Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales,

Niñez y Juventud
ISSN: 1692-715X
revistaumanizales@cinde.org.co
Centro de Estudios Avanzados en Niñez y
Juventud
Colombia

Pérez-Rodríguez, Irma Leticia

Identidad nacional y sentidos de los jóvenes sobre su nación
Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, vol. 10, núm. 2, julio-diciembre,
2012, pp. 871-882
Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud
Manizales, Colombia

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=77323978007

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 Identidad nacional y sentidos de los jóvenes sobre su nación

Referencia para citar este artículo: Pérez-Rodríguez, I. L. (2012). Identidad nacional y sentidos de los jóvenes sobre su
nación. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, 10 (2), pp. 871-882.

Identidad nacional y sentidos de los jóvenes

sobre su nación*
Irma Leticia Pérez-Rodríguez**
Docente de la Benemérita y Centenaria Escuela Normal de Educación Primaria “Rodolfo Menéndez de la Peña”. Yucatán, México.

Artículo recibido en noviembre 28 de 2011; artículo aceptado en mayo 8 de 2012 (Eds.)

· Resumen: Síntesis descriptiva de la intervención de la escuela en la construcción de la

identidad nacional de los jóvenes en México. La identificación con la nación genera sentimientos de
pertenencia y filiación al grupo que orientan las acciones de las personas y sus juicios sobre el pasado,
el presente y el futuro de su país. Se afirma que los jóvenes han conformado el sentido de pertenencia a
la nación pero no la toma de conciencia sobre aspectos económicos, políticos y sociales del país ni el
sentido de participación hacia las instituciones del Estado. La escuela requiere modificar los medios
que utiliza en la construcción identitaria para formar ciudadanos con pertenencia y compromiso
nacional en un mundo globalizado.
Palabras clave: identidad, identidad nacional, identidad cultural.

Identidade nacional e os sentidos dos jovens sobre sua nação

· Resumo: Síntese descritiva da intervenção da escola na construção da identidade nacional

dos jovens no México. A identificação com a nação gera sentimentos de pertencimento e afiliação ao
grupo que orienta as ações das pessoas e seus juízos sobre o passado, o presente e o futuro do seu
país. Alega-se que os jovens tem ajustado o sentido de pertencimento à nação mais não a tomada de
consciência sobre os aspetos econômicos, políticos e sociais do país nem o sentido de participação
nas instituições do estado. A escola requer modificar os meios utilizados na construção da identidade
para formar cidadãos com pertencimento e compromisso nacional num mundo globalizado.
Palavras-chave: identidade, a identidade nacional, identidade cultural

The national identity and meaning-making of young people about their country

· Abstract: This study describes the influence of the school in the construction of the national
identity of young people in Mexico. A sense of national identity generates feelings of belonging and
group affiliation that orientate the actions of the people and their judgements about the past, the
present and the future of their country. This research affirms that young people have formed a sense of
belonging to their country but contends that they do not have strong awareness of economic, political
and social aspects of Mexico, nor a sense of participation in the institutions of the state. The school

*
Este artículo de investigación científica y tecnológica, área de conocimiento Educación, sub área, currículum, presenta resultados del estudio,
“La construcción de la identidad nacional de los estudiantes de las normales de Yucatán”, que se realizó entre el 11 de enero de 2011 y 30 de abril
de 2012 con el financiamiento de la Secretaría de Educación Pública del gobierno del Estado de Yucatán, México, oficio número 004219 de fecha
11 de enero de 2011.

**
Psicóloga de la Universidad Nacional Autónoma de México, Maestra en Psicología y Orientación Vocacional de la Escuela Normal Superior de
Yucatán, Maestra en Educación Superior de la Facultad de Educación de la Universidad Autónoma de Yucatán, Doctora en Desarrollo Regional
del Colegio de Tlaxcala. Correo electrónico: perezirma61@hotmail.com

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is required to modify the means used in the construction of identity to form citizens who have a sense
of belonging as well as national engagement in a globalised world.
Key words: identity, national identity, cultural identity.

-1. Introducción. -2. La escuela básica en la construcción de la identidad nacional en México.

-3. Método. -4. Resultados. -5. A manera de conclusión. -Lista de referencias.

