Actividades Resueltas Dia Idioma 2023 Edad Media

3º
E.S.O.
C OLAR
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A TI A D M EDIA
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ACTIVIDADES
E DA D ME D IA
SECUNDARIA OBLIGATORIA (3º ESO)
Cuadernos interactivos
para redesescolarizad@s
A , NO SO
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A A
Texto, diseño y maquetación:

José Mª de Uña Martín
jmdeum@gmail.com
mandala y lema, gentileza de

Margot Rojo Le Fur
Estepona (Málaga)
2012-2015
Cuadernos interactivos para redesescolarizad@s
GRESA R
RE
3º ÍNDICE DE ACTIVIDADES
E.S.O.
Cultura general 5
CORRELACIONES 6
TEÓRICOS : lírica primitiva popular 7
“Jarchas, cantigas y villancicos” 7
LENGUA CANTARES DE GESTA 8
LITERATURA “Cantar de mío Cid: Cantar de las bodas” 8
GONZALO DE BERCEO 9
COMUNICACIÓN
“El sacristán impúdico” 9
RECURSOS: GONZALO DE BERCEO 10
“Los milagros de Nuestra Señora. El milagro de Teófilo” 10
PLAN LECTOR
juan ruiz, arcipreste de hita 11
ANTOLOGÍAS “Libro del buen amor. Ejemplo de cuando la tierra bramaba” 11
OTROS juan ruiz, arcipreste de hita 12
“Libro del buen amor: ideal de mujer y de intermediaria” 12
E VA L UA C I Ó N : ALFONSO X, EL SABIO 13
“Cantigas a Santa María. Nº 100. Santa María, Strela do día” 13
ALFONSO X, EL SABIO 14
“Cantigas a Santa María. Nº 37. Miragres fremosos faz por nos” 14
AC T IVI DA DE S : ALFONSO X, EL SABIO 15
“Las partidas” 15
LENGUA Y COM DON JUAN MANUEL 16
SINTAXIS “Libro del conde Lucanor. 16
LITERATURA
XXXVIII. 16
El hombre cargado con piedras” 16
INFANTE DON JUAN MANUEL 17
ANEXO “Libro del conde Lucanor. Dª Truhana” 17
JMDEUM@GMAIL.COM Libros Multimedia Cuaderno interactivo de Lengua y Literatura Pág. 4

3º GENERAL
Cultura general
E.S.O.
de la Edad Media RESPONDE
A B
4. Lengua de la edad media derivada del latin 1. La poesia de los juglares era...
que es similar al castellano y contiene arabis- 2. Escribio el poema del Mio Cid.
mos. 3. Eran artistas callejeros que entretenian al pueblo con
10. Obras de teatro religioso de la Edad Media. musica, juegos malabares... RESPONDE A LA
12. Grupo social de la Edad Media que se dedi- 4. Poemas cultos amorosos escritos en arabe o hebreo. SERIE DE PREGUNTAS
caba al trabajo 5. Grupo social de la Edad Media y su función era AYB
13. El poema del Mio Cid gira en torno a la rezar.
LA SOLUCIÓN
recuperacion de la... 6. Tipo de estrofa metrica utilizada en el Mester de
15. Corriente literaria de los clerigos. Clerecia. LA ENCONTRARÁS
17. El clérigo que hizo el Libro de Buen Amor 7. Consiste en que el penultimo verso de una estrofa se EN UN CRUCIGRAMA
fue arcipreste en la localidad de... convierte en el primero de otra, está en las cantigas de DONDE
20. Lengua romance en la que se escribió la Santa Maria. A = HORIZONTALES,
cantigas de Santa Maria. 8. Autor del libro El Conde Lucanor. B = VERTICALES.
21. Los relatos del libro Milagros de Nuestra 9. La poesía de los juglares es denominada.
Señora son denominados. 11. Era un grupo etnico de la Peninsula Ibérica en la
22. Poetas de la Edad Media que trabajaban en Edad Media que vivían al sur de la peninsula.
la corte y su tema era el amor cortes. 14. La cultura de la edad Media era en general.
23. Grupo social de la edad Media que su fun- 16. Grupo social formado con el renacimiento de las
cion era ayudar en la guerra. ciudades.
18. Rey de la edad media que hizo numerosas obras
en prosa como la cronica general, las cantigas de Santa
Maria...
19. Consejero del Conde Lucanor.
ANEXO SOLUCIÓN
ÍNDICE
JMDEUM@GMAIL.COM Libros Multimedia ACTIVIDAD Cuaderno interactivo de Lengua y Literatura Pág. 5
3º GENERAL
CORRELACIONES
E.S.O.
RESPONDE
A B C
OBRA AUTOR CORRIENTE ESCRIBE TUS
SOLUCIONES
ASÍ:
1 CONDE LUCANOR JUAN RUIZ LÍRICA POPULAR CASTILLA 1A, 5B, 10C
(es solo un ejemplo...)
2 JARCHAS DOS JUGLARES LÍRICA CULTA RELIGIOSA
3 LAS PARTIDAS ARCIPRESTE DE HITA LÍRICA TROVADORESCA
4 SERRANAS GONZALO DE BERCEO MESTER DE CLERECÍA

PASA EL
5 LIBRO DEL BUEN AMOR DON JUAN MANUEL MESTER DE JUGLARÍA
RATÓN
6 CANTAR DE MÍO CID ANÓNIMO PROSA LEGISLATIVA POR AQUÍ
7 CANTIGAS A SANTA Mª POETAS CULTOS GALLEGOS LÍRICA CULTA MOZÁRABE
PARA
VER LA
8 VILLANCICO ALFONSO X, EL SABIO LÍRICA POPULAR MOZÁR. SOLUCIÓN
9 MILAGROS DE NUESTRA Sª PROSA DIDÁCTICA
10 CANTIGAS DE AMOR
ANEXO
ÍNDICE
LÍRICA
3º lírica primitiva popular PRIMITIVA
E.S.O. “Jarchas, cantigas y villancicos” RESPONDE
C
Olas do mar de Vigo,
A ¿Visteis a meu amigo?
Decidme, ay yermanelas, ¡Ay Dios! ¿vendrá pronto?
¿cóm contener el mio mali? Olas do mar levado,
Sin el habibi non vivreyo: B ¿Visteis a mi amado?
¿adónde iré a buscarlo? ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?
Al alba venid, buen amigo, ¿Visteis a meu amigo, 1. Reconoce los poemas: di a qué tipo
al alba venid. aquél por que eu suspiro? de lírica primitiva pertenecen. Razo-
¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto? na tu respuesta atendiendo a EMI-
Amigo, el que yo más quería,
venid a la luz del día. ¿Visteis a meu amado, SOR, RECEPTOR, TEMA Y LÉXI-
Al alba venid, buen amigo, qor que ei gran coidado? CO (LENGUA).
al alba venid. ¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?.
Amigo el que yo más amaba,
D venid a la luz del alba.
Al alba venid, buen amigo,
al alba venid.
¿Agora que sé de amor Venid a la luz del día,
me metéis monja? non trayáis compañía. E
¡Ay Dios, qué grave cosa! Al alba venid, buen amigo, Vayse de mí mio coraçón
Agora que sé de amor al alba venid. ¡Ya Rabib! ¿acaso tornará?
de caballero, Venid a la luz del alba, ¡Tan malo es mi extraño dolor!
non traigáis gran compaña. Enfermo yed ¿cuánd sanarád?.
¿agora me metéis monja
Al alba venid, buen amigo, Yebuda Halevi (c.1075-c.1140),
en el monesterio? al alba venid.
¡Ay Dios, qué grave cosa!.
ANEXO SOLUCIÓN
ÍNDICE
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JUGLARÍA
3º CANTARES DE GESTA
E.S.O.
“Cantar de mío Cid: Cantar de las bodas” RESPONDE
1. Todos essa noche fueron a sus posadas;

