Los Hebreos

Ubicación Geográfica:
Los hebreos, pueblo de nómades semitas,
aparecieron en el Asia  Anterior
alrededor del siglo XIII a.C. Estos se asentaron en la zona de
Palestina, al sur de Fenicia. Esta zona esta delimitada al oeste,
por el mar Mediterráneo; al este, por el río
Jordán y el Mar Muerto; al norte, por las montañas
del Líbano y al sur, por la península del
Sinaí.
Es un territorio menos fértil que Egipto y
Mesopotamia , pero
presenta llanuras aptas para el pastoreo y el cultivo, por lo que
será codiciado por los vecinos del desierto.
Esta región se llamo primitivamente el
país de Canaan debido a que sus primitivos pobladores
fueron los cananeos. Cerca del 1500 a.C. llegaron tribus
de origen ario, los filisteos, y denominaron a la zona
Philistina , nombre del cual deriva la palabra Palestina.
Posteriormente se asentaron los hebreos, singular pueblo, que no
formo un poderoso Estado o un
Imperio, pero que sorteando avatares mantuvo su vigencia hasta la
actualidad.
Hebreos y tradición judeocristiana

Inspiración bíblica en el arte. Julius Schnorr von Carolsfeld, Dios le

muestra a Abraham las estrellas, grabado, 1860. La palabra de Dios
es fuente de esperanza para Abraham y fuente de inspiración en el
arte: "Ahora mira al cielo y cuenta las estrellas, si te es posible
contarlas. Y le dijo: Así será tu descendencia." —Génesis 15:5. 9
Según la historia y las tradiciones judías y cristianas, la formación
del pueblo hebreo tiene lugar durante el segundo milenio antes de
la era común, posiblemente alrededor de 1800 a. C.10 Si bien
existen ciertas dificultades para determinar la ubicación precisa de
los primeros hebreos en la historia, ello se debe en gran parte a que
la tradición de ese grupo humano fue ante todo oral y no escrita. Y
no solo fue la tradición oral en sus inicios sino que además lo fue
durante muchos siglos.11 El que las tradiciones y cultura de los
hebreos, así como también sus conocimientos y percepción del
mundo, hayan sido inicialmente transmitidas de modo verbal y de
generación en generación ha dado lugar a lo que hoy pueden
parecernos ser inconsistencias en la subsecuente tradición escrita. 12
Los parámetros del mundo antiguo no eran precisamente los
mismos que los del mundo de hoy. Así, por ejemplo, la concepción
del mundo, la noción del tiempo e incluso el ritmo de vida eran sin
duda diferentes a los nuestros.
Al considerar al grupo étnico de los hebreos es necesario recordar
que la Biblia no fue concebida para ser un mero texto de historia
con presunciones científicas sino un testimonio colectivo
trascendental en el cual los creyentes, tanto judíos como cristianos,
atesoran desde hace ya más de dos milenios lo que consideran ser
revelación y palabra de su Dios.13
En lo que a los "hebreos" concierne, las principales fuentes de
conocimiento son tanto la tradición oral como la escrita, siendo el
texto bíblico fuente de información y también fuente de inspiración, 14
desde hace —como mínimo— veinticuatro siglos.
Creencias, ritos y ética
Monoteísmo