1. Introducción el sujeto debe sentirse parte de un pasado

gloriosos y encontrar en éste los puentes que
En el marco de la globalización las lo lleven a un presente lleno de significado y
sociedades han vivido un proceso de un futuro prometedor. Esta particular
transformación en los ámbitos económico, trama entre pasado y futuro se entreteje en cada
político, social y cultural que han modificado presente afirman Kriger y Carretero (2010),
los principios y valores de los jóvenes, y las con su identidad subjetiva y forma parte de su
concepciones que se les inculcaron acerca de su biografía, de su desarrollo genético y cultural.
país, por lo que las ideologías que sustentaban La identidad nacional además cumple
la construcción de proyectos de sociedad se funciones psicológicas y sociales en los
han visto fuertemente erosionadas. En ese individuos. Genera sentimientos de protección,
contexto, han surgido nuevos sujetos sociales seguridad, reconocimiento, respeto, sentido de
y se ha generado un renovado interés por el trascendencia y pertenencia al saberse integrante
estudio de los procesos de construcción de de una unidad superior. Esos sentimientos se
identidades conformados en distintos contextos construyen mediante los aspectos valorativos,
de interacción social, entre ellos la escuela. simbólicos y culturales que conforman el
Las identidades son categorías de carácter nacionalismo tales como desfiles, ceremonias
relacional que suponen simultáneamente conmemorativas, monumentos a los caídos y
un proceso de identificación y otro de juramentos a los símbolos patrios que afianzan
diferenciación. Se van construyendo como el sentido de pertenencia reafirmando la
producto de las relaciones sociales en las que identidad y la unidad nacional.
participa el individuo en interacción con los Sentirse parte de una nación es un proceso
otros y por tanto es un proceso permanente que consciente, es algo de lo que la persona tiene
da cuenta de múltiples elementos del orden que darse cuenta y se le considera con Cappello,
social que se van incorporando como puntos Cabrera, Fernández, Fernández, Ordoñez y Rosas
de referencia para el sujeto y se constituye (2005) el sentido de pertenencia. Este hecho
en un medio para la acción. Las identidades subjetivo conforma una representación social
tienen carácter heterogéneo y complejo que de los componentes fácticos institucionales y de
depende de las posiciones y roles que cumpla los significados, orientaciones y valores de que
el individuo en la sociedad, de sus pertenencias están revestidas y puede inducir a la acción por
y compromisos. parte de los ciudadanos, así las instituciones son
Así, uno de los atributos de todo ser social, productoras de sentido. Cuando los ciudadanos
en donde se articulan lo individual y lo social desarrollan el sentido de participar en las
de los sujetos, es la identidad nacional. La instituciones, la reiteración con la misma puede
construcción de la identidad nacional en la generar motivación para la acción sistemática y
población la induce deliberadamente el Estado predecible.
principalmente, a través de la escuela básica. El predominio del aspecto afectivo de la
El interés del Estado por construir esa identidad nacional se propone en la educación
formación identitaria en la escuela, se basa básica para configurar una identidad colectiva
en el supuesto de que lo que los alumnos estable, que contribuya, dice Álvarez (2007),
aprendan sobre su país influirá decisivamente a crear un sentido de pertenencia sólido en
en su comportamiento futuro como ciudadanos el que los futuros ciudadanos se sientan
de la nación, y que para que esto se cumpla, acogidos y reconfortados y está destinada a

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suscitar adhesión emocional a la nación y al las características de la identidad nacional de un

Estado. A partir del desarrollo de habilidades grupo de estudiantes de educación superior en
cognitivas y de un pensamiento más crítico los Yucatán así como sus sentidos de pertenencia a
jóvenes pueden manifiestan una notable des- la nación y participación con las instituciones
afectivización nacional resultado de contrastar del Estado. Se concluye con algunas líneas para
las versiones oficiales con información diferente la reflexión y posterior investigación.
de fuerza suficiente para refutarlas y generar un
posible conflicto identitario. 2. La escuela básica en la construcción de
Estudios anteriores han mostrado que se la identidad nacional en México
está desintegrando en los jóvenes el sentido
de pertenencia a la nación y el compromiso El término de identidad nacional es un
de participación en proyectos conjuntos de constructo abstracto y multidimensional que
beneficio común, lo que lleva, afirma Cappello afecta una gran cantidad de ámbitos de la vida
y cols. (2005), a un cambio significativo personal y social. En su construcción social se
en las relaciones entre los ciudadanos y las pueden identificar diferentes momentos en los
instituciones del Estado. que determinados sujetos y grupos mantienen
Esa desintegración identitaria afecta la entre sí relaciones de explotación y hegemonía
percepción que los jóvenes tienen del Estado, la y, en términos temporales, esas coyunturas
confianza en lo que representan sus instituciones están enmarcadas en condiciones políticas y
y lo que debe ser la actuación de éstas y culturales.
modifica su compromiso como ciudadanos con Siguiendo a Giménez (1997) se puede
los proyectos de su país. Mediante la acción situar la problemática de la identidad en la
ciudadana con las instituciones del Estado, intersección de una teoría de la cultura y una
los sujetos contribuyen al cumplimiento de teoría de los actores sociales; concebir a la
los proyectos políticos y económicos del país. identidad como elemento de una teoría de la
Sin esa adhesión resulta imposible responder cultura distintivamente internalizada o como
conjuntamente a los retos que a todos se representaciones sociales por los actores, sean
plantean, afirma Cortina (2009). éstos individuales o colectivos.
Se coincide con Ruiz y Carretero (2010) La identidad se atribuye a una unidad
en que los conceptos relacionados con la distinguible que también tiene que ser
nación contienen aspectos culturales y políticos reconocida por los demás en contextos de
imbricados de tal modo que no siempre es
interacción y de comunicación. Así, no basta
posible hacer distinciones precisas y separadas
que las personas se perciban como distintas
de cada uno. Sin embargo esos aspectos
en algún aspecto, también tienen que ser
se pueden analizar tanto en sus rasgos más
percibidas y reconocidas como tales, es decir,
distintivos como en las relaciones que presentan
se requiere el reconocimiento social.
entre sí. Los aspectos culturales y políticos son
articulados por sentimientos de pertenencia, La idea de distinguibilidad supone la
especialmente sentimientos morales que presencia de rasgos distintivos que definan
enmarcan las decisiones y acciones de las la especificidad. Giménez destaca tres: la
personas y a partir de los cuales se construyen pertenencia a una pluralidad de colectivos;
juicios de valor sobre los eventos de un la presencia de un conjunto de atributos
momento histórico determinado. Al análisis de idiosincráticos o relacionales; y una narrativa
esa situación contribuye este artículo. biográfica que recoge la historia de vida y la
Se inicia retomando algunos aspectos trayectoria social de la persona considerada.
teóricos con relación a la identidad nacional Por tanto, el individuo se ve a sí mismo y
considerándola como una representación social; es reconocido como “perteneciendo” a un
en un segundo apartado se analiza la intervención conjunto de colectivos, como “siendo” una
de la escuela en diversos momentos de la serie de atributos y como “cargando un pasado
historia de México. Una tercera sección ilustra biográfico” (Giménez, 1997, p. 5).

