ANALISIS LITERARIO DE “LA DIVNA COMEDIA”

I. LECTURA TOTALIZADORA Y COMPRENSIÓN DEL TEXTO LITERARIO

I.1 Vocabulario.
Collado: Tierra que se levanta como un cerro, menos elevada que el monte.
Mezquino: Que escatima excesivamente en el gasto.
Fragor: Ruido estruendoso.
Mantuana: Perteneciente o relativo a esta ciudad de Italia.
Desdeña: Indiferencia y despego que denotan menosprecio.
Querellas: Expresión de un dolor físico o de un sentimiento doloroso.
Constriñe: Obligar, precisar, compeler por fuerza a alguien a que haga y ejecute
algo.
Pululante: Dicho de las personas, animales o cosas: Abundar y bullir en un
lugar.
Umbría: Dicho de un lugar: Donde da poco el sol.
Henchido: ocupar totalmente con algo un espacio
Cuitadas: Afligido, desventurado.
Azores: Ave rapaz diurna, como de medio metro de largo, por encima de color
negro y por el vientre blanca con manchas negras. Tiene alas y pico negros,
cola cenicienta, manchada de blanco, y tarsos amarillos.
Laurea: De laurel, o de hoja de laurel.
Pórfido: Roca compacta y dura, formada por una sustancia amorfa,
ordinariamente de color oscuro y con cristales de feldespato y cuarzo.
Austera: Severo, rigurosamente ajustado a las normas de la moral.
Pétrea: De piedra, roca o peñasco.
Bochorno: Encendimiento y alteración del rostro por haber recibido alguna
ofensa o sentirse avergonzado.
Bonanza: Tiempo tranquilo o sereno en el mar.
Estirpe: Raíz y tronco de una familia o linaje.
Excelsa: Muy elevado, alto, eminente.
Ufano: Arrogante, presuntuoso, engreído. “El paraíso”

Arcaz.- (Prov. Arca) Pieza donde se guarda el dinero en las tesorerías. Caja,
comúnmente de madera sin forrar y con tapa llana que aseguran varios goznes
o bisagras por uno de los lados, y uno o más candados o cerraduras por el
opuesto.

Birrete.- Gorro de forma prismática coronado por una borla, que sirve de
distintivo en determinados actos a los licenciados y doctores de facultades
universitarias, jueces, abogados, o magistrados.

Bonete.- Especie de gorra de varias hechuras y comúnmente de 4 picos, usada

en la antigüedad por los eclesiásticos, colegiales y graduados. Gorro redondo
sin ala.

Canónigos.- Dignatario eclesiástico que forma parte del cabildo, catedral, o que
desempeña una función pastoral o administrativa de la diócesis.
 Jubón.- Vestidura que cubría desde los hombros hasta la cintura, ceñida y
ajustada al cuerpo.

Sayo.- Vestido estrecho, entero, abotonado, que usaban comúnmente los

graciosos en los entremeses.

Inexpugnable.- Se aplica al lugar que no se puede alcanzar o conquistar por la

fuerza, que no se deja doblegar ni persuadir.

Deleznable.- Que es despreciable y no merece ser tenido en consideración.

Que se rompe, se disgrega o se deshace fácilmente.

II. LOCALIZACIÓN DEL TEXTO LITERARIO

II.1 Autor o creador.
Dante Alghieri

II.2 Género literario.

Épico

II.3 Corriente literaria.

Renacimiento, Medieval o
época edad media

III. DETERMINACIÓN DEL TEMA

La obra constituye un catalogo del pensamiento político, científico y filosófico de su
tiempo, puede interpretarse en cuatro niveles: EL literal, el alegórico, el moral y el
místico. Realmente es una impresionante dramatización de toda la teología
cristiana medieval, pero, mas aya de esta consideración, el viaje imaginario de
Dante puede ser interpretado como una alegoría de purificación del alma ya la
consecución de la paz por la vía de la razón y el amor.

