Para un padre dejar los pecados y fallas sin corregir no
es un signo de amor; es un signo de descuido y de la indiferencia
egoísta que a menudo acompaña al descuido.
(13-18) Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría y que
obtiene la inteligencia; porque su ganancia es mejor que la ganancia
de la plata y sus frutos más que el oro fino. Más preciosa es que las
piedras preciosas; y todo lo que puedes desear, no se puede comparar
a ella. Largura de días está en su mano derecha; en su izquierda,
riquezas y honra. Sus caminos son caminos deleitosos y todas sus
veredas paz. Ella es árbol de vida a los que de ella echan mano y
bienaventurados son los que la retienen.
Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría: Salomón anhelaba
que su hijo (y todos los que leyeran Proverbios) buscaran la sabiduría.
En el temor del Señor, la sabiduría y la comprensión (a menudo el

29
resultado de la corrección amorosa de Dios) guiarían a hombres y
mujeres a una vida verdaderamente feliz.
Porque su ganancia es mejor que la ganancia de la plata: La sabiduría
(especialmente la que proviene de la corrección de Dios) es mejor que
la ganancia material. Imparte el tipo de carácter y capacitación que
brinda satisfacción y calidad de vida que el dinero no puede
proporcionar.
Y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a ella: Esta
sabiduría es más grande que toda clase de riquezas: plata, oro fino o
rubíes. Tener la sabiduría que proviene de la corrección amorosa de
Dios es tener algo mejor que la riqueza material.
Largura de días está en su mano derecha: Como principio, la sabiduría
trae muchos beneficios. Los sabios viven más tiempo, disfrutan de gran
prosperidad (riquezas) y estima (honor). Viven vidas marcadas por la
amabilidad, la paz y la felicidad (son felices quienes la retengan).
Ella es árbol de vida: Esto alude al árbol así llamado, el que Dios en un
principio plantó en el jardín del Paraíso. Al comer el fruto del cual que
hacía que todos los desechos de la naturaleza pudieran haber sido
reparados continuamente, a fin de prevenir la muerte para siempre.
(19-20) Jehová con sabiduría fundó la tierra; afirmó los cielos con
inteligencia. Con su ciencia los abismos fueron divididos y destilan
rocío los cielos.
Jehová con sabiduría fundó la tierra: En su obra de creación, Dios
mostró gran sabiduría. Esto es notable tanto en las características
grandes como en los pequeños detalles de la creación. El universo que
nos rodea tiene las marcas de un diseñador brillante cuyo diseño
muestra su sabiduría.

30
Afirmó los cielos con inteligencia: La sabiduría creadora de Dios se ve
en los más pequeños detalles de una célula, pero también en la
majestuosidad expansiva de los cielos. En su gran entendimiento, Dios
creó un universo al que algunos llaman “adecuado.” Según los físicos y
científicos, vivimos en un universo adecuado y correcto. El universo
tiene una fuerza gravitacional justa y correcta. Si fuera más grande, las
estrellas estarían demasiado calientes y se quemarían demasiado
rápido y de manera demasiado desigual como para sustentar la vida. Si
fuera más pequeño, las estrellas permanecerían tan frías que la fusión
nuclear nunca se encendería, y no habría calor ni luz.
Y destilan rocío los cielos: El viento del oeste después de la puesta del
sol trae suficiente humedad del mar que durante la noche cae en
abundante rocío (tal como Cantares 5:2). En el verano casi sin lluvia de
Canaán, la tierra dependía de esta humedad para la vida, por lo que el
rocío impresionó más a los orientales que a los occidentales que,
teniendo una cantidad de lluvia más abundante, tienen menos
dependencia del rocío.
(21-22) Hijo mío, no se aparten estas cosas de tus ojos; guarda la ley y
el consejo y serán vida a tu alma y gracia a tu cuello.
Hijo mío, no se aparten estas cosas de tus ojos: Salomón le habló a su
hijo sobre la importancia de la atención constante a la sabiduría y
discreción de Dios. Esto requiere no solo una diligencia de vida, sino
también un corazón entregado apropiadamente que reconozca que la
sabiduría y la discreción de Dios son mayores que las mías.
Y serán vida a tu alma: La atención constante a la sabiduría y
discreción de Dios trae un beneficio real a la vida.
(23-26) Entonces andarás por tu camino confiadamente y tu pie no
tropezará. Cuando te acuestes, no tendrás temor, sino que te

31
acostarás, y tu sueño será grato. No tendrás temor de pavor
repentino, ni de la ruina de los impíos cuando viniere, porque Jehová
será tu confianza y él preservará tu pie de quedar preso.
Entonces andarás por tu camino confiadamente: Como un principio,
Dios guía a los que honran su sabiduría por caminos de seguridad. No
hay nada más seguro que vivir en la sabiduría y la voluntad de Dios.
Porque Jehová será tu confianza: la vida sabia puede liberar el temor
(no tendrás temor) y en la liberación de la ansiedad conocerás la
bendición del sueño. Confiados en Dios, no debemos temer el pavor
repentino o los problemas de los impíos.
Tu sueño será grato: Libre de preocupaciones y temores que distraen,
que muchas veces acechan a los pecadores incluso mientras duermen,
porque su mente estará serena por el sentido del favor y la providencia
de Dios, y la conciencia de su propia integridad. El sueño de los
hombres malvados a menudo es problemático, a través del
funcionamiento de sus malas conciencias.
(27-30) No te niegues a hacer el bien a quien es debido, cuando
tuvieres poder para hacerlo. No digas a tu prójimo: Anda, y vuelve y
mañana te daré, cuando tienes contigo qué darle. No intentes mal
contra tu prójimo que habita confiado junto a ti. No tengas pleito con
nadie sin razón, si no te han hecho agravio.
No te niegues a hacer el bien a quien es debido: Aquí Salomón dio
algunos ejemplos prácticos de las lecciones que la sabiduría enseña.
Comenzó con el principio simple de que deberíamos hacer el bien
cuando está en nuestro poder hacerlo.
A quien es debido: Pueden ser trabajadores que han ganado su salario,
los pobres que con razón piden ayuda, o suplicantes a las puertas de la
ciudad que piden justicia.

32
No digas a tu prójimo: Lo bueno que debemos hacer debe hacerse de
inmediato, mientras que la oportunidad aún exista. Si lo dejamos para
mañana, puede que nunca suceda, y ciertamente no sucederá tan
pronto como podría y debería suceder.
No intentes mal contra tu prójimo: La sabiduría de Dios nos enseña a
tratar bien a los demás. Dado que nuestra propia seguridad está
conectada al bien de nuestro vecino, entonces, por razones de
seguridad, no deberíamos luchar con nuestro vecino cuando no hay
causa (si no te han hecho agravio). Debemos tener cuidado de no
involucrarnos en las peleas (17:14; 18:6; 25:8-9) en lugar de buscar la
paz (Romanos 12:18). Un espíritu de lucha es un gran obstáculo para la
santidad (Hebreos 12:14; Colosenses 3:12-15) y es inconsistente para
cualquiera de los siervos de Dios (2 Timoteo 2:24).
(31-35) No envidies al hombre injusto, ni escojas ninguno de sus
caminos. Porque Jehová abomina al perverso; más su comunión
íntima es con los justos. La maldición de Jehová está en la casa del
impío, pero bendecirá la morada de los justos. Ciertamente él
escarnecerá a los escarnecedores y a los humildes dará gracia. Los
sabios heredarán honra, más los necios llevarán ignominia.
No envidies al hombre injusto: La sabiduría nos enseña que, aunque el
camino de los malvados puede parecer bueno y en ocasiones
envidiable, no debemos elegir ninguno de sus caminos. En honor a
Dios, en amor a los demás y en la sabiduría de la vida, nunca debemos
oprimir a los demás (como dijo Jesús en Mateo 10:25-28 y otros
pasajes).
Porque Jehová abomina al perverso: No debemos envidiar ni imitar al
opresor porque Dios sabe cómo y cuándo juzgar a tal malvado. Dios
bendice el hogar de los justos, pero también desdeña a los

33
despreciativos. La prosperidad temporal de los malvados nunca debería
hacernos envidiarlos o imitarlos.
Él escarnecerá a los escarnecedores, y a los humildes dará gracia: Este
maravilloso principio se repite tres veces en la Biblia (también en
Santiago 4:6 y 1 Pedro 5:5). Muestra cómo el orgullo pone a Dios en
oposición con nosotros, pero la humildad invita a la gracia de Dios.
Queremos ser humildes y recibir la gracia de Dios.
Los sabios heredarán la gloria: Cualquier exaltación que los malvados
parezcan tener, es solo temporal. Su legado será vergonzoso, pero Dios
tiene un destino de gloria para sus sabios y humildes.

34
 PROVERBIOS 4
(1-2) Oíd, hijos, la enseñanza de un padre y estad atentos, para que
conozcáis cordura. Porque os doy buena enseñanza; no desamparéis
mi ley.
Oíd, hijos: Anteriormente en Proverbios, Salomón habló como padre a
su hijo, tal vez con el heredero principal en mente. Ahora la instrucción
se amplía a sus hijos en general. Esta es la instrucción de un padre para
el beneficio de los niños.
Y estad atentos, para que conozcáis cordura: Este llamado a escuchar
en la primera línea, significa que puede haber alguna vacilación o
resistencia por parte de los niños que debe ser superada por el mismo
llamado. Los padres a menudo se desalientan por la resistencia de un
niño a su sabiduría e instrucción, pero aun así debe ser impartida y con
apelaciones sinceras.
Pues te doy una buena doctrina: El padre tenía confianza en su
instrucción, sin duda porque estaba basada en la sabiduría de las
Escrituras. Confiando en que hablaba buena doctrina, podía
exhortarlos, “No desamparéis mi ley.”
(3-5) Porque yo también fui hijo de mi padre, delicado y único delante
de mi madre. Y él me enseñaba, y me decía: retenga tu corazón mis
razones, guarda mis mandamientos, y vivirás. Adquiere sabiduría,
adquiere inteligencia; no te olvides ni te apartes de las razones de mi
boca;
Porque yo también fui hijo de mi padre: Salomón recordaba con
ternura las lecciones que su padre le enseñó. Este sería un recuerdo
especial de cualquier hijo con cualquier padre, pero aún más cuando
consideramos que el padre de Salomón fue el Rey David, el más grande
de los reyes terrenales de Israel.

35
Único delante de mi madre:1 Crónicas 3:5 indica que Betsabé tuvo
otros hijos a través de David, pero Salomón fue su hijo especial, Dios
escogió al heredero del trono de Israel. Aunque Abraham tuvo otros
hijos, solo Isaac se llama su yahid (Génesis 22:2, 12, 16) para enfatizar
el estatus especial de la descendencia de Sara.
Y él me enseñaba: Su [posterior] caída fue, por lo tanto, más llena de
culpa, porque él había sido educado tan piadosamente. El Dr. Morgan
dijo, “Aquellos que reciben la dirección de sus padres en el temor de
Jehová, tienen aquello por lo que estar perpetuamente agradecido.
Ellos nunca podrán escapar de su poder. Puede ser que finalmente
rechacen su atractivo, pero el hecho de que lo hayan recibido creará
para ellos una forma de escapar del mal a través de toda la
peregrinación de la vida.”
Retenga tu corazón mis razones: Antes de que David le hablara a
Salomón, él cultivó un corazón receptivo. David no quería que sus
palabras cayeran en oídos sordos o un corazón duro, por lo que se
dirigió a esto primero.
Guarda mis mandamientos, y vivirás: Una de las formas en que David
cultivó un corazón receptivo fue comunicar la importancia de su
instrucción. Debido a que la enseñanza fielmente comunicaba la verdad
de Dios, la obediencia a los mandamientos de su padre significaba vida
o muerte para Salomón.
¡Adquiere sabiduría!: Antes de que David le diera las palabras reales de
sabiduría, primero alentó la búsqueda de la sabiduría en Salomón.
Podríamos decir que esto es incluso más importante que cualquier
sabiduría en particular, o es una de las primeras lecciones de sabiduría.
Valora la sabiduría, busca la sabiduría, sacrifica por la sabiduría, obtén
la sabiduría y la comprensión.

36
No te olvides ni te apartes de las razones de mi boca: Una vez que se
persigue la sabiduría y de algún modo se alcanza, debe mantenerse. Es
posible tener sabiduría por un tiempo y luego alejarse de ella en un
momento posterior.
(6-9) No la dejes, y ella te guardará; amala, y te conservará. Sabiduría,
ante todo; adquiere sabiduría; y sobre todas tus posesiones adquiere
inteligencia. Engrandécela, y ella te engrandecerá; ella te honrará,
cuando tú la hayas abrazado. Adorno de gracia dará a tu cabeza;
corona de hermosura te entregará.
No la dejes, y ella te guardará: Salomón continuó recordando las
enseñanzas de su padre. El rey David le enseñó a Salomón que si él
permanecía en el camino de la sabiduría y amaba la sabiduría (ámala),
lo guardaría y lo mantendría a salvo.
Sabiduría, ante todo: El rey David comunicó más que los hechos de la
sabiduría; él quería que Salomón amara, valorara y honrara la sabiduría.
Los hombres y las mujeres a menudo consideran el dinero o la fama o
el romance como lo principal; el pueblo de Dios debería darle un lugar
más elevado a la sabiduría.
Engrandécela, y ella te engrandecerá: El amor y la búsqueda de la
sabiduría son recompensadas. Ella trae su honor y adorno. Al principio
de su vida, Salomón fue ampliamente recompensado por su búsqueda
de la sabiduría (1 Reyes 3:7-12).
Corona de hermosura: Una tiara, diadema o corona no será más
honorable para el portador del príncipe, que la sana sabiduría - la
verdadera religión - unida al aprendizaje profundo, será para el
cristiano y el erudito.
(10-13) Oye, hijo mío, y recibe mis razones y se te multiplicarán años
de vida. Por el camino de la sabiduría te he encaminado y por veredas

37
derechas te he hecho andar. Cuando anduvieres, no se estrecharán tus
pasos y si corrieres, no tropezarás. Retén el consejo, no lo dejes;
guárdalo, porque eso es tu vida.
Oye, hijo mío, y recibe mis razones: Parece que el recuerdo de Salomón
de las instrucciones de su padre David terminó en Proverbios 4:9.
Ahora, una vez más, habla directamente con su hijo, recordándole la
importancia de las lecciones aprendidas.
Y se te multiplicarán años de vida: El vicio y la intemperancia
perjudican la salud y acortan los días de los malvados; mientras que la
verdadera religión, la sobriedad y la templanza, los prolongan. La razón
principal de nuestras enfermedades surge de la indolencia, la
intemperancia y las pasiones desordenadas. La religión excita a la
industria, promueve hábitos sobrios y destruye las malas pasiones y
armoniza el alma; y así, al prevenir muchas enfermedades,
necesariamente prolonga la vida.
Por el camino de la sabiduría te he encaminado: Sentimos que
Salomón recibió la satisfacción apropiada en el cumplimiento de su
deber de enseñar sabiduría a su hijo, tal como su padre le enseñó a él.
Esto guiaría a sus hijos hacia el futuro (cuando corras, no tropezarás).
Los padres a menudo trabajan arduamente para preparar a sus hijos
para triunfar en el mundo: para correr bien en la carrera de la vida. Sin
trabajar también arduamente en impartir la sabiduría de Dios a
nuestros hijos, podemos hacerlos huir, pero también tropezar y ser
obstaculizados.
Y por veredas derechas te he hecho andar: Un camino no es un camino
que ha surgido sin que las personas lo sigan, sino que es aquel en el que
la gente se mueve. El hijo caminará de una manera antigua y probada.

38
Guárdalo, porque eso es tu vida: Nuevamente, Salomón enfatiza el
valor que debemos tener para la sabiduría. Debemos considerar el
amor y la búsqueda de la sabiduría como una cuestión de vida o
muerte. Debemos tomar firme control de la sabiduría porque tanto
trabajo nos hace soltarla.
(14-15) No entres por la vereda de los impíos, ni vayas por el camino
de los malos. Déjala, no pases por ella; apártate de ella, pasa.
No entres por la vereda de los impíos: Salomón les dijo a sus hijos que
no siguieran por la vereda de los impíos. Si nunca se ingresa en una
ruta, nunca de necesario remediarse.
Ni vayas por el camino de los malos: Si, por insensatez, se ingresa al
camino de los malos, entonces nuestros pasos deberían apartarse de él
pronto. Con urgencia, la sabiduría habla y dice que lo evitemos y nos
alejemos de él. Cada paso más en el camino del mal hace que sea más
difícil apartarse del camino de los malvados.
(16-19) Por qué se debe evitar el camino de los malvados. Porque no
duermen ellos si no han hecho mal y pierden el sueño si no han hecho
caer a alguno. Porque comen pan de maldad, y beben vino de robos;
más la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en
aumento hasta que el día es perfecto. El camino de los impíos es como
la oscuridad; no saben en qué tropiezan.
Porque no duermen ellos si no han hecho mal: Aquellos en el camino
de la maldad están comprometidos con su pecado. Ellos sacrificarán el
sueño, el dinero, la dignidad y la libertad para hacer su mal. No
descansan cómodamente (se les quita el sueño) a menos que atraigan a
otros a su propio camino de maldad. El pecado se convierte en su
comida y bebida (su pan y vino).

39
Más la senda de los justos es como la luz de la aurora: El camino de los
malvados es cada vez más oscuro. Sin embargo, el camino de aquellos
que obtienen sabiduría, el camino de los justos, se vuelve más brillante.
Brilla cada vez más brillante como el día perfecto. “Nogah” refiere al
brillante resplandor o resplandor de la luz, como de la luna (Isaías 4:5;
50:10) o estrellas (Joel 2:10; 4:15), y connota que no hay nubes, ni
siquiera una sombra, en este camino.
El camino de los impíos es como la oscuridad: Considerar hacia dónde
conduce cada camino debería ayudar a un hombre o una mujer a tomar
la decisión correcta. Una de las principales estrategias del tentador es
ocultar las consecuencias de nuestro camino, ya sea el camino del justo
o el del impío.
(20-22) Hijo mío, está atento a mis palabras; inclina tu oído a mis
razones. No se aparten de tus ojos; guárdalas en medio de tu corazón;
porque son vida a los que las hallan y medicina a todo su cuerpo.
Hijo mío, está atento a mis palabras: Las lecciones de sabiduría
pueden darse, pero nunca ser recibidas. Salomón a menudo exhortaba
a su hijo a prestar atención y a mantener las lecciones de sabiduría ante
sus ojos. Proverbios 4:20-27 hace mención del cuerpo por lo menos 11
veces (los ojos, los pies y el corazón se mencionan dos veces, y el oído,
la carne, la boca, los labios y los párpados una vez cada uno). Es una
sección que habla poderosamente sobre cómo podemos dedicar cada
parte de nuestro cuerpo a la sabiduría y el honor de Dios. Más tarde, el
apóstol Pablo escribió acerca de ceder las partes (miembros) de
nuestro cuerpo a Dios (Romanos 6:12-13).
Guárdalas en medio de tu corazón: Aunque va en contra de nuestra
naturaleza pecaminosa heredada, podemos y debemos cultivar un
corazón que ame la sabiduría y se concentre en ella. Si la sabiduría se
considera solo como un sistema de reglas y amenazas, entonces su
40
propósito nunca se logra. Debemos orar y buscar la sabiduría en medio
del corazón.
Porque son vida a los que las hallan: La Palabra de Dios, comunicada a
través de las palabras y los dichos de este padre para sus hijos, trae vida
y salud. La búsqueda de la sabiduría es recompensada.
(23) Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; porque de él mana
la vida.
Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón: Como la sabiduría
pertenece en medio del corazón (Proverbios 4:21), también es
necesario cuidar el corazón en el sentido de guardarlo. Lo que Salomón
quiso decir aquí, es que el corazón debe guardarse para la sabiduría,
protegiéndolo del camino de los malvados (Proverbios 4:19).
Sobre toda cosa guardada: Esto implica que no es fácil proteger o
mantener el corazón. Habrá muchas oportunidades para entregar
nuestro corazón a una persona o un camino del que la sabiduría nos
advierta.
Porque de él mana la vida: Hay una gran recompensa para el que
guarda su corazón, manteniéndolo para la sabiduría (como en
Proverbios 4:21). Disfrutan de la vida que fluye de su corazón, como un
manantial de agua agradable y generoso. El corazón desprotegido ve
una limitación o restricción al gozo y el placer de la vida. Es ‘el
manantial de la vida’ la capacidad de vivir con alegría y vigor viene
desde dentro y no desde las circunstancias. El corazón corrupto arrastra
a la tumba, pero la Sabiduría protege al corazón de esa corrupción.
(24-27) Aparta de ti la perversidad de la boca y aleja de ti la iniquidad
de los labios. Tus ojos miren lo recto y diríjanse tus párpados hacia lo
que tienes delante. Examina la senda de tus pies y todos tus caminos

41
sean rectos. No te desvíes a la derecha ni a la izquierda; aparta tu pie
del mal.
Aparta de ti la perversidad de la boca: Para permanecer en el camino
de los justos, uno debe prestar atención a lo que ellos hablan. Las
palabras engañosas y perversas se utilizan para cubrir acciones
engañosas y perversas, y para llevar a uno más en el camino de los
malvados. Si uno nunca pudiera hablar de manera impura o perversa y
decidiera nunca hacer cosas que deban cubrirse con una boca
engañosa, harían un gran esfuerzo para evitar las obras de los
malvados. La rectitud controlará la lengua, evitando el discurso
retorcido. Este es el siguiente paso lógico; porque las palabras fluyen
del corazón.
Tus ojos miren lo recto: A menudo nos alejamos del camino a la salida
de la distracción. Las anteojeras usadas en caballos les hacen mucho
bien, y también nos harían bien a muchos de nosotros. Jesús dijo que, si
somos aptos para su reino, debemos mantener nuestros ojos hacia
adelante, sin distraernos de lado a lado o hacia atrás (Lucas 9:62).
Examina la senda de tus pies: Si uno considerara el destino de su
camino actual, llevaría a una vida mucho más sabia. Cuando
reflexionamos cuidadosamente hacia dónde nos dirigimos, nos ayuda a
establecer una sabia dirección y nos ayuda a no desviarnos a la derecha
o a la izquierda.
El hijo debe cuidar que cada paso se ajuste a esa manera; un paso en
falso podría ser fatal. Tu pie (ragleka) llama la atención a cada paso que
tomas en el camino de la vida.

42
 PROVERBIOS 5
ADULTERIO
“Este es un gran capítulo, que trata con un tema delicado con valentía
y, con gran franqueza” (G. Campbell Morgan)
(1-2) Hijo mío, está atento a mi sabiduría y a mi inteligencia inclina tu
oído, para que guardes consejo y tus labios conserven la ciencia.
Hijo mío, está atento a mi sabiduría: como anteriormente, Salomón
sabía que su instrucción sería muy útil cuando se le prestaba atención y
oído. Los maestros deben hacer lo que puedan para ganar y mantener
la atención de sus alumnos. En este capítulo, la sabiduría es una
advertencia de hombre a hombre para evitar las relaciones con mujeres
descuidadas, un tema que es bastante común en la literatura de
sabiduría del antiguo Cercano Oriente.
Para que guardes consejo: Salomón quería que su hijo se aferrara a la
discreción y guardara el consejo. La idea es que el hijo comenzó en
estas cosas, pero debe enfrentar el desafío de permanecer en ellas
durante toda la vida.
(3) El encanto de la mujer inmoral porque los labios de la mujer
extraña destilan miel y su paladar es más blando que el aceite;
Porque los labios de la mujer extraña destilan miel: Esto explica la
razón por la cual era importante que el hijo se aferrara a la discreción y
el conocimiento; estas cosas serían probadas por las tentaciones de una
mujer extraña. La miel es dulce y el aceite es agradable, y estos
representan las tentaciones de la inmoralidad. Los labios de la mujer
extraña: el fraseo de Salomón es poético y poderoso. Las figuras de los
labios y la boca se refieren a las palabras que una mujer extraña puede
usar en sus seducciones y en sus seductores besos.

43
Aceite: El delicioso aceite simboliza la alegría (Isaías 6:3) y la
prosperidad (Deuteronomio 33:24), y su ausencia indica pena o
humillación (Joel 1:10).
De la mujer extraña: Salomón se centró aquí en la mujer extraña, pero
no fue porque pensara que los hombres son siempre morales y que son
principalmente las mujeres las inmorales las que seducen y corrompen
a los hombres morales. Salomón, el autor de Cantar de cantares, fue
demasiado sabio y astuto en los métodos de romance y sexualidad para
creer esto. Salomón se enfocó en la mujer extraña porque le escribió
esto a su hijo (Proverbios 5:1) y sintió que este era su mayor y más
cercano peligro moral. Nuestro día es como el de Salomón, o quizás
peor. La cultura occidental moderna está saturada de imágenes de
mujeres atractivas y su tentación de obtener algo dulce y agradable de
ellas.
(4-7) Mas su fin es amargo como el ajenjo, agudo como espada de dos
filos. Sus pies descienden a la muerte; sus pasos conducen al Seol. Sus
caminos son inestables; no los conocerás, si no considerares el camino
de vida. Ahora pues, hijos, oídme y no os apartéis de las razones de mi
boca.
Más su fin es amargo como el ajenjo: la miel es dulce, pero el ajenjo es
amargo. La dulzura en el encanto de la mujer inmoral se vuelve amarga,
y su dulzura suave como el aceite se vuelve aguda como una espada de
dos filos. El Dr. Morgan dijo, “Es un cambio de la miel al ajenjo, de la
suavidad del aceite al filo de una espada, del camino de la vida al
camino de la muerte.”
Sus pies descienden a la muerte: el camino de la mujer inmoral
conduce a la muerte. Ella promete agregar vida, pero termina
llevándosela. El hombre sabio reflexionará sobre su camino de vida.

44
Sus caminos son inestables: la decisión de atraer a otro a la
inmoralidad no es una decisión tomada por una persona estable que
desea lo mejor para sí misma o para el atraído. Los que son llevados a la
inmoralidad a menudo sienten que conocen los motivos de su
compañera en el pecado, pero Salomón correctamente observó que no
los conoce.
Si la inmoralidad sexual es deseada por el deseo de placer o aventura,
la madurez y la estabilidad dirían: “Mi deseo de placer y aventura no
debe reinar en mi vida. Cualquiera que sea el bien que pueda pensar
que vendrá de esto, no traerá nada bueno.”
Ahora pues, hijos, oídme: sentimos la naturaleza seria del llamado de
Salomón. Quizás él entendió cómo el adulterio trajo el desastre a su
padre, el Rey David (2 Salomón 11).
(8-14) Aleja de ella tu camino y no te acerques a la puerta de su casa;
para que no des a los extraños tu honor y tus años al cruel; no sea que
extraños se sacien de tu fuerza y tus trabajos estén en casa del
extraño; y gimas al final, cuando se consuma tu carne y tu cuerpo y
digas: !!Cómo aborrecí el consejo y mi corazón menospreció la
reprensión; ¡no oí la voz de los que me instruían y a los que me
enseñaban no incliné mi oído! Casi en todo mal he estado, en medio
de la sociedad y de la congregación.
Aleja de ella tu camino: Salomón no aconsejó a su hijo que
permaneciera en la presencia de la mujer extraña y pusiera a prueba su
capacidad para resistir sus seducciones. La mejor defensa fue la
distancia, ni siquiera acercarse a la puerta de su casa. El apóstol Pablo
escribiría mucho más tarde: Huye también de las pasiones juveniles (2
Timoteo 2:22). Cuanto más tiempo permanece en presencia de tal
incentivo al mal, peor se vuelve el peligro. Debemos alejarnos de ella
no solo en presencia, sino también en corazón y mente. Debemos dejar
45
de lado la pornografía y las tentaciones comunes a nuestros días y
trabajar para tener una mentalidad puesta en las cosas anteriores
(Colosenses 3:1-2, Filipenses 4:8).
Para que no des a los extraños tu honor: Salomón describirá muchas
cosas que se pierden a través de la inmoralidad sexual, y él comenzó
con el honor. Existe un sentido de honor válido que el que se mantiene
puro puede tener. El Dr. Wiersbe notó, “Las personas que cometen
pecados sexuales piensan que sus problemas están resueltos (‘¡Ella me
entiende mucho mejor que mi esposa!’) Y que la vida mejorará cada vez
más. Pero la desobediencia a las leyes de Dios siempre trae
consecuencias tristes y los pecadores finalmente pagan muy caro sus
breves momentos de placer.”
Y tus años al cruel: el adulterio y la inmoralidad sexual arruinan vidas.
El mandato de Dios de que nuestras relaciones sexuales permanezcan
solo en el pacto del matrimonio no fue dado para quitarle a nuestra
vida disfrute, sino para aumentarlo.
No sea que extraños se sacien de tu fuerza: en el mundo moderno,
muchos hombres saben lo que es perder su riqueza a causa del
adulterio. El castigo auto infligido de involucrarse con la esposa impura
es tan malo como si los foráneos saquearan la casa (ver Proverbios
1:10-14, Salmo 109:11b). Aunque la inmoralidad sexual de hoy en día
puede no conducir a la esclavitud, todavía conduce a pensión
alimenticia, manutención de menores, hogares rotos, heridos, celos,
personas solitarias y enfermedades venéreas.
Cuando se consuma tu carne y tu cuerpo: la inmoralidad sexual
conduce a la enfermedad y al colapso de la salud. Incluso el estrés de
vivir una vida doble y engañosa es suficiente para quitar la salud.

46
¡Cómo aborrecí el consejo! Un gran precio de la inmoralidad sexual es
el arrepentimiento. Cuando vemos cuán vacías son las promesas del
pecado y cuán grande es el precio por esos pecados, una profunda
tristeza y arrepentimiento es una respuesta lógica. Muchos hombres y
mujeres, caídos en la trampa de la inmoralidad sexual, se han
preguntado: “¿Cómo terminé aquí? ¿Cómo pude ser tan necio? ¿Cómo
pude renunciar a tanto por tan poco?” Matthew Poole pensó que estas
no eran palabras sinceras de arrepentimiento: “que no son las palabras
de un verdadero penitente que está de luto y se aparta de su pecado,
sino solo de un hombre afligido por los tristes efectos de sus
placenteras concupiscencias y atormentado con el horror de su propia
conciencia culpable.”
En medio de la sociedad y de la congregación: lo que el adúltero pensó
que permanecería en secreto quedó expuesto. Él entró en su
pensamiento de pecado, nadie lo descubrirá jamás. Cuando fue
expuesto en medio de la sociedad, su necedad, traición y falta de
autocontrol fueron todas públicas.
(15-19) Bebe el agua de tu misma cisterna y los raudales de tu propio
pozo. ¿Se derramarán tus fuentes por las calles y tus corrientes de
aguas por las plazas? Sean para ti solo y no para los extraños contigo.
Sea bendito tu manantial y alégrate con la mujer de tu juventud,
como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en
todo tiempo y en su amor recréate siempre.
Bebe el agua de tu misma cisterna: Salomón le recordó a su hijo que
Dios había provisto a su esposa para sus necesidades sexuales. En lugar
de descuidar lo que Dios había dado, debería renovar su gratitud y
enfocarse en lo que Dios ha bendecido. ‘Agua’ en el v. 15, como en
Cantar de cantares 5:1, significa apagar la sed sexual. Satisfacer el

47
impulso sexual se compara con ingerir alimentos sólidos en Proverbios
30:20 y agua y alimentos en Proverbios 9:17.
Y los raudales de tu propio pozo: la provisión de Dios para la necesidad
sexual se encuentra en el lecho matrimonial, que es puro ante Él
(Hebreos 13:4). Es como un manantial puro y fresco (raudal). Aunque
algunos no están satisfechos con lo que Dios ofrece en el matrimonio,
esa insatisfacción es más un reflejo de ellos que de su cónyuge. Antigua
o moderna, una cultura sobre-sexualidad promueve la idea de que la
satisfacción sexual es principalmente una sensación física. Mientras que
solo un necio negaría los placeres físicos del sexo, una mente más
madura ve que la intimidad -la revelación abierta, sin obstáculos, la
recepción y el intercambio de uno mismo con la pareja – es también
una gran recompensa en una relación sexual. Cuando el sexo se reserva
para los límites bíblicos del matrimonio a través de los años y décadas,
dice:
· Estoy aquí para ti, y tú estás aquí para mí
· Yo soy de mi amado y él es mío
· Te conozco mejor que nadie y aún te amo
· Me conoces mejor que nadie y aún me amas
· Nuestros hijos y nuestra vida hogareña están protegidos y son seguros
· No somos esclavos de nuestros deseos sexuales; vivimos por
principios más grandes que nuestros impulsos sexuales
· Permaneceremos juntos y nos apoyaremos mutuamente a medida
que envejecemos.
¿Se derramarán tus fuentes por las calles?: Aquí la imagen cambia, y la
idea es que el hijo de Salomón debe considerar su actividad sexual
como un suministro de agua vivificante que debe establecerse en el

48
canal correcto. Es para la satisfacción de su esposa, y no para los
extraños contigo.
Sean para ti solo: El modo yusivo en Sean para ti continua el llamado a
encontrar las fuentes del placer sexual desde la privacidad del
matrimonio, no desde los manantiales de la chusma común. La
privacidad del amor conyugal se destaca solo por ti mismo.
Y alégrate con la mujer de tu juventud: Salomón hace alusión al plan
de Dios para el matrimonio, incluso si él mismo no lo siguió (1 Reyes
11:3). Lo mejor de Dios para la humanidad es que un hombre se case
con una esposa en su juventud y que se alegre con ella por el resto de
sus días. Las circunstancias de la vida dictan que habrá muchas maneras
diferentes de vivir esto, pero cuando un hombre se casa con una mujer
en su juventud, lo mejor de Dios es que se regocije en ella hasta que la
muerte los separe. No tenemos registro de que Salomón cometió
adulterio, según la definición técnica de ese pecado. Las 700 esposas y
300 concubinas de Salomón (1 Reyes 11:3) eran todas compañeras
legales. Sin embargo, obviamente no cumplió con el plan de Dios para
que un hombre se casara con una mujer y encontrara satisfacción en la
esposa de su juventud. Salomón escribió sobre este ideal en el Cantar
de los Cantares, pero nunca lo disfrutó o solo lo hizo durante un tiempo
relativamente breve. El fracaso de Salomón en esta área muestra que,
si un hombre no está satisfecho con una mujer, la esposa de su
juventud, entonces no estará satisfecho con 1,000 mujeres. Si un
hombre no está satisfecho con la esposa de su juventud, la culpa casi
siempre recae sobre él y no sobre la esposa.
Sus caricias te satisfagan en todo tiempo: Nuevamente, se señala que
Dios ha provisto un lugar para que un hombre satisfaga sus necesidades
sexuales: en el matrimonio, con la esposa de su juventud. Es fácil sentir
que la satisfacción sexual real debe encontrarse fuera del matrimonio,

49
pero esto es una ilusión y un engaño. El Dr. Wiersbe dijo, “Dios creó el
sexo no solo para la reproducción sino también para el disfrute, y no
puso el ‘muro de matrimonio’ alrededor del sexo para robarnos el
placer, sino para aumentar el placer y protegerlo.”
Y en su amor recréate siempre: el fraseo aquí implica que hay un
elemento de elección involucrado. Solemos pensar que estar extasiado
con su amor es algo que le puede suceder a una persona desde la
fuerza mística del amor. Sin embargo, amamos lo que elegimos para
poner nuestros afectos y un marido puede elegir ser extasiado con
amor hacia su esposa, incluso si tienen miedo de que el amor haya
disminuido o haya muerto. Recréate: “El marido debe ser ‘cautivado’
por el amor de su esposa. La palabra “shagah” significa un paso
asombroso y aquí expresa la alegría extática de un amante ‘cautivado.’
Incluso puede sugerir ‘estar ebrio siempre con su amor’.
(20-23) ¿Y por qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena y
abrazarás el seno de la extraña? Porque los caminos del hombre están
ante los ojos de Jehová y él considera todas sus veredas. Prenderán al
impío sus propias iniquidades y retenido será con las cuerdas de su
pecado. El morirá por falta de corrección y errará por lo inmenso de su
locura.
¿Y por qué, hijo mío, andarás ciego con la mujer ajena? Salomón
acaba de describir cómo Dios se ocupó de las necesidades sexuales de
un esposo en el matrimonio. Siendo ese el caso, no tiene sentido que
un hombre caiga en la trampa de la mujer ajena. Él no debería caer en
su trampa o su abrazo.
Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová: Este es
un recordatorio importante para cualquier hombre pasando por la
tentación de una mujer ajena. Es de naturaleza humana pensar que tal
pecado puede ser excusado si nunca se hace público. A menudo
50
pensamos que el pecado puede ser excusado si no se descubre, y
muchos han sido tentados excepcionalmente por lo que creen que es
una oportunidad “libre de riesgo.” Salomón nos recuerda con razón que
Dios ve todos nuestros caminos, y ante Él ningún pecado está oculto.
Dios reflexiona sobre todos sus caminos. Los caminos del hombre:
Caminos (av), están iluminados. las huellas (de vagón) hechas por uso
constante; un mejor término cotidiano sería ‘hábitos’. Y retenido será
con las cuerdas de su pecado: el pecado sexual, especialmente el
quebrantamiento del pacto matrimonial, es un pecado que atrapa y
destruye. Trae muerte, no vida (morirá por falta de corrección). Es el
cuidado y la compasión de Dios que nos da su instrucción para nuestra
conducta y expresión sexual. Por lo inmenso de su locura: “¡Oh, qué
locos son aquellos que se despojaron de una habitación en esa ciudad
de perlas por unas cuantas delicias sucias y placeres carnales!

51
 PROVERBIOS 6
(1-2) Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, si has empeñado tu
palabra a un extraño, te has enlazado con las palabras de tu boca y
has quedado preso en los dichos de tus labios.
Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo: Salomón advirtió a su hijo que
no debía garantizar las deudas de los demás, ya fuera un amigo o un
extraño. Esta era la promesa de pagar las deudas del amigo o
desconocido si no pagaban. Esto no era realmente como prestar dinero
a alguien, ni exactamente como confirmar un préstamo. En términos
financieros modernos, era más como garantizar la línea de crédito
abierta de alguien. El Nuevo Testamento nos muestra a Pablo
aceptando las responsabilidades pasadas de Onésimo, pero no las
futuras (Filemón 18, 19).
Te has enlazado con las palabras de tu boca: Prometer pagar las
deudas de otra persona y es ponerte en una trampa. Es una promesa
hecha con las palabras de tu boca, pero afectará y afligirá tu billetera o
cartera.
(3-5) Qué hacer si ha asumido la deuda de otro. Haz esto ahora, hijo
mío, y líbrate, ya que has caído en la mano de tu prójimo; ve,
humíllate, y asegúrate de tu amigo. No des sueño a tus ojos, ni a tus
párpados adormecimiento; escápate como gacela de la mano del
cazador y como ave de la mano del que arma lazos.
Líbrate: Salomón le aconsejó a su hijo que, si se hacía responsable de la
deuda de otra persona, debería hacer todo lo posible por liberarse.
Debería humillarse y suplicar que lo liberen de su promesa.

52
Humíllate: “En hebreo=ofrécete para ser pisoteado o tírate a sus pies.
Como te hiciste siervo tuyo, lleva el fruto de tu propia locura, e implora
humilde y fervientemente su paciencia y clemencia.
Escápate como gacela de la mano del cazador: una gacela haría
cualquier cosa para escapar del cazador, y un pájaro haría cualquier
cosa para escapar del cazador. Salomón trató de comunicar la urgencia
que su hijo debería tener para escapar de la responsabilidad de la
deuda de los demás. Convertirse en fiador es una locura porque la
garantía hace promesas para el futuro que no puede controlar (véase
Proverbios 27:1). Además, se ha entregado como deudor, que sin
piedad puede ser arrojado en manos del acreedor.
(6-8) Ve a la hormiga, oh perezoso, mira sus caminos, y sé sabio; la
cual, no teniendo capitán, ni gobernador, ni señor, prepara en el
verano su comida y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.
Ve a la hormiga, oh perezoso: Salomón le habló sabiduría al perezoso,
esencialmente, el hombre o la mujer perezosa. Esa persona perezosa
debería aprender de la hormiga, un insecto proverbial para el trabajo
duro. El libro de Proverbios habla mucho sobre el valor del trabajo
duro, y por buenas razones. La diferencia entre el éxito y el fracaso,
entre los posibles decepcionados o cumplidos, a menudo es un trabajo
duro.
Ni gobernador, ni señor: la hormiga es sabia y digna de ser imitada
porque trabaja mucho sin tener que pedirle que trabaje duro. La ética
de la diligencia viene desde adentro, y no tiene que ser impuesta por un
capitán, supervisor o gobernante. Aristóteles también afirmó que las
hormigas trabajan sin gobernantes para dirigirlas. Los entomólogos
modernos han descubierto una organización social perfecta entre las
hormigas.

53
Prepara en el verano su comida: la hormiga trabaja duro cuando el
trabajo debe realizarse. En el verano y en la cosecha, el trabajo se hace.
Esto significa que la hormiga da una buena lección sobre sus maneras y
su sabiduría.
(9-11) Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir? ¿Cuándo te levantarás
de tu sueño? Un poco de sueño, un poco de dormitar y cruzar por un
poco las manos para reposo; Así vendrá tu necesidad como caminante
y tu pobreza como hombre armado.
Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir? Salomón le pidió al holgazán
que explicara sus caminos. La idea es: “¿Quieres dormir? ¿Cuánto
tiempo? Hay vida para vivir y trabajo por hacer.” El perezoso es la
audiencia explícita, pero las audiencias implícitas son el hijo y el crédulo
que se abordan en el libro (ver Proverbios 1:4-5). Están siendo
advertidos contra la pereza a través del castigo del perezoso (ver
Proverbios 19:25).
¿Cuándo te levantarás de tu sueño? Obviamente, cada persona
necesita dormir. El consejo de Salomón no es que nunca debemos
dormir, sino que no deberíamos dormir excesivamente. En contraste
con el dulce sueño de la persona que trabaja (Proverbios 4:23,
Eclesiastés 5:12), el sueño narcótico del perezoso siempre anhela
dormir más para escapar del dolor de la vida (Proverbios 19:15).
Así vendrá tu necesidad como caminante: el hombre perezoso
encontrará que la pobreza y la necesidad se apoderan de él
rápidamente. Al perezoso le gusta postergar y pensar que las cosas
siempre se pueden hacer más tarde. El trabajador puede mirar al más
tarde; pero para el perezoso vendrá como un merodeador. Cuando
llegue será la pobreza, no impuesta por las circunstancias o la
desgracia, sino a través de la pereza.

54
Y tu pobreza como hombre armado: Al menos 14 proverbios relacionan
la ociosidad, explícita o implícitamente, con la pobreza, el final amargo
del perezoso (véase 20:13; 24:33-34). No son las riquezas de las que
carece la persona perezosa; es comida, la necesidad de la vida (véase
19:15; 20:13; 23:21) Es decir, con furia irresistible; y tú no estás
preparado para oponerte.
(12-15) El hombre malo, el hombre depravado, es el que anda en
perversidad de boca; que guiña los ojos, que habla con los pies, que
hace señas con los dedos. Perversidades hay en su corazón; anda
pensando el mal en todo tiempo; siembra las discordias. Por tanto, su
calamidad vendrá de repente; súbitamente será quebrantado, y no
habrá remedio.
El hombre malo, el hombre depravado: Salomón pasó de la idea del
hombre perezoso (Proverbios 6:6-11) al hombre inútil y malvado. Estas
características pecaminosas a menudo están relacionadas y
combinadas.
Es el que anda en perversidad de boca: una de las principales
características de la forma de vida de la persona inútil y perversa (su
caminar) es la perversidad de boca. Tiene una boca perversa, que
principalmente tiene la idea de corrupta o corrupta más de lo que
podríamos pensar como perversión moral. Lo que dice no es directo,
honesto y correcto.
Que guiña los ojos: con los ojos, los pies y los dedos, el hombre inútil y
malvado muestra su carácter deshonesto y torcido. El mal y la discordia
provienen de su vida.
Su calamidad vendrá de repente: Salomón no atribuyó directamente
esta calamidad o rompimiento (será quebrantado) al juicio de Dios,

55
pero está implícito. Dios sabe cómo colocar al hombre o mujer cínico y
torcido en su merecido lugar.
Siete cosas que el Señor odia.
(16-19) Seis cosas aborrece Jehová y aun siete abomina su alma:
Los ojos altivos,
La lengua mentirosa,
Las manos derramadoras de sangre inocente,
El corazón que maquina pensamientos inicuos,
Los pies presurosos para correr al mal,
El testigo falso que habla mentiras,
Y el que siembra discordia entre hermanos.
Seis cosas aborrecen Jehová, y aun siete: varias veces en el libro de
Proverbios, Salomón usó esta expresión para dar una lista. Aquí la lista
es de cosas que el Señor odia, que son una abominación su alma. El Dr.
Morgan nota, “Los ‘seis’ y ‘siete’ de la declaración de apertura tienen su
explicación en la descripción. Los seis se declaran primero, y el séptimo
es el que resulta, a saber, ‘el que siembra la discordia entre
hermanos’.”
Esta colección de siete pecados también se centra en cómo tratamos a
los demás. Debemos honrar a Dios y adorarlo en espíritu y en verdad;
sin embargo, a Dios también le preocupa cómo tratamos a los demás.
Cada uno de estos son pecados graves contra otros.
Y el que siembra discordia entre hermanos: Esto se presenta como el
resultado de los seis anteriores o el último entre ellos. Es una de las
más altas entre las cosas que Dios odia y considera como una
abominación.
56
Adam Clarke describe a este como “el que perturba la paz de una
familia, de una aldea, del estado; todos los que, mediante mentiras y
tergiversaciones, se esfuerzan por hacer que las mentes de los hombres
se vean afectadas por el mal hacia sus hermanos.”
(20-24) Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre y no dejes la
enseñanza de tu madre; átalos siempre en tu corazón, enlázalos a tu
cuello. Te guiarán cuando andes; cuando duermas te guardarán;
hablarán contigo cuando despiertes. Porque el mandamiento es
lámpara, y la enseñanza es luz y camino de vida las reprensiones que
te instruyen, para que te guarden de la mala mujer, de la blandura de
la lengua de la mujer extraña.
Guarda, hijo mío, el mandamiento de tu padre: Salomón
probablemente tenía en mente tanto la sabiduría que un padre
transmite a sus hijos y la Palabra de Dios recibida y apreciada por los
padres. Un niño sabio mantendrá la palabra de Dios cerca, atados a su
corazón y enlazados en su cuello.
Átalos: Aquí lo retrata memorizándolos de tal manera que quedan
permanentemente impresionados en su ser mental y espiritual esencial
que impulsa todas sus acciones. Implícito en estos versículos está la
comprensión básica de que una buena vida hogareña, es decir, que el
padre y la madre compartan la crianza de los hijos juntos, hará mucho
para evitar que el joven caiga en la inmoralidad.
Te guiarán cuando andes: la palabra de Dios es viviente y activa.
Cuando se aprecia y se mantiene cerca, nos beneficiamos de su poder
de vida. Luego nos guiará, nos mantendrá, y hablará con nosotros.
Cualquier persona que quiera que Dios le guíe, mantenga o le hable
debe comenzar por valorar la palabra de Dios. El Dr. Guzik dijo,
“Proverbios 6:22 presenta la palabra de Dios como una persona que
ayuda de muchas maneras.
57
· Una guía: te guiará
· Un guardián: te mantendrá
· Un compañero: hablará contigo”.
Hablarán contigo: El Dr. Spurgeon dijo, “Esta Biblia es un maravilloso
libro que habla; hay una gran cantidad de bendita charla en este
precioso volumen. Me ha contado muchas de mis fallas; te dirá las
tuyas si lo permites. Me ha dicho mucho para consolarme; y tiene
mucho que decirte si inclinas tu oído hacia él. Es un libro que es
maravillosamente comunicativo; sabe todo sobre ti, todos los detalles
de dónde estás, y donde deberías estar, puede decirte todo.”
El mandamiento es lámpara: Salomón parece citar el Salmo 119:105
(Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino). Cuando se
le presta atención y se le valora debidamente, la palabra de Dios nos
ilumina en nuestra oscuridad.
Para que te guarden de la mala mujer: Aquí Salomón habló a un lugar
específico donde la sabiduría de la Palabra de Dios puede ayudar. La
palabra y la sabiduría de Dios nunca nos llevarán a la mala mujer, ni nos
mantendrán con ella. La luz de la palabra de Dios nos alejará
sabiamente de ella, y nos hablará mejor que sus palabras aduladoras.
(25-29) No codicies su hermosura en tu corazón, ni ella te prenda con
sus ojos; porque a causa de la mujer ramera el hombre es reducido a
un bocado de pan; y la mujer caza la preciosa alma del varón.
¿Tomará el hombre fuego en su seno sin que sus vestidos ardan?
¿Andará el hombre sobre brasas sin que sus pies se quemen? Así es el
que se llega a la mujer de su prójimo; no quedará impune ninguno que
la tocare.
No codicies su hermosura en tu corazón: Salomón coincide en que la
mujer inmoral puede tener belleza para codiciarla. La sabiduría y la
58
palabra pueden ayudar a evitar que uno sea dominado por el deseo de
su belleza o su atractivo.
Ni ella te prenda: En los días de Salomón, este encanto normalmente
tenía lugar en un encuentro personal. En el mundo moderno, las
imágenes esperan constantemente atraer. La sabiduría y la palabra nos
ayudan a ver estas imágenes seductoras por lo que son: mentiras
torcidas que no dicen la verdad sobre el sexo, las relaciones o la
naturaleza humana. El paralelismo entre ‘no codician su belleza’ y ‘y no
dejes que te atrape con sus ojos’ sugiere que la codicia comienza al
permitir el contacto visual. El deseo llega a su corazón a través de la
estimulación óptica suscitada por “su belleza”, y más específicamente
por “las pupilas de sus ojos”, seguida por su dulce conversación. El Dr.
Ross dijo, “Con sus párpados”: “‘Ojos’ se destacan aquí porque los ojos
pintados y las miradas seductoras son síntomas de seducción (véase 2
Reyes 9:30).”
Porque a causa de la mujer ramera el hombre es reducido a un bocado
de pan: con su belleza y atractivo, la ramera se compromete a agregar
algo a la vida de su cliente. Ella promete excitación, placer, atención o
cualquier cantidad de cosas. Sin embargo, ella no cumple y no puede
cumplir esas promesas; ella se lleva y no da. La adúltera se aprovechará
de su preciosa vida. Varios comentaristas están a favor de traducir
Proverbios 6:26 con la idea de comparar el costo de una ramera y el
costo del adulterio. El versículo se traduce mejor, ‘Aunque el precio de
una prostituta puede ser tanto como una barra de pan, / [otra] esposa
del hombre caza la preciosa vida’. Obviamente, esto no significa
respaldar ir a una prostituta en lugar de tener una aventura amorosa
con la esposa de otro hombre, sino mostrar la completa locura de
involucrarse con la esposa de otro hombre.

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¿Tomará el hombre fuego en su seno sin que sus vestidos ardan? La
sabiduría de Salomón es brillante en su claridad y sencillez. Estar con la
ramera o la adúltera es jugar con fuego, y seguramente ser quemado. Él
advirtió, quienquiera que la toque no será inocente.
Así es el que se llega a la mujer de su prójimo; el que yace con ella,
como la frase quiere decir. (Génesis 19:31 29:21,23, etc.) La toca, es
decir, tiene conocimiento carnal de ella, Génesis 20:6 1 Corintios 7:1.
No quedará impune: “No es bueno para un hombre así luego quejarse
sobre la fuerza de la tentación. ¿Por qué no lo evitó?”
(30-35) No tienen en poco al ladrón si hurta para saciar su apetito
cuando tiene hambre; pero si es sorprendido, pagará siete veces;
entregará todo el haber de su casa. Más el que comete adulterio es
falto de entendimiento; corrompe su alma el que tal hace. Heridas y
vergüenza hallará y su afrenta nunca será borrada. Porque los celos
son el furor del hombre y no perdonará en el día de la venganza. No
aceptará ningún rescate, ni querrá perdonar, aunque multipliques los
dones.
No tienen en poco al ladrón si hurta: Salomón consideró cómo
podemos, de alguna manera, disculpar a un ladrón que roba para
sobrevivir. Sin embargo, incluso cuando ese ladrón es atrapado, la
justicia requeriría que restaure lo que ha robado y más. El adúltero
roba, pero no por necesidad, y de tal manera la verdadera restitución
es imposible.
Pagará siete veces: Es decir, Múltiple, según lo que la ley limita,
aunque sea lo máximo que el ladrón valga. Pero, ¿qué restitución
puede hacer el adúltero? El ladrón roba por deseo; el adúltero de la
maledicencia. La inmoralidad sexual y el adulterio son como robar.
Cuando tenemos relaciones sexuales con alguien que no sea nuestra

60
pareja en el pacto matrimonial, estamos robando algo de nuestro
cónyuge (presente o futuro), de nuestra pareja sexual ilícita y del
cónyuge actual o futuro de nuestra pareja sexual ilícita. Pablo confirmó
esta semejanza en 1 Tesalonicenses 4:3-6, donde escribió que cometer
inmoralidad sexual es aprovechar y defraudar a nuestro hermano.
Corrompe su alma el que tal hace: cometer adulterio (y cometer
pecado sexual en general) no es solo pecado contra Dios y contra los
demás, sino también contra su propia alma, su propio cuerpo (1
Corintios 6:18-19). Solemos pensar que la pena por inmoralidad sexual
se produce si el pecado es expuesto y conocido; la sabiduría y la palabra
de Dios nos dicen que destruye si está expuesto o no.
Es falto de entendimiento: “El rey David era un brillante estratega en el
campo de batalla y un sabio gobernante en el trono, pero perdió el
sentido común cuando miró a la esposa de su vecino y la codició (2
Samuel 12).”
Corrompe su alma: tengamos en cuenta que la culpa recae sobre el
adúltero. Podría culpar a la tentadora, a su esposa, a sus pasiones, a sus
deseos, a sus circunstancias, a Dios o al mismo diablo. Sin embargo, al
final de todo, él es quien destruye su propia alma.
Y su afrenta nunca será borrada: además de las formas en que la
inmoralidad sexual causa daño, también traerá deshonra cuando se
descubra. El esposo celoso a menudo no perdonará en el día de la
venganza y no será apaciguado en su enojo. Su oprobio no será
borrado; aunque sea perdonado por Dios, el reproche y el escándalo
permanecen.
No aceptará ningún rescate: El Dr. Clark dijo, “Esta es una lesión que
no admite ninguna compensación. Ningún regalo puede satisfacer a un
hombre por la herida que su honor ha sufrido; y tomar un soborno o un

61
rescate, sería establecer la castidad a un precio.” Y el Dr. Waltke
también dijo, “Aunque la corte puede sentenciar al adúltero a azotar,
avergonzar y perder todas sus pertenencias, el infiel nunca será
pacificado y querrá nada menos que su muerte.”
Heridas y vergüenza hallará: la inmoralidad sexual ofrece placer y
emoción y, a menudo romance. Puede o no entregar esas cosas, pero
incluso si lo hace, también traerá heridas y deshonor. Trae heridas al
cuerpo y al alma y deshonra a la familia, a la congregación y a la
comunidad. Está herido, pero no como un soldado o un mártir cristiano.
Él no está lleno de honor, sino de vergüenza. Su nombre está lleno de
vergüenza. El Dr. Kidner nota, “La imagen del adúltero como paria
social puede parecer muy sobregirado. Si es así, el ajuste que debe
hacerse es decir que en cualquier sociedad sana tal acto es un suicidio
social. La condonación, a diferencia del perdón, solo prueba que el
adúltero es parte de una decadencia general.”

62
 PROVERBIOS 7
(1-4) Hijo mío, guarda mis razones y atesora contigo mis
mandamientos. Guarda mis mandamientos y vivirás y mi ley como las
niñas de tus ojos. Lígalos a tus dedos; escríbelos en la tabla de tu
corazón. Di a la sabiduría: Tú eres mi hermana,
Y a la inteligencia llama parienta;

Hijo mío, guarda mis razones: Como en las dos secciones previas
advirtiendo contra la inmoralidad sexual (Proverbios 5:1-2 y 6:20-
24), Proverbios 7 comienza con énfasis en guardar y entender la
palabra de Dios y la sabiduría de un padre.
Y atesora contigo mis mandamientos: la implicación no es que la
lectura de la Biblia proporcione una protección mágica contra la
inmoralidad sexual. Sin embargo, si una
persona guarda los mandamientos escritos de Dios, no cometerán este
pecado, y el guardar los mandamientos comienza con conocerlos,
atesorarlos, meditar en ellos.
Escríbelos en la tabla de tu corazón: Salomón le aconsejó a su hijo que
tenga una relación viva y respirable con la palabra de Dios. No debería
estar solo en su mente sino también en su corazón. Debería amar la
palabra como su hermana y parienta más cercana. Morgan habló del
poder de considerar verdaderamente la sabiduría como
una hermana o parienta cercanos. “Miles de hombres se mantienen
alejados de los caminos del mal por el amor y la amistad de hermanas y
amigas. Reconociendo esto, el padre aconseja a su hijo que encuentre
fortaleza contra las seducciones del mal, cultivando ese tipo de
familiaridad defensiva con la sabiduría, que se caracteriza por este
amor de hermana y de mujeres puras.”
(5) Para que te guarden de la mujer ajena y de la extraña que ablanda
sus palabras.
Para que te guarden de la mujer ajena: La sabiduría y el poder de la
palabra de Dios nos ayuda a mantenernos alejados de la mujer ajena (u
63
hombre). De la palabra de Dios aprendemos sobre el engaño y la
estrategia del pecado y la tentación. Aprendemos el resultado final del
pecado y los maravillosos beneficios de la obediencia. La palabra de
Dios imparte la luz espiritual y la fuerza que necesitamos para obedecer
a Dios en esta difícil área. La tarea de mantener a los hombres y
mujeres alejados de la inmoralidad sexual a veces parece imposible.
Esto se debe a muchos factores, que incluyen:
· Una cultura secular, sexualmente saturada y permisiva
· La amplia disponibilidad a la pornografía
· La desconexión del sexo con el embarazo y la reproducción
· Leyes que hacen el divorcio fácil e imposible de disputar
· Tecnología de medios sociales que facilita las reuniones anónimas
· Prosperidad generalizada que disminuye el impacto financiero de las
rupturas familiares
· La brecha grande y creciente entre el momento de la pubertad y el
tiempo promedio en que la gente se casa
Estos factores no son todos únicos al tiempo presente; El cristiano fue
fundado en una cultura sexualmente permisiva. Sin embargo, resaltan
la gran necesidad de que los hombres y mujeres cristianos confíen en el
poder y la sabiduría de la palabra de Dios para permanecer puros.
También significa que tal pureza, incluso en el sentido de volver a
dedicarse a la pureza, es un gran sacrificio y regalo para el honor y la
gloria de Dios.
De la extraña que ablanda sus palabras: la inmoralidad habla y tiene
palabras para atraernos al pecado. Necesitamos el poder
correspondiente y grande de las palabras de Dios para mantenernos
alejados de la mujer ajena (u hombre).
(6-9) Porque mirando yo por la ventana de mi casa, por mi celosía, vi
entre los simples, consideré entre los jóvenes, a un joven falto de
entendimiento, el cual pasaba por la calle, junto a la esquina e iba
camino a la casa de ella, a la tarde del día, cuando ya oscurecía, en la
oscuridad y tinieblas de la noche.

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Porque mirando yo por la ventana de mi casa: como hábil narrador de
cuentos, Salomón explicó que un día miró por la ventana y vio a un
hombre que pasaba por la calle. El hombre era simple, joven y carente
de entendimiento.
Simples: como en Proverbios 1:4 y 1:22, esto no es torpeza, sino
inexperiencia y credulidad. No tienen educación en cuanto a la
sabiduría y necesitan instrucción.
Consideré entre los jóvenes, a un joven falto de entendimiento: la idea
se repite dos veces para dar énfasis. Este hombre no tiene la
experiencia de años para guiarlo en el camino de la sabiduría. Él tiene
todas las pasiones, la energía y el exceso de confianza de la juventud, y
no tiene la sabiduría que las décadas pueden aportar. Por supuesto, no
solo el joven se enfrenta al desafío de la pureza; los hombres y mujeres
mayores de todas las edades tienen sus propios desafíos para una vida
pura. Sin embargo, a menudo se sienten con mayor severidad en la vida
del joven. El Dr. Guzik dijo, “Cuando un joven tiene el deseo de la
pureza moral, hay muchas cosas que pueden hacer que sea difícil para
el recibir y vivir la sabiduría de Dios. Éstas incluyen:
· Energía juvenil y sentido de descuido.
· La falta de sabiduría de la vida.
· El deseo y la obtención de la independencia.
· Madurez física y sexual que puede ir más allá de la madurez espiritual
y moral.
· El dinero y la libertad que este trae.
· Mujeres jóvenes que, a sabiendas o sin saberlo, fomentan la impureza
moral.
· El espíritu de la era en que ambos esperan y que promueve la
inmundicia moral para los hombres jóvenes.
· El deseo de ser aceptado por los compañeros que enfrentan los
mismos desafíos”.

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Falto de entendimiento: debido a que es simple y joven, su reserva de
sabiduría y comprensión está vacía. Él es quien debe, a toda costa,
obtener sabiduría (Proverbios 4:5-7).
E iba camino a la casa de ella: con su falta de sabiduría y experiencia,
este hombre era un objetivo fácil para la mujer ajena. Bajo el manto de
la noche negra y oscura a, fue tan tonto como para pasar por su calle, y
luego lo suficientemente necio como para acercarse a su esquina.
Pronto él tomó el camino a la casa de ella. En esas condiciones, no es
difícil terminar la historia. Sabemos cómo termina cuando alguien
persigue la tentación de esta manera. Como parte de la oración de los
discípulos debemos orar, no nos permitas caer en tentación (Mateo
6:13). Este se conduce a la tentación con resultados tristes y familiares.
(10-12) Cuando he aquí, una mujer le sale al encuentro,
Con atavío de ramera y astuta de corazón.
Alborotadora y rencillosa,
Sus pies no pueden estar en casa;
Unas veces está en la calle, otras veces en las plazas,
Acechando por todas las esquinas.

Cuando he aquí, una mujer le sale al encuentro: antes de que pudiera

llegar a su casa, la mujer ajena le salió al encuentro. Ella no era una
prostituta, sino que se vestía como una (el atuendo de una ramera) y
tenía el corazón de una (astuta de corazón). Para ella, el sexo era una
transacción, no una experiencia de intimidad como en el matrimonio.
Su atavío audaz coincide con su enfoque audaz, ya que una ramera no
conoce la vergüenza (Proverbios 30:20). Su vestido exterior, parece
prometer a su víctima su cuerpo, oculta su intención secreta de
utilizarlo para satisfacer sus propios deseos.
Alborotadora y rencillosa: si al hombre simple le importaba darse
cuenta, esta no era una mujer de buen carácter y digna. Su corazón o su
cuerpo no puede estar en casa, sino que buscarían amor y satisfacción
fuera del hogar. “Rencillosa”: Indica su rebelión contra la corrección

66
por una vida de libertinaje. El significado original de la raíz verbal aún se
puede reconocer en las imágenes de una novilla indómita (Oseas 4:16);
se irrita por la moderación y las revueltas contra las reglas de una
sociedad adecuada.
Acechando por todas las esquinas: su disponibilidad y disposición para
el sexo entusiasmaron al joven. Ella no fue difícil de encontrar o para
concertar una reunión. Su sabiduría y capacidad para resistir la
tentación serían probadas por la presencia de una mujer dispuesta y
disponible.
Cuando se trata de la pureza sexual, algunas personas son
exteriormente puras porque carecen, en su percepción, de
oportunidades de bajo riesgo. Si una persona falla rápidamente cuando
encuentra un compañero dispuesto y disponible para la inmoralidad
sexual, muestra que estaban listos para caer y que algo estaba mal,
incluso cuando lo fueron, por un tiempo exteriormente puros.
(13-18) Se asió de él, y le besó. Con semblante descarado le dijo:
Sacrificios de paz había prometido, hoy he pagado mis votos; por
tanto, he salido a encontrarte, buscando diligentemente tu rostro, y te
he hallado. He adornado mi cama con colchas recamadas con
cordoncillo de Egipto; he perfumado mi cámara con mirra, áloes y
canela. Ven, embriaguémonos de amores hasta la mañana;
alegrémonos en amores.

Se asió de él, y le besó: la idea es que ella lo atrapó, y esta es una

descripción precisa de cuántos están atrapados en una relación
sexualmente inmoral. Están contentos de que los atrapen, y aun así
luego se sienten atrapados.
Con semblante descarado le dijo: La persona inmoral muestra cierto
desafío e imprudencia. Insisten en su camino y su gratificación. Fue con
esta sensación de arrogante desafío que pronunció las siguientes
palabras.