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Considerar que pertenecer a un grupo o a instituciones y otorga legitimidad a los derechos

una comunidad implica compartir el complejo y deberes legales comunes contemplados en
simbólico-cultural que los caracteriza las instituciones, los cuales definen el carácter
permite reconceptualizar dicho complejo en y los valores peculiares de la nación y reflejan
términos de representaciones sociales. Las los usos y costumbres tradicionales del pueblo.
representaciones sociales, contextualizadas Socialmente, el vínculo nacional configura la
e internamente estructuradas, sirven como comunidad con mayor capacidad de inclusión,
marco de percepción y de interpretación de la legitima los objetivos políticos y las medidas
realidad y como guía de los comportamientos y administrativas que regulan la vida cotidiana de
prácticas de los sujetos sociales. De este modo los ciudadanos.
se puede afirmar que las personas piensan, La identidad nacional también se ocupa de
sienten y ven las cosas desde el punto de vista la socialización de sus miembros mediante el
de su grupo de pertenencia o de referencia. Las sistema educativo quien se encarga de inculcar
representaciones sociales también definen la una cultura homogénea a sus miembros en
identidad y especificidad de los grupos, sitúan espera de una firme adhesión. Otra función se
a los grupos y a los individuos en un campo refiere al ideal de la fraternidad. La nación se
social permitiendo la elaboración de una considera la unión que existe entre la familia,
identidad social compatible con un sistema la comunidad étnica y la nación en el plano
de normas y de valor social históricamente ideológico en el pasado, el presente y el futuro.
determinados. Para afianzar ese ideal se prescriben rituales
Una de las formas de identificación y ceremonias como desfiles, ceremonias,
colectiva es la identidad nacional y aparece en monumentos a los caídos, juramentos a los
el momento en que se constituye un sistema símbolos patrios y conmemoraciones de
de organización política y social denominado acontecimientos históricos entre otros. Todos
Estado-nación. El Estado utiliza la necesidad estos actos tienen la intensión de recordar
humana de identificación colectiva para a la población sus vínculos culturales y su
construir en los individuos la identificación parentesco político reafirmando la identidad y
nacional. la unidad nacional.
Los procesos de conformación de identidad
nacional son producto de las dimensiones La identidad nacional en México
espaciales y temporales, y de aspectos
individuales y colectivos. Su expresión La construcción social de la identidad
simbólica identitaria es bajo la forma de nacional que el colectivo mexicano ha ido
imaginarios y de discursos ideológicos. integrando a su cosmovisión, consiste en el
De la identidad nace un compromiso conjunto de imágenes estereotipadas como
afectivo con el pasado, presente y futuro de cultura asimilada, principalmente, por medio
una comunidad que se espera se manifieste en de la educación oficial y las artes.
una participación plena para asumir proyectos El mexicano ha ido conformando su
de desarrollo. Bajo tal premisa la identidad imagen como tal dependiendo de la ideología
nacional es necesaria para el progreso de política del grupo en el poder. Por lo tanto se ha
grupos, localidades y regiones. modificado a lo largo de su historia.
Al inicio de su etapa independiente el
Funciones de la identidad nacional modelo de identidad nacional se encontraba
unido a la ideología criolla, iniciadora del
La construcción y mantenimiento de la movimiento independentista, por lo que el
identidad nacional son procesos que pueden vínculo hispanista era en ese momento el
inducirse deliberadamente con el objeto de predominante. Durante la etapa reformista, se
construir las bases sociales, culturales y políticas dio un viraje hacia el indigenismo, llegando
del desarrollo. Desde el punto de vista político, incluso a posturas anti-hispanistas. Con el
la identidad nacional apuntala al Estado y a sus porfirismo, se intentó afrancesar al país.

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A partir de la Revolución mexicana, los de 1857 estimaban como la base de toda

