LECCIÓN # 3 :

“LOS DONES DE INSPIRACIÓN.”

(Material para 2 lecciones)

Texto base: 1 Cor. 12 : 10

VRV: “
A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro; diversos géneros de
lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.”

Introducción.
En la presente lección estudiaremos los Dones de Inspiración. Estos vienen a ser:
1.- Profecía.
2.- Diversos géneros de lenguas.
3.- Interpretación de lenguas.

Los Dones de Inspiración también son llamados dones vocales porque se emplea
mucho la voz para operarlos cuando hay que profetizar, hablar muchas lenguas e
interpretarlas. En la manifestación de estos dones, el Espíritu del Señor utiliza a sus siervos
como voceros que hablan por Dios. En este caso, todo vocero usado como instrumento por
Dios, debe proceder con toda sencillez, sinceridad y humildad.

I.- DON DE PROFECIA. 1ª. Corintios 12:10, 14:1, Deut.13:1-5, 18:18-22, 1 Sam. 3 :1-
21, Mateo 7 :15-20, 24 :11, 23-24, Hechos 15 :32, 1 Cor. 14:22-40, 2 Pedro 1:19-21.

La palabra profetizar desde la perspectiva hebrea se puede entender como fluir,

burbujear como fuente, dejar caer o alzar y se dice que en el griego significa hablar por
otro, ser el portavoz de otro.

Es la capacidad sobrenatural dada por Dios de recibir revelación y comunicar

mensajes del Espíritu Santo siendo los destinatarios particulares o de forma colectiva. Este
hablar es de forma sobrenatural según el corazón de Dios.

En el ejercicio de este Don, el hombre se convierte en el vocero de Dios, es decir

que el Señor habla por medio del hombre en un lenguaje conocido sirviendo de vehículo
para un mensaje divino en una situación concreta.

Es importante aclarar que esta revelación de Dios no se refiere exclusivamente a

acontecimientos futuros como comúnmente se ha enseñado. Tal es el caso de David cuando
fue exhortado por Natán el profeta, que dijo: “Tu eres aquel hombre.” 2 Samuel 12:7

Como mencionamos en la lección anterior, este don pareciera que se fusiona con los
dones de palabra de conocimiento, palabra de sabiduría y discernimiento de espíritus
invadiendo el uno el terreno de otro, pero esto sucede por que ambos proceden de la misma
fuente complementándose mutuamente.

De acuerdo a 1 Cor. 14: 3 , todo mensaje profético tiene bien definido su propósito,
que son: “ habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación.”

Edificación: (1 Cor 14:5) Esta tiene que ver con la idea de construir. Denota el efecto
fortalecedor de la enseñanza en la vida de la iglesia. La profecía edifica con amor. (1
Cor.8:1)
Exhortación: Amonestar, animar, exhortar, apremiar a alguien para que siga un curso de
conducta; siempre en anticipación, mirando al futuro. (1Cor.14:24-25; Rm.12:8;
1Cor.14:31).

Consolación: Es la cualidad donada por Dios con el propósito de persuadir, o de despertar

y estimular, o de calmar y consolar (Jn.14:16,26 1Ts.4:16-18). La consolación se hace
presente luego de las pruebas ya experimentas.

Diferencia entre la Profecía de las Escrituras y el Don de Profecía.

Según el texto de 2 Pedro 1:19 que dice: “Tenemos también la palabra profética
mas segura…” Las Escrituras contienen el mensaje profético mas seguro a la cual debemos
“estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro.” Pero en este pasaje no
se refiere a la profecía como Don, sino a la Palabra de Dios en su totalidad revelada por los
santos hombres de Dios que “hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” (2 Ped.
1:21)
Por ello, debemos tener claro que hay una diferencia principal entre ambas que es.

1.- La Profecía de las Escrituras es infalible (Lc.18:31)

2.- El don de Profecía se somete a prueba para saber si realmente viene de Dios o no viene
de Dios (1Cor.14:29). “Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen.”
Este debe estar apegado a la autoridad de las Sagradas Escrituras.

Diferencia entre los profetas del A.T. y el Don de profecía.

No debemos confundir a los profetas y la profecía del A.T. con el Don de profecía
dado por Dios en el N.T. y por ello, es importante señalar lo siguiente:

1.- Los profetas del A.T. eran elegidos directamente por Dios para ejercer un trabajo
permanente en la dirección del pueblo de Dios. Tenían un llamamiento y respondían a él
(Isaías 6:1-6), eran seducidos por Dios y en algunos casos, escogidos antes de su
nacimiento (Jeremías 1:5).