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Sacrificios de paz había prometido: la mujer inmoral que Salomón
describió no estaba en contra de la religión, solo contra el código moral
del Dios de Abraham, Isaac y Jacob. Ella favorecía a un dios que recibiría
sus sacrificios de paz mientras ella viviera como quisiera en lo que se
refiere a sus deseos sexuales.
Buscando diligentemente tu rostro: por instinto o por experiencia, la
seductora sabía que tenía el poder de hacer que este hombre
simplemente joven se sintiera deseado. Podía atraparlo mostrando que
lo deseaba. Para muchas personas, esa es toda la seducción que
necesitan. Apela al ego masculino del joven mientras lo adula y lo hace
pensar que es muy especial para ella. ¡Lo que ella le ofrece nunca se lo
ofrecería a nadie más!
He adornado mi cama con colcha: lo fascinó con la anticipación de la
experiencia sensorial, y eso directamente conectado con su cama. Ella
le dijo al joven sencillo que experimentaría toques maravillosos, olores
y placeres. Ella diseña para inflamar su lujuria por la mención de la
cama, y por sus adornos y perfumes.
Mirra, áloe y canela: Ella ahora lo estimula con olores afrodisíacos; los
tres nombres para los perfumes en este verso también se encuentran
en Cantares 4:14 como imágenes de amor sexual.
Ven, embriaguémonos de amores hasta la mañana: sus invitaciones se
volvieron cada vez más explícitas, aunque todavía oscurecidas por la
mal usada palabra amor. Ella le ofreció una especie de amor, pero
ciertamente no es el mejor ni el más duradero. Sería una delicia e
incluso duraría hasta la mañana, pero traería dolor, miseria y muerte al
final. El Dr. Adam Clarke en el versículo 18: “El original en sí es
demasiado burdo para ser traducido literalmente; pero bastante en
carácter como viniendo de la boca de una mujer abandonada.”
(19-21) Porque el marido no está en casa; se ha ido a un largo viaje.
La bolsa de dinero llevó en su mano; el día señalado volverá a su casa.
Lo rindió con la suavidad de sus muchas palabras, le obligó con la
zalamería de sus labios.

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Porque el marido no está en casa: esto deja en claro lo que antes se
insinuaba, que esta no era una ramera sino una mujer adúltera. Ella
traicionó a su esposo, su honor, su voto matrimonial y su fidelidad a
Dios.
Se ha ido a un largo viaje: la última parte de su plan de seducción era
persuadir al joven y simple de que esto era seguro y no tendría ninguna
consecuencia. Muchas personas están dispuestas a cometer
inmoralidad sexual cuando sienten que hay poco o ningún riesgo de ser
descubiertas, lo que demuestra que su compromiso con la pureza tiene
sus raíces en las motivaciones externas, no en las motivaciones
internas.
Lo rindió con la suavidad de sus muchas palabras: al final de todo, su
seducción fue exitosa. Con su discurso tentador y sus labios
halagadores ella convenció al joven simple de pecar con ella
sexualmente. El Dr. Guzik dijo, “Ella usó palabras y acciones para
caminar con éxito a su víctima a través de estos pasos de seducción:
· Un objetivo bien elegido (simple … un joven desprovisto de
entendimiento, 7:7)
· Disponible para conocer (el camino a su casa … una mujer lo conoció,
7:8, 7:10)
· Vestida de manera provocativa (con el atuendo de una ramera, 7:10)
· De carácter fuerte (fuerte y rebelde, 7:11)
· Buscando atrapar y seducir (ella lo atrapó, 7:13)
· Libre con afecto físico (lo besó, 7:13)
· Dio un reconocimiento a la religión (sacrificios de paz … pagó mis
votos, 7:14)
· Persecución para hacer que se sienta deseado (Salí a su encuentro,
diligentemente, 7:15)
· Promesa de complacer los sentidos (he extendido mi cama … he
perfumado mi cama, 7:16-17)

69
· Invitación a su cama (he extendido mi cama … he perfumado mi
cama, 7:16-17)
· Promesas de amor, deleite y placer sensual (embriaguémonos de amor
hasta la mañana, déjanos deleitarnos con amor, 7:18)
· Persuasión de que el riesgo de descubrimiento es muy bajo (mi esposo
no está en casa, se ha ido en un largo viaje, 7:19)”.
(22-23) Al punto se marchó tras ella, cómo va el buey al degolladero y
como el necio a las prisiones para ser castigado; como el ave que se
apresura a la red y no sabe que es contra su vida, hasta que la saeta
traspasa su corazón.

Al punto se marchó tras ella: la mujer presentada por Salomón

en Proverbios 7 sería muy difícil de resistir. Es por eso que anticipamos
que fue tras ella tan pronto como comenzó el camino hacia su casa
(Proverbios 7:8). Tal poderosa tentación puede ser vencida por el poder
y la presencia de Jesús en el creyente, pero es aún mejor mantenerse
alejado de la tentación misma. “Al punto”: no hubo retraso. Sentimos
que suplicaba ser tentado de esta manera, y por lo tanto no tenía
fuerzas para oponerse. El Dr. Waltke menciona la palabra,
“Repentinamente (Proverbios 3:25; 6:15) arregla el momento de la
decisión e implica que el crédulo actuó sin reflexión, pero permitió que
sus glándulas pensaran por él.”
Cómo va el buey al degolladero: la promesa de la mujer sexualmente
inmoral y la anticipación del joven sencillo eran para el placer sensual y
el deleite. Lo que realmente le estaba esperando era el degolladero, y
como un animal listo para el sacrificio o como el necio a las prisiones
para ser castigado. A medida que el buey va al matadero, inconsciente
de su destino, tal vez soñando con ricos pastos, o como un necio va a la
acción, descuidado e insensible, esta pobre víctima engañada se
precipita con lastimosa alegría o indiferencia.

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Hasta que la saeta traspasa su corazón: La flecha que atraviesa el
corazón puede referirse a los dolores de una conciencia culpable que
los culpables deben cosechar junto con la ruina espiritual y física.
Como un buey ... como un pájaro: Los seres humanos son las únicas
criaturas en la creación de Dios que pueden elegir qué tipo de criaturas
quieren ser. Dios quiere que seamos ovejas (Salmo 23:1, Juan 10, 1
Pedro 2:25), pero hay otras opciones, como caballos o mulas (Salmo
32:9), o incluso cerdos y perros (2 Pedro 2:22).
Y no sabe que es contra su vida: el joven sencillo eligió ver y anticipar la
excitación sensual y el placer esperándolo con la mujer sexualmente
inmoral. Él no tenía en cuenta el costo involucrado, o suponía que el
único costo provenía del descubrimiento de su pecado. La tentadora
promete amor sexual sin restricción erótica, pero se niega a hacer el
compromiso fundamental de sí misma que se requiere del amor
verdadero. Su tipo de erotismo lleva a complicaciones, incluso a la
muerte, por lo que debe ser rechazado.
(24-27) Ahora pues, hijos, oídme y estad atentos a las razones de mi
boca. No se aparte tu corazón a sus caminos; no yerres en sus veredas.
Porque a muchos ha hecho caer heridos y aun los más fuertes han sido
muertos por ella. Camino al Sheol es su casa, que conduce a las
cámaras de la muerte.

Ahora pues, hijos, oídme: la lección había sido presentada, y necesitaba

una conclusión para reforzar el principio. El padre una vez más pidió
la atención de sus hijos a este importante asunto.
No se aparte tu corazón a sus caminos: Salomón entendió que el
adulterio y la inmoralidad sexual comienzan en el corazón. No comienza
en las hormonas o glándulas, y no comienza en el corazón en un
sentido romántico. En el sentido en que el corazón describe nuestros
más bajos amores y deseos, un corazón que no ama y desea
apropiadamente a Dios, pero que más bien desea el placer, se desviará
hacia la inmoralidad sexual.

71
No yerres en sus veredas: si el corazón se desvía hacia la inmoralidad
sexual, a los pies les resultará fácil desviarse en esa dirección. Es mucho
mejor que la línea de la piedad se dibuje en el corazón; pero si no lo es,
entonces debería dibujarse en el camino.
Porque a muchos ha hecho caer heridos: muchas, muchas personas
han tenido sus reputaciones, su salud, su dinero e incluso su vida
destruida por la inmoralidad sexual. Muchos de estos eran hombres
fuertes o mujeres. La palabra de Dios y la sabiduría de un padre nos
enseñan a aprender de su desastre y no repetirlo por nosotros mismos.
El Dr. Garrett noto, “El lenguaje del v. 26 es militar en tono. La dama
que era tan deseable ha matado a ejércitos enteros.”
Hombres fuertes: La palabra hebreo= “atsumim”, que representamos
hombres fuertes, pueden ser héroes traducidos. Muchos de los que se
han distinguido en el campo y en el gabinete han sido vencidos y
destruidos por sus amantes. La historia está llena de tales ejemplos. El
Dr. Trapp dijo, “El valor del hombre ha sido frecuentemente esclavizado
por las artimañas de una mujer. Mira a muchos de los más grandes
hombres militares, que conquistaron países y fueron vencidos por
vicios.”
Camino al Sheol es su casa: no fue así como ella lo vio o lo describió
(Proverbios 7:16-18), pero era cierto. La sabiduría nos enseña que las
cosas no son como se las suele presentar o percibir. Rara es la persona
que voluntariamente toma el camino al infierno y desciende a
las cámaras de la muerte. El poder de la tentación y el tentador radica
en ocultarlo, y la sabiduría ve lo que está oculto. Su dormitorio no es un
salón de baile, sino un campo de batalla donde yacen cadáveres y de
donde muchos son enviados al Inframundo.” El Dr. Guzik menciona, “En
la hora del glamour del pecado, es bueno para alma mirar hasta el final
que está en el Sheol y en las cámaras de la muerte. Cuando se escucha
la voz de la sirena, es bueno hacer una pausa y escuchar el gemido de
los que rompen en la orilla de la oscuridad y la muerte.

72
73
 PROVERBIOS 8
El Dr. G. Campbell Morgan en Proverbios 8: “No hay nada más grande o más grandioso en toda
la literatura bíblica, como el hecho de exponer la belleza y gracia de esa sabiduría que tiene el
temor de Jehová como su parte principal.”
(1-3) ¿No clama la sabiduría y da su voz la inteligencia en las alturas
junto al camino,
a las encrucijadas de las veredas separa; en el lugar de las puertas, a
la entrada de la ciudad, a la entrada de las puertas da voces:

¿No clama la sabiduría? Como antes en el libro de Proverbios, Salomón

escribió aquí acerca de la sabiduría como si ella fuera una persona: una
mujer noble, bella y servicial, en contraste con la mujer inmoral descrita
en Proverbios 7.
En las alturas junto al camino, a las encrucijadas de las veredas se
para: la sabiduría personificada grita de la manera más amplia posible.
Ella le habla a los que están junto al camino y donde los caminos se
encuentran. Ella hace su llamada en el lugar más público, en las
puertas, a la entrada de la ciudad. La sabiduría no está oculta; clama a
todos los que la escucharán. Un mensaje que debe ir más allá del
tiempo y el espacio, se abre al nivel de la calle, para dejar claro,
primero, que la sabiduría de Dios es tan relevante para el centro
comercial (Proverbios 8:2-3) como para el cielo mismo (Proverbios
8:22). El punto importante es que la sabiduría es para la gente común:
no está confinada al aula académica ni a los recintos sagrados del
templo. Tampoco está en lo alto de una montaña donde solo la
encuentre el más decidido. Por el contrario, ella quiere atraer a todos y
ser accesible para todos.
(4-11) Oh hombres, a vosotros clamo; dirijo mi voz a los hijos de los
hombres. Entended, oh simples, discreción; y vosotros, necios, entrad
en cordura. Oíd, porque hablaré cosas excelentes y abriré mis labios
para cosas rectas. Porque mi boca hablará verdad y la impiedad
abominan mis labios. Justas son todas las razones de mi boca; no hay

74
en ellas cosa perversa ni torcida. Todas ellas son rectas al que
entiende y razonables a los que han hallado sabiduría. Recibid mi
enseñanza, y no plata; y ciencia antes que el oro escogido. Porque
mejor es la sabiduría que las piedras preciosas; y todo cuanto se
puede desear, no es de compararse con ella.

Oh hombres, a vosotros clamo: Aquí Salomón habla como la sabiduría

personificada. Este es el mensaje que presentó a hombres y mujeres,
todos los que la escucharon. El volumen y la perseverancia de la voz es
la de un amigo sincero que advierte del peligro. ¿Habría clamado tanto
o habría continuado tanto tiempo si no hubiera amado tu alma, si no
hubiera sabido la ira que se cierne sobre ti, el infierno que estaba
delante de ti?
Entended, oh simples, discreción: la sabiduría no se da por vencida
con los simples. El hombre simple descrito en Proverbios 7 parece ser
una causa perdida, pero no tiene por qué serlo. Podemos aprender las
formas de sabiduría y beneficiarnos de ese aprendizaje.
Mi boca hablará verdad: cuando la sabiduría habla, es verdad. Cuando
las personas usan mentiras, no se debe confiar para en que
comuniquen sabiduría. La sabiduría dice de sus palabras que no hay
nada torcido o perverso en ellas. Por eso, las palabras se pueden
entender; son claros para el que entiende. Hay claridad y un carácter
directo para la sabiduría, uno que contrasta con elaboradas verdades y
misterios ocultos. Se podría decir de las Escrituras en general, son
claras para el que entiende. Por supuesto, hay pasajes profundos y
ocasionalmente complicados, pero las verdades fundamentales de la
Biblia son claras para quienes confían en Dios y honran su palabra.
Como se informó que el autor estadounidense Mark Twain dijo: No son
las partes de la Biblia que no puedo entender las que me molestan; son
las partes que entiendo. Fue una respuesta inteligente que M. Durant,
un ingenioso y sabio ministro de la Iglesia Reformada de París, le dio a
una dama de presunta castidad, y que se había revelado: cuando ella

75
fingió la dureza de las Escrituras, ¿por qué?”, Dijo él, señora., ¿qué
puede ser más claro que “No cometerás adulterio”? Si no hubiera
fallado en la práctica de lo que no sabía, no habría encontrado motivo
para quejarse de la dificultad de lo que no podía entender.
Y todo cuanto se puede desear, no es de compararse con ella: el valor
de la sabiduría está por encima de la plata, el oro y los rubíes. Sin
sabiduría, uno puede tener las riquezas de este mundo y una vida
miserable. Al principio de su reinado, Salomón deseó la sabiduría por
encima de todas las riquezas y fue muy bendecido a causa de ella (1
Reyes 3:10-13).

(12-21) Yo, la sabiduría, habito con la cordura y hallo la ciencia de los

consejos. El temor de Jehová es aborrecer el mal; la soberbia y la
arrogancia, el mal camino y la boca perversa, aborrezco. Conmigo
está el consejo y el buen juicio; yo soy la inteligencia; mío es el poder.
Por mí reinan los reyes y los príncipes determinan justicia. Por mí
dominan los príncipes y todos los gobernadores juzgan la tierra. Yo
amo a los que me aman y me hallan los que temprano me buscan. Las
riquezas y la honra están conmigo; riquezas duraderas, y justicia.
Mejor es mi fruto que el oro, y que el oro refinado; mi rédito mejor
que la plata escogida. Por vereda de justicia guiaré, por en medio de
sendas de juicio, para hacer que los que me aman tengan su heredad
y que yo llene sus tesoros.

Yo, la sabiduría, habito con la cordura: donde se encuentra la cordura,

el autocontrol, el buen juicio, allí se encontrará la sabiduría. Una vida
dada a los impulsos y extremos no ganará, ni apreciará o mostrará
sabiduría. Cordura: La cordura se define, la sabiduría se aplica a la
práctica; así que, donde sea que la verdadera sabiduría sea, conducirá a
la acción.
El temor de Jehová es aborrecer el mal: la reverencia a Dios (y la
sabiduría que proviene de ello) no es neutral hacia el mal. Así como

76
respeta a Dios, odia el mal, junto con el orgullo y la arrogancia y la boca
perversa que a menudo expresan el mal.
Por mí reinan los reyes: muchos ganan poder, permanecen en el poder
y ejercen el poder al ganar y usar la sabiduría.
Adam Clarke tuvo un pensamiento interesante sobre la frase “Tengo
fuerza.” “Hablando todavía de sabiduría, como rayos que comunican su
luz con el hombre, le permite traer todo en su ayuda; para construir
máquinas mediante las cuales un hombre puede hacer el trabajo de
cientos. De ahí viene todo el aprendizaje matemático, todo el
conocimiento mecánico; de ella venían originalmente el plano
inclinado, la cuña, el tornillo, la polea, en todas sus multiplicaciones; y
la palanca, en todas sus combinaciones y variedades, vino de esta
sabiduría. Y como todos estos pueden producir prodigios que superan
con creces todo tipo de energía animal, y todos los efectos de los
mayores esfuerzos de la fuerza muscular.”
Amo a los que me aman: aquellos que aman y persiguen la sabiduría se
verán recompensados. El encontrará sabiduría (Y me hallan los que
temprano me buscan) y las bendiciones que trae la sabiduría (riquezas y
honor … justicia). Incluso podría decirse que la sabiduría busca a sus
seguidores para bendecirlos (Para hacer que los que me aman tengan
su heredad).
Y me hallan los que temprano me buscan: Con afecto sincero y gran
diligencia, y sobre todas las demás personas o cosas en el mundo; que
él menciona como el efecto y la evidencia de su amor; porque de lo
contrario, todos los hombres pretenden amar a Dios.
Las riquezas y la honra están conmigo: Cuando se busca riqueza se
corrompe, pero cuando se busca sabiduría, se da riqueza edificante
(véase 1 Reyes 3:4-15).

(22-31) Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo, antes de sus

obras. Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la
tierra. Antes de los abismos fui engendrada; antes que fuesen las

77
fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes fuesen formados,
antes de los collados, ya había sido yo engendrada; no había aún
hecho la tierra, ni los campos, ni el principio del polvo del mundo.
Cuando formaba los cielos, allí estaba yo; cuando trazaba el círculo
sobre la faz del abismo; cuando afirmaba los cielos arriba, cuando
afirmaba las fuentes del abismo; cuando ponía al mar su estatuto,
para que las aguas no traspasasen su mandamiento; cuando
establecía los fundamentos de la tierra, con él estaba yo ordenándolo
todo y era su delicia de día en día, teniendo solaz delante de él en
todo tiempo. Me regocijo en la parte habitable de su tierra; y mis
delicias son con los hijos de los hombres.

Jehová me poseía en el principio: Dios usó la sabiduría y la inteligencia

en el diseño del universo. Si representamos la sabiduría como persona,
entonces se puede decir que la sabiduría estaba con Dios en la
creación. Al principio, antes de que existiera alguna vez una tierra, Dios
usó la sabiduría para hacer algo de la nada.
i. Una frase de Proverbios 8:22 (Jehová me poseía en el principio) se
convirtió en un apoyo clave para la enseñanza de un hereje influyente
en la iglesia primitiva. Arrio de Alejandría habló por y promovió la idea
de que Jesucristo no era Dios (como muchos modernos testigos de
Jehová creen). Arrio usó este verso de la traducción griega de las
Escrituras Hebreas, que pone la frase así: El Señor me creó al comienzo
de Su camino. Arrio argumentó que Jesús es la sabiduría de Dios, y este
versículo habló de su creación. Si fue creado, entonces él tuvo un
principio y no fue eterno, y si no fue eterno, él no era Dios. Los errores
de Arrio fueron muchos. En este pasaje en particular, exageró la forma
en que la sabiduría en Proverbios 8 es Jesucristo. Es maravillosamente
cierto que Jesús es la sabiduría de Dios, especialmente en Su obra en la
cruz (1 Corintios 1:20-24), y que Jesús se convirtió para nosotros en
sabiduría de Dios (1 Corintios 1:30), y en Jesús están escondidos todos
los tesoros de la sabiduría (Colosenses 2:3). Sin embargo, es un error

78
decir que Proverbios 8 describe a Jesús en una especie de correlación
directa. Debido a que Jesús es Dios, Él tiene y expresa y demuestra la
sabiduría de Dios; pero la mujer en Proverbios 8 no describe
directamente a Jesús. Un segundo error -y quizás más fundamental- de
Arrio en el pasaje fue traducir la palabra hebrea qanah como creada o
nacida en lugar de ser poseída. Si bien es cierto que debe hacerse la
idea de crear o dar a luz, en general se posee la mejor traducción.
Podríamos decir: Proverbios 8 no habla directamente de Jesús en el
sentido en que se refería Arrio, y si lo fuera, Proverbios 8:22 no dice
que Dios el Padre creó o dio a luz al Hijo de Dios.” El
verbo qanah puede significar ‘poseer’ o ‘crear’. Las versiones anteriores
eligieron ‘poseer’; de lo contrario, podría parecer que Dios carecía de
sabiduría y así la creó antes de que el mundo comenzara. Querían
evitar decir que la sabiduría no era eterna. A Arrio le gustaba la idea de
Cristo como el significado de la sabiduría y eligió ‘crear’ como el verbo.
Atanasio leyó “me constituyó como cabeza de la creación.” El
verbo qanah aparece doce veces en Proverbios con la idea de adquirir;
pero la LXX y Asirio tienen la idea de ‘crear’. El Dr. Kidner dijo, “Los
arrianos (que negaron la deidad de Cristo) apelaron a ‘creado’ de lxx,
para probar que Cristo, la Sabiduría de Dios, no era eterno. Pero
nuestra preocupación debe ser con el significado normal de la palabra y
con el sentido general del pasaje.”
Antes que los montes fuesen formados: con belleza poética, Salomón
consideró muchos aspectos diferentes de la creación y cómo Dios usó la
sabiduría para diseñarlos y organizarlos todos. La sabiduría podría
decir: Con él estaba yo ordenándolo todo. El Dr. Wiersbe dijo, “La
antigüedad de la sabiduría tiene una aplicación real y práctica. Si todo
el orden creado se basa en la sabiduría de Dios, ir contra su sabiduría es
ir en contra de toda la creación. Cuando pertenecemos a Jesucristo y
caminamos en Su sabiduría, toda la creación obra a nuestro favor; si
nos rebelamos contra su sabiduría y voluntad, las cosas empiezan a

79
obrar en contra de nosotros, como lo descubrió Jonás cuando trató de
huir del Señor.”
Cuando ponía al mar su estatuto: La sabiduría tiene en mente que el
Creador estableció leyes inalterables u ordenanzas que establecen los
límites de la tierra que el mar hostil no puede transgredir (véase Job
38:8-11). La energía caótica del mar opera dentro de límites estrictos.
Me regocijo en la parte habitable de su tierra: El mundo creado está
tan marcado por el diseño y el arreglo sabio y bueno de Dios que la
sabiduría se regocijó en él. Especialmente, la sabiduría fue feliz con la
creación del hombre de Dios (Y mis delicias son con los hijos de los
hombres). A veces pensamos que la creación del hombre fue un
problema con el diseño y la creación del mundo; en cierto sentido, el
hombre era el propósito de la creación.
(32-33) Ahora, pues, hijos, oídme y bienaventurados los que guardan
mis caminos. Atended el consejo, y sed sabios y no lo menospreciéis.

Ahora, pues, hijos, oídme: habiendo dado su impresionante currículum,

ahora la sabiduría puede hacer un llamado razonable a que la
escuchemos.
Bienaventurados los que guardan mis caminos: en formas a veces
sutiles y a veces obvias, el mundo, la carne y el diablo quieren que
pensemos que de alguna manera perderemos al escuchar la sabiduría y
mantener sus caminos. La verdad es que hay una gran bendición
cuando guardamos sus caminos.
Atended el consejo, y sed sabios: Dado que la sabiduría ha demostrado
ser buena y confiable, y que trae muchas bendiciones con ella,
debemos prestarle atención y nunca desdeñarla.
(34-36) Bienaventurado el hombre que me escucha, velando a mis
puertas cada día, aguardando a los postes de mis puertas. Porque el
que me halle, hallará la vida y alcanzará el favor de Jehová. Más el
que peca contra mí, defrauda su alma; todos los que me aborrecen
aman la muerte.

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Bienaventurado el hombre que me escucha: esta bendición llega a
aquellos que no solo escuchan la sabiduría, sino que están dispuestos a
molestarse en buscarla. Están dispuestos a velar a diario en
sus puertas y esperar en los postes de sus puertas. Su búsqueda de la
sabiduría es intencional, no accidental.
Velando a mis puertas cada día: La sabiduría se representa como tener
una escuela para la instrucción de los hombres; y parece señalar que
algunos de los más adelantados de sus estudiosos llegaron, a través de
su intenso deseo de aprender, incluso antes de que se abrieran las
puertas, y esperando allí la entrada, para que pudieran escuchar cada
palabra pronunciada, y no perder un acento de la enseñanza celestial.
Bienaventurados tales.
Porque el que me halle, hallará la vida: la sabiduría aquí presenta dos
regalos incomparables, la vida y el favor del Señor. Amar la verdadera
sabiduría es recibir esto; rechazar la sabiduría es equivocarse en alma
propia y amar la muerte.
Y alcanzará el favor de Jehová: El Dr. Trapp preguntó, “¿Qué es mejor
que la vida? El favor de Dios no es un favor vacío; no es como el sol del
invierno, que arroja un buen semblante cuando brilla, pero da poco
calor o comodidad.”
Aman la muerte: No directa ni intencionalmente, sino por
consecuencia, porque aman las prácticas que saben que traerán cierta
destrucción sobre ellos.

81
 PROVERBIOS 9

(1-6) La sabiduría edificó su casa, labró sus siete columnas. Mató sus
víctimas, mezcló su vino y puso su mesa. Envió sus criadas; sobre lo
más alto de la ciudad clamó. Dice a cualquier simple: Ven acá. A los
faltos de cordura dice: venid, comed mi pan y bebed del vino que yo
he mezclado. Dejad las simplezas, y vivid y andad por el camino de la
inteligencia.

La sabiduría edificó su casa: Proverbios 8 describió la sabiduría como

una mujer con bendiciones y beneficios para aquellos que escucharon y
obedecieron. Ahora, Salomón describió la sabiduría como una mujer de
generosa hospitalidad que invita a todos (Dice a cualquier simple: ¡Ven
acá!).
Edificó su casa: Adam Clarke describió la comprensión general de esta
figura de los primeros padres de la iglesia y de los teólogos medievales:
“La casa edificada por la sabiduría es la humanidad santa de Jesucristo;
los siete pilares son los siete sacramentos, o los siete dones del Espíritu
Santo, o el conjunto de los apóstoles, predicadores y ministros de la
Iglesia; las bestias asesinadas son el sacrificio del cuerpo de Cristo sobre
la cruz; ¡y el pan y el vino mezclado son el pan y el vino en el
sacramento de la Cena del Señor!.” De esto, Clarke escribió: “los
hombres han producido extrañas criaturas en su propio cerebro, a
modo de explicación.”
Labró sus siete columnas: la idea principal es que la casa de la sabiduría
es grande, bien diseñada e inquebrantable. A través de los siglos, varios
comentaristas no han podido resistirse a ver algún significado simbólico
en “sus siete columnas”. Es decir=muchos pilares; por lo cual se insinúa
tanto la belleza como la estabilidad de la iglesia. Pilares; profetas y
apóstoles, y ministros de cosas santas, que en las Escrituras son
llamados pilares, como Gálatas 2:9, y en otros lugares.

82
Venid, comed de mi pan: las costumbres y la ética de la hospitalidad en
el antiguo oriente cercano hicieron esta invitación aún más significativa.
La sabiduría ofrece al simple y al que no comprende su provisión,
asociación y protección.
Mató sus víctimas: Matar, como la actividad difícil y responsable de
construir una casa, era normalmente un trabajo de hombres (Génesis
18:7, Jueces 6:19, 1 Samuel 25:11), pero la Sabiduría es una mujer
extraordinaria.
Mezcló su vino: El Dr. Poole dijo, “1. Con especias, para hacerlo fuerte y
delicioso, este vino mezclado se menciona como el mejor, Proverbios
23:29,30. o, 2. Con agua, como solían hacer en esos países cálidos, en
parte para refrescarse, y en parte para integridad; por el cual también
se puede insinuar que la sabiduría nos enseña la templanza en el uso de
nuestras comodidades. También ha acomodado su mesa con todo lo
necesario, y ahora espera a los invitados.” Entre los antiguos judíos,
griegos y romanos, rara vez se bebía vino sin mezclarse con agua; y
entre los escritores antiguos encontramos varias ordenanzas para esto.
Algunos dirigen tres partes de agua a una de vino; unas cinco partes; y
Plinio menciona algunos vinos que requerían veinte aguas: pero las
proporciones más comunes parecen haber sido tres partes de agua por
dos de vino.
Envió sus criadas: varios comentaristas antiguos ven aquí una alusión a
aquellos que predicarían el evangelio. Así que los ministros son
llamados -en el procesamiento de la alegoría, porque es conveniente
que esta gran dama tenga asistentes adecuados- para enseñarles
inocencia, pureza como doncellas, manteniendo la palabra con
sinceridad y no adulterando ni corrompiendo.
Comed mi pan, y bebed del vino que yo he mezclado: Varios
comentaristas antiguos vieron una referencia alegórica a la comunión,
la Mesa del Señor, en la mención del pan y el vino en Proverbios 9:5.
Este es un ejemplo de tomar las figuras de la poesía hebraica y la

83
literatura de sabiduría y sobre-alegorizarlas. Lyrannus, teólogo antiguo,
notó
sobre este capítulo, que la Eucaristía fue entregada antiguamente en
ambos tipos: pero debido al peligro de derramar la sangre, la Iglesia
ordenó que solo los laicos deberían tener el pan. El Concilio de
Constanza viene con un non obstante contra la institución de Cristo,
reteniendo la copa del sacramento.
Dejad las simplezas, y vivid: la sabiduría hace la invitación, pero
los simples deben responder. Deben estar dispuestos a andar por el
camino de la inteligencia.
A los faltos de cordura: Literalmente, el que quiere un corazón; quien
no tiene coraje, es débil e inconstante, y se aparta fácilmente del santo
mandamiento.

(7-9) El que corrige al escarnecedor, se acarrea afrenta; el que

reprende al impío, se atrae mancha. No reprendas al escarnecedor,
para que no te aborrezca; corrige al sabio, y te amará. Da al sabio, y
será más sabio; enseña al justo, y aumentará su saber.

El que corrige al escarnecedor, se acarrea afrenta: habiendo dado la

invitación generosa, la sabiduría explicaba la insensatez y la inutilidad
de tratar de imponer la sabiduría a los que no quieren. El hombre
impío y el escarnecedor no recibirán sabiduría y a menudo odiarán a
aquel que trata de ayudar. El escarnecedor =Él es la persona que no
vivirá con enseñanzas sabias y morales y no se contenta con dejar que
otros lo hagan sin su cínica burla.
Se acarrea afrenta: Vergüenza: mejor, abuso. Cuanto más se vaya con
la locura o la sabiduría, menos o más se soportará la crítica que es el
método de enseñanza de la sabiduría. El Dr. Wiersbe dijo, “Los necios,
los burladores y los simples les gusta salirse con la suya y que les digan
que están bien, pero los hombres y las mujeres sabios quieren la
verdad. Enséñale a la gente sabia y ellos aceptarán la verdad y se harán

84
más sabios; trata de enseñar necios y rechazarán la verdad y se
volverán aún más necios.”
No reprendas a un escarnecedor: Salomón nos da aquí la regla de la
prudencia cristiana … ¿Por qué debemos corregir y reprender cuando
hará más daño que bien? Evita las confrontaciones. Espera la
oportunidad favorable.
Da al sabio, y será más sabio, y él será aún más sabio: En contraste, el
hombre sabio y justo se beneficiará de la invitación de la sabiduría. Esto
es algo del sentido de las palabras de Jesús: Porque a cualquiera que
tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le
será quitado (Mateo 13:12).

(10-12) El temor de Jehová es el principio de la sabiduría y el

conocimiento del Santísimo es la inteligencia. Porque por mí se
aumentarán tus días y años de vida se te añadirán. Si fueres sabio,
para ti lo serás; y si fueres escarnecedor, pagarás tú solo.

El temor de Jehová es el principio de la sabiduría: La declaración

de Proverbios 1:7 se repite nuevamente, aquí hacia el final de esta
sección del libro de Proverbios. Aunque Proverbios es un libro que se
centra en la vida práctica, se basa en este importante principio: la
sabiduría comienza con una relación correcta con Dios.
Conocimiento del Santísimo: Santo está aquí en el número plural,
importando la Trinidad de las Personas, como también Josué 24:19.
El Santísimo: Este título para el Señor subraya su ‘alteridad’, la esfera
de su carácter sagrado, separado de lo mundano, lo común y lo
profano.
El temor de Jehová: Este es un verdadero temor, pero en el sentido de
respeto y reverencia. Honra a Dios como realmente es: santo, justo y
creador de todo. No es un temor cobarde o servil, pero es una especie
de temor, no obstante.

85
El principio de la sabiduría: la sabiduría tiene un lugar inicial, y está en
el reconocimiento y honor a Dios. Esto significa que aquellos que no
reconocen ni honran a Dios no alcanzan la verdadera sabiduría de una
manera u otra. Hay un viejo dicho que dice: ‘Bien comenzado ya está
medio hecho’. Esto es cierto cuando el comienzo está inspirado y
condicionado por el temor de Jehová.
Porque por mí se aumentarán tus días: la sabiduría trae sus beneficios
a quienes la reciben. Encontrar el comienzo de la sabiduría a través del
temor del Señor siempre será recompensado.
Si fueres sabio, para ti lo serás: Salomón explicó cómo la sabiduría y la
insensatez afectan directamente al individuo. A veces buscamos
sabiduría más para otros que para nosotros mismos; Salomón nos
recordó que la sabiduría es para ti y que el necio pagará solo. Quizás
hay algo como esto también implícito: “No busques la sabiduría para
complacer a los demás. Esa no es una motivación correcta o suficiente.
Tú eres el que más se beneficiará de la sabiduría que buscas, así que
deja que la motivación provenga de ti y no de otro.”

(13-15) La mujer insensata es alborotadora; es simple e ignorante.

Se sienta en una silla a la puerta de su casa, en los lugares altos de la
ciudad, para llamar a los que pasan por el camino, que van por sus
caminos derechos.

La mujer insensata es alborotadora: usando figuras simbólicas,

Salomón ahora presenta la manera insensata que rechaza la sabiduría.
La sabiduría es como una mujer amable que ofrece generosa
hospitalidad (Proverbios 9:1-12). La insensatez es como una
mujer alborotadora y desagradable, una que es simple, e ignorante,
que busca amigos. Alborotadora: Habla en voz alta, para que ella
puede ser escuchada; y con vehemencia, que las personas puedan ser
movidas por sus persuasiones.

86
Se sienta en una silla a la puerta de su casa: la insensatez se puede
encontrar en el hogar, pero también en los lugares más altos de la
ciudad. La sabiduría trabaja duro para hacer una comida maravillosa y
ofrecer una hospitalidad impresionante; la insensatez se sienta en la
puerta para llamar a los que pasan por allí. En una silla: Probablemente
las sillas eran tan raras que solo el noble más alto tenía una. En la época
isabelina, las sillas eran un lujo. La gente común se sentaba en
taburetes y bancos, la nobleza usaba cojines en el piso, e incluso el
salón de baile más grande raramente tenía más de una silla. Solo para
el noble. Cuando un maestro fue elevado al puesto de profesor, se le
presentó una silla real como símbolo de su elevada posición en el
mundo del aprendizaje. También en Proverbios la silla o el trono
simboliza un asiento de honor (véase 16:12; 20:8, 28; 25:5; 29:14).
Que van por sus caminos derechos: ¿Quiénes iban inocentemente y
directamente sobre sus negocios sin un diseño deshonesto? para otros
no necesitó ninguna de esas invitaciones u ofertas, sino que acudieron
a ella por su propia cuenta. Y, además, esas personas lascivas se
complacen más en corromper a los inocentes.

(16-18) Dice a cualquier simple: Ven acá. A los faltos de cordura dijo:
las aguas hurtadas son dulces y el pan comido en oculto es sabroso. Y
no saben que allí están los muertos; que sus convidados están en lo
profundo del Sheol.

Dice a cualquier simple Ven acá: la insensatez imita el llamado que la

sabiduría hace a los simples (Proverbios 9:4). Ella trabaja para
mantener a aquellos que ya tiene, a los simples y a los que no
comprenden. La insensatez tiene su propio programa de entrenamiento
para llevar a sus víctimas lejos en su camino.
Las aguas hurtadas son dulces: este es el mensaje de la insensatez, que
explica lo bueno que es ser malo. Las cosas ganadas a través de la
transgresión son más dulces y placenteras de lo que se puede obtener

87
legítimamente. Si Proverbios 9:10 es el lema de los sabios, aquí está el
de los insensatos. Cuando Agustín describe cómo robó la fruta del
peral, dice que no lo hizo porque estaba hambriento, ya que tiró la
mayor parte de la fruta, pero por el simple placer del pecado como
pecado. Lo hizo para violar la ley de Dios.
Agua … pan: Se pretende un contraste entre la rica comida ofrecida por
la Sabiduría y la comida ordinaria ofrecida por la mujer necia.
Y no saben que allí están los muertos: hay algo de cierto en la idea de
que la transgresión puede hacer que algo se sienta mejor. Hay cierto
encanto genuino en la emoción, la independencia, la camaradería y el
placer de romper el mandato de Dios y el consejo de la sabiduría. El
pecado tiene sus placeres por un tiempo (Hebreos 11:25). Sin embargo,
el camino de la locura tiene un final: los muertos están allí … sus
invitados están en las profundidades del infierno. Aceptar la invitación
de la insensatez es aceptar la muerte definitiva y la miseria permanente
por unas pocas horas o días de lo dulce y placentero. Lo que comen en
la tierra será digerido en el infierno. El Dr. Wiersbe dijo, “Ella llama a los
mismos simples y los invita a su casa. Pero si aceptan su invitación,
asistirán a un funeral y no a una fiesta, ¡y será su propio funeral!” En
cada ciudad, en cada calle, por cada puerta, estas dos voces de
sabiduría e insensatez son atractivas para los hombres. Obedecer el
llamado de la sabiduría es vivir. Ceder al clamor de la insensatez es
morir. ¿Cómo discerniremos entre las voces? Haciendo que el temor a
Jehová sea la inspiración central de la vida. Al ceder nuestro ser en lo
más profundo a Él para su corrección y guía.

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 PROVERBIOS 10
Sección 2
(1) Los proverbios de Salomón. El hijo sabio alegra al padre, pero el
hijo necio es tristeza de su madre.
Los proverbios de Salomón: Proverbios 10 comienza una nueva sección
del libro. En cierto sentido, los primeros nueve capítulos han sido una
introducción. En cierto sentido, la colección de los proverbios de
Salomón comienza aquí como una serie de refranes de sabiduría de un
solo verso de dos frases. Esta disposición continúa hasta Proverbios
22:16. El Dr. Morgan habló acerca de los proverbios en la sección dos,
“No es posible ninguna exposición excepto para tomar cada proverbio y
considerarlo en su valor separado. En la mayoría de los casos esto es
innecesario, porque son exposiciones evidentes de una verdad
permanente.”
El hijo sabio: Salomón mismo fue el hijo sabio supremo, recibiendo y
valorando la sabiduría por sobre todas las demás cosas (1 Reyes 3).
Cuando el Rey David vio este corazón en su hijo, sin duda lo hizo un
padre feliz.
El hijo necio: muchos de los proverbios trabajan según el principio del
contraste. Este proverbio contrasta al hijo necio con el hijo sabio.
Irónicamente, podríamos decir que Salomón finalmente resultó ser
un hijo necio (1 Reyes 11), aunque fue mucho después de la muerte de
su madre.
Tristeza de su madre: nuestra sabiduría o insensatez afecta a más que a
nosotros mismos. La sabiduría beneficia más al individuo, y la
insensatez aflige más que el individuo. La ocasión de su gran dolor, que
se atribuye decentemente a las madres en lugar de a los padres,
porque sus pasiones son más vehementes, y causan una profunda
impresión en ellas.

(2) Los tesoros de maldad no serán de provecho; más la justicia libra

de muerte.

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Los tesoros de maldad no serán de provecho: se nos recuerda la
parábola que Jesús dijo acerca del rico necio (Lucas 12:16-21). Ese rico
necio reunió grandes riquezas, pero no era rico para con Dios (Lucas
16:21).
Más la justicia libra de muerte: estar bien con Dios trae un beneficio
que el dinero no puede comprar.

(3) Jehová no dejará padecer hambre al justo; más la iniquidad

lanzará a los impíos.
Jehová no dejará padecer hambre al justo: esta es una de las
bendiciones que el dinero no puede comprar, podríamos pensar en el
versículo anterior. Significativamente, el principio está dirigido al alma.
El alma puede florecer incluso cuando el cuerpo está afligido.
Más la iniquidad lanzará a los impíos: en última instancia, ser
malvados y oponerse a Dios es frustrar el deseo. Ser justo y heredar la
vida eterna es tener deseo cumplido.

(4) La mano negligente empobrece; más la mano de los diligentes

enriquece.
La mano negligente empobrece: Esto describe al hombre o la mujer
perezosa, que no pone su mano enérgicamente para hacer su trabajo.
Debemos hacer todo de corazón, como para el Señor (Colosenses 3:23).
La mano de los diligentes enriquece: el trabajo duro es normalmente
recompensado, y la prosperidad suele ser beneficiosa para quienes
trabajan para él.

(5) Él que recoge en el verano es hombre entendido; él que duerme en

el tiempo de la siega es hijo que avergüenza.
El que recoge en el verano: La hormiga se presentó anteriormente
como un ejemplo de trabajo arduo en el verano (Proverbios 6:6-8). La
idea aquí es de un hijo sabio que muestra su sabiduría trabajando duro.
Una temporada bien elegida es la mayor ventaja para cualquier acción,
90
que, como rara vez se encuentra a toda prisa, por lo que con demasiada
frecuencia se pierde con retraso. Los hombres de Isacar estaban en
gran estima con David, porque ‘tenían entendimiento de los tiempos,
para saber lo que Israel debería hacer’, y cuándo hacerlo; [1 Crónicas
12:32].
Él que duerme en el tiempo de la siega: Dormir cuando hay trabajo por
hacer es la pereza y la insensatez, y causa vergüenza a uno mismo y a
los demás. El Dr. Clark dijo, “Todo el trabajo del campo debe hacerse en
la temporada adecuada para ello. Si se descuida el verano y la cosecha,
en vano espera un hombre los frutos del otoño.”

(6) Hay bendiciones sobre la cabeza del justo; pero violencia cubrirá la
boca de los impíos.
Hay bendiciones sobre la cabeza del justo: Esto es especialmente
cierto en el contexto del pacto antiguo o mosaico, donde Dios prometió
bendecir la obediencia y maldecir la desobediencia (Deuteronomio 27-
28).
Pero violencia cubrirá la boca de los impíos: En lugar de bendición, la
violencia llegará a los malvados.

(7) La memoria del justo será bendita; más el nombre de los impíos se
pudrirá.
La memoria del justo será bendita: Los héroes de la fe en Hebreos
11 son buenos ejemplos de hombres y mujeres justos cuya memoria es
bendita.
Más el nombre de los impíos se pudrirá: Si los malvados no son
recordados en absoluto, sería realmente malo. Nuestro camino
presente de justicia o maldad terminará en bienaventuranza o
podredumbre, cada uno respondiendo al camino. Cada hombre y mujer
puede elegir si serán recordados para ser alabados o recordados con
vergüenza.

91
(8) El sabio de corazón recibirá los mandamientos; más el necio de
labios caerá.
El sabio de corazón recibirá los mandamientos: La sabiduría nos da la
humildad para ser instruidos y para recibir los mandamientos de Dios y
aquellos que tienen la autoridad legítima.
Más el necio de labios caerá: Aquí, el necio es lo opuesto al sabio de
corazón. En su desobediencia caerán. En hebreo se le llama necio de
labios, ya sea porque descubre la insensatez de su corazón por los
labios, y por lo tanto se expone a la maldad que le sigue; o porque no
tiene corazón, como se dice de Efraín, Oseas 7:11, o su corazón es poco
valioso, como se dice aquí, Proverbios 10:20; o porque habla
imprudentemente, sin ninguna consideración.

(9) El que camina en integridad anda confiado; más el que pervierte

sus caminos será quebrantado.
El que camina en integridad anda confiado: El hombre o la mujer que
vive sin nada que ocultar, sin doble vida, puede caminar con integridad.
No hay ansiedad por el miedo a que se descubra su pecado y el
compromiso. Hay una historia -a veces atribuida al autor británico
Conan Doyle- sobre un hombre que envió una carta a otros con solo
estas palabras: todo se descubre; huye de una vez Dijo que el
empresario que recibió la carta huyó de inmediato y nunca más fue
visto. El que camina con integridad vive libre del temor a tal
descubrimiento.
Más el que pervierte sus caminos será quebrantado: El hombre o la
mujer que camina una vida deshonesta será descubierto. Jesús dijo, Así
que, no los temáis; porque nada hay encubierto, que no haya de ser
manifestado; ni oculto, que no haya de saberse (Matthew 10:26).

(10) El que guiña el ojo acarrea tristeza; y el necio de labios será

castigado.

92
El que guiña el ojo acarrea tristeza: La idea de guiños aquí es de
alguien que no toma en serio la maldad y la insensatez. Guiña el ojo:
Que en secreto y astutamente maquina malicia contra otros, como se
usa esta frase, Salmos 35:19 Proverbios 6:13.
Y el necio de labios será castigado: El necio continuará en su camino
hasta que caiga.

(11) Manantial de vida es la boca del justo; pero violencia cubrirá la

boca de los impíos.
Manantial de vida es la boca del justo: Un hombre o mujer justos
hablan palabras que dan vida, más a menudo a otros y, a veces, a uno
mismo.
Pero violencia cubrirá la boca de los impíos: El hombre o mujer
malvados causan daño con sus palabras. Se llevan la vida.

(12) El odio despierta rencillas; pero el amor cubrirá todas las faltas.
El odio despierta rencillas: La constante agitación de la lucha y la
controversia es evidencia de odio.
Pero el amor cubrirá todas las faltas: Pedro citó esto en 1 Pedro 4:8.
Podríamos decir que esto es cierto en dos sentidos, en que el amor
cubre los pecados de los demás, y ese amor cubre los pecados del que
ama. El odio trae problemas, pero el amor trae sanidad. En esta
colección, ‘ocultarse’ no se usa en el mal sentido de esconder
maliciosamente algo (a diferencia de Proverbios 10:6, 11), sino en un
buen sentido de perdón o no encontrar fallas (Proverbios
11:13; 12:16, 23; 17:9; 28:13; nótese especialmente Proverbios 10:12).

(13) En los labios del prudente se halla sabiduría; más la vara es para
las espaldas del falto de cordura.
Se halla sabiduría: Cuando una persona tiene sabiduría, se encontrará
en sus labios. Las palabras que habla revelan la sabiduría que posee,

93
como dijo Jesús: De la abundancia del corazón habla la boca (Mateo
12:34).
Más la vara es para las espaldas: Los que carecen de sabiduría deben
ser corregidos por el dolor, representado por una vara utilizada para
golpear a los que se portan mal. Una vara (sebet) denota una parte de
un árbol del cual se podría hacer un bastón o arma.

(14) Los sabios guardan la sabiduría; más la boca del necio es

calamidad cercana.
Los sabios guardan la sabiduría: La sabiduría requiere conocimiento y
lo hace accesible para el futuro. Esto se puede hacer de muchas
maneras: la memorización, la toma de notas y el uso de la tecnología
digital moderna.
Más la boca del necio es calamidad cercana: El hombre necio es un
contraste con el hombre sabio, y su rechazo del conocimiento lo coloca
cerca de la destrucción.

(15) Las riquezas del rico son su ciudad fortificada; y el desmayo de los
pobres es su pobreza.
Las riquezas del rico son su ciudad fortificada: Este principio muestra
que la riqueza proporciona una medida de protección y provisión en
este mundo para el hombre rico.
Y el desmayo de los pobres: En este mundo, la pobreza pone al pobre
hombre en una gran desventaja, que a veces lleva a su destrucción.

(16) La obra del justo es para vida; más el fruto del impío es para
pecado.
La obra del justo es para vida: Para el hombre o la mujer justos, el
trabajo es vivificante y conduce a la vida. Ellos entienden que nuestro
llamado a colaborar con Dios (1 Corintios 3:9) es un regalo vivificante.

94
Más el fruto del impío es para pecado: La maldad tiene una
“recompensa”, y es el pecado y el juicio debido a ella (Romanos
6:23 – la paga del pecado es la muerte).

(17) Camino a la vida es guardar la instrucción; pero quien desecha la

reprensión, yerra.
Guardar la instrucción: La sabiduría y la instrucción no solo deben
ganarse, sino también mantenerse. Ese mantenimiento nos llevará por
el camino de la vida.
Pero quien desecha la reprensión: Rechazar la corrección es lo opuesto
a mantener la instrucción. Es rechazar la instrucción, y llevará
a descarriarse.

(18) El que encubre el odio es de labios mentirosos; y el que propaga

calumnia es necio.
El que encubre el odio: Es común que aquellos que están motivados por
el odio oculten su motivación y, por lo tanto, mientan. En nuestros días,
muy pocas personas admiten el pecado del odio. Este es un caso
común. Cuantos, cuando están llenos de resentimiento y odios
mortales, meditan en venganza y crueldad, y algunas veces incluso en
asesinatos, han fingido que no pensaban en la herida que habían
sufrido; habían pasado por el insulto, Así, los labios mentirosos
cubrieron la malevolencia de un corazón malvado.
Y el que propaga calumnia es necio: Esto explica una forma en que
miente a alguien lleno de odio. Lo hacen propagando calumnias,
acusaciones falsas y sin apoyo en contra de otros. Esa persona es una
tonta, porque Dios lo sabe todo y juzgará con justicia.

(19) En las muchas palabras no falta pecado; más el que refrena sus
labios es prudente.

95
En las muchas palabras no falta pecado: Para muchas personas,
cuanto más hablan, más pecan. Hay mucho más pecado potencial en
hablar que en escuchar.
Más el que refrena sus labios es prudente: Muchos de nosotros
podemos bendecir a otros y evitar el pecado simplemente hablando
menos y restringiendo nuestros labios.

(20) Plata escogida es la lengua del justo; más el corazón de los impíos
es como nada.
Plata escogida es la lengua del justo: Las palabras que el justo habla
están llenas de bondad y beneficio, como la elección de plata. Para
muchas personas, las riquezas más grandes que atesoran en su corazón
son las cosas amables y alentadoras que otros les han dicho.
Más el corazón de los impíos es como nada: Aquí hay corazones
grandes y corazones pequeños, y un corazón malvado es ciertamente
pequeño. Dios aún ama el corazón de los malvados, y quiere
transformar ese corazón en algo más grande.

(21) Los labios del justo apacientan a muchos, más los necios mueren
por falta de entendimiento.
Los labios del justo apacientan a muchos: Salomón probablemente
quiso decir esto en un sentido simbólico, la idea es que son
“alimentados” por las palabras buenas y beneficiosas que habla el
hombre o la mujer justa.
Más los necios mueren por falta de entendimiento: El rechazo de la
sabiduría por parte del necio no quedará sin castigo y, finalmente,
llevará a la muerte.

(22) La bendición de Jehová es la que enriquece y no añade tristeza

con ella.
La bendición de Jehová es la que enriquece: Hay muchos que han sido
bendecidos con riquezas, y son lo suficientemente sabios como para

96
recibir esas riquezas como bendición de Dios. Ellos entienden que toda
buena dádiva y todo don perfecto proviene de lo alto, y desciende del
Padre de las luces (Santiago 1:17).
i. Bridges comparó este principio con el de Proverbios 10:4: “Un lado
toma nota de la fuente principal de la riqueza; el otro apunta a la
fuente instrumental de la riqueza. Ninguno de los dos puede ser
efectivo sin el otro. El perezoso busca la prosperidad sin diligencia; el
ateo busca la prosperidad solo por ser diligente.”
Y no añade tristeza con ella: Esta es una bendición mayor sobre las
demás bendiciones. Recibir las riquezas de Dios es ser bendecido; tener
riquezas sin la pena que a menudo las acompaña es una bendición aún
mayor. Hay muchas personas ricas que son miserables y tienen gran
dolor junto con sus riquezas. La codiciada elección de Lot estaba llena
de amargura (Génesis 13:10-11; 14:12; 19:15; 2 Pedro 2:8). Ajab llevaba
una corona, pero yacía en su lecho de enfermo, descontento (1 Reyes
21:4). El rechazo del rico a Cristo fue la fuente del dolor presente y
eterno (Lucas 18:23-25).

(23) El hacer maldad es como una diversión al insensato; más la

sabiduría recrea al hombre de entendimiento.
El hacer maldad es como una diversión al insensato: El insensato
considera el mal como entretenimiento, como deporte. No solo es para
divertirse, sino que también hay un aspecto competitivo para el mal
entre los necios, cada uno tratando de superar al otro.
Más la sabiduría recrea al hombre de entendimiento: El hombre o la
mujer sabios ven el mal por lo que es y lo evitan. Un hombre de
entendimiento encuentra el recreo en la sabiduría. Es decir, él saca de
la sabiduría la misma satisfacción que un necio obtiene de la maldad.

(24) Lo que el impío teme, eso le vendrá; pero a los justos les será
dado lo que desean.

97
Lo que el impío teme, eso le vendrá: El hombre o mujer malvado sabe
que no todo está bien, y que llegará su día de responsabilidad. Por lo
tanto, viven con miedo y estos temores llegarán un día sobre ellos.
Pero a los justos les será dado lo que desean: El hombre o la mujer
justo también tiene una idea de lo que está por venir, pero está lleno
de optimismo y esperanza. Su deseo piadoso será otorgado (Salmo
37:4).

(25) Como pasa el torbellino, así el malo no permanece; Mas el justo

permanece para siempre.
Como pasa el torbellino, así el malo no permanece: Al igual que con el
proverbio anterior, esta palabra enfatiza el lugar inestable y peligroso
en el que se encuentran los malvados. El problema (el torbellino) llega
a todas las personas, pero los malvados no tienen bases para resistir
cuando se trata.
Más el justo permanece para siempre: Al igual que la ilustración
utilizada por el hombre sabio que construyó sobre la roca (Mateo 7:24-
27), el hombre justo tiene un fundamento firme y eterno y puede
resistir el torbellino.

(26) Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, así es el
perezoso a los que lo envían.
Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos: La idea es
una irritación constante y extrema, y una expectativa desilusionada. El
bebedor esperaba vino dulce, pero en cambio recibió vinagre
agrio. Como el humo a los ojos infiere los mismos puntos de
comparación. Una persona que preparaba comida esperaba un fuego
constructivo para preparar la comida, pero en su lugar recibió humo y
lágrimas.
Así es el perezoso a los que lo envían: El que envía a un hombre
perezoso a hacer el trabajo se irritará por su pereza y falta de
preocupación por el trabajo duro. El sentido es que el perezoso irrita a

98
sus jefes más que a sí mismo. Este pequeño proverbio retrata el
agravante al enviar a un sirviente perezoso a una misión; podría ser una
experiencia difícil y desagradable.

(27) El temor de Jehová aumentará los días; más los años de los
impíos serán acortados.
El temor de Jehová aumentará los días: El que teme y honra a Dios
disfrutará de la bendición de una vida más larga. Los hábitos
pecaminosos, la culpa y la ansiedad impía toman todos los años de la
vida propia.
Más los años de los impíos serán acortados: Este es uno de los muchos
precios que el malvado debe pagar.

(28) La esperanza de los justos es alegría; más la esperanza de los

impíos perecerá.
La esperanza de los justos es alegría: Dios tiene una gloriosa esperanza
futura para Sus justos. Tienen gozo en su destino, si no ahora en la
eternidad.
Más la esperanza de los impíos perecerá: El hombre o la mujer
malvados se enfrentan a un futuro en el que todos los deseos y las
expectativas del bien se verán decepcionados. Un hombre impío
siempre se impone a sí mismo con la esperanza de la misericordia y la
felicidad final de Dios; y continúa esperando, hasta que muera sin
recibir esa misericordia que solo le daría derecho a esa gloria.

(29) El camino de Jehová es fortaleza al perfecto; pero es destrucción a

los que hacen maldad.
El camino de Jehová es fortaleza al perfecto: El camino de Dios es
bendición y bueno para aquellos que están puestos sobre él. Cuando
somos débiles, podemos pedirle a Dios su fortaleza (Isaías 40:31)
mientras caminamos en el camino de Jehová.

99
Pero es destrucción: Aquellos que trabajan la iniquidad encontrarán
que no han construido nada. Solo la destrucción vendrá por todo su
esfuerzo.

(30) El justo no será removido jamás; pero los impíos no habitarán la

tierra.
El justo no será removido jamás: Los hombres y mujeres justos de Dios
tienen un futuro maravilloso que esperar, seguro e inamovible.
Pero los impíos no habitarán la tierra: Jesús prometió que los mansos
heredarían la tierra (Mateo 5:5), pero ciertamente no los impíos.

(31) La boca del justo producirá sabiduría; más la lengua perversa

será cortada.
La boca del justo producirá sabiduría: Los hombres y mujeres justos de
Dios son conocidos por la sabiduría que hablan. El corazón de una
persona a menudo se revela por sus palabras.
Más la lengua perversa será cortada: Aquellos que hablan de manera
torcida o retorcida solo pueden esperar que les queden sin decir una
palabra. Ellos usaron mal su habilidad para hablar; Dios se asegurará de
que ya no puedan usarla.

(32) Los labios del justo saben hablar lo que agrada; más la boca de
los impíos habla perversidades.
Los labios del justo saben hablar lo que agrada: Los hombres y
mujeres justos de Dios tienen un sentido de discernimiento en lo que
dicen.
Más la boca de los impíos habla perversidades: Como hombres y
mujeres justos tienen la habilidad de decir lo que es aceptable, los
malvados tienen el talento para hablar lo que es torcido o perverso.

100
 PROVERBIOS 11

(1) El peso falso es abominación a Jehová; más la pesa cabal le

agrada.

El peso falso es abominación a Jehová: El término abominación estaba

reservado para cosas horribles y terribles. Esto muestra cuán
profundamente se preocupa Dios por la honestidad y la justicia simples.
Él considera las escalas deshonestas como una abominación.

Más la pesa cabal le agrada: En la medida en que Dios condena a los

deshonestos que defraudan, en la misma medida se deleita con las
prácticas comerciales justas y honestas. La Ley de Moisés ordenaba
claramente al pueblo de Dios que tuviera escalas honestas (Levítico
19:35-36 y Deuteronomio 25:13-16).

(2) Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra; más con los
humildes está la sabiduría.

Cuando viene la soberbia, viene también la deshonra: El hombre o la

mujer soberbios temen la vergüenza. Irónicamente, cultivan la
vergüenza y la desgracia por sí mismos. Una razón importante para esto
es que Dios resiste a los soberbios (Santiago 4:6 y 1 Pedro 5:5).

Más con los humildes está la sabiduría: Hay una gran sabiduría en la
humildad porque reconoce la verdad acerca de Dios y la verdad acerca
de uno mismo, especialmente en relación con los demás. Esta humildad
es una base importante para la verdadera sabiduría.

(3) La integridad de los rectos los encaminará; pero destruirá a los

pecadores la perversidad de ellos.

La integridad de los rectos los encaminará: El hombre o la mujer que

vive con integridad -una vida digna y confiable vivida sin vergüenza ni

101
secretos- son reconocidos como rectos y tendrán su integridad para
encaminarlos.

Pero destruirá a los pecadores la perversidad de ellos: Los caminos

falsos y deshonestos de los infieles llevarán a la destrucción a quienes
los practican.

(4) No aprovecharán las riquezas en el día de la ira; más la justicia

librará de muerte.

No aprovecharán las riquezas en el día de la ira: El libro de Proverbios

reconoce el beneficio de las riquezas, pero también sus limitaciones. La
riqueza terrenal será inútil en el día de la ira.

Más la justicia librará de muerte: Podemos y debemos usar nuestra

riqueza terrenal actual para acumular tesoros en el cielo (Lucas 12:33-
34), que traerá ganancias en el día de la ira.

(5) La justicia del perfecto enderezará su camino; más el impío por su

impiedad caerá.

La justicia del perfecto enderezará su camino: El hombre o la mujer

intachables encuentran un descanso en la confianza de que el ojo de
Dios guía a los justos.

Más el impío por su impiedad caerá: El impío no tiene tanta confianza.

Dios no necesita intervenir en la caída de los malvados; ellos caerán por
su propia maldad.

(6) La justicia de los rectos los librará; más los pecadores serán
atrapados en su pecado.

La justicia de los rectos los librará: Los rectos tendrán su recompensa;

su justicia será bendecida y serán liberados.

102
Más los pecadores serán atrapados en su pecado: A medida que se
libera a los rectos, los infieles serán atrapados y, por su propia lujuria,
recibirán la pena de sus propios deseos infieles.

(7) Cuando muere el hombre impío, perece su esperanza; y la

expectación de los malos perecerá.

Perece su esperanza: El hombre o mujer impíos a menudo esperan

bendición y bondad, pero esa expectativa perecerá cuando mueran y
enfrenten el juicio que vendrá a todos los hombres y mujeres (Hebreos
9:27).

Y la expectación de los malos perecerá: Las esperanzas de los impíos

terminará siendo solo deseos, y sus deseos serán amargamente
desvanecidos. El Dr. Morgan dijo, “Es decir, la expectativa o esperanza
de los impíos se encuentra completamente en este lado de la tumba, y
perece al morir.”

(8) El justo es librado de la tribulación; más el impío entra en lugar

suyo.

El justo es librado de la tribulación: Dios promete liberación a sus

justos. Cualquier problema que experimenten en esta vida es solo
temporal, y verán su liberación en esta vida y especialmente en la vida
venidera.

Más el impío entra en lugar suyo: Para los justos, esta vida es el peor
problema que jamás experimentarán. Para los impíos, su mayor
problema está por venir.

(9) El hipócrita con la boca daña a su prójimo; más los justos son
librados con la sabiduría.

El hipócrita con la boca daña a su prójimo: Una de las marcas que

identifican al hipócrita es que destruyen a las personas con sus
103
palabras. El amor sincero busca edificar a otros, no destruirlos. Hamán,
bajo pretexto de lealtad, buscó destruir a toda una nación (Ester 3:8-
13). Ziba, bajo la misma cubierta falsa, quiso destruir a su vecino (2
Samuel 16:1-4, comparar 19:26-27).

Más los justos son librados con la sabiduría: La liberación de Dios llega
a los justos a través de su conocimiento, tanto en el sentido de la
sabiduría como en el sentido de la relación personal con Dios.

(10) En el bien de los justos la ciudad se alegra; más cuando los impíos
perecen hay fiesta.

En el bien de los justos la ciudad se alegra: Dios da el favor entre los

hombres con sus justos (Proverbios 3:4), y la ciudad se regocija cuando
son bendecidos. Cuando tales hombres son alentados y puestos en
lugares de poder y confianza, la ciudad se regocija; los ciudadanos o
súbditos de ese gobierno se regocijan, porque con confianza esperan
justicia y tranquilidad, y muchos otros beneficios, por su administración
de asuntos públicos.

Más cuando los impíos perecen hay fiesta: Por mucho que la ciudad se
regocije por la bendición de los justos, también celebran la calamidad y
el final de los impíos.

(11) Por la bendición de los rectos la ciudad será engrandecida; más

por la boca de los impíos será trastornada.

La ciudad será engrandecida: Cuando el bien llega con la honestidad,

es bueno para toda la comunidad. Su bendición y prosperidad se
extienden más allá de sí mismos.

Más por la boca de los impíos será trastornada: Las palabras de los
impíos incluso pueden destruir una ciudad, lo que lleva a su
derrocamiento. La boca de los impíos puede derrocar a una ciudad, ya

104
sea espiritual o políticamente. Se puede hacer a través del engaño
espiritual o social.

(12) El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo; más el

hombre prudente calla.

El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo: El camino

de la sabiduría es también el camino del amor y el respeto. Cuando uno
desprecia a su prójimo, no es evidencia de sabiduría y discernimiento
superiores, sino un fracaso de la verdadera sabiduría. Más el hombre
prudente calla: Los hombres y las mujeres de sabiduría
(entendimiento) reconocen que hay un tiempo y un lugar para contener
el coraje. Saben que el amor y el respeto los llamarían a mantener la
paz.

(13) El que anda en chismes descubre el secreto; más el de espíritu fiel

lo guarda todo.

El que anda en chismes descubre el secreto: Los chismes, el hablador

descontrolado ama el poder y la intriga de revelar secretos. Para ellos,
tales secretos son una forma de poder que usan para su propio avance.
El Dr. Bridges dijo, “No es seguro estar cerca de este hombre cruel que
juega con la felicidad de sus semejantes. Por tan pronto como traiciona
la confianza que tiene sobre un vecino, por lo que traicionará nuestra
confianza en otra persona.”