mexicanos pretendieron erigir una nación prosperidad y de todo engrandecimiento
uniformemente mestiza; un pueblo con una sola (Lazarín, 1996, p. 160).
cultura, indios y españoles desaparecerían para Desde entonces, la educación se convirtió
dar lugar a una nueva identidad, siendo ésta la en una bandera política de los gobiernos en turno
historia oficial durante el siglo XX. y desde su creación en 1921, la Secretaría de
El nacionalismo como mito e ideología Educación Pública (SEP) mediante el sistema
estatal se empieza a erosionar a partir de 1982 educativo nacional, se convirtió en instrumento
y en forma más acentuada durante el régimen de homogeneización cultural e ideológica con
de Carlos Salinas de Gortari. En este sexenio la intensión de moldear en la población la
se llevó a cabo una estrategia deliberada en identidad nacional mexicana.
el sentido de integrarse al exterior con la La idea de que la educación impartida por
consiguiente pérdida de identidad (Revueltas, el Estado sea una vía de unificación nacional ha
1998, p. 419). En ese período se cambiaron encontrado resistencia de los distintos sectores
los referentes simbólicos e ideológicos del conservadores de la sociedad mexicana. El
Estado modificando la retórica nacionalista primer intento sistemático de definición e
y utilizando términos como modernización, incorporación institucional de la identidad
progreso, productividad, eficiencia. nacional, se da con Vasconcelos quien propone
En las últimas décadas, los cambios un nacionalismo que integra la herencia indígena
económicos, científicos, tecnológicos y y la hispana fundidas en un solo concepto que
políticos propios de la globalización, modifican sirviera como símbolo de identidad. Dicho
nuevamente los referentes de la identidad nacionalismo, por extensión, era común a
nacional mexicana. México ha tenido toda la América Latina. El problema del indio,
integraciones regionales y supranacionales, consideraba Vasconcelos, era su permanencia
algunas de ellas relacionadas con proximidad dentro de un mismo status; debía mezclarse para
territorial, que han construido históricamente dejar de ser indio y convertirse en mexicano
una doble frontera de identidad. (Matute, 1997, p. 175).
El Tratado de Libre Comercio podría La iniciativa de centralización y de
sugerir a los jóvenes que México identifica y federalización de la educación, pregonada
legitima su posición como parte integrante desde Cárdenas (1934-1940), pretende apoyar
de Norteamérica; por otra parte, como país la unidad nacional a través de una pedagogía
perteneciente a la región de América Latina, uniforme en manos del Estado con el objeto
su identidad se agrupa con las sociedades de de orientar y controlar la educación pública.
habla hispana. Esos dos referentes identitarios, Después de Cárdenas, la movilización social
norteamericanos o latinos, pueden modificar dejar lugar a lo que desde entonces se llamó
la percepción e interpretación de la realidad la unidad nacional. Durante la década de
que hacen los jóvenes mexicanos e influir en los cuarenta la escuela predica “la unidad
sus sentidos de pertenencia y participación nacional” como un elemento de control para
nacional. apoyar la nueva estrategia de desarrollo basada
en la acumulación de beneficios de capital
La escuela como formadora de privado, a través de la industrialización y con la
identidad nacional. Reseña histórica participación de capitales extranjeros.
El periodo presidencial de Manuel Ávila
La participación de la educación en la Camacho (1940-1946) sigue la misma línea
formación de identidad nacional ha estado anterior; se caracteriza por su nacionalismo,
presente en México desde 1899 con el presidente espiritualidad y cooperación con la iniciativa
Porfirio Díaz quien en la inauguración del privada y la unidad nacional. Para alcanzar ese
Congreso Nacional de Instrucción Pública propósito se dieron las primeras consignas de
afirmó que iba a hacer de la instrucción el factor política educativa que pretendían dar una nueva
de la unidad nacional que los constituyentes orientación a la educación pública cambiando

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su finalidad de instrumento transformador de España, cuya influencia aún era notable en los
la sociedad a herramienta propiciadora de la manuales escolares, afirma Villa (1988).
unidad de los mexicanos. A partir de esos rasgos Con los libros de texto gratuito se va a
generales, Torres Bodet (1943-1946) en su concretar el objetivo de inculcar la cultura
primer período como secretario de educación, nacional al niño y se daba por sentado desde
definió el perfil del mexicano que debía entonces, el espíritu nacionalista de los maestros
preparar la escuela para el futuro. Un mexicano quienes jugaban un papel fundamental en la
interesado ante todo en el progreso del país, transmisión e inculcación de “lo nacional”
apto para percibir sus necesidades y capaz de (Villa, 1988, p. 65). Con la implantación de los
contribuir a satisfacerlas, en la medida de lo libros de texto, el Estado tiene un recurso para
posible, gracias al aprovechamiento sensato mantener el control en materia de educación y
de sus recursos. Ese mexicano debería estar formación ideológica.
resuelto a alcanzar la independencia política y En el período de José Ángel Ceniceros, como
económica de la patria con su trabajo, energía Secretario de Educación en la administración del
y competencia técnica así como con un espíritu presidente Adolfo Ruiz Cortines (1952-1958),
de justicia y ayuda cotidiana. En ese perfil del se manifiesta la preocupación por la formación
mexicano se perciben los elementos del sentido moral y cívica de la niñez y juventud, por la
de pertenencia a la nación y la consecuente conciliación entre grupos y sectores sociales a
participación en su desarrollo económico y través del fortalecimiento de la mexicanidad,
político y la intervención de la escuela para e intenta definir mexicanidad y enumerar sus
formar ese tipo de ciudadano. componentes. Define la mexicanidad, en siete
A finales de los años cincuenta, es decir, puntos: conciencia de la mexicanidad, sentido
cuando se inicia la estrategia económica del del pasado histórico, incorporación del hombre
llamado “desarrollo estabilizador”, el sistema a su territorio, noción de la patria como norma
educativo mexicano entra en una dinámica suprema, comprensión del alma nacional,
de mayor expansión y planeación. En esta incorporación de lo universal a México, y la
coyuntura, se crean los libros de texto, editados mexicanidad como vivencia en el hogar, en la
por el Estado que desde entonces son gratuitos nación y en el concierto universal. Al referirse
y obligatorios para todos los alumnos de a las relaciones de México con otros países
las escuelas primarias del país. Esta acción señala que la mexicanidad debe ser la tónica de
educativa cumplía varios propósitos, por un nuestra educación y de toda la política nacional
lado el económico y por el otro, el político, pues (Cardiel, 1997).
permitía al gobierno intervenir directamente en En el segundo período de Torres Bodet
el contenido de la educación para dar un sentido (1958-1964) como titular de la Secretaría
de nación al mexicano del futuro (Aguilar & de Educación Pública, reorienta el aspecto
Meyer, 1997). formativo de la educación. Descarta el carácter
Con relación al uso de los libros de texto enciclopédico de la enseñanza por una práctica
gratuito para formar la identidad nacional, escolar más ligada a la vida cotidiana dando
el presidente López Mateos (1958-1964) prioridad al desarrollo de la capacidad creativa,
justificaba su obligatoriedad en aras de la unidad a la habilidad en la resolución de problemas
patriótica y el nacionalismo hacia México que y fortaleciendo en los alumnos los valores
debía afirmarse desde las aulas, tanto con los nacionales.
libros como mediante los programas de estudio. El sexenio 1964-1970, bajo el gobierno
Los consideraba a ambos como mecanismo para de Gustavo Díaz Ordaz, planteó una reforma
dar una identidad al mexicano. Esta concepción a la educación; se reafirmó el precepto
se va a reflejar en los libros de texto que tienen, constitucional que imponía como fin de la
desde su inicio, el propósito de destacar la educación “el fomento por el amor a la patria
independencia cultural, la idiosincrasia nacional y la conciencia de la solidaridad internacional,
y el hecho de ser los mexicanos diferentes de en la independencia y en la justicia (Lazarín,
otros países de habla hispana, especialmente de 1996, p. 6).