El Decálogo o Ley mosaica. Jekuthiel Sofer, 1768. Bibliotheca

Rosenthaliana, Ámsterdam.
Los hebreos creen en un Dios exclusivamente. En la Antigüedad, el
mundo que rodeaba a los hebreos era politeísta, fetichista e
idólatra. La tradición —en este caso hebrea e islámica—, ha
preservado una significativa leyenda acerca del rechazo de
Abraham respecto a los ídolos (aniconismo), cosa que lo condujo a
una eventual destrucción de los mismos.16
Los hebreos creen en Yahvé (o Jehová). Por respeto, evitan
deliberadamente mencionar o por lo general escribir su nombre
propio. Suelen referirse a Dios como Ha-Shem ("El Nombre" [de
Dios]) o Barúj Ha-Shem (Bendito [es/sea] el Nombre [de Dios]). Los
hebreos emplean además expresiones tales como Elohím
(literalmente "Dioses", pero significando "Dios de Dioses"), El-
Elión ("Dios Supremo" o "El Altísimo"), El-Shadái (Dios
Todopoderoso) y El Ha-Rajamím (Dios Misericordioso). Le asignan
también muchos otros nombres y, entre ellos, frecuente es el uso
de Adón ("Señor"), Adonái ("Mi Señor") así mismo como Eli ("Mi
Dios") y Eloheinu ("Nuestro Dios").
En la escritura, el nombre propio de Dios (Yahvé o Jehová) es
expresado a través de cuatro letras hebreas (‫« יהוה‬YHVH») a las
que los hebreos, por respeto al "Creador del Mundo" (Boré Ha-
Olám) y "Rey del Universo" (Mélej Ha-Olám), se abstienen de
pronunciar. Por estar en hebreo compuesta de cuatro letras, la
palabra en cuestión es denominada "Tetragrámaton".17
Yahvé no posee forma humana ni tampoco es la Naturaleza, sino su
creador. Es espíritu y posee además atributos que le son propios
(es eterno, todopoderoso, etc.). Pero los hebreos siguen el camino
del aniconismo y evitan por lo tanto representarlo en términos
visuales.
Pacto y Alianza
Yahvé realiza su Pacto con Abraham, quien actúa en
representación del pueblo hebreo. Dios se compromete a brindarle
protección y ayuda constantes, una descendencia muy numerosa y
la tierra prometida (Canaán). El pueblo hebreo se compromete por
su parte a ser incondicionalmente fiel a Yahvé y a la aceptación de
su voluntad divina.18
La prueba o demostración del acuerdo entre Dios y Abraham se da
a través del rito de la circuncisión, por medio del cual se selló el
pacto. Ella constituirá además una señal de la sumisión y fidelidad
de los hebreos para con Dios. Los hebreos son a partir de ese
entonces los "Hijos del Pacto" (Bnei Brit). Una vez practicada, la
circuncisión por otra parte constituye de por sí una característica
que les otorga a los descendientes de Abraham identidad,
pertenencia para con el grupo inicial e identificación para con lo
pactado por el primer patriarca hebreo.19 Todo varón de la casa de
Abraham o descendiente del mismo era circuncidado a los ocho
días de nacer y recibía entonces su nombre.20La alianza entre Dios
y el pueblo hebreo es posteriormente ratificada en el Monte Sinaí, al
recibir Moisés las Tablas de la Ley con los Diez Mandamientos.
Mesianismo
Los hebreos creen en la llegada futura de un Mesías y en el papel
protagónico del pueblo hebreo en ello, ya que según
las Escrituras es precisamente de ese pueblo que surgirá el
Mesías.2
Ética
Una característica importante de la religión hebrea es la moral.
Según la alianza o pacto, Yahvé tiene derechos sobre el hombre
porque lo creó, por lo tanto le determina prohibiciones y
limitaciones, pero también le marca el camino para que alcance su
plenitud y felicidad. Yahvé establece los Diez Mandamientos, que
se resumen del siguiente modo: se prohíbe el politeísmo y la
idolatría; la vana invocación del nombre de Dios así como el
juramento en falso; se prohíbe matar; el adulterio; robar; mentir;
codiciar bienes ajenos; se ordena el honrar a los padres y la
observancia del día de descanso.22
Las escrituras de los hebreos reflejan sus costumbres y
pensamientos morales. La gran diferencia del pueblo hebreo
respecto a los demás pueblos antiguos es que los hebreos
son monoteístas. Creen en un único Dios bueno y justo, pero
también sumamente celoso y exigente en lo que respecta la
fidelidad que el pueblo le debe en virtud del convenio sellado con
Abraham y sus descendientes
Migraciones[editar]

Padre del Monoteísmo. Abraham representado como Padre de Muchas

Naciones y Padre de los Creyentes. Capitel románico. Museo de
Unterlinden, Colmar.
 
