Domingo de Ramos 2023
Domingo de Ramos 2023
Domingo de Ramos 2023
2 de abril, 2023
INTRODUCCIÓN
(Domingo 2 de abril)
AMBIENTACIÓN
+ Indicación (si es entrada solemne): A este rito inicial se le tendrá que dar carácter festivo y de
aclamación a Jesucristo, añadiéndose si es necesario, más cantos que los que prevé el Misal.
PRIMERA PARTE
RITOS INTRODUCTORIOS
PUEBLO: Amén.
PUEBLO: Amén.
PUEBLO: Amén.
SEGUNDA PARTE
LITURGIA DE LA PALABRA
MONITOR(a): Los sufrimientos del profeta en manos de sus enemigos son figura
de los de Cristo. Aquí se explica un poco más el aspecto doloroso
de la misión: tendrá que enfrentar la hostilidad y la agresión física;
sin embargo, el triunfo es más que el sufrimiento. Este es el tema en
torno al cual gira esta celebración.
MONITOR(a): San Pablo nos presenta a Cristo como un hombre que se humilló a
sí mismo por obediencia y aceptó morir en la cruz; aceptó rebajar-
se, hacerse como el más culpable, para que de su muerte los hom-
bres tuviéramos vida. Por eso Dios lo puso sobre todas las cosas.
C En aquel tiempo, uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a ver a los sumos
sacerdotes y les dijo:
C Ellos quedaron en darle treinta monedas † “El que moja su pan en le mismo plato
de plata. Y desde ese momento andaba que yo, ése va entregarme. Porque
buscando una oportunidad para el Hijo del hombre va a morir, como
entregárselo. está escrito de él: pero ¡ay de aquel
El primer día de la fiesta de los panes por quien el Hijo del hombre va a ser
Ázimos, los discípulos se acercaron a entregado! Más le valiera a ese
Jesús y le preguntaron: hombre no haber nacido”.
C Después volvió y encontró a sus Uno de los que estaban con Jesús sacó
discípulos otra vez dormidos, porque la espada, hirió a un criado del sumo
tenían los ojos cargados de sueño. Los sacerdote y le cortó una oreja. Le dijo
dejó y se fue a orar de nuevo, por tercera entonces Jesús:
vez, repitiendo las mismas palabras.
Después de esto, volvió a donde estaban † “Vuelve la espada a su lugar, pues
los discípulos y les dijo: quien usa la espada, a espada morirá
¿No crees que si yo se lo pidiera a
† “Duerman ya y descansen. He aquí mi Padre, él pondría ahora mismo a
que llega la hora y el Hijo del hombre mi disposición más de doce legiones
va a ser entregado en manos de los de ángeles? Pero, ¿cómo se
pecadores. ¡Levántense! ¡Vamos! Ya cumplirían entonces las Escrituras,
está aquí el que me va a entregar”. que dicen que así debe suceder?”.
C Todavía estaba hablando Jesús, cuando C En seguida dijo Jesús a aquella chusma:
llegó Judas, uno de los Doce, seguido
de una chusma numerosa con espadas y † “¿Han salido ustedes a apresarme
palos, enviada por los sumos sacerdotes como a un bandido, con espadas y
y los ancianos del pueblo. El que lo iba palos? Todos los días yo enseñaba,
a entregar les había dado esta señal: sentado en el templo, y no me
aprehendieron. Pero todo esto ha
S “Aquel a quien yo le dé un beso, ése sucedido para que se cumplieran las
es. Aprehéndanlo”. predicciones de los profetas”.
S “Te conjuro por el Dios vivo a que S “Tú también estabas con Jesús, el
nos digas si tú eres el Mesías, el Hijo galileo”.
de Dios”.
C Pero él lo negó ante todos, diciendo:
C Jesús le respondió:
S “No sé de qué me estás hablando”.
† “Tú lo has dicho. Además, yo les
declaro que pronto verán al Hijo del C Ya se iba hacia el zaguán, cuando lo vio
hombre, sentado a la derecha de otra criada y dijo a los que estaban ahí:
Dios, venir sobre las nubes del
cielo”. S “También ése andaba con Jesús, el
nazareno”.
C Entonces el sumo sacerdote rasgó sus
vestiduras y exclamó: C Él de nuevo lo negó con juramento:
S “¿A cuál de los dos quieren que les S “¡Que su sangre caiga sobre nosotros
suelte?”. y sobre nuestros hijos!”.