Más el de espíritu fiel lo guarda todo: El hombre o la mujer de

sabiduría, los de un espíritu fiel, saben que hay un momento apropiado
para callar un asunto. Hay momentos en que el amor y la sabiduría
guían a la privacidad.

(14) Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo; más en la multitud

de consejeros hay seguridad.

105
Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo: La gente necesita
liderazgo y orientación. Dios ha dado sistemas y estructuras de
autoridad, y los que están en el liderazgo deben ser capaces de dar
consejos sabios.

Más en la multitud de consejeros hay seguridad: Existe un gran valor y

seguridad en la recepción de opiniones y aportaciones de la multitud de
consejeros. Ningún hombre o mujer tiene todos los dones y la
sabiduría, y una multitud de consejeros pueden trabajar bien para
aportar mayor sabiduría y seguridad en las decisiones.

(15) Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño;
más el que aborreciere las fianzas vivirá seguro.

Con ansiedad será afligido el que sale por fiador de un extraño:

Prometer pagar las deudas de un extraño es provocar problemas.
Nunca es una sorpresa cuando uno sufre a causa de una promesa tan
tonta.

Más el que aborreciere las fianzas vivirá seguro: Hay seguridad en ser
responsable solo por las deudas propias.

(16) La mujer agraciada tendrá honra y los fuertes tendrán riquezas.

La mujer agraciada tendrá honra: La marca de una mujer

verdaderamente amable es que lleva consigo un sentido de honor y
dignidad. La mujer agraciada: es decir, una que, por su mansedumbre,
modestia, prudencia y otras virtudes, se hace aceptable y amable con
Dios y los hombres.

Y los fuertes tendrán riquezas: El carácter y el honor son importantes

para la mujer amable, pero los fuertes tienen un despiadado cuidado
de sus riquezas. La riqueza es su dios. Algunos creen que los fuertes no

106
tienen un sentido negativo en este proverbio, y que simplemente habla
de la recompensa que viene a los fuertes.

(17) A su alma hace bien el hombre misericordioso; más el cruel se

atormenta a sí mismo.

A su alma hace bien el hombre misericordioso: El que muestra

misericordia a los demás se mostrará misericordioso (2 Samuel 22:26),
y esto es bueno para el alma.

Más el cruel se atormenta a sí mismo: El que es falto de misericordia y

cruel con los demás descubrirá que se molesta a sí mismo. Porque con
el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que
medís, os será medido (Matthew 7:2).

(18) El impío hace obra falsa; más el que siembra justicia tendrá
galardón firme.

El impío hace obra falsa: Cuando alguien trabaja con engaño y

deshonestidad, es evidencia de maldad. La persona sabia y honesta
sabe que el trabajo debe hacerse de una manera marcada por la
honestidad y la integridad.

Más el que siembra justicia tendrá galardón firme: Aquellos que hacen
su trabajo en rectitud, marcados por la honestidad y la integridad,
verán la recompensa segura de su trabajo. Su trabajo justo es como una
buena semilla que ha sido sembrada.

(19) Como la justicia conduce a la vida, así el que sigue el mal lo hace
para su muerte.

Como la justicia conduce a la vida: Para Salomón, este fue un hecho

evidente por sí mismo. Utilizando la misma lógica, podría haber escrito:
“Cuando el sol se levanta en el este.” El camino de la rectitud es un
camino hacia la vida.
107
Así el que sigue el mal lo hace para su muerte: El camino del mal
también es un camino y conduce a la muerte. Muchas personas
sacrifican mucho en su búsqueda del mal camino, pero su única
recompensa es el destino de la muerte.

(20) Abominación son a Jehová los perversos de corazón; más los

perfectos de camino le son agradables.

Abominación son a Jehová los perversos de corazón: Hay un sentido en

el que somos víctimas del pecado, pero otro en sentido, tal vez más
grande, en el que somos participantes dispuestos y autores del pecado.
Dios tiene razón en considerar el corazón perverso del hombre como
una abominación delante de él.

Más los perfectos de camino le son agradables: Los hombres y las

mujeres pueden ser agradables a Dios. Especialmente desde la
perspectiva de un nuevo pacto, vemos que los irreprensibles en su
camino son aquellos que han sido perdonados y declarados justos
debido a la persona y la obra de Jesucristo. Estos son los que son su
deleite, Dios se deleita en ellos mientras se deleita en su propio Hijo.

(21) Tarde o temprano, el malo será castigado; más la descendencia

de los justos será librada.

Tarde o temprano, el malo será castigado: Individualmente, el hombre

no es lo suficientemente fuerte como para resistirse a Dios; el hombre
tampoco es lo suficientemente fuerte como para resistir a Dios. Dios
juzgó a la humanidad cuando unieron sus fuerzas para resistir a Dios en
los días de la Torre de Babel (Genesis 11:1-9).

Más la descendencia de los justos será librada: La bendición de Dios

será sobre sus justos y sobre sus descendientes (su posteridad).

108
(22) Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo es la mujer hermosa
y apartada de razón.

Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo: Salomón usó una

palabra graciosa y absurda. Nadie pensaría en poner un anillo de oro en
el hocico de un cerdo; el ornamento no coincide con la cosa adornada.

Es la mujer hermosa y apartada de razón: No cabe poner un anillo de

oro en el hocico de un cerdo; por lo tanto, no conviene tener una mujer
encantadora que no tenga la sabiduría o el autocontrol definido por la
razón. El poder y la influencia de la belleza de esa mujer no es
suficiente para compensar su insensatez. El Dr. Garrett dijo, “Tenga en
cuenta a la mujer que ha abandonado la razón; con una forma de vida
inmoral que está implícita.”

(23) El deseo de los justos es solamente el bien; más la esperanza de

los impíos es el enojo.

El deseo de los justos es solamente el bien: El buen carácter de un

hombre o mujer justos se refleja en sus deseos. Ellos desean lo que es
bueno.

Más la esperanza de los impíos es el enojo: Los buenos deseos de los

justos se cumplirán, y lo que se debe a los malvados vendrá a ellos.

(24) Hay quienes reparten, y les es añadido más; y hay quienes

retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza.

Hay quienes reparten, y les es añadido más: Esto se refiere al hombre

o mujer generosos que reparten, pero no en el sentido de una
distribución derrochadora. Esta es la generosidad bíblica, que es como
la dispersión de la semilla (2 Corintios 9:8-13) que luego traerá una gran
cosecha (es añadido más). Nunca perdemos cuando damos
generosamente a Dios y su obra.

109
Y hay quienes retienen más de lo que es justo: Ser mezquino y
aferrarse a más de lo justo es conducir a la pobreza. Cuando somos
egoístas y poco generosos con lo que Dios nos ha dado, podemos
esperar que Dios nos otorgue menos, lo que lleva finalmente a la
pobreza.

(25) El alma generosa será prosperada; y el que saciare, él también

será saciado.

El alma generosa será prosperada: Dios ha prometido bendecir al alma

generosa y lo hará con riquezas en este mundo, el siguiente o ambos. El
alma generosa=(hebreo) el alma de bendición; ese hombre que es una
bendición para los demás, que los bendice, es decir, les hace bien,
como una bendición se usa a menudo como un regalo, como Génesis
33:11 1 Samuel 25:27 2 Corintios 9:5.

Y el que saciare, él también será saciado: Cuando damos, Dios sabe

cómo darnos. No podemos saciar a otros sin ser saciados por nosotros
mismos. Nunca somos los perdedores de nuestra propia generosidad
guiada por Dios. Jesús nos dijo que es más bienaventurado dar que
recibir (Hechos 20:35).

(26) Al que acapara el grano, el pueblo lo maldecirá; pero bendición

será sobre la cabeza del que lo vende.

Al que acapara el grano, el pueblo lo maldecirá: Esto revela al

vendedor de grano que se niega a vender con la esperanza de
manipular el mercado y obtener un precio mucho más alto más
adelante. Tal hombre o mujer egoísta no solo será opuesto por Dios,
sino que también será maldecido por el pueblo. Dios es un Dios
notablemente generoso; el egoísmo proviene de la naturaleza caída del
hombre.

110
Pero bendición será sobre la cabeza del que lo vende: El que hace el
bien al proporcionar grano y bienes para la venta será bendecido por la
comunidad. El principio es tanto espiritual como práctico. Cuando
distribuimos en lugar de acaparar, la bendición vendrá. Spurgeon aplicó
esto a la “distribución” del evangelio en el movimiento misionero del
siglo XIX y la bendición que recibió de las iglesias por eso fue
considerable. “Marque esto, desde el día en que Fuller, Carey, Sutcliffe
y otros se reunieron para enviar misioneros a la India, comenzó el
amanecer de un avivamiento de gracia que todavía no ha terminado,
por malo que sea el estado de las iglesias ahora, sin embargo, es una
mejora maravillosa sobre cualquier cosa antes de la edad de las
misiones … Creo que el descuido de enviar la palabra a los paganos
trajo una plaga y una maldición sobre las Iglesias, que ahora está
felizmente eliminado.”

(27) El que procura el bien buscará favor; más al que busca el mal,
éste le vendrá.

El que procura el bien buscará favor: Dios honra a aquel que

sinceramente busca el bien, y puede ser bendecido con el favor de Dios
y los hombres. Esto es especialmente cierto cuando el bien buscado es
Dios mismo (Deuteronomio 4:29, Mateo 7:7).

Más al que busca el mal, éste le vendrá: buscar el bien trae favor; pero
buscar el mal trae problemas. El problema a menudo es simplemente
encontrar el mal que uno busca.

(28) El que confía en sus riquezas caerá; más los justos reverdecerán
como ramas.

El que confía en sus riquezas caerá: Proverbios nos enseña el valor del
dinero y la riqueza, pero también nos enseña a nunca confiar en la
riqueza. Confiar en la riqueza es invitar a nuestra propia caída.

111
Más los justos reverdecerán como ramas: El justo no confía en las
riquezas, sino en Dios. Esto lleva a una vida verdaderamente
floreciente.

(29) El que turba su casa heredará viento; y el necio será siervo del
sabio de corazón.

El que turba su casa heredará viento: Traer problemas a la propia

familia es preparar un futuro lleno de tormenta y dificultades. Heredar
el viento es tener un futuro de tormentas y problemas.

Y el necio será siervo del sabio de corazón: Debido a que la bendición

de Dios está es para los sabios, Dios levantará a los sabios de corazón.
El necio puede esperar terminar trabajando para el sabio.

(30) El fruto del justo es árbol de vida; y el que gana almas es sabio.

El fruto del justo es árbol de vida: Una vida recta da fruto y da vida a
los demás. El Nuevo Testamento hablará más adelante del fruto del
Espíritu en la vida del pueblo de Dios (Gálatas 5:22-23, Efesios 5:9). Esto
es fruto como un árbol de vida para otros. Trae sombra y sustento a los
demás.

Y el que gana almas es sabio: Uno de los mejores ejercicios de

sabiduría es ganar almas para Dios y su reino. Se necesita sabiduría
para amar, dar y responder con amor a aquellos que aún no han venido
al reino de Dios.

· Usamos la palabra ganar en romance; para ganar almas, debes

amarlas.

· Usamos la palabra ganar en guerra; ganar almas es una batalla.

· Usamos la palabra ganar en los deportes; ganar almas es una

competencia. El Dr. Spurgeon dijo, “Dios mismo no gana almas sin
112
sabiduría, ya que el plan eterno de salvación fue dictado por un juicio
infalible, y en cada línea de esta habilidad infinita es evidente … Hay
tanta sabiduría en la nueva creación como en la antigua. En un pecador
salvo, hay tanto de Dios para ser contemplado como en un universo
que surge de la nada.”

(31) Ciertamente el justo será recompensado en la tierra; !!Cuánto

más el impío y el pecador!

Ciertamente el justo será recompensado en la tierra: Vemos que

muchas veces los hombres y mujeres justos de Dios ven al menos algo
de la recompensa de su justicia mientras aún están en la tierra. Una
vida recta es una vida bendecida.

Cuánto más el impío y el pecador: Los justos recibirán su recompensa,

y a menudo en esta tierra. Es importante considerar cuánto más es esto
verdad para los impíos y los pecadores.

113
 PROVERBIOS 12

(1) El que ama la instrucción ama la sabiduría; más el que aborrece la

reprensión es ignorante.

El que ama la instrucción: La sabiduría nos dice que sigamos

aprendiendo y amando la instrucción y el conocimiento. Una humilde
disposición a ser enseñado (instrucción) muestra un verdadero amor
por el conocimiento.

Más el que aborrece la reprensión es ignorante: El hombre o la mujer

orgulloso que no está dispuesto a recibir corrección revela su propio
rechazo del conocimiento.

(2) El bueno alcanzará favor de Jehová; más él condenará al hombre

de malos pensamientos.

El bueno alcanzará favor de Jehová: La obediencia a Dios conduce a

una relación más profunda con Él (1 Juan 1:6-7). Este principio era
especialmente cierto bajo el antiguo pacto, con sus promesas de
bendición para la obediencia y maldiciones para la desobediencia
(Deuteronomio 27-28).

Más él condenará al hombre de malos pensamientos: Dios ve el

corazón y ve pensamientos perversos antes de que den como resultado
una acción.

(3) El hombre no se afirmará por medio de la impiedad; más la raíz de

los justos no será removida.

El hombre no se afirmará por medio de la impiedad: Muchos hombres

buscan avanzar y establecerse tratando mal a los demás. Mentir,
engañar y engañar cuando alguien busca avanzar o establecerse. Esta
nunca es la manera de Dios y así nunca podrá disfrutar de Su bendición.

114
Más la raíz de los justos no será removida: Dios establece a Sus justos
de una manera firme y permanente. Su raíz desciende profundo y se
mantiene fuerte.

(4) La mujer virtuosa es corona de su marido; más la mala, como

carcoma en sus huesos.

La mujer virtuosa es corona de su marido: Un hombre puede alcanzar

el éxito en muchas áreas de la vida, pero a menos que haya felicidad en
el hogar, todos los demás logros son vacíos. Tener una esposa virtuosa
y toda la felicidad hogareña que ella trae es una verdadera corona de
éxito.

Más la mala, como carcoma en sus huesos: Una esposa que

avergüenza al marido y a la familia parece quitarle la vida y la felicidad
en lugar de darla. Una ‘corona ‘es un símbolo de honor y renombre;
pero el lado negativo, usando la figura de “carcoma en sus huesos “, es
que la desgracia consumirá la fuerza de su esposo y destruirá su
felicidad.

(5) Los pensamientos de los justos son rectitud; más los consejos de los
impíos, engaño.

Los pensamientos de los justos son rectitud: El justo no solo tiene

razón en sus acciones, sino incluso en sus pensamientos. Sabe lo que
significa ser transformado por la renovación de la mente (Romanos
12:1-2).

Más los consejos de los impíos, engaño: En cuanto a los impíos, es más
que sus acciones lo que es engañoso; sus consejos (pensamientos)
también están llenos de engaño.

(6) Las palabras de los impíos son asechanzas para derramar sangre;
más la boca de los rectos los librará.

115
Son asechanzas para derramar sangre: Los impíos planean la violencia
y están listos para emboscar a otros por su propia ganancia injusta.

Más la boca de los rectos los librará: El hombre recto encontrará su

rescate en las buenas y sabias palabras que habla.

(7) Dios trastornará a los impíos, y no serán más; pero la casa de los
justos permanecerá firme.

Dios trastornará a los impíos: Al no tener raíz en la justicia, los impíos

no permanecerán. Un día serán derrocados y simplemente perecerán.

Pero la casa de los justos permanecerá firme: Dios preservará a los

justos. Ellos y su casa soportarán lo que derrocará la casa de los
malvados.

(8) Según su sabiduría es alabado el hombre; más el perverso de

corazón será menospreciado.

Según su sabiduría es alabado el hombre: Los hombres y mujeres

sabios serán alabados y honrados por su sabiduría. Cuanta más
sabiduría, mayor es el reconocimiento. Esto es a menudo cierto en este
mundo, pero siempre es cierto en el mundo por venir.

Será menospreciado: El que tiene un corazón torcido no recibirá

alabanza, sino que será menospreciado. Esta era actual a menudo
muestra que esto es cierto, y la edad venidera sin duda lo mostrará
también.

(9) Más vale el despreciado que tiene servidores, que el que se jacta, y
carece de pan.

Más vale el despreciado que tiene servidores: Recibir un insulto o ser

desairado nunca es agradable, pero la sabiduría muestra que, si uno

116
tiene lo suficiente en este mundo para tener un sirviente, no debería
ser tan orgulloso como para perder la esperanza por un insulto.

Que el que se jacta, y carece de pan: El hombre orgulloso que

promueve su propio honor no puede comer su propia exaltación.
Honrarse a uno mismo no es el camino hacia la prosperidad o la
felicidad.

(10) El justo cuida de la vida de su bestia; más el corazón de los impíos

es cruel.

El justo cuida de la vida de su bestia: Dios se preocupa por los animales

(Mateo 10:29, Salmo 104:27). El hombre justo o piadoso también
mostrará cuidado y compasión por su bestia. Hay un verdadero sentido
en el cual el animal es suyo, y Dios le otorga la autoridad sobre el
animal; pero él debe ejercer esa autoridad con cuidado y compasión.

Más el corazón de los impíos es cruel: Incluso las supuestas

misericordias de los malvados tienen en mente su propio interés cruel.
El hombre justo es amable incluso con sus animales; el hombre malo
puede ser cruel incluso en su bondad.

(11) El que labra su tierra se saciará de pan; más el que sigue a los
vagabundos es falto de entendimiento.

El que labra su tierra: El que hace el arduo trabajo de la agricultura

estará satisfecho con el pan. Bajo la bendición de Dios, disfrutarán el
resultado de su trabajo.

Más el que sigue a los vagabundos: Quien vive para las cosas vanas y
superficiales de la vida carece de algo peor que el pan; él está
desprovisto de entendimiento.

(12) Codicia el impío la red de los malvados; más la raíz de los justos
dará fruto.
117
Codicia el impío la red de los malvados: Está en la naturaleza de los
malvados codiciar lo que otros tienen, incluso si es la trampa de los
hombres malvados. En esto pecan en la codicia y el anhelo de lo que
han ganado los hombres malvados.

Más la raíz de los justos dará fruto: Los hombres y mujeres justos de
Dios no necesitan cubrir la captura de los hombres malvados, porque
son como árboles frutales. Esto viene de su misma raíz, de quienes son.

(13) El impío es enredado en la prevaricación de sus labios; más el

justo saldrá de la tribulación.

El impío es enredado: Lo que un hombre malvado dice (la prevaricación

de sus labios) eventualmente lo meterá en problemas. Se convertirá en
una trampa en la que él está atrapado. Un hombre que se ocupa de
mentiras y falsos juramentos tarde o temprano se encontrará con su
propia ruina.

Más el justo saldrá de la tribulación: El hombre o la mujer justos

ciertamente experimentarán problemas, pero pasarán por eso. Como
dijo Jesús, en el mundo tendrás aflicción, pero confía; Yo he vencido al
mundo (Juan 16:33).

(14) El hombre será saciado de bien del fruto de su boca; y le será

pagado según la obra de sus manos.

El hombre será saciado de bien: Un hombre justo encuentra que la

bendición viene a su vida por lo que dice (el fruto de su boca). Sus
palabras buenas, amables y alentadoras traerán vida a sí mismo y a los
demás.

Y le será pagado según la obra de sus manos: Un hombre recibirá

aquello para lo que ha trabajado, ya sea para bien o para mal. Los
juicios de Dios son verdaderos y adecuados.

118
(15) El camino del necio es derecho en su opinión; más el que obedece
al consejo es sabio.

El camino del necio es derecho en su opinión: El necio casi siempre

piensa que están en el camino correcto. Es difícil para ellos pensar con
cuidado y precisión sobre el camino de su vida.

Más el que obedece al consejo es sabio: El hombre o la mujer sabios

entienden el valor del consejo y no solo consideran lo que es correcto a
sus propios ojos. La persona sabia entiende que es útil obtener otro par
de “ojos” en el camino.

(16) El necio al punto da a conocer su ira; más el que no hace caso de

la injuria es prudente.

El necio al punto da a conocer su ira: El necio no tiene el autocontrol

para esperar y dejar pasar la ira inmediata antes de dar una respuesta.
El necio hace la mayoría de las cosas por impulso sin pensar.

Más el que no hace caso de la injuria es prudente: El hombre sabio y

prudente sabe que hay muchas ocasiones en que lo correcto es cubrir
la vergüenza. Responden pensativamente a situaciones en lugar de dar
una respuesta inmediata e impulsiva.

(17) El que habla verdad declara justicia; más el testigo mentiroso,

engaño.

El que habla verdad declara justicia: Las palabras de los sabios están
llenas de verdad y, por lo tanto, reflejan la justicia de Dios.

Más el testigo mentiroso, engaño: El testigo falso no dice la verdad, y

promueve el engaño en lugar de la rectitud.

(18) Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; más la
lengua de los sabios es medicina.
119
Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada: Algunas
personas tienen la terrible habilidad de hablar de una manera que
apuñala y corta a otros. Sus palabras son como las cuchilladas y
perforaciones de una espada, causando dolor en lugar de sanidad.

Más la lengua de los sabios es medicina: Los hombres y las mujeres

sabios pueden traer salud y sanidad con las palabras que hablan.

(19) El labio veraz permanecerá para siempre; más la lengua

mentirosa sólo por un momento.

El labio veraz permanecerá para siempre: Dios cuida de aquellos que

aman la verdad y dicen la verdad. Bajo Su bendición, serán establecidos
para siempre.

Más la lengua mentirosa sólo por un momento: A menudo parece que

la lengua mentirosa gana el día y es más fuerte que el labio sincero. Los
juicios del Dios de la verdad mostrarán cuán temporal es el éxito de la
lengua mentirosa. La verdad permanece para siempre; porque su
fundamento es indestructible: pero la falsedad puede detectarse
pronto; y, aunque ganó crédito por un tiempo, tuvo ese crédito porque
se suponía que era verdad.

(20) Engaño hay en el corazón de los que piensan el mal; pero alegría
en el de los que piensan el bien.

Engaño hay en el corazón: Aquellos que idean el mal y lo practican

tienen el engaño en sus corazones antes de que sea siempre evidente
en sus acciones. Hay algo corrupto en su núcleo que encuentra manera
de expresarse.

Pero alegría en el de los que piensan el bien: Hay felicidad y

satisfacción (alegría) que llega a aquellos que hablan palabras de paz.

120
Este “Shalom” está dentro de los consejeros de paz, y por eso pueden
dárselo a otros.

(21) Ninguna adversidad acontecerá al justo; más los impíos serán

colmados de males.

Ninguna adversidad acontecerá al justo: Los hombres y mujeres justos

ciertamente experimentarán adversidad. Sin embargo, Dios prometió
manejar el grado de adversidad, la duración de la adversidad y la
profundidad de la adversidad. Especialmente visto a la luz de la
eternidad, ninguna adversidad grave sobrepasará a los justos.

Más los impíos serán colmados de males: Por el contrario, los impíos
recibirán el resultado de su maldad. No serán rescatados de sus males;
porque persiguieron el mal, se llenarán de maldad.

(22) Los labios mentirosos son abominación a Jehová; pero los que
hacen verdad son su contentamiento.

Los labios mentirosos son abominación: El Dios de verdad ama la

verdad, y considera que los labios mentirosos son ofensivos, una
abominación.

Pero los que hacen verdad son su contentamiento: El mismo Dios que
considera las mentiras como una abominación se deleita en aquellos
que valoran y dicen la verdad. La lección de la sabiduría es clara: deja
de mentir y empieza a decir la verdad.

(23) El hombre cuerdo encubre su saber; más el corazón de los necios

publica la necedad.

El hombre cuerdo encubre su saber: Es una señal de sabiduría y

prudencia no revelar todo lo que sabemos, especialmente si puede
dañar o deshonrar a otros.

121
Más el corazón de los necios publica la necedad: El hombre o la mujer
sabios conocen la prudencia, pero el necio no. Está en la naturaleza de
los necios proclamar su necedad. Lo que está en el corazón
eventualmente será revelado.

(24) La mano de los diligentes señoreará; más la negligencia será

tributaria.

La mano de los diligentes señoreará: Esto es según la bendición de

Dios (que recompensa a los diligentes) y la naturaleza del mundo y la
sociedad. Las personas trabajadoras logran y llegan a lugares de
liderazgo.

Más la negligencia será tributaria: Porque él no es apto para gobernar

sobre los demás o incluso a sí mismo, el perezoso será gobernado por
los demás.

(25) La congoja en el corazón del hombre lo abate; más la buena

palabra lo alegra.

La congoja en el corazón del hombre lo abate: Salomón consideró una

causa interna de depresión. Puede provenir del miedo y la ansiedad en
el corazón de un hombre o una mujer. Esta es la razón por la cual Dios
tan a menudo nos dice que no nos afanemos por nada (Filipenses 4:6) y
oremos por todo.

Más la buena palabra lo alegra: Un corazón ansioso puede ser

ayudado por una simple buena palabra. El estímulo cuesta poco a quien
lo da, pero puede hacer un bien enorme para quien lo recibe. Piensa en
las muchas veces que Jesús pronunció una buena palabra simple y otros
se alegraron:

· Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados (Mateo 9:2)

· Tus pecados te son perdonados (Lucas 7:48)

122
· Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz (Lucas 8:48)

· Ni yo te condeno; vete, y no peques más (Juan 8:11)

(26) El justo sirve de guía a su prójimo; más el camino de los impíos les
hace errar.

El justo sirve de guía a su prójimo: Este es un buen consejo tanto para

los justos como para aquellos que tienen la sabiduría para buscar la
rectitud. Se ha dicho con razón, muéstrame tus amigos y te mostraré tu
futuro.

Más el camino de los impíos les hace errar: Los malos amigos pueden
tener un impacto significativo en el mal y muchas personas han sido
desviadas hacia el camino de los impíos debido a las amistades
imprudentes e indiscretas. El poder de la amistad también puede
funcionar para bien, y los buenos amigos pueden ayudar a uno en el
camino de la sabiduría.

(27) El indolente ni aun asará lo que ha cazado; pero haber precioso

del hombre es la diligencia.

El indolente ni aun asará lo que ha cazado: Usando una ilustración algo

humorística, Salomón mostró que el hombre perezoso no termina el
trabajo. Se tomó la molestia de cazar y capturar a la presa, pero nunca
disfrutará el fruto de su trabajo porque es demasiado indolente para
hacerlo.

Pero haber precioso del hombre es la diligencia: Hay muchas cosas

preciosas que un hombre o una mujer puede tener, pero la diligencia
está cerca de la parte superior de la lista. Muchas cosas grandiosas se
logran con poco talento, pero gran diligencia.

(28) En el camino de la justicia está la vida; y en sus caminos no hay

muerte.
123
En el camino de la justicia está la vida: Es una creencia común que el
camino de la rectitud es aburrido o desagradable. Este es un engaño del
mundo, la carne y el demonio. La verdad es que en el camino de la
justicia es la vida.

Y en sus caminos no hay muerte: La rectitud de la vida trae no solo

para el presente, sino también para la eternidad. Aquellos que caminan
en el camino de la justicia recibirán y conocerán la vida eternidad.

124
 PROVERBIOS 13

(1) El hijo sabio recibe el consejo del padre; más el burlador no

escucha las reprensiones.

El hijo sabio recibe el consejo del padre: El hecho de que Salomón

entregó este proverbio a su propio hijo no lo hace menos cierto. Los
niños son sabios al escuchar las instrucciones de sus padres.

Más el burlador no escucha las reprensiones: El burlador es lo

suficientemente necio como para rechazar toda guía y, por lo tanto,
nunca aprende. Consejo…reprensiones: El cambio a una palabra más
fuerte en la segunda línea – (‘reprensión ‘) – muestra que él no
responde a ningún nivel de disciplina.

(2) Del fruto de su boca el hombre comerá el bien; más el alma de los
prevaricadores hallará el mal.

Del fruto de su boca el hombre comerá el bien: El discurso sabio y

bueno trae bendiciones de muchos tipos diferentes, incluida la
bendición de la prosperidad.

Más el alma de los prevaricadores hallará el mal: Aquellos que son

infieles a Dios y su sabiduría pueden verse apoyados por o a través de la
violencia.

(3) El que guarda su boca guarda su alma; más el que mucho abre sus
labios tendrá calamidad.

El que guarda su boca guarda su alma: Las palabras sabias y buenas

pueden preservar la vida. Esto es cierto tanto en un momento de crisis
como a lo largo de la vida. El viejo proverbio árabe es apropiado: ‘Ten
cuidado de que tu lengua no te corte la garganta’.

125
Más el que mucho abre sus labios tendrá calamidad: Hablar
demasiado es, por lo general, encontrar problemas que llevan a la
destrucción. La sabiduría cuidará la boca y las palabras que habla.

(4) El alma del perezoso desea, y nada alcanza; más el alma de los
diligentes será prosperada.

El alma del perezoso desea, y nada alcanza: No es que el hombre o la

mujer perezosos carezcan de deseo; ellos desean muchas cosas, sin
embargo, no tienen nada porque no pueden o no se dedicarán al
trabajo requerido para llevar los deseos a la realidad. El afecto sin
esfuerzo es como Raquel, hermosa, pero estéril.

Más el alma de los diligentes será prosperada: Como en la mayoría de

los lugares en Proverbios, el alma aquí se usa en el sentido de “vida”,
sin tanta referencia al aspecto no material del ser. Sin embargo, es
cierto que la diligencia en las cosas espirituales conduce a riquezas
espirituales y bendiciones.

(5) El justo aborrece la palabra de mentira; más el impío se hace

odioso e infame.

El justo aborrece la palabra de mentira: El hombre o mujer justo no

desea la verdad y evita la mentira; ellos de hecho odian la mentira.
Siendo piadosos, tienen algo del amor de la verdad y el odio de la
mentira que Dios mismo tiene.

Más el impío se hace odioso e infame: La implicación es que los

hombres y mujeres malvados aman la mentira, y esto los hace
repugnantes y detestables. Esto seguramente los avergonzará.

(6) La justicia guarda al de perfecto camino; más la impiedad

trastornará al pecador.

126
La justicia guarda al de perfecto camino: Una vida intachable,
ciertamente no libre de pecado, sino una vida de rectitud e integridad
general, es honrada y bendecida por Dios. Es la justicia del hombre o la
mujer sin mancha que les guarda, y la justicia de Dios mismo.

Más la impiedad trastornará al pecador: Así como la propia justicia o

la justicia del hombre lo protegen, así el pecado del pecador los
derroca. Las obras pueden reflejar el destino.

(7) Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada; y hay quienes
pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas.

Hay quienes pretenden ser ricos, y no tienen nada: Las riquezas

materiales pueden ser de poca importancia para la felicidad en este
mundo y especialmente en el mundo venidero. Uno puede trabajar
duro para hacerse rico, pero encontrar que al final todo no es nada.
Salomón escribió sobre estos principios en Eclesiastés. El Dr. Morgan
dijo, “Nuestra propia era abunda en hombres que se han enriquecido y
que, sin embargo, no tienen nada. Han acumulado una gran riqueza, y
sin embargo no tiene poder adquisitivo en las cosas verdaderas de la
vida. No pueden asegurar la salud, no tienen felicidad, a menudo
destruye la paz.”

Y hay quienes pretenden ser pobres, y tienen muchas riquezas: Hay

quienes voluntariamente se hacen pobres en un nivel material, y lo
hacen por generosidad hacia otros o por prioridades espirituales fijas.
Tales tienen grandes riquezas en esta vida y en la vida futura.

(8) El rescate de la vida del hombre está en sus riquezas; pero el pobre
no oye censuras.

El rescate de la vida del hombre está en sus riquezas: La vida de un

hombre se puede medir de muchas maneras. Una de esas medidas,
aunque de ninguna manera la mejor, es su riqueza. En tiempos de

127
crisis, las riquezas de un hombre bien pueden rescatar su vida. Sus
riquezas: Pueden ayudar a un hombre en un ascensor descompuesto, y
sacarlo de su cautiverio, o una oportunidad en su vida. ‘No nos maten’,
dicen ellos, [Jeremías 41:8] ‘No nos mates; porque tenemos en el
campo tesoros de trigos y cebadas y aceites y miel. Y los dejó, y no los
mató.’

Pero el pobre no oye censuras: La mayoría de los comentaristas toman

esto en un sentido positivo, con la idea de que los pobres nunca se
encontrarán en los mismos problemas que el hombre rico que debe
rescatar su vida con sus riquezas. El Dr. Morgan explica el pensamiento
en el sentido positivo: “Es decir que, si la riqueza tiene sus ventajas,
también lo tiene la pobreza. El rico por su riqueza puede conservar su
vida, pero el pobre escapa de los peligros a los que se llevan a los
ricos.” Si se toma en un sentido negativo, entonces aquí Salomón
considera a aquellos cuya pobreza proviene de sus fallas morales.
Ciertamente, no todos los que son pobres están en esa condición
debido a su falta de voluntad para escuchar la censura, pero algunos sí
lo están. Su necio rechazo de la sabiduría los conduce a la pobreza.

(9) La luz de los justos se alegrará; más se apagará la lámpara de los

impíos

La luz de los justos se alegrará: La justicia, la piedad tal como se

expresa en la vida real, está asociada con la luz y el regocijo. Hay algo
mal con la persona que dice ser justa, raramente tiene evidencia de luz
y regocijo.

Más se apagará la lámpara de los impíos: La justicia se asocia con la

luz, y el mal con la oscuridad. La oscuridad concebida aquí es una que
está impuesta por el juicio de un Dios justo (se apagará).

(10) Ciertamente la soberbia concebirá contienda; más con los

avisados está la sabiduría.
128
Ciertamente la soberbia concebirá contienda – enfoque excesivo y
autoestima – constantemente genera conflictos. Cuando las personas
se centran en su propia exaltación, siempre intentarán avanzar a
expensas de los demás.

Más con los avisados está la sabiduría: Aquellos que escuchan y

reciben el consejo de los demás caminan en sabiduría.

(11) Las riquezas de vanidad disminuirán; pero el que recoge con

mano laboriosa las aumenta.

Las riquezas de vanidad disminuirán: Esto puede deberse a que la

bendición de Dios no está en la riqueza obtenida por falta de
honestidad, o porque tal riqueza no fue ganada por los hábitos de vida
que ganan y retienen riqueza. La metáfora de obtener dinero a vapor
sugiere lo que algunos llaman “dinero fácil”, incluida la tiranía, la
injusticia, la extorsión, las mentiras y las ganancias imprevistas, a
expensas de los demás.

Pero el que recoge con mano laboriosa las aumenta: Esto sucede con
la bendición de Dios sobre el trabajo honesto y en la práctica de hábitos
que normalmente ganan, retienen y aumentan la riqueza.

(12) La esperanza que se demora es tormento del corazón; pero árbol

de vida es el deseo cumplido.

La esperanza que se demora es tormento del corazón: La fuerza de la

esperanza sostiene el corazón; cuando el cumplimiento de la esperanza
se retrasa mucho (se demora), puede enfermar al corazón.

Pero árbol de vida es el deseo cumplido: Cuando el deseo de la

esperanza finalmente se cumple, trae una vida largamente sostenida.
Este principio nos recuerda que, aunque el retraso en la realización de

129
la esperanza puede incluso enfermar al corazón, vale la pena soportar
el sentimiento de enfermedad a cambio la bondad del cumplimiento.

(13) El que menosprecia el precepto perecerá por ello; más el que

teme el mandamiento será recompensado.

El que menosprecia el precepto perecerá por ello: Este principio se

puede cumplir a través del juicio directo de Dios sobre aquellos que
cometen el terrible pecado de despreciar Su palabra, o por las
consecuencias naturales de tal insensatez.

Más el que teme el mandamiento será recompensado: El que no solo

entiende y obedece, sino que también respeta la palabra de Dios (teme
el mandamiento) será recompensado tanto en esta vida como en la
vida venidera.

(14) La ley del sabio es manantial de vida para apartarse de los lazos
de la muerte.

La ley del sabio es manantial de vida: La palabra de Dios (la ley de los
sabios) es una fuente continua de vida para todos los que la reciben.

Para apartarse de los lazos de la muerte: Esta es una forma en que la

Palabra de Dios da vida. Comprender y obedecer la Palabra de Dios te
mantendrá alejado de muchas cosas que atrapan y destruyen, tanto
espirituales como materiales.

(15) El buen entendimiento da gracia; más el camino de los

transgresores es duro.

El buen entendimiento da gracia: Esto sucede tanto por la bendición

de Dios como por la forma en que las personas se relacionan y
socializan entre sí. Hombres y mujeres de buen entendimiento son más
bienaventurados entre otros por la forma en que tratan con las
personas.
130
Más el camino de los transgresores es duro: Aquellos que rechazan la
sabiduría y viven vidas infieles a Dios y al hombre encontrarán la vida
difícil. Encuentran muchos más obstáculos y dificultades en su camino,
y reciben menos ayuda de otros en el camino. Esto recuerda un
proverbio contemporáneo, supuestamente atribuido al actor John
Wayne: La vida es dura; es más difícil cuando eres necio.

(16) Todo hombre prudente procede con sabiduría; más el necio

manifestará necedad.

Todo hombre prudente procede con sabiduría: El hombre o la mujer

sabios y prudente no solo tienen conocimiento, sino que actúan con él.
La sabiduría no está solo en su mente, está en su vida.

Más el necio manifestará necedad: La necedad del necio es evidente

para el mundo. Está abierto ante Dios y el hombre.

(17) El mal mensajero acarrea desgracia; más el mensajero fiel

acarrea salud.

El mal mensajero acarrea desgracia: A menudo se podría decir que la

persona malvada se mete en problemas, pero esto es aún más grave
para el mensajero, que tiene la responsabilidad de transmitir el
mensaje. Esta es una advertencia para aquellos que son o desean ser
mensajeros de la verdad de Dios.

Más el mensajero fiel acarrea salud: Un embajador es un tipo especial

de mensajero, y aquellos que son fieles en ese deber traen bondad a los
demás y a sí mismos. Esta es una bendición para aquellos que son o
desean ser embajadores de Dios.

(18) Pobreza y vergüenza tendrá el que menosprecia el consejo; más el

que guarda la corrección recibirá honra.

131
Pobreza y vergüenza tendrá el que menosprecia el consejo: Todos
cometemos errores, pero el hombre o la mujer que no puede ser
corregido permanecerá en sus errores y nunca aprenderá de ellos. Esto
a menudo conduce a la pobreza y la vergüenza.

Más el que guarda la corrección recibirá honra: Una corrección nunca

se siente bien, pero cuando la consideramos adecuadamente y
aprendemos de ella, no repetiremos los mismos errores una y otra vez.
Esto lleva al honor en esta vida y la vida venidera.

(19) El deseo cumplido regocija el alma; pero apartarse del mal es

abominación a los necios.

El deseo cumplido regocija el alma: Cuando nuestros deseos se

cumplen, especialmente cuando se logran mediante el trabajo duro, la
disciplina y el sacrificio, resulta dulce para el alma y brinda una gran
satisfacción vital.

Pero apartarse del mal es abominación a los necios: El necio está tan
enamorado de su mal que considera una cosa terrible (una
abominación) apartarse de ese mal. Esto muestra que el mal y la locura
no son problemas superficiales; están ligados profundamente dentro
del ser de una persona.

(20) El que anda con sabios, sabio será; más el que se junta con necios
será quebrantado.

El que anda con sabios, sabio será: Los buenos compañeros traen
mucho bien y sabiduría a la vida. Cuando elegimos asociarnos con
hombres y mujeres sabios, ganaremos sabiduría.

Más el que se junta con necios será quebrantado: Se da por sentado

que el compañero de los necios es un necio y que permanecerá

132
enraizado en su locura. Su elección de compañeros demuestra su locura
y muestra su destino: destrucción.

(21) El mal perseguirá a los pecadores, más los justos serán premiados
con el bien.

El mal perseguirá a los pecadores: En su propia naturaleza, los

pecadores recogerán el mal. Sin embargo, también es cierto que el mal
persigue a los pecadores. El poder del mal y el maligno desea mantener
a los pecadores a su alcance.

Más los justos serán premiados con el bien: La “recompensa” de los

pecadores es que el mal los persiga. Los hombres y mujeres justos
tienen un destino mucho mejor. El bien les será concedido cuando
cosechen lo que han sembrado (Gálatas 6:7).

(22) El bueno dejará herederos a los hijos de sus hijos; pero la riqueza
del pecador está guardada para el justo.

El bueno dejará herederos a los hijos de sus hijos: La bendición en la

vida de un buen hombre es lo suficientemente grande como para que,
al morir, tenga suficiente para dar una herencia no solo a sus hijos, sino
a sus nietos. Esto también muestra la generosidad del hombre bueno.
Más importante aún, el hombre bueno le pasa una herencia a sus hijos
y nietos mayor que la riqueza material. Él da algo que el dinero no
puede comprar: el regalo de un buen padre y abuelo, y el ejemplo de la
bondad, y todo lo bueno implica.

Pero la riqueza del pecador está guardada para el justo: El pecador

puede tener riqueza, y esto puede ser un desaliento para los justos. Sin
embargo, confiados en los juicios de Dios, los justos saben que todas las
cosas son suyas y que Dios, si lo desea, puede transferir la riqueza del
pecador a los justos.

133
(23) En el barbecho de los pobres hay mucho pan; más se pierde por
falta de juicio.

En el barbecho de los pobres hay mucho pan: La mayoría de los

comentaristas entienden esto como un proverbio en simpatía con los
pobres tanto en su primera como en su segunda línea. En este
pensamiento, la tierra en barbecho de los pobres existe debido a la
falta de justicia mencionada en la segunda línea.

Más se pierde por falta de juicio: La segunda línea de este proverbio

habla claramente de las cosas que se desperdician porque la justicia no
prevalece. Cuando el trabajo duro es justamente recompensado y a la
pereza es permitida su penalización natural habrá mucho menos
desperdicio.

(24) El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; más el que lo ama,

desde temprano lo corrige.

El que detiene el castigo, a su hijo aborrece: La vara es una figura de

corrección (como anteriormente en Proverbios 10:13), que incluye,
entre otros, la disciplina física apropiada de los niños. El que se niega a
disciplinar a su hijo puede sentir que lo evita por compasión hacia el
niño, pero está equivocado. El daño es potencialmente tan grande que
podría decirse que odia a su hijo.

Más el que lo ama, desde temprano lo corrige: La disciplina apropiada

para un niño proviene tanto de la sabiduría como del amor. Dicha
corrección se debe realizar de inmediato, reforzando la conexión entre
la corrección y el error del niño. El Dr. Waltke dijo, “El proverbio se basa
en varias suposiciones. Primero, que el hogar es la unidad social básica
para transmitir los valores (véase Éxodo 20:12). Segundo, que los
padres tienen valores absolutos, no meras valoraciones. Tercero, la
necedad está ligada al corazón del niño (Proverbios 22:16; ver Génesis
8:21). Cuarto, ‘que tomará más que solo palabras para liberarlo.’
134
(25) El justo come hasta saciar su alma; más el vientre de los impíos
tendrá necesidad.

El justo come hasta saciar su alma: Este principio fue aún más
apreciado en la antigüedad, cuando solo los relativamente ricos podían
comer todo lo que quisieran en una comida. La bendición de Dios sobre
el hombre o la mujer justos a menudo es tan grande que tienen
abundancia material que les hace bien.

Más el vientre de los impíos tendrá necesidad: Esto puede deberse al

juicio de Dios sobre los malvados, pero también es cierto que la vida
insensata y necia crea su propia escasez.

135
 PROVERBIOS 14

(1) La mujer sabia edifica su casa; más la necia con sus manos la
derriba.

La mujer sabia edifica su casa: La sabiduría edifica. Mira lo que es y

sabiamente considera cómo hacerlo mejor. Muchas casas han sido
edificadas por una mujer piadosa y sabía que cuida la casa y la edifica.

Más la necia con sus manos la derriba: La necedad derriba. En lugar de

apoyar y edificar, la necedad muestra su naturaleza destructiva. La
mujer de un hogar tiene un tremendo poder para hacer que sea un
lugar mejor o peor.

(2) El que camina en su rectitud teme a Jehová; más el de caminos

pervertidos lo menosprecia.

El que camina en su rectitud teme a Jehová: Aquel que es recto a

través de su herencia, sus hábitos pasados y el curso general de su vida,
todavía tiene la decisión de caminar en su rectitud. Hacer esto
demuestra que teme al Señor.

Más el de caminos pervertidos lo menosprecia: El hombre

desobediente muestra que realmente desprecia a Dios y su autoridad.
Dicen: no haremos que ese Hombre reine sobre nosotros (Lucas 19:14).
Esto muestra la maldad del pecado; a menudo no es solo debilidad, a
menudo es una rebelión profunda contra Dios.

(3) En la boca del necio está la vara de la soberbia; más los labios de
los sabios los guardarán.

En la boca del necio está la vara de la soberbia: El necio merece la vara

de la corrección (Proverbios 10:13). En la imagen que se usa aquí, la
vara de soberbia está hecha del orgullo del necio, y proviene de su
propia boca.
136
Más los labios de los sabios los guardarán: La boca del necio castiga al
necio, pero el sabio o la mujer son rescatados (preservados) por sus
sabias palabras.

(4) Sin bueyes el granero está vacío; más por la fuerza del buey hay
abundancia de pan.

Sin bueyes el granero está vacío: Donde no se logra trabajo, no hay

desorden con el que lidiar. Si tienes bueyes, traerán una buena
cantidad de desorden con ellos.

Más por la fuerza del buey hay abundancia de pan: Sin embargo, el
desorden que trae un buey lo vale. Hay mucho bien (aumento) que
proviene de la impresionante fuerza de un buey. Aquellos que insisten
en que nunca habrá desorden o desorden, perderán el aumento que
proviene de cosas buenas que pueden ser un poco desordenadas. El Dr.
Adam Clarke usó este proverbio para describir siete razones por las que
los bueyes eran superiores a los caballos como animales de granja, y
concluyó: “En todas las granjas grandes los bueyes son preferibles a los
caballos. Ten paciencia con este animal y pronto verás que la fuerza y el
trabajo del buey aumenta mucho.”

(5) El testigo verdadero no mentirá; más el testigo falso hablará

mentiras.

El testigo verdadero no mentirá: Esta declaración simple y directa tiene

mucha instrucción espiritual. Jesús llamó a sus seguidores a ser sus
testigos (Hechos 1:8). Una de las principales responsabilidades de un
testigo es simplemente decir la verdad y no mentir. Cuando tenemos
una fe y experiencia genuina en la persona y el trabajo de Jesucristo,
podemos dar un testimonio simple y verdadero de Él.

Más el testigo falso hablará mentiras: Nuevamente, esta simple

declaración apunta a una gran verdad espiritual. Nunca deberíamos ser

137
un falso testigo de Jesucristo y pronunciar mentiras sobre quién es Él y
qué ha hecho en nuestra vida.

(6) Busca el escarnecedor la sabiduría y no la halla; más al hombre

entendido la sabiduría le es fácil.

Busca el escarnecedor la sabiduría y no la halla: Cuando alguien busca

la sabiduría y no la encuentra, es evidencia de que es probable que sea
un escarnecedor, alguien cuya búsqueda de la sabiduría y la verdad es
cínica y superficial.

Más al hombre entendido la sabiduría le es fácil: Jesús prometió:

Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá (Mateo
7:7). Esta es una promesa para el buscador sincero, el que entiende.

(7) Vete de delante del hombre necio, porque en él no hallarás labios

de ciencia.

Vete de delante del hombre necio: Los Proverbios anteriores (como

Proverbios 13:20) hablaban del peligro de los amigos necios. Aquí el
aliento es evitar la presencia del hombre necio por completo.

Porque en él no hallarás labios de ciencia: El necio y el hombre sabio

casi siempre pueden ser reconocidos por las palabras. Esta es una
manera maravillosa y a menudo olvidada de discernir si alguien es sabio
o necio.

(8) La ciencia del prudente está en entender su camino; más la

indiscreción de los necios es engaño.

La ciencia del prudente está en entender su camino: El hombre o la

mujer prudente cuidadosamente consideran y entienden su camino.
Conocen el camino en el que se encuentran y su progreso en el mismo.

138
Más la indiscreción de los necios es engaño: Esto explica una razón por
la cual la locura y los necios pueden ser populares. Su atracción se basa
en el engaño, de la misma manera que la carnada engaña a los peces
para que ignoren el anzuelo.

(9) Los necios se mofan del pecado; más entre los rectos hay buena
voluntad.

Los necios se mofan del pecado: Esto está en la naturaleza de los necios
y su necedad. Ellos piensan que el pecado es una cosa ligera, digna de
burla. Su burla del pecado está conectada con su falta de temor del
Señor (Proverbios 1:29 y 8:13).

Más entre los rectos hay buena voluntad: Aquellos que son rectos ante
Dios y el hombre encuentran gracia entre Dios y los hombres.

(10) El corazón conoce la amargura de su alma; y extraño no se

entremeterá en su alegría.

El corazón conoce la amargura de su alma: Hay dolor y amargura

suficiente para cada corazón. El sentido es que, aunque el corazón de
uno conoce su propia amargura, es difícil que alguien sepa el dolor y la
amargura del corazón de otra persona. El Dr. Spurgeon dijo, “No
podemos juzgar a nuestros hermanos como si los entendiéramos, y
como si fuésemos competentes para dar un veredicto sobre ellos. No
seas como los amigos de Job, y condenes a los inocentes.”

Y extraño no se entremeterá en su alegría: Lo que es cierto con

respecto a la amargura de la vida en la primera línea de este proverbio
también es a menudo cierto con respecto a la alegría de la vida. Puede
ser difícil para una persona compartir verdaderamente la alegría del
corazón de otra persona.

139
El Dr. Spurgeon enumeró y describió muchas alegrías que eran de
naturaleza personal, y por lo tanto a menudo un extraño no comparte
su alegría.

· La alegría del pecado perdonado

· La alegría del pecado conquistado o superado

· La alegría de la relación restaurada con Dios

· La alegría del servicio aceptado

· La alegría de la oración contestada

· La alegría de la utilidad para con Dios

· La alegría de la paz en tiempos de problemas

· El más alto de todos: la alegría de la comunión con Dios

(11) La casa de los impíos será asolada; pero florecerá la tienda de los
rectos.

La casa de los impíos será asolada: Todo lo que se establece sobre un

fundamento débil no puede mantenerse, especialmente contra la
tormenta del juicio venidero de Dios.

Pero florecerá la tienda de los rectos: El hombre impío se jacta de su

gran casa y desdeña a su vecino recto que vive solo en una tienda. Sin
embargo, la tienda de los rectos es más segura que la casa de los
impíos. La carpa no se usa para ningún tipo de vivienda, sino que se
refiere a una tienda nómada. Es una tienda de campaña, apoyada en el
medio por un poste de madera y compuesta de varias cortinas oscuras
de piel de cabra. Estaba sujeto a clavijas con cordones.

140
(12) Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es
camino de muerte.

Hay camino que al hombre le parece derecho: Proverbios a menudo

habla sobre el camino de la vida en el que camina un hombre o una
mujer. Salomón observó que este camino a menudo parece correcto
para un hombre. Su camino de vida les parece bien, y se preguntan por
qué Dios u otra persona tendrían una opinión diferente.

Pero su fin es camino de muerte: Aunque parece correcto, no lo es,

lleva a la muerte. La sabiduría entiende que lo que puede parecer
correcto para un hombre no es necesariamente así; de hecho, puede
ser el camino de la muerte. Este proverbio nos recuerda que el camino
de la muerte raramente está claramente marcado. La seguridad y el
destino de un camino no son siempre lo que parecen (Mateo 7:13, 14).
El camino engañoso lleva tan ciertamente a la muerte como el
claramente marcado.

(13) Aun en la risa tendrá dolor el corazón; y el término de la alegría

es congoja.

Aun en la risa tendrá dolor el corazón: La persona que a menudo se ríe

no siempre es feliz. La expresión externa de la risa se puede usar para
enmascarar una gran tristeza en el corazón.

Y el término de la alegría es congoja: La risa y la alegría pueden hacer

más que enmascarar el dolor; ya que muy bien pueden terminar en
dolor. Estamos agradecidos por la risa y la alegría piadosa, pero no si
nos mantienen alejados del temor del Señor y de la sabiduría asociada
con él.

(14) De sus caminos será hastiado el necio de corazón; pero el hombre

de bien estará contento del suyo.

141
De sus caminos será hastiado el necio de corazón: Aquellos que
declinan en su relación y obediencia a Dios sufrirán por ello, incluso si
su declive es solo de corazón. Sus propios caminos reincidentes caerán
sobre ellos.

Pero el hombre de bien estará contento del suyo: Los sabios que hacen
el bien disfrutan de la bendición de Dios y la satisfacción que proviene
de él.

(15) El simple todo lo cree; más el avisado mira bien sus pasos

El simple todo lo cree: El hombre o la mujer que carece de sabiduría (el

simple) tiene poca capacidad para distinguir la verdad de la falsedad.
Ellos creen en todos, especialmente si parecen ser sinceros. Creer cada
palabra de Dios es fe. Creer cada palabra del hombre es credulidad …
Una fe indiscriminada está, por lo tanto, cargada de malicia. El mundo
fue arruinado por esta debilidad (Génesis 3:1-6).

Más el avisado mira bien sus pasos: El hombre o la mujer sabios no

creen que todo sea lo que parece. Si bien piensan cuidadosamente
sobre los demás, les dan más consideración a sus propios pasos.

(16) El sabio teme y se aparta del mal; más el insensato se muestra

insolente y confiado.

El sabio teme y se aparta del mal: El hombre sabio reconoce el mal por
lo que es y se aparta de él. Él no sobreestima ni prueba su propia fuerza
al resistir el mal; él se aparta.

Más el insensato se muestra insolente y confiado: En lugar de temor

piadoso, el necio se enfurece con un temperamento incontrolable y
arrebatos. A pesar de su mal genio, él es seguro de sí mismo. La
confianza de los necios es un misterio.

142
(17) El que fácilmente se enoja hará locuras; y el hombre perverso
será aborrecido.

El que fácilmente se enoja hará locuras: En el proverbio anterior, el

necio se muestra insensato; aquí su temperamento rápido lo lleva a
actuar con necedad. El hombre sabio tiene el autocontrol para no
reaccionar de inmediato y de mal humor.

Y el hombre perverso será aborrecido: El amor que los necios y los

malvados tienen el uno por el otro es limitado. Se entiende que el
hombre de malas intenciones es indigno de confianza y, por lo tanto,
odiado.

(18) Los simples heredarán necedad; más los prudentes se coronarán

de sabiduría.

Los simples heredarán necedad: A medida que alguien gana como

herencia lo que les pertenece, los simples heredan necedad. Para
aquellos que intencionalmente rechazan la sabiduría, la necedad les
corresponde.

Más los prudentes se coronarán de sabiduría: Un hombre o mujer

sabios (prudentes) disfrutan de los beneficios de su sabiduría. El
conocimiento se posa sobre ellos como una corona elegante y noble.

(19) Los malos se inclinarán delante de los buenos, y los impíos a las
puertas del justo.

Los malos se inclinarán delante de los buenos: En esta era actual, a

menudo se siente que el mal gana y algunas veces triunfa sobre el bien.
Con verdadera sabiduría, Salomón nos recuerda que, en última
instancia, el mal se inclinará delante de los buenos.

143
Y los impíos a las puertas del justo: Como si se entregaran
humildemente a los líderes de la ciudad, los impíos se inclinarán ante
las puertas de los justos.

(20) El pobre es odioso aun a su amigo; pero muchos son los que aman
al rico.

El pobre es odioso aun a su amigo: Este es otro de los proverbios que

describe honestamente los beneficios de la riqueza. Cuando una
persona es pobre, no tiene tantos amigos y tal vez el propio vecino los
odie.

Pero muchos son los que aman al rico: Este es un hecho simple de la
vida. Los amigos de los ricos pueden ser amigos no sinceros, pero tiene
muchos más.

(21) Peca el que menosprecia a su prójimo; más el que tiene

misericordia de los pobres es bienaventurado.

Peca el que menosprecia a su prójimo: Los hombres y las mujeres están

hechos a la imagen de Dios, y por eso se nos ordena que amemos a
nuestro prójimo (Levítico 19:18, Mateo 22:39). Despreciar es odiar, por
lo tanto, despreciar a tu prójimo es pecar.

Más el que tiene misericordia de los pobres es bienaventurado: El

corazón generoso es el corazón feliz. El vínculo entre la primera y la
segunda línea de este proverbio muestra que, quien muestre piedad a
los pobres, nunca debería hacerlo de una manera superior que
demuestre que desprecia a los pobres que dice que ayuden.

(22) ¿No yerran los que piensan el mal? Misericordia y verdad

alcanzarán los que piensan el bien.

¿No yerran los que piensan el mal? Hacer el mal es un pecado obvio,
pero incluso la conspiración y la elaboración del mal nos descarría. Dios
144
se preocupa por nuestro corazón y nuestra mente, así como por
nuestras acciones externas (Mateo 5:21-32).

Misericordia y verdad alcanzarán los que piensan el bien: Los impíos

planearán su maldad, pero la sabiduría nos lleva a idear el bien para los
demás y para nosotros mismos. Esto traerá las bendiciones de
misericordia y verdad a nuestras vidas.

(23) En toda labor hay fruto; más las vanas palabras de los labios
empobrecen.

En toda labor hay fruto: Como principio, el trabajo duro siempre se

recompensa. Incluso si no hay un beneficio inmediato del trabajo, hay
una recompensa de Dios y en la construcción y demostración del
carácter.

Más las vanas palabras de los labios empobrecen: Si el trabajo

conduce a la ganancia, entonces cualquier cosa que distraiga del
trabajo, como la charla vana, mantendrá las ganancias alejadas y
llevarán a la pobreza. Podemos imaginar a un grupo de empleados
reunidos con charlas vanas y conversaciones entretenidas que no
generan ganancias para su empleador.

(24) Las riquezas de los sabios son su corona; pero la insensatez de los
necios es infatuación.

Las riquezas de los sabios son su corona: Salomón fue lo

suficientemente inteligente como para saber que las riquezas pueden
venir de varias maneras. Sabía que una de las formas en que llegaban
las riquezas era a través de la sabiduría y el trabajo duro. Cuando este
es el caso, esas riquezas son como una corona a los sabios, tanto
evidencia como recompensa de su sabiduría.

145
Pero la insensatez de los necios es infatuación: Para aquellos que
rechazan la sabiduría, lo único que logran es más necedad. Su necedad
se multiplica.

(25) El testigo verdadero libra las almas; más el engañoso hablará

mentiras.

El testigo verdadero libra las almas: Esto es cierto en un nivel de vida

cotidiano, donde la verdad trae luz, bendición y libertad. En donde
dominen las mentiras y los informes falsos, las almas estarán sumidas
en la oscuridad y la esclavitud. Esto también es cierto a nivel espiritual
o ministerial, donde Dios usará el verdadero testimonio del predicador
para rescatar almas.

Más el engañoso hablará mentiras: Aquellos que difunden tales

mentiras e informes falsos no hacen el bien de un verdadero testigo y
practican el mal de sus mentiras.

(26) En el temor de Jehová está la fuerte confianza; y esperanza

tendrán sus hijos.

En el temor de Jehová está la fuerte confianza: Uno podría pensar que

el miedo siempre lleva a una pérdida de confianza. Pero no es así como
funciona con el temor del Señor. Nuestro honor, reverencia y sentido
de admiración hacia Él nos llena de confianza en nosotros mismos a una
fuerte confianza en el amor y la grandeza de Dios.

Y esperanza tendrán sus hijos: Dios siempre se pone a sí mismo como

un refugio para Sus hijos (Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro
pronto auxilio en las tribulaciones, Salmo 46:1).

(27) El temor de Jehová es manantial de vida para apartarse de los

lazos de la muerte.

146
El temor de Jehová es manantial de vida: Uno podría pensar que el
miedo siempre lleva a menos vida, no más. Pero no es así como
funciona con el temor del Señor. El temor apropiado al Señor está
arraigado en el entendimiento de quién es Dios y quiénes somos en
relación con él. Eso en sí mismo es como una fuente de vida.

Para apartarse de los lazos de la muerte: Hay muchos beneficios

adicionales que provienen de un temor propio del Señor, y de ellos es
tener una mayor medida de cuidado y protección vigilantes de Dios.

(28) En la multitud del pueblo está la gloria del rey; y en la falta de

pueblo la debilidad del príncipe.

En la multitud del pueblo está la gloria del rey: Los reyes se enfocan en
la gloria y la fuerzas útiles y evidentes en este mundo. Con ese enfoque,
cuantas más personas tengan en su ciudad, mejor. La gran multitud de
personas, mayor es el honor del rey. Relacionado con las cosas
espirituales y el ministerio, el principio de este proverbio muestra la
debilidad de una visión humanista y mundana del ministerio. Es de la
sabiduría carnal y mundana de los reyes entender a las grandes
multitudes como la única medida real de éxito. Imaginamos que el
apóstol Pablo podría reformular esta frase: en la multitud de personas
es el honor de un rey, pero en el amor, la fidelidad y el servicio
sacrificial está el honor de un apóstol. Una multitud de personas en el
ministerio nunca debe ser despreciada, pero deberíamos tener una
mayor medida del éxito que esa.

Y en la falta de pueblo la debilidad del príncipe: Si no hay gente para

gobernar, no habrá mucho gobierno. En el mundo antiguo, los
gobernantes pensaban mucho en aumentar las poblaciones en su reino.

(29) El que tarda en airarse es grande de entendimiento; más el que es

impaciente de espíritu enaltece la necedad.

147
El que tarda en airarse es grande de entendimiento: Existe una gran
sabiduría en la capacidad de controlar nuestra respuesta en las
situaciones provocadoras. Ser rápido a la ira trae muchos
remordimientos.

Más el que es impaciente de espíritu enaltece la necedad: La persona

impulsiva y falta de control que reacciona rápidamente sin pensar vive
de una manera que exalta la necedad.

(30) El corazón apacible es vida de la carne; más la envidia es carcoma

de los huesos.

El corazón apacible es vida de la carne: Si el corazón aquí significa el

órgano físico que late en el pecho, cualquier médico estaría de acuerdo.
Sin embargo, Salomón tenía en mente el corazón como metáfora de
nuestro ser más profundo. Cuando somos sanos por dentro, trae salud
y vida a todo el cuerpo.

Más la envidia es carcoma de los huesos: La presencia de la envidia se

presenta como un contraste a un corazón sano. La envidia nos
corrompe desde dentro y puede envenenar muchas cosas buenas.

(31) El que oprime a la pobre afrenta a su Hacedor; más el que tiene

misericordia del pobre, lo honra.

El que oprime a la pobre afrenta a su Hacedor: Oprimir a los pobres es

pecar contra ellos, pero también es pecar contra Dios mismo. Oprimir y
despreciar a los pobres es despreciar a su Hacedor, aquel a cuya
imagen se hizo toda la humanidad.

Más el que tiene misericordia del pobre, lo honra: El que honra y ama
a Dios reflejará la misericordia de Dios sobre los necesitados. Un
corazón frío y mezquino hacia los pobres muestra una falta de honor
hacia Dios.

148
(32) Por su maldad será lanzado el impío; más el justo en su muerte
tiene esperanza.

Por su maldad será lanzado el impío: La piedad y la sabiduría son útiles

para muchas cosas, y uno de sus grandes beneficios es la forma en que
forman una buena comunidad. Sin embargo, los malvados serán
desterrados, sin beneficio.

Más el justo en su muerte tiene esperanza: El hombre o mujer justos

disfrutan de refugio en la comunidad, pero también hasta en su
muerte. Dios demostrará su cuidado por los justos.

(33) En el corazón del prudente reposa la sabiduría; pero no es

conocida en medio de los necios.

En el corazón del prudente reposa la sabiduría: La idea es que la

sabiduría encuentra un hogar adecuado en el corazón de aquellos que
tienen sabiduría (entendimiento). No es como un visitante temporal;
sino que llega y reposa en el corazón.

Pero no es conocida en medio de los necios: La sabiduría en el corazón

de un hombre sabio será revelada; también lo hará la necedad en el
corazón del necio. Lo que somos es finalmente evidente en lo que
hacemos.

(34) La justicia engrandece a la nación; más el pecado es afrenta de

las naciones.

La justicia engrandece a la nación: Debido a que la justicia es seguir la

voluntad de Dios y el camino de Dios, siempre engrandecerá a una
persona, una familia, un vecindario, una ciudad, un estado o incluso
una nación. Esto se debe tanto a las consecuencias naturales de la
justicia como a la respuesta activa de la bendición de Dios. Muchas
cosas pueden, desde una perspectiva humana, exaltar a una nación. El

149
poder militar, la prosperidad económica, el estatus entre las naciones,
la influencia cultural y la victoria atlética pueden hacer que cada nación
parezca exaltada. Sin embargo, al final, ninguna de esas cosas
concuerda con la rectitud como una forma en que una nación es
verdaderamente exaltada. Se podría decir que lo más patriótico que un
ciudadano puede hacer es arrepentirse de su pecado y luego recibir y
perseguir la justicia de Dios en su vida.