 

La caravana de Abraham. Acuarela por Tissot, c. 1900

 

Antiguas rutas levantinas, c. 1300 a.C.

 

Levante
 

El viaje de Abraham a Canaán. Óleo por Pieter Lastman, 1614

Egipto y el Éxodo
En el siglo XIV a. C. parte de los hebreos establecidos
en Canaán emigraron a Egipto debido a una hambruna que asoló la
región. Allí fueron recibidos y trabajaron para los egipcios.
Inicialmente realizaron diversos trabajos, luego posiblemente de
formar parte del sistema de corvea, mediante el cual quienes no
podían pagar los tributos con la cosecha debían hacerlo con su
trabajo, por lo cual debían trabajar para el faraón. La deuda de
corvea era heredada por los descendientes, con lo cual siempre
había algún miembro de la familia dentro del sistema de corvea.
Según la tradición oral y escrita terminaron siendo esclavos. Hacia
el siglo XIII a. C. se rebelaron y regresaron a Canaán, bajo la guía
de Moisés. Su salida de Egipto y posterior travesía por el desierto
se conocen como el Éxodo del pueblo hebreo. En el monte Sinaí,
Moisés recibió de Dios el Decálogo y lo transmitió al pueblo hebreo.
Sin embargo, la menor de las dos estelas de Beit-Sh'ean testifica
sobre la presencia en Palestina de los Hebreos, que la estela llama
los Apirus, bajo el reinado de Seti I, lo que es de acuerdo con la
Biblia

Retorno a Canaán
Al volver a Canaán los hebreos se reunieron con otras tribus hebreas que
habían allí permanecido. Se estableció la monarquía y bajo los
reyes Saúl, David y Salomón combatieron con éxito a los filisteos y amalecitas.
Salomón construyó el primer Templo de Jerusalén.
Luego de la muerte de Salomón el reino se dividió en dos: Israel al norte y Judá
al sur. Esto fue seguido por un largo período de guerras con los pueblos
vecinos, conflictos internos y hasta confusión religiosa .

Sociedad
La sociedad hebrea estaba íntimamente relacionada con su religión. El núcleo
de la sociedad hebrea es la familia. El padre es la máxima autoridad. Existían
también los esclavos; que se obtenían por compra o por ser prisioneros de
guerra. En los tiempos de nomadismo, los hebreos vivían en tiendas con pocos
muebles. Esta forma de vida les facilitaba su traslado en búsqueda de pasturas
para sus rebaños. Luego de asentarse en Canaán, habitaron en casas de
piedra, rodeados de huertos, conformando poblados.

Economía y actividades
Los hebreos, establecidos en Canaán, se dedicaron a la agricultura
y la ganadería. El cultivo característico era el olivo y la vid, también
obtuvieron legumbres y lentejas. El pastoreo de ovejas, bueyes,
cabras, caballos y camellos acompañaba la actividad agrícola.
También trabajaron cerámica y confeccionaron numerosos tejidos
de lana y lino, lo más importante de su actividad económica fue el
comercio. Esto se debía a que su lugar de asentamiento era una
tierra puente, es decir, un lugar de tránsito de mercaderes entre
Mesopotamia y Egipto: exportaban aceite y vino e importaban
metales, marfil y especias.
Organización social[editar]
El patriarcado