2. Mío Çid el Campeador al alcáçar entraba,
3. reçibiolo doña Ximena et sus hijas ambas:
4. «¿Venides, Campeador? ¡En buen ora ceñiste espada! 1. Redacta un resumen de lo que se
5. ¡Muchos días os veamos con los ojos de las caras!» cuenta. Especifica qué personajes
6. «¡Gracias al Creador, vengo, mujer honrada! intervienen y qué información da
7. Yernos os traigo de los cuales tendremos honra; cada uno.
8. ¡agradecédmelo, mis fijas, pues bien os tengo casadas!» 2. Cita los epítetos caracterizadores
9. Besáronle las manos la mujer et las fijas ambas, que encuentres.
10. e todas las dueñas que las sirven: 3. ¿Dirías que el poema refleja el ca-
11. «¡Gracias al Creador et a vos, Çid, barba bellida! rácter teocéntrico medieval? Razona
12. Todo lo que vos hacéis es de buena guisa (manera); tu respuesta.
13. ¡non serán menguadas en todos vuestros días!» 4. ¿Qué interés tenía el Cid en el
14. «Cuando vos nos casáredes bien seremos ricas.» casamiento de sus hijas?
15. «¡Mujer doña Ximena, gracias al Creador! 5. ¿Sabrías dar detalles del matrimo-
16. A vos digo, mis fijas doña Elvira & doña Sol: nio de las hijas del Cid? ¿En qué par-
17. de este vuestro casamiento creçemos en honor, te del Cantar de Mío Cid se explica la
18. mas bien sabet verdad que non lo levanté yo; continuación de este matrimonio?
19. os ha pedido y rogado el mío señor Alfonsso 6. Realiza el análisis métrico de la
20. tan firmemente y de todo coraçón primera tirada de versos.
21. que yo ninguna cosa no le supe decir que no.
22. Os puse en sus manos fijas, a ambas dos;
23. bien me lo creades que él os casa, que non yo.» CONTESTA ESTA ACTIVIDAD
ONLINE
ANEXO SOLUCIÓN
ÍNDICE
3º GONZALO DE BERCEO CLERECÍA

E.S.O. “El sacristán impúdico”
RESPONDE
Amigos, si quisierais un poco esperar, Mientras yacía muerto el cuerpo en el río,

Aún otro milagro os querría contar Digamos del alma en qué pleito se vío:
Que por Santa María se dignó Dios mostrar, Vinieron de diablos por ella gran gentío 1. Realiza un resumen.
De cuya leche quiso con su boca mamar. Para llevarla al infierno, de deleites bien vacío. 2. ¿A quién se dirige el autor? ¿Qué
pide? ¿Qué canal de comunicación
Hubo un monje bendito en una mongía, Mientras que los diablos la traían como a pella ,
debemos suponer que se utilizaba
El lugar no lo leo, decir no lo sabría. La vieron los ángeles, descendieron hasta ella.
para la transmisión de este texto?
Quería de corazón bien a Santa María, Hicieron los diablos muy gran querella:
3. Explica la expresión “decir no lo
Ante su imagen se inclinaba cada día. Que suya era, que se alejasen de ella.
sabría” en relación con el Mester de
Tomó un mal hábito el loco pecador: No tenían los ángeles razón para disputarla, Clerecía.
De noche, cuando se había acostado el prior, pues tuvo un mal fin, como fue sin falla. 4. ¿Qué personajes toman la palabra
Cruzando la iglesia dejaba su habitación. Quitársela no pudieron. Valía una agalla. dentro del relato y a quién hablan?
Corría el deshonesto a la mala labor. tuvieron que dejar, tristes, la batalla. 5. ¿Qué intención tiene Berceo al
contar este milagro?
Corría un caudaloso río cerca de la mongía. La socorrió la Gloriosa, reina universal, 6. Analiza la métrica de la tercera es-
Lo tenía que pasar el monje cada día. pues tenían los diablos en mente toda clase de mal. trofa.
Cuando de cumplir su locura venía, Les mandó esperar. No osaron continuar. 7. El texto tiene un corte en la narra-
Se cayó y se ahogó fuera de la freiría Les movió pleitesía firme y muy cabal. ción, marcado por los signos suspen-
sivos entre corchetes; complétalo de
Cuando llegó la hora de maitines cantar, Dijo la Gloriosa, palabra adornada:
manera que tenga coherencia con el
No había sacristán que pudiese llamar. “Con este alma, locos, no tenéis que ver nada.
conjunto (lo anterior y el desenlace).
Levantáronse todos de su lugar, Mientras estuvo en su cuerpo, a mí se encomendaba.
Fueron a la iglesia para al fraile despertar. Sería una injusticia que ahora la desamparara.”
[...]
Abrieron la iglesia como mejor supieron, Les habló el buen hombre. Les dijo: “Compañeros,
Buscaron al sacristán, encontrarlo no pudieron. Muerto estuve y vivo estoy. De esto sed bien certeros.
Para arriba y para abajo tanto anduvieron Alabada sea la Gloriosa, que salva a sus obreros,
que donde yacía ahogado, allí lo vieron. Que me libró de manos de malos guerreros.”
ANEXO SOLUCIÓN
ÍNDICE

E.S.O. “Los milagros de Nuestra Señora. El milagro de Teófilo” RESPONDE
[...]Tomolo por la mano la noche bien mediada, Díjole el diablo: “non sería buen derecho
Sacolo de la villa a una encruijada, A vassallo ajeno buscar yo tal provecho:
Dijole: “no te santigues, ni temas de nada, Mas reniegue a Cristo que nos hace muy despecho, 1. Resume la historia y especifica el
pues toda tu haçienda será muy mejorada.” Y le haré que torne en todo su bien fecho. tema o idea principal.
2. Subraya todos los contenidos
Vio a poca de hora venir muy grandes gentes Reniegue al su Cristo e a Sancta Maria que hagan referencia a la sociedad
Con çiriales en manos e con çirios ardientes, hágame carta firme a mi plaçentería, y cultura medievales.
Con su rey en medio, feos, que non luçientes: Ponga ahí su sello a la postrimería, 3. ¿Qué expresiones utiliza Berceo
ya querría don Teofilo estar con sus parientes. Tornará en su grado con muy gran mejoría.” para referirse al paso del tiempo?
4. ¿Qué simbolismo tiene la pérdi-
Tomolo por la mano el truhán traidor, Teófilo, con ganas de en precio subir, da de la sombra y del color?
Llevolo a la tienda donde estaba el señor, al placer del diablo hubo de consentir; 5. ¿Dirías que Berceo consigue
Reçibiolo el rey con bastante grant honor, hizo con él su carta e hízola guarnir escribir un relato realista sobre
Como hiçieron los prínçipes que estaban derredor. de su sello mismo que no lo podié mentir. un acontecimiento que podíamos
calificar de ‘espiritual’?
Díjole luego el rey: “don fulano qué buscades? Partióse d’él con esto, tornó a su posada, 6. La historia de Teófilo ha sido
Qué presente me traedes? quiero que lo digades: cerca era de gallos cuando hizo tornada; contada también por otros auto-
O qué hombre es este que vos me presentades? no la conoció nadie esta su cabalgada, res. Investiga y redacta un pe-
Saberlo quiero luego, esto bien lo creades.” salvo Dios al cual sólo no se oculta nada. queño trabajo sobre este motivo
literario.
Dijole el judío: “señor rey coronado, Pero perdió la sombra, siempre fue desombrado,
Este solía ser vicario del obispado, perdió la color buena, quedó descolorado;
Querienlo todos mucho, era hombre honrado, pero Dios se lo quiso, non por poder del Peccado,
Tolliéronlo ahora, donde es menoscabado . volvió el desgraciado en todo su estado.
Por esso es venido a tus pies caer, [...]