Más el pecado es afrenta de las naciones: Cuando un pueblo rechaza la

justicia y elige el pecado, les traerá reproche e insulto. Nunca ganamos
a través de nuestro rechazo a Dios y abrazando al pecado.

(35) La benevolencia del rey es para con el servidor entendido; más su

enojo contra el que lo avergüenza.

La benevolencia del rey es para con el servidor entendido: A nivel

humano, no hay nada más grande que el favor de aquellos en lugares
de poder y prestigio como los reyes. Tener ese favor es una de las
recompensas de la sabiduría.

Más su enojo contra el que lo avergüenza: Los reyes son alérgicos a la

vergüenza. Su poder y presencia descansa sobre la imagen del éxito y la
majestad. Por lo tanto, causar vergüenza es ganar la ira de los reyes de
este mundo.

150
 PROVERBIOS 15

(1) La blanda respuesta quita la ira; más la palabra áspera hace subir
el furor.

La blanda respuesta quita la ir: Cuando la gente viene a nosotros con

ira, a menudo sentimos la tentación de ser duros en respuesta. La
sabiduría nos muestra el valor de una respuesta suave. Ese tipo de
respuesta en realidad puede alejar la ira.

Más la palabra áspera hace subir el furor: Una respuesta dura a la ira a
menudo solo provoca más ira. Puede sentirse bien en este momento,
pero termina empeorando la situación, no mejorando.

(2) La lengua de los sabios adornará la sabiduría; más la boca de los

necios hablará sandeces.

La lengua de los sabios adornará la sabiduría: El hombre o la mujer

sabio mostrará su uso correcto del conocimiento por las palabras que
dicen. Las palabras de su lengua demuestran su sabiduría.

Más la boca de los necios hablará sandeces: Un necio será revelado

por sus palabras. No es suficiente para un hombre o una mujer afirmar
que tienen sabiduría en su corazón o mente; lo que dicen prueba su
sabiduría o necedad.

(3) Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los
buenos.

Los ojos de Jehová están en todo lugar: La sabiduría entiende que

siempre estamos bajo la mirada de Dios. Él nos ve en todos los lugares,
incluso cuando estamos ocultos a los ojos humanos.

Mirando a los malos y a los buenos: Dios toma nota tanto del mal
como del bien. Él tratará con el mal de acuerdo con su juicio justo, y Él
151
bendecirá y recompensará al bien. Entre los hombres, el mal a menudo
queda impune y el bien a menudo no es recompensado, pero Dios lo ve
y lo nota todo.

(4) La lengua apacible es árbol de vida; más la perversidad de ella es

quebrantamiento de espíritu.

La lengua apacible es árbol de vida: Las buenas palabras son como un

árbol que continuamente trae vida, da sombra y fruto. Nuestras
palabras tienen el poder de hacer mucho más bien de lo que a menudo
pensamos.

Más la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu: Si la lengua

de alguien es perversa (retorcida, corrupta) en lugar de saludable, sus
palabras quebrantarán el espíritu de los demás. Nuestras palabras
tienen el poder de hacer mucho más daño de lo que a menudo
pensamos.

(5) El necio menosprecia el consejo de su padre; más el que guarda la

corrección vendrá a ser prudente.

El necio menosprecia el consejo de su padre: Proverbios está escrito

como consejo de un padre a sus hijos. Sería necio despreciar la
sabiduría que proviene de un padre piadoso y la palabra de Dios.

Más el que guarda la corrección vendrá a ser prudente: El aprendizaje

de la sabiduría es mucho más que aprender de hechos; es para recibir
corrección. Si lo que aprendemos sólo confirma lo que ya sabemos,
probablemente no es la sabiduría que estamos aprendiendo.

(6) En la casa del justo hay gran provisión; pero turbación en las
ganancias del impío.

En la casa del justo hay gran provisión: Debido a que la sabiduría y la

piedad tienden a traer prosperidad, esto generalmente se aplica al
152
tesoro material. Afortunadamente, el tesoro en la casa de los justos no
es solo material; el mayor tesoro es espiritual.

Pero turbación en las ganancias del impío: incluso lo que gane el

hombre o la mujer malvada (las ganancias) puede ser un problema. En
lugar de tesoro, tienen problemas.

(7) La boca de los sabios esparce sabiduría; no así el corazón de los

necios.

La boca de los sabios esparce sabiduría: El sabio extiende (esparce) el

conocimiento y la sabiduría. Está dentro de él y la dará a los demás por
las palabras que dice.

No así el corazón de los necios: dado que la sabiduría no está en el

corazón del necio, tampoco estará en sus labios. No pueden extender la
bendición de la sabiduría a otros a través de sus palabras.

(8) El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová; más la oración

de los rectos es su gozo.

El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová: Sin piedad, rituales

religiosos tales como el sacrificio pueden ser una abominación a Dios.
Como Samuel dijo a Saúl: He aquí, el obedecer es mejor que sacrificio (1
Samuel 15:22).

Más la oración de los rectos es su gozo: El hombre o mujer piadoso

deleita a Dios con su oración. El inicuo se toma la molestia y el costo de
ofrecer un sacrificio, pero no deleita a Dios como lo hace la oración de
los rectos.

(9) Abominación es a Jehová el camino del impío; más él ama al que

sigue justicia.

153
Abominación es a Jehová el camino del impío: Dios rechaza las
ceremonias religiosas de los impíos (Proverbios 15:8); por lo tanto, Dios
considera mucho más que la vida pecaminosa de los malvados es una
abominación.

Más él ama al que sigue justicia: El que vive y sigue la justicia lo hace
en entrega y amor a Dios, y hace lo que Judas aconseja; se mantienen
en el amor de Dios (Judas 21).

(10) La reconvención es molesta al que deja el camino; y el que

aborrece la corrección morirá.

La reconvención es molesta al que deja el camino: Cuando un hombre

o una mujer se aparta del camino de Dios, en misericordia Dios les
enviará una dura reconvención. Esta disciplina es una advertencia y una
oportunidad para cambiar sus caminos.

Y el que aborrece la corrección morirá: El que rechaza la corrección

amorosa y misericordiosa de Dios sella su propio destino y establece su
propio rumbo. Están en el camino de la muerte y permanecerán allí.

(11) El Seol y el Abadón están delante de Jehová; ¡Cuánto más los

corazones de los hombres!

El Seol y el Abadón están delante de Jehová: Estos dos destinos se

representan simbólicamente como personas que están ante el Señor
para servir su propósito. La verdad aleccionadora es que Dios tiene un
plan y un propósito tanto para el Infierno como para la Destrucción.

Cuánto más los corazones de los hombres: Si Dios tiene un plan y un

propósito para esos dos destinos, es cierto también que tiene un plan y
un propósito para la humanidad (los corazones de los hombres).

(12) El escarnecedor no ama al que le reprende, ni se junta con los

sabios.
154
El escarnecedor no ama al que le reprende: Debido a que el necio y el
escarnecedor odian la corrección, odiarán (no amarán) a quien la traiga.

Ni se junta con los sabios: Al rechazar la corrección, el escarnecedor

rechaza la sabiduría y permanecerá atrapado en su necedad.

(13) El corazón alegre hermosea el rostro; más por el dolor del corazón
el espíritu se abate.

El corazón alegre hermosea el rostro: Si alguien tiene felicidad y

alegría, debe verse en su rostro. Deberían tener un semblante alegre.
Esta alegría, sin embargo, es muy diferente de la ruidosa alegría de los
impíos. La palabra alegre fue utilizada a menudo por los escritores
antiguos. Fue la descripción favorita de Foxe de la santa alegría de los
mártires.

más por el dolor del corazón el espíritu se abate: Aquellos que tienen
una profunda tristeza de corazón mostrarán su espíritu quebrantado.
Podemos ver tanto a los felices como a los tristes con comprensión y
simpatía ya sea por su corazón feliz o por un corazón contristado

(14) El corazón entendido busca la sabiduría; más la boca de los necios

se alimenta de necedades.

El corazón entendido busca la sabiduría: El escarnecedor evita la

corrección de la sabiduría (Proverbios 15:12), pero aquel con
entendimiento y sabiduría en su corazón buscará más sabiduría.

Más la boca de los necios se alimenta de necedades: En este sentido,

el curso normal de la humanidad es que los sabios se vuelven más
sabios y los necios se alimentan de más necedad.

(15) Todos los días del afligido son difíciles; más el de corazón
contento tiene un banquete continuo.

155
Todos los días del afligido son difíciles: Vivir en días de aflicción es
conocer el problema y el mal de la vida y este mundo caído.

Más el de corazón contento tiene un banquete continuo: Cuando un

corazón contento en lugar de un corazón afligido marca nuestra actitud
hacia la vida, hay una sensación de generosidad y disfrute continuo.

(16) Mejor es lo poco con el temor de Jehová, que el gran tesoro

donde hay turbación.

Mejor es lo poco con el temor de Jehová: Especialmente en nuestra era

materialista y de consumo, constantemente queremos más y tememos
vivir con poco. Sin embargo, la vida es mejor con poco si se vive con
reverencia y honor a Dios (el temor del Señor).

Que el gran tesoro donde hay turbación: Tener un gran tesoro con
grandes problemas no reflejan una buena vida. Debido a que el temor
del Señor nos libra de muchos problemas, es mejor tener eso que un
gran tesoro.

(17) Mejor es la comida de legumbres donde hay amor, que de buey

engordado donde hay odio.

Mejor es la comida de legumbres donde hay amor: La presencia del

amor compensa mucho. Podemos vivir con una dieta humilde, pero
nunca puede florecer sin amor.

Que de buey engordado donde hay odio: Uno puede disfrutar de la

abundancia extravagante de un becerro gordo, pero el odio lo
estropeará todo. Nada realmente compensa la falta de amor.

(18) El hombre iracundo promueve contiendas; más el que tarda en

airarse apacigua la rencilla.

156
El hombre iracundo promueve contiendas: Cuando la lucha se agita, no
ocurre por accidente. Por lo general, la causa es un hombre o una
mujer iracundos que provocan conflictos.

Más el que tarda en airarse apacigua la rencilla: El hombre o la mujer

sabios tardan en airarse, y tienen una manera de traer paz y suavizar la
contienda en lugar de provocar conflictos.

(19) El camino del perezoso es como seto de espinos; más la vereda de

los rectos, como una calzada.

El camino del perezoso es como seto de espinos: Aquellos que son

perezosos pueden no verlo en sí mismos. A menudo pueden ver más
fácilmente el resultado de su pereza, que es una vida llena de
problemas constantes (como un seto de espinas). Muchas veces,
Proverbios nos recuerda lo serio que es la pereza del pecado.

· La pereza es un robo: vive del trabajo de los demás

· La pereza es egoísmo: vive sí misma y se conforta

· La pereza es un descuido del deber: no hace lo que debería

Más la vereda de los rectos, como una calzada: El hombre o la mujer

sabios – rectos y trabajadores ante el Señor- no conocen los mismos
constantes problemas de la vida que el perezoso debe soportar. La vida
en posición vertical es mucho más suave y eficiente en su progreso.

(20) El hijo sabio alegra al padre; más el hombre necio menosprecia a

su madre.

El hijo sabio alegra al padre: Un padre se alegra en el hijo sabio, por la

bendición de saber que hay algo bueno para su hijo, y agradecido
porque reivindica la confianza del padre en Dios y el entrenamiento del
hijo en sabiduría.
157
Más el hombre necio menosprecia a su madre: El hombre o la mujer
necio traen deshonra a sus padres, y su rechazo de la sabiduría muestra
que desprecian a su madre y padre.

(21) La necedad es alegría al falto de entendimiento; más el hombre

entendido endereza sus pasos.

La necedad es alegría al falto de entendimiento: Para el necio, su

insensatez (necedad) es algo para disfrutar. Solo odian su necedad
cuando tienen que pagar las amargas consecuencias de ello. De lo
contrario, es alegría para él.

Más el hombre entendido endereza sus pasos: Con sabiduría, nuestra

vida es ordenada y recta. El hombre o mujer sabio encuentra alegría en
lo que es bueno y recto.

(22) Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; más en la

multitud de consejeros se afirman.

Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo: La diferencia

entre el éxito y el fracaso a menudo se puede encontrar en aquellos
que planean con o sin consejo. La sabiduría entiende que otras
personas también tienen sabiduría.

más en la multitud de consejeros se afirman: Normalmente hay más

conocimiento de mucha gente que en uno solo. Tener muchos ojos
para ver y muchas mentes para pensar en los planes a menudo verán
esos planes establecidos y exitosos.

(23) El hombre se alegra con la respuesta de su boca; ¡y la palabra a su

tiempo, ¡cuán buena es!

El hombre se alegra con la respuesta de su boca: Las palabras

correctas y sabias tienen el potencial y el poder de brindar gran alegría
a uno mismo y a los demás.
158
y la palabra a su tiempo, cuán buena es: El valor en una buena palabra
a menudo no solo se encuentra en su contenido, sino también en su
tiempo. La palabra correcta en el momento correcto (a su tiempo) es
una poderosa fuerza para el bien.

(24) El camino de la vida es hacia arriba al entendido, para apartarse

del Seol abajo.

El camino de la vida es hacia arriba al entendido: Uno de los grandes

beneficios de una vida sabia es que, en general, la vida mejora a
medida que pasan los años. El progreso de su vida gira hacia arriba y no
hacia abajo; se mueven de gloria en gloria (2 Corintios 3:18).

Para apartarse del Seol abajo: El progreso de una vida sabia no es solo
a donde se dirige (hacia arriba), sino también de que se aleja. El cielo se
vuelve más cercano y el infierno se vuelve más distante.

(25) Jehová asolará la casa de los soberbios; pero afirmará la heredad

de la viuda.

Jehová asolará la casa de los soberbios: Los que eligen la soberbia se

oponen a Dios (Santiago 4:6 y 1 Pedro 5:5), y Dios se pondrá contra
ellos. Ellos y su casa serán objetivos de la destrucción de Dios.

Pero afirmará la heredad de la viuda: La viuda es la imagen y

representante de una persona humilde y necesitada que depende de
Dios. Ella representa lo opuesto a los soberbios, y Dios cuida
especialmente de aquellos que humildemente dependen de él.

(26) Abominación son a Jehová los pensamientos del malo; más las
expresiones de los limpios son limpias.

Abominación son a Jehová los pensamientos del malo: La maldad no

comienza en las acciones; comienza en el corazón y los pensamientos.
Ciertamente hay un sentido en el que nuestras acciones son más
159
importantes que nuestros pensamientos, pero nuestras acciones
comienzan en nuestros pensamientos, entonces lo que pensamos
también es importante para Dios. Poca gente cree que son
responsables de sus pensamientos. Viven como si estuvieran solos y
pueden permitirse el lujo sin restricciones.

Más las expresiones de los limpios son limpias: Salomón sabía que los
pensamientos de una persona serían finalmente revelados por sus
palabras. Dios escucha las palabras de los puros y se complace, en
contraste con los pensamientos de los impíos.

(27) Alborota su casa el codicioso; más el que aborrece el soborno

vivirá.

Alborota su casa el codicioso: Muchos de los que son codiciosos de

ganancias lo justifican con la excusa de que lo hacen por su familia. Esto
no es sabio, porque ser codicioso de ganancias finalmente traerá
problemas a su casa. El “hombre codicioso” es el que quiere una gran
cantidad, que tiene prisa por hacerse rico, y que no le preocupa cómo
suceda.

Más el que aborrece el soborno vivirá: El que odia los sobornos se

establece en contraste con el que codicia la ganancia. El hombre o la
mujer codiciosos harán cualquier cosa por más dinero y aman los
sobornos si pueden aportar más dinero. La bendición de Dios está en
hombres y mujeres íntegros que odian los sobornos y otras formas
deshonestas de hacer negocios.

(28) El corazón del justo piensa para responder; más la boca de los
impíos derrama malas cosas.

El corazón del justo piensa para responder: La idea detrás de la frase

“para responder” es simplemente lo que uno dice. Los justos, hombres

160
y mujeres sabios, piensan de antemano lo que dirán. Sus palabras no se
basan solo en el impulso y la reacción.

Más la boca de los impíos derrama malas cosas: Hay poco autocontrol
cuando se trata de la boca de los impíos. Las palabras e ideas malignas
simplemente salen de su boca, sin ningún pensamiento sabio de
antemano.

(29) Jehová está lejos de los impíos; pero él oye la oración de los
justos.

Jehová está lejos de los impíos: Los hombres y las mujeres que son
impíos hacen lo mejor que pueden para separarse de Dios, y en este
sentido, Dios está lejos de ellos. Hay otro sentido, especialmente a la
luz de la obra de Jesús, en la que Dios se acerca a los impíos para
ofrecer redención y sabiduría (Romanos 5:8).

Pero él oye la oración de los justos: Dios se acerca a aquellos que se

acercan a Él (Santiago 4:8). La oración del hombre o la mujer justos es
efectiva ante Dios (Santiago 5:16).

(30) La luz de los ojos alegra el corazón, y la buena nueva conforta los
huesos.

La luz de los ojos alegra el corazón: Los ojos son algo así como una
lámpara para todo el cuerpo (Mateo 6:22-23). Cuando los ojos están
llenos de luz, trae felicidad y satisfacción al corazón y a todo el cuerpo.
Kidner dijo, “La luz de los ojos tal vez se refiera al rostro radiante de un
amigo (véase Proverbios 16:15); si es así, las dos líneas del proverbio
hablarán del efecto conmovedor que personas y hechos,
respectivamente, pueden traer.”

Y la buena nueva conforta los huesos: Las buenas noticias animan el

espíritu y le dan salud al cuerpo. El cumplimiento final de esto es el

161
evangelio: las buenas nuevas, el buen informe de lo que Dios hizo en
Jesucristo para demostrar su amor por nosotros y para rescatarnos (1
Corintios 15:1-8).

(31) El oído que escucha las amonestaciones de la vida, entre los

sabios morará.

El oído que escucha las amonestaciones de la vida: No todos los oídos

escucharán la corrección, pero hay bendición para los que sí lo hacen.
Además, la vida tiene sus propios reproches para aquellos que tienen el
oído para escuchar. En general, la vida recompensa la sabiduría y
reprende la necedad.

Entre los sabios morará: Uno de los aspectos más importantes de la

sabiduría es la simple capacidad de escuchar y aprender. Si no podemos
aprender, nunca podemos morar entre los sabios.

(32) El que tiene en poco la disciplina menosprecia su alma; más el

que escucha la corrección tiene entendimiento.

El que tiene en poco la disciplina menosprecia su alma: Rechazar la

sabiduría y la instrucción que proviene de la sabiduría es odiar el alma
propia. Los que rechazan la sabiduría lastiman a muchas personas, pero
sobre todo a sí mismos.

Más el que escucha la corrección tiene entendimiento. Escuchar la

reprensión es crecer en sabiduría (entendimiento). Recibir
amonestaciones rara vez es agradable, pero vale la pena por la
sabiduría que aporta.

(33) El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría; y a la honra

precede la humildad.

162
El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría: El tema común y
fundamental en Proverbios se repite aquí. La sabiduría comienza en el
temor del Señor, y la verdadera sabiduría fluye de ella.

Y a la honra precede la humildad: Un aspecto esencial del temor del

Señor es la humildad. Temer apropiadamente a Dios es verlo y
reconocerlo como realmente es. Cuando vemos y reconocemos quiénes
somos en realidad, llega la humildad. El Dr. Trapp dijo, “Antes del honor
es la humildad: “Lutero observó que, en la mayoría de los casos, antes
de que Dios lo pusiera en cualquier servicio especial para el bien de la
iglesia, tenía un dolor agudo de la enfermedad. Seguramente, cuanto
menor sea el reflujo, mayor será la marea; así que cuanto más bajo
descienden en humillación, más elevados ascenderán en exaltación;
cuanto más bajo se establezca este fundamento de humildad, más alto
se cubrirá el techo del honor.”

163
 PROVERBIOS 16

(1) Del hombre son las disposiciones del corazón; más de Jehová es la
respuesta de la lengua.

Del hombre son las disposiciones del corazón: Dios planifica y prepara,
y debido a que el hombre está hecho a la imagen de Dios (Génesis
1:27), es en la naturaleza del hombre que hace los preparativos del
corazón.

Más de Jehová es la respuesta de la lengua: Cuando se da voz a la

sabiduría (la respuesta de la lengua), proviene del Señor, más allá de las
preparaciones del corazón del hombre, un proverbio algo oscuro que
reconoce que el hombre tiene que ejercitar su propia razón al hacer sus
planes, pero que depende del Señor para la respuesta de la lengua.

(2) Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión;
pero Jehová pesa los espíritus.

Todos los caminos del hombre son limpios en su propia opinión: Por
instinto, hombres y mujeres se justifican a sí mismos y ven sus propios
caminos como puros. Algunos de los criminales más violentos han
pensado que son puras a sus propios ojos.

Pero Jehová pesa los espíritus: A pesar de la auto justificación

constante de hombres y mujeres, Dios pesa justamente los espíritus de
todos. Dios sabe y Dios mide.

(3) Encomienda a Jehová tus obras y tus pensamientos serán

afirmados.

Encomienda a Jehová tus obras: Todo hombre y mujer debe

encomendar sus obras al Señor. Deben depender de Dios esas obras y
deben hacerse como para el Señor (Colosenses 3:23).

164
Y tus pensamientos serán afirmados: Por lo general, pensamos en
encomendar nuestros pensamientos o planes con el Señor, y luego
encomendar nuestras obras con él. Aquí Salomón invirtió ese orden, y
nos dijo que primero encomendaremos nuestras obras, y luego
confiamos en que nuestros pensamientos y planes serán afirmados.

(4) Todas las cosas han hecho Jehová para sí mismo y aun al impío
para el día malo.

Todas las cosas han hecho Jehová para sí mismo: Dios, como creador
de todas las cosas, tiene derecho a reclamar todas las cosas para sí
mismo.

Y aun al impío para el día malo: El plan y la providencia de Dios

incluyen el destino de los impíos. Él los ha designado para el día de la
perdición. Él no hace al hombre malo o impío; pero cuando el hombre
se hizo así, incluso entonces Dios lo soporta. Pero si no se arrepiente,
cuando la medida de su iniquidad se haya llenado, caerá bajo la ira de
Dios, su Hacedor.

(5) Abominación es a Jehová todo altivo de corazón; ciertamente no

quedará impune.

Abominación es a Jehová todo altivo de corazón: Dios resiste a los

orgullosos (Santiago 4:6 y 1 Pedro 5:5) y los considera como una
abominación. El hombre o mujer altivos imitan a Satanás en su soberbia
rebelión contra Dios (Isaías 14:12-15).

Ciertamente no quedará impune: Un hombre o mujer altivos no

pueden tener éxito contra Dios, pero tampoco lo pueden hacer muchos
hombres o mujeres altivos. Incluso si unen fuerzas contra Dios como lo
hicieron en Babel (Génesis 11:1-9), no quedarán impunes.

165
(6) Con misericordia y verdad se corrige el pecado y con el temor de
Jehová los hombres se apartan del mal.

Con misericordia y verdad se corrige el pecado: Dios en Su misericordia

y verdad ha provisto expiación por la iniquidad. La misericordia de Dios
provocó el gran sacrificio de Jesús el Mesías en la cruz, y su verdad hizo
necesario hacer la expiación de una manera que honrara la justicia de
Dios. Esto puede malinterpretarse, como si un hombre, al mostrar
misericordia y actuar de acuerdo con la verdad, pudiera expiar su
propia iniquidad. El texto hebreo no es ambiguo: “becketed veemeth
yechapperavon”; ‘Por misericordia y verdad él expiará la iniquidad.’ Él-
Dios, por su misericordia, al enviar a su hijo Jesús al mundo, – ‘hará
expiación por la iniquidad’ de acuerdo con su verdad, la palabra que
declaró por sus santos profetas desde que el mundo comenzó.

Y con el temor de Jehová los hombres se apartan del mal: El gran

principio del temor del Señor no es solo el comienzo de la sabiduría
(Proverbios 1:7, 9:10), también es el fundamento de una vida que
honra a Dios. Vivir en el temor del Señor es apartarse del mal.

(7) Cuando los caminos del hombre son agradables a Jehová, aun a
sus enemigos hace estar en paz con él.

Cuando los caminos del hombre son agradables a Jehová: Es posible

que un hombre o una mujer viva una vida que complace a Dios. Esta
idea no dicta que podemos ser perfectamente agradables a Dios antes
de que nuestra salvación sea completa en la resurrección y la
glorificación. En cambio, la idea es que, en general, un hombre o una
mujer puede honrar y agradar al Señor con su vida.

Aun a sus enemigos hace estar en paz con él: Una de las bendiciones
de Dios para el hombre o la mujer que le agrada es darles paz con los
demás, incluso extenderse a sus enemigos.

166
(8) Mejor es lo poco con justicia que la muchedumbre de frutos sin
derecho.

Mejor es lo poco con justicia: Algunas veces aquellos que son justos en
este mundo tienen poco de las comodidades materiales de este
mundo.

Que la muchedumbre de frutos sin derecho: Alguien que tiene una gran
riqueza (muchedumbre de frutos) pero poca justicia está en peores
condiciones que el hombre o la mujer justos que tienen poco
materialmente en este mundo. Los grandes ingresos sin justicia nunca
pueden dar una conciencia pacífica, la libertad de la culpa y el pecado,
el amor y la alegría de Dios, y cientos de otras cosas que los justos
disfrutan. No es que las únicas dos opciones en la vida sean tener poco
con rectitud o grandes ingresos sin justicia. Es que cuando se comparan
esas dos opciones, la primera es claramente mejor.

(9) El corazón del hombre piensa su camino; más Jehová endereza sus
pasos.

El corazón del hombre piensa su camino: Esto no es algo malo.

Nosotros, como Dios a cuya imagen hemos sido hechos, pensamos y
planificamos nuestro camino. Muchas personas harían bien en
planificar su camino con más cuidado.

Más Jehová endereza sus pasos: Planificamos lo que podemos y

debemos hacer, pero nunca debemos pensar que nuestra capacidad de
planificar nos hace señores de nuestras vidas. Es el Señor quien dirige
nuestros pasos. Cada plan que hagamos debe ser llevado a cabo con
humildad ante Dios y rendirse a su voluntad. Un hombre puede
planificar su camino hasta el último detalle, pero no puede
implementar su planificación, a menos que coincida con el plan de Dios
para él.

167
(10) Oráculo hay en los labios del rey; en juicio no prevaricará su boca.

Oráculo hay en los labios del rey: La palabra oráculo se usa aquí no en
el sentido de buscar orientación oculta o demoníaca. Simplemente en
el sentido de una guía sabia, la sabiduría que debería estar en los labios
del rey.

En juicio no prevaricará su boca: Los mismos labios que deben hablar

sabiduría y discernimiento no deben usarse para ir más allá de los
límites del juicio sabiamente designados por Dios.

(11) Peso y balanzas justas son de Jehová; obra suya son todas las
pesas de la bolsa.

Peso y balanzas justas son de Jehová: Los negocios y las medidas justas
son tan agradables para Dios que se puede decir que las medidas
honestas le pertenecen. Todas las medidas y evaluaciones de Dios son
justas y verdaderas. La medida correcta no viene del rey, ni pertenece
al rey. La medida correcta viene de Dios y le pertenece a Él.

Obra suya son todas las pesas de la bolsa: Esto supone que los pesos
en la bolsa son los mencionados en la línea anterior: peso y balanzas
justas. El negocio justo y honesto es el negocio de Dios. El versículo 11
no menciona al rey y es teológicamente importante, usando la imagen
concreta de pesos y balanzas, enseña que el principio de justicia se
deriva de Dios. La equidad no es una invención humana, y por lo tanto
los reyes no tienen la autoridad para suspender o violar las leyes de
justicia.

(12) Abominación es a los reyes hacer impiedad, porque con justicia

será afirmado el trono.

Abominación es a los reyes hacer impiedad: Salomón admitió que era

posible que los reyes cometieran maldad. Algunos piensan que, porque

168
alguien es un rey o un líder, todo lo que hacen está justificado.
Tristemente, Salomón se convirtió en un rey que cometió maldad.

Porque con justicia será afirmado el trono: La vida justa de un rey

invita a la bendición de Dios sobre su vida y su reinado. Debido a este
gran potencial e influencia, es un pecado aún mayor que los reyes
cometan iniquidad.

(13) Los labios justos son el contentamiento de los reyes y éstos aman
al que habla lo recto.

Los labios justos son el contentamiento de los reyes: En sus posiciones

de autoridad, es importante para los reyes escuchar a aquellos que
hablan con honestidad y sabiduría. Por lo tanto, encuentran deleite en
los labios justos.

Y éstos aman al que habla lo recto: Incluso cuando un hombre habla lo

que puede ser difícil para el rey oír, el que habla lo correcto ganará el
amor y el respeto de aquellos que están en autoridad.

(14) La ira del rey es mensajero de muerte; más el hombre sabio la

evitará.

La ira del rey es mensajero de muerte: Cuando un rey u hombre de

autoridad está enojado, su reacción puede traer la muerte o un miedo
mortal a los demás. Es verdad para los reyes terrenales; es mucho más
cierto del Rey de Reyes. Ser el blanco de su ira es recibir mensajeros de
la muerte.

Más el hombre sabio la evitará: La sabiduría puede ayudarnos a tener

la reacción correcta incluso en los momentos difíciles cuando un rey o
una persona de autoridad está enojado y muestra su ira. El hombre o la
mujer sabios sabrán especialmente cómo apaciguar la ira del Rey de

169
Reyes, no por sus propias obras y méritos, sino por recibir lo que Dios
ha provisto en la persona y la obra de Jesús el Mesías.

(15) En la alegría del rostro del rey está la vida y su benevolencia es

como nube de lluvia tardía.

En la alegría del rostro del rey está la vida: La aprobación y el favor de

un rey terrenal podría significar el éxito o el fracaso de cualquier
persona en su reino. Tener su semblante radiante de aprobación (la
alegría del rostro del rey) significaba que estabas a salvo en favor del
rey y que tenías vida.

Y su benevolencia es como nube de lluvia tardía: La bienvenida y

aprobación de un rey es como lluvia tardía, especialmente la lluvia
tardía que aseguró una buena cosecha. Este proverbio es
especialmente cierto con respecto al Rey de Reyes. El favor de Su
semblante es una bendición para recibir (Números 6:25) y da luz y vida.

(16) Mejor es adquirir sabiduría que oro preciado; y adquirir

inteligencia vale más que la plata.

Mejor es adquirir sabiduría que oro preciado: Las riquezas de este

mundo tienen su uso, pero es mejor tener sabiduría que oro preciado.
La sabiduría es mucho más útil en esta vida, y es mucho más rentable
para la vida venidera.

Y adquirir inteligencia vale más que la plata: Uno debe hacer la

búsqueda principal de su vida para obtener sabiduría y comprensión en
el temor del Señor. Esto tiene mucho más valor que el oro o la plata,
pero también a menudo conduce a la prosperidad material como lo
hizo con Salomón (1 Reyes 3:5-15).

(17) El camino de los rectos se aparta del mal; su vida guarda el que
guarda su camino.

170
El camino de los rectos se aparta del mal: El hombre recto sabe que el
camino de su vida, debe alejarse del mal, no ir hacia él o con él.

Su vida guarda el que guarda su camino: El que camina bien por el

camino correcto encontrará que su vida se conservará. Se mantendrá
alejado del mal camino que puede costarle la vida y su alma.

(18) Antes del quebrantamiento es la soberbia y antes de la caída la

altivez de espíritu.

Antes del quebrantamiento es la soberbia: Dios se opone a los

soberbios (Santiago 4:6 y 1 Pedro 5:5) y el hombre o mujer soberbios
son una abominación a Dios (Proverbios 16:5). Con Dios tan en contra
de los soberbios, no es de extrañar que la soberbia vaya antes de la
destrucción.

Y antes de la caída la altivez de espíritu: Una de las muchas formas en

que la soberbia es evidente es en un espíritu altivo, una actitud que
comunica superioridad sobre otras personas. Aquellos que se creen
superiores a otros están listos para caer bajo el justo juicio de Dios.

(19) Mejor es humillar el espíritu con los humildes que repartir

despojos con los soberbios.

Mejor es humillar el espíritu con los humildes: Debido a que la

soberbia es una abominación para Dios (Proverbios 16:5) y lleva a la
destrucción (Proverbios 16:18), no es tan malo vivir entre los humildes
y tener un espíritu humilde.

Que repartir despojos con los soberbios: Una vida humilde entre los
humildes es mejor que tener recompensa (despojos) con los soberbios.
Esto se debe a que los soberbios no son una compañía agradable, y
porque nunca es bueno unirse a aquellos a quienes Dios enfrenta.

171
(20) El entendido en la palabra hallará el bien y el que confía en
Jehová es bienaventurado.

El entendido en la palabra hallará el bien: La obediencia a Dios, prestar

atención a su palabra y hacerlo con sabiduría, siempre traerá bien. Este
pensamiento también sugiere que hay maneras imprudentes o necias
de prestar atención a la palabra, tal vez porque los líderes religiosos en
los días de Jesús podían colar un mosquito y tragarse un camello
(Mateo 23:24).

Y el que confía en Jehová es bienaventurado: Lo bueno que los

obedientes encontrarán también viene porque tienen una confianza
verdadera y segura en Dios. Pueden descansar felices y tranquilos en el
Dios bueno que los ama y se preocupa por ellos.

(21) El sabio de corazón es llamado prudente y la dulzura de labios

aumenta el saber.

El sabio de corazón es llamado prudente: Aquellos que son sabios de

corazón lo demostrarán en sus vidas. Otros lo verán y los llamarán
prudentes o sabios. Este es otro recordatorio de que la verdadera
sabiduría se demuestra en la vida; no es solo tener pensamientos
buenos o verdaderos en la mente.

Y la dulzura de labios aumenta el saber: La frase dulzura de labios no

tiene que ver con la comida de buen gusto o los besos agradables.
Como muchos proverbios, se refiere a palabras sabias y bien dichas,
quizás con un toque de elocuencia. Tal habla aumenta el aprendizaje,
tanto en el hablante como en quienes lo escuchan.

(22) Manantial de vida es el entendimiento al que lo posee; más la

erudición de los necios es necedad.

172
Manantial de vida es el entendimiento al que lo posee: La sabiduría
(entendimiento) le da vida al hombre o mujer sabio. Es como una
fuente de vida que fluye continuamente.

Más la erudición de los necios es necedad: La sabiduría da vida, pero

generalmente es una necedad tratar de corregir a un necio. Tan pronto
como un necio decide recibir la corrección, ellos dejan de ser necios y
dejan su necedad.

(23) El corazón del sabio hace prudente su boca y añade gracia a sus
labios.

El corazón del sabio hace prudente su boca: Nuestra sabiduría se

demuestra por lo que hablamos, y por el control que tenemos sobre las
palabras que salen de nuestra boca. La piedad y la sabiduría son
evidentes cuando le enseñan a la boca qué decir y que no decir.

Y añade gracia a sus labios: La sabiduría se muestra con un corazón y

una mente que continuamente aprenden. Cuando el aprendizaje se
agrega a los labios, entonces una persona realmente tiene sabiduría y
crece en ella.

(24) Panal de miel son los dichos suaves; suavidad al alma y medicina
para los huesos.

Panal de miel son los dichos suaves: Hay un poder maravilloso en

nuestras palabras para traer bendiciones y agradar a los demás. En la
antigua cultura bíblica, nada era tan dulce como la miel del panal, y las
palabras agradables pueden ser así de dulces y maravillosas.

Suavidad al alma y medicina para los huesos: Las palabras alentadoras

y agradables brindan disfrute a la persona completa (el alma) y la salud
al cuerpo (los huesos).

173
(25) Hay camino que parece derecho al hombre, pero su fin es camino
de muerte.

Hay camino que parece derecho al hombre: Algunas personas recorren

un camino de la vida que saben que está mal, y muchos proverbios le
hablan a esa persona. Otros caminan por un camino de la vida que les
parece correcto, y están equivocados. No es suficiente sentirse bien
acerca de nuestro camino o seguir nuestro corazón en el camino de la
vida. La revelación y palabra de Dios es siempre más verdadera y segura
de lo que parece correcto para un hombre.

Pero su fin es camino de muerte: Tomar el camino equivocado, incluso

si parece correcto para un hombre, no es un error inocente, ya que el
camino equivocado termina en la muerte. El final del camino
equivocado no es un problema o inconveniente temporal; su fin es el
camino de muerte.

(26) El alma del que trabaja, trabaja para sí, porque su boca le
estimula.

El alma del que trabaja, trabaja para sí: La Biblia reconoce el principio
de la propiedad personal (Éxodo 20:15) y que la recompensa del trabajo
pertenece propiamente al trabajador (trabaja para sí). Esto argumenta
en contra de los esquemas de vida comunitaria forzada, ya sea a
pequeña escala o en escala nacional. También argumenta en contra de
los impuestos excesivos, porque no dice que la persona que trabaja,
trabaja para su gobierno. Porque su boca le estimula: Cuando las
personas son recompensadas con el beneficio de su propio trabajo,
saben que su trabajo puede llenar su boca hambrienta. Cuando no es
necesario trabajar para llenar una boca hambrienta, se hará mucho
menos trabajo.

(27) El hombre perverso cava en busca del mal y en sus labios hay
como llama de fuego.
174
El hombre perverso cava en busca del mal: El sentido es que, para el
hombre perverso, el mal que casualmente encuentra no es suficiente
para satisfacer su deseo. Desentierra el mal, encuentra el esfuerzo de
perseguir el mal.

Y en sus labios hay como llama de fuego: Cuando un hombre impío

descubre el mal, no puede guardárselo solo. Él tiene que extenderlo a
otros, por lo que lo arroja de sus labios como si fuera un fuego
ardiente.

(28) El hombre perverso levanta contienda y el chismoso aparta a los

mejores amigos.

El hombre perverso levanta contienda: La gente perversa le encanta

sembrar conflictos de la misma forma que un agricultor siembra
semillas. Cuando hay mucha lucha, hay una persona perversa que
siembra la contienda.

Y el chismoso aparta a los mejores amigos: Esta es una forma en que el

hombre perverso siembra contiendas, susurrando palabras de chismes.
La lucha que siembran es tan poderosa que puede separar a los
mejores amigos. A menudo, estas personas demuestran que son
perversas porque lo consideran una victoria y un logro para sembrar
tales conflictos y para separar incluso a los mejores amigos.

(29) El hombre malo lisonjea a su prójimo y le hace andar por camino

no bueno.

El hombre malo lisonjea a su prójimo: El hombre malo hace esto

fomentando la asociación en sus trabajos malvados, o invitando a una
respuesta malvada de su vecino.

Y le hace andar por camino no bueno: La maldad a menudo conduce a

un camino que no es bueno. A veces, la amenaza o la presencia de

175
fuerza es necesaria para prevenir la maldad, pero a menudo la maldad
conduce por camino no bueno.

(30) Cierra sus ojos para pensar perversidades; mueve sus labios,
efectúa el mal.

Cierra sus ojos para pensar perversidades: Esto probablemente esté

relacionado con el versículo anterior. El hombre malo de Proverbios
16:29 puede tentar a su prójimo mientras cierra sus ojos, tratándolo
como algo liviano e ingenioso para idear cosas perversas.

Mueve sus labios, efectúa el mal: Con expresiones de desprecio, el

hombre malo provoca el mal. Él no considera seriamente los malos
efectos de sus acciones. Cierra sus ojos … Mueve sus labios: A menudo
las personas que planean cosas perversas se traicionan con expresiones
maliciosas. Aquí se representan dos expresiones: guiñar el ojo y fruncir
los labios. Las expresiones faciales a menudo revelan si alguien está
tramando algo malo.

(31) Corona de honra es la vejez que se halla en el camino de justicia.

Corona de honra es la vejez: El entorno cultural de su tiempo, no había

nada inusual en esta declaración. Las culturas antiguas fueron lo
suficientemente sensibles como para honrar y valorar la sabiduría y la
experiencia de la vejez. Vieron el pelo blanco de los ancianos como una
corona de gloria.

Que se halla en el camino de justicia: Esta es una declaración de

seguimiento útil y necesaria para la primera línea de este proverbio. No
es la edad misma lo que le da una corona de gloria a una persona, sino
que envejece en el camino de la rectitud. La triste realidad es que la
edad en sí misma no mejora a todas las personas y ciertamente no es
más piadosa.

176
(32) Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se
enseñorea de su espíritu, que el que toma una ciudad.

Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte: Hay alguien mejor que
el hombre poderoso que puede vencer a muchos otros en el campo de
batalla. Es el hombre (o la mujer) quien tiene control sobre su propio
enojo, quien puede (cuando es sabio y necesario) ser lento para airarse.

Y el que se enseñorea de su espíritu, que el que toma una ciudad: Bajo

la sabiduría y la fuerza de Dios, gobernar el propio espíritu es un logro
mayor que conquistar una ciudad. Algunos que pueden conquistar
ciudades deberían primero preocuparse por conquistarse a sí mismos.
Matthew Poole pensó en tres razones por las cuales el que gobierna su
espíritu era mejor que el que toma una ciudad.

· Él conquista, aunque lucha contra un enemigo más fuerte

· Él conquista por sus propias manos, y no a través de otras personas

· Él conquista sin la herida y la ruina de otros

(33) La suerte se echa en el regazo; más de Jehová es la decisión de

ella.

La suerte se echa en el regazo: Esto es algo similar al lanzamiento de

dados. echar la suerte era usar alguna herramienta para hacer una
elección. se usó para dividir la tierra de Israel entre las tribus (Números
26:55, Josué 14:2) y para organizar a los obreros para el templo (1
Crónicas 24:5). Los discípulos la usaron para llenar la vacante dejada
por Judas (Hechos 1:26).

Más de Jehová es la decisión de ella: La idea no es que cada evento en

la vida sea un mensaje de Dios, ni tampoco que usemos juegos de azar
para determinar la voluntad de Dios. Echar la suerte fue una forma de

177
comprometer su decisión con Dios, y cuando le confiamos nuestras
decisiones, Dios nos guía (Proverbios 3:5-6).

178
 PROVERBIOS 17

(1) Mejor es un bocado seco, y en paz, que casa de contiendas llena de

provisiones.

Mejor es un bocado seco, y en paz: No hay nada atractivo en un

bocado seco. Sin embargo, la bendición de la tranquilidad y la paz es
tan grande que puede hacer que un bocado seco parezca mejor que la
alternativa presentada.

Que casa de contiendas llena de provisiones: Una casa llena de

banquetes sería maravillosa; pero no con contiendas constantes. La paz
y la tranquilidad en el hogar son tan valiosas que compensan muchas
otras comodidades que se les niegan.

(2) El siervo prudente se enseñoreará del hijo que deshonra y con los
hermanos compartirá la herencia.

El siervo prudente se enseñoreará del hijo que deshonra: Es natural

que un hijo quiera gobernar, la confianza que uno tiene en la familia a
menudo es mayor que la confianza que uno tiene de los sirvientes. Sin
embargo, si un hijo causa vergüenza, Dios sabe cómo reemplazar a ese
hijo con un siervo sabio. El hijo tiene su lugar natural, pero Dios no ve
ese lugar natural como dar el derecho absoluto al liderazgo, y puede
dar el liderazgo a un siervo sabio en su lugar.

Y con los hermanos compartirá la herencia: Si el hijo causa vergüenzas

y si es la voluntad de Dios, Dios puede incluso elevar a un siervo sabio a
un lugar de liderazgo y herencia entre los hermanos.

(3) El crisol para la plata, y la hornaza para el oro; pero Jehová prueba
los corazones.

179
El crisol para la plata, y la hornaza para el oro: Hay lugares apropiados
donde las cosas se prueban y se purifican. La plata y el oro tienen su
lugar de refinación y purificación.

Pero Jehová prueba los corazones: El lugar más apropiado para que el
corazón humano sea probado y purificado es con el Señor mismo. Su
palabra y Su verdad dan un estándar sabio y amoroso que examinará y
refinará al hombre interior.

(4) El malo está atento al labio inicuo; y el mentiroso escucha la

lengua detractora.

El malo está atento al labio inicuo: Cuando se trata de mentiras

pronunciadas por labios inicuos, las personas malvadas no solo las
propagan, sino que también las reciben. Parecen amar las mentiras.

Y el mentiroso escucha la lengua detractora: Aquellos que mienten

adoran escuchar mentiras y hablarlas. Debería preocuparnos si amamos
escuchar mentiras y chismes sobre los demás.

(5) El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor; y el que se alegra

de la calamidad no quedará sin castigo.

El que escarnece al pobre afrenta a su Hacedor: A algunas personas les

resulta fácil escarnecer al pobre. Les encanta pensar de sí mismos como
mejores que aquellos que tienen menos. Tales personas deben
entender que cuando se burlan de los pobres, desprecian (afrentan) a
Aquel que hizo tanto a los pobres como a ellos mismos. El hecho de que
tanto los pobres como los que tienen más tengan el mismo Creador
debería darle a la persona más rica mayor simpatía.

Y el que se alegra de la calamidad no quedará sin castigo: Alegrarse

de la calamidad de cualquier persona muestra un corazón carente de

180
amor y empatía. Cualquiera que desprecie a su prójimo de esta manera
debería esperar que Dios responda y defienda al más débil.

(6) Corona de los viejos son los nietos y la honra de los hijos, sus
padres.

Corona de los viejos son los nietos: Los nietos son como una corona de
gloria para un abuelo. Pueden dar una sensación casi indescriptible de
placer y satisfacción.

Y la honra de los hijos, sus padres: Esto es tanto un hecho como una
aspiración. Es natural que los niños se gloríen en su padre, y los padres
deben vivir y ser padres de tal manera que haga que sus hijos se gloríen
en ellos. El Dr. Garrett dijo, “Detrás de este proverbio aparentemente
inocuo hay una afirmación profunda de la interdependencia psicológica
de las generaciones. Los ancianos obtienen un sentido de orgullo de sus
descendientes, y los niños obtienen su autoestima de los padres. Por
otro lado, una generación puede causar vergüenza y una sensación de
inutilidad en otra.”

(7) No conviene al necio la altilocuencia; !!Cuánto menos al príncipe el

labio mentiroso!

No conviene al necio la altilocuencia: No es que el necio no desee un

discurso excelente, sino que es una sorpresa, como la gente
generalmente expresa su sabiduría o necedad por lo que dicen, parece
extraño y casi inapropiado que un necio diga algo sabio y elocuente.

Cuánto menos al príncipe el labio mentiroso: Cualquier líder (príncipe)

debe ser tan conocido por su veracidad que se considera una extraña
sorpresa que mientan. Este es un estándar alto y raramente alcanzado
entre los líderes, especialmente los líderes políticos.

181
(8) Piedra preciosa es el soborno para el que lo practica; adondequiera
que se vuelve, halla prosperidad.

Piedra preciosa es el soborno para el que lo practica: Es la naturaleza

humana considerar un presente como algo precioso. En este contexto,
el presente puede ser un soborno, porque se usa la misma palabra
hebrea. Este proverbio puede simplemente indicar el hecho de que un
soborno generalmente funciona.

Adondequiera que se vuelve, halla prosperidad: La ganancia que recibe

de un regalo (soborno) los deleita de tal manera que cumple el
propósito del regalo.

(9) El que cubre la falta busca amistad; más el que la divulga, aparta
al amigo.

El que cubre la falta busca amistad: Hay un tiempo y un lugar para la

exposición del pecado (Efesios 5:11), pero a menudo los pecados de los
demás deben cubrirse con tacto y amor. La exposición de todos
pertenece a Dios, no al hombre (Lucas 12:3).

Más el que la divulga, aparta al amigo: Descubrir el pecado de alguien

repitiéndolo a otros arruinará las relaciones y dividirá las amistades.

(10) La reprensión aprovecha al entendido, más que cien azotes al

necio.

La reprensión aprovecha al entendido: Debido a que un hombre o una

mujer sabios responderán a la reprensión y aprenderán de ella, puede
ser realmente efectivo para él o ella.

Más que cien azotes al necio: La corrección puede administrarse

profunda y repetidamente al necio, pero no la recibirá. El problema no
está en la corrección en sí (aunque el necio probablemente lo culpará);
el problema está en el necio.
182
(11) El rebelde no busca sino el mal y mensajero cruel será enviado
contra él.

El rebelde no busca sino el mal: La respuesta instintiva de la rebelión

pertenece al mal, no al sabio. Aquellos que solo buscan la rebelión no
pueden ofrecer nada sabio y bueno para reemplazar aquello contra lo
que se rebelan.

Y mensajero cruel será enviado contra él: La rebelión repetida invita a

represalias crueles. El hombre malo no debería sorprenderse.

(12) Mejor es encontrarse con una osa a la cual han robado sus
cachorros, que con un fatuo en su necedad.

Mejor es encontrarse con una osa a la cual han robado sus cachorros:
Una madre osa estará notoriamente enojada y será peligrosa cuando le
roban a sus cachorros. Ninguna persona sensata querría conocer a una
madre osa en tales condiciones.

Que con un fatuo en su necedad: Un hombre fatuo en medio de sus

acciones necias puede ser más peligroso que una madre osa que perdió
a sus cachorros. El sabio se mantendrá alejado de un fatuo en su
necedad.

(13) El que da mal por bien, no se apartará el mal de su casa.

El que da mal por bien: Es claramente incorrecto dar mal a los que
merecen el bien. Desalienta a quienes hacen el bien y alienta a quienes
no lo hacen. Desbarata el orden moral de Dios para el castigo.

No se apartará el mal de su casa: Dios ve cuando su orden moral se

corrompe contestará. El que da mal al bien puede esperar que su
propio hogar se turbe por el mal.

183
(14) El que comienza la discordia es como quien suelta las aguas; deja,
pues, la contienda, antes que se enrede.

El que comienza la discordia es como quien suelta las aguas: La

naturaleza del agua líquida hace que sea difícil de contener. Una vez
que se libera, irá en formas inesperadas e incontrolables. Esto es como
el comienzo de la lucha. Una vez que una discusión o batalla ha
comenzado, es difícil controlar su curso, y como una gran corriente de
agua no controlada, puede causar un gran daño.

Deja, pues, la contienda, antes que se enrede: Debido a que los

conflictos y las disputas son difíciles de controlar y causan un gran
daño, la sabiduría ve que es mucho mejor detener la contienda antes
de que comience.

(15) El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son

igualmente abominación a Jehová.

El que justifica al impío, y el que condena al justo: Este es el mismo

tipo de trastorno del orden moral de Dios como se mencionó
anteriormente en Proverbios 17:13. La justicia requiere el resultado
opuesto: que los impíos sean condenados y que los justos sean
justificados.

Ambos son igualmente abominación a Jehová: Dios ve el

quebrantamiento de la justicia en ambos lados. Dios no piensa que
todos deberían ser igualmente condenados o justificados; pero que la
respuesta apropiada sea dada tanto a los impíos como a los justos.

(16) ¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar
sabiduría, no teniendo entendimiento?

De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría: La

sabiduría tiene un precio, y Salomón imaginó a un necio que estaba

184
dispuesto a pagar ese precio. Podríamos decir que el precio de la
sabiduría comienza con el temor del Señor. El precio de la sabiduría
también implica humildad y buena disposición para recibir corrección.

No teniendo entendimiento: Sería extraño encontrar el precio de la

sabiduría en manos de un necio, porque ya no sería necio. La naturaleza
del necio requiere que no tengan corazón para pagar el precio de la
sabiduría.

(17) En todo tiempo ama el amigo y es como un hermano en tiempo

de angustia.

En todo tiempo ama el amigo: Un verdadero amigo no solo amará

cuando sea fácil, sino en todo momento. Lo que solía llamarse amigos
de buenos tiempos, aquellos que son amigos solo cuando el clima es
agradable y justo, no son verdaderos amigos.

Y es como un hermano en tiempo de angustia: Un verdadero hermano

(aquí se usa en un sentido más allá de la relación de sangre literal) se
mostrará en un momento de adversidad.

(18) El hombre falto de entendimiento presta fianzas y sale por fiador

en presencia de su amigo.

El hombre falto de entendimiento presta fianzas: La sabiduría nos

protege contra sociedades necias.

Y sale por fiador en presencia de su amigo: Es la responsabilidad

suficiente el honrar nuestras propias deudas. La sabiduría nos advierte
contra asumir la responsabilidad de las deudas de otros.

(19) El que ama la disputa, ama la transgresión; y el que abre

demasiado la puerta busca su ruina.

185
El que ama la disputa, ama la transgresión: Hay quienes aman la
transgresión y la contienda. Aman cuando las leyes de Dios se
transgreden pecaminosamente y cuando hay conflicto.

Y el que abre demasiado la puerta busca su ruina: Aquellos que

exaltan el liderazgo de aquellos que aman la transgresión y la lucha
están promoviendo la destrucción. Tales personas nunca deben
sentarse en la puerta del respeto, el liderazgo o la autoridad.

(20) El perverso de corazón nunca hallará el bien y el que revuelve con

su lengua caerá en el mal.

El perverso de corazón nunca hallará el bien: El que está lleno de

engaño solo encontrará corrupción y engaño en otros.

Y el que revuelve con su lengua caerá en el mal: Las palabras malvadas

y necias no solo muestran el mal del corazón de alguien, sino que
también las llevan a un mal mayor.

(21) El que engendra al insensato, para su tristeza lo engendra; y el

padre del necio no se alegrará.

El que engendra al insensato, para su tristeza lo engendra: Ser el

padre de un necio insensato (uno que duda y rechaza la verdad) es
tener dolor. Los padres deben hacer todo lo posible para no levantar
escarnecedores, comenzando con creer y vivir la verdad por sí mismos.

Y el padre del necio no se alegrará: No hay placer en ver que tu hijo es

un necio. Hay tanto el dolor de las consecuencias de la necedad del hijo
como la pena de preguntarse si lo crio adecuadamente.

(23) El corazón alegre constituye buen remedio; más el espíritu triste

seca los huesos.

186
El corazón alegre constituye buen remedio: Se ha dicho, sin duda
basado en este proverbio, que la risa es la mejor medicina.
Verdaderamente, un corazón alegre es bueno para más que la
personalidad; es bueno para el cuerpo.

Más el espíritu triste seca los huesos: Aquellos que son derrotados y
quebrantados en espíritu verán el efecto en su salud y experiencia de
vida. Les parecerá que su vida se ha marchitado y secado. Este fue el
sentimiento que David describió en el Salmo 32:1-4.

(23) El impío toma soborno del seno para pervertir las sendas de la
justicia.

El impío toma soborno del seno: Es un error recibir un soborno, y un

pago ilegal e injusto para evitar las leyes y procedimientos normales y
para comprar el favor de los funcionarios. Esto muestra una corrupción
fundamental y falta de integridad.

Para pervertir las sendas de la justicia: Cuando el favor y un resultado

deseado dependen de sobornar con dinero y no con justicia y rectitud,
la justicia se pervierte. Nadie puede o debe tener confianza en el
sistema de leyes y formas de justicia.

(24) En el rostro del entendido aparece la sabiduría; más los ojos del
necio vagan hasta el extremo de la tierra.

En el rostro del entendido aparece la sabiduría: El sentido parece ser

que los sabios ven las cosas a la luz de su sabiduría. Su sabiduría hace
que todo lo demás sea más claro y capaz de ser entendido.

Más los ojos del necio vagan hasta el extremo de la tierra: El necio no
ve las cosas con los ojos de la sabiduría. Tiene sus ojos en todas partes
(el extremo de la tierra), excepto donde deberían estar.

187
(25) El hijo necio es pesadumbre de su padre y amargura a la que lo
dio a luz.

El hijo necio es pesadumbre de su padre: La idea en este proverbio es

similar a la de Proverbios 17:21. Los padres pueden encontrar un gran
dolor en el carácter necio de sus hijos.

Y amargura a la que lo dio a luz: Debido al instinto y vínculo materno,

hay un dolor especial y amargura que pertenece a la madre de un hijo
necio.

(26) Ciertamente no es bueno condenar al justo, ni herir a los nobles

que hacen lo recto.

Ciertamente no es bueno condenar al justo: El orden moral de Dios

insiste en que los justos sean recompensados y los impíos sean
castigados. revertirlo no es bueno.

Ni herir a los nobles que hacen lo recto: Si un líder es recto, nunca

debería ser castigado, especialmente golpeando. La rectitud debe ser
recompensada y honrada, no castigada.

(27) El que ahorra sus palabras tiene sabiduría; de espíritu prudente es

el hombre entendido.

El que ahorra sus palabras tiene sabiduría: Tanto la sabiduría como la

necedad se revelan a menudo por las propias palabras. Sin embargo, en
el caso de la sabiduría, puede revelarse por el conocimiento de cuándo
callar. Nunca debemos pensar que el hombre o la mujer sabios revelan
su sabiduría hablando mucho.

De espíritu prudente es el hombre entendido: La paz y la satisfacción

que se le presentan al sabio se describen aquí como un espíritu
prudente. Estar constantemente agitado y molesto es una señal de
necedad, no de sabiduría.
188
(28) Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio; él que cierra sus
labios es entendido.

Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio: Esto continúa la idea
del proverbio anterior. Hay una idea maravillosa de que incluso un
necio puede ser considerado sabio al no hablar.

Él que cierra sus labios es entendido: Si al necio le interesa ser

considerado entendido, este consejo le da una manera fácil para que
suceda. Recordamos el ingenioso dicho de Abraham Lincoln: “Es mejor
mantener la boca cerrada y dejar que te crean un tonto que abrir la
boca y eliminar toda duda.”

189
 PROVERBIOS 18

(1) Su deseo busca el que se desvía y se entremete en todo negocio.

Su deseo busca el que se desvía: Cortarse a uno mismo de la familia, los

amigos y la comunidad a menudo es expresar un deseo egoísta.
Muestra una falta de voluntad para hacer pequeños (y a veces grandes)
sacrificios para llevarse bien con los demás.

Y se entremete en todo negocio: Dios nos diseñó según su propia

naturaleza trina; Él nos diseñó para vivir en comunidad. El instinto que
muchos tienen para el aislamiento no debe exagerarse; es contra todo
buen juicio.

(2) No toma placer el necio en la inteligencia, sino en que su corazón

se descubra.

No toma placer el necio en la inteligencia: El hombre sabio tiene una

gran satisfacción en el conocimiento, la comprensión y la sabiduría.
Esto no es así con el necio; no encuentra deleite en la sabiduría.

Sino en que su corazón se descubra: Lo que deleita al necio es expresar

su propio corazón. Si hace preguntas, es para mostrar cuán listo es en
lugar de aprender. Él se enfoca en sí mismo en lugar de Dios, y su
necedad fluye de esta prioridad equivocada y lugar equivocado para
encontrar deleite. Es un hecho que la mayoría de las personas
soberbias y necias nunca están satisfechas en compañía, sino que
muestran sus propias necedades y su vacío.

(3) Cuando viene el impío, viene también el menosprecio y con el

deshonrador la afrenta.

Cuando viene el impío, viene también el menosprecio: El impío trae

consigo el desprecio, la actitud soberbia y superior que se cree mejor
que los demás y ve como menos a los que menosprecia. Sin embargo,
190
también se puede decir que el desprecio sigue a los impíos, porque Dios
despreciará a los que desprecian a los demás.

Y con el deshonrador la afrenta: Los impíos traen insultos (afrenta) a

aquellos que consideran deshonrosos.

(4) Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre; y arroyo
que rebosa, la fuente de la sabiduría.

Aguas profundas son las palabras de la boca del hombre: La idea no es

que el discurso de todos sea profundo y significativo. En cambio, la idea
es que revelamos las profundidades de nuestro corazón con las
palabras de nuestra boca.

Y arroyo que rebosa, la fuente de la sabiduría: Cuando el arroyo del

ser de un hombre está arraigado en la sabiduría, fluirá en sus palabras.
El Dr. Trapp dijo, Aguas profundas… arroyo que rebosa: “Las palabras
de los sabios se asemejan a las aguas, dice uno, en la medida en que
ambas lavan las mentes de los oyentes, que la maldad del pecado no
permanece allí, y las riegan de tal manera que no se desmayan, ni
marchitan por la sequía y el ardiente deseo de la doctrina celestial.”

(5) Tener respeto a la persona del impío, para pervertir el derecho del
justo, no es bueno.

Tener respeto a la persona del impío: Esto es obvio para la persona con
una brújula moral. Sin embargo, hay muchas razones por las cuales
alguien podría sentirse tentado a mostrar parcialidad hacia los impíos.
Pueden hacerlo por compasión fuera de lugar, por el deseo de agradar
a los demás, por algún tipo de soborno u otras muchas razones.

Para pervertir el derecho del justo, no es bueno: Cuando uno muestra

parcialidad hacia los impíos, ellos derrocarán a los justos en juicio, ya
sea que lo intenten o no. Cada aspecto de la injusticia es pecado.

191
(6) Los labios del necio traen contienda; y su boca los azotes llama.

Los labios del necio traen contienda: Está en la naturaleza del necio
discutir. Sus palabras a menudo los ponen en disputa.

Y su boca los azotes llama: Las palabras contenciosas del necio invitan
al castigo, y algunas veces este castigo será corrección física, los golpes
de la vara de corrección.

(7) La boca del necio es quebrantamiento para sí y sus labios son lazos
para su alma.

La boca del necio es quebrantamiento para sí: Las palabras del necio
muestran su necedad, pero también trabajan para su destrucción.
Muchos necios se han arruinado debido a sus necias palabras.

Y sus labios son lazos para su alma: Como en la mayoría de los lugares
en Proverbios, aquí habla de la vida del ser necio. La vida del necio está
atrapada, atrapada en una trampa, por sus necias palabras.

(8) Las palabras del chismoso son como bocados suaves y penetran
hasta las entrañas.

Las palabras del chismoso son como bocados suaves: Los chismes y los
informes malvados presentados por el chismoso son casi imposibles de
resistir. Aquellos que deberían saber que es mejor encuentran difícil
decirle al traidor que deje de hablar. La importancia de este proverbio
se expresa en su repetición, se repite en Proverbios 26:22. Sin embargo,
el daño que trae el chismoso es grande. El que quita el buen nombre de
un hombre lo mata con vida, y lo arruina a él y a su posteridad; siendo
aquí peor que Caín, porque él, al matar a su hermano, lo hizo vivir para
siempre, e hizo eterno su nombre.

Y penetran hasta las entrañas: Cuando recibimos las palabras de un

chismoso, normalmente tienen un efecto sobre nosotros. Las palabras
192
descienden dentro de nosotros y a menudo cambian la forma en que
pensamos y como nos sentimos acerca de las personas, incluso si lo que
el chismoso dice no es cierto o no está confirmado. Dios dio una
palabra fuerte con respecto a la confirmación del testimonio
(Deuteronomio 19:15, 2 Corintios 13:1, 1 Timoteo 5:19).

(9) También el que es negligente en su trabajo es hermano del hombre

disipador.

También el que es negligente en su trabajo: Hay momentos de

entretenimiento u ocio donde quizás la pereza puede ser perdonada.
Nunca hay una excusa para ser negligente o perezoso en el trabajo.
Como se señaló anteriormente en Proverbios 15:19:

· La pereza es un robo: vive del trabajo de los demás

· La pereza es egoísmo: vive para sí mismo y se conforta

· La pereza es un descuido del deber: no hace lo que debería

Es hermano del hombre disipador: A menudo pensamos en la pereza

como un pecado bastante inocente, pero no lo es. El negligente es un
asociado cercano (hermano) de quien causa gran destrucción. Significa
que en la vida no puede haber neutralidad. Todo hombre vive en medio
de un conflicto entre el bien y el mal. Él participa en eso. Si no está
ayudando a Jehová contra el poder, está ayudando a los poderosos
contra Jehová. El Dr. Morgan también notó este principio en otros
pasajes bíblicos.

· “En la mente de Deborah, cuando maldijo a Meroz por no ayudar a

Jehová en contra de los poderosos.”

· “Encontró una declaración explícita cuando nuestro Señor dijo: ‘El que
no está conmigo, está en mi contra’.”

193
· “Santiago lo reconoció cuando escribió: ‘Al que sabe hacer el bien y no
lo hace, le es contado por pecado’.”

(10) Torre fuerte es el nombre de Jehová; a él correrá el justo, y será

levantado.

Torre fuerte es el nombre de Jehová: Dios proporciona una defensa

maravillosa y fuerte. Esto no está arraigado a un dicho mágico de Su
nombre como si fuera un hechizo, sino que está en el nombre del Señor
como una declaración de Su carácter, Su persona. En todo lo que Él es y
todo lo que Él representa, Yahweh (el Señor) es una torre fuerte. El Dr.
Guzik dijo, “Debido a que el nombre de Yahweh representa Su carácter
en todos sus aspectos, el creyente puede pensar sobre los aspectos del
carácter de Dios y encontrar un refugio fuerte y seguro en ellos. Puede
ser tan simple como esto:

· Señor, eres un Dios de amor, así que me refugio en tu amor

· Señor, eres un Dios de misericordia, así que me refugio en tu

misericordia

· Señor, eres un Dios de fortaleza, así que me refugio en tu fortaleza

· Señor, eres un Dios de justicia, así que me refugio en tu justicia

El Dr. Bridges nota, Torre fuerte: “Dentro de estas paredes, ¿quién de

nosotros tiene que preocuparse de que la flecha más aguda pueda
dañarnos? Nos damos cuenta de nuestra seguridad frente a problemas
externos a medida que ejercitamos nuestra fe. Estamos a salvo de la
justicia vengadora de Dios, de la maldición de la ley, del pecado, de la
condenación, de la segunda muerte.”