Barrabás. En cambio a Jesús lo hizo Los que pasaban por ahí lo insultaban
azotar y lo entregó para que lo moviendo la cabeza y gritándole:
crucificaran.
S “Tú, que destruyes el templo y en tres
Los soldados del procurador llevaron a días lo reedificas, sálvate a ti mismo;
Jesús al pretorio y reunieron alrededor si eres el Hijo de Dios, baja de la
de él a todo el batallón. Lo desnudaron, cruz”.
le echaron encima un manto de púrpura,
trenzaron una corona de espinas y se la C También se burlaban de él los sumos
pusieron en la cabeza; le pusieron una sacerdotes, los escribas y los ancianos,
caña en su mano derecha, y diciendo:
arrodillándose ante él, se burlaban
diciendo: S “Ha salvado a otros y no puede
salvarse a sí mismo. Si es el rey de
S “¡Viva el rey de los judíos!”, Israel, que baje de la cruz y creeremos
en él. Ha puesto su confianza en Dios,
C y le escupían. Luego, quitándole la caña, que Dios lo salve ahora, si es que de
lo golpeaban con ella en la cabeza. verdad lo ama, pues él ha dicho: ‘Soy
Después de que se burlaron de él, le el Hijo de Dios’”.
quitaron el manto, le pusieron sus ropas
y lo llevaron a crucificar. C Hasta los ladrones que estaban
Al salir, encontraron a un hombre de crucificados a su lado lo injuriaban.
Cirene, llamado Simón, y lo obligaron a
llevar la cruz. Al llegar a un lugar llamado Desde el mediodía hasta las tres de la
Gólgota, es decir, "Lugar de la Calavera", tarde, se oscureció toda aquella tierra.
le dieron a beber a Jesús vino mezclado Y alrededor de las tres, Jesús exclamó
con hiel; él lo probó, pero no lo quiso con fuerte voz: "
beber. Los que lo crucificaron se
repartieron sus vestidos, echando † “Elí, Elí, ¿lemá sabactaní?”,
suertes, y se quedaron sentados ahí para
custodiarlo. Sobre su cabeza pusieron C que quiere decir: “Dios mío, Dios mío,
por escrito la causa de su condena: 'Este ¿por qué me has abandonado?”. Algunos
es Jesús, el rey de los judíos'. Juntamente de los presentes, al oírlo, decían:
con él, crucificaron a dos ladrones, uno
a su derecha y el otro a su izquierda. S “Está llamando a Elías”.
COMPOSTELA DE ACATLÁN 17
MONITOR(a): Pidamos por las mujeres y los hombres, los niños, los jóvenes y ancianos,
de nuestra comunidad y del mundo que se sienten solos, perdidos,
abandonados, para que sepamos portarnos con ellos como hermanos.
Roguemos al Señor.
MONITOR(a): Pidamos por todos los que tienen algún cargo público en la sociedad,
para que luchen por la paz y la justicia para todos los hombres, muy
especialmente para los más menospreciados y oprimidos. Roguemos
al Señor.
MONITOR(a): Pidamos por todos nosotros, para que celebremos de tal modo estos
días santos que progresemos en nuestro camino de conversión y
seguimiento de Jesucristo. Roguemos al Señor.
PUEBLO: Amén.
PUEBLO: Amén.
PUEBLO: Amén.
PUEBLO: Amén.
PUEBLO: Amén.
LA IGLESIA DE DIOS
ES CONVOCADA EN SÍNODO
el Papa Francisco invita a interrogarnos
del año 2021 al 2023 sobre un tema decisivo
para la vida y la misión de la Iglesia:
LA SINODALIDAD
COMPOSTELA DE ACATLÁN 21
SÁBADO SANTO
1.-“AYUDA a los demás a 2.- “Da un DETALLE a quien vive
superar obstáculos”. contigo”.
3.- “SONREIR, 4.- “¡RECUERDA a los demás
¡un cristiano siempre es alegre!”. cuánto los amas!”.
5.- “¡ESCUCHA la historia del 6.- “¡REGALA algo muy tuyo por
otro con amor y sin prejuicios!”. libertad!”.
8.- “¡CELEBRA las cualidades o
7.- “DAR LAS GRACIAS siempre,
éxito de otro!”.
¡aunque no ‘debas’ hacerlo!”.
10.- “CORRIGE con amor, ¡no calles por
9.- “¡AYUDApara que alguien descanse!”. miedo!”.
11.- “¡SALUDA con alegría a quien se cruce 12.- “¡Levanta el ÁNIMO a alguien!”.
en tu camino!”.