Que le hagas cobrar lo que solía tener,
ANEXO él te hará serviçio a todo so poder, SOLUCIÓN
tendrás en él vassallo bueno, a mi creer.”
ÍNDICE
3º juan ruiz, arcipreste de hita

CLERECÍA
E.S.O.
“Libro del buen amor. Ejemplo de cuando la tierra bramaba” RESPONDE
[...]
96 Como la buena dueña era mucho letrada,
sutil, entendida, cuerda, bien mesurada,
dijo a la mi vieja, que le fue enviada,
esta fabla compuesta de Isopete sacada.
1. Haz un resumen de la historia que
97 Dis: «Quando quiere casar hombre con dueña honrada, se cuenta. Distingue las tres voces na-
»promete e manda mucho; desde que la ha cobrada, rrativas que hay y los contenidos que
»de cuanto le prometió, o le da poco, o nada; corresponden a cada una.
»hace como la tierra, cuando estaba hinchada.» 2. ¿Quién es Isopete (Hisopo) ? Do-
cuméntate y aporta algún texto suyo.
98 «Así fue que la tierra començó a bramar 3. Qué intención tiene el autor. Ex-
»estaba tan hinchada, que quería quebrar; plícala con detalle. Cita la parte del
»a cuantos la oían, podía mal espantar, texto donde se encuentre.
»como dueña en parto començose de quejar. 4. Qué nombre reciben los relatos en
los que hablan animales o seres in-
99 »La gente que tan grandes bramidos oía, animados?
»pensaban que era preñada: a tanto se dolía. 5. Realiza el análisis métrico de una
»Pensaban, que o grand sierpe o grand bestia paría, estrofa. Di los nombres de verso, es-
»que a todo el mundo comería e estragaría. trofa y tipo de rima. Explícala breve-
mente.
100 »Cuando ella bramaba, ya pensaban huír,
»et cuando vino el día que tuvo que parir,
»parió un ratón topo, escarnio fue reír,
»sus bravuras e espantos burla fueron a salir.
»Et bien así acaesçió, a muchas e a tu amo.

[...] SOLUCIÓN
ANEXO
ÍNDICE
3º juan ruiz, arcipreste de hita CLERECÍA

E.S.O. “Libro del buen amor: ideal de mujer y de intermediaria”
RESPONDE
(A)[...]Para todas mujeres tu amor non conviene, (B)[...]A la mujer que enviares de ti sea parienta,
non quieras amar dueñas, que a ti non aviene, que bien leal te sea, non sea tu servienta,
A) ELIGE BUENA MUJER
es un amor baldío, de grand locura viene, non lo sepa la dueña porque la otra non mienta
siempre será mezquino quien amor vano tiene. non puede ser quien mal casa que non se arrepienta. 1. Haz un resumen, estrofa por estrofa.
2. Explica quién es Ovidio. Documéntate y
429 Si leyeres Ovidio el que fue mi criado, 437 Puña en cuanto puedas que la tu mensajera aporta datos sobre su obra. ¿Quién es Pán-
en él hallarás hablas que le hube yo mostrado, sea bien razonada, sutil e lisonjera filo? ¿Nasón?
muchas buenas maneras para enamorado sepa mentir fermoso e siga la carrera, 3. Escribe un listado de cualidades de la
Pánfilo et Nasón yo los hube castigado. pues más hierve la olla con la su tapadera mujer ideal que propone el arcipreste,
atendiendo a las categorías FÍSICAS, PSI-
430 Si quisieres amar dueñas o otra mujer, 438 si parienta non tienes tal, toma viejas, COLÓGICAS Y SOCIALES. Después da
muchas cosas habrás primero de aprender; que andan las iglesias e saben las callejas, una opinión y arguméntala.
para que ella te quiera en su amor querer, grandes cuentas al cuello, saben muchas consejas, 4. Realiza el análisis métrico de la tercera
sabe primeramente la mujer escoger. con lágrimas de Moysés encantan las orejas. estrofa. ¿Qué nombre recibe?
5. ¿Qué diferencias encuentras con respec-
431 Coge muger fermosa, donosa, et loçana, 439 Son grandes maestras aquestas pavotas, to a Gonzalo de Berceo?
que non sea mucho luenga, nin enana; andan por todo el mundo, por plaças e cuestas,
si pudieres, non quieras amar mujer villana a Dios alçan las cuentas, querellando sus coytas, B) ELIGE BUENA INTERMEDIARIA
que de amor non sabe, es como bausana. ¡ay! ¡quánto mal saben estas viejas picarotas!
1. Haz el resumen, estrofa por estrofa.
2. ¿Qué cualidades atribuye Juan Ruiz a las
432 Busca muger de talla, de cabeça pequeña, 440 Toma de unas viejas que se hacen erveras,
buenas intermediarias?
cabellos amarillos, non sean de alheña, andan de casa en casa e llámanse parteras;
3. ¿Conoces obras posteriores al “Libro del
las çejas apartadas, luengas, altas en peña, con polvos e afeytes e con alcoholeras,
buen amor” en las que aparezca este per-
ancheta de caderas: ésta es talla de dueña. echan la moça en ojo e ciegan bien de veras.
sonaje? Investiga
Ojos grandes, fermosos, pintados, relusçientes, 441 E busca mensajera de unas negras pecas
et de luengas pestañas bien claras e reyentes, que usan muchos frayres, monjas e beatas;
las orejas pequeñas, delgadas, para ál mientes, son mucho andariegas e meresçen las çapatas;
ANEXO si ha el cuello alto, tal quieren las gentes. [...] estas trotaconventos hacen muchas baratas.[...]
SOLUCIÓN
ÍNDICE
3º LÍRICA
E.S.O. ALFONSO X, EL SABIO
“Cantigas a Santa María. Nº 100. Santa María, Strela do día” RESPONDE
Santa Maria, Santa María,

Strela do dia, Estrella del dia,
mostra-nos via muéstranos la vía
pera Deus e nos guia. para Dios y guíanos.
Ca veer faze-los errados Porque haces ver a los errados

que perder foran per pecados que se perdieron por sus pecados
entender de que mui culpados y entender cuán culpables 1. Escucha varias veces este poema.
son; mais per ti son perdõados son; mas por ti son perdonados
da ousadia de la osadía 2. Ensaya el canto o la recitación, en
que lles fazia que les hacía grupo o individualmente.
fazer folia hacer locuras
mais que non deveria. que no deberían.
Santa Maria... Santa María,
Amostrar-nos deves carreira Debes mostrarnos el camino

por gãar en toda maneira para ganar en toda manera
a sen par luz e verdadeira la luz sin par y verdadera
que tu dar-nos podes senlleira; que tú puedes darnos señera;
ca Deus a ti a porque a ti Dios
outorgaria te la concedería
e a querría y la querría
por ti dar e daria. dar por ti y la daría.
Santa Maria... Santa María,
ANEXO
ÍNDICE
3º ALFONSO X, EL SABIO LÍRICA