A él correrá el justo, y será levantado: Dios invita a todos a buscar

refugio en Su nombre; cualquiera que invoque el nombre del Señor
será salvo (Joel 2:32, Hechos 2:21 y Romanos 10:13). Aquellos que
194
huyen humildemente a Dios y encuentran refugio en Él son Sus justos,
así que son los justos quienes corren hacia él.

(11) Las riquezas del rico son su ciudad fortificada y como un muro
alto en su imaginación.

Las riquezas del rico son su ciudad fortificada: En contraste con los
justos que encuentran su torre fuerte en Dios y su carácter, el hombre
rico (aquí usado en el sentido del hombre que confía en sus riquezas,
que es solo rico y nada más) encuentra refugio en su riqueza. Un
hombre que confía en sus propias riquezas no tiene refugio cuando
fracasan.

Y como un muro alto en su imaginación: El hombre rico ve su riqueza

tan segura como un alto muro alrededor de una ciudad fuerte. Sin
embargo, esto es solo en su propia estima; Tanto el Señor como los
sabios saben que la riqueza no es una ciudad verdaderamente fuerte ni
un muro elevado.

(12) Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre y

antes de la honra es el abatimiento.

Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre: Como la

soberbia lleva al camino de la destrucción (Proverbios 16:18), debemos
esperar que el corazón altivo esté listo para recibir su destrucción.

Y antes de la honra es el abatimiento: Los sabios saben que la

humildad marca el camino hacia el honor. Si quieres destrucción, sé
altivo; si quieres honor, muestra humildad.

(13) Al que responde palabra antes de oír, le es fatuidad y oprobio.

Al que responde palabra antes de oír: Es común dar una respuesta

rápida e impulsiva a preguntas y problemas. Respondemos sin pensar, o
sin escuchar la historia completa, a veces más interesados en lo que
195
esperamos decir que lo que realmente es el tema que nos ocupa. Esto
es una trampa especial de la autoimportancia.

Le es fatuidad y oprobio: En la medida en que hacemos esto, es fatuo y

vergonzoso. Es una necedad porque es probable una respuesta
equivocada; es una pena porque no nos representamos bien al hacerlo.

(14) El ánimo del hombre soportará su enfermedad; mas ¿quién

soportará al ánimo angustiado?

El ánimo del hombre soportará su enfermedad: Muchos que han

trabajado durante mucho tiempo enfermos se han sentido sostenidos,
a veces milagrosamente, por la fuerza de su espíritu.

Mas ¿quién soportará al ánimo angustiado? Cuando se rompe el

espíritu, en lugar de dar vida, resulta ser algo que pocas personas
pueden soportar.

(15) El corazón del entendido adquiere sabiduría; y el oído de los

sabios busca la ciencia.

El corazón del entendido adquiere sabiduría: La sabiduría desea más

sabiduría y sabe cómo obtenerla. Muestran su prudencia
(entendimiento) al buscar y obtener más sabiduría.

Y el oído de los sabios busca la ciencia: Los hombres y las mujeres

sabios buscan la sabiduría con todo su ser: su corazón y su oído se
entregan a la búsqueda de más sabiduría.

(16) La dádiva del hombre le ensancha el camino y le lleva delante de

los grandes.

La dádiva del hombre le ensancha el camino: Un proverbio anterior

(Proverbios 17:8) hablaba de un presente en el sentido de un soborno,
pero aquí se usa una palabra diferente. Este proverbio es un simple
196
reconocimiento de hecho: la generosidad y la cortesía abren muchas
puertas.

Y le lleva delante de los grandes: Es cierto que un obsequio puede ser

efectivo para ganar una audiencia incluso de grandes hombres.
Estamos agradecidos de que no se requiere traer un obsequio para
presentarse ante el Hombre más grande, Cristo Jesús que ofrece su
obra como mediador sin costo (1 Timoteo 2:5, Romanos 5:1-2).

(17) Justo parece el primero que aboga por su causa; pero viene su
adversario, y le descubre.

Justo parece el primero que aboga por su causa: Este es un principio

fuerte y familiar. Cuando escuchamos el primer lado de una disputa o
un debate, a menudo pensamos que el primero en alegar que su causa
parece correcta él es justo, y somos rápidos en ponernos de su lado
contra el otro.

Pero viene su adversario, y le descubre: El juicio es muy diferente

cuando el otro lado se escucha. La segunda voz puede confrontar a la
primera para defender su causa y dar las dos caras de la historia.

(18) La suerte pone fin a los pleitos y decide entre los poderosos.

La suerte pone fin a los pleitos: Cuando hay un argumento o disputa,

apelar a una autoridad externa para resolver el asunto puede hacer que
cesen las disputas. En este caso, la autoridad externa es el reparto de
las suertes, pero el principio puede aplicarse a otras autoridades
acordadas.

Y decide entre los poderosos: Cuando una autoridad externa resuelve

la disputa, puede evitar que guerreros poderosos peleen y se maten
entre sí.

197
(19) El hermano ofendido es más tenaz que una ciudad fuerte y las
contiendas de los hermanos son como cerrojos de alcázar.

El hermano ofendido es más tenaz que una ciudad fuerte: Hay un

precio a pagar por ofender a un hermano, Para que vuelva a la amistad
y la cooperación es difícil, más de lo que a menudo pensamos. Por lo
tanto, debemos evitar ofender a nuestro hermano.

Y las contiendas de los hermanos son como cerrojos de alcázar: El

conflicto y las disputas que provienen de un hermano ofendido pueden
ser tan difíciles de romper como los barrotes de un castillo. También
pueden encerrar a los atrapados en las contiendas.

(20) Del fruto de la boca del hombre se llenará su vientre; se saciará

del producto de sus labios.

Del fruto de la boca del hombre se llenará su vientre: Para algunos les
es posible ganarse la vida con lo que dicen. Satisface su vientre y quizás
el de su familia.

Se saciará del producto de sus labios: Quiere decir le llenará el

estómago y cumplirá con sus obligaciones financieras.

(21) La muerte y la vida están en poder de la lengua y el que la ama

comerá de sus frutos.

La muerte y la vida están en poder de la lengua: El proverbio anterior

decía que lo que un hombre habla podría saciar su vientre. Aquí la idea
se extiende para recordarnos que la lengua no solo tiene el poder de
provisión, sino también de muerte y vida.

Y el que la ama comerá de sus frutos: Aquellos que sean lo

suficientemente sabios como para amar y apreciar el poder de lo que
dice un hombre serán bendecidos y comerán el agradable fruto del
habla sabia y eficaz.
198
(22) El que halla esposa halla el bien y alcanza la benevolencia de
Jehová.

El que halla esposa halla el bien: Dios reunió al primer esposo y esposa
en Génesis 2:21-25. Ahí Dios dio el matrimonio entre un hombre y una
mujer como un regalo para la humanidad, como un todo y una
bendición a nivel individual.

Y alcanza la benevolencia de Jehová: En Génesis 2:18 Dios dijo que no

era bueno que estuviera solo. El regalo de Eva a Adán fue una
demostración del favor de Dios. En el mundo occidental moderno, los
incentivos culturales para el matrimonio parecen debilitarse año tras
año, pero la declaración de Dios sobre el bien y la concesión de Su favor
no depende de los incentivos culturales.

(23) La pobre habla con ruegos, más el rico responde durezas.

La pobre habla con ruegos: Es tristemente cierto que a menudo,

cuando una persona es pobre financieramente o en influencia, todo lo
que puede hacer es pedir favores y justicia.

Más el rico responde durezas: El hombre o la mujer ricos pueden

hablar con valentía, incluso duramente, porque tienen recursos
económicos e influencia. Aquí, Salomón describió el mundo tal como
es, no como debería ser. Sentimos en este proverbio una súplica
tranquila para hacer un mundo mejor de lo que se describe en el
proverbio.

(24) El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo; y amigo hay

más unido que un hermano.

El hombre que tiene amigos ha de mostrarse amigo: Este es un

principio básico, pero a menudo ignorado. Si quieres amigos, debes ser
amigable con los demás.

199
Y amigo hay más unido que un hermano: Incluso cuando un hombre
tiene amigos, hay algo que decepcionará en la amistad humana. Los
amigos de carne y hueso de este mundo son importantes y una
bendición, pero necesitamos al amigo más unido que un hermano:
Jesucristo mismo, que ya no nos llamaba siervos sino amigos (Juan
15:14-15).

200
 PROVERBIOS 19

(1) Mejor es el pobre que camina en integridad, que el de perversos

labios y fatuo.
Mejor es el pobre que camina en integridad: Los proverbios anteriores
han sido críticos con los pobres, pero aquí Salomón reconoció que no
toda la pobreza es causada por una falla moral o debilidad.
Definitivamente hay personas pobres que caminan en integridad.
Que el de perversos labios y fatuo: El Libro de Proverbios es honesto
con las desventajas de la pobreza. Sin embargo, también reconoce que
los pobres no son de ninguna manera lo peor que una persona puede
ser. Es mucho peor ser un fatuo que habla cosas retorcidas y perversas.
Una vez más, un proverbio relaciona la pobreza con la piedad y la
riqueza con impiedad. Los pobres pueden ser miserables por el
momento, pero los ricos no éticos son miserables por la eternidad.

(2) El alma sin ciencia no es buena y aquel que se apresura con los
pies, peca.
El alma sin ciencia no es buena: Cuando una persona (un alma) no
tiene sabiduría (no tiene ciencia), nunca es buena. Puede ser común,
pero no es bueno.
Y aquel que se apresura con los pies, peca: Salomón enumeró una
segunda cosa que no era buena: aquel que se apresura hacia el pecado
(se apresura con los pies). En este lado de la eternidad también
lucharemos con el pecado, pero no tenemos que correr hacia él.
Deberíamos ser aquellos que luchan contra el pecado, no corren hacia
él.

(3) La insensatez del hombre tuerce su camino y luego contra Jehová

se irrita su corazón.
La insensatez del hombre tuerce su camino: es cierto que un necio es
necio porque está retorcido su corazón. Sin embargo, también es cierto

201
que el hombre necio encuentra su camino cada vez más retorcido.
La insensatez conduce a más torceduras.
Y luego contra Jehová se irrita su corazón: Dios quería que
estuviéramos en paz con Él, pero debido a la rebelión (tanto heredada
como elegida), estamos en muchas maneras en contra del Señor. El
necio no tiene paz con Dios; su corazón se enfurece contra el Señor
Están enojados y quizás amargados contra Dios porque están en su
retorcido camino.

(4) Las riquezas traen muchos amigos; más el pobre es apartado de su

amigo.
Las riquezas traen muchos amigos: Cuando una persona es rica, atrae a
muchas personas en amistad. Sin embargo, estas amistades pueden no
ser sinceras o significativas.
Más el pobre es apartado de su amigo: El hombre rico tiene ventajas y
atrae a muchos amigos, pero el pobre no tiene estas ventajas. le resulta
fácil apartarse de sus posibles amigos.

(5) El testigo falso no quedará sin castigo y el que habla mentiras no

escapará.
El testigo falso no quedará sin castigo: La primera idea en este
proverbio es probablemente la del tribunal de justicia, y en el tribunal
es esencial que se castigue al testigo falso. La justicia depende de eso.
Este principio se extiende más allá del tribunal de justicia en nuestra
vida cotidiana. Dios ama la verdad y quiere que siempre hablemos con
verdad.
Y el que habla mentiras no escapará: Entre los hombres, a veces el
falso testigo y los mentirosos escapan cuando su pena y su pecado son
descubiertos. Con Dios, el que habla mentiras no escapará. Jesús dijo
que cada palabra tendrá que rendir cuentas (Mateo 12:36).

(6) Muchos buscan el favor del generoso y cada uno es amigo del
hombre que da.
202
Muchos buscan el favor del generoso: Cuando alguien es de alto
estatus e importancia, muchas personas quieren su favor. Hay ventajas
en tener el favor de personas influyentes.
Y cada uno es amigo del hombre que da: Muchas personas que ofrecen
amistad lo hacen por motivos egoístas. Quieren el beneficio del
favor del generoso y los regalos que otros pueden ofrecer.

(7) Todos los hermanos del pobre le aborrecen; ¡Cuánto más sus
amigos se alejarán de él! Buscará la palabra, y no la hallará.
Todos los hermanos del pobre le aborrecen: Ser pobre a menudo es ser
rechazado por los hombres, incluso por hermanos y amigos. ¡Qué
contraste con Jesús, que se hizo pobre (2 Corintios 8:9) para acercarse a
nosotros en nuestra pobreza y necesidad!
Cuánto más sus amigos se alejarán de él: Por naturaleza, la gente huye
de la persona pobre, incluso cuando trata de persuadirlos y
perseguirlos con palabras. Por el contrario, Dios busca a los pobres y
necesitados.

(8) Él que posee entendimiento ama su alma; él que guarda la

inteligencia hallará el bien.
El que posee entendimiento ama su alma: La posesión y la búsqueda
de sabiduría es tan buena y útil para nosotros que podemos y debemos
obtener sabiduría simplemente por interés propio. Al hacerlo, amamos
nuestra propia alma, nuestra propia vida.
Ama su alma: El Dr. Poole dijo, “O se ama a sí mismo, porque procura
gran bien para su alma, o para sí mismo; los pecadores, por el
contrario, se dice que odian sus almas, Proverbios 29:24, porque les
hacen daño.”
Él que guarda la inteligencia hallará el bien: La sabiduría no es solo
algo para obtener; también es algo para guardar. Nos encontramos
bien cuando seguimos entendiendo.

203
(9) El testigo falso no quedará sin castigo y el que habla mentiras
perecer.
El testigo falso no quedará sin castigo: Las palabras y la idea de este
proverbio se presentaron previamente en Proverbios 19:5. La
repetición nos recuerda que este es un principio importante. En el
tribunal de justicia y en la vida diaria, Dios quiere que seamos personas
que aman la verdad, por lo que prometió que un testigo falso no
quedará sin castigo.
Y el que habla mentiras perecer: Esto habla de la certeza de la justicia
de Dios hacia los que mienten. Apocalipsis 21:8 advierte que los
mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que
es la muerte segunda.

(10) No conviene al necio el deleite; ¡Cuánto menos al siervo ser señor

de los príncipes!
No conviene al necio el deleite: Hay algunos necios que rechazan la
sabiduría y aun así disfrutan del lujo, pero no parece correcto. No es
apropiado que un necio viva en el deleite.
Cuánto menos al siervo ser señor de los príncipes: Salomón habló de
acuerdo con la sabiduría del hombre natural, que pone gran confianza
en la nobleza y el linaje familiar. Este es uno de los proverbios al que el
evangelio y el nuevo pacto giran en su cabeza, donde aquellos que
serían grandes deberían ser como siervos y no como príncipes (Mateo
20:26 y 23:11).

(11) La cordura del hombre detiene su furor y su honra es pasar por

alto la ofensa.
La cordura del hombre detiene su furor: No es necesariamente la
debilidad de la falta de coraje lo que hace que un hombre sea lento
para airarse. Puede ser sabiduría, aquí descrita como cordura.
Y su honra es pasar por alto la ofensa: Un hombre sabe que se le ha
perdonado mucho, y esto establece la forma en que tratan a los demás.

204
No actúan como si debieran responsabilizar a todos por cada
transgresión, pero saben cuándo pasar por alto una transgresión.

(12) Como rugido de cachorro de león es la ira del rey y su favor como
el rocío sobre la hierba.
Como rugido de cachorro de león es la ira del rey: El rugido de un león
puede ser aterrador, no solo por el sonido en sí mismo sino también
por la comprensión de que significa que la destrucción puede venir
rápidamente. Lo mismo es cierto para la ira de un rey o cualquier otra
persona influyente. Es mucho más cierto con respecto a la ira de Dios o
la ira del León de la tribu de Judá (Apocalipsis 5:5).
Y su favor como el rocío sobre la hierba: Esto significa que el favor del
rey es refrescante y da vida; también significa que es fugaz, como el
rocío sobre la hierba. El favor de Dios es ciertamente refrescante y
dador de vida, pero no es fugaz. El rocío, que en las condiciones
climáticas de Palestina era esencial para la supervivencia de la
vegetación en el verano cálido y seco, es un regalo de Dios.

(13) Dolor es para su padre el hijo necio y gotera continua las

contiendas de la mujer.
Dolor es para su padre el hijo necio: Es triste para cualquier padre
tener un hijo o hija necios. Esto puede pasar de la pena a la ruina a
medida que el dolor destruye la salud y la vida del padre, o cuando el
padre se arruina a sí mismo para rescatar al hijo necio.
Y gotera continua las contiendas de la mujer: Este proverbio que
simpatiza con los problemas de un hombre como padre ahora analiza el
problema potencial de un hombre como esposo. Una esposa que a
menudo sostiene contiendas con su esposo es como un goteo continuo
en al menos tres formas.
· Es una molestia y un problema siempre presentes
· Desperdicia y destruye, erosionando cosas buenas y valiosas
· Apunta a algún problema subyacente y más básico

205
(14) La casa y las riquezas son herencia de los padres; más de Jehová
la mujer prudente.
La casa y las riquezas son herencia de los padres: Hay cosas buenas
que un hombre puede recibir como herencia, incluidas cosas materiales
como casas y riquezas. Un hombre tiene la bendición de tener tales
cosas.
Más de Jehová la mujer prudente: Un regalo más allá de la herencia
que uno puede recibir de los padres es este regalo de Dios: una esposa
prudente. Una esposa de sabiduría, autocontrol y vida apropiada es un
don más grande que las casas y las riquezas. Una esposa que no es
prudente puede desperdiciar cualquier riqueza que tenga un hombre.
Todo hombre con una mujer prudente y sabia debe dar gracias al
Señor. El versículo no responde preguntas sobre matrimonios infelices
o esposas malas; más bien, simplemente afirma que cuando un
matrimonio sale bien, uno debe acreditar a Dios.

(15) La pereza hace caer en profundo sueño y el alma negligente

padecerá hambre.
La pereza hace caer en profundo sueño: Hay muchos problemas con la
pereza, y uno de ellos es que conduce a mayor pereza, que ponen al
hombre perezoso en un sueño profundo. No hay trabajo que hacer
desde un sueño profundo.
Y el alma negligente padecerá hambre: Hay un gran precio que se paga
por la pereza, uno de esos precios es el hambre que uno sufre ya que
sus necesidades no se satisfacen con el trabajo duro. El hombre o la
mujer perezosa se pone en una trampa de sueño y hambre.

(16) El que guarda el mandamiento guarda su alma; más el que

menosprecia sus caminos morirá.
El que guarda el mandamiento guarda su alma: La obediencia a la
palabra y el mandamiento de Dios es de beneficio real y práctico. La

206
obediencia guarda la vida y el alma del sabio que vive según la palabra
de Dios.
Más el que menosprecia sus caminos morirá: Abandonar la sabiduría y
vivir descuidados en nuestros caminos es invitar a la muerte. Dios dio
su mandamiento de darnos vida y evitar la muerte.

(17) A Jehová presta el que da al pobre y el bien que ha hecho, se lo

volverá a pagar.
A Jehová presta el que da al pobre: Cuando damos a los pobres
(expresando nuestro amor y compasión hacia ellos), no estamos
desperdiciando nuestro dinero. Es como prestar dinero al Señor mismo.
Y el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar: Dios nunca estará en
deuda con ningún hombre. Él nunca estará en una posición en la que
deba algo como una deuda. Por lo tanto, prestarle al Señor es
garantizar bendiciones a cambio. Dios ciertamente devolverá lo que
damos en compasión a los pobres. Dios promete que nunca seremos
perdedores por dar generosamente y con compasión. Esta promesa de
recompensa no necesariamente significa que recuperará su dinero; las
recompensas en Proverbios implican vida y prosperidad en general.

(18) Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza; mas no se apresure

tu alma para destruirlo.
Castiga a tu hijo en tanto que hay esperanza: No hay una ventana
infinita de oportunidades para castigar y disciplinar sabiamente a
nuestros hijos. La edad y las circunstancias limitan la oportunidad de un
entrenamiento efectivo, por lo que debe hacerse mientras haya
esperanza. Puede llegar el momento en que desees haber hecho
mucho más para castigar a tu hijo o hija. Es mucho mejor que el niño
llore bajo una sana corrección que el que los padres más tarde lloren
bajo el fruto amargo que ellos mismos originaron por una disciplina
descuidada.
Mas no se apresure tu alma para destruirlo: Dejar de castigar a tu hijo
en la temporada oportuna es trabajar para destruirlo. Muchos padres
207
traen mucha destrucción a sus hijos por negligencia, no abuso en lo
absoluto.

(19) El de grande ira llevará la pena; y si usa de violencias, añadirá

nuevos males.
El de grande ira llevará la pena: La ira fuera de control trae muchos
problemas y un gran precio. Entre el fruto del espíritu está el
autocontrol (Gálatas 5:23), y la sabiduría no hace que una persona sea
de gran ira.
Y si usa de violencias, añadirá nuevos males: La persona que no puede
controlar su ira tendrá problemas una y otra vez. Rescatarlos una vez
no es suficiente, porque el problema está más en ellos que en las
circunstancias a las que culpan por su enojo. Es mejor para ellos
enfrentar las consecuencias de su acción y esperar que aprendan algo
de ella.

(20) Escucha el consejo, y recibe la corrección, para que seas sabio en

tu vejez.
Escucha el consejo, y recibe la corrección: Una de las primeras señales
de sabiduría es la disposición a recibir más sabiduría. Una persona
enseñable, que escucha el consejo, y recibe la corrección, ya ha
progresado mucho en el camino de la sabiduría.
Para que seas sabio en tu vejez: Los malos efectos del necio rechazo de
la sabiduría pueden no verse por muchos años. Sin embargo, en los
últimos días de la vida de un hombre o una mujer, quedará claro si
aprendieron o no las lecciones de la sabiduría y si escucharon el
consejo. Si quieres ser sabio más adelante en la vida, comienza ahora.

(21) Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre; más el

consejo de Jehová permanecerá.
Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre: Está en la
naturaleza de los hombres (y las mujeres) planificar y prepararse para el

208
futuro. Algunos de los planes pueden ser sabios y otros pueden ser
necios, pero hay muchos pensamientos hay en el corazón del hombre.
Más el consejo de Jehová permanecerá: El hombre hace sus planes, y
debería. Sin embargo, cada plan debe hacerse con una apreciación de
la sabiduría general, el trabajo y la voluntad de Dios. Santiago explicaría
este principio: “!!Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a
tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos;
cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida?
Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego
se desvanece. En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere,
viviremos y haremos esto o aquello” (Santiago 4:13-15).

(22) Contentamiento es a los hombres hacer misericordia; pero mejor

es el pobre que el mentiroso.
Contentamiento es a los hombres hacer misericordia: No es que la
bondad sea la más alta o la única virtud para el pueblo de Dios. Sin
embargo, en muchos sentidos, es el más deseado por los demás,
especialmente en un mundo moderno.
Pero mejor es el pobre que el mentiroso: Este proverbio muestra que la
misericordia, aunque valiosa, no es la única virtud. Ser un hombre o una
mujer que aman la verdad, no ser un mentiroso, también es de gran
valor. Este proverbio nos recuerda que, aunque debemos perseguir y
valorar la bondad, no debemos tratarla como la única virtud valorada
entre el pueblo de Dios.

(23) El temor de Jehová es para vida y con él vivirá lleno de reposo el

hombre; no será visitado de mal.
El temor de Jehová es para vida: Como el temor del Señor es el
comienzo de la sabiduría, conduce maravillosamente a la vida. Si
queremos la vida, debemos comenzar con este honor, respeto
reverente y sumisión a Dios.
Y con él vivirá lleno de reposo el hombre: Cuando tenemos y
caminamos en el temor del Señor, nos lleva a una vida de satisfacción.
209
El mundo, la carne y el diablo quieren convencernos de que una vida
basada en el temor del Señor conduce a la desdicha, pero lo contrario a
esto es la verdad. Nos trae satisfacción y nos aleja de un futuro de
maldad.
No será visitado de mal: Cuando uno vive una vida de piedad, el Señor
proporciona una calidad de vida que no puede ser interrumpida por tal
mal.

(24) El perezoso mete su mano en el plato y ni aun a su boca la llevará.

El perezoso mete su mano en el plato: Salomón se imaginó a un
hombre perezoso sentado a la hora de la comida, con su mano
enterrada en su plato.
Y ni aun a su boca la llevará: En esta imagen humorística y exagerada,
el perezoso tiene tan poca energía e iniciativa que ni siquiera se llevará
la mano del plato a la boca. Esta imagen exagerada establece un
principio hecho en otras partes de los proverbios: el perezoso pasará
hambre.

(25) Hiere al escarnecedor, y el simple se hará avisado; y corrigiendo

al entendido, entenderá ciencia.
Hiere al escarnecedor, y el simple se hará avisado: Cuando se castiga a
un necio decidido y opositor de la sabiduría, otros aprenderán. El necio
más inocente (el simple) puede aprender de eso.
Y corrigiendo al entendido, entenderá ciencia: La reprensión al
escarnecedor parece no hacer nada bueno, aunque puede beneficiar a
los simples. Sin embargo, cuando alguien que valora la sabiduría
(alguien que tiene ciencia) es corregido, aprende. Él crece en su
habilidad para discernir el conocimiento. Aquí hay tres variedades de la
mente: cerrado (el escarnecedor; véase el versículo 29, Proverbios
9:7, 8), vacío (el simple-él debe ser sorprendido en la atención), y
abierto (el discernimiento-él acepta incluso una verdad dolorosa).

210
(26) El que roba a su padre y ahuyenta a su madre, es hijo que causa
vergüenza y acarrea oprobio.
El que roba a su padre y ahuyenta a su madre: El mandamiento de la
Biblia es honra a tu padre y a tu madre (Éxodo 20:12). Este proverbio
considera a la persona que hace lo contrario de Éxodo 20:12.
Es hijo que causa vergüenza y acarrea oprobio: Uno no puede
desobedecer a Dios y los estándares de la sociedad humana sin pagar
un precio. Un precio a pagar por el maltrato de los padres es traer
vergüenza y reproche sobre uno mismo.

(27) Cesa, hijo mío, de oír las enseñanzas que te hacen divagar de las
razones de sabiduría.
Cesa, hijo mío, de oír las enseñanzas: Salomón continuó dando
sabiduría a sus hijos, y advirtió sobre el peligro de dejar de escuchar las
instrucciones, la sabiduría.
Que te hacen divagar de las razones de sabiduría: Esto nos muestra
que se debe prestar atención y esforzarse por permanecer en el camino
de la sabiduría. Si uno deja de escuchar las razones, se apartará de las
palabras de la sabiduría. Uno debe ponerse en el camino de la sabiduría
y, con la ayuda de Dios, determinar que permanecerá en él. Sin
atención constante a la sabiduría, los seres humanos depravados
inconscientemente se apartan de ella. Incluso Salomón, el antiguo
modelo de sabiduría de Israel, se desvió cuando dejó de escuchar sus
propios proverbios.

(28) El testigo perverso se burlará del juicio y la boca de los impíos

encubrirá la iniquidad.
El testigo perverso se burlará del juicio: El testigo que no está
comprometido con la verdad no se preocupa por el funcionamiento de
la justicia. Produce un gran daño a la sociedad y a su sistema legal, ya
que no hay cuidado y promoción de la verdad y el testigo perverso no
es castigado.

211
Y la boca de los impíos encubrirá la iniquidad: Las palabras de los
malvados (que salen su boca) aman tanto la iniquidad que la devoran,
como el hambriento devora la comida. Este es el tipo de persona que
desprecia la justicia y destruye la sociedad.

(29) Preparados están juicios para los escarnecedores y azotes para

las espaldas de los necios.
Preparados están juicios para los escarnecedores: Aquellos que
rechazan la sabiduría con hostilidad (escarnecedores) no escaparán de
la pena. Los juicios están preparados para ellos.
Y azotes para las espaldas de los necios: Aquellos que ignoran la
sabiduría, atados en su locura (necios) también tendrán su
penalización. La corrección vendrá a ellos de la manera señalada, y
lamentablemente, la corrección les hará poco bien. El Dr. Clarke dijo,
“Los hombres profanos y malvados se exponen a los castigos
denunciados contra ellos por las leyes justas. Evita, por lo tanto, su
compañía y su fin.”

212
 PROVERBIOS 20

(1) El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora y cualquiera que por

ellos yerra no es sabio.
El vino es escarnecedor, la sidra alborotadora: Esto es cierto en al
menos dos sentidos. Primero, el alcohol pelea con quienes abusan de él
en cualquier sentido. En segundo lugar, el alcohol lleva a uno a ser
un escarnecedor y un alborotador. Muchos hombres y mujeres han
tenido sus vidas dominadas por la burla y las peleas de alcohol.
Y cualquiera que por ellos yerra no es sabio: La sabiduría se muestra
por la capacidad de no ser desviado por el alcohol. Para muchos, esto
significa no beber alcohol en absoluto (especialmente pastores y líderes
de la iglesia). Para otros esto significará la moderación decidida y
evidente en el uso del alcohol.

(2) Como rugido de cachorro de león es el terror del rey; Él que lo

enfurece peca contra sí mismo.
Como rugido de cachorro de león es el terror del rey: Usando una
imagen de un proverbio anterior (Proverbios 19:12), este proverbio nos
recuerda que aquellos en poder y liderazgo tienen potencial para un
gran y temeroso ejercicio de ira.
El que lo enfurece peca contra sí mismo: Dado que en muchos sentidos
el rey tenía el poder de la vida y la muerte sobre sus súbditos, provocar
al rey a la ira era poner en peligro la vida propia. Conocer este principio
debería hacernos más reverentes al Rey de Reyes, y feliz de que
nuestro Rey de Reyes sea rico en misericordia y lento para la ira (Salmo
103:8, 145:8).

(3) Honra es del hombre dejar la contienda; mas todo insensato se

envolverá en ella.

213
Honra es del hombre dejar la contienda: Muchos hombres sienten que
el honor los impulsa a disputar y contender con otros. Este proverbio
nos recuerda que muchas veces es aún más honorable que un hombre
deje de esforzarse en esa práctica.
Mas todo insensato se envolverá en ella: En muchas circunstancias se
necesita un hombre de honor para detener la contienda, pero
cualquier insensato puede comenzar la contienda y continuarla.

(4) El perezoso no ara a causa del invierno; pedirá, pues, en la siega, y

no hallará.
El perezoso no ara a causa del invierno: El holgazán siempre encuentra
una excusa para no hacer su trabajo. Siempre es demasiado temprano
o demasiado tarde para comenzar. Siempre es invierno y el suelo es
demasiado duro para arar. Cualquier excusa funcionará cuando el
corazón está decidido a no trabajar.
Pedirá, pues, en la siega, y no hallará: El hombre perezoso trabajará,
porque hará el trabajo de mendigar. Al no tener recompensa por el
trabajo de sus manos, incluso tendrá que suplicar durante la cosecha. A
menudo, su mendicidad no tendrá recompensa (no hallará).

(5) Como aguas profundas es el consejo en el corazón del hombre; más

el hombre entendido lo alcanzará.
Como aguas profundas es el consejo en el corazón del hombre: La
sabiduría puede estar en lo profundo de un hombre o una mujer, y no
ser aparente de inmediato. Puede ser un depósito escondido, listo para
la temporada de necesidad.
Más el hombre entendido lo alcanzará: La sabiduría no solo sabe cómo
obtener y tener sabiduría, sino que también sabe cómo usarla. El
hombre sabio, (el hombre entendido), sabe cómo extraer la sabiduría
para un uso práctico y fácil.

214
(6) Es cierto que los muchos hombres proclaman cada uno su propia
bondad, pero hombre de verdad, ¿quién lo hallará?
Muchos hombres proclaman cada uno su propia bondad mayoría de
las personas sienten que son buenas a sus propios ojos. Muchos están
felices de proclamarlo, queriendo que los demás conozcan toda su
supuesta bondad.
Pero hombre de verdad, ¿quién lo hallará? La verdadera fidelidad en
un hombre es diferente de la bondad autoproclamada. Un hombre fiel
no quiere ni necesita proclamar su propia bondad. La satisfacción
silenciosa de la fidelidad a Dios y al hombre es suficiente.

(7) Camina en su integridad el justo; sus hijos son dichosos después de

él.
Camina en su integridad el justo: Para el justo, su vida recta e
integridad se vivirán realmente. Caminará en integridad.
Sus hijos son dichosos después de él: El mejor regalo que un padre
puede darle a un hijo es que ser una persona justa y recta que camina
en integridad. Eso creará un hogar y una atmósfera que serán una
bendición para el niño.

(8) El rey que se sienta en el trono de juicio, con su mirar disipa todo
mal.
El rey que se sienta en el trono de juicio: En el mundo antiguo, los
reyes no solo gobernaban, sino que también eran el tribunal supremo y
el juez en su reino. Un rey fiel llevaría a cabo esta responsabilidad y se
sentaría en su trono de juicio.
Con su mirar disipa todo mal: La sola presencia de un rey en el juicio
sobre su reino es suficiente para dispersar todo el mal. Cuando un
pueblo sabe que el mal será castigado por un liderazgo piadoso y justo,
esto hace que el mal se disperse.

215
(9) ¿Quién podrá decir: Yo he limpiado mi corazón, ¿limpio estoy de mi
pecado?
Quién podrá decir: Es parte de la naturaleza humana sobreestimar y
jactarse de uno mismo. Muchos pueden decir lo que dice este
proverbio; pero ninguno con verdadera humildad e integridad.
Yo he limpiado mi corazón, limpio estoy de mi pecado: Si se entiende
claramente, esta es la jactancia o el reclamo de un necio. A veces, en la
Biblia, los hombres piadosos afirman tener un corazón limpio o la
pureza del pecado, pero eso solo es cierto en un sentido relativo, como
la comparación entre uno mismo y los enemigos.

(10) Pesa falsa y medida falsa, ambas cosas son abominación a

Jehová.
Pesa falsa y medida falsa: Dios quiere que los negocios y el comercio
se hagan de manera justa y licita. Tener diversos pesos y medidas
significa que engañarás tanto al comprador como al vendedor. Dios
quiere que nuestras pesas y medidas sean apropiadas y consistentes.
Ambas cosas son abominación a Jehová: Dios es tan enérgico con las
prácticas comerciales engañosas que usó la palabra abominación para
describirlas. Dios mismo tiene pesos y medidas justos; Él espera que la
humanidad hecha a su imagen también los tenga.

(11) Aun el muchacho es conocido por sus hechos, si su conducta fuere

limpia y recta.
Aun el muchacho es conocido por sus hechos: Especialmente en el
ámbito de la religión y la fe, es fácil para nosotros pensar en nosotros
mismos solo por lo que creemos, en lugar de hacerlo también por lo
que hacemos. Somos más de lo que hacemos, pero incluso un niño es
conocido por sus obras. No deberíamos negar que los demás nos ven y
nos entienden por la medida de nuestras obras.

216
Si su conducta fuere limpia y recta: El mundo exterior, nuestra propia
comunidad y Dios en el cielo miran nuestras obras para ver si
son limpias y correctas.

(12) El oído que oye, y el ojo que ve, ambas cosas igualmente han
hecho Jehová.
El oído que oye, y el ojo que ve: Dios le ha dado a hombres y mujeres
una capacidad notable para ver y comprender el mundo que los rodea.
Nuestra capacidad de escuchar y ver debe ser para nosotros una puerta
de entrada a la sabiduría.
Ambas cosas igualmente han hecho Jehová: Ya que nuestro oído y
nuestra vista son regalos de Dios, debemos determinar usarlos para Su
honor y gloria. También nos recuerda que podemos oír y ver porque
estamos hechos a la imagen de Dios; el Señor tiene un oído que oye y
un ojo que ve.

(13) No ames el sueño, para que no te empobrezcas; abre tus ojos, y te

saciarás de pan.
No ames el sueño, para que no te empobrezcas: Amar el sueño y la
pereza es ser llevado a la pobreza. La cantidad de horas que uno
duerme por día no es el punto. El amor al sueño se refiere a la pereza,
pero uno puede ser perezoso, aunque duerma muy poco.
Abre tus ojos, y te saciarás de pan: Se necesita iniciativa y energía para
abrir los ojos, para salir de la cama y ponerse a trabajar. Pero la
recompensa lo vale; evitarás la pobreza y estarás satisfecho con el pan.
En el sistema económico de Dios, el trabajo duro es recompensado.

(14) El que compra dice: Malo es, malo es; más cuando se aparta, se
alaba.
El que compra dice: Malo es, malo es: Esto es lo que el comprador
grita. En el juego y la competencia de la negociación, el comprador

217
siempre quiere hablar menos de lo que quiere comprar, con la
esperanza de obtener un mejor precio del vendedor.
Más cuando se aparta, se alaba: Las palabras de negociación del
comprador son vacías. Son solo una estrategia de negociación. Este
proverbio nos recuerda que lo que las personas dicen no siempre es lo
que creen, y las personas hablarán falsedad para su propio beneficio.

(15) Hay oro y multitud de piedras preciosas; más los labios prudentes
son joya preciosa.
Hay oro y multitud de piedras preciosas: Salomón presenta la imagen
de una gran pila de oro y piedras preciosas. Pensamos en este montón
y estamos impresionados por su valor.
Más los labios prudentes son joya preciosa: Ahora Salomón presentó
otro tesoro, la preciosa joya de las palabras sabias (labios prudentes).
Inmediatamente vemos el valor de la pila de oro y rubíes, pero
debemos apreciar más el valor de las palabras prudentes.

(16) Quítale su ropa al que salió por fiador del extraño y toma prenda
del que sale fiador por los extraños.
Quítale su ropa al que salió por fiador del extraño: Éxodo 22:26-
27 dice que un israelita podía tomar la prenda de alguien como un
depósito o una garantía para un préstamo, siempre que lo devolviera
cada noche para que pudiera ser usado como una cobija o un cobertor
nocturno. El consejo de Salomón aquí es que, si le prestas a alguien que
ya ha accedido neciamente a ser fiador de un desconocido, asegúrate
de obtener el depósito o la garantía. Si son tan necios como para ser
fiadores de un extraño, deberían ser considerados como un riesgo de
crédito. Tomar su vestimenta significa: ‘No prestarle sin seguridad
(Éxodo 22:26); ¡él es un riesgo grave!
Y toma prenda del que sale fiador por los extraños: La mayoría de las
traducciones dicen extranjeros o extraños. La idea parece enfocarse en
alguien fuera de la comunidad del pacto. Uno debería exigir más

218
seguridad para un préstamo a alguien no conocido o de quien no hay
referencia.

(17) Sabroso es al hombre el pan de mentira; pero después su boca

será llena de cascajo.
Sabroso es al hombre el pan de mentira: El pecado y la transgresión
tienen su atractivo. Hay algo en la naturaleza de la rebelión que puede
hacer que el pan ganado con engaño sea aún más dulce. Satisface
nuestro deseo de rebelarnos, nuestro deseo de aventura y nuestro
amor por las emociones prohibidas. Podríamos imaginar que la fruta
prohibida del Edén era deliciosa.
Pero después su boca será llena de cascajo: La dulzura del pan
prohibido (o fruta) es efímera. No hay nada dulce o agradable en
una boca llena de cascajo. Si realmente deseamos placer en un sentido
definitivo, entonces la obediencia es el camino hacia él (Salmo 16:11).

(18) Los pensamientos con el consejo se ordenan; y con dirección sabia

se hace la guerra.
Los pensamientos con el consejo se ordenan: Hay ayuda y sabiduría
para realizar nuestras propias limitaciones y buscar consejo. Esto a
menudo lleva a que nuestros planes se establezcan en el sentido de
llegar a la plenitud.
Y con dirección sabia se hace la guerra: Esto muestra que el consejo
sabio es incluso más importante cuando se trata de grandes asuntos,
como asuntos de vida o muerte, como la guerra. Por analogía espiritual,
también podemos decir que solo podemos librar la guerra espiritual
que debemos pelear como creyentes con el sabio consejo de la palabra
de Dios y otros creyentes (Efesios 6:10-18).

(19) El que anda en chismes descubre el secreto; no te entremetas,

pues, con el suelto de lengua.

219
El que anda en chismes descubre el secreto: El hombre o la mujer que
es un chismoso adora revelar cosas que deberían ocultarse más
adecuadamente. Ciertamente hay algunas cosas que deben ser
reveladas (Efesios 5:11), pero muchas cosas deben ocultarse por amor
(1 Pedro 4:8). La sabiduría sabrá cuál es el enfoque apropiado en cada
situación.
No te entremetas, pues, con el suelto de lengua: La persona que adula
con sus labios a menudo hablará en contra de ti tan rápido como
hablan por ti. Es mejor mantenerse alejado de esas personas (no te
entremetas).

(20) Al que maldice a su padre o a su madre, se le apagará su lámpara

en oscuridad tenebrosa.
Al que maldice a su padre o a su madre: La Biblia nos ordena que
honremos a nuestro padre y a nuestra madre (Éxodo 20:12). Maldecir a
los padres es hacer lo contrario de este mandamiento.
Se le apagará su lámpara en oscuridad tenebrosa: Dios prometió
bendecir a aquellos que guardan el mandato de honrar a padre y madre
(Éxodo 20:12, Efesios 6:2). Existe el principio correspondiente de que
aquellos que desobedezcan y maldigan a su padre o madre enfrentarán
el juicio de Dios.

(21) Los bienes que se adquieren de prisa al principio, no serán al final

bendecidos.
Los bienes que se adquieren de prisa al principio: Cuando recibimos
mucho demasiado pronto, a menudo no es útil para nosotros.
Entonces, una gran herencia que llega de prisa y hacia el comienzo de
nuestra vida es una bendición peligrosa.
No serán al final bendecidos: A menudo, así termina cuando alguien
gana algo demasiado pronto fuera de su propio trabajo e iniciativa.
Cuando se reciben libremente grandes cantidades, puede funcionar en
contra de la bendición al final.

220
(22) No digas: Yo me vengaré; espera a Jehová, y él te salvará.
No digas: Yo me vengaré: Lo que el hombre o la mujer sabios no
deberían decir. La sabiduría y la obediencia a Dios nos enseñan que la
venganza le pertenece al Señor (Romanos 12:19).
Espera a Jehová, y él te salvará: La sabiduría nos enseña a confiar en
Dios y confiar en Él para restituir el mal causado. Esto no significa que la
sabiduría sea indiferente al mal y nunca se opondrá a él; pero significa
que la sabiduría reconoce que hay muchas veces, más de lo que
pensamos, cuando deberíamos abandonar cualquier tipo de venganza
por el mal y esperar a que el Señor nos salve.

(23) Abominación son a Jehová las pesas falsas y la balanza falsa no

es buena.
Abominación son a Jehová las pesas falsas: Dios es justo en todas Sus
medidas. Cuando Él mide algo en el ámbito físico o moral, su medida
siempre es verdadera. Dios nos dice que lo imitemos en este aspecto, y
comprendamos que considera deshonestos y como una
abominación las pesas falsas.
Y la balanza falsa no es buena: A Dios le interesa que hagamos
negocios honestamente. El mundo a menudo nos dice que no importa
cómo obtenemos nuestro dinero, pero Dios nos advierte que
las balanzas deshonestas no son buenas.

(24) De Jehová son los pasos del hombre; ¿Cómo, pues, entenderá el
hombre su camino?
De Jehová son los pasos del hombre: Los hombres y las mujeres con
razón hacen sus planes, pero Dios guía los pasos de acuerdo con su
propia voluntad y sabiduría. Ciertamente, no deja todo a la elección y
planes de hombres y mujeres.
¿Cómo, pues, entenderá el hombre su camino? Este proverbio nos
enseña la humildad con respecto a nuestras opciones de vida y nuestro

221
camino. No debemos pensar o actuar como si todo estuviera bajo
nuestro control o según nuestros planes.

(25) Lazo es al hombre hacer apresuradamente voto de consagración

y después de hacerlo, reflexionar.
Lazo es al hombre hacer apresuradamente voto de consagración: Esto
describe la práctica de dedicar cosas a Dios. Cuando se trata de
promesas de dedicación a Dios, debemos evitar la trampa de promesas
emocionales y precipitadas. Salomón también trató este asunto
en Eclesiastés 5:4-7. Estos pasajes nos muestran que un pecado que
comúnmente se pasa por alto y que no se aprecia en el pueblo de Dios
es el pecado de los votos rotos, prometiendo cosas a Dios y fallando en
cumplir con el voto. El que honra a Dios:
· No será pronto para hacer votos a Dios.
· Tomará en serio el cumplimiento de los votos realizados.
· Considerará los votos quebrantados como pecados confesados para
arrepentirse de ellos.
Y después de hacerlo, reflexionar: Cuando una promesa a Dios se hace
neciamente, nos obliga a reconsiderar nuestros votos, algo de lo que la
sabiduría nos habría protegido desde un principio. Levítico 27 explica
que los israelitas podían comprar sus propios votos precipitados, era
costoso.

(26) El rey sabio avienta a los impíos y sobre ellos hace rodar la rueda.
El rey sabio avienta a los impíos: Un gobernante terrenal entiende
cuán importante es administrar justicia, y parte de eso es examinar
cuidadosamente (aventar) a los impíos. Si es sabio que un gobernante
terrenal haga esto, podemos esperar que Dios también lo haga y lo
haga a la perfección.
Y sobre ellos hace rodar la rueda: Un sabio gobernante terrenal no solo
sabe cómo examinar cuidadosamente a los impíos, sino también sabe
aplicar el castigo apropiado, usando lo sabio y necesario para separar lo

222
malo de lo bueno (como una rueda trilla separa la paja del grano de
trigo).

(27) Lámpara de Jehová es el espíritu del hombre, la cual escudriña lo

más profundo del corazón.
Lámpara de Jehová es el espíritu del hombre: Hay misterios y verdades
del hombre interior (el espíritu del hombre) que solo la lámpara del
Señor puede exponer. En este sentido, podemos pensar en la palabra
de Dios como lámpara y luz (Salmo 119:105). Espíritu: “La nesamah es
la parte espiritual interna de la vida humana que fue inspirada en la
Creación (Génesis 2:7) y que constituye a los seres humanos como
seres espirituales con capacidades morales, intelectuales y espirituales.
La cual escudriña lo más profundo del corazón: La lámpara del Señor,
la palabra de Dios, puede buscar en las profundidades del corazón de
un hombre como ninguna otra cosa. Esto se debe a que la palabra de
Dios es viva y eficaz (Hebreos 4:12).

(28) Misericordia y verdad guardan al rey y con clemencia se sustenta

su trono.
Misericordia y verdad guardan al rey: Cualquier rey terrenal puede ser
preservado por la misericordia de Dios y la verdad mostrada al rey, y
por la misericordia y la verdad que el rey muestra a los demás.
Y con clemencia se sustenta su trono: Esto es hesed, el gran amor del
pacto que Dios muestra a su pueblo y que debe mostrar a los demás.
Los hombres a menudo asumen que el trono es sostenido por los
ejércitos y el poder rudo, pero Dios tiene una mejor manera de
establecer y mantener a un rey y su reino.

(29) La gloria de los jóvenes es su fuerza y la hermosura de los

ancianos es su vejez.
La gloria de los jóvenes es su fuerza: Dios ha diseñado el desarrollo
humano de tal manera que los hombres jóvenes se destacan en fuerza

223
física, y esto es una gloria para ellos. Es sabio y adecuado para los
hombres jóvenes asumir tareas que se ajustan a esta gloria.
Y la hermosura de los ancianos es su vejez: Lo que los ancianos carecen
de fortaleza física, deben compensar con la sabiduría que es apropiada
para aquellos que tienen la cabeza gris.

(30) Los azotes que hieren son medicina para el malo y el castigo
purifica el corazón.
Los azotes que hieren son medicina para el malo: El dolor es una carga,
pero puede traer un beneficio. Si permitimos que el desagradable fuego
del dolor refine y limpie el mal, entonces nuestra tristeza y dolor no
fueron un desperdicio. Algo fue ganado.
Y el castigo purifica el corazón: Probablemente Salomón habla en un
sentido simbólico para el castigo que viene en la vida. Si recibimos tal
disciplina con sabiduría, nos purificará en la profundidad interna del
corazón. El castigo físico puede ser espiritualmente valioso.

224
 PROVERBIOS 21

(1) Como los repartimientos de las aguas, así está el corazón del rey
en la mano de Jehová; a todo lo que quiere lo inclina.
Así está el corazón del rey en la mano de Jehová: Dios sostiene y
puede guiar el corazón humano. Si Dios puede hacer esto con alguien
tan poderoso y noble como un rey, puede hacerlo con cualquier
hombre o mujer que elija. Esto debería edificar nuestra fe de que Dios
puede guiar y cambiar corazones. A veces nos desesperamos cuando
vemos la terquedad y dureza del corazón del hombre contra Dios y Su
voluntad, pero el corazón del rey está en la mano del Señor y Él puede
guiarlo donde lo desee.
Como los repartimientos de las aguas; A todo lo que quiere lo inclina:
Esta analogía ilustra cómo Dios puede guiar el corazón del hombre. Al
mover un río, no es necesario llevar cada gota de agua a un lugar donde
se desee; sí que se puede dar forma a los canales y guiar la dirección del
río, el agua irá donde se desee. Entonces Dios no necesita ser violento
con el corazón humano para guiarlo; Puede hacerlo simplemente
organizando otras circunstancias como las orillas de un río para guiar el
flujo donde Él lo quiere.

(2) Todo camino del hombre es recto en su propia opinión; pero

Jehová pesa los corazones.
Todo camino del hombre es recto en su propia opinión: Por naturaleza,
nos justificamos a nosotros mismos. A veces hacemos esto con
sinceridad, a veces con engaño, pero el orgullo obstinado nos hace
pensar en general que cada todo camino del hombre es recto a sus
propios ojos.
Pero Jehová pesa los corazones: Los hombres y las mujeres tienen
confianza en sus caminos, pero Dios sabe. Justificamos las cosas según
nuestros corazones: “Estaba en mi corazón” o “Debo seguir mi corazón”
o “En mi corazón sé qué”, pero Dios pesa los corazones de hombres y

225
mujeres, sabiendo que el corazón mismo no lo hace. justifica cualquier
cosa.

(3) Hacer justicia y juicio es a Jehová más agradable que sacrificio.

Hacer justicia y juicio es a Jehová: La forma en que tratamos a las
personas, es importante para Dios. Él quiere que hagamos justicia en
este mundo.
Más agradable que sacrificio: El sacrificio de animales era una forma
de caminar en una relación correcta con Dios, lo que podría llamarse
nuestra relación vertical. Dios dice que la forma en que tratamos a los
demás es más importante que la forma en que realizamos ceremonias
religiosas como el sacrificio. Esta fue la verdad que el sacerdote y el
levita no vieron en la historia del Buen Samaritano (Lucas 10:30-36).

(4) Altivez de ojos, y orgullo de corazón y pensamiento de impíos, son

pecado.
Altivez de ojos, y orgullo de corazón: A menudo, un corazón orgulloso
se muestra con una mirada arrogante. No hay escasez de ninguno de
los dos entre la humanidad.
Y pensamiento de impíos, son pecado: Estas tres cosas: la mirada, el
corazón y el arar de los impíos se llaman pecado. Incluso el trabajo
duro (arar) de los impíos puede considerarse como pecado ante Dios,
porque a menudo usan el beneficio de su arduo trabajo para un mal
propósito.

(5) Los pensamientos del diligente ciertamente tienden a la

abundancia; mas todo el que se apresura alocadamente, de cierto va
a la pobreza.
Los pensamientos del diligente ciertamente tienden a la abundancia:
Cuando una buena planificación se combina con un
trabajo diligente habrá una cosecha de abundancia.

226
Mas todo el que se apresura alocadamente, de cierto va a la pobreza:
el que quiere evitar el trabajo, encontrar atajos encontrará el fracaso
en lugar de abundancia. Su camino conduce seguramente a la pobreza.
Todo el que se apresura: Por otra parte, la persona diligente se levanta
contra el letargo perezoso (Proverbios 10:4, 12:24, 27, 13:4), pero aquí
se opone a la imprudencia. Los perezosos son defectuosos en acción; el
apresurado, en el pensamiento.

(6) Amontonar tesoros con lengua mentirosa es aliento fugaz de

aquellos que buscan la muerte.
Amontonar tesoros con lengua mentirosa: Hay algunos que esperan
hablar para ganar dinero y hacerlo con una lengua mentirosa.
Planifican ofertas y hacen promesas que no son honestas, esperando
que les traiga tesoros.
Es aliento fugaz de aquellos que buscan la muerte: La esperanza de un
gran tesoro a través de palabras mentirosas es un sueño de aquellos
que están en el camino de la destrucción. Esperan encontrar grandes
tesoros con poco trabajo, y ponen su confianza en la fantasía fugaz en
lugar de confiar en Dios.
Aquellos que buscan la muerte: En lugar de procurar la fortuna y la vida
que esperaban, los engañadores descubren que realmente estaban
buscando la muerte y así perderán todo.

(7) La rapiña de los impíos los destruirá, por cuanto no quisieron hacer
juicio.
La rapiña de los impíos los destruirá: Los impíos a menudo aman la
violencia y la usan para su beneficio. Esto no agrada a Dios, y Dios
permite que esas personas cosechen lo que han sembrado. Judas
estaba ansioso por deshacerse de su tesoro mal habido, ya que se
convirtió en una maldición intolerable. Pero no pudo escapar de su
conciencia, lo que lo atormentó.

227
Por cuanto no quisieron hacer juicio: No es solo lo que hacen
los impíos; también es lo que no hacen. Lo que hacen es violencia; lo
que no hacen es justicia. A Dios le importa lo que hacen y lo que no
hacen, se preocupa por ambos y juzgará a ambos.

(8) El camino del hombre perverso es torcido y extraño; más los

hechos del limpio son rectos.
El camino del hombre perverso es torcido y extraño: Cada vida está en
un camino, y algunas personas caminan de una manera torcida y
perversa. Aquellos que caminan de esta manera torcida son culpables
ante Dios.
Más los hechos del limpio son rectos: El camino torcido pertenece al
hombre culpable, pero el trabajo correcto le pertenece al hombre puro.
El camino que recorremos mostrará quiénes somos.

(9) Mejor es vivir en un rincón del terrado que con mujer rencillosa en
casa espaciosa.
Mejor es vivir en un rincón del terrado: El rincón de una azotea no es
un excelente lugar para vivir. Es pequeño, confinado y expuesto a los
elementos porque está en el techo. Sin embargo, en algunas
circunstancias, el rincón de una azotea es un mejor lugar para vivir. El
techo de la casa, que en esos países era plano y llano, y habitable, pero
estaba expuesto a todas las lesiones del clima.
Que con mujer rencillosa en casa espaciosa: Tener toda la casa, pero
vivir en constante conflicto con una mujer rencillosa es miseria. El
mismo principio sería cierto para el hombre rencilloso. Uno estaría
mejor en una situación de vida más humilde y tendría paz en el hogar.
Una mujer rencillosa: También ‘mujer‘ es ambiguo porque podría
referirse a otra mujer en el hogar, madre, abuela, suegra, hija
(véase Proverbios 11:16, 22), pero la esposa (Proverbios 12:4; 19:13-14)
es probablemente más probable, como lo confirma Proverbios 18:22.

228
(10) El alma del impío desea el mal; su prójimo no halla favor en sus
ojos.
El alma del impío desea el mal: Cuando el impío hace el mal, es
porque su alma… lo desea. Su corrupción interna se expresa a través de
sus deseos. Los hombres no solo pueden pecar por debilidad sino con
entusiasmo y despiadadamente.
Su prójimo no halla favor en sus ojos: El mal que marca el malvado se
expresa en su incapacidad para llevarse bien con su prójimo. Con la
mirada por sobre todos los demás sin ningún favor en sus ojos.
Debemos tener cuidado con aquellos que no pueden llevarse bien con
otras personas.

(11) Cuando el escarnecedor es castigado, el simple se hace sabio; y

cuando se le amonesta al sabio, aprende ciencia.
Cuando el escarnecedor es castigado, el simple se hace sabio: Hay
grados de necios y su necedad. Un necio se endurece en su rechazo de
la sabiduría, mientras que el simple es más ingenuo y sin experiencia.
Un hombre o mujer simple puede aprender sabiduría cuando ve que el
escarnecedor es castigado.
Y cuando se le amonesta al sabio, aprende ciencia: Los hombres y
mujeres sabios no necesitan aprender todo a través de su propia
miseria o la miseria de otras personas. Los sabios pueden aprender
cuando son instruidos. El Dr. Poole dijo, “Los simples aprenden
sabiduría, tanto del castigo de los hombres impíos, como de la
prosperidad de los hombres rectos.”

(12) Considera el justo la casa del impío, cómo los impíos son
trastornados por el mal.
Considera el justo la casa del impío: El Señor es un Dios justo, y lo que
sucede en la casa de los impíos no escapa a su vista. Él lo ve y lo
considera sabiamente. Dios considera la casa de los impíos con perfecta
sabiduría y justicia.

229
Cómo los impíos son trastornados por el mal: Los impíos son juzgados
por su maldad. Cualquier juicio que reciban se ajusta a sus acciones.

(13) El que cierra su oído al clamor del pobre, también él clamará, y no

será oído.
El que cierra su oído al clamor del pobre: Aunque muchos proverbios
hablan de la pobreza causada por la mala conducta, otros proverbios
expresan la compasión de Dios hacia los pobres. Dios se preocupa por
los pobres y nos manda que tengamos un corazón compasivo hacia
ellos.
También él clamará, y no será oído: Recogeremos lo que hemos
sembrado. Se nos medirá como hemos medido a otros. Si guardamos
silencio con los necesitados, Dios puede arreglar para que no seamos
escuchados en nuestro tiempo de necesidad. El Dr. Clarke dijo, “Mira la
conducta del sacerdote y del levita con el hombre que cayó entre
ladrones; y cada uno aprenda de esto, que el que cierra su oído contra
el grito de los pobres, tendrá el oído de Dios cerrado contra su clamor.
Las palabras son bastante simples.”

(14) La dádiva en secreto calma el furor y el don en el seno, la fuerte

ira.
La dádiva en secreto calma el furor: Este es uno de los proverbios que
hablan honestamente sobre la efectividad de una dádiva o un soborno.
La naturaleza secreta de este regalo muestra que no es del todo
correcto, sin embargo, puede funcionar para calmar la ira en un
funcionario o líder.
Y el don en el seno, la fuerte ira: Una vez más, se indica la naturaleza
secreta del regalo o soborno. Aunque es moralmente cuestionable,
puede funcionar con el líder u oficial corrupto. El versículo no condena
ni aprueba; simplemente observa la efectividad de la práctica.

230
(15) Alegría es para el justo el hacer juicio; más destrucción a los que
hacen iniquidad.
Alegría es para el justo el hacer juicio: Cuando una persona es
justa (justo, piadoso) en su interior, le da alegría hacer justicia. Sus
buenas obras fluyen desde quiénes son. Para que realmente
caminemos en el camino que Dios quiere que caminemos, necesitamos
ser transformados desde adentro.
Más destrucción a los que hacen iniquidad: Los que obran iniquidad
también muestran lo que está en su corazón, y debería hacerlos
temblar a la luz del juicio de Dios. En lugar de la alegría de los justos,
experimentarán la destrucción.

(16) El hombre que se aparta del camino de la sabiduría vendrá a

parar en la compañía de los muertos.
El hombre que se aparta del camino de la sabiduría: Hay dos caminos
o maneras en que un hombre o una mujer pueden caminar. Es
peligroso comenzar por el camino de la sabiduría, pero no continuarlo.
Hasta cierto punto esto se volvió trágicamente cierto para Salomón, el
autor de Proverbios (1 Reyes 11:1-11). La desviación del camino del
entendimiento no necesita ser calculada y explicada; se siente como
estar vagando.
Vendrá a parar en la compañía de los muertos: Si uno se desvía
del camino de la sabiduría, es muy posible que termine en la compañía
de los muertos. El camino por el que caminamos – y permanecemos en
él – determina todo.

(17) Hombre necesitado será el que ama el deleite y el que ama el vino
y los ungüentos no se enriquecerá.
Hombre necesitado será el que ama el deleite: Para encontrar el éxito
y la prosperidad, debe haber una medida de disciplina y auto-negación.
La persona que ama el placer carece de esta disciplina y auto-negación
y, a menudo, termina siendo un hombre necesitado.

231
Y el que ama el vino y los ungüentos no se enriquecerá: En este
proverbio, el vino y los ungüentos representan los lujos de la vida. Hay
una manera apropiada de disfrutar el vino y los ungüentos sin poner el
corazón en ellos; pero si los ama más allá de la medida adecuada, es un
camino hacia la pobreza (no se enriquecerá). El ‘amor’ que aquí se
retrata debe ser excesivo o incontrolable, porque lo lleva a uno a la
pobreza. Tal vez se están descuidando otras responsabilidades o las
personas están viviendo por encima de sus posibilidades.

(18) Rescate del justo es el impío y por los rectos, el prevaricador.

Rescate del justo es el impío: Esta es una forma de decir que los justos
finalmente tendrán éxito y triunfarán sobre los impíos. Dios en sus
juicios corta a los impíos, a fin de evitar que destruyan a los justos. Y, en
general, encontramos que los impíos caen en las trampas y pozos que
han cavado para los justos.
Y por los rectos, el prevaricador: Dios promete que, al final, todos Sus
justos y rectos serán levantados por encima de los impíos y los infieles.

(19) Mejor es morar en tierra desierta que con la mujer rencillosa e

iracunda.
Mejor es morar en tierra desierta: En un proverbio anterior (Proverbios
21:9) se pensó que era mejor vivir en un rincón del terrado que con
una mujer rencillosa. Este proverbio borra completamente al hombre
de la casa y lo establece en un mejor lugar, en el desierto.
Que con la mujer rencillosa e iracunda: Proverbios 21:9 hablaba de
la mujer rencillosa; este proverbio agrega la idea de enojo a la imagen y
aleja al desafortunado hombre de la casa (entierra desierta). Esto
muestra el gran valor de la paz y la felicidad en el hogar. Sin embargo,
se requieren muchas oraciones y paciencia para evitar ser molestados
por cada detalle. Esto evitará que nos irritemos innecesariamente.
También debemos tener en cuenta que tenemos el apoyo divino para
todas nuestras cruces pesadas.

232
(20) Tesoro precioso y aceite hay en la casa del sabio; más el hombre
insensato todo lo disipa.
Tesoro precioso y aceite hay en la casa del sabio: El sabio vive una vida
bendecida por Dios, y algunas veces esa bendición se muestra en cosas
materiales. Pueden tener tesoro precioso y aceite en su hogar.
Más el hombre insensato todo lo disipa: El hombre insensato tendrá
problemas para obtener lo que el sabio tiene. Él no tiene el carácter de
la vida o la bendición de Dios que conduce a la prosperidad. Sin
embargo, incluso si lograra ganar los mismo, no duraría su naturaleza
necia en malgastarlo.

(21) El que sigue la justicia y la misericordia hallará la vida, la justicia

y la honra.
El que sigue la justicia y la misericordia: Cada vida está en un camino, y
aquí el camino es la justicia y la misericordia. Este es el camino de la
sabiduría, el camino de Dios para aquellos que escucharán y se rendirán
a Él.
Hallará la vida, la justicia y la honra: El camino de la justicia y la
misericordia no es fácil y a menudo es objeto de oposición y burla. Sin
embargo, es recompensado con riqueza de vida, rectitud y honor. El
camino sabio lo vale.

(22) Tomó el sabio la ciudad de los fuertes y derribó la fuerza en que

ella confiaba.
Tomó el sabio la ciudad de los fuertes: Las paredes de una ciudad son
obstáculos difíciles, especialmente la ciudad de los fuertes. Sin
embargo, con sabiduría uno puede superar tales obstáculos. El hombre
sabio puede lograr cosas imposibles para otros.
Y derribó la fuerza en que ella confiaba: Debido a que el hombre sabio
disfruta de la bendición y la guía de Dios, puede derrotar obstáculos tan
difíciles como una fortaleza confiable. Esto es cierto en la vida militar y
práctica; la sabiduría y el ingenio han ganado muchas batallas y

233
destruido muchas fortalezas. También es cierto en la vida espiritual. Las
ciudades y fortalezas que se oponen al progreso del creyente se pueden
romper con la sabiduría y el poder de Dios. La verdad de que la
sabiduría puede tener éxito donde falla la fuerza” (véase Proverbios
24:5-6), tiene muchas aplicaciones, especialmente para la guerra
espiritual.