13.- “¡Deténte a AYUDAR a quien te necesite!”. 14.- “LIMPIA lo que uses en casa”.
15.- “LLAMA por teléfono a quien se apartó de ti”. DOMINGO DE PASCUA
«Cuanto hiciste a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mi me lo hiciste »
COMPOSTELA DE ACATLÁN 23
San Marcos, el más breve y primero de los evangelios, buscando mostrar a judíos romanos
que JESÚS ES EL CRISTO (Christou), HIJO DE DIOS (Huiou Theou), a través de las
escenas de Cesarea de Filipo donde Pedro hace su confesión (cfr. 8,29) y la crucifixión en
la cual un centurión romano también da su declaración (cfr. 15,39), no sólo cumple con su
proyecto de revelar su identidad, sino unifica al pueblo judío con el pagano mostrándolos
fieles a la voluntad del Padre (cfr. 1,11), por lo que no tiene que perderse que la intención
de fondo del escrito es UNA DEFENSA EN FAVOR DE LAS NUEVAS COSTUMBRES
DEL CRISTIANISMO como lo muestra la larga discusión con los expertos de la Ley (7,1-
23), donde al advertir el peligro de querer hacer lo meramente humano divino y enseña que
no es lícito cancelar la ley divina en favor de la ley humana porque lo que verdaderamente
contamina es lo que sale del interior (del corazón), busca hacer comprender quién es
Jesús y qué significa el discipulado que comenzaba a separarse poco a poco de la religión
original (judaísmo) con un nuevo enfoque pero siempre fiel a la ‘voluntad divina’.
En el fondo del evangelio está la cuestión del DISCIPULADO: ¿quién es un discípulo
de Jesús? Marcos, al enseñar cómo un hombre debe comportarse delante de la
ley de Dios, muestra quienes ‘no piensan como Dios’ y son contrario a las palabras
y actitudes de Jesús (8,31-10,52), por lo que ser discípulo, es seguirlo hasta negar lo que
se piensa: el discípulo debe llevar la cruz (cfr. Mc 8,34; Mt 16,24) de cada día (cfr. Lc 9,23)
hasta la muerte, por lo que un auténtico cristiano debe estar dispuesto a sufrir la
muerte por lo que cree, que no sólo es muerte física, sino la negación o renuncia a los
propios pensamientos para asumir los de Jesús.
Junto con la defensa de la ‘nueva religión’, el problema de quién es un discípulo, el
evangelio se escribió para justificar la muerte de Jesús, a Marcos le preocupa la inocencia
de Jesús que no ameritaba la muerte y que el lector comprueba que Jesús es inocente,
pero la verdadera razón es invitar a repensar la vida pública de Jesús para conocer su
verdadero significado y, así, presenta una doble confesión de fe que no pueden separarse:
Jesús, un ser humano que se puede tocar, sentir y escuchar, es el Cristo e Hijo de Dios
(cfr. 1,1; 8,29; 15,39) que pide callar su identidad dado que la verdadera significación de
quién es, ¡es un secreto!, pues cualquier confesión de Jesús que se base en los criterios
judíos de ‘poder’, ‘sabiduría’ y ‘santidad’ que debería tener el Mesías portador del Reino de
Dios, ¡es incompleta!, así, un seguimiento que no contemple al Cristo ‘impotente’, ‘estúpido’
y hasta ‘criminal’, como lo conciben las dos principales autoridades de Roma e Israel, la
civil y religiosa respectivamente, ¡falla!, por lo que el plan es pasar del Jesús del milagro y
sabio al Cristo de la cruz para que cada creyente descubra cuál es su Rey ¿el del
prestigio o el de la pasión?, pues en el momento de una persecución o circunstancias
difícil, el ‘Jesús de los milagros’ no salvará dado que no se salvó ni él mismo (cfr. Mc
15,30; Lc 23,35; Mt 27,40), por tanto, el Jesús de una fe auténtica, ¡es el del sufrimiento!,
pues siendo él el fiel obediente al Padre, se tiene que descubrir primero qué ‘dice’ un
“verdadero Hijo” del Padre (cfr. Mc 1,11; 9,7), y el mejor ejemplo era el centurión, quien en
el momento de la muerte de Jesús dijo lo que ninguna otra persona había dicho aún viendo
los milagros: Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios (15,39); Jesús es Hijo de
Dios, no porque tiene el poder de Dios sino porque él muestra la obediencia de un hijo
hacia su papá.