2.- El Don de profecía, como todos los dones, puede ser dado a cualquier creyente (Joel
2:28) en una circunstancia especial, mediante mensajes concretos que traigan al pueblo
dirección, solución y fortalecimiento en medio de la confusión espiritual . Ejemplo: La
Iglesia de Corinto que había: División, relajamiento espiritual, falta de amor, falta de orden,
etc..

Ejemplos bíblicos:
1.- La consagración de Pablo y Bernabé al trabajo misionero. (Hechos 13:1-3)
2.- Las hijas de Felipe profetizaban. (Hechos 21:9)
3.- Agabo profetizó del encarcelamiento de Pablo (Hechos 21:10-11) y del hambre que
vendría (Hechos 11:28).
4.- Los Efesios cuando recibieron el Espíritu Santo, profetizaban. (Hechos 20:6)
5.- Pablo es advertido de lo que le esperaba en las ciudades. (Hechos 20:23-24)

Lo que no es el Don de profecía:

1.- No es exclusivamente un sermón o la habilidad de predicarlo.
2.- No es adivinar o una mera intuición interna.
3.- No es una disertación basada en las experiencias.
4.- No es la simple expresión: “Dios me hablo o Dios me dijo esto.”
¿Cómo juzgar las profecías? 1 Cor. 14:29, 1 Juan 4:1-5.
De acuerdo a estos textos, todo mensaje profético debe ser juzgado, probado a la luz
de La Palabra de Dios. Esto significa que debemos tener el cuidado de saber escuchar el
mensaje y enseguida probarlo. Debemos admitir que se han cometido muchos errores en
estos casos porque se ha creìdo a mensajes de profecìa sin antes juzgarlo y probarlo segùn
la misma Palabra de Dios.
Para ello, el mensaje profético debe cumplir principalmente con las siguientes
características:

1.- Debe conformarse a La Biblia. 2 Tim. 3:16-17

La profecía no puede transmitir ninguna doctrina o contenido teològico que vaya
CONTRA La Palabra de Dios, o entre en conflicto con ella. No es La Biblia la que se va a
acomodar a nuestras revelaciones sino todo lo contrario, la revelación para este tiempo debe
estar sujeta a La Biblia. Dios no puede contradecirse. “Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, redargüir, corregir, instruir en justicia.” 2 Tim. 3:16-17

2.- Debe ser para Edificar, Exhortar y Consolar. 1 Cor. 14:3

Como ya lo explicamos, el mensaje dado por Dios debe estar de acuerdo a sus
propósitos que son: “Edificar, exhortar y consolar” al pueblo de Dios. Estos mensajes no
son para avergonzar, evidenciar a alguien públicamente o para sembrar enemistad entre los
mismos hermanos del cuerpo de Cristo, sino llevarnos a vivir en unidad. (Prov.6:19).

3.- Debe ser para acercarnos más al Señor y una vida de mayor entrega. 1 Cor.14:26
Toda palabra que rebaje, ensucie, cuestione o aleje a la persona de Cristo y su
iglesia, debe ser desechada como falsa. “Hágase todo para edificación.”

4.- No debe exaltar a ningún hombre sino a Dios. Juan 16:14

La palabra profética no debe exaltar a ningún hombre, debe llevarnos a amar y
seguir más al Señor Jesús. Dios no comparte su gloria con nadie. Mucha gente queda
impactada con el profeta, va detrás de él y muchas veces lo llega a considerar como “Dios.”
Debemos tener cuidado con estos extremos “porque muchos falsos profetas han salido por
el mundo.” El único digno de adoración y de recibir toda gloria y honor es el Señor
Jesucristo. El profeta solo es un medio que Dios utiliza para dar su mensaje divino. Por
ejemplo a Pablo el Señor lo utilizó dándole mensajes divinos para su pueblo el llegó a decir
que solo era “un servidor por medio del cual habían creído.” “Ni el que planta es algo, ni
el que riega, sino Dios que da el crecimiento.” 1 Cor. 3:5-7

5.- La profecía nunca lleva al desorden. 1 Cor. 14:32-33, 40.

“Porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz.” . Los mensajes que da el
Señor por su Espíritu Santo son para ordenar la vida del hombre y de su iglesia. Todo
mensaje que traiga confusión, es decir que promueva la vida desordenada, no es de Dios.
A nuestro Dios le agrada que todo “se haga decentemente y con orden.”
La vida espiritual del profeta. Mateo 7:15-20
En este pasaje Jesús advirtió sobre los falsos profetas que llegarían a este mundo,
dàndonos a conocer las caracterìsticas de ellos. Nos dice que “vienen a vosotros con
vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.”
Jesús nos enseña que la vida espiritual de un profeta ha de ser juzgada
principalmente por sus frutos. Con esto entendemos que, es de mucha importancia juzgar
no solo las profecìas, sino tambièn la vida espiritual de los profetas: “por sus frutos los
conoceréis.”
Por ello, podemos decir que la vida de los que profetizan debe observar los
siguientes aspectos:
1.- Es una persona consagrada, llena del Espìritu Santo.
Es el Espìritu del Señor el que toma al profeta y lo hace hablar mensajes divinos.
Por ello, se entiende que esa persona vive un cristianismo “no perezoso, ferviente en
espìritu, sirviendo al Señor” Rom. 12:11
El Espíritu del Señor está sobre ellos. Su vida está en intima comunión con Dios. La
voz de Dios nace de esa comunión, de esa intimidad, de esa relación. Por ese acercamiento
con el Señor oye, siente la voz de Dios.

2.- Es una persona sana emocional y espiritualmente.

No solo es una apariencia lo que demuestra, esta vestido de piedad. Su corazòn està
sano. No guarda odio, rencor, malos sentimientos. Se conserva puro. Sabe que la iglesia del
Señor es limpia y sin mancha. Se guarda del pecado. Vive en santidad, sabe que “Sin
santidad nadie verà al Señor.”
También su vida emocional es sana. Es decir que no es una persona delirante,
melancólico, que se deja guiar solo por sus emociones. Su vida está bajo el reino de Dios.
Es una persona de juicio, discreto, humilde. No busca llamar la atención. No es alguien que
“tiene palabras para todo el mundo”. Tampoco anda divulgando sus profecías por todos
lados.

3.- Es una persona comprometida con la Iglesia del Señor.

El profeta es alguien que está comprometido con la obra del Señor. Su vida ésta
involucrada en los negocios de Dios. Ama la iglesia y defiende su orden y doctrina. Es una
persona que se congrega con el pueblo de Dios, adora, alaba y trabaja junto con sus
hermanos en Cristo. Se han dado situaciones de profetas que se levantan sin pertenecer a
una iglesia y en otros casos, profetas que están en contra de las congregaciones.

4.- Es una persona ordenada hacia las instrucciones de las profecías de Dios.
El profeta se preocupa por poner en evidencia el respeto al orden de las
instrucciones de los profetas de Dios (1 Cor. 14:32-33), esto permite primeramente que los
profetas y las profecías lleven un buen orden y también todos puedan recibir la instrucción
y el aliento necesario. “El espíritu de los profetas, está sujeto a los profetas.” (1 Cor.
14:32), Esto significa que el don de profecía está bajo el control del profeta, pues está en
todo tiempo conciente, en pleno juicio de lo que está recibiendo de Dios.

5.- Es una persona sujeta a la autoridad pastoral. Hebreos 13:17; Romanos 13:1-3
Está siempre dispuesto a trabajar en unidad (no trabaja solo por su cuenta). No
compite con nadie, no hace presunción de ser mejor que los demás hermanos, está
consciente de que su ministerio no le da un nivel jerárquico más alto que su autoridad
(Pastor), todo lo contrario está en unidad espiritual y sujeción al pastor, ya que con esto se
logra una coordinación para tomar la mejor decisión respecto a la profecía si es de carácter
publico o privado.
II.- DON DE DIVERSOS GENEROS DE LENGUAS Y DON DE
INTERPRETACION DE LENGUAS. 1 Cor. 12:10
“ …a otro; diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.”

El don de diversos géneros de lenguas (DGL)se refiere a la manifestación

sobrenatural de Dios dada a su iglesia de poder hablar en diferentes lenguas (idiomas)
desconocidas para el que las expresa mientras que el don de interpretación de lenguas
(DIL) tiene que ver con la capacidad que da el Espíritu Santo de interpretar esos idiomas a
un lenguaje conocido por la congregación, comunicando así, los mensajes de Dios en un
idioma que todos puedan entender.

Estos dones están muy ligados con el don de profecía, pues muchos de los mensajes
que son comunicados por la interpretación de las lenguas, son mensajes proféticos.

Diferencia entre el Don de Diversos Géneros de lenguas y el hablar en lenguas.