E.S.O. “Cantigas a Santa María. Nº 37. Miragres fremosos faz por nos”
RESPONDE
Traducción
Esta é como Santa María fez cobrar séu pée ao óme que
Traducción
o tallara con coita de door.
Miragres fremosos E dizendo: “Ai, Virgen, tu que és escudo

faz por nós Santa María, sempre dos coitados, quéras que acorrudo [Para contestar las cuestiones, desplie-
e maravillosos. seja per ti; se non, serei oi mais tẽudo ga las traducciones y lee el texto en
por dos mais nojosos.” castellano. El cuadradito izdo. abre la
Fremosos miragres faz que en Déus creamos Miragres fremosos... traducción de la columna de la dere-
e maravillosos, por que o mais temamos; cha; el de la derecha, abre la traducción
porend’ un daquestes é ben que vos digamos, Lógo a Santa Virgen a el en dormindo de la izquierda]
dos mais pïadosos. per aquel pé a mão indo e vĩindo
Miragres fremosos... trouxe muitas vezes, e de carne comprindo
con dedos nerviosos, 1. Escucha varias veces el poema.
Est’ avẽo na térra que chaman Berría, Miragres fremosos... 2. Enuncia la idea principal o tema.
dun óme coitado a que o pé ardía, 3. Realiza un resumen.
e na sa eigreja ant’ o altar jazía E quando s’ espertou, sentiu-se mui ben são, 4. ¿Cuál es la intención?
ent’ outros coitosos. e catou o pé; e pois foi del ben certão, 5. Atiende la forma métrica.
Miragres fremosos... non semellou lóg’, andando per esse chão, 6 ¿Qué diferencia y semejanzas en-
dos mais preguiçosos. cuentras en este relato con respecto a
Aquel mal do fógo atanto o coitava, Miragres fremosos... los de Berceo?
que con coita dele o pé tallar mandava;
e depois eno conto dos çopos ficava, Quantos aquest’ oíron, lóg’ alí vẽéron
desses mais astrosos, e a la Virgen santa graças ende déron,
Miragres fremosos... e os séus miragres ontr’ os outros tevéron
por mais grorïosos.
Pero con tod’ esto sempr’ ele confïando Miragres fremosos...
en Santa María e mercee chamando
que dos séus miragres en el fosse mostrando
ANEXO non dos vagarosos, SOLUCIÓN
Miragres fremosos...
ÍNDICE
3º ALFONSO X, EL SABIO PROSA

E.S.O. “Las partidas” RESPONDE
A) B)
LEY V LEY XI
CÓMO NO DEBEN APREMIAR A LOS JU- CÓMO LOS JUDÍOS DEBEN ANDAR SEÑA-
DíOS EN DÍA DE SÁBADO, ET CUÁLES JUE- LADOS PORQUE SEAN CONOSÇIDOS.
CES LOS PUEDEN APREMIAR. 1. Realiza una traducción al cas-
tellano actual de cada uno de los
Sábado es día en que los judíos facen sus Muchos yerros et cosas desaguisadas su- dos textos. (Busca palabras que
oraciones et están quedados en sus posadas, et ceden entre los cristianos et los judíos et las cris- no entiendas. En la etiqueta LI-
non se trabajan de facer merca ni pleito ninguno. tianas et las judías, porque viven et moran de so BROS encontrarás un glosario de
Et porque tal día como éste son ellos tenídos de uno en las villas, et andan vestidos los unos así palabras medievales que te puede
guardar, según su ley, non les debe ningún hom- como los otros. Et por desviar los yerros et los ayudar)
bre emplazar nin traer a juicio en él. Et por ello males que podíen suceder por esta razón, tene-
mandamos que ningún juez apremie nin arreste mos por bien et mandamos que todos cuantos 2. Realiza un esquema de cada
a los judíos en el día del sábado para traerlos a judíos et judías vivieren en nuestro señorío, que uno de ellos.
juicio por razón de deudas, nin los prendan nin traigan alguna señal cierta sobre las cabezas, que
les hagan otro agravamiento ninguno en tal día ... sea tal por la que conozcan las gentes manifiesta- 3. ¿Consideras que se trata de tex-
Pero si algún judío hiriese, o matase, o mente que es judío o judía. Et si algún judío non tos literarios? Razona tu respuesta.
hurtase o robase en tal día, o si hiciese algúnt llevase aquella señal, mandamos que peche por
otro yerro semejante a estos por que meresçiese cada vegada que fuese fallado sin ella diez mara- 4. ¿Qué opinión te merece el tex-
reçebir pena en el cuerpo o en sus bienes, enton- vedís de oro; et si non hubiere de que los pechar, to B? ¿Encuentras alguna relación
ces los judgadores bien lo pueden recabar en el reciba diez azotes públicamente por ello. con algún acontecimiento de la
día del sábado. Historia contemporánea?
Otrosí decimos que todas las demandas
que los cristianos hubieren contra los judíos et
los judíos contra los cristianos, que sean libradas
et determinadas por los nuestros judgadores de
los lugares donde morasen, et non por los viejos
dellos.
ANEXO SOLUCIÓN
ÍNDICE
1
»A vos, señor Conde Lucanor, aunque el dinero y otras ganancias que podáis conseguir os ven-
3º drían bien, yo os aconsejo que, si en ese sitio peligra vuestra vida, no permanezcáis allí por lograr más PROSA
E.S.O.
dinero ni riquezas. También os aconsejo que jamás pongáis en peligro vuestra vida si no es asunto de RESPONDE
honra o si, de no hacerlo, os resultara grave daño, pues el que en poco se estima y, por codicia o ligereza,
arriesga su vida, es quien no aspira a hacer grandes obras; sin embargo, el que se tiene a sí mismo en
mucho ha de hacer tales cosas que los otros también lo aprecien, pues el hombre -148- no es valorado
porque él se precie, sino porque los demás admiren en él sus buenas obras. Tened, señor conde, por DON JUAN MANUEL
seguro que tal persona estimará en mucho su vida y no la arriesgará por codicia ni por cosa pequeña, “Libro del conde Lucanor.
pero en las ocasiones que de verdad merezcan arriesgar la vida, estad seguro de que nadie en el mundo XXXVIII.
lo hará tan bien como el que vale mucho y se estima en su justo valor. El hombre cargado con piedras”
El conde consideró bueno este ejemplo, obró según él y le fue muy bien.
-Señor conde -dijo Patronio-, en mi opinión, para que hagáis en esto lo más juicioso, me gustaría que
supierais lo que sucedió a un hombre que llevaba un tesoro al cuello y estaba pasando un río. 2 1. ESTE EXEMPLO ESTÁ
El conde le preguntó qué le había ocurrido. DESORDENADO.
ORDÉNALO RECONOCIENDO
Y como don Juan vio que este cuento era muy bueno, lo mandó poner en este libro y añadió estos versos LOS ELEMENTOS
que dicen así: DEL LLAMADO ‘CUADRO’.
3 A quien por codicia su vida aventura,
sabed que sus bienes muy poco le duran. 2. Comprueba que tiene sentido el
orden que has propuesto y escribe
Un día dijo el conde a Patronio que deseaba mucho quedarse en una villa donde le tenían que dar mu- un resumen. Cuéntalo oralmente.
cho dinero, con el que esperaba lograr grandes beneficios, pero que al mismo tiempo temía quedarse
allí, pues, entonces, correría peligro su vida. Y, así, le rogaba que le aconsejase qué debía hacer. 3. ¿Qué enseñanza práctica propone
4 este exemplo?
5 -Señor conde -dijo Patronio-, había un hombre que llevaba a cuestas gran cantidad de piedras preciosas,
y eran tantas que le pesaban mucho. En su camino tuvo que pasar un río y, como llevaba una carga tan
pesada, se hundió más que si no la llevase. En la parte más honda del río, empezó a hundirse aún más.
»Cuando vio esto un hombre, que estaba en la orilla del río, comenzó a darle voces y a decirle que,
si no abandonaba aquella carga, corría el peligro de ahogarse. Pero el pobre infeliz no comprendió que, si
moría ahogado en el río, perdería la vida y también su tesoro, aunque podría salvarse desprendiéndose de
ANEXO las riquezas. Por la codicia, y pensando cuánto valían aquellas piedras preciosas, no quiso desprenderse de SOLUCIÓN
ellas y echarlas al río, donde murió ahogado y perdió la vida y su preciosa carga.
ÍNDICE
3º INFANTE DON JUAN MANUEL PROSA

E.S.O. “Libro del conde Lucanor. Dª Truhana” RESPONDE
DE LO QUE SUCEDIÓ A UNA MUGER QUE LLAMABAN DOÑA TRUHANA.
Otra vez hablaba el conde Lucanor con Patronio de esta manera:

- Patronio, un hombre me dijo una razón et mostróme la manera cómo podría ser. Et bien os digo que tantas
maneras de aprovechamiento hay en ella que, si Dios quiere que se haga así como me él dijo, que sería mucho en mi 1. Escribe un resumen.
favor: pues tantas cosas son que nacen las unas de las otras, que al cabo es muy grant provecho. Cuéntalo oralmente.
Et contó a Patronio la manera cómo podría ser. Cuando Patronio escuchó aquellas razones, respondió al 2. ¿Qué enseñanza práctica
conde en esta manera: propone este exemplo.
- Señor conde Lucanor, siempre oí decir que era de buen sentido atenerse el hombre a las cosas çiertas et non 3. Señala las partes de la es-
a las vanas ilusiones, pues muchas veces a los que se atienen a las ilusiones, les sucede lo que a doña Truhana. tructura. Especifica los compo-
Et el conde preguntó cómo fuera quello. nentes del marco
- Señor conde - dijo Patronio -, una mujer fue que tenía por nombre doña Truhana et era bastante más pobre 4. ¿Cuántos emisores
que rica, et un día iba al mercado et llevaba una olla de miel en la cabeça. Et yendo por el camino, començó a pensar y receptores hay?
que vendería aquella olla de miel et que compraría una partida de huevos, et de aquellos huevos nacerían gallinas et 5. Piensas que este relato tiene
después, de aquellos dineros que valdrían, compraría ovejas, et assí fue comprando de las ganançias que haría, hasta actualidad. ¿Por qué?
que se vio más rica que ninguna de sus vecinas. 6. ¿Conoces algún cuento
Et con aquella riqueza que ella pensaba que tenía, pensó cómmo casaría a sus fijos et sus fijas, et cómmo iría parecido? Busca versiones y
guardada por la calle con yernos et con nueras et cómmo decían por ella cómmo era de buena ventura en llegar a prepara una exposición sobre
tan gran riqueza, siendo tan pobre commo solía seer. el tema .
Et pensando en esto comenzó a reir con grand placer que tenía de la su buena andanza, et, en riendo, dio
con la mano en su frente, et entonces cayó la olla de la miel en tierra, et quebróse. Quando vio la olla quebrada,
començó a fazer muy grant duelo, dando por sentado que había perdido todo lo que pensaba que hubiera tenido si Vocabulario:
la olla non se le quebrara. Et porque puso todo su pensamiento por esperanza vana, non se fizo al cabo nada de lo 1. Manera; 2. A favor o
que ella pensaba. provecho; 3. Sucede;
Et vós, señor conde, si queredes que lo que os dijeren et lo que pensares sea todo cosa çierta, creed et pensad 4. Se encontró; 5. Pensaba.
siempre todas las cosas tales que sean verdaderas et non ilusiones dubdosas et vanas. Et si las quisieredes probar,
guardaros de aventuras, ni pongades de vuestras cosas nada por ilusión de un provecho de lo que non sois çierto.
Al conde gustó de lo que Patronio le dixo, et fízolo así et fallóse por ello bien.
Et porque don Joan se aprovechó deste exiemplo, fízolo poner en este libro et fizo estos versos:
ANEXO A las cosas çiertas os encomendad SOLUCIÓN
et las ilusiones vanas dejad.
ÍNDICE
3º
E.S.O.
IO
SOLUCIONAR
ANEXO
ÍNDICE
JMDEUMGMAIL.COM Libros Multimedia GENERAL Cuaderno interactivo de Lengua y Literatura Pág. 18
3º
E.S.O. Índice
SOLUCIONARIO
ÍNDICE
CRUCIGRAMA 20
Cultura general de la Edad Media 20
LÍRICA PRIMITIVA 21
“Jarchas, cantigas, villancicos” 21
CANTARES DE GESTA 22
“Cantar de mío Cid: Cantar de las bodas” 22
GONZALO DE BERCEO 23
“El sacristán impúdico” 23
GONZALO DE BERCEO 24
“El milagro de Teófilo” 24
“Ejemplo de cuando la tierra bramaba” 25
“Ideal de mujer y de intermediaria” 26
“Cantigas. Nº 37. Miragres fremosos faz por nos” 28
“Las partidas” 29
DON JUAN MANUEL 30
“Libro del conde Lucanor. XXXVIII. El hombre cargado 30
con piedras” 30
INFANTE DON JUAN MANUEL 31
“Libro del conde Lucanor. Dª Truhana” 31
ANEXO
ÍNDICE
JMDEUMGMAIL.COM Libros Multimedia GENERAL Cuaderno interactivo de Lengua y Literatura Pág. 19
3º CRUCIGRAMA GENERAL
E.S.O. Cultura general de la Edad Media
SOLUCIÓN
ANEXO
ÍNDICE
JMDEUM@GMAIL.COM Libros Multimedia SOLUCIONES Cuaderno interactivo de Lengua y Literatura Pág. 20
3º LÍRICA PRIMITIVA
E.S.O.
“Jarchas, cantigas, villancicos” SOLUCIÓN
A.
JARCHA.
Emisor: voz femenina.
Receptor: sus hermanas.
Tema: dolor de amor por la separación del amado. D.
Léxico (lengua): mozárabe o judeocastellano VILLANCICO
Emisor: voz femenina.
B. Receptor: se supone que su madre/padre (¿quién si no tendría autoridad
VILLANCICO. sobre la niña para meterla monja...?
Emisor: voz femenina. Tema: dolor de amor por la posible pérdida del amado.
Receptor: se dirige al amigo (amado) Léxico (lengua): castellano.
Tema: Ansiedad por el encuentro al alba (albada)
Léxico (lengua): castellano E.
JARCHA
C. Emisor: voz femenina.
CANTIGA DE AMIGO. Receptor: -
Emisor: voz femenina. Tema: dolor de amor por la ausencia del amado.
Receptor: la naturaleza (olas del mar) Léxico (Lengua): mozárabe o judeocastellano
Tema: dolor por la ausencia del amado.
Léxico (lengua): gallego
ANEXO
ÍNDICE
JUGLARÍA
3º CANTARES DE GESTA
E.S.O. “Cantar de mío Cid: Cantar de las bodas”
SOLUCIÓN
1.
La redacción es libre, pero debes hcer referencia a las siguientes ideas:
a) Por la noche el El Cid es recibido por su mujer (dª Ximena) y sus hijas con muestras de gran alegría.
b) Él da gracias a Dios y les informa de que ha apalabrado el casamiento de las hijas.
c) La mujer y las hijas le besan las manos y reconocen el matrimonio como bueno por venir de él
d) El Cid les dice a las hijas (dª Elvira y dª Sol) que efectivamente con ese matrimonio crecerán en honor, pero que no ha sido una propuesta de él, sino del rey
Alfonso (VI), y que incluso él se hubiera negado, pero no pudo...
2.
En el verso 4º: “¡En buena hora ceñiste espada!”
En el verso 11ª: “¡..., Çid, barba bellida!” (barba hermosa)
3.
Sí. Dios (el Creador) está muy presente en el poema. Los personajes le dan gracias en varias ocasiones (versos 6, 11, 15)
4.
Por lo que se ve en el fragmento, el Çid no tenía ningún interés en casar a sus hijas con esos personajes.
5.
El rey Alfonso VI concede a las hijas del Cid en matrimonio a los Infantes de Carrión. El desenlace de es este matrimonio lo encontramos en el Cantar III, “La
afrenta de Corpes”, donde el juglar nos cuenta la crueldad de loa infantes, al maltratar a sus esposas y dejarlas abandonadas en el robledal de Corpes.
6.
Una tirada es un grupo de rimas. En el fragmento, el primer grupo de rimas (tirada) llega hasta el verso 9. Los versos riman en asonante “a-a”. Son versos de arte
mayor e irregulares (diferente medida), separados por una cesura en dos hemistiquios. El esquema métrico resultante sería así:
1 TO - DOS - E - SA - NO - CHE // FUE - RON - A - SUS - PO - SA - DAS 6 // 7