(23) El que guarda su boca y su lengua, su alma guarda de angustias.

El que guarda su boca y su lengua: Lo que decimos es importante, y
algunos de los instrumentos del habla son la boca y la lengua. Es bueno
cuidar lo que decimos y no hablar todo lo que se nos viene a la mente.
Su alma guarda de angustias: Las palabras descuidadas pueden traer
muchos problemas. Tener la sabiduría para cuidar nuestra boca y
lengua nos evitará muchos problemas.

(24) Escarnecedor es el nombre del soberbio y presuntuoso que obra

en la insolencia de su presunción.
Escarnecedor es el nombre del soberbio y presuntuoso: De los muchos
tipos de necios, el soberbio es uno de los peores. Él es conocido por
ser soberbio y presuntuoso, creyéndose mejor que los demás e incluso
mejor que Dios.
Que obra en la insolencia de su presunción: El hombre soberbio y
presuntuoso será conocido por sus acciones. Su vida estará marcada
con gran orgullo, orgullo arrogante.

(25) El deseo del perezoso le mata, porque sus manos no quieren

trabajar.
El deseo del perezoso le mata: El perezoso tiene deseo; él simplemente
no tiene la iniciativa o la energía para cumplirlo. Su vida de deseo
incumplido es insatisfactoria y siente como si lo matara. Esto es una
muerte a sí mismo, pero no de la manera buena y bendita descrita por
Jesús para sus discípulos (Mateo 10:38, Lucas 9:23). John Trapp explicó

234
que el simple deseo no era suficiente. “Balaam deseó bien al cielo;
también lo hizo el joven fariseo en el evangelio, que vino a Cristo
apresuradamente, pero se fue pesadamente. Herodes deseó durante
mucho tiempo ver a Cristo, pero nunca se movió para verlo. Pilato le
preguntó a Cristo: ¿Qué es la verdad? pero nunca se quedó su
respuesta.”
Porque sus manos no quieren trabajar: Desea el bien y la bendición y la
prosperidad, pero no tiene el deseo de trabajar, el perezoso vive una
vida de constante frustración y desilusión. Él no conoce la satisfacción
del logro obtenido.

(26) Hay quien todo el día codicia; pero el justo da, y no detiene su
mano.
Hay quien todo el día codicia: La referencia es probable para el
perezoso del proverbio anterior. Con su deseo, ese hombre
perezoso ambiciona codiciosamente y lo hace durante todo el día, pero
el deseo no se cumple porque no trabaja para lograrlo.
Pero el justo da, y no detiene su mano: El hombre perezoso
experimenta una desilusión constante, pero el hombre justo, que, por
implicación, trabaja duro, tiene tanto que da, y no detiene su mano. Él
es tan bendecido que tiene suficiente para sí mismo y para dar
generosamente.

(27) El sacrificio de los impíos es abominación; !!Cuánto más

ofreciéndolo con maldad!
El sacrificio de los impíos es abominación: Dios dijo que la obediencia
es mejor que los sacrificios (1 Samuel 15:22). Las ceremonias religiosas
no cubren una vida perversa, y Dios puede considerar esas ceremonias
religiosas como una abominación.
Cuánto más ofreciéndolo con maldad: Las ceremonias religiosas de
los impíos son lo suficientemente malas; son aún peores cuando se
hacen con intenciones perversas. Cuando se ofrece un sacrificio, el

235
sacerdote u observadores pueden no ver la intensión malvada, pero
Dios ciertamente puede. El Dr. Morgan dijo, Con maldad: “Es
abominable para cualquier hombre que está viviendo mal hacer una
ofrenda a Dios como adoración. Esa abominación empeora cuando la
ofrenda de los impíos viene con un motivo oculto. Para un hombre
impío dar para su propio placer es malo; pero si espera con su dádiva
ganar algún favor espiritual mientras continúa en el pecado, ese es un
mal aún más profundo.”

(28) El testigo mentiroso perecerá; más el hombre que oye,

permanecerá en su dicho.
El testigo mentiroso perecerá: Dios está en contra de todos los
mentirosos, pero un testigo falso es un tipo especial de mentiroso. La
idea principal es de alguien que miente en la corte, como aquellos que
dieron falso testimonio en el juicio de Jesús (Mateo 26:60).
Más el hombre que oye, permanecerá en su dicho: La segunda parte de
este proverbio revela otro tipo de injusticia en el tribunal: el juez o el
abogado en la corte que escucha al testigo falso y puede hablar
interminablemente sobre el asunto sin llegar a un veredicto justo.

(29) El hombre impío endurece su rostro; más el recto ordena sus

caminos.
El hombre impío endurece su rostro: Una característica de los impíos es
que pueden ser antipáticos con los demás. Su rostro es duro y
antipático para los demás, especialmente para los necesitados. El Dr.
Trapp dijo, Endurece su rostro: “Él piensa hacer una buena mentira con
otra; para desfigurar la verdad, para dominarla con un semblante
audaz. Parece ser una metáfora de un viajero que pone su rostro contra
el viento y el clima, y se mantiene en su viaje, aunque está dando
grandes zancadas hacia la destrucción.”

236
b. Más el recto ordena sus caminos: El hombre o la mujer rectos no se
enfrentan a los mismos obstáculos que el hombre impío enfrenta. Su
camino está establecido y asegurado.

(30) No hay sabiduría, ni inteligencia, ni consejo, contra Jehová.

No hay sabiduría, ni inteligencia, ni consejo, contra Jehová: Pelear
contra Dios es librar una batalla perdida. Uno nunca puede tener éxito
contra el soberano del universo.
Sabiduría, ni inteligencia, ni consejo: estos son tres términos similares
usados para expresar sabiduría y conocimiento correcto. Dios es el Dios
de toda sabiduría, inteligencia y consejo, así que esas cosas siempre
son para Él y nunca contra Él.

(31) El caballo se alista para el día de la batalla; más Jehová es el que

da la victoria.
El caballo se alista para el día de la batalla: En los días en que se
escribieron estos proverbios, el uso efectivo del caballo en la guerra
podía ser abrumador para el enemigo. Estos caballos debieron ser
entrenados; era sabio alistar el caballo para el día de la batalla.
Más Jehová es el que da la victoria: Aunque es aconsejable hacer los
mejores preparativos para la batalla, en última instancia, uno no debe
confiar en los caballos ni en la preparación, sino en Dios mismo. La
victoria es del Señor, no solo de los caballos y la preparación.

237
 PROVERBIOS 22

(1) De más estima es el buen nombre que las muchas riquezas y la

buena fama más que la plata y el oro.

De más estima es el buen nombre que las muchas riquezas: La riqueza

viene en muchas formas. La riqueza del respeto y la excelencia en el
carácter reconocido, un buen nombre, es valioso más allá de las
grandes riquezas. Buen nombre: -Este buen nombre procede de una
buena conciencia, este honor de virtud, [Isaías 43:4]

Y la buena fama más que la plata y el oro: El hombre o la mujer que

aprecia el valor de un buen nombre, el favor de Dios y el hombre,
reconoce que vale más que la plata y el oro.

(2) El rico y el pobre se encuentran; a ambos los hizo Jehová.

El rico y el pobre se encuentran: Las diferencias entre ricos y pobres

parecen ser grandes en el mundo actual. La historia de Jesús sobre el
hombre rico y Lázaro (Lucas 16:20-31) resalta estas diferencias. Sin
embargo, ricos y pobres tienen algunas cosas en común.

A ambos los hizo Jehová: Aquellos que son ricos y aquellos que son
pobres comparten el mismo Creador. Yahweh los ha hecho a todos.
Tanto los ricos como los pobres tienden a verse unos a otros a través de
estereotipos y deben recordar esto entre sí.

(3) El avisado ve el mal y se esconde; más los simples pasan y reciben

el daño.

El avisado ve el mal y se esconde: La sabiduría no siempre participa en

una pelea; sabe que hay momentos en que la mejor respuesta al mal es
esconderse y dejar que pase el peligro.

238
Más los simples pasan y reciben el daño: El hombre necio y simple no
tiene la capacidad de percibir el peligro y responder correctamente. Él
debe soportar más mal debido a esto, y es algo así como un castigo.

(4) Riquezas, honra y vida son la remuneración de la humildad y del

temor de Jehová.

Humildad y del temor de Jehová: Estas dos cualidades están

conectadas. La humildad es una visión propia del yo; el temor del Señor
es una visión correcta de Dios. La persona que tiene estas dos
cualidades está en el camino de la sabiduría.

Riquezas, honra y vida: La bendición vendrá al sabio que tenga

humildad y el temor del Señor. El ciertamente puede esperar riquezas
espirituales y honor y vida, y a menudo esas mismas cosas
materialmente en este mundo.

(5) Espinos y lazos hay en el camino del perverso; él que guarda su

alma se alejará de ellos.

Espinos y lazos hay en el camino del perverso: Proverbios 13:15 nos

dijo que el camino de los infieles es difícil. Los espinos y lazos describen
simbólicamente el camino del perverso. La metáfora se refiere a
tentaciones como el sexo fácil y el dinero fácil que tientan a los jóvenes.
El camino moralmente degenerado es un camino peligroso infestado de
eso.

Él que guarda su alma se alejará de ellos: El sabio, que vigila su vida

(guarda su alma) se mantendrán lejos del camino del perverso y de los
espinos y lazos asociadas con ese camino.

(6) Instruye al niño en su camino y aun cuando fuere viejo no se

apartará de él.

239
Instruye al niño en su camino: Los niños necesitan instrucción. El
trabajo de los padres no consiste simplemente en dejarlos crecer de
una manera particular, sino en instruirlos. La forma en que debe ser
instruido tiene al menos dos sentidos que se complementan entre sí.
Aquí significaría dedicar al niño según las capacidades físicas y mentales
de la juventud en desarrollo. “De acuerdo a su camino”, lo que implica,
al parecer, respeto por su individualidad y vocación, aunque no por su
propia voluntad. Una interpretación más literal del hebreo responde de
inmediato a esta pregunta. Tal traducción sería: “Instruir al niño según
su camino.” En cada niño hay poderes especiales y peculiares. La
verdadera manera de instruir a un niño, por lo tanto, es descubrir
cuáles son esos poderes y desarrollarlos … Aquí se revela la necesidad
del trabajo individual. No hay dos niños iguales.

Instruir: “Chanac”, que traducimos entrenar o iniciar, significa también

dedicar; y se usa a menudo para consagrar cualquier cosa, casa o
persona, al servicio de Dios. Dedica, por lo tanto, en primera instancia,
a tu hijo a Dios, y cría, enseña y disciplínalo como hijo de Dios, a quien
él confió a tu cuidado.

Y aun cuando fuere viejo no se apartará de él: Este es un maravilloso

principio, el que el Espíritu Santo puede convertirse en una promesa
para los padres preocupados por sus hijos adultos. Cuando un niño es
instruido de la manera adecuada, aunque puede apartarse por una
temporada (y una temporada larga), como principio regresará y no se
apartará de él. La vida de Salomón mostró que este es un principio y no
una promesa absoluta. “Otros proverbios reconocen que la libertad del
joven para elegir el pecado (véase Ezequiel 18:20) y apostatar al tomar
el relevo con los villanos (Proverbios 2:11-15) y las prostitutas
(Proverbios 5:11-14). El libro está dirigido a jóvenes, no a padres. Si los
padres fueran finalmente responsables de su elección moral, no tendría
sentido dirigir el libro a los jóvenes (véase Proverbios 1:4). Además,

240
Salomón mismo dejó de escuchar las instrucciones y se desvió del
conocimiento (Proverbios 19:27).

(7) El rico se enseñorea de los pobres y el que toma prestado es siervo

del que presta.

El rico se enseñorea de los pobres: Proverbios 22:2 nos habló sobre un

tema importante, que los ricos y los pobres eran lo mismo; pero este
proverbio nos recuerda una forma en que son muy diferentes. Los ricos
tienen más autoridad y voz en la comunidad que los pobres.

Y el que toma prestado es siervo del que presta: Los que piden dinero
prestado están en un lugar más bajo que aquellos que prestan dinero.
La aplicación obvia de este proverbio es que los hombres o mujeres
sabios harán todo lo que puedan por caminar en el camino de la
prosperidad piadosa; ser un prestamista y no un prestatario. El
versículo puede estar refiriéndose a la práctica aparentemente común
de los israelitas que se venden como esclavos para pagar deudas (véase
Éxodo 21:2-7). No es apreciablemente diferente del deudor moderno
que está trabajando para pagar cuentas.

(8) El que sembrare iniquidad, iniquidad segará y la vara de su

insolencia se quebrará.

El que sembrare iniquidad, iniquidad segará: Los pecados de una

persona (iniquidad) son como semillas sembradas. Con el tiempo
traerán una cosecha y el pecador segará dolor.

Y la vara de su insolencia se quebrará: Esta mezcla de metáforas

(desde la cosecha hasta la vara del pastor) probablemente tenga la idea
de que en la época en que el pecador recoge su cosecha de las semillas
de la iniquidad, no tendrá defensa contra ella.

241
(9) El ojo misericordioso será bendito, porque dio de su pan al
indigente.

El ojo misericordioso será bendito: De acuerdo con este principio, Dios

bendecirá al que es misericordioso con los demás. Cuando las personas
son misericordiosas con Dios y con su obra, Dios no les permitirá ser
más misericordiosos que él.

Porque dio de su pan al indigente: Una manera importante de expresar

nuestra misericordia es dar a los pobres y necesitados. Su misericordia
es simplemente compartir, porque él da de su pan. El Dr. Ross dijo,
“Esta persona tiene una disposición benevolente, una gran conciencia
social y preocupación por los pobres. La ironía es que, debido a que no
es el prisionero de sus deseos egoístas, logra el más alto grado de auto
realización.” (Ross)

(10) Echa fuera al escarnecedor, y saldrá la contienda y cesará el

pleito y la afrenta.

Echa fuera al escarnecedor, y saldrá la contienda: El escarnecedor que

propaga la discordia cínica causa contienda. Cuando esa burla es
echada fuera, la contención también se va.

Y cesará el pleito y la afrenta: La atmósfera de lucha y los vergonzosos

insultos (reproche) se detienen cuando el escarnecedor divisivo se va.
Esto nos recuerda que una atmósfera de contienda y reproche es
causada por personas.

(11) El que ama la limpieza de corazón, por la gracia de sus labios

tendrá la amistad del rey.

El que ama la limpieza de corazón, por la gracia de sus labios: La

pureza interna a menudo se muestra a través de palabras llenas de
gracia. Estas dos son marcas de hombres y mujeres piadosos y sabios.

242
Tendrá la amistad del rey: Esta verdadera piedad y sabiduría, tanto en
el interior como en las palabras, hará amigos en los lugares altos.
Ciertamente contribuirá a una comunión continua con Dios, porque esa
persona camina en la luz como Dios está en la luz (1 Juan 1:6-7).

(12) Los ojos de Jehová velan por la ciencia; más él trastorna las cosas
de los prevaricadores.

Los ojos de Jehová velan por la ciencia: Dios ve, nota y protege a
aquellos con sabiduría y conocimiento. En este sentido, se puede decir
que sus ojos … velan por la ciencia.

Más él trastorna las cosas de los prevaricadores: El necio sin fe, puede
esperar que Dios le regrese sus palabras. Él no apoyará sus palabras sin
fe.

(13) Dice el perezoso: El león está fuera; seré muerto en la calle”

Dice el perezoso El león está fuera: Este es el clamor del hombre

perezoso. En su imaginación, el mundo exterior y el trabajo requerido
para funcionar en él son tan aterradores que es mejor evitarlos. Su
excusa es necia y absurda, pero tal es el refugio del hombre perezoso.
Dice el perezoso: Spurgeon habló sobre Proverbios 22:13 y 26:13: “En
ambos textos se representa al hombre perezoso como teniendo algo
que decir, y creo que no hay personas que tengan tanto que decir como
los que tienen poco que hacer Donde nada se hace, se habla mucho.”

Seré muerto en la calle: El hombre perezoso exagera los peligros y

problemas fuera de su puerta, especialmente aquellos relacionados con
el trabajo.

(14) Fosa profunda es la boca de la mujer extraña; aquel contra el cual

Jehová estuviere airado caerá en ella.

243
Fosa profunda es la boca de la mujer extraña: La mujer extraña a
menudo establece su trampa seductora por las palabras que habla. Por
lo tanto, su boca es una fosa profunda que conduce a la muerte.
Salomón sabía algo de este peligro porque vio a su padre David caer en
el pozo profundo de la inmoralidad. A diferencia de la fantasía del
perezoso de un león devorador de hombres vagando por las calles de la
ciudad, estas rameras son depredadores mortales muy reales en las
calles.

Aquel contra el cual Jehová estuviere airado caerá en ella: Los sabios
de Dios tienen discernimiento suficiente como para mantenerse lejos
de esta fosa profunda. Pero el necio, el que es aborrecido por el Señor,
es probable que caiga allí.

(15) La necedad está ligada en el corazón del muchacho; más la vara

de la corrección la alejará de él.

La necedad está ligada en el corazón del muchacho: Los muchachos no

nacen como seres moralmente neutrales. Hay un problema moral
(descrito aquí como necedad) que está ligada al corazón del muchacho,
evidenciado por el hecho de que nuestros hijos pecarán naturalmente
sin que se les enseñe cómo hacerlo. Esta es nuestra naturaleza
heredada de nuestros ancestros antiguos, Adán y Eva. El padre no debe
subestimar la dificultad de su tarea, ya que lucha contra una
obstinación y una obstinación innatas. Él debe derribar y construir; para
erradicar e implantar.

Más la vara de la corrección la alejará de él: La disciplina física es una

forma importante en que un niño puede ser instruido moralmente.
Cuando se aplica acertada y correctamente, la corrección física puede
ayudar a ahuyentar la necedad innata de un niño.

(16) El que oprime al pobre para aumentar sus ganancias o que da al

rico, ciertamente se empobrecerá.
244
El que oprime al pobre para aumentar sus ganancias: Siempre hay
quienes se aprovechan de su desafortunado prójimo y oprimirán a los
pobres para aumentar sus riquezas.

O que da al rico, ciertamente se empobrecerá: El que da a los ricos es

como el que oprime al pobre; no tiene compasión por los necesitados.
A tal, el principio se aplica: ciertamente se empobrecerá. La bendición
de Dios no estará en la vida y la riqueza de un hombre sin compasión.

PALABRAS DEL SABIO

(17) Comienza una nueva sección de la colección. Pasamos de la

sección larga (Proverbios 10:1 a 22:16) que contiene refranes de
sabiduría de dos frases con muy poco arreglo según el tema o el
contexto. Comenzando aquí, la estructura de los refranes de sabiduría
que a menudo son más largos y concuerdan más con algún tema. La
mayoría de los comentaristas creen que esta sección comienza aquí en
22:17 y termina en 24:22. Proverbios 22:20 usa la frase: “Les escribí
treinta [excelentes] cosas.

(17-21) El valor de las palabras del sabio. Inclina tu oído y oye las
palabras de los sabios y aplica tu corazón a mi sabiduría; porque es
cosa deliciosa, si las guardares dentro de ti; si juntamente se
afirmaren sobre tus labios. Para que tu confianza sea en Jehová, te las
he hecho saber hoy a ti también. ¿No te he escrito tres veces en
consejos y en ciencia, para hacerte saber la certidumbre de las
palabras de verdad, a fin de que vuelvas a llevar palabras de verdad a
los que te enviaron?

Inclina tu oído y oye las palabras de los sabios: Otra invitación a

recibir palabras de sabiduría. A menos que el corazón y la mente de uno
estén listos para recibir la sabiduría, no hace nada bueno el presentarla.

245
Debe haber una preparación consciente de la mente y el corazón para
recibirla.

Porque es cosa deliciosa, si las guardares dentro de ti: el valor de

obtener y mantener la sabiduría es agradable. A veces sentimos que el
camino de la sabiduría es un camino difícil que caminar, pero es mucho
más agradable que el camino del necio.

Para que tu confianza sea en Jehová: la verdadera sabiduría nos hace

más dependientes de Dios, no menos. Crecemos en nuestra confianza
en el Señor, dándonos cuenta de que la búsqueda de la sabiduría
comienza y continúa con una visión correcta de Dios.

Para hacerte saber la certidumbre de las palabras de verdad: la

búsqueda de la sabiduría nos hace confiar más en la verdad, no menos.
Ciertamente, la sabiduría descubre que algunas cosas son más
complicadas y dudosas, pero en general, ve a Dios y su verdad con más
claridad y certeza.

(22-23) Tratar a los pobres de manera justa no robes al pobre, porque

es pobre, ni quebrantes en la puerta al afligido; porque Jehová
juzgará la causa de ellos y despojará el alma de aquellos que los
despojaren.

No robes al pobre, porque es pobre: Los pobres entre nosotros

merecen más protección y compasión. Incluso si uno es pobre debido a
sus fallas morales o su conducta necia, aún así no debería ser
aprovechado ni robado.

Porque Jehová juzgará la causa de ellos: Incluso si los ricos roban a los
pobres, todavía tienen un defensor. Dios mismo juzgará la causa de
ellos, y saqueará el alma de aquellos que saquean a los pobres. Al
comprender la preocupación de Dios y la protección de los pobres, la
sabiduría nos lleva a tratarlos honorablemente. Los pobres no pueden

246
defenderse con grandes recursos e influencia. El trato que el hombre
rico da a los pobres dice mucho sobre el carácter del hombre rico.
Muestra cómo trata a aquellos a quienes la cultura y la comunidad
pueden decir que están “por debajo” de él. Esto revela el corazón de
muchas maneras.

(24-25) Advertencia del hombre iracundo. No te entremetas con el

iracundo, ni te acompañes con el hombre de enojos, no sea que
aprendas sus maneras y tomes lazo para tu alma.

No te entremetas con el iracundo: Una persona que a menudo no

puede controlar su ira muestra mal carácter y puede ser un compañero
peligroso. La sabiduría escoge a los amigos cuidadosamente, y no debe
hacer amistad con el iracundo.

No sea que aprendas sus maneras: Esta es una de las razones

importantes por las que es necedad hacer amistad con el iracundo. Sus
hábitos influirán en los tuyos, y cuando seas una persona iracunda,
establecerás una trampa para tu alma. Somos influenciados por los
hábitos de nuestros amigos, así que elige amigos cuidadosamente.

(26-27) Apártate de la deuda de otros. No seas de aquellos que se

comprometen, ni de los que salen por fiadores de deudas. Si no
tuvieres para pagar, ¿Por qué han de quitar tu cama de debajo de ti?

No seas de aquellos que se comprometen: Como se menciona en otros

proverbios, es peligroso asumir la responsabilidad de las deudas de
otras personas. Debe evitarse la deuda personal (Proverbios 22:7).

Por qué han de quitar tu cama de debajo de ti: Bajo las leyes y
costumbres con respecto a la falta de pago de las deudas en el mundo
de la Biblia, la propiedad podía ser fácilmente incautada e incluso las
personas se convirtieron en siervos forzados para el pago de las
deudas. No asumas las deudas de otras personas. El riesgo es que, si

247
alguien no tiene los medios para pagar, sus acreedores pueden tomar
tu cama, es decir, tu última posesión.

(28) Respeta las formas antiguas y la sabiduría. No traspases los

linderos antiguos que pusieron tus padres.

No traspases los linderos antiguos: Desde los días cuando Josué dividió
la tierra prometida para el pueblo de Israel, hubo linderos que
mostraban los límites de la propiedad. Fue un gran crimen y escándalo
eliminar estos linderos. El Dr. Waltke dijo, “Linderos: Los límites de las
tierras privadas se marcaron mediante pilares de piedra o montones de
piedras erigidas entre la propiedad para señalar la propiedad legal.”

Que pusieron tus padres: También entendemos este proverbio en un

sentido espiritual. Un lindero, una costumbre, una tradición o un valor,
no se debe eliminar a la ligera. Nunca deberíamos suponer que
nuestros padres establecieron tales linderos sin ninguna razón o mala
razón. No deberíamos defender la tradición por el bien de la tradición,
pero tampoco deberíamos destruir la tradición simplemente por el bien
de destruirla.

(29) ¿Has visto hombre solícito en su trabajo? Delante de los reyes

estará; no estará delante de los de baja condición.

¿Has visto hombre solícito en su trabajo?: La sabiduría nos empuja

hacia la excelencia. Dios ha dado a cada hombre y mujer un trabajo
para hacer, y deben hacer ese trabajo con excelencia como para Dios y
no solo para los hombres (Colosenses 3:23). Hombre solícito: Uno que
está mejorando sus talentos todo el tiempo y aprovechando al máximo
sus oportunidades. Él es como Henry Martyn, que era conocido en su
universidad “como el hombre que no había perdido una hora.”

Delante de los reyes estará: La excelencia del trabajo de un hombre o

una mujer puede darles una gran reputación en el mundo. Más

248
importante aún, les da pie frente al Rey de Reyes, quien promete
recompensar a aquel que trabaja diligentemente con Él (Colosenses
3:23-24).

249
 PROVERBIOS 23

(1-3) No te dejes engañar en la mesa del gobernante. Cuando te

sientes a comer con algún señor, considera bien lo que está delante de
ti y pon cuchillo a tu garganta, si tienes gran apetito. No codicies sus
manjares delicados, porque es pan engañoso.
Cuando te sientes a comer con algún señor: La idea es una generosa
invitación a comer con personas poderosas en una mesa llena de
comida deliciosa y bien preparada. Esto era algo así como lo que Daniel
y sus compañeros más tarde enfrentaron en Daniel 1. Los ricos no
regalan sus favores de forma gratuita. Quieren algo a cambio, y en
general es mucho más de lo que han invertido. Uno puede perder su
propia alma en el intercambio.
Considera bien lo que está delante de ti: No te sientas abrumado y
seducido por la atmósfera de poder y lujo. Si eres vulnerable a estas
tentaciones, ten cuidado (pon cuchillo a tu garganta).
Porque es pan engañoso: La mesa del señor puede ser tu ruina. Puede
que te sientas tan seducido por la atmósfera de poder y lujo que rindes
a lo que no se debe renunciar, prometes lo que no se debe prometer y,
de hecho, adoras y sirves a lo que no se debe adorar ni servir. El Dr.
Ross dijo,
“Entonces la advertencia es no darse el gusto de su fiesta
impresionante: el gobernante quiere algo de ti o te está observando.”
(4-5) No seas un ídolo de la riqueza. No te afanes por hacerte rico; sé
prudente, y desiste. ¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo
ningunas? Porque se harán alas como alas de águila, y volarán al
cielo.

250
No te afanes por hacerte rico: Muchas veces el Libro de los Proverbios
reprende e incluso se burla del hombre perezoso. Sin embargo, esto no
significa que hagas del trabajo y la riqueza un ídolo. Puedes comenzar a
adorar el trabajo; debes detenerte.
Porque se harán alas: Aunque trabajar duro es una señal de sabiduría,
no vivimos para las riquezas que pueden derivarse de ese trabajo. Esas
riquezas son demasiado vulnerables y temporales como para ser un
enfoque digno de nuestra vida.
(6-8) No comas en la mesa del hombre mezquino. No comas pan con el
avaro, ni codicies sus manjares; porque cuál es su pensamiento en su
corazón, tal es él. Come y bebe, te dirá; más su corazón no está
contigo. Vomitarás la parte que comiste y perderás tus suaves
palabras.
No comas pan con el avaro: La mesa del gobernante era un lugar
peligroso (Proverbios 23:1-3), pero también lo es la mesa del avaro, el
que tiene un ojo malvado o poco generoso. El avaro: El hombre
envidioso o codicioso, que secretamente te reniega de la carne que
pone delante de ti, como esta frase, Proverbios 28:22 Mateo 20:15;
como, por el contrario, se dice que un hombre liberal tiene buen ojo,
Proverbios 22:9.
Come y bebe, te dirá: El hombre avaro le dice esto a sus invitados, pero
su corazón no está contigo. Él no quiere que realmente te diviertas en
su mesa, porque quiere tener más comida para sí mismo. Lo ofenderá si
es lo suficientemente necio como para tomarle la palabra. Pero no hay
tales peligros vinculados a las invitaciones del Evangelio. La mesa está
lista y las invitaciones han sido enviadas. La única calificación es nuestro
propio apetito para aceptar la invitación y comer la comida celestial.

251
Vomitarás la parte que comiste: La mesa del avaro será una
experiencia tan desagradable que la comida que disfrutaste volverá a
molestarte. Las palabras agradables pronunciadas en su mesa
parecerán desperdiciadas.
(9) No malgastes tus palabras con el necio. No hables a oídos del
necio, porque menospreciará la prudencia de tus razones.
No hables a oídos del necio: Esto supone que el que habla no es un
necio y más bien es un hombre sabio.
Porque menospreciará la prudencia de tus razones: El necio no recibirá
ni apreciará tu sabiduría. Será como Jesús lo describió más adelante,
como arrojar perlas a los cerdos (Mateo 7:6).
(10-11) No robar a los demás. No traspases el lindero antiguo, ni
entres en la heredad de los huérfanos; porque el defensor de ellos es
el Fuerte, el cual juzgará la causa de ellos contra ti.
No traspases el lindero antiguo: Literalmente, el punto de referencia
antiguo era normalmente un marcador de piedra para una línea de
propiedad. Mover el punto de referencia fue una forma de agrandar su
campo y de robarle a su vecino. Simbólicamente, el lindero antiguo era
una tradición o costumbre de los antepasados.
Ni entres en la heredad de los huérfanos: El campo del huérfano
necesitaba cuidados y protección especiales. Era malo entrar en los
campos de los huérfanos para tomar parte de la cosecha de aquellos
que tenían problemas para protegerla.
Porque el defensor de ellos es el Fuerte: El huérfano y todos los que
son vulnerables tienen un protector especial, un Redentor. Él ha
prometido defender su causa contra todos los que vendrían a tomar lo
que es de ellos. Defensor es la significativa palabra hebrea “goel”. “El
Redentor” (goel) solía ser un pariente poderoso que defendía los
252
derechos de los indefensos; pero si no hubiera ningún humano, Dios
tomaría su causa (ver Génesis 48:16, Éxodo 6:6, Job 19:25, Isaías 41-
63).
(12) No descuides la sabiduría. Aplica tu corazón a la enseñanza y tus
oídos a las palabras de sabiduría.
Aplica tu corazón a la enseñanza: La sabiduría puede ser dada, pero
debe ser recibida para que sea de un bien duradero. La recepción de la
sabiduría no es pasiva; es activa, recibida con un corazón que
verdaderamente aplica sabiduría e instrucción.
Y tus oídos a las palabras de sabiduría: En general, recibimos sabiduría
por lo que escuchamos, especialmente en la guía que recibimos de los
sabios. Nuestros oídos deben estar atentos para recibir y aplicar la
sabiduría de Dios. Cuando el corazón y los oídos trabajan juntos para
recibir sabiduría, se gana mucho. El Dr. Bridges dijo, “Cuando el corazón
se abre y se ilumina con gracia, los oídos se vuelven instantáneamente
atentos.”
(13-14) No dejes de corregir a tus hijos. No rehúses corregir al
muchacho; porque si lo castigas con vara, no morirá lo castigarás con
vara y librarás su alma del Seol.
No rehúses corregir al muchacho: El concepto aquí no es que la
corrección se le imponga a un niño, sino que le pertenece propiamente
al niño y no darle esa corrección necesitada es rehusarse.
Porque si lo castigas con vara, no morirá.: La figura de la vara en
Proverbios a veces se usa literalmente y, a veces figurativamente. Hay
momentos para la corrección física de un niño (como nalgadas) y
momentos para la corrección a través de la vara de un castigo o una
palabra.

253
Y librarás su alma del Seol: La palabra Seol primero tiene la idea de la
tumba. A veces se usa en el sentido de muerte física y otras veces en el
sentido de muerte eterna. Cualquiera o ambos pueden estar a la vista
en este texto.
(15-16) La alegría de un padre que imparte sabiduría. Hijo mío, si tu
corazón fuere sabio, también a mí se me alegrará el corazón; mis
entrañas también se alegrarán cuando tus labios hablaren cosas
rectas.
Si tu corazón fuere sabio, también a mí se me alegrará el corazón: El
contexto general del Libro de los Proverbios es el de un padre que
enseña sabiduría a sus hijos. Aquí Salomón reflexionó sobre la gran
felicidad que tendría si sus hijos realmente recibieran y vivieran en esta
sabiduría.
Cuando tus labios hablaren cosas rectas: La sabiduría (o la falta de
sabiduría) a menudo se ve en las palabras que hablamos. Cuando el
padre escucha que los labios de su hijo hablan cosas rectas, tiene
razones para creer que las lecciones de sabiduría se han aprendido. Mis
entrañas: De todos los órganos humanos, el AT asocia a los riñones, en
particular, con una variedad de emociones. El rango de uso es muy
amplio; los riñones son considerados como el asiento de las emociones,
desde el gozo hasta la agonía más profunda.
(17-18) No envidies a los pecadores. No tenga tu corazón envidia de
los pecadores, antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo;
porque ciertamente hay fin y tu esperanza no será cortada.
No tenga tu corazón envidia de los pecadores: Esta es una trampa en la
que es fácil caer. En este lado de la eternidad y en los juicios últimos de
Dios, se verá que el pecado está impune y que la justicia no ha sido
recompensada. Nuestros corazones, en lugar de envidiar a los

254
pecadores, deben estar llenos de compasión por ellos, ya que no tienen
nada que esperar sino la muerte.
Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo: En lugar de
envidiar a los pecadores, determina tener una perspectiva eterna
enraizada en el temor del Señor, un reconocimiento activo de la
grandeza y la justicia de Dios.
Porque ciertamente hay fin: Si esta vida fuera todo lo que habría,
entonces tendríamos muchas más razones para envidiar a los
pecadores. Sin embargo, como lo demuestra la conclusión del libro de
Eclesiastés, hay un más allá, y por lo tanto la sabiduría nos dice que
debemos vivir en el temor del Señor.
(19-21) El Peligro de los compañeros de bebida. Oye, hijo mío, y sé
sabio y endereza tu corazón al camino. No estés con los bebedores de
vino, ni con los comedores de carne; porque el bebedor y el comilón
empobrecerán y el sueño hará vestir vestidos rotos.
Oye, hijo mío, y sé sabio: Esto repite el contexto básico de Proverbios,
que es la sabia instrucción y guía de un padre para sus hijos.
No estés con los bebedores de vino, ni con los comedores de carne: El
consejo sabio a un hijo o hija es que no deben mezclarse con aquellos
que abusan excesivamente del alcohol o la comida. El borracho y el
glotón tienen un mal futuro (pobreza y vestidos rotos), y el hombre o la
mujer sabio no lo compartirán con ellos.
(22) Una exhortación a escuchar a los padres. Oye a tu padre, a aquel
que te engendró; y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies.
Oye a tu padre, a aquel que te engendró: La sabiduría no se puede
aprender hasta que se gana la atención. Debe haber un esfuerzo
deliberado por escuchar.

255
Y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies: Esto afirma el
principio de honrar a tu padre y madre en Éxodo 20:12 (y más tarde en
Efesios 6:2). Cuando los padres envejecen deben recibir atención
especial y cuidado.
(23) Actitud hacia la sabiduría. Compra la verdad, y no la vendas; la
sabiduría, la enseñanza y la inteligencia.
Compra la verdad, y no la vendas: Deberíamos tener la mentalidad de
que estamos dispuestos a ganar la verdad y la sabiduría, y obtenerla a
un costo en lugar de querer venderla.
La sabiduría, la enseñanza y la inteligencia: Proverbios a menudo usa
estos términos para referirse a lo mismo. sabiduría, enseñanza e
inteligencia en este contexto son todas formas de describir la sabiduría.
(24-25) Los niños sabios traen gozo a sus padres. Mucho se alegrará el
padre del justo y el que engendra sabio se gozará con él. Alégrense tu
padre y tu madre y gócese la que te dio a luz.
Mucho se alegrará el padre del justo: Es una gran bendición para los
padres tener hijos justos y sabios. Ese padre se alegrará en él.
Alégrense tu padre y tu madre: Una razón para que un hijo o hija
busque y obtenga sabiduría es que alegrará a los padres. Será una
bendición y recompensa apropiada para aquellos que le dieron la vida a
un hijo o hija y una crianza.
(26-28) El peligro de la mujer extraña. Dame, hijo mío, tu corazón y
miren tus ojos por mis caminos. Porque abismo profundo es la ramera
y pozo angosto la extraña. También ella, como robador, acecha y
multiplica entre los hombres los prevaricadores.
Dame, hijo mío, tu corazón: Salomón entendió que la sabiduría debe
ser recibida con el corazón. No solo puede ser una cuestión de dichos o

256
principios aprendidos en la mente o incluso memorizados. La sabiduría
debe ser recibida en un corazón dispuesto.
Y miren tus ojos por mis caminos: Al menos al momento de escribir
esto, Salomón podría señalar su propia vida como un ejemplo de
sabiduría cuando se trata de los peligros de una mujer extraña. Sabía
que la enseñanza es más efectiva cuando proviene de una vida que
conoce y vive la sabiduría. El Dr. Trapp dijo, “Miren tus ojos por mis
caminos: “En hebreo, deja que tus ojos corran por mis caminos. Obtén
una perspectiva completa de ellos y escudríñalos diligentemente.
Arregla y alimenta tus ojos con los mejores objetos y evita que miren
sobre bellezas prohibidas, para que no sean ventanas de maldad y
lagunas de lujuria.”
Porque abismo profundo es la ramera: El pozo es la trampa excavada y
oculta para capturar a un animal grande. Un animal puede caer en un
pozo tan profundo, por lo que el peligro de la ramera es real.
Y pozo angosto la extraña: Un pozo es una fuente de agua
satisfactoria, y la relación sexual de un esposo y esposa se describe
como agua buena de un pozo (Proverbios 5:15). Aquí la idea es de un
pozo que no satisface. La seductora ofrece una gran satisfacción, pero
al final no cumple, careciendo de la verdadera intimidad y confianza
que construyen una experiencia sexual satisfactoria.
Y multiplica entre los hombres los prevaricadores: No es por culpar de
todo a la ramera o a la mujer inmoral, pero su trampa captura a
muchos. Si hubiera menos rameras y mujeres inmorales, habría menos
infieles entre los hombres.
(29-35) La miseria de abusar del alcohol. ¿Para quién será el ay? ¿Para
quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas?
¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los

257
ojos? Para los que se detienen mucho en el vino, para los que van
buscando la mistura. No mires al vino cuando rojea, cuando
resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; mas al fin como
serpiente morderá,
Y como áspid dará dolor. Tus ojos mirarán cosas extrañas y tu corazón
hablará perversidades. Serás como el que yace en medio del mar o
como el que está en la punta de un mastelero. Y dirás: Me hirieron,
mas no me dolió; me azotaron, mas no lo sentí; cuando despertare,
aún lo volveré a buscar”
¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? Salomón nos recuerda
muchos de los efectos nocivos del alcohol y las drogas. Traen dolor y
tristeza. Traen contiendas y quejas. Traen heridas y enrojecimiento de
ojos. El uso desenfrenado e inmoderado del alcohol y el abuso de
drogas traerá estas penas, y un sinnúmero de tragedias lo demuestran.
Para los que se detienen mucho en el vino: La imagen es de aquellos
que abusan del alcohol u otras sustancias tóxicas, y que siempre están
buscando una bebida más fuerte (los que van buscando la mistura). El
alcohol “persistente” describe a aquellos que obtienen comodidad y
seguridad al saber que una copa de vino está a la mano, lista para
acallar los sentidos.
Cuando resplandece su color en la copa: El vino puede ser agradable en
muchos niveles: en cómo se ve, huele, sabe y hace sentir. Estos
agradables aspectos de los tóxicos nunca justifican su uso desmedido o
inmoderado.
Mas al fin como serpiente morderá: Eventualmente, el abuso de
alcohol o drogas morderá y picará. Como describió Salomón, los ojos
verán cosas extrañas, y tu corazón proferirá cosas perversas. Al igual
que varios comentaristas, el Dr. Waltke vio un propósito deliberado al

258
establecer la advertencia contra la mujer extraña (Proverbios 23:26-28)
junto a esta advertencia contra la intoxicación. “Tanto la ramera como
el vino son trampas ocultas y mortales. El dicho anterior desenmascara
a la esposa impúdica como una cazadora triunfante y esta descubre el
vino como una serpiente venenosa.”
Serás como el que yace en medio del mar: La persona que abusa de
alcohol o drogas se ahogará en su pecado y miseria. Será como una
persona en un barco que se hunde y niega su peligro. Vivir en negación,
no poder o no querer ver su peligro (Me azotaron, mas no lo sentí), su
único pensamiento es cuando “pueden buscar otro trago.” El vino (y en
la sociedad moderna, las drogas ilícitas) produce dolor y debilitamiento
físico, agota los recursos propios, quita la agudeza mental y, sin
embargo, deja un anhelo por más de lo mismo. El Dr. Bridges dijo, “Sin
embargo, hay esperanza en Jesús para el borracho y drogadicto. “¿Hay
algo demasiado difícil para el Señor? Que su nombre sea alabado por la
liberación total de la esclavitud del pecado, de todos los pecados y de
cada pecado individual, e incluso de las cadenas de este pecado
gigantesco. El borracho se vuelve sobrio, el inmundo santo, el glotón
templado. El amor de Cristo domina el amor al pecado.”

259
 PROVERBIOS 24

(1-2) No tengas envidia de los hombres malos, ni desees estar con

ellos; porque su corazón piensa en robar e iniquidad hablan sus labios.
No tengas envidia de los hombres malos: Esta es una tentación común
y a veces difícil para el justo. Hay momentos en que los hombres
malvados parecen prosperar y podemos sentir envidia de ellos, y luego
deseamos estar con ellos. El Dr. Bridges dijo sobre los que envidian a los
hombres malvados: “Este espíritu maligno, si no trae el escándalo del
pecado abierto, maldice nuestras bendiciones, marchita nuestras
virtudes, destruye nuestra paz, nubla nuestra confianza y mancha
nuestra profesión cristiana.”
Porque su corazón piensa en robar: El tipo de mal que este proverbio
refleja es el tipo asociado con la violencia y el alboroto. El dinero
aparentemente rápido y fácilmente obtenido a través de la violencia y
el alboroto son una tentación que debemos resistir.
(3-4) Con sabiduría se edificará la casa y con prudencia se afirmará; y
con ciencia se llenarán las cámaras de todo bien preciado y agradable.
Con sabiduría se edificará la casa: Pensamos en la construcción
material real de una casa, y cómo la sabiduría, la ingeniería apropiada y
la construcción son necesarias. Lo mismo es cierto de los valores
morales y espirituales de un hogar. Esos valores morales y espirituales
deben construirse a través de la sabiduría y establecerse a través de la
comprensión.
Y con ciencia se llenarán las cámaras de todo bien preciado y
agradable: La bendición de construir un hogar con la sabiduría de Dios,
la comprensión de Dios y el conocimiento de Dios traerá riquezas
preciosas y placenteras en el sentido espiritual y, a menudo, en el
260
sentido material. La bendición de Dios está en el hogar que busca y
honra su sabiduría.
(5-6) El hombre sabio es fuerte y de pujante vigor el hombre docto.
Porque con ingenio harás la guerra y en la multitud de consejeros está
la victoria.
El hombre sabio es fuerte: Salomón entendió la fuerza de la sabiduría, y
cómo un hombre de conocimiento aumenta la fuerza. La necedad hace
que una persona sea débil y vulnerable.
Porque con ingenio harás la guerra: La fuerza de la sabiduría no es
solitaria; entiende y confía en la sabiduría de los demás. Sabe cómo
usar el sabio consejo de los demás y la seguridad de una multitud de
consejeros.
(7-9) Alta está para el insensato la sabiduría; en la puerta no abrirá él
su boca. Al que piensa hacer el mal, le llamarán hombre de malos
pensamientos. El pensamiento del necio es pecado y abominación a
los hombres el escarnecedor.
Alta está para el insensato la sabiduría: El insensato mira la sabiduría y
piensa que está por encima de él en el sentido de ser demasiado alta.
Ellos piensan que es demasiado inteligente y superior y tienden a
gloriarse en lo bajo de su insensatez.
En la puerta no abrirá él su boca: A menudo, al necio se le negará la
influencia y una plataforma de liderazgo. En el lugar donde se reúnen
los ancianos y se toman decisiones (la puerta), el necio no abrirá la
boca.
Al que piensa hacer el mal, le llamarán hombre de malos
pensamientos: El hombre malvado que trama su maldad será
reconocido como hombre de malos pensamientos, a pesar de que la
invención de la necedad es pecado, y esa persona malvada será
261
considerada como una abominación para los hombres. Aquí la
descripción ‘intrigante’ lo describe como una persona fría, calculadora y
activa: ‘el necio es capaz de una intensa actividad mental, pero se suma
al pecado’
(10) Si fueres flojo en el día de trabajo, tu fuerza será reducida
Si fueres flojo en el día de trabajo: El día de trabajo viene a todos. Los
más piadosos y los más malvados experimentarán su propia adversidad,
y esa es una prueba que revelara si desmayan o no.
Tu fuerza será reducida: El día de la adversidad no hizo pequeña tu
fuerza; reveló lo pequeño de tu fuerza. Debemos dar la bienvenida al
día de la adversidad para la revelación de nuestra fortaleza o debilidad.
(11-12) Libra a los que son llevados a la muerte; salva a los que están
en peligro de muerte. Porque si dijeres: Ciertamente no lo supimos,
¿Acaso no lo entenderá el que pesa los corazones? El que mira por tu
alma, él lo conocerá y dará al hombre según sus obras.
Libra a los que son llevados a la muerte: Habla sobre aquellos que
están en camino hacia la destrucción, aquellos que caminan hacia la
muerte. Si tenemos la oportunidad, debemos entregarlos, para detener
su avance hacia la muerte.
Ciertamente no lo supimos: No debemos ser indiferentes con los que
se dirigen hacia la muerte. Como a menudo rechazan la sabiduría de
Dios y son hostiles, es fácil renunciar a ellos o ignorarlos. Sin embargo,
Dios, es el que pesa los corazones, lo sabe y lo entenderá.
Y dará al hombre según sus obras: Dios hará que el necio responda por
su locura, pero también hará que el indiferente responda por su falta
de cuidado. Dios pagará a cada hombre según sus obras.

262
(13-14) Come, hijo mío, de la miel, porque es buena y el panal es dulce
a tu paladar. Así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría; si la
hallares tendrás recompensa y al fin tu esperanza no será cortada.
Come, hijo mío, de la miel, porque es buena: Comer miel es agradable
por la dulzura del sabor. Es fácil entender la recompensa del panal.
Así será a tu alma el conocimiento de la sabiduría: La obtención de la
sabiduría recompensa la vida de la misma manera que la dulzura del
gusto recompensada por la miel. Debemos aprender a discernir y
apreciar la dulzura de la sabiduría. Una vez que apreciamos la
recompensa de la sabiduría, nuestra esperanza no será cortada. El Dr.
Poole dijo, “Si la hallares: “Por lo cual él insinúa que hay realmente
algunas dificultades y problemas en la búsqueda de la sabiduría, pero
que está abundantemente compensado con la dulzura y la ventaja de
ello cuando un hombre llega a él.”
(15-16) Oh impío, no aceches la tienda del justo, no saquees su
cámara; porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; más los
impíos caerán en el mal.
Oh impío, no aceches la tienda del justo: Este proverbio presenta su
sabiduría en la forma de una orden al impío, diciéndole que no robe ni
saquee el hogar del hombre justo.
Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse: La razón por la
cual el hombre impío no debe robar a los justos es que al final, el
hombre justo no será derrotado. Incluso cuando se puede caer, ¡incluso
siete veces! – él se levantará de nuevo. Muchos comentaristas insisten
en que la caída que un hombre justo puede experimentar se refiere a
una dificultad, no un pecado. No hay una razón adecuada por la cual no
pueda incluir ambas ideas.

263
Vuelve a levantarse: Esto no solo debería advertir a los impíos, sino
también a los justos. Los justos pueden confiar en esto mismo, que
aquel que comenzó la buena obra en ti la completará hasta el día de
Jesucristo (Filipenses 1:6). Pueden usar esa confianza para fortalecer su
resolución de nunca darse por vencido, a pesar de que pueden caer
siete veces.
Más los impíos caerán en el mal: Los impíos tienen un destino
diferente que los justos. Dios protegerá y preservará a Sus justos, pero
los impíos caerán y permanecerán caídos. Por el contrario, los impíos
no sobrevivirán; sin Dios no tienen poder para levantarse de la
desgracia. El punto es que, en última instancia, los justos triunfarán y
los que se opongan tropezarán con su maldad.
(17-18) Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes y cuando tropezare,
no se alegre tu corazón; no sea que Jehová lo mire, y le desagrade y
aparte de sobre él su enojo.
Cuando cayere tu enemigo, no te regocijes: Sabiendo esto, no
deberíamos alegrarnos cuando alguien cae. No debería hacer que
nuestro corazón se alegre. David no se regocijó cuando Saúl murió en la
batalla (2 Samuel 1:11-12).
No sea que Jehová lo mire, y le desagrade: Si Dios ve nuestro regocijo
por la caída de los malvados, puede apartar su ira del malvado solo
para reprender nuestro orgulloso y retirando su amor por nuestro
corazón contra el malvado.
(19-20) No te entremetas con los malignos, ni tengas envidia de los
impíos; porque para el malo no habrá buen fin y la lámpara de los
impíos será apagada.
No te entremetas con los malignos: Proverbios 24:1 nos dice que no
debemos tener envidia de los hombres malvados; aquí se nos dice que

264
no nos entrometamos con (se preocupe) por ellos, y que no tengamos
envidia de los malvados. La traducción ‘No te entremetas ‘es
demasiado leve. ‘No te enfurezcas con los malhechores’ es más exacto.
Aquellos que aman la verdad naturalmente se enfurecen por el descaro
de aquellos que promueven o practican el comportamiento impío.
Y la lámpara de los impíos será apagada: Esto habla de la muerte que
le espera al impío tanto en esta vida como en la siguiente. Cualquier
bien o placer que experimenten en esta vida es lo mejor que tendrán o
experimentarán. El impío no tiene perspectivas de futuro. El Dr. Clarke
dijo, “Algunos han pensado que este texto sugiere la aniquilación de los
pecadores; pero no se refiere al ser, sino al estado o condición de ese
ser. Los impíos no serán FELICES.”
(21-22) Teme a Jehová, hijo mío, y al rey; no te entremetas con los
veleidosos; porque su quebrantamiento vendrá de repente; y el
quebrantamiento de ambos, ¿quién lo comprende?
Teme a Jehová, hijo mío, y al rey: La sabiduría nos dice que tememos al
Señor, pero también es sabiduría temer … al rey. Los gobernantes
terrenales merecen nuestro respeto y honor (Romanos 13:1-7).
No te entremetas con los veleidosos: Aquellos que quieran derrocar o
cambiar el sistema actual deben tener mucho cuidado. El
revolucionario a menudo descubre que su calamidad se levantará de
repente, y puede traer gran ruina en su revolución.
(23-25) También estos son dichos de los sabios: hacer acepción de
personas en el juicio no es bueno. El que dijere al malo: Justo eres, los
pueblos lo maldecirán, y le detestarán las naciones; más los que lo
reprendieren tendrán felicidad y sobre ellos vendrá gran bendición.

265
También estos son dichos de los sabios: La serie de 30 palabras del
sabio terminó en Proverbios 24:22. Aquí, hasta el final de Proverbios
24, hay un conjunto de dichos adicionales del sabio.
Hacer acepción de personas en el juicio no es bueno: Ya sea en el
tribunal formal o en nuestras interacciones diarias, nunca debemos
emitir un juicio simple sobre la base de la parcialidad. Aquellos como
nosotros pueden estar equivocados, y aquellos diferentes de nosotros
pueden estar en lo correcto.
Justo eres: Esto es lo que no se debe decir a los impíos. En una sociedad
sabia y moral, el pueblo maldecirá a alguien con un juicio moral tan
confuso, y las naciones lo aborrecerán.
Más los que lo reprendieren tendrán felicidad: El mal debe ser
abordado y reprendido. No debemos idealizar o excusar a los impíos.
(26) Besados serán los labios del que responde palabras rectas.
Del que responde palabras rectas: La respuesta adecuada a una
pregunta o un problema difícil siempre es bienvenida para el sabio.
Pensamos en las muchas ocasiones en que a Jesucristo le presentaron
preguntas difíciles, pero siempre dio una respuesta correcta.
Besados serán los labios: palabras rectas viene de los labios, como un
beso amistoso y acogedor.
(27) Prepara tus labores fuera y disponlas en tus campos y después
edificarás tu casa.
Prepara tus labores fuera: La idea es que antes de construir una casa,
se deben hacer los preparativos adecuados. El campo y el terreno
deben estar listos. La sabiduría nos dice que el trabajo debe hacerse
con la planificación adecuada y en el orden correcto.

266
Y después edificarás tu casa: Algunos quieren saltar directamente a la
construcción sin preparar el campo. Esta necedad no será bendecida.
Hay que hacer la preparación primero, y luego construir la casa.
(28-29) No seas sin causa testigo contra tu prójimo y no lisonjees con
tus labios. No digas: Como me hizo, así le haré; daré el pago al
hombre según su obra.”
No seas sin causa testigo contra tu prójimo: Solo debemos hablar en
contra de alguien si hay una buena y justa causa para hacerlo. A
menudo hablamos mal de los demás para entretener a otros, y a
nosotros mismos, esto es pecado. El Dr. Bridges dijo, “El beneficio es el
anzuelo para el ladrón, la lujuria para el adúltero, la venganza para el
asesino. Pero es difícil decir qué ventaja gana el testigo al testificar en
contra de su prójimo. La atracción de este pecado es la misma que
siente el mismo Satanás, es decir, el amor al pecado.”
Y no lisonjees con tus labios: Cuando hablamos en contra de otros sin
causa, generalmente exageramos la verdad, convirtiéndola en un
engaño.
Como me hizo, así le haré: Esto es lo que la sabiduría y la gracia nos
dicen que no digamos. No debemos devolver mal por mal (1
Tesalonicenses 5:15). El hecho de que alguien ha hablado mal o miente
en contra de nosotros no significa que nosotros debamos hablar mal y
mentir contra ellos.
(30-34) Pasé junto al campo del hombre perezoso y junto a la viña del
hombre falto de entendimiento; y he aquí que por toda ella habían
crecido los espinos, ortigas habían ya cubierto su faz y su cerca de
piedra estaba ya destruida. Miré, y lo puse en mi corazón; lo vi, y
tomé consejo. Un poco de sueño, cabeceando otro poco, poniendo

267
mano sobre mano otro poco para dormir; así vendrá como caminante
tu necesidad y tu pobreza como hombre armado.
Y he aquí que por toda ella habían crecido los espinos: Esto es lo que el
hombre sabio vio cuando miró el campo o la viña del perezoso. El
perezoso no plantó las espinas ni las ortigas, y no rompió
deliberadamente la pared de piedra. Sin embargo, su pereza hizo que
estas cosas sucedieran como si él las hubiera hecho deliberadamente.
Lo vi, y tomé consejo: El hombre sabio aprendió de la tragedia del
hombre perezoso. No tuvo que sufrir las mismas cosas que el perezoso
para aprender la lección. Esta es señal de sabiduría.
Un poco de sueño, cabeceando otro poco: Así es como el perezoso
racionaliza su descuido del deber. “Un poco de sueño no causa ningún
daño; seguramente todos necesitamos un poco de sueño. “El problema
no es el sueño del hombre perezoso; es su descuido del deber.
Así vendrá como caminante tu necesidad: Este es el destino del
perezoso. Debido a su negligencia pecaminosa, la pobreza caerá sobre
ellos tan de repente, tan fuertemente. En este caso, el perezoso se cree
inocente porque no siembra las espinas deliberadamente, ni
activamente rompe la pared, pero su descuido del deber lo hizo, y por
eso no tiene excusa. El Dr. Bridges dijo, “Pero veamos al perezoso
espiritual. Si un campo descuidado es una visión melancólica, ¿qué es
un alma descuidada? Tal alma, cuando es dejada a su propia esterilidad,
en vez de ser sembrada con las semillas de la gracia se llena de espinas
y ortigas.”

268
 PROVERBIOS 25

(1) También estos son proverbios de Salomón, los cuales copiaron los
varones de Ezequías, rey de Judá.
También estos son proverbios de Salomón: Esta colección de
proverbios es de 25:1 a 29:27, formando cinco capítulos del libro de
Proverbios. Estos también fueron escritos por Salomón, pero recogidos
bajo la supervisión de Ezequías, rey de Judá, unos 270 años después
de la muerte de Salomón. 1 Reyes 4:32 nos dice que Salomón habló
tres mil proverbios. Incluso con la adición de Ezequías, no todos están
contenidos en el Libro de los Proverbios.
Los cuales copiaron los varones de Ezequías: rey de Judá reinó durante
un tiempo de renacimiento espiritual nacional. Añadió estos capítulos a
la colección anterior de proverbios, después de haber encontrado estos
proverbios de Salomón que aún no se habían publicado.
Nota: Los varones de Ezequías: Ciertas personas designadas por
Ezequías para esa obra, ya sean profetas, como Isaías, Oseas o
Miqueas, que vivieron en su época, o algunos otros, no son ni evidentes
ni materiales.
(2-5) Gloria de Dios es encubrir un asunto; pero honra del rey es
escudriñarlo. Para la altura de los cielos, y para la profundidad de la
tierra y para el corazón de los reyes, no hay investigación. Quita las
escorias de la plata y saldrá alhaja al fundidor. Aparta al impío de la
presencia del rey y su trono se afirmará en justicia.
Gloria de Dios es encubrir un asunto: Hay muchos misterios en el
universo, misterios materiales y espirituales. Hay muchas cosas que
Dios ha ocultado, y esta es una expresión de Su gloria. Es una de las

269
maneras de Dios de decir: “Te sorprende lo que ves; sin embargo, lo
que no ves, lo que he ocultado, es aún mayor.”
Pero honra del rey es escudriñarlo: Es la gloria de los grandes hombres
(reyes) buscar lo que Dios ha ocultado. Esto habla de nuestra búsqueda
de los misterios de Dios en el mundo espiritual, pero quizás aún más de
los misterios de Dios en el mundo material. Cuando hombres y mujeres
buscan conocimiento científico, tratando de comprender el misterio y
la brillantez de lo que Dios ha ocultado en su creación, expresan un
aspecto de la gloria de la humanidad, incluso la gloria de los reyes. Por
lo tanto, le decimos al científico que continúe buscando y lo haga con
todas sus fuerzas.
Y para el corazón de los reyes, no hay investigación: Si bien es parte de
la gloria de los reyes buscar un asunto, una cosa que todo hombre tiene
problemas para buscar es su propio corazón, y tenemos problemas
para escudriñar los corazones de los demás. Tal conocimiento puede
estar muy por encima de nosotros, como los cielos sobre la tierra. Sin
embargo, Dios conoce el corazón (Romanos 8:27, 1 Corintios 2:10).
Aparta al impío de la presencia del rey: Como la escoria debería
eliminarse de la plata, los consejeros y asociados impíos deberían ser
eliminados de la presencia de reyes y gobernantes. Entonces su trono
será establecido en justicia. No puedes tener un recipiente de plata
pura hasta que hayas purificado la plata; y ninguna nación puede tener
un rey como bendición pública hasta que los impíos -todos malos
consejeros, ministros perversos e interesados y aduladores- sean
desterrados de la corte y el gabinete.
(6-7) No te alabes delante del rey, ni estés en el lugar de los grandes;
porque mejor es que se te diga: Sube acá y no que seas humillado
delante del príncipe a quien han mirado tus ojos.

270
No te alabes delante del rey: Siempre debemos evitar la auto
exaltación. Así como debemos humillarnos ante los ojos del Señor
(Santiago 4:10), también debemos humillarnos ante los demás.
Sube acá: Cuando un hombre o una mujer propiamente se humillan
ante Dios y los reyes, pueden ser invitados a un lugar más elevado. Esto
es mucho mejor que elevarnos arrogantemente a nosotros mismos y
luego ser humillados delante del príncipe. Jesús dio la misma lección en
Lucas 14:8-11, concluyendo con el pensamiento: “Porque el que se
enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido” (Lucas
14:11).
(8-10) No entres apresuradamente en pleito, no sea que no sepas qué
hacer al fin, después que tu prójimo te haya avergonzado. Trata tu
causa con tu compañero y no descubras el secreto a otro, no sea que
te deshonre el que lo oyere y tu infamia no pueda repararse.
No entres apresuradamente en pleito: Algunas veces el tribunal de
justicia es necesario, pero nunca debemos ir apresuradamente a la
corte. Si es posible es mejor resolver una disputa de otra manera. Esta
fue la enseñanza posterior de Pablo a la iglesia de Corinto (1 Corintios
6:1-8). Jesús dio una enseñanza similar en Lucas 12:57-59.
Después que tu prójimo te haya avergonzado: Esta es otra razón
importante por la que uno debe evitar el pleito: puede perder y ser
avergonzado. Muchas personas que van a la corte tienen una confianza
poco realista de que van a ganar.
Trata tu causa con tu compañero: El sabio consejo de Salomón es
resolverlo fuera de la corte. Si puedes debatir tu caso sin pleito, hazlo
así. El debate puede exponer un secreto que sería vergonzoso en
audiencia pública y arruine tu reputación.

271
El resto de Proverbios 25 contiene uno o dos proverbios en verso que
serán considerados individualmente.

(11-12) Manzana de oro con figuras de plata es la palabra dicha como

conviene. Como zarcillo de oro y joyel de oro fino es el que reprende al
sabio que tiene oído dócil.
Manzana de oro con figuras de plata: Hay algo especial y poderoso
acerca de una palabra hablada con soltura. La palabra correcta en el
momento correcto tiene poder para sanar y fortalecer, para guiar y
rescatar. Es como una manzana hecha de oro en una hermosa bandeja
de plata.
Es el que reprende al sabio que tiene oído dócil: La palabra bien
expresada también puede ser una reprensión. Cuando el que es sabio
se encuentra con un oído obediente, es como joyas hermosas (Como
zarcillo de oro y joyel de oro fino).
(13) Como frío de nieve en tiempo de la siega, así es el mensajero fiel
a los que lo envían, pues al alma de su señor da refrigerio.
Como frío de nieve en tiempo de la siega: Esto habla de una bebida
fría, enfriada por el frío de la nieve, que se le da a un hombre
trabajador en el momento de la cosecha. La naturaleza refrescante y
vigorizante de esa bebida fría ilustra la bendición de un fiel mensajero
para aquellos que lo envían. El fiel mensajero es amado por quien envía
el mensaje. Dios quiere que su pueblo sea mensajero fiel de su
evangelio y trabajo. El Dr. Waltke dijo, “Probablemente la referencia es
una bebida enfriada con nieve. Durante los veranos calurosos, los
trabajadores traían nieve y hielo de las altas montañas y los
almacenaban en casas de nieve o cuevas de nieve; fueron
transportados, por ejemplo, aislados con yute.”

272
Pues al alma de su señor da refrigerio: El remitente del mensaje se
actualiza y se consuela sabiendo que el mensaje se está entregando
fielmente. Entonces Dios está complacido con Sus fieles mensajeros.
(14) Como nubes y vientos sin lluvia, así es el hombre que se jacta de
falsa liberalidad.
Así es el hombre que se jacta de falsa liberalidad: Hay algunos que no
dan nada, pero quieren ser conocidos como personas que dieron; otros
dan pequeños obsequios y desean ser conocidos como aquellos que
dieron grandes regalos (como Ananías y Safira en Hechos 5:1-11).
Quieren la reputación de generosidad sin ser realmente generosos. La
lección, por supuesto, no es hacer falsas promesas.
Como nubes y vientos sin lluvia: Cuando llegan las nubes y el viento de
una tormenta, esperamos lluvia vivificante. Cuando las nubes y el
viento no tienen lluvia, es una desilusión, como el que falsamente se
jacta de dar.
(15) Con larga paciencia se aplaca el príncipe y la lengua blanda
quebranta los huesos.
Con larga paciencia se aplaca el príncipe: Nuestro autocontrol y
paciencia pueden persuadir a grandes hombres en nuestra causa,
incluso a un gobernante. William Wilberforce persuadió a los líderes del
Imperio Británico para que proscribieran la esclavitud a través de una
larga tolerancia y dedicación a su justa causa.
Y la lengua blanda quebranta los huesos: El paciente, las palabras
amables de un hombre o una mujer sabios pueden tener un gran
impacto durante un largo período de tiempo. Tales palabras pueden
tener un poder desgarrador.
(16) ¿Hallaste miel? Come lo que te basta, no sea que hastiado de ella
la vomites.
273
Come lo que te basta: Si alguien ha encontrado miel, algo bueno y
maravilloso de encontrar, la miel debe ser disfrutada, pero uno debe
comer solo lo que necesite.
No sea que hastiado de ella la vomites: Si algo bueno (miel) se come
más allá de lo que uno necesita, si nos llenamos, entonces puede
causar una reacción desagradable (vómito) y perdemos lo bueno que
habíamos pensado ganar. La indulgencia excesiva en cosas buenas es
dañina y contraproducente. Por miel entiende, no solo todas las
deliciosas carnes, sino todas las delicias presentes y mundanas, que
aquí nos enseñan a usar con moderación. La miel en exceso hace que
un hombre vomite.
(17) Detén tu pie de la casa de tu vecino, no sea que hastiado de ti te
aborrezca.
Detén tu pie de la casa de tu vecino: Se espera que los vecinos visiten a
los vecinos, pero no se debe abusar de esa hospitalidad.
No sea que hastiado de ti te aborrezca: El hombre o la mujer sabios
serán sensibles a la sensación de que un vecino puede cansarse de su
presencia. Ya que las buenas relaciones entre vecinos mejoran la vida,
este es un principio importante de la sabiduría.
(18-19) Martillo y cuchillo y saeta aguda es el hombre que habla
contra su prójimo falso testimonio. Como diente roto y pie
descoyuntado es la confianza en el prevaricador en tiempo de
angustia.
Es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio: Muchos
proverbios hablan en contra del hombre que da falso testimonio. Este
mentiroso, ya sea en el tribunal de justicia o en una conversación
común, causa un gran daño. Él es como un martillo y cuchillo y saeta
aguda. No es un pecado pequeño dar falso testimonio contra un vecino.