Es importante aclarar que este don (DGL) no debe confundirse con la evidencia
inicial de hablar en lenguas cuando alguien ha recibido el bautismo en el Espíritu Santo
según los ejemplos bíblicos en:
1.- En el aposento alto en Jerusalén. Hechos 2:1- 4
2.- En Samaria. Hechos 8:4-17
3.- En Casa de Cornelio en Cesarea. Hechos10:44-46
4.- En Efeso. Hechos 19:2-6  

Los que recibieron el Espíritu Santo, según Hechos 2:4; “comenzaron hablar en
lenguas según el Espíritu les daba que hablasen.” Esto quiere decir que el que ha recibido
el Espíritu Santo, no significa que ha recibido el don de diversos géneros de lenguas, pero
puede recibirlo si el Señor se lo quiere dar.

Todos los que han recibido el Bautismo en el Espíritu Santo tienen libertad para
alabar a Dios en lenguas, “Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres sino a
Dios, pues nadie le entiende.” 1 Cor. 14:2 y edificarse así mismo. “El que habla en lengua
extraña, así mismo se edifica.” 1 Cor. 14:4; mientras que los que tienen el don (DGL),
tienen mensajes de Dios para su iglesia.

Es importante señalar que todas las lenguas (idiomas) que son dadas por el Espíritu
Santo, no son un torrente de sílabas sin relación alguna entre sí, sino que tienen una
estructura y sintaxis como lo tiene todo idioma terreno. Además, tiene su significado como
dice la Escritura en 1 Cor.14:10 “Tantas clases de idiomas hay, seguramente en el mundo,
y ninguno de ellos, carece de significado.”

Por ejemplo, lo que sucedió en el día del Pentecostés, los que hablaban en lenguas
según les daba el Espíritu, no careció de significado, porque los que oían, entendieron los
diferentes idiomas que hablaron dando testimonio:
“Les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos nacido.” Hch. 2:8
“les oímos hablar en nuestras lenguas (idiomas) las maravillas de Dios.” Hechos 2:11
 Por ello, debe entenderse que el hablar en lenguas por el Espíritu Santo, no es
un medio de predicar el evangelio o de llevar mensajes a grupos o a individuos, sino
que es, tal y como fue en el día del Pentecostés un medio de alabar a Dios por sus
poderosas obras. (1 Cor.14:6)
El ejercicio de estos Dones (DGL) y (DIL). 1 Corintios 14
El apóstol Pablo cuando escribe a los Corintios, específicamente en el capítulo 14,
da una serie de recomendaciones para el ejercicio de estos dones dentro de la iglesia del
Señor. Veamos los siguientes:

1.- El que habla en lenguas y no hay quien interprete:

“No habla a los hombres sino a Dios.” 14: 2
“El que habla en lengua extraña, así mismo se edifica.” 14:4
“Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora.” 14:14
“Porque el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.” Rom 8:26

2.- La interpretación de las lenguas tiene un propósito: 14: 5, 12, 26.

“Es para que la iglesia reciba edificación.”

3.- La Iglesia debe pedir en oración a Dios la interpretación de las lenguas: 14:13
“Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.”

4.- El hablar en lenguas durante el culto: 14: 15-19

Pablo se refiere que el que habla en lenguas durante el culto dirigiéndose a la iglesia
debe hacerlo siempre y cuando haya interpretación de esas lenguas. (14: 19).

Pero es importante aclarar que; el apóstol no está prohibiendo que en el culto se

hable en lenguas congregacionalmente sino que establece un orden para ello.
“Y si no hay interprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.”
En el mismo capítulo dice que procuremos profetizar y:
“…no impidáis el hablar en lenguas.” (14: 39)

5.- El ejercicio de estos dones durante el culto tiene un orden: 14: 26-33
Encontramos que en la iglesia de Corinto, Pablo da algunas recomendaciones para
que el ejercicio de estos dones se lleve a cabo dentro del orden. Veamos:

a.- Esto se da en razón del desorden que prevalecía a la hora de la celebración del culto
público que señala 1 Cor. 14:2 que dice:
“Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua,
tiene revelación, tiene interpretación…”

b.- Se debe hacer por turnos.

Para los que hablan en lenguas e interpretan: (14:28)
“Si alguno habla en lengua extraña, sea esto por dos , o a lo mas tres y por turno; y
uno interprete.”

Para los que profetizan: (14: 29-31)

“Así mismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen.”
“Porque podéis profetizar todos uno por uno.”

Todo este orden tiene una finalidad: (14: 31)

“para que todos aprendan, y todos sean exhortados.”
Y concluye diciendo. “Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os
escribo son mandamientos del Señor.” (14: 37)