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Un momento destacable en la ideología con que cuenta la nación para afirmarse (Maya
nacionalista vinculada con la educación se & Silva, 1988).
dio durante el siguiente sexenio (1970-1976), En el sexenio siguiente (1988-1994),
bajo la responsabilidad del presidente Luís del presidente Carlos Salinas de Gortari, se
Echeverría con la llamada Reforma Educativa pueden distinguir dos posiciones en política
que constituyó un intento por reestructurar el exterior entre las cuales México oscilaría. La
Sistema Educativo Nacional. En este sexenio primera es en cuanto a mantener su identidad
se expide la Ley Federal de Educación, latinoamericana, a la vez que se asocia
promulgada el 27 de noviembre de 1973, en con Estados Unidos y se acerca al bloque
sustitución de la Ley Orgánica de Educación norteamericano; y la segunda es sobre su
Pública de 1941. Esta nueva ley establecía realidad como país en vías de desarrollo y su
entre las funciones básicas de la educación, ingreso a la Organización para la Cooperación
el preparar a los ciudadanos del futuro en y el Desarrollo Económico (Ocde). Desde ese
el respeto y la solidaridad internacional y momento la identidad de México como nación
conseguir el reconocimiento y enriquecimiento fluctúa entre latinoamericano o americano; país
de la identidad cultural mexicana. Echeverría del Sur o del Norte.
afirmaba que el nacionalismo mexicano, con A principios de 1994 y electo presidente
una mayor conciencia de sus orígenes mestizos, Ernesto Zedillo Ponce de León para el período
se apoyaba en las corrientes americana y 1994-2000, situaciones políticas como la
europea dentro del marco de la convivencia rebelión del Ejército Zapatista de Liberación
internacional y que el idioma común para todos Nacional de Chiapas; y económicas, como la
era elemento indispensable para la formación devaluación del peso de casi 100%, sacudieron al
nacional. país. La apertura de los medios de comunicación
Para el siguiente período, el del presidente y la independencia con respecto a las posturas
López Portillo (1976-1982), el papel de los gubernamentales reforzaron la participación de
medios de comunicación en la formación los ciudadanos en campos como la defensa de
ideológica de la población era evidente, los los derechos humanos, de las mujeres, de los
programas de televisión preferidos provenían indígenas y de los homosexuales. El escenario
de Estados Unidos. Se inició la hipótesis de que social se caracterizó por la inseguridad que
los medios masivos de comunicación estaban parecía vinculada a la corrupción institucional,
en competencia con la escuela en la formación fraudes bancarios, economía con crecimiento
de valores nacionalistas y se planteó, como a tasas muy bajas, desempleo y bajo poder
una de las posibles consecuencias, la adopción adquisitivo. En ese contexto se debilitó la
indiscriminada de valores transnacionales y confianza de la población en los gobernantes,
la consiguiente pérdida de valores nacionales. los partidos políticos y la figura presidencial
Se replanteó la discusión sobre el destino de así como en las instituciones del Estado. Estas
los múltiples grupos étnicos existentes en el condiciones fracturaron la identidad nacional
país, dentro de la conformación de la nación en los aspectos más racionales, es decir, en sus
mexicana y de una cultura nacional no como componentes económicos y políticos. Como
homogeneización, sino como el reconocimiento consecuencia de esa fractura se modificó el
y aceptación de diversas culturas al interior del sentido de pertenencia y el de participación de
país. Desde esta concepción se considera que la población y de los jóvenes. La esperanza de
en la nación mexicana no hay, ni tiene por qué la población se ubicó en el cambio político que
haber, una única cultura nacional, sino coexisten consideraron podría llevar a una mejoría en las
diferentes expresiones culturales. condiciones de vida de la mayoría y para el 2
Por su parte, Miguel de la Madrid (1982– de julio de 2000, se dio el cambio en el partido
1988) reconocía al nacionalismo revolucionario político en el poder, el panista Vicente Fox
como la fuerza histórica que unifica a los Quezada resultó electo como presidente para el
mexicanos y a la educación como el instrumento período 2000-2006.