IV. ESTRUCTURA EXPRESIVA O FORMAL(FORMA)

IV.1 Aspecto lingüístico.
La Divina comedia, escrita por el florentino Dante Alighieri entre 1304 y 1321
aproximadamente, es un poema épico, género literario que consiste en la
narración en verso de las hazañas de los héroes. Tales hazañas constituyen un
modelo de virtud, sean verdaderas o ficticias. Este texto representa un
compendio de la cultura y el conocimiento medieval, tanto en lo religioso
como en lo filosófico, científico y moral, estructurado en un total
de 100 cantos, todos ellos escritos con la misma
regla métrica, tercetos endecasílabos, y
con un cuidado considerable por la forma y la
estructura.

IV.2 Recursos expresivos.

 Onomatopeya: recurso literario que distingue o imita un ruido de la naturaleza
o lo explica para dar su significado.  
"y me pareció, oír el murmullo de un rió"
 
Símil: figura literaria que compara y expresa similitud entre dos aspectos.
"Jovato, a quien los colmillos le salían de la boca, como a un cerdo"
 
 
Ironía: expresión que consiste en decir lo contrario a lo que se dice.  
"mi afortunado amigo, se encuentra en el inhóspito desierto"
 
Hipérbole: consiste en exagerar un hecho o circunstancia.  
"su paso fue cortado por tres bestias"
METÁFORA

“Cual florecilla abatida por el roció nocturno que abre sus corolas a las suaves
caricias del sol, así se colma el valor de mi corazón”

HIPÉRBOLE

“Y la infernal campaña tan fuerte retemplo que de espanto todavía el sudor mi

frente baña”

TREMENDISMO

“Un horrible trueno estallo sobre mi frente y desperté dejando vagar la mirada
por mi alrededor, y descubriendo que me hallaba al borde de dolorosos
abismos del que brotan ayes infinitos...”

PARADOJA

“Nuestra felicidad se basa en nuestro sometimiento”

IV.3 Versificación
El poema contiene 14.733 versos distribuidos en tres
partes llamadas cantigas o cánticas que se
corresponden con cada uno de los tres reinos de ultratumba:
Infierno, Purgatorio, Paraíso.

Cada cantiga está formada por cantos. En

total, son cien cantos que se distribuyen en treinta y
cuatro cantos en Infierno, treinta y tres en Purgatorio y
también treinta y tres en Paraíso.

El viaje en sí mismo abarca noventa y nueve de

esos cien cantos, pues el canto I del Infierno es la
presentación de la situación inicial del
protagonista. Recién en el último verso de ese
canto Dante y Virgilio comienzan a caminar:
 Los cantos están escritos en un tipo de estrofa
llamada terza rima, que está formada por tres
versos endecasílabos (once sílabas) encadenados
según una rima que sigue el esquema ABA-BCB-CDC. Para que
al final de cada canto no quede un verso suelto (es decir, sin
rimar con ningún otro), la última estrofa es un
cuarteto.
V. ESTRUCTURA DEL CONTENIDO (FONDO)
V.1 Personajes
Personajes principales

Dante: Es el protagonista de la peregrinación del infierno al paraíso,

simbolizando así el camino del alma humana más allá del mundo terrenal.

Virgilio: El autor de la Eneida hace compañía a Dante en su recorrido, hasta

llegar al paraíso, lugar al que no puede ingresar debido a su condición de
pagano.

Beatriz: Es la amada de Dante, de la cual se enamoró en la adolescencia. Ella lo

espera en las puertas del paraíso y lo acompaña en este peregrinar hacia la
morada de Dios.
Personajes secundarios

Caronte: Barquero infernal que lleva a Dante y Virgilio hasta las puertas del
infierno.

Ángel custodio: Es quien recibe a Dante en el purgatorio y marca la 7 "p" de los

pecados capitales en su frente.