274
Como diente roto y pie descoyuntado: Estos dos proverbios están
conectados porque el hombre que da falso testimonio a menudo es
también el hombre infiel en tiempos de problemas. En un aspecto, él
trae dolor, en el otro aspecto él es dolor. El hombre infiel es inútil y
como un dolor persistente y debilitante.
(20) El que canta canciones al corazón afligido es como el que quita la
ropa en tiempo de frío o el que sobre el jabón echa vinagre.
Es como el que quita la ropa en tiempo de frío: Algunas personas y sus
acciones son especialmente problemáticas. Traen incomodidad (como
el que quita la ropa en tiempo de frío) y agitación constante (como el
que sobre el jabón echa vinagre).
El que canta canciones al corazón afligido: El que trata el corazón
pesado sin sensibilidad produce malestar e irritación. Si las canciones se
cantan a un corazón afligido, se deben cantar en una nota menor. El Dr.
Morgan dijo, “El proverbio indica la impropiedad de hacer feliz en
presencia de dolor. Es un mal método y sirve para aumentar la angustia
en lugar de calmarla.”
(21-22) Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan y si
tuviere sed, dale de beber agua; porque ascuas amontonarás sobre su
cabeza y Jehová te lo pagará.
Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan: La Biblia nos
ordena dar amor y cuidado incluso a nuestro enemigo. La naturaleza
humana nos dice que odiemos a nuestro enemigo, pero la Biblia nos
dice que amemos a nuestros enemigos y que lo hagamos de manera
práctica (Mateo 5:44-47). La implicación de que uno debe abstenerse
de extraer venganza es obvia. Pablo citó este proverbio en su discusión
sobre “amor” en Romanos 12:9-21.

275
Porque ascuas amontonarás sobre su cabeza: Los comentaristas
debaten si esto es algo bueno o algo duro, si esto es algo bueno a los
ojos del enemigo o no. Lo más probable es que se refiera a una
convicción ardiente que nuestra bondad le otorga a nuestro enemigo.
O, algunos piensan que se refiere a la práctica de echar carbón de un
fuego para ayudar a un vecino a comenzar el suyo, un acto apreciado
de bondad. De cualquier manera, podemos destruir a nuestro enemigo
haciéndolo nuestro amigo, y el Señor te recompensará.
(23) El viento del norte ahuyenta la lluvia y el rostro airado la lengua
detractora.
El viento del norte ahuyenta la lluvia: Salomón mencionó esto como
un ejemplo de causa y efecto. El viento del norte ahuyenta la lluvia.
Y el rostro airado la lengua detractora: Aquellos que hablan mal de
otros con una lengua que murmura, provocarán un rostro airado en los
demás. Esta es una cuestión de causa y efecto, al igual que el viento del
norte ahuyenta la lluvia.
(24) Mejor es estar en un rincón del terrado, que con mujer rencillosa
en casa espaciosa.
Mejor es estar en un rincón del terrado: La esquina de una azotea no
es un excelente lugar para vivir. Es pequeño, confinado y expuesto a los
elementos porque está en el techo. Sin embargo, en algunas
circunstancias, la esquina de una azotea es un mejor lugar para vivir. El
discurso hostil de la esposa es tan inesperado y desagradable como la
lluvia del viento del norte y de una lengua astuta.
Que con mujer rencillosa en casa espaciosa: Tener toda la casa, pero
vivir en constante conflicto con una mujer rencillosa es miseria. El
mismo principio sería cierto para el hombre rencilloso. Uno estaría
mejor en una situación de vida más humilde y tendría paz en el hogar.

276
Para enfatizar, este proverbio se repite en Proverbios 21:9. Mujer
cristiana, no pienses que estos proverbios son indignos de tu atención.
Asegúrate de no encajar en la descripción de esta espantosa imagen.
(25) Como el agua fría al alma sedienta, así son las buenas nuevas de
lejanas tierras.
Como el agua fría al alma sedienta: Cuando una persona está cansada,
algo de agua fría es muy refrescante. el alma en este proverbio se usa
en el mismo sentido que la mayoría de los proverbios, como una
referencia a toda la persona y la vida, no solo al aspecto espiritual
interno de una persona.
Así son las buenas nuevas de lejanas tierras: Cuando recibimos buenas
noticias, especialmente de un país lejano, ofrece un gran estímulo. Esto
se aplica a las buenas nuevas de muchos tipos, no menos importante es
el evangelio, esa buena noticia de lo que Dios ha hecho en Jesucristo
para rescatar a todos los que ponen su confianza en él.
(26) Como fuente turbia y manantial corrompido, es el justo que cae
delante del impío.
Es el justo que cae delante del impío: A veces es cierto que un hombre
justo tropieza y vacila. Esto siempre es triste, pero aún más cuando
sucede ante los impíos, a la vista de los que rechazan a Dios y su
sabiduría.
Como fuente turbia y manantial corrompido: En lugar de la claridad y
la propiedad dadora de vida del agua limpia y clara; una vida caída es
como un charco sucio. No da vida, ni claridad, ni frescura, ni ayuda. Solo
frustra el propósito del agua en ese contexto.
(27) Comer mucha miel no es bueno, ni el buscar la propia gloria es
gloria.

277
Comer mucha miel no es bueno: miel es un ejemplo de uno de los
grandes dones de Dios. En el mundo de los días de Salomón, los dulces
eran raros y nada era más dulce que la miel. Sin embargo, la
indulgencia excesiva incluso en un buen obsequio como la miel no es
buena. El autocontrol debe practicarse incluso con las cosas buenas.
Ni el buscar la propia gloria es gloria: la gloria puede ser algo bueno, y
es parte de la promesa de Dios para el creyente (Romanos 8:18). Sin
embargo, buscar la gloria propia no es bueno; no es gloria en absoluto.
(28) Como ciudad derribada y sin muro es el hombre cuyo espíritu no
tiene rienda.
Es el hombre cuyo espíritu no tiene rienda: Hay muchos que tienen tan
poco autocontrol que se puede decir que no tienen control sobre su
propio espíritu. El mundo, la carne o el diablo gobiernan sobre tales
personas, y no el espíritu de autocontrol que es parte del fruto del
Espíritu (Gálatas 5:22-23).
Como ciudad derribada y sin muro: Una ciudad destruida, una ciudad
sin muros no tiene defensa y es vulnerable a todos los ataques. No
tiene seguridad, estabilidad y no puede proteger nada realmente
valioso. Esto muestra parte del terrible costo de no tener control sobre
el espíritu propio.

278
 PROVERBIOS 26
(1) Como no conviene la nieve en el verano, ni la lluvia en la siega, así
no conviene al necio la honra.
Como no conviene la nieve en el verano, ni la lluvia en la siega: Estas
cosas están fuera de lugar y en una economía basada en granos
cultivados en el campo, son desastres de mal tiempo.
Así no conviene al necio la honra: honra para el necio también está
fuera de lugar, y puede conducir al desastre. El necio es la persona
insensata que es inútil y vana
(2) Como el gorrión en su vagar, y como la golondrina en su vuelo,
Así la maldición nunca vendrá sin causa.
Como el gorrión en su vagar, y como la golondrina en su vuelo:
Salomón describió aves que vuelan sin descansar en una rama o
superficie.
Así la maldición nunca vendrá sin causa: De la misma manera que un
pájaro volará sin aterrizar, así una maldición que alguien pronuncie sin
causa adecuada delante de Dios no se encenderá. Si alguien pronuncia
una maldición, no tiene propiedades mágicas; debe haber una causa
ante Dios para tener algún poder.
(3-6) El látigo para el caballo, el cabestro para el asno y la vara para la
espalda del necio. Nunca respondas al necio de acuerdo con su
necedad, para que no seas tú también como él. Responde al necio
como merece su necedad, para que no se estime sabio en su propia
opinión. Como el que se corta los pies y bebe su daño, así es el que
envía recado por mano de un necio.
El látigo para el caballo, el cabestro para el asno: Hay un instrumento
apropiado para estos animales. También hay un instrumento que

279
encaja con el necio: una vara para la espalda del necio. Lo que no
aprenderán de las palabras de sabiduría que deben aprender al infligir
dolor.
Nunca respondas al necio de acuerdo con su necedad: Cuando un
necio derrama su necedad, a menudo es correcto no responderlas. A
veces, discutir con un necio puede hacer que uno parezca necio.
Responde al necio como merece su necedad: Otras veces, lo correcto
es responder a un necio. A veces, una respuesta sabia a un necio
expondrá su locura e impedirá que se vuelva sabio a sus propios ojos.
Aquellos que piensan que Proverbios 26:4 contradice Proverbios 26:5
no están familiarizados con la naturaleza de la sabiduría práctica en la
vida. “Se combinan para mostrar que los problemas humanos a
menudo son complicados y no siempre se pueden resolver recurriendo
a una sola regla.
El que envía recado por mano de un necio: Uno nunca debe esperar un
buen resultado enviando un mensaje de la mano de un necio. Es como
lastimarse a uno mismo. Curiosamente, Dios escogió las necedades de
este mundo para ser sus mensajeros (1 Corintios 1:27), pero quiere que
seamos mejor que los necios en su obra.
(7-12) Las piernas del cojo penden inútiles; así es el proverbio en la
boca del necio. Como quien liga la piedra en la honda, así hace el que
da honra al necio. Espinas hincadas en mano del embriagado, tal es el
proverbio en la boca de los necios. Como arquero que a todos hiere, es
el que toma a sueldo insensatos y vagabundos. Como perro que
vuelve a su vómito, así es el necio que repite su necedad. ¿Has visto
hombre sabio en su propia opinión? Más esperanza hay del necio que
de él.

280
Las piernas del cojo penden inútiles; así es el proverbio en la boca del
necio: En una serie de afirmaciones, Salomón explicó de manera
colorida la naturaleza del necio.
· La posesión de sabiduría del necio (como un proverbio en la boca) es
inútil, como las piernas del cojo.
· El que el tonto reciba honor es necedad, como quien liga la piedra en
la honda para que no pueda ser arrojada.
· El intento del necio de proclamar sabiduría trae dolor, como espinas
hincadas en mano del embriagado.
Es el que toma a sueldo insensatos y vagabundos: La guía y el gobierno
de Dios sobre todas las cosas se extiende al insensato y al transgresor.
Él se asegurará de que reciban lo que les corresponde, tanto por su
alquiler como por su salario.
Como perro que vuelve a su vómito, así es el necio que repite su
necedad: Un necio no cambiará sus caminos por una transformación
dramática. Así como la naturaleza del perro es volver a su propio
vómito, el necio repite su necedad. 2 Pedro 2:22 usó este versículo para
ilustrar la naturaleza repulsiva de un pecador que regresa a su pecado.
¿Has visto hombre sabio en su propia opinión? A pesar del tratamiento
severo del necio, Salomón pensó en un hombre en un peligro aún peor:
el hombre orgulloso, el sabio en sus propios ojos. Este es un tipo
especial de necedad, uno que nunca aprenderá los caminos de la
sabiduría. El mayor necio es el necio que no sabe que es un necio.
(13-16) Dice el perezoso: El león está en el camino; el león está en las
calles. Como la puerta gira sobre sus quicios, así el perezoso se vuelve
en su cama. Mete el perezoso su mano en el plato; se cansa de llevarla
a su boca. En su propia opinión el perezoso es más sabio que siete que
sepan aconsejar.
281
El león está en el camino: El perezoso creará cualquier excusa para
evitar el trabajo. Un león en el camino era algo virtualmente imposible
en tiempos bíblicos. El perezoso muestra talento creativo (imaginando
no solo un león, sino un león feroz) está dedicado al esfuerzo de evitar
el trabajo.
Como la puerta gira sobre sus quicios: La única forma en que una
puerta puede girar es sobre sus quicios. Lo mismo que hace el vago es
su cama.
Se cansa de llevarla a su boca: La falta de energía e iniciativa en el
perezoso es tan profunda que no puede o no atenderá adecuadamente
sus necesidades personales.
En su propia opinión el perezoso es más sabio: El perezoso puede
carecer de energía e iniciativa, pero no le falta una alta opinión de sí
mismo. Se considera más inteligente que siete que sepan aconsejar. El
hombre perezoso tiene una gran confianza en sus propias habilidades,
pero nunca parece lograr mucho.
(17) Él que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno es como el
que toma al perro por las orejas.
Él que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno: Para algunos, es
irresistible involucrarse en las disputas de otras personas. La pelea en
realidad no les pertenece, pero la hacen suya. Jesús sabía cuándo no
involucrarse en la disputa de otro (Lucas 12:14). Se deja llevar: El verbo
hebreo literalmente significa ‘excitarse’ … el hebreo podría encajar en
la línea, alguien que se enoja por la pelea de otro.
Es como el que toma al perro por las orejas: Es una necedad y algo
peligroso tomar un perro de las orejas. Una vez que lo haces, es difícil
soltarlo ir sin salir lastimado, y el perro nunca lo apreciara.
282
(18-19) Como el que enloquece, y echa llamas y saetas y muerte, tal es
el hombre que engaña a su amigo y dice: ¡Ciertamente lo hice por
broma!”
Como el que enloquece, y echa llamas y saetas y muerte: Salomón
pintó la imagen de un guerrero feroz con muchas armas, extendiendo la
destrucción a todas partes.
Tal es el hombre que engaña a su amigo: El hombre que engaña a los
demás, los engaña y lo cubre diciendo: “¡Solo bromeaba!” Es un peligro
para los demás, y un compañero muy desagradable.
(20-22) Sin leña se apaga el fuego y donde no hay chismoso, cesa la
contienda. El carbón para brasas, y la leña para el fuego; y el hombre
rencilloso para encender contienda. Las palabras del chismoso son
como bocados suaves y penetran hasta las entrañas.
Y donde no hay chismoso, cesa la contienda: Del mismo modo que la
madera alimenta el fuego, el chismoso o el chisme alimenta la
contienda. El fuego no continuará ardiendo sin la madera, y la
contienda no continuará cuando el portador del chisme detenga su
trabajo. Santiago describió el poder de las palabras para establecer un
fuego destructivo (Santiago 3:6).
Y el hombre rencilloso para encender contienda: contienda no se crea
a sí misma. Tiene un creador, y es el chismoso, el portador de chismes,
el hombre contencioso.
Las palabras del chismoso son como bocados suaves: Este proverbio,
repetido a partir de 18:8, explica que los chismes y los informes
malvados presentados por el portador de chismes son casi imposibles
de resistir. Aquellos que deberían saber mejor encuentran difícil decirle
al traidor que deje de hablar.

283
Y penetran hasta las entrañas: Cuando recibimos las palabras de un
chismoso, normalmente tienen un efecto sobre nosotros. Las palabras
descienden dentro de nosotros y a menudo cambian la forma en que
pensamos y como nos sentimos acerca de las personas, incluso si lo que
el chismoso dice no es cierto o no está confirmado. Dios dio una
palabra fuerte con respecto a la confirmación del testimonio
(Deuteronomio 19:15, 2 Corintios 13:1, 1 Timoteo 5:19).
(23) Como escoria de plata echada sobre el tiesto son los labios
lisonjeros y el corazón malo.
Son los labios lisonjeros y el corazón malo: Hay personas que pueden
hablar con poder y persuasión, pero tienen un corazón malo. El mal
efecto de su corazón malvado se hace mucho más efectivo debido a sus
labios lisonjeros.
Como escoria de plata echada sobre el tiesto: Este es un ejemplo de
algo que se ve superficialmente bien con una capa de plata; pero es
loza sin valor en el interior. Entonces, el hombre mencionado en la
primera línea puede atraer a la gente superficialmente, pero por dentro
no vale nada.
(24-26) El que odia disimula con sus labios; más en su interior
maquina engaño. Cuando hablare amigablemente, no le creas;
porque siete abominaciones hay en su corazón. Aunque su odio se
cubra con disimulo, su maldad será descubierta en la congregación.
El que odia disimula con sus labios: Es común que aquellos que odian a
otros, Dios u hombres, lo disfracen con sus palabras. No quieren
renunciar a su odio, pero no quieren ser conocidos como un enemigo.
Más en su interior maquina engaño: El enemigo oculto engaña a los
demás, pero también se engaña a sí mismo. Se imagina a sí mismo
como un hombre mejor de lo que realmente es.

284
Cuando hablare amigablemente, no le crea: Este enemigo oculto no
debe ser confiable. Incluso si habla amablemente, sus palabras no
reflejan los verdaderos pensamientos de su corazón: su odio está
cubierto por el engaño.
Su maldad será descubierta en la congregación: Ya sea que esta
congregación esté en este mundo o en el mundo por venir, la maldad y
el malvado corazón del enemigo oculto serán revelados.
(27-28) El que cava foso caerá en él; y al que revuelve la piedra, sobre
él le volverá. La lengua falsa atormenta al que ha lastimado y la boca
lisonjera hace resbalar.
El que cava foso caerá en él: En Sus juicios, Dios a menudo designa que
las personas cosechan lo que siembran; que los tratará de la misma
manera que han tratado a los demás. Caerán en el pozo que cavaron
para otros; la piedra que rodaron contra alguien más caerá sobre ellos.
La lengua falsa atormenta al que ha lastimado: El mentiroso hace su
destrucción sin simpatía hacia los demás. Él no siente pena por los que
él aplasta; él los odia activamente.
Y la boca lisonjera hace resbalar: La adulación es otra forma en que la
lengua mentirosa trae la ruina. Su boca halagadora construye orgullo y
manipula a los demás con fines engañosos.

285
 PROVERBIOS 27
(1) No te jactes del día de mañana; porque no sabes qué dará de sí el
día.
No te jactes del día de mañana: Es la naturaleza humana estar
demasiado seguro de lo que depara el futuro. Es fácil jactarse del
mañana, especialmente con nuestra arrogancia moderna de progreso
continuo.
Porque no sabes qué dará de sí el día: No sabemos lo que puede pasar
mañana, así que debemos tener una actitud humilde hacia el futuro,
como también habla Santiago 4:13-16. El versículo no descarta una
planificación sensata para el futuro, solo el sentido de capacidad
excesiva para controlar el futuro -y nadie puede hablar sobre el futuro
de Dios.
(2) Alábete el extraño, y no tu propia boca; el ajeno, y no los labios
tuyos.
Alábete el extraño, y no tu propia boca: Debemos evitar la auto-
promoción en sus múltiples formas. La tecnología moderna nos brinda
muchos más métodos y oportunidades para alabarnos a nosotros
mismos, pero debemos evitar tal auto-elogio.
El ajeno, y no los labios tuyos: El honor significa mucho más cuando
proviene de una fuente externa, incluso de un extraño y que no sea
producto del auto-elogio y la auto-promoción.
(3) Pesada es la piedra, y la arena pesa; más la ira del necio es más
pesada que ambas.
Pesada es la piedra, y la arena pesa: Salomón apeló a verdades
evidentes. Está en la naturaleza de una piedra ser pesada y en la
naturaleza de la arena ser pesada.

286
Más la ira del necio es más pesada que ambas: Cuando un necio –
alguien que rechaza la sabiduría de Dios – expresa su enojo e ira, es
algo pesado y peligroso. La ira de cualquier persona puede tener
grandes consecuencias.
(4) Cruel es la ira, e impetuoso el furor; más ¿quién podrá sostenerse
delante de la envidia?
Cruel es la ira, e impetuoso el furor: En todas sus manifestaciones, la
ira es una expresión peligrosa y difícil de controlar, como un torrente.
Más ¿quién podrá sostenerse delante de la envidia? Salomón señaló
que existe un poder y una capacidad destructiva en los celos que
incluso puede ir más allá de la ira. Puede crear un gran torrente de
maldad. Fue la envidia lo que motivó a los líderes religiosos a organizar
la muerte de Jesús (Mateo 27:18). Envidia: Es una emoción furiosa que
a veces desafía la razón y toma la forma de violencia destructiva, como
un fuego consumidor. El Dr. Poole explicó por qué los celos son peores
que ira: “La envidia es peor que los dos, en parte, porque es más injusta
e irracional, como no provocada por ninguna provocación, como la ira y
la ira, sino que solo procede de una malignidad de mente, por la cual un
hombre se aflige por la felicidad de otro hombre … y en parte, porque
es más secreta e indiscernible, y por lo tanto los efectos dañinos de la
misma son difícilmente evitables; mientras que la ira se descubre a sí
misma, y así previenen y protegen a un hombre del peligro.”
(5) Mejor es reprensión manifiesta que amor oculto.
Mejor es reprensión manifiesta: Muchos dudan en reprender a otros,
especialmente a otros en la familia de Dios. Pero hay un momento y un
lugar donde la reprensión no solo es buena, sino que es mejor que la
alternativa.

287
Que amor oculto: el amor hace poco bien cuando está oculto. El amor
sincero de una reprensión abierta puede ser mucho mejor que el amor
cuidadosamente oculto.
(6) Fieles son las heridas del que ama; pero importunos los besos del
que aborrece.
Fieles son las heridas del que ama: Una señal de un verdadero amigo
es que estarán dispuestos a herirnos con amorosa corrección. La
corrección puede no sentirse bien, como heridas genuinas, pero será
una expresión del amor y la fidelidad de un amigo. Las ‘heridas’ son una
metáfora de las palabras dolorosas y sencillas que deben ser
pronunciadas en una amistad verdadera para sanar al amado y / o
restaurar una relación rota.
Pero importunos los besos del que aborrece: Esto nos advierte que no
todos los besos son los saludos de amigos. Pueden venir de un enemigo
y ser engañosos.
(7) El hombre saciado desprecia el panal de miel; pero al hambriento
todo lo amargo es dulce.
El hombre saciado desprecia el panal de miel: Cuando nuestra vida
está saciada, ya sea material o físicamente, nos resulta fácil odiar y
rechazar cosas que de otra manera serían muy deseadas, el panal de
miel.
Pero al hambriento todo lo amargo es dulce: Cuando una vida está
realmente hambrienta, comerá casi todo y lo considerará dulce. Esto es
cierto en el mundo físico, visto en aquellos que no comen durante
largos períodos de tiempo. También se ve en el mundo espiritual,
cuando aquellos que se despiertan como almas verdaderamente
hambrientas tienen hambre de comida espiritual. El Dr. Charles
Spurgeon usó este proverbio como una base para hablar de la dulzura

288
de Jesús y su obra para nosotros: “Dulce es la libertad para el cautivo, y
cuando el Hijo te hace libre, eres libre en verdad; dulce es perdón a los
condenados, y proclama completo perdón y salvación; dulce es salud
para los enfermos, y Jesús es el gran médico de las almas; Dulce es luz
para aquellos que están en tinieblas y para los ojos que son tenues, y
Jesús es ambos sol para nuestras tinieblas y ojos para nuestra ceguera.”
(8) Cual ave que se va de su nido, tal es el hombre que se va de su
lugar.
Cual ave que se va de su nido: Con solo unas pocas palabras, Salomón
pintó una imagen conmovedora de un pájaro lejos de su lugar seguro,
el nido al que pertenece.
Tal es el hombre que se va de su lugar: Tenemos un lugar designado
por Dios, y podemos estar tan fuera de lugar como un pájaro sin un
nido si nos alejamos de él. Debemos cuidarnos de que percibamos
nuestro lugar no como el que la cultura puede asignarnos a nuestra
comunidad, sino verdaderamente el lugar que Dios nos ha asignado.
(9) El ungüento y el perfume alegran el corazón y el cordial consejo del
amigo, al hombre.
El ungüento y el perfume alegran el corazón: Salomón declaró una
verdad evidente por sí misma. Está en la naturaleza de un ungüento o
perfume para deleitar al corazón a través de su agradable olor.
Y el cordial consejo del amigo, al hombre: El consejo fuerte y cordial de
un amigo es dulce y puede traer deleite, así como es natural que el
ungüento y el perfume alegren el corazón. Este proverbio debería
hacernos preguntar: ¿Hay alguien en mi vida que pueda dar consejos
valientes? ¿Puedo dar un consejo sincero a alguien más?

289
(10) No dejes a tu amigo, ni al amigo de tu padre; ni vayas a la casa de
tu hermano en el día de tu aflicción. Mejor es el vecino cerca que el
hermano lejos.
No dejes a tu amigo, ni al amigo de tu padre: Debemos mantener los
lazos de la amistad como queridos y obligados, incluso más allá de las
generaciones. Los amigos no deben ser abandonados.
Ni vayas a la casa de tu hermano en el día de tu aflicción: No debemos
suponer que nuestro hermano biológico es el mejor para ayudar en el
día de la aflicción, especialmente si el hermano está muy lejos. Mejor es
un recurso menor que está cerca que un recurso mejor que está muy
lejos. El hermano en el v. 10 es un pariente cercano, alguien a quien la
gente va en tiempos difíciles. Normalmente, la identidad familiar
cercana de los israelitas dictaría que uno vaya a un pariente en busca
de ayuda, y este versículo es sorprendente porque parece ir en contra
de la costumbre.
(11) Sé sabio, hijo mío, y alegra mi corazón y tendré qué responder al
que me agravie.
Sé sabio, hijo mío, y alegra mi corazón: Salomón dio un simple
estímulo a su hijo para que fuera sabio y, por lo tanto, alegrar a su
padre.
Y tendré qué responder al que me agravie: Un hijo necio es una causa
de insulto y reproche a los padres. De alguna manera, el hijo que
rechaza la sabiduría hace que los padres se vean mal. En otras palabras,
su hijo deshonrará públicamente al padre o le permitirá enfrentarse
con orgullo incluso ante sus enemigos.
(12) El avisado ve el mal y se esconde; más los simples pasan y llevan
el daño.

290
El avisado ve el mal y se esconde: La sabiduría hará que un hombre o
una mujer anticipe el peligro y actúe, como para ocultarse del mal
venidero.
Más los simples pasan y llevan el daño: Aquellos que son ingenuos y
no están entrenados en sabiduría son ciegos al peligro potencial que los
rodea. Eventualmente llevarán la mala consecuencia de su ceguera y
serán castigados.
(13) Quítale su ropa al que salió fiador por el extraño; y al que fía a la
extraña, tómale prenda.
Quítale su ropa al que salió fiador por el extraño: Si alguien tiene un
mal riesgo crediticio (lo suficientemente necio como para ser fiador de
un extraño), entonces deberíamos mantener un depósito como
garantía contra todo lo que nos debe (tómale prenda).
Y al que fía a la extraña: Si el hombre es tan inmoral y necio como para
ser fiador de una seductora, entonces deberíamos considerarlo
especialmente como un riesgo de crédito.
(14) El que bendice a su amigo en alta voz, madrugando de mañana,
por maldición se le contará.
El que bendice a su amigo en alta voz, madrugando de mañana: El
sentido aquí es de un saludo y una bendición excesivos, destinados a
halagar y manipular. Es ruidoso y comienza temprano en la mañana.
Algo está mal en tal alabanza excesiva.
Por maldición se le contará: Normalmente, un saludo amistoso es una
bendición. Sin embargo, si esa bendición es una adulación
manipuladora, se puede contar como una maldición.

291
(15-16) Gotera continua en tiempo de lluvia y la mujer rencillosa, son
semejantes; pretender contenerla es como refrenar el viento o sujetar
el aceite en la mano derecha.
Gotera continua en tiempo de lluvia y la mujer rencillosa, son
semejante: La escena está en una casa con un mal techo, donde un día
lluvioso significa un goteo continuo. Ese goteo muestra que hay un
problema, causa daños y es muy molesto. Ese es el mismo efecto que
una mujer contenciosa causa.
Pretender contenerla es como refrenar el viento: Corregir o reformar a
una mujer contenciosa puede ser una necedad. Puede ser tan difícil de
contener como el viento o tan difícil de agarrar como el aceite en la
mano. En lugar de tratar de cambiar a una mujer contenciosa, un
esposo sabio y piadoso la ama como Jesucristo ama a su iglesia (Efesios
5:25-31) y deja el cambio a Dios. El Dr. John Trapp vio en esto una
advertencia a los hombres sobre cómo eligieron a su futura esposa:
“Que esto esté marcado por aquellos que se aventuran sobre las
musarañas, si son ricos, justos, bien descendidos, con la esperanza de
domarlos y mejorarlos.”
(17) Hierro con hierro se aguza; y así el hombre aguza el rostro de su
amigo.
Hierro con hierro se aguza: Un pedazo de hierro puede afilar otra pieza
de hierro, pero ocurre a través de golpes, fricción y chispas. Pensamos
en el hierro del martillo de un herrero trabajando en una espada para
hacerla más afilada.
Y así el hombre aguza el rostro de su amigo: Un hombre puede ser
usado para afilar (mejorar y desarrollar) a su amigo, pero puede pasar
por un poco de fricción y chispas. No deberíamos tenerle miedo a eso y
esperar que el verdadero afilado pueda suceder sin el uso ocasional de

292
la fricción. El rostro: El semblante casi iguala a la ‘personalidad’ aquí.
Como ‘alma’, puede representar al hombre mismo.
(18) Quien cuida la higuera comerá su fruto y el que mira por los
intereses de su señor, tendrá honra.
Quien cuida la higuera comerá su fruto: El trabajador es digno de su
recompensa. Si un hombre cuida la higuera, es apropiado que coma su
fruto. Es cruel e injusto mantener el fruto del trabajo de un hombre
lejos de él. Él menciona la higuera, porque abundaban en Canaán, y
eran más valoradas y considerados que otros árboles.
Y el que mira por los intereses de su señor, tendrá honra: El fruto
apropiado de servir adecuadamente al maestro es ser honrado. No es
correcto apartar el honor de quien ha esperado fielmente a su maestro.
Dios prometió recompensar a aquellos que esperan en él. Haz tu
trabajo diligentemente y deja la promoción y recompensa a Dios.
En un sermón sobre este proverbio, Charles Spurgeon mencionó
muchas maneras en que nuestro Maestro puede elegir honrar a Sus
siervos:
· Somos honrados en el honor de nuestro Maestro
· Nos sentimos honrados con la aprobación de nuestro Maestro
· Nos sentimos honrados al recibir más para hacer
· Somos honrados a los ojos de nuestros compañeros siervos
· Somos honrados por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo
(19) Como en el agua el rostro corresponde al rostro, así el corazón del
hombre al del hombre.
Como en el agua el rostro corresponde al rostro: El agua suave y clara
puede dar un maravilloso reflejo del rostro de un hombre o una mujer.

293
Así el corazón del hombre al del hombre: Los sentimientos y
pensamientos que provienen de nuestro corazón nos revelan a medida
que el reflejo en el agua suave revela el rostro. Quienes somos
eventualmente será evidente para otros a medida que nuestras
palabras y acciones revelen nuestro corazón.
(20) El Seol y el Abadón nunca se sacian; así los ojos del hombre nunca
están satisfechos.
El Seol y el Abadón nunca se sacian: La tumba y el mundo más allá
recibirán humanidad y nunca se llenarán. Se usan aquí como figuras de
algo que nunca se puede satisfacer.
Así los ojos del hombre nunca están satisfechos: Nuestro anhelo de
mirar las cosas que deseamos nunca será satisfecho; debe ser
controlado y traído bajo el dominio de Dios. Un hombre nunca verá
suficientes imágenes atractivas de mujeres o suficientes autos
hermosos. La respuesta es tener la necesidad canalizada y satisfecha en
Dios y en lo que Él provee.
(21) El crisol prueba la plata, y la hornaza el oro y al hombre la boca
del que lo alaba.
El crisol prueba la plata, y la hornaza el oro: Hay un lugar apropiado
para refinar la plata y el oro. No sucede en cualquier lugar, sino en la
hornaza de refinación.
Y al hombre la boca del que lo alaba: A menudo conocemos el valor de
un hombre más por lo que otros dicen de él que por lo que él piensa de
sí mismo. La autoestima de un hombre puede ser poco confiable. El Dr.
Morgan explicó, “Hay tres interpretaciones de este proverbio. Primero,
para que sepas lo que es un hombre por la forma en que se alaba.
Segundo, para que sepas lo que es un hombre por las cosas que él

294
alaba. En tercer lugar, que un hombre que trata el elogio como la
hornaza trata la plata y oro, lo purga de sustancia indigna.”
(22) Aunque majes al necio en un mortero entre granos de trigo
majados con el pisón, no se apartará de él su necedad.
Aunque majes al necio en un mortero entre granos de trigo majados
con el pisón: Salomón usó una imagen impactante y vívida. Como grano
triturado en un mortero y con una mano de mortero, se imaginó a un
necio molido.
No se apartará de él su necedad: A pesar del tratamiento rudo
mencionado en la línea anterior, la necedad no se aparta del necio. Una
de las tristes señales del necio es que no aprenderá.
(23-27) Sé diligente en conocer el estado de tus ovejas y mira con
cuidado por tus rebaños; porque las riquezas no duran para siempre;
¿Y será la corona para perpetuas generaciones? Saldrá la grama,
aparecerá la hierba y se segarán las hierbas de los montes. Los
corderos son para tus vestidos y los cabritos para el precio del campo;
y abundancia de leche de las cabras para tu mantenimiento, para
mantenimiento de tu casa y para sustento de tus criadas.
Sé diligente en conocer el estado de tus ovejas: Salomón escribió esto
con imágenes del mundo de la agricultura (rebaños … manadas … heno
… pasto … corderos … cabras), pero el principio se aplica en muchas
otras áreas de la vida. Deberíamos trabajar duro (ser diligentes) para
conocer el estado de cualquier cosa que Dios nos haya entregado. Si no
conoces la condición de algo, no puedes administrarlo o dirigirlo de
manera efectiva.
Porque las riquezas no duran para siempre: Debemos dedicarnos a un
liderazgo y una gestión diligentes porque el futuro es incierto. Si
cuidamos bien lo que Dios nos ha dado ahora, puede proveer más para

295
nosotros en el futuro (Los corderos son para tus vestidos). Si no nos
ocupamos de lo que tenemos, no podrá proporcionarnos en un futuro
incierto.

296
 PROVERBIOS 28

(1) Huye el impío sin que nadie lo persiga; más el justo está confiado
como un león.
Huye el impío sin que nadie lo persiga: Esto habla de una confusión y
temor que pertenecen propiamente a los impíos, no a los piadosos y
sabios. Esto es debido a que están bajo el desagrado de Dios y porque
carecen de la fuerza y el coraje del Espíritu Santo.
Mas el justo está confiado como un león: Los justos están de pie
incluso cuando uno viene en contra de ellos, y con la fortaleza de Dios
(2) Por la rebelión de la tierra sus príncipes son muchos; más por el
hombre entendido y sabio permanece estable.
Por la rebelión de la tierra sus príncipes son muchos: Tener muchos
príncipes, gobernantes, funcionarios, no se considera una bendición.
Esto habla de cómo un gobierno grande, complejo y multifacético
puede ser una maldición para un pueblo, a causa de la transgresión de
una tierra.
Más por el hombre entendido y sabio permanece estable: En lugar de
muchos … príncipes, Dios bendice una tierra con un hombre de
entendimiento y conocimiento. Los líderes grandes y piadosos pueden
ser una bendición maravillosa para una nación.
(3) El hombre pobre y robador de los pobres es como lluvia torrencial
que deja sin pan.
El hombre pobre y robador de los pobres: Uno podría pensar que un
hombre pobre sentiría gran simpatía por los demás que son pobres,
pero este no es siempre el caso. Están los pobres que oprimen a los
pobres.

297
Es como lluvia torrencial que deja sin pan: Esta lluvia torrencial deja al
pueblo hambriento y sin esperanza. También lo es el efecto de un
hombre pobre que oprime a los pobres.
(4) Los que dejan la ley alaban a los impíos; más los que la guardan
contenderán con ellos.
Los que dejan la ley alaban a los impíos: Cuando se abandonan los
principios fundamentales de la justicia, no beneficia a los justos. Da
beneficio y alabanza a los impíos.
Más los que la guardan contenderán con ellos: Aquellos que honran y
promueven el estado de derecho resistirán y se opondrán al impío.
Ellos entienden el principio que el Apóstol Pablo explicaría más tarde en
Romanos 13:1-7, que una razón por la cual Dios les da ley y gobierno a
los hombres es para contener a los impíos, para contender con ellos.
Este proverbio presenta solo dos caminos: abandonar la ley o cumplir la
ley. “La línea que divide a la humanidad no es racial, política o incluso
religiosa, sino espiritual. Esa línea atraviesa cada corazón humano.
(5) Los hombres malos no entienden el juicio; más los que buscan a
Jehová entienden todas las cosas.
Los hombres malos no entienden el juicio: Están aquellos que son
fundamentalmente impíos o perversos, y simplemente no entienden la
justicia. No entienden los principios de la justicia y cómo se aplican a
ellos mismos.
Más los que buscan a Jehová entienden todas las cosas: Los piadosos
entienden la justicia y mucho más. Buscan al Señor, temen al Señor y
tienen Su sabiduría.
(6) Mejor es el pobre que camina en su integridad, que el de perversos
caminos y rico.

298
Mejor es el pobre que camina en su integridad: Hay cosas peores que
la pobreza, ser un hombre o mujer impío que vive en integridad es
peor. Esto es un estímulo para los pobres que a menudo son
despreciados.
Que el de perversos caminos y rico: Un hombre o mujer rico que está
retorcido en su vida ante Dios o el hombre, está peor que el pobre
piadoso. Estamos más definidos por nuestro carácter que por nuestra
cuenta bancaria o valor financiero.
(7) El que guarda la ley es hijo prudente; más el que es compañero de
glotones avergüenza a su padre.
El que guarda la ley es hijo prudente: La obediencia es una prueba de
sabiduría. Aquellos que dicen ser perspicaces o sabios, pero viven en
desobediencia fundamental muestran su necedad.
Mas el que es compañero de glotones avergüenza a su padre: Uno no
tiene que entregarse a apetitos ruines para ser una vergüenza para su
familia; el simple hecho de ser un compañero de tales puede
avergonzar a la familia.
(8) El que aumenta sus riquezas con usura y crecido interés, para aquel
que se compadece de los pobres las aumenta.
El que aumenta sus riquezas con usura y crecido interés: Hay algunos
que se enriquecen a través de la violencia económica. Cargan intereses
altos e injustos (usura) o usan su poder para engañar y robar. En la
Biblia, nesek [usura] aparece diez veces y se refiere al cobro por dinero
prestado, práctica que en tiempos bíblicos representa
aproximadamente el 30% del monto prestado.
Para aquel que se compadece de los pobres las aumenta: Dios no
permitirá que estos criminales opresivos tengan la última palabra. En la

299
resolución del juicio de Dios, la riqueza de los impíos simplemente se
reúne para aquellos que tienen amor y compasión por los pobres.
(9) El que aparta su oído para no oír la ley, su oración también es
abominable.
El que aparta su oído para no oír la ley: Dios quiere que siempre
tengamos un oído abierto y atento hacia Su palabra (la ley). No tener
hambre de la palabra de Dios ni prestarle atención es un signo de
enfermedad espiritual en el hijo de Dios.
Su oración también es abominable: Dios no está obligado a escuchar o
honrar a quien descuida Su palabra. Antes de hablar a Dios en oración,
debemos escuchar Su palabra humilde y atentamente, o nuestras
oraciones pueden ser una abominación arrogante.
(10) El que hace errar a los rectos por el mal camino, él caerá en su
misma fosa; más los perfectos heredarán el bien.
Él que hace errar a los rectos por el mal camino: Hay quienes se
complacen en hacer que los piadosos se extravíen. Los hace sentir
mejor y tal vez superiores a aquellos que son rectos.
Él caerá en su misma fosa: Dios tiene una forma de proteger al justo,
incluso si se descarrían por un tiempo. Dios sabe cómo poner a los
malvados en su lugar (su misma fosa) y Él sabe cómo asegurarse de que
los irreprensibles heredarán lo bueno. Dios no deja la última palabra al
impío con sus malvados planes. La línea muestra que los malvados
serán atrapados en sus propios dispositivos; pero también muestra que
los justos son corruptibles: pueden ser conducidos a una conducta
moralmente mala.
(11) El hombre rico es sabio en su propia opinión; más el pobre
entendido lo escudriña.

300
El hombre rico es sabio en su propia opinión: No es inusual que un
hombre rico se sienta orgulloso y se considere sabio. Otros proverbios
explican que la sabiduría a menudo conduce a la riqueza, pero no todos
los hombres ricos han ganado su riqueza a través de la sabiduría.
Más el pobre entendido lo escudriña: El hombre pobre con sabiduría
está por encima del hombre rico con orgullo necio. Ese pobre sabio
puede examinar al hombre rico (lo escudriña), no al revés.
(12) Cuando los justos se alegran, grande es la gloria; más cuando se
levantan los impíos, tienen que esconderse los hombres.
Cuando los justos se alegran, grande es la gloria: Cuando aquellos que
viven con sabiduría y rectitud se regocijan debido a la condición de su
comunidad, es bueno para todos. grande es la gloria.
Más cuando se levantan los impíos, tienen que esconderse los
hombres: Incluso los hombres impíos no quieren ser gobernados por
otros hombres impíos. Una cultura puede vivir de la herencia de una
generación justa, pero cuando los impíos surgen, esos beneficios y las
libertades que traerá la justicia disminuirán lentamente.
(13) El que encubre sus pecados no prosperará; más el que los confiesa
y se aparta alcanzará misericordia.
El que encubre sus pecados no prosperará: Desde Adán y Eva, el
instinto humano nos lleva a cubrir nuestros pecados. Nuestra
conciencia nos avergüenza de nuestro pecado y no queremos que otros
lo vean. Incluso pensamos que podemos esconderlo de Dios. Sin
embargo, este instinto natural de cubrir el pecado no nos beneficia.
Nos impide ser reales acerca de nuestra condición ante Dios.
En un sermón sobre este proverbio, Charles Spurgeon describió algunas
de las muchas formas en que los hombres intentan cubrir sus pecados,
todos en vano.
301
· Excusas y justificaciones
· Secreto
· Mentiras
· Esquemas para evadir la responsabilidad
· Tiempo
· Lágrimas
· Ceremonias o sacramentos
Más el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia: El camino
para recibir la misericordia de Dios es confesar y arrepentirnos de
nuestro pecado. Esta es la manera espiritual de prosperar y en la vida
en general y recibir la misericordia de Dios. La confesión a menudo
debe ser pública. Santiago 5:16 ilustra este principio. A. Robertson, el
gran erudito griego, dice que en Santiago 5:16 el extraño tiempo del
verbo griego “confesar” en este versículo implica confesión en grupo en
lugar de confesión privada. Es la confesión “unos para otros”, no “uno
para el otro.”
(14) Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios; más el que
endurece su corazón caerá en el mal.
Bienaventurado el hombre que siempre teme a Dios: Tristemente, la
reverencia y la felicidad no se asocian comúnmente. El hombre
reverente a menudo se piensa que es agrio y desagradable. Sin
embargo, en la medida en que uno puede ser siempre reverente, puede
ser genuinamente feliz.
Más el que endurece su corazón caerá en el mal: Aquí, la reverencia y
la dureza del corazón se establecen como opuestos. Un hombre que
endurece su corazón no será un hombre verdaderamente reverente;
pero él caerá en la calamidad en esta vida o en la vida venidera.
302
Endurece su corazón: “Cuando uno endurece su corazón, ya no puede
sentir, responder y optar por una nueva dirección.
(15-16) León rugiente y oso hambriento es el príncipe impío sobre el
pueblo pobre. El príncipe falto de entendimiento multiplicará la
extorsión; más el que aborrece la avaricia prolongará sus días.
León rugiente y oso hambriento: Con estas vívidas imágenes, Salomón
describió el efecto de un gobernante malvado sobre la gente pobre. El
gobernante malvado trata a los de baja posición (pueblo pobre) con
una ferocidad impredecible e incontrolable. Él es peligroso para ellos.
El príncipe falto de entendimiento multiplicará la extorsión: El
gobernante necio (el falto de entendimiento) oprimirá a su pueblo. Su
reinado será infeliz e inseguro debido a la forma necia en que dirige a
su pueblo.
Más el que aborrece la avaricia prolongará sus días: Si un hombre es
lo suficientemente sabio como para aborrecer la avaricia, es probable
que sea sabio en otras responsabilidades como gobernante. Es
probable que sus días como gobernante se prolonguen.
(17) El hombre cargado de la sangre de alguno huirá hasta el sepulcro,
y nadie le detendrá.
El hombre cargado de la sangre de alguno huirá hasta el sepulcro:
Podemos suponer que esto puede suceder porque el hombre cargado
por el derramamiento de sangre tiene una mente culpable y ansiosa
que se nubla y confunde su pensamiento, y termina en el sepulcro. O
puede suceder porque la maldición de Dios está en el hombre agobiado
por el derramamiento de sangre.
Y nadie le detendrá: Como el hombre culpable de derramamiento de
sangre cae en las consecuencias de sus propias acciones, que nadie le
detenga. A menudo es mejor dejar que las personas sufran las
303
consecuencias de sus pecados. El Dr. Charles Bridges tuvo cuidado de
agregar: “Sin embargo, no debemos arrojar su alma. Visitar la celda
condenada es un ejercicio especial de misericordia. Mientras nos
inclinamos ante la rigurosa justicia del gran Dador de la Ley, en verdad
feliz es llevar al pecador bajo la sentencia de la ley el perdón gratuito
del Evangelio; no como anulando su pecado, sino mostrando el exceso
de gracia más allá de la abundancia del pecado.”
(18) El que en integridad camina será salvo; más el de perversos
caminos caerá en alguno.
El que en integridad camina será salvo: Este proverbio probablemente
no tiene la salvación eterna en mente; en cambio, la idea es salvarse o
rescatarse de las calamidades y los problemas de la vida. Especialmente
bajo el antiguo pacto, la bendición y protección de Dios estaba sobre
aquellos que caminan sin culpa.
Más el de perversos caminos caerá en alguno: El que está retorcido y
torcido en su trato no puede esperar la bendición y la protección de
Dios. Esa persona torcida y retorcida debería esperar caer
repentinamente un día.
(19) El que labra su tierra se saciará de pan; más el que sigue a los
ociosos se llenará de pobreza.
El que labra su tierra se saciará de pan: La recompensa del trabajo es
una cosecha. El que labra su tierra disfrutará de la cosecha que viene, y
por lo tanto, tendrá mucho pan.
Más el que sigue a los ociosos se llenará de pobreza: El que ignora su
trabajo para pasar un buen rato (después de la ociosidad) no disfrutará
del fruto de la cosecha como lo hará el hombre trabajador. En lugar de
mucho pan, el hombre perezoso y ocioso tendrá mucha pobreza. El Hijo
Pródigo fue un cumplimiento de esto (Lucas 15:13-17).

304
(20) El hombre de verdad tendrá muchas bendiciones; más el que se
apresura a enriquecerse no será sin culpa.
El hombre de verdad tendrá muchas bendiciones: Esto es cierto como
un principio general; la fidelidad y la obediencia a la ley de Dios trae
bendiciones. Fue especialmente cierto bajo el antiguo pacto, donde
Dios prometió bendiciones a los obedientes y maldiciones a los
desobedientes (Deuteronomio 27-28).
Más el que se apresura a enriquecerse no será sin culpa: El que se
apresura a ser rico casi siempre está dispuesto a engañar o
comprometerse para obtener riqueza. Dios promete que este será
castigado, ya sea en esta vida o en la próxima.
(21) Hacer acepción de personas no es bueno; hasta por un bocado de
pan prevaricará el hombre.
Hacer acepción de personas no es bueno: En el tribunal de justicia y en
nuestras relaciones diarias con las personas, no debemos mostrar
parcialidad. Deberíamos ser aquellos que no favorecen o condenan a
otros en función de su raza, clase, nacionalidad o influencia.
Hasta por un bocado de pan prevaricará el hombre: Debido a que la
justicia y la opinión de los demás pueden comprarse fácilmente,
debemos determinar que no recibiremos sobornos por parcialidad y
debemos ser conscientes de que se puede comprar a otros fácilmente.
(22) Se apresura a ser rico el avaro y no sabe que le ha de venir
pobreza.
Se apresura a ser rico el avaro: El hombre avaro y poco generoso
correrá tras las riquezas con la misma energía que utilizará para
aferrarse egoístamente a lo que tiene.

305
Y no sabe que le ha de venir pobreza: Debido a que la bendición de
Dios no descansa en el hombre avaro, la pobreza caerá sobre él, y él no
lo tendrá en cuenta ni lo esperará.
(23) El que reprende al hombre, hallará después mayor gracia que el
que lisonjea con la lengua.
El que reprende al hombre, hallará después mayor gracia: Puede ser
necesario reprender a un hombre, pero es para invitar su desagrado.
Aun así, debe hacerse con la confianza de que cuando se hace bien, el
que reprende encontrará más favor después.
Que el que lisonjea con la lengua: El que reprende puede no ser tan
bienvenido como el que lisonjea, pero el servicio de sacrificio del que
reprende le traerá mayor favor que el que siempre alaba.
(24) Él que roba a su padre o a su madre, y dice que no es maldad,
compañero es del hombre destruidor.
Él que roba a su padre o a su madre: Hay algunos que tienen poca
conciencia sobre robarle a sus padres. Por algún sentido de derecho, los
roban y luego dicen: “no es maldad.”
Compañero es del hombre destruidor: A pesar de cualquier sentido de
derecho que tenga el ladrón, están justo al lado de un destructor,
alguien que se extiende e incluso ama la destrucción. El lenguaje es
fuerte. La palabra para ‘robar’ podría traducirse como ‘saqueadores’.
‘Aquel que destruye’ es alguien que causa estragos en la sociedad.
(25) El altivo de ánimo suscita contiendas; más el que confía en Jehová
prosperará.
El altivo de ánimo suscita contiendas: Un hombre o mujer altivo de
ánimo está constantemente suscitando contiendas, porque quiere la
atención y la preeminencia. Eso no está de acuerdo con la mayoría de

306
las personas, por lo que hay conflictos. suscita contiendas: “Porque él
se esfuerza por avanzar y complacerse a sí mismo, y odia y se opone a
todo lo que se interpone en su camino, y desprecia a otros hombres,
está muy celoso de su honor, y complace sus propias pasiones.
Más el que confía en Jehová prosperará: Confiar en el Señor se
presenta como un contraste al altivo de ánimo. esperan prosperar, ya
que ellos humildemente confían en Dios y abandonan el orgullo.
(26) El que confía en su propio corazón es necio; más el que camina en
sabiduría será librado.
El que confía en su propio corazón es necio: Hay un fuerte impulso,
promovido a nosotros por el mundo, la carne y el diablo, de confiar en
nuestro propio corazón y “seguir nuestro corazón” en lugar de recibir
humildemente nuestros valores, moral y sabiduría de la palabra de
Dios. Esta confianza en nuestro propio corazón nos lleva a ser un necio.
Para las respuestas, los valores y la orientación, no debemos mirar
hacia adentro, sino mirar al Señor. El que confía en su propio corazón:
“Confiar en un impostor que nos ha engañado cien veces o un traidor
que ha demostrado ser falso para nuestros intereses más importantes
es, sin duda, merecer el nombre de necio. Este nombre, por lo tanto, en
las Escrituras, usa gran sencillez de expresión, se le da a la persona que
confía en sí mismo.
Más el que camina en sabiduría será librado: En contraste a confiar en
nuestro propio corazón, deberíamos prestar atención a caminar
sabiamente. En lugar de operar sobre la base de cómo nos sentimos,
debemos dirigirnos a una vida sabia en lo que hacemos. Camina en
sabiduría: “desconfiando de su propio juicio y buscando el consejo de
los demás, y especialmente de Dios, como hacen todos los hombres
verdaderamente sabios, él será librado de los peligros y maldad que los
necios traen sobre sí mismos.
307
(27) El que da al pobre no tendrá pobreza; más el que aparta sus ojos
tendrá muchas maldiciones.
El que da al pobre no tendrá pobreza: Dios promete bendecir el
corazón generoso, y una forma en que se debe expresar la generosidad
es dar a los pobres.
Mas el que aparta sus ojos tendrá muchas maldiciones: Dios no
bendecirá a aquel que ignora los problemas de los pobres y
necesitados.
El que aparta sus ojos: “Describe una actitud que es muy común,
aunque se supone popularmente que no está mal. Ocultar los ojos
significa negarse a ver la pobreza. Es el pecado de aquellos que dicen
que son demasiado sensibles para visitar los barrios marginales.
(28) Cuando los impíos son levantados se esconde el hombre; más
cuando perecen, los justos se multiplican.
Cuando los impíos son levantados se esconde el hombre: Cuando los
hombres impíos llegan a lugares de prominencia y gobierno, es malo
para la comunidad. La libertad y bendición de la comunidad están
mucho menos presentes y en respuesta los hombres se esconden.
Más cuando perecen, los justos se multiplican: Cuando los impíos y su
influencia pasan, los justos aumentan, junto con su influencia. Esto es
una bendición para una comunidad o una nación. Cuando los justos
aumentan en número y poder, el pueblo sale de su escondite.

308
 PROVERBIOS 29

(1) El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente será

quebrantado, y no habrá para él medicina.
El hombre que reprendido endurece la cerviz: Como en muchos lugares
de la Biblia, la cerviz endurecida se utiliza como una forma de hablar
para hablar de la actitud obstinada que resiste y desobedece a Dios.
Este proverbio habla sobre el hombre que a menudo es reprendido,
pero no escucha la reprensión; en cambio, endurece la cerviz.
De repente será quebrantado: Este hombre obstinado y rebelde
continúa en su desobediencia por un largo tiempo, hasta que de
repente … es quebrantado, y no habrá esperanza para él. Esto describe
el tipo de persona que piensa poco sobre la paciencia misericordiosa de
Dios y asume que el juicio nunca vendrá por su continuo rechazo de la
sabiduría y su corazón obstinado contra Dios.
(2) Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra; más cuando
domina el impío, el pueblo gime
Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra: Beneficia a la
comunidad o nación cuando los justos tienen autoridad. Esto muestra
que cuando los justos gobiernan, debe ser para el beneficio de toda la
comunidad, no solo de sus propios intereses.
Más cuando domina el impío, el pueblo gime: La comunidad o la
nación sufre cuando los inicuos gobiernan. La anarquía aumenta y las
libertades disminuyen. El gobierno de los impíos es malo para los justos
y los impíos en la comunidad o nación. El Dr. Poole dijo, el pueblo gime:
“Tanto por las opresiones y el mal que sienten, como por los terribles
juicios de Dios que justamente temen.”

309
(3) El hombre que ama la sabiduría alegra a su padre; más el que
frecuenta rameras perderá los bienes.
El hombre que ama la sabiduría alegra a su padre: Los hijos de
cualquier edad dan felicidad a sus padres cuando aman y viven la
sabiduría. Les da a los padres un orgullo justificado por sus hijos y les da
paz sobre el futuro de sus hijos.
Mas el que frecuenta rameras perderá los bienes: Este es un ejemplo
de una vida necia, alguien que elige rameras y a otros de bajo carácter
como sus compañeros. Este necio desperdicia su riqueza en las rameras
y otros intereses similares, demostrando que son lo opuesto a quien
ama la sabiduría. Comparando la primera línea de este proverbio con la
segunda línea, Ross observó: “rompería el corazón de un padre ver a su
hijo convertirse en un mendigo a través del vicio.”
(4) El rey con el juicio afirma la tierra; más el que exige presentes la
destruye.
El rey con el juicio afirma la tierra: Una nación solo puede esperar
fortaleza y progreso cuando es gobernada con justicia. Cuando una
comunidad o nación ve a los malhechores castigados y reprimidos, la
equidad en el sistema legal y los acuerdos respetados, habrá justicia y
una base para el crecimiento y la bendición.
Más el que exige presentes la destruye: Hay muchas formas en que se
puede abusar de la justicia, pero esta es una de las peores formas. Los
sobornos destruyen las bases de la equidad y la igualdad ante la ley.
Significa que los ricos e impíos prosperan. Las mejores leyes son de
poca utilidad cuando están mal administradas. La parcialidad y la
injusticia los invalidan. Y, sin embargo, requiere una gran integridad y
valentía moral para resistir las tentaciones de la política mundana y el
interés propio.

310
(5) El hombre que lisonjea a su prójimo, red tiende delante de sus
pasos.
El hombre que lisonjea a su prójimo: En este sentido, lisonjear es
alabar excesivamente o prestar atención a un prójimo con la esperanza
de obtener influencia o estatus.
Red tiende delante de sus pasos: Tal adulación es una trampa. Es una
trampa que el sabio sabe cómo evitar.
(6) En la transgresión del hombre malo hay lazo; más el justo cantará
y se alegrará.
En la transgresión del hombre malo hay lazo: Un hombre puede ser
malvado en su carácter, pero son sus actos reales de transgresión son
lo que lo arruinan. La mayoría de los hombres malvados piensan que
están celebrando la vida y la libertad a través de su transgresión, pero
será una trampa para ellos.
Más el justo cantará y se alegrará: Si la transgresión le pertenece al
hombre malo, entonces el canto y el regocijo pertenecen a los justos. El
canto y el regocijo es una expresión de lo que está dentro de ellos, al
igual que la transgresión es una expresión de lo que hay dentro del
hombre malvado.
(7) Conoce el justo la causa de los pobres; más el impío no entiende
sabiduría.
Conoce el justo la causa de los pobres: Una marca del hombre o la
mujer justa es que se preocupan por los pobres. Es más que la
respuesta de sentimientos de compasión; él considera la causa de los
pobres. Es una compasión reflexiva en acción.

311
Mas el impío no entiende sabiduría: Aquellos que son impíos, rebeldes
contra Dios y su sabiduría, ni siquiera pueden entender tal compasión.
Como no sirve directamente a su propio interés, no pueden entenderlo.
(8) Los hombres escarnecedores ponen la ciudad en llamas; más los
sabios apartan la ira.
Los hombres escarnecedores ponen la ciudad en llamas: En la familia
de los necios, los escarnecedores son algunos de los peores
delincuentes. Están tan asentados en su combativo y cínico rechazo de
Dios y su sabiduría que pueden traer el juicio de Dios y la furia del
hombre contra su propia ciudad.
Más los sabios apartan la ira: Lo opuesto a la burla es el hombre sabio.
Colectivamente, los sabios tienen la comprensión, el carácter y la
rectitud que pueden alejar la ira de Dios. El Dr. G. Campbell Morgan dijo
que Proverbios 29:8 era “Un hermoso lema para grabar en las paredes
del Ministerio de Asuntos Exteriores de cualquier nación.”
(9) Si el hombre sabio contendiere con el necio, que se enoje o que se
ría, no tendrá reposo.
Si el hombre sabio contendiere con el necio: Salomón consideró algún
tipo de discusión o disputa entre los sabios y los necios, probablemente
en un tribunal de justicia. Dado que los dos tienen diferentes
fundamentos y principios para vivir, no es una sorpresa que compitan
entre sí.
Que se enoje o que se ría, no tendrá reposo: Cuando dos personas tan
diferentes contestan, normalmente no habrá paz. El necio responderá
con enojo o burla, pero ninguno conducirá a la paz. Esto debería
enseñarle al hombre sabio a ser precavido al contender con el hombre
necio. No tendrá reposo: “No hay fin ni fruto del debate, el necio no
estará satisfecho ni convencido.

312
(10) Los hombres sanguinarios aborrecen al perfecto, más los rectos
buscan su contentamiento.
Los hombres sanguinarios aborrecen al perfecto: Existe una oposición
fundamental entre los sanguinarios y los irreprensibles. Aquellos a los
que se les da violencia y brutalidad (sanguinarios) simplemente odian a
los irreprensibles, tanto porque la vida y el mensaje de los inocentes
trae convicción a los sanguinarios y porque los sanguinarios odian a
todos los intachables.
Mas los rectos buscan su contentamiento: Los hombres o mujeres
rectos buscan y cuidan el bienestar de los irreprensibles. Este es un
gran contraste con la sed de sangre.
(11) El necio da rienda suelta a toda su ira, más el sabio al fin la
sosiega.
El necio da rienda suelta a toda su ira: Es la naturaleza del necio pensar
que todos están interesados en sus sentimientos y que tiene la
obligación de infligir todos sus sentimientos en los demás. Esta es una
ofensa absurda para el respeto propio, la auto restricción y la cortesía
hacia los demás.
Mas el sabio al fin la sosiega: El sabio sabe que hay un momento y un
lugar para ventilar los sentimientos, pero uno nunca debe imitar al
necio al exponer todos sus sentimientos. La sosiega: El verbo habla de
superación de la ira, no simplemente controlada.
(12) Si un gobernante atiende la palabra mentirosa, todos sus
servidores serán impíos.
Si un gobernante atiende la palabra mentirosa: Cualquier persona con
autoridad tendrá muchos que quieran usar su poder y posición para su
propio progreso. Algunos de ellos pueden usar mentiras para

313
influenciar, asustar, manipular o simplemente engañar a ese
gobernante. El sabio gobernante atiende la palabra mentirosa.
Todos sus servidores serán impíos: Cuando los servidores ven que el
gobernante puede ser influenciado por mentiras, eso los alienta a
mentir. El engaño es recompensado y decir la verdad no se recomienda.
La atmósfera alrededor de ese gobernante y sus sirvientes se vuelve
venenosa e incompetente.
(13) El pobre y el usurero se encuentran; Jehová alumbra los ojos de
ambos.
El pobre y el usurero se encuentran: Es difícil pensar en dos contrastes
mayores que el pobre y el usurero. A pesar de sus grandes diferencias,
tienen algo en común.
Jehová alumbra los ojos de ambos: Dios da algún tipo de luz, algún tipo
de revelación en la creación y la conciencia, a cada persona (Romanos
1:19-21). Uno puede obedecer o rechazar el mensaje de Dios en esa luz,
pero Dios ilumina los ojos de ambos. Es decir, toda la inteligencia es un
don divino, ya sea que se use en la rectitud o en la maldad. El pecado es
siempre la prostitución de un poder dado por Dios para propósitos
básicos.
(14) Del rey que juzga con verdad a los pobres, el trono será firme
para siempre.
Del rey que juzga con verdad a los pobres: Parte de la responsabilidad
de un rey o cualquier líder es emitir juicios, y en ocasiones los que se
refieren a los pobres y desfavorecidos. Ese rey o líder debe tener
cuidado de no mostrar parcialidad contra (o para) los pobres, sino de
juzgar de acuerdo con la verdad.
El trono será firme para siempre: Ese rey que se niega a mostrar
parcialidad y juzga a los pobres de acuerdo con la verdad puede esperar
314
tener un largo reinado. Su reinado será bendecido por Dios y recibido
por la gente. Los pobres no son creados menos a la imagen de Dios que
los ricos, y tienen a Dios como su redentor.
(15) La vara y la corrección dan sabiduría; más el muchacho
consentido avergonzará a su madre.
La vara y la corrección dan sabiduría: Aprendemos a través de la
corrección. Jesús mismo aprendió a través del sufrimiento (Hebreos
5:8) por lo que no debemos despreciar el uso que Dios hace de la vara o
la corrección. Nadie está por encima de aprender a través de la
disciplina.
Mas el muchacho consentido avergonzará a su madre: El principio de
la primera línea de este proverbio es especialmente cierto con respecto
a los niños. Los niños que nunca son instruidos con corrección amorosa
a menudo avergüenzan a sus padres. El Dr. Poole dijo, “Su madre y su
padre también; pero él solo nombra a la madre, ya sea porque su
indulgencia arruina al niño, o porque los niños generalmente se
muestran menos intimidados por sus madres, y abusan de la debilidad
de su sexo y la ternura de su naturaleza.”
(16) Cuando los impíos son muchos, mucha es la transgresión; más los
justos verán la ruina de ellos.
Cuando los impíos son muchos, mucha es la transgresión: Hay un
efecto de multiplicación en el avance de la impiedad. De alguna
manera, cuando el número de impíos se duplica, entonces parece que
la transgresión aumenta cuatro o cinco veces.
Mas los justos verán la ruina de ellos: Esta es una gran garantía cuando
parece que la transgresión aumenta. Los justos no deben perder la
esperanza; Dios todavía está en control. Aunque los malvados se
multiplican, Dios no les permitirá triunfar al final y ellos caerán.