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En ese período se diseñó el Plan Nacional económicos, sociales y tecnológicos propios de

de Desarrollo 2001-2006, que establece la la globalización.
necesidad de la conformación de nuevas
formas de relación entre el gobierno y la 3. Método
sociedad para hacer frente a los efectos de la
globalización. Se propone el reconocimiento de Se ha dicho en párrafos anteriores, que
la diversidad cultural y el fomento de nuevas la importancia que la escuela asigna a la
formas de organización que fortalezcan la formación de la identidad nacional de los niños
cohesión social. En el Plan se reconoce el y jóvenes, se basa en el supuesto de que ésta
potencial de la educación como un factor eficaz influirá decisivamente en su comportamiento
para la afirmación de la identidad colectiva futuro como ciudadanos de la nación.
cuyos resultados dependen de su capacidad Para indagar sobre la identidad nacional y
para crear, promover y organizar espacios de los sentidos de pertenencia y participación en
diálogo y concertación sobre la interpretación los jóvenes, se administró, en mayo de 2011,
del mundo, sobre los valores que deben regir un cuestionario a 193 estudiantes de tercer
el comportamiento individual y social, sobre el grado de licenciatura en educación primaria
reconocimiento y la valoración de la identidad de las seis escuelas Normales de Yucatán:
propia y ajena, y sobre el ejercicio práctico de “Rodolfo Menéndez de la Peña”; Educación
un comportamiento ético. y Patria; Instituto Superior de Educación
Esta tendencia se manifiesta en el Normal; Valladolid; Dzidzantún y Ticul de
Programa Educativo 2001-2006 como uno de las cuales cuatro son públicas y dos privadas.
sus objetivos básicos, que pretende fomentar la Las preguntas que se pretende responder
identidad de los mexicanos como miembros de son: ¿Qué características tiene el sentido de
un país pluriétnico y multicultural y favorecer pertenencia y el sentido de participación hacia
el desarrollo de actividades de tolerancia y de las instituciones del Estado en los estudiantes
valoración de la diversidad en toda la población de las escuelas Normales en Yucatán? ¿Cómo
y se mantiene esa tendencia hasta el momento se manifiesta el sentido de pertenencia y de
actual. participación de éstos?
En síntesis, la primera mitad del siglo El cuestionario sobre identidad nacional
XX estuvo caracterizada en México por una se conformó con 37 reactivos de respuestas
actividad constante en el aspecto educativo de alternativas múltiples. En su diseño se
vinculada a los proyectos políticos de cada
consideró el modelo de tipo empírico diseñado
una de las etapas históricas y, especialmente al
por Cappello que concibe a la identidad
proyecto nacionalista mexicano. Las acciones
nacional como la manera en que los ciudadanos
que se realizaron tendían a formar una identidad
construyen la representación socio-política de
nacional homogénea que partía, en cierto modo,
su Estado- nación,- refiriéndose a la teoría de
de la unificación idiomática y educativa del
país. En cada uno de los modelos, se percibe la representación social de Moscovici (1981)-
una imagen estereotipada del mexicano como en categorías definidas como el sentido de
caracterización homogénea que ha adoptado pertenencia y el sentido de participación hacia
diversas interpretaciones, como la ideología las instituciones formales e informales del
hispanista, indigenista y americanista. Esos Estado Nación (Cappello & cols. 2005).
intentos homogenizantes, por su intensión Se incluyeron reactivos de la encuesta
unificadora, omiten o marginan las identidades Visiones globales 2006, opinión pública y
regionales del país. política exterior en México diseñada por la
Si la identidad nacional es, como se ha empresa BGC, Ulises Beltrán y Asociados y se
dicho antes, una construcción social que los complementó con reactivos de diseño propio
grupos humanos van llevando a lo largo de su acerca del rol que corresponde a los docentes
historia, interesa analizar cómo se manifiesta en la construcción de identidad nacional de la
actualmente en el contexto de los cambios niñez mexicana.

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 Identidad nacional y sentidos de los jóvenes sobre su nación

El cuestionario explora los sentidos de reactivos que exploraron aspectos de orgullo