El núcleo de la sociedad hebrea era la familia patriarcal, en la cual

el padre era la autoridad máxima. Al principio, los hebreos vivían en
grupos familiares o clanes dirigidos por el más anciano, el patriarca,
que administraba justicia, dirigía la guerra y los ritos religiosos.
Organización política[editar]
Cada uno de los doce hijos de Jacob/Israel era el representante de
una tribu y, como eran doce, se las conoce como las doce Tribus de
Israel. Los símbolos de cada una de ellas figuran en una serie de
estampillas diseñadas por G. Hamori y emitidas por el
moderno Estado de Israel en 1955-56; cada una de ellas presenta
una inscripción hebrea con una cita proveniente de la Biblia.
Las tribus de Israel inicialmente no formaron un solo estado, pero
en caso de peligro aceptaban el liderazgo de un único jefe, llamado
Juez, que generalmente se desempeñaba como caudillo de su
pueblo. Este reunía poderes sobre las tribus con considerable
autoridad. Ellas formaron una especie de confederación que dio
lugar al reino unido de Israel que tuvo por reyes
a Saúl, David y Salomón. Luego de la muerte de Salomón, en 941
a. C., tuvo lugar una fuerte rivalidad entre las tribus que condujo a la
división del reino en dos unidades políticas claramente separadas
en 931 a. C.:
a) Las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, con capital
en Samaria, 931-722 a. C.
b) Las dos tribus del sur formaron el Reino de Judá, con capital
en Jerusalén, 931-587 a. C.
Esta división llevó a un gradual deterioro en los planos político,
económico y religioso de ambos reinos hebreos.
Artes[editar]
La mayoría de las obras literarias fueron compiladas y organizadas
durante el período de apogeo de la monarquía y por obra del rey.
Merecen especial mención los salmos, los proverbios, los cantos
nupciales del Cantar de los Cantares, las Crónicas, el Génesis,
el Éxodo, los Jueces, los Reyes y otros libros
denominados sapienciales, como el Eclesiastés. Valoraron la
música y la emplearon en las ceremonias religiosas. El shofar es un
instrumento musical hebreo (cuerno de cordero utilizado para
convocar a las ceremonias rituales). También
utilizaron liras y cítaras, sistros, panderos o adufes, y flautas.
Poseyeron relativamente pocas obras de arte visual, prescindiendo
especialmente de máscaras o esculturas porque ellas eran
asociadas con la idolatría; el cuarto Mandamiento explícitamente
prohíbe su fabricación en tanto que medios de impresionar aquello
relativo a la deidad o ya como ídolos: para los hebreos, Dios no
poseía forma humana (y está posición es mantenida aún hoy por el
judaísmo). El arte fue por lo general de tipo geométrico y tendió
hacia la abstracción.45 Con todo, se dieron excepciones de tipo
artístico, siendo valoradas sólo aquellas que esencialmente tuvieron
como propósito el responder a la necesidad de producir arte ritual y
litúrgico. Destacada además fue la arquitectura del Templo de
Jerusalén (en cada una de sus versiones), así como los palacios y
viviendas de los nobles. Durante el período de la monarquía unida,
los hebreos desarrollaron un tipo de orden arquitectónico al que se
conoce como proto-jónico.46
Instrumentos musicales hebreos en la filatelia de Israel; diseños de
Miriam Karoly, 1955-56
El término hebreo en el contexto contemporáneo
El término es frecuentemente empleado como sinónimo de judío e israelita. En Israel, por
ejemplo, la principal institución académica lleva por nombre "Universidad Hebrea de
Jerusalén" (fundada en 1925).
A raíz de las matanzas de comunidades judías enteras que fueron perpetradas en Polonia
entre 1939 y 1945, Gabriela Mistral escribió un poema titulado "Al pueblo hebreo",
evocando en él su terrible condición, particularmente en el tercer verso:
Con tus gemidos se ha arrullado el mundo,
y juega con las hebras de tu llanto.
Los surcos de tu rostro, que amo tanto,
son cual llagas de sierra de profundos.

CONCLUSION
La cultura hebrea desde la antigüedad a sido una
cultura muy importante que ha trascendido hasta la
actualidad. Es un cultura nómada y durante el paso
de los años han existido muchísimo personajes muy
importantes para la cultura hebrea como para la
historia de la religión cristiana. Ha sido gobernada o
dirigida por patriarcas y reyes, sus reyes .Esta
cultura como ha sido nómada no ha tenido una base
especifica de a que se han dedicado, pero han
tenido agricultura, ganadería y comercio .Ellos ven el
mundo en base a la religión, son muy creyentes de
Jehová, la religiones lo mas importante para ellos. La
cultura nos damos cuenta que el antiguo
testamento es muestra clara de lo que fue la
cultura habla mucho sobre la sabiduría visiones
poesías y sobre todo la historia del Pueblo hebreo