Teoria Derecho

Teoría Agnóstica y
negativa de la pena.
Por medio de este concepto negativo de pena, Zaffaroni sustenta lo
que llama "teoría agnóstica de la pena", es decir, una teoría que
asume desconocer la función de la pena, ya que niega su capacidad
de solucionar conflictos o de prevenirlos.
Giovanna Elizabeth Garduño Vázquez.

En este camino, variadas sanciones que tradicionalmente no serían consideradas
de natureza penal pasan a serlo: las medidas de seguridad aplicadas a los
enfermos mentales y a los menores, las prisiones preventivas, cuando no son
aplicadas para neutralizar lesiones en curso o inminentes, así como también una
serie de otras situaciones que toman curso en el "sistema penal subterráneo", a las
cuales se podría atribuir la naturaleza de penas ilícitas (torturas, ejecuciones sin
proceso, malos tratos carcelarios, etc.). Así, deben pasar a ser consideradas penas
por el hecho de que son capaces de infligir dolor y son inaptas para solucionar
conflictos.
Giovanna Elizabeth Garduño Vázquez.

Por lo que la PENA queda reducida a un acto de poder que sólo tiene explicación política.
La conciencia de la pena en cuanto acto de poder político, como el propio Zaffaroni
enfatiza en sus obras, aparecía ya en el siglo XIX en el pensamiento del jurista brasileño
Tobias Barreto, de la Escola de Recife:
El concepto de pena no es un concepto jurídico, sino político. Este punto es capital. El

defecto de las teorías usuales en la materia consiste justamente en el error de considerar
la pena como una consecuencia del derecho, lógicamente fundamentada.Quien esté
buscando el fundamento jurídico de la pena debe también buscar, si todavía no lo
encontró, el fundamento jurídico de la guerra.
Mendieta González Miriam Iran

La teoría agnóstica de la pena propuesta por Zaffaroni
Es aquella que, como primer paso se debe hablar sobre la teoría del delito comprometida
con la realidad del sistema penal, asume abiertamente las siguientes premisas:
(a) la pena no posee fundamentos jurídicos conocidos, sino que
(b) es un acto de poder político,
(c) que opera de forma selectiva (y estigmatizante) y
(d) es incapaz de cumplir con las funciones manifiestas atribuidas a ella por el discurso
oficial; más allá de esto, sustenta la necesidad de:
(e) ampliar lo que se entiende por pena por medio de un concepto negativo (por
exclusión),
(f) desenmascarar las funciones latentes de la pena (principalmente su aspecto

disciplinario-configurador) y
(g) tomar en cuenta la existencia de un "sistema penal subterráneo" (que actúa mediante
delitos practicados por los propios operadores de las agencias del sistema penal).
Mendieta Gonzalez Miriam Iran
Teoría Agnóstica de la Pena
En verdad, la pena y el sistema penal son incapaces de solucionar conflictos: apenas tienen la
función de suspenderlos temporariamente. Esto se da, ya desde el inicio, por el hecho de que, al
contrario de los modelos sancionatorios de la reparación o restitución, el sistema penal expropia
de la víctima su conflicto por medio de la confiscación de su legitimidad activa procesal por parte
del soberano o del Estado. Así, Zaffaroni propone un concepto negativo y agnóstico de la pena:
"(a) una coerción, (b) que impone una privación de derechos o un dolor, (c) que no repara ni
restituye, (d) ni tampoco detiene lesiones en curso o neutraliza peligros inminentes"
ALEXIS JAVIER BERMEO FLORES

Se puede decir, entonces, que el concepto
zaffaroniano de pena es negativo por dos
razones: (a) no atribuye a la pena ninguna
función positiva y (b) es obtenido por exclusión.
Por medio de este concepto negativo de pena,
Zaffaroni sustenta lo que llama "teoría
agnóstica de la pena", es decir, una teoría que
asume desconocer la función de la pena, ya
que niega su capacidad de solucionar
conflictos o de prevenirlos.
ALEXIS JAVIER BERMEO FLORES

Se puede decir, entonces, que el concepto zaffaroniano de pena es negativo por dos
razones: (a) no atribuye a la pena ninguna función positiva y (b) es obtenido por exclusión.
Por medio de este concepto negativo de pena, Zaffaroni sustenta lo que llama "teoría
agnóstica de la pena", es decir, una teoría que asume desconocer la función de la pena, ya
que niega su capacidad de solucionar conflictos o de prevenirlos.
En este camino, variadas sanciones que tradicionalmente no serían consideradas de

natureza penal pasan a serlo: las medidas de seguridad aplicadas a los enfermos mentales
y a los menores, las prisiones preventivas, cuando no son aplicadas para neutralizar
lesiones en curso o inminentes, así como también una serie de otras situaciones que
toman curso en el "sistema penal subterráneo", a las cuales se podría atribuir la
naturaleza de penas ilícitas (torturas, ejecuciones sin proceso, malos tratos carcelarios,
etc.). Así, deben pasar a ser consideradas penas por el hecho de que son capaces de
infligir dolor y son inaptas para solucionar conflictos.
SONIA PERDOMO LAZCANO