315
(17) Corrige a tu hijo, y te dará descanso y dará alegría a tu alma.
Corrige a tu hijo, y te dará descanso: Muchos proverbios hablan de la
importancia de corregir e instruir a nuestros hijos. Si los dejamos a ellos
mismos, o a la cultura que los rodea y no los corregimos, serán una
fuente constante de problemas, sin darnos descanso.
Y dará alegría a tu alma: Todos los padres quieren esta delicia del
alma. Hay un sentido en el que Dios apela a nuestro propio interés. ¡Si
no corriges a tu hijo porque es bueno para él, hazlo porque es bueno
para ti!
(18) Sin profecía el pueblo se desenfrena; más el que guarda la ley es
bienaventurado.
Sin profecía el pueblo se desenfrena: La profecía aquí no es la palabra
espontánea de un supuesto profeta. Es la gran profecía de Dios, su
palabra revelada a través de los profetas hebreos y más tarde los
apóstoles y profetas que nos dieron el Nuevo Testamento. Cuando la
palabra de Dios no está disponible o es rechazada, la gente se reprime.
Ya no tienen un estándar más grande que sus propios sentimientos u
opiniones actuales. Sin profecía el pueblo se desenfrena: Este principio
se vivió en la historia de Israel. Jueces 17:6, 21:25 y 1 Samuel 3:1
describen todos esos momentos en que la palabra de Dios fue
abandonada y la gente vivía sin restricciones.
Más el que guarda la ley es bienaventurado: Por el contrario, hay
felicidad y satisfacción para quien guarda la ley. En este sentido, la
Biblia es algo así como una guía que nos dio nuestro dueño y creador,
diciéndonos cómo vivir una vida sabia y bendecida. Estar dentro de la
restricción, pero no en un sentido opresivo. Solo un necio piensa que
toda restricción es opresiva.

316
(19) El siervo no se corrige con palabras; porque entiende, mas no
hace caso.
El siervo no se corrige con palabras: La idea no es de alguien que tenga
un corazón honorable y servicial. La idea es de alguien de servicio
militar que tenga una mentalidad de esclavo que no se pueda alzar por
encima de su miseria presente. Es poco probable que esa persona sea
corregida por meras palabras. La dura experiencia de vida y la disciplina
serán más propensas a enseñarles.
Porque entiende, mas no hace caso: Esto muestra que el problema con
tal persona no es mental o intelectual. Él entiende bastante bien; el
problema es que no responderá. Tomará más que palabras para que él
o ella responda y aprenda sabiduría.
(20) ¿Has visto hombre ligero en sus palabras? Más esperanza hay del
necio que de él.
¿Has visto hombre ligero en sus palabras? Los proverbios a menudo
nos enseñan que la marca de un necio es que no tienen control sobre lo
que dicen. Son ligeros en sus palabras.
Más esperanza hay del necio que de él: Para Salomón, el hombre ligero
en sus palabras era un tipo especial de necio, un súper-necio.
Careciendo de sabiduría, su discurso impulsivo lo lleva más allá de la
esperanza de incluso el necio normal.
(21) El siervo mimado desde la niñez por su amo, a la postre será su
heredero.
El siervo mimado desde la niñez por su amo: La idea es de un hombre
que es demasiado suave y generoso con su siervo. Se preocupa
demasiado por hacerle la vida más fácil y placentera.

317
A la postre será su heredero: Esto no siempre es en un buen sentido. El
que mima a su siervo hará al siervo tan apegado a él que terminará con
otra obligación y otra persona que espera una herencia. Esta es una
simple declaración de un hecho. Ya sea de bendición o de mal depende
del siervo. Un impío siervo tratado bien asume la posición de un hijo en
arrogancia. Un buen siervo tratado bien asume la posición de un hijo en
devoción.
(22) El hombre iracundo levanta contiendas y el furioso muchas veces
peca.
El hombre iracundo levanta contiendas: Está en la naturaleza del
hombre iracundo extender su contienda a otros. Con la paz que le falta
a su propia alma, es fácil poner su lucha interna sobre los demás.
Y el furioso muchas veces peca: Cuando el hombre enojado o furioso
extiende su lucha, hace que la transgresión abunde. El pecado abunda
en la atmósfera está marcado por la falta de autocontrol.
(23) La soberbia del hombre le abate; pero al humilde de espíritu
sustenta la honra.
La soberbia del hombre le abate: Debido a que Dios resiste a los
soberbios (Santiago 4:6 y 1 Pedro 5:5), la soberbia naturalmente hará
caer a un hombre. Como Satanás, el que espera elevarse más alto a
través de su soberbia caerá (Isaías 14:13-15). El Dr. Waltke señala que
la palabra hebrea traducida como “Soberbia” deriva de una raíz que
significa “enaltecer” y, por lo tanto, constituye un paralelo antitético
preciso de “humilde.”
Pero al humilde de espíritu sustenta la honra: Así como Dios se resiste
a los soberbios, también da gracia a los humildes (otra vez, Santiago 4:6
y 1 Pedro 5:5). La bendición amable de Dios para los humildes en
espíritu significa que ganarán y retendrán el honor.

318
(24) El cómplice del ladrón aborrece su propia alma; pues oye la
imprecación y no dice nada.
El cómplice del ladrón aborrece su propia alma: Asociarse con un
ladrón es rechazar la sabiduría y abrazar la necedad. Quien robe a los
demás te robará a ti, y quizás con violencia, amenazando tu propia vida.
La ley no hace distinción entre el ladrón y el cómplice.
Pues oye la imprecación y no dice nada: El cómplice del ladrón es el
tipo de hombre que repetidamente promete decir la verdad, pero no
revela nada acerca de la actividad criminal de su compañero. Él le da
lealtad a su amigo por encima de su lealtad a Dios.
(25-26) El temor del hombre pondrá lazo; más el que confía en Jehová
será exaltado. Muchos buscan el favor del príncipe; más de Jehová
viene el juicio de cada uno.
El temor del hombre pondrá lazo: Muchas personas de buen corazón,
pero sin suficiente valor viven en esclavitud del temor del hombre. Se
preocupan demasiado por lo que piensan las personas, en lugar de
preocuparse por lo que dicen Dios y la sabiduría, y qué integridad les
llevaría a hacer. Esta es una trampa que atrapa a muchas personas.
Mas el que confía en Jehová será exaltado: El contraste del temor del
hombre es el que confía en el Señor. Esa persona estará en el lugar más
seguro que se pueda imaginar: a salvo al cuidado de un Dios amoroso y
poderoso.
Muchos buscan el favor del príncipe: Esto se presenta como un hecho
simple. Hay muchos que anhelan el beneficio que un gobernante puede
darles. Esto se relaciona con el temor al hombre mencionado en el
versículo anterior; aquellos que dependen del favor del gobernante
para su seguridad y prosperidad deben temer y buscar el favor del
príncipe.

319
Más de Jehová viene el juicio de cada uno: Cuando dependemos en el
hombre para nuestra justicia, nuestra seguridad o nuestra prosperidad,
estaremos decepcionados. Tal justicia y sus beneficios provienen del
Señor, no principalmente a través del gobernante más poderoso. Si el
gobernante da justicia, lo hace como agente de Dios. El versículo 26 no
prohíbe buscar el alivio de la injusticia a través del sistema legal, pero sí
establece que uno debe poner más fe en Dios que en las instituciones
humanas.
(27) Abominación es a los justos el hombre inicuo; y abominación es al
impío el de caminos rectos.
Abominación es a los justos el hombre inicuo: Un hombre injusto no
agrada a los justos. Comparten la consideración de Dios con los impíos,
viéndolos como una abominación por sus pecados contra Dios y contra
el hombre.
Y abominación es al impío el de caminos rectos: Funciona en ambos
sentidos. El hombre o la mujer rectos son vistos como una abominación
para los impíos. Su vida recta es una reprimenda no deseada para los
impíos. Aquí está la disputa más antigua, más arraigada, más universal
del mundo. Fue el primer fruto de la Caída (Génesis 3:15). Ha
continuado desde entonces y durará hasta el fin del mundo.

320
 PROVERBIOS 30

(1) Palabras de Agur, hijo de Jaqué; la profecía que dijo el varón a

Itiel, a Itiel y a Ucal:
Palabras de Agur, hijo de Jaqué: Proverbios 30 es una colección de
sabiduría de un hombre conocido solo en este capítulo de la Biblia.
Cuando los hombres de Ezequías reunieron material adicional para
Proverbios (Proverbios 25:1), agregaron estas palabras de Agur. No
tenemos otra mención de Agur el hijo de Jakeh. Salomón no fue el
único hombre de sabiduría en su día o después. Otros hombres de
sabiduría junto a Salomón se describen en 1 Reyes 4:30-31.
Algunos piensan que Agur es otro nombre para Salomón, pero esto es
poco probable. “De esta introducción, de los nombres aquí utilizados, y
del estilo del libro, parece evidente que Salomón no fue el autor de
este capítulo; y que fue diseñado para ser distinguido de su trabajo por
este mismo prefacio, que específicamente lo distingue de la obra
anterior … Creo que Agur, Jaqué, Itiel y Ucal, son los nombres de las
personas que sí existieron, pero de los cuales no sé nada más que lo
que aquí se menciona. Agur parece haber sido un maestro público, e
Itiel y Ucal han sido sus eruditos. No se conoce nada definitivo sobre los
escritores, y es vano especular dónde Dios está en silencio.
La profecía que dijo: Esto tiene el sentido de una palabra profética,
inspirada por Dios. Al igual que Salomón anteriormente en el libro
(Proverbios 2:6), Agur entendió que sus palabras provenían de Dios.
Dijo el varón a Itiel: Estos proverbios son refranes de sabiduría que
Agur habló a otros dos hombres, Itiel y Ucal. Una vez más, no tenemos
otra mención de estos hombres en el resto de la Biblia.

321
(2-3) Ciertamente más rudo soy yo que ninguno, ni tengo
entendimiento de hombre. Yo ni aprendí sabiduría, ni conozco la
ciencia del Santo.
Ciertamente más rudo soy yo que ninguno: Muchos proverbios
anteriores enseñan que la humildad es un aspecto esencial de la
sabiduría. Aquí, con exageración poética, Agur declaró sus propias
limitaciones en lo que respecta a la comprensión y la sabiduría. David
dijo: Yo era como una bestia delante de ti (Salmo 73:22). Job habló del
hombre, que es un gusano (Job 25:6).
Ni conozco la ciencia del Santo: Agur también tuvo cuidado de no
alardear de su conocimiento espiritual. Él nos trae su lección con gran
humildad, no desde una posición de superioridad. Los mortales
encadenados no pueden encontrar sabiduría trascendente aparte del
Señor trascendente. La verdadera sabiduría debe encontrar su punto de
partida en la revelación de Dios; en su luz, vemos la luz.
(4) ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en
sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los
términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si
sabes?
¿Quién subió al cielo?: En una sección que se parece mucho a Job 38-
39, Agur llamó a hombres y mujeres a entender sus limitaciones para
comprender a Dios y Su creación. La respuesta sabia y humilde a cada
una de estas preguntas es, Dios, y no el hombre.
¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo?: Después de desafiar a sus
lectores con respecto al mundo natural, Agur terminó con un desafío
con respecto a las limitaciones del hombre en el conocimiento
espiritual. Uno solo puede saber cuál es su nombre (la naturaleza de
Dios, el carácter) y el nombre de su Hijo por revelación de Dios. En

322
todas estas cosas, humildemente dependemos de la revelación de Dios
para nuestro conocimiento.
El nombre de su hijo: Agur sabía que había algo especial sobre el Hijo
de Dios. No sabemos hasta qué punto él anticipó proféticamente al
Mesías, Dios el Hijo, Jesucristo, pero Agur sabía que Dios tenía un Hijo y
que el Hijo tenía un nombre. El Dr. Garrett dijo, “El intérprete cristiano,
sin embargo, no puede dejar de pensar en el Hijo de Dios aquí y
recordar que descendió de lo alto para revelar la verdad a su pueblo
(Juan 3:31-33). Además, dado que ‘Dios’ es la única respuesta posible a
las preguntas aquí, es sorprendente que el texto habla de su ‘hijo’.”
(5-6) Toda palabra de Dios es limpia; Él es escudo a los que en él
esperan. No añadas a sus palabras, para que no te reprenda y seas
hallado mentiroso.
Toda palabra de Dios es limpia: Agur valoraba y explicaba la pureza de
la palabra de Dios. Todo es bueno y útil, siendo completamente puro.
Debido a que es puro, puede y debe ser confiable.
Él es escudo a los que en él esperan: En el contexto de escribir sobre la
palabra de Dios, Agur explicó que Dios es un escudo. El sentido es que
Dios da Su palabra pura para proteger a Su pueblo, si usan la sabiduría y
el aliento de Su palabra para poner su confianza en Él. Además, un
escudo es algo en lo que confiamos, y si sabiamente confiamos en Dios
y en Su revelación de Sí mismo en Su palabra, Él nos protegerá.
No añadas a sus palabras: La palabra de Dios no necesita ninguna
adición o mejora de nosotros. No necesitamos quitarles a Sus palabras
ni agregarles a Sus palabras (como en Apocalipsis 22:18-19). Si lo
hacemos, somos blanco de la reprensión de Dios y quedaremos
expuestos como mentirosos. Si decimos algo diferente a la palabra de

323
Dios, entonces Él tiene razón y estamos equivocados. Él dice la verdad y
seremos encontrados como mentirosos.
(7-9) Dos cosas te he demandado; no me las niegues antes que muera:
vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; no me des pobreza ni
riquezas; manténme del pan necesario; no sea que me sacie, y te
niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O que, siendo pobre, hurte y
blasfeme el nombre de mi Dios.
Dos cosas te he demandado: Estos versículos contienen una oración
sabia y humilde de Agur. Le pidió sinceramente a Dios dos cosas, y
quiso recibirlas de este lado de la eternidad (No me las niegues antes
que muera). El autor reconoce sus debilidades, tanto en su tendencia a
olvidar a Dios cuando la vida es demasiado fácil como a alejarse de Dios
cuando la vida es demasiado dura.
Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí: Agur primero pidió
integridad personal. Quería ser un hombre marcado por la verdad, y no
por la falsedad y la mentira. Sabiendo que Dios es un Dios de verdad
(Proverbios 30:5-6), él no quería semejante engaño en ninguna parte
cerca de él.
No me des pobreza ni riquezas: La segunda solicitud de Agur fue no
tener ni gran pobreza ni grandes riquezas. Quería estar satisfecho con
la provisión de Dios en su vida (Manténme del pan necesario).
Manténme del pan necesario: Pero hay otra comida que es necesaria.
El pan diario de amor, de esperanza, de pensamiento santo y
compañerismo. Hay otro hambre que la del cuerpo. Pero esto también
será provisto, de acuerdo a como cada día requiera.
Y blasfeme el nombre de mi Dios: Agur no deseaba ni la pobreza ni la
riqueza por temor a que cualquiera de los extremos lo llevara a
profanar el nombre de Dios. No quería negar arrogantemente a Dios

324
porque sentía que era tan rico que no necesitaba a Dios. No quería ser
tan pobre como para usar la pobreza como excusa para pecar.
Cualquiera de los caminos profana el nombre de Dios.
Y blasfeme el nombre de mi Dios: instintivamente queremos honrar e
incluso proteger el nombre de nuestro Dios, incluso si nuestro dios es
un ídolo. Esta declaración de Agur mostró que, en resumen, la gloria de
Dios, no su necesidad personal, motiva las peticiones de Agur.
(10) No acuses al siervo ante su señor, no sea que te maldiga, y lleves
el castigo.
No acuses al siervo ante su señor: Este proverbio tiene que ver con
críticas duras e injustas dirigidas a otro sobre un tercero que no está
presente. No debería hacerse, y hacerlo sin el conocimiento del que se
habla en contra lo empeora aún más. Si está mal hacer esto con
respecto a un sirviente, es aún peor hacerlo contra otra persona.
No sea que te maldiga: Del que se habla en contra puede
legítimamente pronunciar una maldición contra el que calumnia
secretamente a los demás. La maldición puede de hecho suceder si el
que calumnia es encontrado culpable de la ofensa.
(11-15a) Hay generación que maldice a su padre y a su madre no
bendice. Hay generación limpia en su propia opinión, si bien no se ha
limpiado de su inmundicia. Hay generación cuyos ojos son altivos y
cuyos párpados están levantados en alto. Hay generación cuyos
dientes son espadas, y sus muelas cuchillos, para devorar a los pobres
de la tierra, y a los menesterosos de entre los hombres. La sanguijuela
tiene dos hijas que dicen: ¡Dame! ¡Dame!
Hay generación que maldice a su padre: La generación que
desobedece el mandato de Dios de honrar a padre y madre (Éxodo
20:12, Efesios 6:2) pone su necedad a la vista. Esa generación siembra

325
semillas de conflicto que se convertirán en una amarga cosecha de
conflictos personales y comunitarios.
Hay generación limpia en su propia opinión: La generación que es
ciega a su propia necesidad pecaminosa nunca será lavada de su
inmundicia. Cuando ignoramos o cubrimos nuestro pecado, nunca se
resuelve. Hay una generación, un grupo de personas, que pueden
observar todo el ritual externo, pero no prestar atención a la limpieza
interior (véase Isa 1:16; Mateo 23:27).
Hay generación cuyos ojos son altivos: La generación que camina con
orgullo y arrogancia experimentará la resistencia de Dios, porque Dios
resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes (Santiago 4:6, 1
Pedro 5:5).
Hay generación cuyos dientes son espadas: La generación llena de
codicia devora todo como si sus dientes fueran espadas y sus muelas
cuchillos. Ellos devoran a los pobres de la tierra y, como la sanguijuela,
nunca pueden estar satisfechos (¡Dame! ¡Dame!).
Para devorar a los pobres: Estos opresores crueles están marcados por
una lastimosa cobardía. Venden su desenfreno solo donde hay poco o
ningún poder de resistencia mientras devoran a los pobres.
La sanguijuela tiene dos hijas: “personifica a la sanguijuela chupa
sangre, que tenía dos órganos chupadores en cada extremo (uno
chupar sangre, el otro para unirse a su anfitrión), como madre de dos
hijas (vea v. 7). Esta sanguijuela se podía encontrar en todas las aguas
estancadas de Palestina y se unía sobre todo en las fosas nasales y en el
paladar de los caballos que beben.
(15b-16) Tres cosas hay que nunca se sacian; aun la cuarta nunca dice:
¡Basta!
El Seol,
326
la matriz estéril,
La tierra que no se sacia de aguas,
y el fuego que jamás dice: ¡Basta!
Tres cosas hay que nunca se sacian; aun la cuarta nunca dice: ¡Basta!:
El pensamiento de la generación que devora con avidez todo, hizo que
Agur considerara que había cuatro cosas que nunca podrían ser
satisfechas. Al igual que con el patrón de Proverbios 6:16, la fórmula
tres y luego cuatro implica que la lista es específica pero no exhaustiva.
El Seol, la matriz estéril: Los muertos nunca parecen dejar de morir y la
tumba de la humanidad nunca parece estar llena. la matriz estéril
siente el dolor de su vacío y lo que a menudo se siente como un
propósito incumplido.
La tierra que no se sacia de aguas, y el fuego: La tierra parece beber
continuamente y absorber el agua derramada sobre ella, y el fuego
arderá mientras haya combustible para quemar. Todos estos son
ejemplos de cosas que nunca parecen decir: “¡Basta!”
(17) El ojo que escarnece a su padre y menosprecia la enseñanza de la
madre, los cuervos de la cañada lo saquen y lo devoren los hijos del
águila.
El ojo que escarnece a su padre: Este ojo pertenece al necio, el que
escarnece y desobedece al padre y a la madre. Esto altera el orden
social y pone a las generaciones en conflicto.
Los cuervos de la cañada lo saquen: Agur usó una vívida descripción
poética para contar la ruina que espera al niño que se burla y desprecia
a sus padres. La imagen poética se duplica, enviando múltiples cuervos
y águilas jóvenes para hacer el trabajo terrible pero apropiado. Este
necio era ciego en su burla y desobediencia; esta imagen poética habla

327
de una pena adecuada para alguien tan moral y espiritualmente ciego.
El Dr. Trapp dijo, “Se dice que los cuervos de los valles o arroyos son los
más voraces; y las jóvenes águilas o buitres huelen cadáveres, y lo
primero que les hacen es sacarles los ojos.”
los hijos del águila: El águila madre sacará ese ojo y lo llevará al nido
para alimentar a su cría. Muchos de los desobedientes a los padres han
llegado a un final prematuro, y, en el campo de batalla, donde muchos
libertinos han caído, se han convertido en la presa de los pájaros
voraces.
(18-19) Tres cosas me son ocultas; aun tampoco sé la cuarta:
El rastro del águila en el aire;
El rastro de la culebra sobre la peña;
El rastro de la nave en medio del mar;
Y el rastro del hombre en la doncella.
Tres cosas me son ocultas; aun tampoco sé la cuarta: Agur no dio
ningún consejo en el proverbio, pero nos recordó a todos que hay cosas
que son demasiado maravillosas para nuestra completa comprensión,
cosas de las que simplemente deberíamos sorprendernos. Agur dio su
lista de cuatro cosas increíbles. No está del todo claro qué tienen estas
cuatro cosas en común. Hay muchas sugerencias, y pueden ser
colectivamente verdaderas.
· Las cuatro cosas son visibles por un tiempo, luego ocultas
· Las cuatro cosas progresan sin dejar rastro
· Las cuatro cosas tienen un misterioso medio de progreso o motivación
· Las cuatro cosas se mueven en el dominio de otra cosa

328
El rastro del águila en el aire: El vuelo de un águila majestuosa nos
sorprende con su poder, altura y gracia.
El rastro de la culebra sobre la peña: La serpiente se asolea sobre la
roca, pero está lista para huir a la menor perturbación, y puede
deslizarse sobre rocas duras y afiladas sin lesionarse.!
El rastro de la nave en medio del mar: Un barco es tan pequeño en
medio del mar, pero prácticamente conquista el mar al usarlo como un
camino para viajar y comerciar.
Y el rastro del hombre en la doncella: El poder del amor joven y su
deseo parece que abrumaría tanto a un hombre como a una virgen,
pero se casan y hacen una vida productiva juntos.
(20) El proceder de la mujer adúltera es así: come, y limpia su boca y
dice: No he hecho maldad.”
El proceder de la mujer adúltera es así: Al igual que Salomón, Agur
presentó su sabiduría en proverbios a su hijo o un joven. Seguramente
este proverbio también se aplica al hombre adúltero, pero debido a su
audiencia, primero tiene en vista el camino de la mujer adúltera.
Come, y limpia su boca: Dado que esta mujer se caracteriza por su
adulterio, comer aquí es una referencia de buen gusto a su pecado de
adulterio. Ella satisface su hambre de adulterio, luego (de acuerdo con
esta imagen poética) se limpia la boca y se considera a sí misma
inocente (No he hecho maldad). Esta mujer adúltera representa a
muchos que pecan en contra de Dios, su matrimonio, su familia, su
comunidad, su compañero en el adulterio y sus propios cuerpos, pero
que aun así no lo consideran una maldad. Come: una vez antes en
Proverbios, comer se usaba como símbolo de actividad sexual
(Proverbios 9:17).

329
(21-23) Por tres cosas se alborota la tierra y la cuarta ella no puede
sufrir:
Por el siervo cuando reina;
Por el necio cuando se sacia de pan;
Por la mujer odiada cuando se casa;
Y por la sierva cuando hereda a su señora.
Por tres cosas se alborota la tierra: Usando el fraseo de tres y cuatro
una vez más (anteriormente en Proverbios 30:15 y 18), Agur habló de
cuatro cosas que alborotan la tierra, que fundamentalmente no son
correctas. Agur dio su lista de cuatro cosas insoportables.
Por el siervo cuando reina: Agur no quería decir que un hombre con el
corazón de un siervo como Jesús. Se refería a un hombre con una
mente servil y degradada, que pensaba y vivía como un esclavo en lugar
de un hombre libre. Es insoportable cuando un hombre así reina.
Por el necio cuando se sacia de pan: Cuando un necio está satisfecho,
solo recompensa su necedad y le da la energía y los recursos para ser
aún más necio. Esto, nos dice Agur, es insoportable.
Por la mujer odiada cuando se casa: Esto es insoportable porque la
mujer odiada debería ser capaz de encontrar un marido, y parece que
hay una injusticia fundamental cuando lo hace. También es
insoportable para su esposo y su familia, vivir con una mujer odiada.
Una mujer odiada: Señala a una mujer odiosa, pendenciera, poco
amable a quien la sociedad rechaza, lo contrario de una esposa
prudente.
Y por la sierva cuando hereda a su señora: Este caso es similar al
servidor descrito anteriormente cuando él reina. Cuando el orden social
está alterado y los indignos dominan la cultura, se vuelve insoportable.

330
La tensión de la amenaza de Agar en Génesis 16:5 y 21:10 muestra cuán
insoportable podría ser esto.
(24-28) Cuatro cosas son de las más pequeñas de la tierra, y las
mismas son más sabias que los sabios:
Las hormigas, pueblo no fuerte y en el verano preparan su comida;
Los conejos, pueblo nada esforzado y ponen su casa en la piedra;
Las langostas, que no tienen rey y salen todas por cuadrillas;
La araña que atrapas con la mano y está en palacios de rey.
Cuatro cosas son de las más pequeñas de la tierra: Agur miró al mundo
de los animales y notó cuatro animales pequeños (pequeñas de la
tierra), sin embargo, son extremadamente sabios. Ningún ser humano
los entrenó en su sabiduría; ellos son verdaderamente enseñados por
Dios, y así como podemos serlo nosotros.
Son más sabias que los sabios: El tamaño no determina la sabiduría.
Hay grandes necios y aquellos que son pequeños y no solo sabios, pero
excesivamente sabios. Agur enumeró estos cuatro ejemplos, cada uno
de los cuales enseña un principio de sabiduría.
Las hormigas, pueblo no fuerte: Las hormigas son pequeñas y no
tienen mucha fuerza en comparación con una persona o un animal
grande. Su sabiduría se muestra en que preparan su comida en el
verano. Trabajan en el momento en que se puede hacer el trabajo, y no
son perezosos. El trabajo duro puede superar la debilidad individual.
Los conejos, pueblo nada esforzado: Los conejos o tejones de roca
(también conocidos como marmotas) no tienen la velocidad o la fuerza
para enfrentarse a un gran depredador, especialmente uno con dientes
afilados. Pero sabiamente construyen sus hogares en los riscos y hacen

331
de la fuerza de la roca su propia fuerza. Encuentran refugio entre los
fuertes.
Las langostas, que no tienen rey: Las langostas no parecen tener
ningún tipo de liderazgo o estructura designada. Sin embargo, tienen la
sabiduría para avanzar en rangos, aplastando todo lo que está en su
camino. Si las langostas lucharan contra sí mismas, no llegarían a
ninguna parte. Luchan contra la vegetación que consumen. El trabajo
en equipo puede hacerles ganar el día.
La araña que atrapas con la mano: La araña no es amada, pero usa
sabiamente sus habilidades y habilidades únicas para ir a donde quiera,
incluso en los palacios del rey. Usar tus dones y habilidades únicas te
puede llevar a cualquier parte. El Dr. Waltke (junto con Ross y Kidner)
sugiere que la araña aquí puede ser un “lagarto de pared.”
(29-31) Tres cosas hay de hermoso andar y la cuarta pasea muy bien:
El león, fuerte entre todos los animales, que no vuelve atrás por nada;
El ceñido de lomos;
asimismo, el macho cabrío;
y el rey, a quien nadie resiste.
Tres cosas hay de hermoso andar: Por cuarta vez en su breve colección
de proverbios, Agur utilizó la estructura de tres y cuatro para explicar
cuatro cosas maravillosas, cuatro ejemplos de majestuosidad.
El león, fuerte entre todos los animales: El primer ejemplo tiene una
breve explicación. Un león tiene respeto de todos los demás animales,
se mueve rápidamente y nunca retrocede (no vuelve atrás por nada).
muestra majestuosidad.
El ceñido de lomos; asimismo el macho cabrío; y el rey, a quien nadie
resiste: Los últimos tres ejemplos se dan sin explicación. Sin embargo,
332
cuando consideramos la velocidad y la gracia de un ceñido de lomos,
vemos majestuosidad. Cuando pensamos en la obstinada persistencia
del macho cabrío, vemos majestad. Cuando pensamos en el poder y la
determinación de un rey cuyas tropas están con él, vemos la majestad.
Cada uno de estos movimientos con paso majestuoso, rápida, terca o
poderosamente. El Dr. Waltke (junto con Kidner) mencionan gallo
pavoneándose en lugar de ceñido de lomos.
Macho cabrío: El Dr. Clarke notó “Cómo camina, y qué estado asume,
en presencia de su parte del rebaño, todos lo saben, quién ha notado
en absoluto a este animal.”
(32-33) Si neciamente has procurado enaltecerte o si has pensado
hacer mal, pon el dedo sobre tu boca. Ciertamente el que bate la leche
sacará mantequilla y el que recio se suena las narices sacará sangre; y
el que provoca la ira causará contienda.
Si neciamente has procurado enaltecerte: Agur personalmente expresó
su propia humildad al comienzo de este capítulo (Proverbios 30:1-4).
Aquí él aconseja a sus lectores que no sean necios al exaltarse a sí
mismos. En lugar de eso, sigan lo que Santiago inteligentemente nos
dijo que hiciéramos: Humillaos delante del Señor, y él os exaltará
(Santiago 4:10). Si comienzas a exaltarte, pon tu mano en tu boca. Un
corazón humilde reprimirá las chispas de este fuego profano.
O si has pensado hacer mal: Si usas el poder y los recursos de tu mente
para idear el mal, entonces detente. Es mejor poner tu mano en tu
boca y no decir otra palabra.
Y el que provoca la ira causará contienda: Este es el resultado de la
auto exaltación y la conspiración del mal. Tan cierto como que el batido
de la leche produce mantequilla y tan seguro como el retorcimiento de

333
la nariz produce sangre, las expresiones de ira provocarán conflictos y
contiendas. El hombre o la mujer sabios conocen una mejor manera.

334
 PROVERBIOS 31

(1) Palabras del rey Lemuel; la profecía con que le enseñó su madre:
Palabras del rey Lemuel: Al igual que con Agur en Proverbios 30, no
sabemos nada sobre el Rey Lemuel. Él no está en ninguna lista
registrada de los reyes de Judá o Israel, por lo que probablemente fue
un rey pagano que puso su confianza en Yahweh, el Dios del pacto de
Israel, y a través del temor del Señor aprendió la sabiduría. El nombre
Lemuel significa, perteneciente a Dios. No había ningún rey de Israel (o
Judá) con este nombre, por lo que o bien era un rey extranjero o es un
seudónimo del autor. Varios comentaristas antiguos y leyendas judías a
menudo dicen que Lemuel, el que pertenece a Dios, era el mismo
Salomón y su madre era Betsabé. La leyenda judía identifica a Lemuel
como Salomón y el consejo que recibió desde Betsabé, cuando Salomón
se entregó a la magia con su esposa egipcia y demoró los sacrificios
matutinos … Pero no hay pruebas de esto.
La profecía: Al igual que Salomón (Proverbios 2:6) y Agur (Proverbios
30:1), Lemuel entendió que sus palabras eran una expresión, una
profecía o revelación de Dios.
Que le enseñó su madre: Quizás como Timoteo (2 Timoteo 1:5), Lemuel
tuvo una madre judía que le enseñó el temor del Señor y la sabiduría de
Dios.
(2-3) ¿Qué, hijo mío? ¿y qué, hijo de mi vientre? ¿Y qué, hijo de mis
deseos? No des a las mujeres tu fuerza, ni tus caminos a lo que
destruye a los reyes.
¿Qué, hijo mío? ¿y qué, hijo de mi vientre? ¿Y qué, hijo de mis
deseos?: La madre del Rey Lemuel le habló con gran ternura,
describiendo su conexión con él de tres maneras. Él era simplemente su
335
hijo; pero luego también el hijo de su vientre, habiéndolo dado a luz, y
finalmente él era el hijo de sus deseos, sus promesas y compromisos.
Hijo de mis deseos: “Un niño nacido después de los deseos hechos para
descendencia se llama el hijo de los deseos de una persona.” (Clarke)
No des a las mujeres tu fuerza: El sentido es que un interés sexual
excesivo en las mujeres desperdicia la fuerza de un hombre. Esto habla
de una obsesión enfermiza con el romance o el sexo, que tienen un
lugar apropiado en la vida, pero que no debe convertirse en una razón
para vivir. La práctica de la inmoralidad sexual y la obsesión sexual
delata la fortaleza de un hombre, en el sentido de su fuerza espiritual,
su respeto por sí mismo, su autocontrol, su ejemplo y su posición en la
comunidad.
Ni tus caminos a lo que destruye a los reyes: Conectado con la línea
anterior, parece que la madre de Lemuel le advirtió él y a todos
nosotros contra la obsesión sexual y romántica, algo tan poderoso que
destruye a los reyes, incluso a los más grandes reyes. El propio rey
Salomón fue destruido cuando dio su fuerza a las mujeres (1 Reyes
11:1-10). El padre de Salomón, el rey David, sufrió trágicamente cuando
dio su fuerza a las mujeres (2 Samuel 11-12). La obsesión con tales
mujeres corrompe el poder soberano del rey … La lujuria de David por
Betsabé lo hizo insensible a la justicia y le costó la vida a Urías, y las
muchas compañeras sexuales de Salomón lo hicieron insensible a la
religión pura e inmaculada e incapaz de amor real.
(4-7) No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de
los príncipes la sidra; no sea que bebiendo olviden la ley y perviertan
el derecho de todos los afligidos. Dad la sidra al desfallecido y el vino
a los de amargado ánimo. Beban, y olvídense de su necesidad y de su
miseria no se acuerden más.

336
No es de los reyes beber vino: Los reyes y los lideres deben evitar el
alcohol (bebida intoxicante). Esta idea se repite tres veces para
enfatizar. Aunque la Biblia sí ve una posible bendición en el vino (Salmo
104:15, Proverbios 3:10), es una bendición peligrosa que debe ser
cuidadosamente considerada y para muchos (como reyes y líderes),
voluntariamente reservada.
No sea que bebiendo olviden la ley: Las responsabilidades de un rey
son tan grandes que es esencial que no se vea perjudicado en su juicio
o habilidades de ninguna manera. Este principio es verdadero no solo
para los reyes, sino también para los líderes de muchos tipos, incluidos,
y especialmente, aquellos que se consideran líderes entre el pueblo de
Dios en la actualidad.
Y perviertan el derecho de todos los afligidos: Lo cual puede hacer
fácilmente un juez ebrio, porque la embriaguez priva a un hombre del
uso de la razón; por el cual solo los hombres pueden distinguir entre lo
correcto y lo incorrecto.
Dad la sidra al desfallecido: La madre del rey Lemuel pensó en dos
bebedores más apropiados en lugar del rey. Primero, pensó en el
criminal condenado que necesita ser anestesiado con una bebida fuerte
en su camino hacia la ejecución. En segundo lugar, pensó en aquellos
que están amargados de corazón, que podrían beber y olvidar su
pobreza y no recordar más su miseria. No es que haya consecuencias
secundarias por beber en estos dos casos, sino que las consecuencias
tienen poco impacto en comparación con el rey o el líder.
Y de su miseria no se acuerden más: La madre del Rey Lemuel entendió
que las bebidas fuertes, el vino y otras bebidas alcohólicas alejan el
desempeño y la excelencia de una persona. Por esta y otras razones,

337
muchas personas, especialmente las que están en el liderazgo, deben
evitar el alcohol por completo. El Dr. Spurgeon dijo, “Si un hombre
fuera tan malvado como para extraer de él la inferencia de que podría
olvidar su miseria y su pobreza bebiendo, pronto se encontraría
terriblemente equivocado; porque si tuviera una miseria antes, tendría
diez miserias después; y si antes era pobre, él estaría aún en mayor
pobreza después. Aquellos que vuelan a la botella en busca de consuelo
pueden volar al infierno para encontrar un cielo; y, en lugar de
ayudarlos a olvidar su pobreza, la embriaguez solo los hundiría aún más
profundamente en el fango.”
(8-9) Abre tu boca por el mudo en el juicio de todos los desvalidos.
Abre tu boca, juzga con justicia y defiende la causa del pobre y del
menesteroso.
Abre tu boca por el mudo: La idea es que hay quienes no pueden
hablar por sí mismos, para defenderse en un tribunal o en
circunstancias menos formales. El hombre o la mujer sabio y piadoso
hablarán por los que no hablan, y tomará la causa de los indefensos (los
desvalidos).
Abre tu boca, juzga con justicia: Esto fue especialmente importante
para un rey como Lemuel, pero se aplica a todos. Si tenemos la
oportunidad de corregir un error o ver que castigan a alguien por error,
debemos hablar (abrir la boca) y juzgar con rectitud. Debemos defender
la causa de los pobres y necesitados que tienen problemas para
defenderse adecuadamente. El Dr. Garrett notó, “Es notable que esta
es su única preocupación política; ella no dice nada sobre la
construcción del tesoro, la creación de monumentos a su reinado o el
establecimiento de un poder militar dominante. Para ella, el trono del
rey está verdaderamente fundado en la rectitud.”

338
339
Los 22 versículos (Proverbios 31:10-31) comienzan con una letra
sucesiva del alfabeto hebreo. Esta construcción acróstica se usó en
varios salmos (como los Salmos 9-10, 25, 34, 37, 11, 112, 119 y 145 y
Lamentaciones 4). El propósito era hacer el pasaje memorable (más
fácil de memorizar y cantar) y expresar la habilidad poética. Esto es,
“Un alfabeto de la excelencia de la mujer. Este y los siguientes
versículos son acrósticos, y cada uno comienza con una letra
consecutiva del alfabeto hebreo: Proverbios 31:10, aleph; Proverbios
31:11, beth; Proverbios 31:12, gimel; y así sucesivamente hasta el final
del capítulo, cuyo último verso tiene la letra tau.
Helena de Troya fue conocida como una de las mujeres más bellas
del mundo. Era conocida en la historia como “el rostro que lanzó mil
naves". Helena era la esposa del Rey Menelao de Grecia en el siglo IX.
Todo iba muy bien en su reino hasta que un día, París, Príncipe de Troya
visitó su reino y se enamoró de Helena. Después, escapó a Troya y esto
empezó la guerra de Troya. Miles de hombres de ambos bandos dieron
sus vidas para que Menelao o París pudieran tenerla.
¡Hoy en día, muchas mujeres, darían todo para ser consideradas
iguales! Sin embargo, muchas están decepcionados porque su "falta de
carácter" se convierte en un muro de piedra a sus deseos. Hoy en día la
pureza está en un nivel más bajo y muchas mujeres tratan de encontrar
su "valor" a través de lo que nuestra cultura y medios de comunicación
les ofrece. La sociedad dice a las mujeres que es importante ser
suficientemente delgada, suficientemente inteligente, y
suficientemente ‘sexy’. Estas cosas las bombardean por todos los
medios de comunicación (computadora, TV, radio, Facebook, películas,
revistas, etc.), tratando de convencerlas para ser “esa mujer” que los
hombres aman y las mujeres envidian.

340
 Un estudio reciente de la AMA mostró que entre los años 1776 y
1976, en los Estados Unidos, el número de niños nacidos fuera del
matrimonio eran más o menos 2%. En esa misma encuesta encontraron
que en 2010 el 73% de los bebés afroamericanos nacieron fuera del
matrimonio, el 53% de los bebés hispanos nacieron fuera del
matrimonio; 50% de las madres menores de 30 años de edad tenían
bebés nacidos fuera del matrimonio; y 70% de las madres blancas que
viven en un bajo nivel de pobreza, tenían bebés nacidos fuera del
matrimonio. ¡Por supuesto la culpa de esto no sólo es de la mujer, sino
también del hombre!
La mala noticia es que como alguien dijo, "La belleza sólo queda bajo la
profundidad de la piel, pero el feo carácter penetra hasta el hueso". La
Biblia dice en Proverbios 31:30, "Engañoso es el encanto y pasajera la
belleza; pero la mujer que teme al Señor es digna de alabanza". La clave
para su belleza es su "carácter noble" que proviene del temor y
obediencia al Señor, no la manera que viene del mundo.
He conocido a muchos pastores que eran excelentes teólogos y
comunicadores, pero fracasaron en sus ministerios, porque tenían
esposas con mal carácter. También he conocido a otros pastores que
no podían predicar ni comunicar bien, pero tenían éxito en sus
ministerios porque tenían esposas de buen carácter. No sólo aplica a
los pastores, también a todos los que se llaman "maridos".
¿Cómo puede una niña aprender a ser una mujer de carácter
noble? Los dos principales medios son; (1) por aceptar a Cristo como su
Salvador y vivir en obediencia a la palabra de Dios, permitiendo que el
Espíritu Santo tome control de su vida y (2) aprendiendo de sus madres
y mujeres piadosas sobre esas características (Tito 2:3-5). Por esta
razón; la consejería es tan importante. Hay varios pasajes,
especialmente en el Nuevo Testamento sobre la conducta de una mujer

341
virtuosa (I Timoteo 2:9, 10; I Pedro 3:1-6), pero el modelo de una mujer
de carácter noble se encuentra en Proverbios 31:10-31. Estas 22
enseñanzas morales son relevantes para todos los tiempos. Cada uno
comienza con una de las 22 letras del alfabeto hebreo [Salmos 119
utiliza esta misma táctica]. Se dice que el autor es el Rey Lemuel y esto
fue parte de las lecciones que su madre le enseñó. El Rey Lemuel es
desconocido en la Biblia, pero la tradición judía lo identifica como
Salomón, tomando este consejo de su madre Betsabé; a pesar de que
no hay ninguna evidencia positiva. Echemos un vistazo a las Escrituras.
La palabra de MAYUSCULA es la letra del alfabeto hebreo y la primera
palabra del pasaje hebreo.
Proverbios 31:10-aleph
MUJER virtuosa, ¿quién la hallara? Porque su estima sobrepasa
largamente a la de las piedras preciosas.
Al parecer, es muy raro encontrar a una mujer digna y virtuosa.
Hoy en día, algunas mujeres han aprendido como manipular a sus
maridos. También les gusta controlar a sus hijos incluso a sus
autoridades. Las estadísticas de las escuelas muestran que las niñas
tienen muchas más peleas que los niños. Hay una tendencia que la
mujer o esposa tiende a controlar, no importa a quien le duele o lo que
cuesta. Como resultado, su marido vive en la miseria. Muchas veces
está en problemas financieros porque ella no tiene escrúpulos y
malgasta todo lo que gana. Por esta razón, encontrar "una mujer digna
y virtuosa" es algo escaso. Proverbios 12:4 dice, "Una mujer virtuosa es
corona a su marido: pero la desvergonzada es carcoma en los huesos.”
Como "la mujer virtuosa y digna" se convierte en algo difícil de
encontrar ser más valorada y honrada. (Proverbios 3:15)

342
Proverbios 31:11-Bet
El corazón de su marido CONFIA en ella, y no necesita de ganancias
mal habidas.
La mujer virtuosa en este versículo es una mujer casada. Por
supuesto que no todas las mujeres se casan, y una mujer soltera
también puede servir al Señor. Sin embargo, como regla general, una
mujer debe casarse, tener hijos y no vivir sola, viviendo para su carrera.
I Timoteo 5:14 dice, "Por eso, exhorto a las jóvenes a que se casen y
tengan hijos, y a que lleven bien su hogar y no den lugar a las críticas
del enemigo.” La mujer virtuosa se dedica a complacer a su esposo
(claramente, el esposo debe amar a su esposa como Cristo ama a la
iglesia). Ella actúa de cierta manera para que su marido tenga plena
confianza en ella. Ella demuestra su pureza y modestia y no actúa en
manera que causa el celo. Ella no es caprichosa, pero es consistente y
confiable. Su marido se dará cuenta de esto y así su corazón estará
"seguro” en ella. Estará tan contento que no tendrá necesidad de nada
en su vida para ser feliz.
Proverbios 31:12-guimel
Le DA ella bien y no mal todos los días de su vida.
Esto suena como algo que cada esposa o mujer debe hacer, pero
en el mundo individualístico de hoy, muchas mujeres se olvidan del
otro y sólo hacen lo que es bueno para sí mismas.
La frase "hará" es la palabra hebrea "guimel" que significa
"recompensa". Está más cercano al punto de este versículo. La
verdadera mujer de noble carácter "premia" a su marido con lo bueno
si él lo merece o no. Hebreos 13:16 dice, "no te olvides de hacer el bien
y compartir con los demás, porque con esos sacrificios Dios se
complace". Ella constantemente está “haciendo el bien" y mostrando

343
su amor a él, hablando palabras amables, en lugar de regañarle para
conseguir lo que ella quiere. Esa mujer es realmente un oasis de paz.
También ella examina su temperamento y nunca, voluntariamente,
haría algo que pudiera dañar su espíritu, persona, reputación, familia o
trabajo. Ella mantiene sus votos de matrimonio de “amarlo en las
buenas y en las malas, en la enfermedad y en salud, en las riquezas o la
pobreza, hasta la muerte. ¿Por qué? Porque ella no está haciéndolo
solo para su marido, sino también para el Señor. Efesios 5:22 dice,
“¡Esposas, someteos a su propio marido, como al Señor”!
Proverbios 31:13-dalet
Anda en BUSCA de lana y de lino y trabaja voluntariamente con sus
manos.
Este verso nos mueve al siguiente punto de la mujer de carácter
noble. Los tres primeros versos (10, 11 y 12) se centraron en las
características espirituales de la mujer virtuosa y ahora pasamos a lo
práctico, de cómo puede ser virtuosa.
Las mujeres de la antigüedad (del libro de Proverbios) no vivían sin
hacer nada. Incluso las mujeres muy ricas eran activas en el trabajo
diario de la casa. En el Nuevo Testamento, leemos de mujeres como
Lydia (Hechos 16:14) que era una "vendedora de tela púrpura",
proveyendo para su familia. ¡No malinterpretar lo que estoy diciendo!
En el mundo de hoy, muchas mujeres compiten con los hombres para
puestos de trabajo y a veces ganan más dinero que sus maridos; a veces
descuidando a sus hijos. En vez de humillarse a sí mismas y bajarse a un
estilo de vida más sencillo, ellas prefieren vivir afuera de su
presupuesto, comprando casas, coches y otras cosas materiales. Su
orgullo demanda que tengan todo lo que sus amigos o vecinos tienen.
Esto puede tener efectos ruinosos sobre sus hijos cuando se dan cuenta
de que las cosas son más importantes que las relaciones. Todo el dinero
344
que ella gana y todos los bienes que compra no pueden sustituir el
pasar tiempo con sus hijos y enseñarles cómo vivir una vida de valor.
Más tarde ella se va a darse cuenta de que la persona que estaba a
cargo de su hijo mientras que ella ganaba su fortuna ha infiltrado sus
valores en el niño. La Biblia dice que la formación y crianza de los niños
es la responsabilidad de los padres. (Proverbios 22:6)
Hemos notado que la mujer de carácter noble hace su negocio en su
hogar donde puede criar a sus hijos mientras cumple su papel como
ama de casa. Es allí que ella demuestra lo que significa ser sobrias,
casta, bondadosa y sumisa, para que la palabra del Señor no está
desacreditada (I Tim. 5:10). Ella no se identifica a sí misma como una
negociante del mundo, sino que su ocupación primordial es manejar su
hogar. Ella lo hace voluntariamente, con alegría y aptitud para el
beneficio de su familia.
Proverbios 31:14-he
ELLA es como las naves de mercader; trae su pan de lejos.
Aquí hay una lección de importación/exportación. Cuando un
barco lleva mercancías locales a un puerto extranjero, naturalmente
trae productos de ese país. La mujer virtuosa es un gran ejemplo de
esto. Lo que su propia tierra (véase el versículo 16 sobre su parcela de
tierra) no produce, ella lo obtiene cambiando sus propios cultivos para
tener del producto que viene de lejos. Esto demuestra que tiene
sabiduría del mundo comercial, a pesar de que ella concentra su
negocio en su casa.
Ella no necesita tener posesiones exóticas o glamorosas, pero
enfoca su esfuerza en lo que su familia necesita. Ella usa la energía
adicional para obtener lo que sea necesario. Ella siempre tiene una
despensa completa. Cuando sea posible, está dispuesta a ser generosa

345
con cualquier persona que le visita y ella no considera esta obra como
algo indigno. Ella se regocija al enterarse que su familia tiene lo que
requiere, tanto lo físico como lo espiritual.
"Sin su presencia especial la familia es solo un grupo de personas que
carecen de ese afecto cálido que sólo una esposa fiel y devota puede
proveer". Aymon de Albatrus
Proverbios 31:15-vav
TAMBIEN se levanta de madrugada, y da de comer a su familia y su
tarea a sus criadas.
Esta mujer virtuosa es justamente lo contrario de una mujer
negligente. La Biblia llama a esa mujer inútil "perezosa".
"¿Cuánto tiempo se acuesta, perezoso? ¿Cuándo surgirán de su sueño?
Un poco de sueño, sueño un poco, doblando un poco de las manos para
descansar. La pobreza va a venir como un vagabundo y su necesidad
como un hombre armado." Proverbios 6:9-11
La mujer virtuosa se levanta temprano, "aunque sea de noche",
para dar a sus siervos el desayuno. Esta misma semana, una mujer
virtuosa que conozco se levantó temprano, voluntariamente, para
preparar el desayuno para un equipo de pintores que vinieron para
pintar su casa. Esto es un claro ejemplo de la hospitalidad y
misericordia mencionadas en este verso.
También, ella se levanta temprano todas las mañanas para
preparar el desayuno y lo que necesitan su esposo e hijos. Le encanta
su papel, dado por Dios, más que su comodidad y placer personal.
Verdaderamente es un ejemplo de los requisitos de servir a su familia.

346
Proverbios 31:16-zayin
CONSIDERA un campo y lo compra; con el fruto de sus manos ella
planta un viñedo.
Aquí está una fotografía de lo que la Biblia llama "la verdadera
libertad". Esta es una posición que se gana. Con el tiempo, su esposo
aprende que puede confiar en ella, incluso en decisiones financieras.
Recuerde que el fondo de estos versos es de la cultura judía de los días
de la Biblia cuando una mujer tenía muy poca libertad.
"Ahora el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí hay
libertad". 2 Corintios 3:17
Esta mujer virtuosa ha demostrado a su marido que ella es capaz
de elegir la propiedad. Esta confianza no vino durante una noche, sino
por muchos años y muchas decisiones sabias que ha hecho. Conoce y
confía en que ella tiene el conocimiento para considerar y saber la
diferencia entre un terreno bueno y malo. Ella es prudente, comprueba
los títulos, la fertilidad del suelo y si ella tiene suficiente dinero para
pagar por ello sin entrar en deuda.
Ella también planta un viñedo "con el fruto de sus manos". Ella no
contrata a los trabajadores agrícolas para hacer el trabajo, aunque, no
es contra la Biblia el contratar trabajadores. Con sus propias manos ella
lo cultiva.
Observe su sabiduría en plantar una viña. Es una planta que
producirá fruto durante muchos años. Hay muchos viñedos alrededor
del área Mediterráneo que tienen cientos de años. Ella ha elegido un
cultivo que prosperará durante generaciones, no sólo por una corta
temporada.

347
Proverbios 31:17-jet
CIÑE sus lomos con fuerza y hace sus brazos fuertes.
Me gusta la forma que la Nueva Traducción Viviente usa: "Ella es
enérgica y fuerte de carácter, una trabajadora". No estamos hablando
aquí de una levantadora de pesas, pero si de una mujer de carácter
noble que trabaja con toda su fuerza. No sólo tiene fuerza física,
también una potencia interior para completar una tarea y no dejarla
medio hecha. ¡No importa la dificultad, ella perseverará!
"El alma de la persona perezosa siempre desea y no tiene nada: pero el
alma de los diligentes se efectuará satisfecho." Proverbios 13:4
Proverbios 31:18-tet
PERCIBE que su mercancía va bien: su lámpara no se apaga de noche.
Esta mujer virtuosa percibe que ella puede forjar algunos
productos en vez de comprar de otras personas. Cuando va al mercado
ella observa donde puede ganar el mejor beneficio. ¿Ves ahora por qué
su marido tiene tanta confianza en ella?
A veces ella sabe que puede aprovechar algunas horas de la noche
cuando la familia está durmiendo para cumplir un proyecto sin
interrupciones. (Esta es la referencia a la lámpara, y hoy sería la luz
eléctrica). Ella quema el "aceite de media noche”, sabiendo que su
sacrificio es para su familia. Vemos una vez más cuan bendecido un
hombre con una esposa virtuosa, incluso si el salario del esposo no es
muy alto. Y maldito es un hombre rico que tiene una esposa perezosa,
gastadora de dinero.

348
Proverbios 31:19-yod
Con una MANO sostiene el huso y con el otro tuerce la rueca
En primer lugar, debemos saber lo que es un “huso” y una
"rueca". Recuerdo, en mi niñez, que mis tías utilizaban sus ruedas
especiales para hacer hilo. Luego usaron un huso o palo de madera
para tejer suéteres o ropa para ser usada por la familia. Hoy en día es
casi un arte perdido, pero en la época de la Biblia e incluso, hoy en día,
en partes más pobres del mundo, todavía se utiliza. La Nueva
Traducción Viviente lo menciona de esta manera, "Sus manos están
ocupadas hilando el hilo, sus dedos tuercen la fibra.”
La mujer virtuosa no es resentida de una tarea servil y no la cuenta
como deshonrosa si ayudará a la familia. Tejer e hilar hilo era una
ocupación muy esencial en la época de la Biblia, así como fue la labor
de los pastores de ovejas. El hilo de la lana derivó de las humildes
ovejas. Ella recuerda cada día que su trabajo es para Dios y para su
familia.
Proverbios 31:20-caf
Ella se extiende sus PALMAS a los pobres; ella alarga sus manos a los
necesitados.
Esta mujer no sólo es una trabajadora, también es generosa y
amable con los pobres y necesitados. Hay muchos mandamientos
bíblicos para atender a los necesitados incluyendo una promesa de
Proverbios 28:27, "El que da a los pobres no le faltará nada: más el que
cierra sus ojos tendrá una maldición".
Ella entiende que la economía de Dios no es como la economía
mundial. La economía de Dios declara que, si ayudamos a los pobres y
necesitados, Dios, sobrenaturalmente, nos va a proteger con sus
bendiciones y protección. Las pequeñas bendiciones en nuestras vidas,
349
como las bendiciones ocultas de no tener una llanta pinchada, o que
nuestros hijos no están enfermos, o cualquiera de las múltiples
bendiciones diarias, que recibimos de la mano de Dios.
Observa que el versículo dice que ella lo hace con su "propia
manos". Ella no envía el dinero, ella va personalmente a las casas de los
pobres y necesitados.
Proverbios 31:21-lamed
Ella NO teme a la nieve por su familia; porque toda su familia está
vestida con escarlata.
Ropa escarlata en la cultura judía y romana generalmente era un
símbolo de importancia o prosperidad. La tela fue originalmente
blanca, pero fue teñida con un colorante que era costoso que la gente
común no usaba. En el hebreo la palabra que describe la ropa escarlata
es plural y podría significar "doble". Ese tipo de ropa sería necesaria en
la nieve. La tela que hace esta mujer virtuosa, con sus propias manos,
es gruesa o es un doble manto.
Su familia nunca tenía que temer al frío porque esta diligente
esposa y madre ha hecho la tela bien fuerte con una apariencia
agradable. La familia parecía respetable dondequiera que fueran.
Proverbios 31:22-mem
Ella se hace CUBIERTAS de tapices; su ropa es púrpura y lino fino.
Aquí es un buen ejemplo de un decorador casero excelente. Ella
no sólo teje tela útil, sino también adorna bien su casa con bellas
cortinas y cubiertas sin gastar mucho dinero. Ella hace el trabajo por sí
mismo. Además, ella los hace de púrpura y de lino fino (otro símbolo
de elegancia y respeto). Ella no es tan vana para pensar que "la ropa

350
hace al hombre", pero sus adornos son obras buenas y duraderas. Ella
las hace como esposa, madre y ama de casa para glorificar a Dios.
Proverbios 31:23-nun
Su marido es CONOCIDO en las puertas, cuando se sienta entre los
ancianos de la tierra.
Porque la mujer virtuosa es una buena administradora doméstica,
su esposo tiene el tiempo y el honor de ser elegido como juez o
ministro en la ciudad. "Las puertas" mencionadas aquí, significan el
lugar del juicio donde los ciudadanos llevaban sus conflictos civiles para
ser solucionados. Aumentó la reputación de su marido por la ropa
atractiva que él llevaba. Por organizar bien las actividades de la casa,
ella le da a su esposo el tiempo libre y la energía para concentrarse en
el cargo de sus responsabilidades.
Ella no es una persona exigente que demanda todo el tiempo de su
marido. Por eso él podría ser elegido a una posición importante en la
ciudad. Es evidente por su aspecto, que él tiene una buena esposa en
casa que atiende a él. Y el valor de ella es más que los rubíes.
Proverbios 31:24-samej
Confecciona ropa de LINO y la vende; y ofrece cinturones (faja) a los
comerciantes.
Esta mujer trabajadora no sólo ofrece ropa para su familia, pero
hace extra para vender en el mercado. Con el dinero de su mercancía,
ella hace suficiente para tener una "cuenta de ahorro" que se puede
utilizar más adelante para la jubilación u otras necesidades que se
presentan.
La faja o cinturón era algo que todos usaban en esos días. Algunos
eran como la ropa interior llevada junto al cuerpo (I Samuel 18:4).

351
Otros fueron usados como ropa exterior para mantener la ropa en su
lugar. Ella estudió el mercado local para ver lo que se necesitaba y qué
estilo era popular y lo que exige el mercado.
Proverbios 31:25-ayin
FUERZA y honor son su vestidura; y afronta segura el porvenir.
Su fuerza y dignidad no son de tipo exterior, sino lo que
representa su carácter moral. Ella está interiormente vestida con
dignidad, determinación, honor y gracia. Su carácter moral es
excelente, aunque sabemos que puede cometer fallas. Su meta es
siempre hacer lo correcto con toda su fuerza. Ella obviamente está
cómoda con sigo misma; no aspira ser algo que ella no es. Debido a su
diligencia, los niños y las tareas diarias del hogar no sufren. Ella sabe
cómo manejar dificultades con dignidad, libre de la ansiedad y la
preocupación. Ella no tiene temor de mañana, porque ha hecho
provisión de antemano.
Proverbios 31:26-pe
Ella abre su BOCA con sabiduría; y la ley de bondad está en su lengua.
Su conversación es sabia, suave y amable con la sabiduría más allá
de sus años. Ella fielmente instruye a sus hijos y da sabiduría a sus
amigas. Es obvio que ella hace de mentora y discípula a otros, aunque
tiene responsabilidades en su hogar. Ella planea bien su día y organiza
sus prioridades. No es negligente en su trabajo y todavía tiene tiempo
para discipular a otros.
¿Dónde recibe ella esta sabiduría? ¡Por supuesto, por leer,
memorizar y meditar en la palabra de Dios! Aunque esta mujer
virtuosa está ocupada con sus quehaceres diarios, ella no desprecia la
importancia de meditar en la palabra de Dios y buscar Su voluntad.

352
Proverbios 31:27-tsade
CONSIDERA bien a los caminos de su casa y no come el pan de balde.
La mujer virtuosa mantiene su casa limpia espiritualmente y
físicamente. Ella coloca este lema en su casa, "no pondré lo malo
delante de mis ojos." Salmos 101:3. No es ociosa (como vemos en el
versículo 26) porque ella sabe que, si ella está en el hábito de estar
inactiva, el diablo va a encontrar algo para ella.
Ella no interfiere en las ansiedades de otros. No tolera, escucha o
repite chismes, sabiendo que son del diablo y destruirán las amistades.
Su objetivo principal es glorificar a Dios con lo que hace con su trabajo y
las palabras que dice.
Proverbios 31:28-qof
Sus hijos SE LEVANTAN y la llaman bendecida; y su esposo también la
alaba.
Ella recibe el respeto de sus hijos y esposo. Esto demuestra que ha
sido buena y piadosa como madre y esposa, siguiendo las instrucciones
bíblicas. Nótese que los niños, quienes a veces es renuentes a decir
cosas buenas, "se levantan" o hacen libremente de su propia voluntad,
y la llaman bendecida. Su marido naturalmente habla bien de su esposa
y la alaba. Toda la familia, no sólo habla bien de ella, sino también que
la aprecia y la honra. Ella es una gran bendición en el hogar y una
influencia calmante para todos los que viven allá.
Proverbios 31:29-resh
MUCHAS hijas han hecho dignamente, pero; mas ella sobrepasa a
todas.
Estas son las palabras de su marido, elogia no solo su inteligencia
también sus obras, su espíritu y su vida piadosa.

353
 Refiriéndose al versículo 10, muestra que había algunas mujeres
virtuosas que eran raras y valiosas, pero esta mujer destaca de todas.
Su deseo es sobresalir continuamente durante toda su vida. Muchas
esposas gastan mucho tiempo, energía y dinero en su aspecto exterior,
se centran en hacer su hogar y tener el auto que impresionará a otras
personas, pero el interés de esta mujer es complacer a Dios y a su
familia. No es decir que una mujer no debería intentar cuidar de sí
misma, pero descuidar lo espiritual por lo físico es un error.
Proverbios 31:30-shin
El favor es ENGAÑOSO, y belleza es pasajera; pero una mujer que
teme al Señor es digna de alabanza.
La palabra "favor" es aquí también traducida como "encanto". La
definición de la sociedad de belleza cambia de año en año. Dios no está
interesado en el encanto y la belleza exterior, porque eso no indica la
sabiduría interior, bondad o piedad. Estos dos impostores, el encanto y
la belleza, han engañado a muchos hombres que han tomado
decisiones tontas para elegir a sus esposas y ahora tienen que vivir con
ellas. Puede haber un alma impura, un espíritu malo alojado dentro de
un cuerpo hermoso. Muchas mujeres han engañado a los hombres, y
causaron su caída debido a sus actitudes pecaminosas, recubiertas por
un atractivo externo. Estas malas decisiones pueden tener
consecuencias de largo plazo.
Los hombres reconocen este tipo de mujer como "usadas". Se han
utilizado una y otra vez y ahora tienen muy poco valor. Incluso un
hombre incrédulo, busca a una mujer virtuosa para casarse, pero una
mujer "usada" para jugar.
La mujer virtuosa ha elegido lo mejor y lo que hace, lo hace para la
gloria de Dios. Su piedad inspira el respeto duradero.

354
Proverbios 31:31-tav
DADLE de la fruta de sus manos; y públicamente alabadas sus obras
en las puertas.
Debemos darle el honor que se merece y anunciar sus obras en
público. Las mujeres necesitan modelos de cómo ser una mujer
virtuosa hoy. Si las mujeres virtuosas eran raras en tiempos bíblicos,
piensen cuánto más raras son en nuestra cultura. Su valor real es su
humildad y la sumisión a Dios, buscando Su voluntad para su vida. El
término "en las puertas" es una frase utilizada para proclamar y escribir
en los libros de la ciudad, algo extraordinario que alguien ha hecho. No
sólo sus hijos y su marido, sino toda la ciudad sabe que ella es una
mujer virtuosa. Ella es conocida como una luz brillante en medio de la
oscuridad y un faro para las mujeres más jóvenes que buscan el camino
bíblico para convertirse en una mujer noble.

CONCLUSIÓN
El verdadero valor de una mujer no está en su encanto o belleza,
sino en su devoción a Dios. Ella será reconocida por su esposo, hijos y
vecinos e incluso por los no creyentes de la ciudad. Estos versos son un
hermoso espejo de las características de una mujer virtuosa y deben ser
el modelo para cada mujer. Dudo que muchas la puedan igualar, pero
es un gran ejemplo para las mujeres creyentes. Ella no es esclava de su
marido, ni una ‘alfombra’ debajo de sus pies. Ella es una persona que
piensa por sí misma, actúa cuando es necesario; una mujer de negocios,
a pesar de que ella es madre y esposa en la casa. No hay nada aburrido
en su vida. Sus pensamientos y acciones se centran en agradar a Dios, a
su esposo y a sus hijos, y ella encuentra una gran alegría y satisfacción
en ese papel. Vemos que esta sección es para la aspirante a mujer

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piadosa, pero también es para el soltero aspirante que está buscando a
aquélla que es más valiosa que los diamantes, que va a "hacer el bien y
no el mal todos los días de su vida”. * Con la ayuda de diversos
comentarios, el Espíritu Santo y mi esposa preciosa que es "una
corona a su marido" y más "valiosa que los diamantes". Dean Self
2020

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