2 MIO - ÇID - EL - CAM - PEA - DOR // AL - AL - CÁ - ÇAR - EN - TRA - BA 6+1 // 7 PEA : SINÉRESIS;
3 RE - ÇI - BIÓ - LO - DO - ÑA - XI - ME - NA // ET - SUS - HI - JAS - AM - BAS 9 // 6
4 VE - NI - DES - CAM - PEA - DOR // EN - BUEN - HO - RA - CE - ÑIS - TEES - PA - DA 6+1 // 9 TEES : SINALEFA
5 MU - CHOS - DÍ - AS - OS - VEA - MOS // CON - LOS - O - JOS - DE - LAS - CA - RAS 7 // 8
ANEXO 6 GRA - CIAS - AL - CRE - A - DOR // VEN - GO - MU - JER - HON - RA - DA 6+1 // 7
7 YER - NOS - OS - TRAI - GO // DE - LOS - CUA - LES - TEN - DRE - MOS - HON - RA 5 // 9
.........
ÍNDICE

E.S.O. “El sacristán impúdico”
SOLUCIÓ N
1
La redacción es libre, pero deberás recoger las siguientes ideas:
a) Berceo nos pide atención al milagro que va a contar.
b) Se trata de un monje que era muy devoto de la Virgen, pero que cogió la costumbre de salir por la noche del convento en busca de aventuras deshonestas.
c) Una noche, de vuelta de sus corrías nocturnas, se ahogo en un río.
d) Él era el sacristán (que se encargaba de tocar al rezo) y cuando llegó la hora de oración se decubrió que no estaba.
e) Lo buscaron por todo el convento, hasta que lo encontraron ahogado en el río.
f) Mientras esto pasaba, el alma del fraile estaba en una gran lucha: los diablos se la querían llevar, pero los ángeles acudieron a defenderla.
g) Pero los ángeles no tenían razones para poder hacerse con aquel alma y tuvieron que dejarla.
h) Entonces apareció la Gloriosa y les dijo que ese alma era suya, porque se encomendaba a ella mientras estuvo en su cuerpo.
[Hay una interrupción en el relato]
i) En la última estrofa habla el fraile (‘buen hombre’), ya resucitado y declara a todos que ha resucitado gracias a la Gloriosa, a la que alaba.
2.
Berceo se dirige a unos receptores oyentes a los que llama ‘amigos’, es decir, en relación de igualdad con ellos. Les pide atención. El canal que se utiliza es oral y
confiesa que está leyendo (‘el lugar no lo leo’).
3.
Deducimos que los relatos que cuenta Berceo los encuentra escritos en libros, de manera que si hay algo que no aparece en los libros, él no se lo inventa. Con
este recurso, a costa de la originalidad, consigue dar credibilidad y autoridad a sus obras, pues en la Edad Media lo escrito tenía muchísimo prestigio.
4.
Los personajes que toman la palabra son la Gloriosa, que se dirige a los diablos, y el propio fraile, que se dirije a como principal testigo de lo sucedido, para
corroborar la veracidad del milagro hecho en su persona. (no incluimos a Berceo porque no es un personaje del milagro, sino el que lee el cuento de viva voz a
los oyentes).
5.
La intención explícita la podemos encontrar en las palabras del fraile, en la última estrofa, en la que exclama “alabada sea la Gloriosa, que salva a sus obreros”.
Según esto, Berceo quiere alabar a la Virgen y demostrar que Ella salvará a los que le tienen devoción (sus ‘obreros’).
6.
Tomó un mal hábito el loco pecador: TO - MÓ - UN - MAL - HÁ - BI - TO // EL - LO - CO - PE - CA - DOR 7 // 6+1 A (-OR)
De noche, cuando se había acostado el prior, DE - NOCH - CUAN - DO - SEHA - BÍ - A // A - COS- TA - DO - EL - PRIOR 7 // 6+1 A (-OR)
Cruzando la iglesia dejaba su habitación. CRU - ZAN - DO - LAI - GLE - SIA // DE - JA - BA - SUHA - BI - TA - CIÓN 6 // 7+1 A (-ÓN)
Corría el deshonesto a la mala labor. CO - RRÍ - AEL - DES - HO - NES - TO // A - LA - MA - LA - LA - BOR 7 // 6+1 A (-OR)
ANEXO
ROJO=DIALEFA; AZUL=SINALEFA; SON VERSOS AGUDOS; RIMA CONSONANTE, IRREGULAR EN 3º VERSO

7. Respuesta libre.
ÍNDICE

E.S.O.
“El milagro de Teófilo” SOLUCIÓN
1
La redacción es libre, pero no puedes dejar de referirte a las siguientes ideas.
a) El judío cogió de la mano a Teófilo y lo sacó de la villa, a un descampado, prometiendo mejorar su patrimonio (hacienda).
b) Teófilo se asutó cuando vio venir gran número de diablos con cirios ardientes.
c) El judío lo llevó ante el jefe de los diablos y este pregunta quién es.
d) El judío le informa de que le han perjudicado y que por ha venido ante él, a ser su vasallo a cambio de ganar lo que ha perdido.
e) El diablo le manda renegar de Cristo y de Santa María y firmar una carta de vasallaje.
f) Teófilo firma y vuelve para su casa a la hora en que amanecía, de manera que nadie supo su aventura nocturna, salvo Dios al que nada se le puede
ocultar.
g) Teófilo pierde su sombra, su nombre, su color y vuelve a tener su estado (pero no por el poder del pecado cometido, sino porque Dios así lo per-
mitió o quiso).
2.
Encontramos las referencias a una sociedad feudal: la relación entre Teófilo y el diablo es muy parecida a la del vasallaje. Se utilizan expresiones
“señor rey coronado”, “te hará servicio”, “tendrás vasallo”. El diablo lo recibe en una tienda de campaña, rodeado de sus ‘príncipes’, recreando una
sociedad en guerra permanente (reconquista). Teófilo usa un sello para dar validez al contrato. Por último, el sentimiento antisemita medieval apa-
rece en el judío que le propone a Teófilo el trato con el diablo.
3.
Verso 1: “La noche bien mediada”; Verso 5: “Vio a poca de hora”; Verso 41: “cerca era de gallos cuando hizo la tornada”
4.
La ‘pérdida de sombra’ y del ‘color’ son manifestaciones (símbolos) de la pérdida del alma.
5.
El relato es muy realista y Berceo consigue ejemplificar la idea teológica de la pérdida (‘venta’) del alma.
ANEXO 6.
Respuesta libre. Entre otros, el tema ha sido tratado por el romántico alemán Goethe en su obra “Fausto”.
ÍNDICE
3º CLERECÍA
E.S.O. juan ruiz, arcipreste de hita
“Ejemplo de cuando la tierra bramaba” SOLUCIÓN
1
Respuesta libre. Pero deberás hacer referencia a las siguientes ideas:
a) Juan Ruiz - primera voz narrativa - explica que la mujer (‘dueña’) a la que corteja de amores es muy culta e inteligente y le responde a la vieja que él había
enviado como intermediaria (trotaconventos) con un cuento tomado de Isopete.
b) A continuación, la dueña - segunda voz narrativa -, explica que no puede confiar en las promesas de los hombres, porque hacen lo mismo que “la tierra,
cuando estaba hinchada”
c) Y nos cuenta qué sucedió. Es la ‘fabla’ de Isopete - tercera voz narrativa - : la tierra hacía ruido (bramaba), se quejaba como una mujer parturienta. Todos
tenían miedo de lo que podría parir y huían. Pero finalmente lo que parió fue un ratoncillo... y todo fueron burlas.
d) La dueña hace la conclusión de que así sucede a muchas mujeres y al amo de la vieja (es decir, a Juan Ruiz)
2.
“Hisopete” es el fabulista griego Esopo.(620 a.C.-564) Un texto suyo muy conocido es la fábula de la zorra y las uvas. Es fácil encontrarla en internet...
3.
La intención es didáctica-moralizante. Pretende enseñarnos que no debemos confiar en las personas que prometen mucho. Se encuentra recogida explícita-
mente en la estrofa 97
4.
Se llaman fábulas (y la enseñanza, moraleja).
5.
A modo de ejemplo, hacemos la métrica de la estrofa 100
“Cuando ella bramaba, ya pensaban huír, CUAN - DO - E - LLA - BRA - MA - BA // YA - PEN - SA - BAN - HU - ÍR 7 // 6+1 A
et cuando vino el día que tuvo que parir, ET - CUAN - DO - VI - NOEL - DÍ - A // QUE - TU - VO - QUE - PA - RIR 7 // 6+1 A
parió un ratón topo, escarnio fue reír, PA - RIÓ - UN - RA - TÓN - TO - PO // ES - CAR - NIO - FUE - RE - ÍR 7 // 6+1 A
sus bravuras e espantos burla fueron a salir.” SUS - BRA - VU - RAS - EES - PAN - TOS // BUR - LA - FUE - RON - A - SA - LIR 7 // 7+1 A
ROJO=SINALEFA; AZUL=DIALEFA; VERDE=HIATO; VERSOS AGUDOS
Se trata de una estrofa Cuaderna Vía, según la tradición de Mester de Clerecía: cuatro versos alejadrinos (salvo el cuarto, que es irregular) con rima consonante
ANEXO (-IR) monorrima. Los versos alejandrinos admiten la división en dos hemistiquios con su cesura (marcada con //)
ÍNDICE
3º juan ruiz, arcipreste de hita CLERECÍA