Explicando que las agencias políticas programan su intervención sobre una parte de la
conflictividad mediante los principales modelos Decisorios
A) El Reparador
B) El Conciliador
C) El Coercitivo
D) El Terapéutico
E) El Punitivo.
Arturo Montes Ordóñez

No Obstante cabe aclarar que dentro de estos cinco modelos mencionados “el modelo
punitivo es poco apto para la solución de los conflictos, pues cuando prisioniza no
resuelve el conflicto, sino que suspende, o sea lo deja pendiente en el tiempo, dado que
por definición excluye la victima”. De esta manera “ todos los inconvenientes de las teorías
positivas se eluden si se adopta un criterio de construcción Teleológica que tenga por
meta la protección de los bienes Jurídicos ( Seguridad Jurídica) pero en lugar de caer en la
ilusión que protege a la victima de las demás, asume el compromiso real de proteger los
que son efectivamente amenazados por el crecimiento incontrolado del poder punitivo

Resulta evidente que desde una postura Negativa o Agnóstica
de la Pena, la criminalización te de Autores por Desobediencia
Civil, por Conciencia y por Convicción no es apto para la
resolución del conflicto social, por el contrario las problemáticas
acaecidas por el surgimiento de estos autores deben ser
tratadas por otras políticas de Estado que resulten idóneas para
dar una resolución al conflicto social.

TEORIA NEGATIVA O AGNOSTICA DE LA
PENA (ZAFFARONI)
Su mentor, Eugenio Raúl Zaffaroni, parte de la concepción que ”en toda sociedad existen
relaciones de poder que intervienen en la solución de conflictos. Toda sociedad o cultura
tolera que en la mayoría de los conflictos no intervenga el poder formalizado o, mejor
dicho ninguna sociedad admite que en todos los conflictos intervenga ese poder

Teoría agnóstica de la Pena
Zaffaroni plantea que la multiplicidad de funciones de la pena (en definitiva no se sabe cuál es su función) hace
imposible su definición en forma positiva, por esto expone un concepto negativo de ella (la pena no sirve para nada),
obtenido por exclusión y confesando la imposibilidad de agotar el conocimiento de sus funciones (agnóstico).
“La pena y su utilidad no es ni puede ser cuestión de fe”
La pena no sirve para, la cárcel no sirve para nada. Es inútil intentar justificarla todas las teorías que lo intentaron
fracasaron. ¿Por qué? Por que la pena no es un bien para nadie, ni para el reo, ni para la sociedad. El solo hecho de
pensar que encerrando una persona en una habitación mugrienta y pequeña, con riesgos de contraer
enfermedades, de ser violado, de que lo maten, sin poder ver a su familia y sin poder trabajar, se está haciendo un
bien a la persona que delinquió o se está haciendo un bien a la sociedad, es un disparate.
La pena “es un hecho de los tantos que demuestran la irracionalidad de la sociedad moderna”
José Iván Cruz Amado

Teoría negativa de la pena
Aquí encontramos a toda una corriente de pensamiento que con distintos matices extreman los
análisis críticos respecto del fundamento y fines de la pena llegando incluso a plantear la crisis
respecto del sistema penal en su totalidad proponiendo su reemplazo por otro modelo distinto.
El poder punitivo estatal es violencia directa e indirecta por parte de un estado hacia sus
ciudadanos cuya legitimidad no puede ser justificada totalmente ya que importa una respuesta
irracional frente a los conflictos sociales. La pena, entendida como privación de la libertad
ambulatoria no puede ser la solución para que la sociedad mejore, se extirpen los problemas de
violencia y conviva en paz.
José Iván Cruz Amado

Teoria Derecho

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Teoria Derecho

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Teoria Derecho

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Teoría Agnóstica y

Giovanna Elizabeth Garduño Vázquez.

Giovanna Elizabeth Garduño Vázquez.

El concepto de pena no es un concepto jurídico, sino político. Este punto es capital. El

Mendieta González Miriam Iran

(a) la pena no posee fundamentos jurídicos conocidos, sino que

(b) es un acto de poder político,

(c) que opera de forma selectiva (y estigmatizante) y

(f) desenmascarar las funciones latentes de la pena (principalmente su aspecto

ALEXIS JAVIER BERMEO FLORES

ALEXIS JAVIER BERMEO FLORES

En este camino, variadas sanciones que tradicionalmente no serían consideradas de

SONIA PERDOMO LAZCANO

Arturo Montes Ordóñez

Arturo Montes Ordóñez

Arturo Montes Ordóñez

Arturo Montes Ordóñez

“La pena y su utilidad no es ni puede ser cuestión de fe”

José Iván Cruz Amado

José Iván Cruz Amado

También podría gustarte