pertenencia y participación de los jóvenes nacional, atribución de la identidad nacional en
mediante doce reactivos adoptando la otros y la relevancia subjetiva de la identidad;
clasificación que proponen Cappello y doce reactivos más consideran aspectos
cols. (2005), acerca de las instituciones: a) culturales, económicos y políticos hacia el
instituciones directivas, aquellos espacios interior y exterior del país con temas como la
societales en que los jóvenes interactúan para participación de México para impulsar proyectos
cumplir fines específicos; b) instituciones económicos independientes, participar en
expresivas, espacios societarios en que los organizaciones y tratados internacionales e
jóvenes interactúan para expresar sus afectos intervenir o no en problemas internos de otros
y emociones solidarias a los símbolos de la países.
colectividad nacional. Una tercera sección, con cinco reactivos,
Con relación a las instituciones expresivas, cuestiona sobre el compromiso de los
se cuestionó a los estudiantes acerca de la estudiantes para contribuir a conservar las
participación de los otros y de ellos mismos costumbres y tradiciones mexicanas, transmitir
para resolver problemas de la familia, la la historia oficial de México y construir valores
comunidad y solidarizarse en caso de desastre e identidad nacional en la niñez mexicana. Se
natural o violación a los derechos humanos y realizó un análisis de frecuencias simples a
ciudadanos. En las instituciones directivas se partir de las respuestas.
exploró la confianza hacia el presidente, los
partidos políticos y el gobierno. De esta manera 4. Resultados
las instituciones son concebidas como redes
integradoras que definen los espacios donde los Los componentes emocionales de la
ciudadanos desarrollan sus relaciones sociales. identidad nacional se manifiestan sobre todo en
Cada uno de estos aspectos está interrelacionado la dimensión valorativa simbólica. El 58% de
con los otros y con fines de análisis se los alumnos dice sentirse muy orgulloso de ser
consideraron de forma independiente. mexicano pero sólo el 34% afirma que haber
Se asumió que la identidad nacional es nacido en México sea un motivo para sentir
el grado de pertenencia y de participación orgullo. Esto puede parecer contradictorio pero
“sentido” por los ciudadanos quienes dan valor hay que considerar al menos dos concepciones
y significación a los componentes de su sistema de este sentimiento. Ruiz y Carretero (2010)
nacional en los aspectos sociales, políticos, distinguen el orgullo nacional como sentimiento
económicos y culturales así como al afecto por formar parte de una nación, como amor
solidario que se expresa hacia el pasado y el propio surgido del aprecio que los otros prodigan
presente de su nación (Cappello & cols. 2005, y del cual se cree merecedor, es sentirse agente
p. 155). de un imaginario apreciado y apreciable; y,
Se ha dicho ya que las identidades tienen el orgullo como adscripción a una condición
carácter heterogéneo y lo mismo sucede con el exclusiva a partir de la cual otros quedan fuera.
sentido de pertenencia hacia las instituciones. Este último es el aspecto del desprecio al otro,
Se consideró que un alto sentido de pertenencia el temor y la intolerancia. En la identificación
indica una identidad nacional madura la cual con la nación, afirman los autores, sentimientos
propicia una fuerte solidaridad y cooperación como el orgullo nacional se despliegan en un
entre los ciudadanos y con las instituciones, continuo complejo y tensionante entre estas dos
consolidando las estructuras del Estado-nación versiones de la relación.
y su legitimidad. Por su parte un alto sentido de El 60% de los estudiantes manifiesta que
participación hacia las instituciones refleja una haber nacido en México le ha dado una razón
madurez cívico política que permite la cohesión para luchar por mejorar, lo que se considera una
social de los ciudadanos hacia su Estado-nación. respuesta más racional e instrumental desde la
Los aspectos simbólicos de la identidad cual los estudiantes manifiestan la identificación
nacional se cuestionaron mediante ocho con la nación y su disposición a participar en

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 Irma Leticia Pérez-Rodríguez

sus proyectos. Cuando se trata de describir a los Ésta puede ser económica, en especie, en trabajo,
mexicanos, es decir, atribución de identidad en en política, cultura, manifestación, de género,
otros, el 48% de los estudiantes considera que religiosa, de nacionalidad, regional, étnica,
el mexicano se caracteriza por ser conformista y gremial, sindical, logística, moral o de adhesión
no hacer nada por mejorar, y un 41% piensa que social. Así, el 63% de los jóvenes manifiesta
busca su bienestar personal. Un 22% piensa que haber participado en mejorar su comunidad y
los mexicanos tienen altos niveles de corrupción un 54% ha contribuido a mejorar la escuela a la
e inmoralidad y, una crisis de valores (15%). A que asiste. Esa participación ha sido con trabajo
pesar del reconocimiento anterior, el 62% de (63%) y organizando actividades (41%), y
los estudiantes cree que los mexicanos están el 51% de ellos estarían dispuestos a trabajar
identificados con su patria y orgullosos de su gratis por su comunidad y lo harían con gusto
país (20%). Estas afirmaciones dan cuenta de (68%) si es una petición del gobierno.
la complejidad de las relaciones entre la nación A partir de las respuestas se afirma que
y sus connacionales y de la superposición predomina entre los jóvenes la solidaridad
de sentimientos y cabe cuestionarse si esta determinada por vínculos sociales y que ésta
contradicción es percibida por los jóvenes o se manifiesta en la interacción directa con los
disponen, como plantea Kriger (2007), de una sujetos con quienes son solidarios.
estructura de ambivalencia constitutiva. La participación hacia las instituciones
En este mismo sentido, hay que recordar puede darse también formando parte de
que los sentimientos nacionales tienen que ver sindicatos, clubes, uniones, movimientos
con lo que la nación le permite o le niega a sus sociales, Organizaciones No Gubernamentales
connacionales, en tanto individuos e integrantes (ONG), y otras formas asociativas formales
de grupos sociales específicos, en distintos e informales desde las cuales se puede ser
momentos de sus historias personales por lo solidario con los otros. Cuando se cuestiona a
que es posible que las problemáticas sociales los jóvenes acerca de si pertenecen y participan
actuales, pueden percibirse por los jóvenes en organizaciones de diversos tipos, la mayor
como amenazantes para su presente y futuro. frecuencia de respuestas se da en aquellas con
Respecto a la dimensión económica, el 74% fines culturales (47%) seguida de organizaciones
de los alumnos considera que es mejor para el religiosas (37%) y deportivas (33%). Los datos
futuro de México tener participación activa en indican que las instituciones políticas son las que
asuntos mundiales y que la inversión extranjera menos concitan los sentidos de participación y
lo ha beneficiado mucho (59%). Tal vez por ello la solidaridad, y son las instituciones sociales y
un 48% están muy de acuerdo o algo de acuerdo culturales las que obtienen mayores respuestas
en que México y Estados Unidos formen un de parte de los jóvenes.
solo país y sólo un 37% está en desacuerdo con Los estudiantes comentan que estarían
esa propuesta. dispuestos a participar en actos por la educación
Por lo que toca a cuestiones de política (73%); por la paz (70%); los derechos humanos
exterior, el 55% de los estudiantes afirman y en defensa del medio ambiente (64%); es
que México debe participar en resolver los decir, una intensión participativa relacionada
problemas que afectan al mundo y que debe con la solidaridad moral.
atender las recomendaciones de organismos La disposición por asumir su rol docente
internacionales (30%). Para el caso de problemas como formador identitario es evidente de los
internos en otros países o violaciones a los resultados obtenidos. El 85% de los alumnos
derechos humanos, los estudiantes consideran está totalmente dispuesto a contribuir a la
que la intervención corresponde a los conservación de las costumbres y tradiciones
organismos internacionales y no directamente mexicanas, conocer más de la historia oficial
a México. (77%) y transmitirla en la escuela primaria.
Respecto al sentido de participación, se Ante la pregunta expresa sobre su disposición
ha dicho que se puede manifestar de diversas a construir en los niños la identidad nacional, el
formas, entre ellas mediante la acción solidaria. 89% se manifiesta dispuesto. En este aspecto,