Lucía
Se encuentra en el Paraíso. Es quien le informa a Beatriz que Dante se
encuentra extraviado, y la incentiva a actuar para socorrerlo.
Raquel
Está en el Paraíso, sentada junto a Beatriz.
Los cuatro grandes poetas se encuentran en el Limbo. Allí reciben con honores
a Virgilio y conversan con Dante, quien se siente orgulloso de ser aceptado por
aquellos que considera sabios.
Minos
Minos está en la entrada del segundo círculo del Infierno. Allí indica el lugar del
infierno que los condenados tienen asignado. Para dar su veredicto, enrosca su
cola a su cuerpo, tantas vueltas como el número del círculo que le corresponde
al pecador.
Francesca: Se encuentra en el segundo círculo del infierno, donde se condena a
los lujuriosos. Ha sido asesinada junto a su amante. Dante siente mucha
piedad por ella.
Cerbero: Es un ser monstruoso que castiga a los condenados en el tercer
círculo del Infierno. Allí desgarra y desuella a los pecadores. Tiene tres bocas,
una barba negra y largas uñas.
Ciacco
Es florentino. Dante lo encuentra en el tercer círculo del Infierno, donde se
hallan los condenados por la gula. Conversa con Dante sobre la situación
política de Florencia, y presagia las victorias y derrotas en las futuras guerras
entre las facciones que dividen la ciudad.
Pluto
Es quien está en la entrada del cuarto círculo. Es una fiera que intenta,
vanamente, impedir el ingreso de Dante y de Virgilio a este recinto del Infierno.
Flegias: Es el barquero que cruza a Dante y a Virgilio por el Estigia, en el quinto
círculo del Infierno. Es iracundo.
Felipe Argenti: Es un florentino que Dante encuentra en el quinto círculo del
Infierno. El poeta lo reconoce y desea verlo hundido en las aguas pantanosas
del Estigia, como finalmente ocurre.
Meguera, Aleto y Tesífone: Son Erinias o Furias, tres demonios con forma de
mujer y cabellera formada por serpientes que se encuentran en lo alto de la
torre ubicada en Dite. Desde su ubicación, observan a Dante, quien se
encuentra en la puerta de la ciudad, y piden que sea convertido en piedra.
Enviado del cielo
Es quien logra que Virgilio y Dante ingresen a la ciudad de Dite. Se muestra
severo con quienes impidieron el ingreso de los poetas, y los amenaza.
Farinata: Dante se encuentra con Farinata en el sexto círculo del Infierno,
donde se condena a los herejes. Proveniente de Florencia, en su vida había
luchado, según su criterio, por defender la ciudad, pero fue derrotado y
expulsado, al igual que toda su familia. Su ascendencia y la de Dante fueron
enemigas. Él le advierte al poeta que, en un futuro próximo, también será
expulsado de su tierra.
Padre de Guido: Padre de Guido Cavalcanti, el amigo de Dante. Yace en el sexto
círculo del Infierno, junto a los condenados por herejía.
Minotauro: Se encuentra en el séptimo círculo del Infierno y se enfurece ante
la presencia de los visitantes.
Centauros: Están en el séptimo círculo del infierno, armados con arcos y
flechas. Les disparan a las almas condenadas allí. Tres de ellos, quienes se
acercan a Dante y a Virgilio, son Neso (acompaña y guía a los poetas en su
recorrido por el valle), Quirón (fue quién cuidó y educó a Aquiles) y Folo.
Árbol: Es un alma que se encuentra en el séptimo círculo del Infierno, donde
tomó la forma de un árbol. En vida, fue un consejero fiel de Federico. Se quitó
la vida luego de ser acusado de traición.
Capaneo: Se encuentra en el tercer recinto del séptimo círculo del Infierno. Se
muestra soberbio y despectivo, y parece no preocuparse por la constante lluvia
de fuego que cae sobre él. Está condenado por haber menospreciado a Dios.
Brunetto: Se encuentra con Dante en el tercer recinto del séptimo círculo del
infierno. Conversa con el poeta sobre la situación de Florencia. Dante
demuestra mucho aprecio y respeto por él, y le agradece sus enseñanzas
Guido Guerra: Es una de las tres sombras que se acercan a Dante y Virgilio, en
el tercer recinto del séptimo círculo del Infierno. Es Florentino. Dante le
expresa su respeto y afecto.
Tegghiano Aldobrandi: Es una de las tres sombras que se acercan a Dante y
Virgilio, en el tercer recinto del séptimo círculo del Infierno. Es Florentino.
Jacopo Rusticucci: Es una de las tres sombras que se acercan a Dante y Virgilio,
en el tercer recinto del séptimo círculo del Infierno. Es Florentino. Es quien
toma la palabra y desea conocer qué está ocurriendo en Florencia.
Gerión
Es una bestia con cara de hombre y cola de serpiente, que se encuentra en el
octavo círculo del Infierno. Tiene garras peludas en las axilas, y ruedas y
lazadas pintadas en la espalda, el pecho y ambos lados del cuerpo. Ayuda a
Dante y a Virgilio a descender al octavo círculo infernal.
Venedico Caccianemico: Es boloñés. Está confinado en la primera bolsa del
octavo círculo del Infierno. Indujo a su hermana a unirse con un marqués, en