E.S.O. “Ideal de mujer y de intermediaria”
A) SOLUCIÓN
1
428 Recomienda amar a la mujer adecuada. no a cualquiera.
429 Recomienda leer a Ovidio para conocer las buenas maneras del enamorado y que no le pase como a Pánfilo y a Nasó, que fueron castigados.
430 Insiste en saber elegir bien a la dama.
431 Nos dice las cualidades que debe reunir la dama ‘ideal’: hermosa, graciosa, saludable, ni alta ni baja, a ser posible que no sea de origen vulgar, que no sabe
de amor.
432 Recomienda mujer de cabeza pequeña, rubia (no teñida), cejas separadas, largas y ancha de caderas.
433 Los ojos grandes, hermosos, pintados, brillantes, pestañas largas, orejas pequeñas, delgadas y el cuello alto.
2.
Ovidio fue un escritor latino (nacido el año 43 a. de C - 17 d. de C.), autor de dos hombres que tuvieron mucha influencia en la Edad Media: “Ars amandis”
(Arte de amar) y “Metamorfosis” (compendio de mitología clásica). Se le atribuye también una comedia titulada “Panphilius”. De aquí el nombre del personaje
que aparece en Juan Ruiz. El nombre Nasón se refiere a uno de los que tenía Ovidio: Publio Ovidio Nasón.
3.
Casi todas las cualidades son físicas. Solo encontramos una cualidad referida a la clase social: “no quieras amar mujer villana”, es decir, del pueblo llano. Esta
cualidad social es la que trae consigo un rasgo psicológico: “de amor no sabe, es como necia”
4.
Si quisieres amar dueñas o otra mujer, SI - QUI - SIE - RES - A - MAR // DUE - ÑAS - O - O -TRA - MU - JER 6+1 // 6+1
muchas cosas habrás primero de aprender; MU - CHAS - CO - SAS - HA - BRÁS // PRI - ME - RO - DEA - PREN - DER 6+1 // 6+1
para que ella te quiera en su amor querer, PA - RA - QUEELLA - TE - QUIE - RA // EN - SU - A - MOR - QUE - RER 7 // 6+1
sabe primeramente la mujer escoger. SA - BE - PRI - ME - RA - MEN - TE // LA- MU - JER - ES - CO -GER 7 // 6+1
ROJO=SINALEFA; AZUL= DIALEFA; VERSOS ALEJADRINOS MONORRIMOS CONSONANTES AGUDOS
Se trata de la Cuaderna Vía.
5.
Las diferencias con Gonzalo de Berceo radica en la temática y la intención. En Juan Ruiz los temas son profanos (en este texto es amoroso) y su intención es
muy variada, desde lo burlesco, paródico y crítico, hasta lo moral, pasando por lo festivo y jocoso. En Berceo los temas son en exclusiva religiosos y su inten-
ción es seria, exclusivamente didáctica moralizante.
ANEXO
ÍNDICE
3º
E.S.O.
SOLUCIÓN
B)
1.
436 Recomienda que la intermediaria sea familiar para que sea leal y que la dama no lo sepa.
437 Que tenga dotes de palabra, que sepa alabar y mentir y que sepa distraer (dar rodeos, alargar la información) pues de esta manera se
consigue mejor acrecentar la pasión amorosa.
438 Si no es posible contar con un familiar así, deberá contratar una de esas viejas que andan por las iglesia y las calles (trotaconventos),
que saben muchos consejos.
439 Describe este tipo de mujer: traidoras, andariegas, beatas y muy listas (picaronas)
440 Elige las que saben de elixires, ungüentos y magia (‘mal de ojo’), las que se denominan parteras (que ayudan en partos).
441 Finalmente recomienda estas mensajeras que son las que usan los frailes y las monjas, que por eso son trotaconventos y saben hacen
muy bien los negocios.
2.
Que sea de confianza, que tenga dones persuasivas (de palabra), experiencia y recursos (conocimientos de asuntos de mujeres, e incluso
de magia)
3.
Esta trotaconventos es el antecedente de La Celestina, de Fdo. de Rojas (finales del s. XV)
ANEXO
ÍNDICE
3º LÍRICA
E.S.O. ALFONSO X, EL SABIO
“Cantigas. Nº 37. Miragres fremosos faz por nos” SOLUCIÓN
1.
2.
La idea principal aparece en el enunciado explicativo que encabeza la cantiga: la Virgen hace recobrar un pie a uno que se lo había cortado.
3.
Respuesta libre. Deberás incluir en tu redacción las siguientes ideas:
a) Los milagros hacen que creamos y temeamos a Dios
b) En Berría había un hombre enfermo de un pie
c) Le dolía tanto que pidió que se lo cortaran, así que se convirtió en uno de los más desgraciados.
d) Era devoto dee la Virgen y le pidió sanación.
e) Mientras dormía, la Virgen le pasó la mano y le curó.
f) Cuando despertó, se encontró sano
g) Todos los que lo vieron y oyeron daban testimonio de este milagro.
4.
La intención se puede leer en la 1ª estrofa: los milagros de la Virgen nos hace creer en Dios y que lo temamos, porque son milagros maravillosos
(de gran poder).
También en la 4ª estrofa nos dice que debemos tener confianza en Santa María.
5.
La forma métrica de esta cantiga comparte características de la lírica culta del Mester de Clerecía, en los tres versos alejandrinos monorrimos, y la
lírica popular, con el cuarto verso quebrado (hexasílabo) que da pie con su rima al estribillo (tres versos con rima a - a)
6.
La semejanza son de tema (milagros de la Virgen) e intención (didáctica-moralizante); las diferencias son formales, pues este poema es una cantiga
y está destinado a ser cantado con acompañamiento musical, mientras en Berceo es Cuaderna Vía, para ser leído
ANEXO
ÍNDICE
3º ALFONSO X, EL SABIO PROSA

E.S.O. “Las partidas”
SOLUCIÓN
1.
Respuesta libre.
2.
TEXTO A:
1º párrafo: No se debe actuar legalmente contra los judíos en día de sábado porque es día sagrado para ellos.
2º párrafo: PERO, si algún judío cometiera delito en ese día, sí se podrá actuar contra él.
3º párrafo: todas las demandas se han de llevar ante los tribunales y no ante consejos de ancianos (viejos)
TEXTO B:
* Hay muchos delitos entre cristianos/as y judíos/as.