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 Identidad nacional y sentidos de los jóvenes sobre su nación

es posible que los estudiantes manifiesten las críticas para incorporar el conflicto como motor
respuestas, que consideran como “las reglas de las acciones históricas y en el seno de una
que garantizan el triunfo en este nuevo juego lucha entre grupos con intereses determinados.
y en su inserción a este contexto, que exige Para Kriger (2007), la historia escolar regida por
papeles y rituales específicos” (Guevara, H., objetivos románticos, interviene negativamente
2009, p. 12). en el desarrollo del pensamiento histórico, la
En síntesis, los estudiantes manifiestan un comprensión histórica y la capacidad política
alto sentido de pertenencia, particularmente en de los alumnos. Afirma que el adoctrinamiento
los aspectos valorativos y simbólicos, lo que se debe considerarse un claro ejercicio de
interpreta como una identidad nacional madura. violencia cognitiva, y que teniendo en cuenta
Esa condición identitaria es fundamento para una su impronta afectiva y su temprana aplicación,
fuerte solidaridad y cooperación de los jóvenes sus efectos pueden ser muy difíciles de revertir
para con los ciudadanos de su nación y con las (p.77). En el mismo sentido, Wertsch citado
instituciones del Estado cuya manifestación se por Kriger y Carretero (2010) asegura que los
espera en una participación activa. Sin embargo recursos empleados por la escuela con objetivos
la participación de éstos se manifiesta más en identitarios, obstruyen el cumplimiento de los
forma pasiva, lo que puede limitar la adhesión objetivos cognitivos que hoy se les demandan
de los jóvenes hacia el Estado y la nación. a los jóvenes inhibiendo aspectos importantes
del desarrollo de la comprensión histórica y de
5. A manera de conclusión la reflexibilidad.
A pesar de lo anterior, se considera necesario
En este trabajo se aportaron elementos poder apelar al sentimiento de pertenencia y
a la discusión en torno al estado actual de la adhesión a la nación en los jóvenes, si ello es
identidad nacional de los jóvenes mexicanos, posible con racionalidad, es decir, lo afectivo y
particularmente de los que asisten a las escuelas lo racional deben ir a la par en la construcción
Normales para formarse como profesores. Los identitaria de jóvenes.
resultados obtenidos, aunque surgen de un Así, la escuela básica enfrenta el desafío de
subgrupo de la población de Yucatán, ofrecen redefinir los medios por los cuales se construye
un panorama, que como tendencia podría la identidad nacional en la población, si desea
reflejar lo que está ocurriendo en otros lugares conciliar la adhesión a valores nacionales y
del país y otras escuelas de educación superior. la formación de ciudadanos comprometidos
En la construcción de los aspectos con su entorno político y social en un mundo
valorativos y simbólicos de la identidad nacional globalizado. Una opción en este sentido es
interviene la escuela básica consiguiendo que pensar la escuela, como propone Echavarría
los sujetos manifiesten, de forma relativamente (2003), no sólo con base en la participación y la
estable, actitud de respeto a los símbolos formación política, ética y moral, sino también
patrios y hacia la historia oficial, lo que y al mismo tiempo, mediante la concreción de
mantiene activo el sentido de pertenencia. los mecanismos institucionales, organizativos
Esos aspectos cumplen una función importante y relacionales de vivencia, confrontación y
para la incorporación afectiva de los sujetos a discusión de los derechos y deberes que tienen
la nación, pero sus fundamentos irracionales, todos de asumir responsablemente la creación
afectan la percepción de los jóvenes e inhiben de un espacio democrático apropiado para la
la posterior toma de conciencia sobre las convivencia, el aprendizaje y la socialización
condiciones sociales y políticas de su país lo que permita vivir de forma plena, la ciudadanía.
que limita su participación más activa en la vida
social y política. Lista de Referencias
La afirmación anterior coincide con la
de otros autores. Kriger y Carretero (2010) Aguilar, H. & Meyer, L. (1997). A la sombra
consideran que los estudiantes muestran de la Revolución Mexicana. México, D. F.:
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