busca de un beneficio propio.
Jasón
Se halla en la primera bolsa del octavo círculo del Infierno. Conquistó a una
mujer, a quien luego de dejar embarazada, abandonó.
Alesio Interminei de Lucca: Se encuentra en la segunda bolsa del octavo círculo
del Infierno. Está allí por haber sido un gran adulador durante su vida.
Papa ubicado en el tercer valle del octavo círculo del Infierno
Es un Papa que se encuentra condenado en el tercer valle del octavo círculo
infernal, por simonía.
Malacola: Es un demonio que se encuentra en el quinto valle del octavo círculo
del Infierno. Se encarga, junto con otros demonios, de pinchar con su tridente
a los condenados, y de supervisar que ninguno de ellos se escape.
Hombre de Navarra: Es un condenado que Dante y Virgilio encuentran en el
quinto valle del octavo círculo del Infierno. Está allí por haber sido baratero.
Catalano y Loderingo: Son dos frailes boloñeses con los que Dante conversa en
el sexto valle del Octavo círculo infernal. Están condenados allí por hipócritas.
Vanni Fucci: Es un hombre proveniente de la Toscana, que se encuentra en el
séptimo valle del octavo círculo del Infierno. Está allí por robar ornamentos en
la sacristía de la catedral de Pistoya. Perteneció al bando de güelfos negros.
Caco
Es un centauro, mitad hombre y mitad animal, que está en el séptimo valle del
octavo círculo infernal, por haber robado el rebaño de su vecino.
Cavalcanti, Cianfa, Agnel, Buoso y Puccio Sciancato: Se encuentran en el
séptimo valle del octavo círculo del Infierno, donde se condena a los
falsificadores. Sus cuerpos experimentan metamorfosis, excepto el de Puccio
Sciancato.
Ulises: Se encuentra en el octavo valle del octavo círculo infernal. Está
condenado dentro de una gran llama junto a Diomedes, por las estrategias
fraudulentas que pergeñaron en vida. Ulises se encuentra condenado por
haber sido un consejero fraudulento.
Condenado en el octavo valle del octavo círculo del Infierno
 Se trata de alguien que fue soldado y, luego, monje franciscano. Conversa con
Dante, a quien le cuenta su historia. Fue engañado por un Papa, y cumple su
condena en el Infierno por haber sido un consejero fraudulento.
Mahoma: Está condenado en el noveno valle del octavo círculo infernal. Tiene
su pecho destrozado.
Pier de Medicina:Es un condenado que conversa con Dante en el noveno valle
del octavo círculo infernal. Tiene la garganta perforada, y la nariz y una oreja
cortadas.
Bertrand de Born: Está confinado en el noveno valle del octavo círculo del
Infierno. Está decapitado, y lleva su cabeza en la mano. Está condenado por
haber sembrado discordia entre un joven rey y su padre.
Gianni Schichi y Mirra. Son dos almas condenadas en el último valle del octavo
círculo del Infierno. Están desnudas, y atacan y muerden a otros pecadores.
Adamo:Está condenado en el décimo valle del octavo círculo infernal. Padece
hidropesía. Está castigado allí por falsificar florines florentinos.
Sinón: Está condenado en el décimo valle del octavo círculo infernal. Con
Adamo, se acusan mutuamente por sus acciones que cometieron en vida.
Nembrot: Es un gigante que está condenado en el último círculo del Infierno.
Habla un lenguaje incomprensible, y no comprende ningún otro idioma. Fue
quien ideó la construcción de la Torre de Babel.
Efialte: Es un gigante que está condenado en el último círculo del Infierno. Está
encadenado y no puede mover sus brazos.
Anteo: Se encuentra en el último círculo infernal. Ayuda a Dante y a Virgilio a
llegar al fondo del abismo.
Bocca: Está condenado en el último círculo del Infierno. Se niega a dar su
nombre y Dante lo trata con violencia.
Ugolino: Está condenado en el último círculo del Infierno. Está sumergido en el
hielo, junto a Ruggieri, quien lo traicionó en vida, y a este le muerde la nuca
ferozmente. Es un conde proveniente de la ciudad de Pisa. Estuvo encerrado
en una torre junto a sus hijos, y allí murió de inanición.
Fray Alberigo: Está condenado en un sitio del noveno círculo infernal llamado
Tolomea. Sus ojos están congelados.
o Dite: Es el mayor de los pecadores. Está confinado en el fondo del último
círculo del Infierno, en el centro de la Tierra. Es un gigante que tiene tres caras
y enormes alas, similares a las de un murciélago, con las que produce un fuerte
viento. Además, tiene seis ojos, por los que llora, y tres bocas, con las que
tortura a tres pecadores.
V.2 Argumentos
Dante cuenta que se encontraba perdido en una selva
oscura. Si bien llega a divisar la luz del sol sobre la cima de
una montaña, al intentar ascender se le aparecen tres
fieras pantera (lujuria), león (soberbia y
ambición) y loba (avaricia), que le cortan el camino; la
sombra del poeta Virgilio le socorre y ambos inician un
viaje a través del Infierno y el Purgatorio.