* Para poner orden entre ellos se manda a los judíos/as que vistan o lleven un distintivo que les identifique como tales.
* Si alguno no lo llevase, será sancionado con multa o castigo físico públicamente.
3.
No es un texto literario. Sin atender a otras razones, solo por su intención, ya que su función lingüística es exclusivamente la referencial y no la
expresiva ni la poética. En concreto se trata de un texto normativo legislativo.
4.
La importancia de este texto reside en que, por primera vez, Alfonso X utiliza el romance castellano en los textos legislativos (administración del
reino) y con ello se le da valor normativo (y casi categoría de “lengua oficial”). El castellano, hasta ese momento solo ‘habla’, va cobrando fuerza
como ‘lengua’ frente al latín.
5.
Seguramente habrás mencionado el nazismo y el holocausto judío, durante la II Guerra Mundial. También en aquel momento se les obligó a los
judíos a identificarse con la estrella de David en sus prendas (y en los campos de exterminio se les marcó a fuego un número en el antebrazo)
ANEXO
ÍNDICE
3º Un día dijo el conde a Patronio que deseaba mucho quedarse en una villa donde le tenían que dar mu- PROSA
E.S.O. cho dinero, con el que esperaba lograr grandes beneficios, pero que al mismo tiempo temía quedarse
allí, pues, entonces, correría peligro su vida. Y, así, le rogaba que le aconsejase qué debía hacer. 4 SOLUCIÓN
-Señor conde -dijo Patronio-, en mi opinión, para que hagáis en esto lo más juicioso, me gustaría que
supierais lo que sucedió a un hombre que llevaba un tesoro al cuello y estaba pasando un río. 2
El conde le preguntó qué le había ocurrido.
5 -Señor conde -dijo Patronio-, había un hombre que llevaba a cuestas gran cantidad de piedras preciosas,
y eran tantas que le pesaban mucho. En su camino tuvo que pasar un río y, como llevaba una carga tan DON JUAN MANUEL
pesada, se hundió más que si no la llevase. En la parte más honda del río, empezó a hundirse aún más. “Libro del conde Lucanor.
»Cuando vio esto un hombre, que estaba en la orilla del río, comenzó a darle voces y a decirle que,
si no abandonaba aquella carga, corría el peligro de ahogarse. Pero el pobre infeliz no comprendió que, si
XXXVIII. El hombre cargado
moría ahogado en el río, perdería la vida y también su tesoro, aunque podría salvarse desprendiéndose de con piedras”
las riquezas. Por la codicia, y pensando cuánto valían aquellas piedras preciosas, no quiso desprenderse de
ellas y echarlas al río, donde murió ahogado y perdió la vida y su preciosa carga.
1
»A vos, señor Conde Lucanor, aunque el dinero y otras ganancias que podáis conseguir os ven-
drían bien, yo os aconsejo que, si en ese sitio peligra vuestra vida, no permanezcáis allí por lograr más ESTE SERÍA EL ORDEN:
dinero ni riquezas. También os aconsejo que jamás pongáis en peligro vuestra vida si no es asunto de 4, 2, 5, 1, 3
honra o si, de no hacerlo, os resultara grave daño, pues el que en poco se estima y, por codicia o ligereza, Y EL TEXTO QUEDARÍA
arriesga su vida, es quien no aspira a hacer grandes obras; sin embargo, el que se tiene a sí mismo en
COMO PUEDES VER.
mucho ha de hacer tales cosas que los otros también lo aprecien, pues el hombre -148- no es valorado
porque él se precie, sino porque los demás admiren en él sus buenas obras. Tened, señor conde, por
seguro que tal persona estimará en mucho su vida y no la arriesgará por codicia ni por cosa pequeña,
pero en las ocasiones que de verdad merezcan arriesgar la vida, estad seguro de que nadie en el mundo
lo hará tan bien como el que vale mucho y se estima en su justo valor.
El conde consideró bueno este ejemplo, obró según él y le fue muy bien.
Y como don Juan vio que este cuento era muy bueno, lo mandó poner en este libro y añadió estos versos
que dicen así:
ANEXO A quien por codicia su vida aventura,
3
sabed que sus bienes muy poco le duran.
ÍNDICE
3º PROSA
E.S.O. INFANTE DON JUAN MANUEL
“Libro del conde Lucanor. Dª Truhana” SOLUCIÓN
1.
Respuesta libre. Deberás respetar el orden de intervención de los personajes, pues solo de esta manera se entenderá la organización interna del con-
tenido en el llamado ‘marco del relato’.
2.
Que no hay que dejarse llevar por fantasías. Hay que tener los pies en el suelo.
3.
1. Diálogo entre el conde Lucanor y Patronio.
2. Cuento de Patronio.
3. Aplicación al problema práctico del conde
4. Intervención de don Juan Manuel proponiendo la enseñanza o moraleja en los pareados
El marco del relato son los apartados 1 y 3
4.
En el primer diálogo el emisor es el conde Lucanor y el receptor es Patronio. Estas funciones se invierten a continuación y es el consejero el que pasa
a ser emisor y Lucanor receptor. Finalmente, en el apartado 4, aparece expresamente el propio don Juan Manuel como emisor para dirigirse directa-
mente a los lectores (receptores de su obra).
5.
Tal vez, hoy más que nunca tiene actualidad porque vivimos en una sociedad de consumo globalizado. En todas partes nos ofrecen “felicidad”, “li-
bertad”, “perfección física”, ... valores (a veces postivos, a veces negativos) que la publicidad nos presenta al alcance de la mano, creando una ilusión
(fantasía) muy parecida a la de doña Truhana...
6.
El cuento de la lechera....
ANEXO
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JMDEUM@GMAIL.COM Libros Multimedia Cuaderno interactivo de Lengua y Literatura Pág. 4

3 LAS PARTIDAS ARCIPRESTE DE HITA LÍRICA TROVADORESCA

4 SERRANAS GONZALO DE BERCEO MESTER DE CLERECÍA

1. Todos essa noche fueron a sus posadas;

3º GONZALO DE BERCEO CLERECÍA

Amigos, si quisierais un poco esperar, Mientras yacía muerto el cuerpo en el río,

3º GONZALO DE BERCEO CLERECÍA

Por esso es venido a tus pies caer, [...]

3º juan ruiz, arcipreste de hita

»Et bien así acaesçió, a muchas e a tu amo.

3º juan ruiz, arcipreste de hita CLERECÍA

Santa Maria, Santa María,

Ca veer faze-los errados Porque haces ver a los errados

Santa Maria... Santa María,

Amostrar-nos deves carreira Debes mostrarnos el camino

Santa Maria... Santa María,

3º ALFONSO X, EL SABIO LÍRICA

Miragres fremosos E dizendo: “Ai, Virgen, tu que és escudo

3º ALFONSO X, EL SABIO PROSA

3º INFANTE DON JUAN MANUEL PROSA

DE LO QUE SUCEDIÓ A UNA MUGER QUE LLAMABAN DOÑA TRUHANA.

Otra vez hablaba el conde Lucanor con Patronio de esta manera:

1 TO - DOS - E - SA - NO - CHE // FUE - RON - A - SUS - PO - SA - DAS 6 // 7

3º GONZALO DE BERCEO CLERECÍA

ROJO=DIALEFA; AZUL=SINALEFA; SON VERSOS AGUDOS; RIMA CONSONANTE, IRREGULAR EN 3º VERSO

3º GONZALO DE BERCEO CLERECÍA

3º juan ruiz, arcipreste de hita CLERECÍA

3º ALFONSO X, EL SABIO PROSA

* Hay muchos delitos entre cristianos/as y judíos/as.

El marco del relato son los apartados 1 y 3

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