Durante su descenso por el Infierno, Dante nos describe

está divido en 9 círculos, los primeros cinco
 forman el alto infierno y los cuatro últimos forman el
bajo infierno, los cuales se van haciendo más
pequeños, formando una especie de continuos
círculos hacia el centro de la tierra. Dante recorre estos
círculos en 24 horas según él parece que
estuvo ahí un buen tiempo, incluso se hace mención,
en alguna parte del libro que dura más.

Aquí es cuando Dante y Virgilio recorren el

bosque lleno de pozos, despeñaderos, pantanos y arenales;
entran al primer círculo del infierno, donde Dante ve y
describe muchos aspectos y características del mundo
infernal.

V.3 Escenario
El espacio es amplio ya que las acciones se desarrollan en lugares abiertos
(infierno, purgatorio, paraíso)

V.4 Mensaje
La obra deja como mensaje su reflexión, ya que todo lo que hacemos en la vida
lo pagaremos o lo volveremos a vivir después de la muerte.
La enseñanza es, buscar una vida equilibrada, buscar en el mal, la oportunidad
de renovación, para ganar conciencia, y librar los círculos infernales.

La
intención de la obra es transmitir el mensaje que
debemos de luchar por la vida, debemos de tener ganas de
vivir y luchar por lo que más queremos en esta vida,
debemos de hacer respetar nuestros derechos y no dejar que
nadie nos maltrate.

VI. APRECIACIÓN PERSONAL

La Divina Comedia es un viaje hacia las profundidades del alma humana, narrado
en un tono de voz increíblemente dulce e íntima, tomando en cuenta la grandeza
de la arquitectura de la obra.
Pero más que nada, es un viaje hacia el misterio de la vida y de la muerte, algo que
escapa todas las definiciones.
La Divina Comedia también es un puente entre nuestra era, cada vez más cínica y
superficial, y otra época más consciente de lo metafórico, lo espiritual, lo invisible.