Explicacion Fuente Ovejuna

Fuente Ovejuna es una obra de contenido social y reivindicativo.
Presenta la
rebelión del pueblo, unido ante la tiranía y la injusticia expuestas crudamente a
finales del siglo XV y principios del XVI; se cree que la obra fue escrita entre 1612 y
1614 y se puede considerar de una gran valentía y de carácter pedagógico.
Los hechos se desarrollan en el pueblo cordobés de Fuente Ovejuna en época del

reinado de los Reyes Católicos, 1474 - 1535.
Hay constancia de que la obra de teatro se ha representado en Fuente Ovejuna

(son correctas las cuatro formas de escribir el topónimo: con -b- o con -v-, junto o
separado) desde 1935 varias veces por grupos de teatro profesionales de prestigio
en la plaza de la localidad (los años; 1935, 1956 y 1962), con los vecinos
participando sólo como "extras". En 1987 se acordó que la obra sería representada
exclusivamente por los vecinos en 1992, habiéndose representado desde entonces
por los vecinos en seis ocasiones (los años; 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 y 2006),
aunque la dirección teatral se ha mantenido en manos de profesionales prestigiosos.
Con ello se ha cumplido un sueño añorado por muchos mellarienses: la
representación de "Fuenteovejuna, en Fuente Ovejuna y por Fuente Ovejuna"
Tema
El tema principal es el levantamiento del pueblo contra el abuso de poder del

Comendador. Se plantea un conflicto social entre el señor feudal y sus vasallos. Ya
en el primer acto queda esbozado el tema al querer el Comendador abusar de
Laurencia y quedar reflejado el derecho de pernada.
El pueblo no se propone cambiar el sistema social, busca, simplemente, justicia y

para ello toma su mano y luego le pide a los reyes que avalen su acción.
La unidad de todo el pueblo es la base del triunfo. No hay ningún vecino que, aun
bajo tortura, señale al autor directo de las muertes, es el pueblo el que se rebela y
ejerce la justicia. Como se puede ver a las preguntas del juez se responde...
La respuesta a la pregunta del juez se mantiene «¿Quién mató al Comendador? /

Fuenteovejuna, Señor / ¿Quién es Fuenteovejuna? / Todo el pueblo, Señor». Llegan
los reyes y restablecen el orden al reconocer la justicia del proceder del pueblo de
1
Fuente Ovejuna. Se contrapone el amor cristiano de Frondoso por Laurencia y el
deseo lascivo del Comendador.
El triunfo ante la rebelión de la vida y el respaldo del poder a la misma finalizan

alabanzas a los reyes y gritos contra la tiranía
Los temas que tejen el resto de obra son el amor y la ambición. Los amantes,
Laurencia y Frondoso luchan por su amor contra las interferencias del Comendador.
El abuso de poder mostrado por el Comendador tiene como contrapunto la actitud
del pueblo, que no ansía poder sino justicia. Otro rasgo muy importante de la obra
de Lope De Vega, es la feminidad y masculinidad que resaltan los personajes.
Fernán Gómez tiene una característica muy importante de virilidad, debido a su
carácter megalomano y dominante. Es justamente, esta forma de ser la que lo lleva
a aborrecer a las mujeres, y violarlas si ellas no aceptan tener relaciones sexuales.
En relación a la feminidad de los personajes, Laurencia es la más significativa.
Tiene una actitud de mucha fuerza ante los hombres, y no teme de nadie ni de
nada. Esto finaliza, cuando llega el casamiento con Frondoso, debido a la actitud
protectora y contenedora que tiene él. A pesar de que sea considerada como el
personaje más femenino de la obra, Laurencia también actúa con masculinidad a lo
largo de la obra, como consecuencia de su fuerza y superación, por ser campesina
y estar en un estatus más bajo que el resto, manifiesta mucho amor propio al
autodefenderse.
Argumento
Primer acto
El Comendador llega a la casa del Maestre [Rodrigo Téllez de Girón], quien lo recibe
para luego mantener una conversación sobre la conquista de sus tropas en la
Ciudad Real, cuyo objetivo es liberarla para el rey, pues es un punto estratégico
entre Castilla y Andalucía. A su vez, se percibirse la rebeldía del pueblo ante los
Reyes Católicos y la unión de este contra la injusticia.
Asimismo, el temperamento del Comendador queda expuesto por ciertas frases

ilícitas que este sugiere al Maestre. En todo momento, Fernán Gómez recuerda al
joven Maestre la forma en que obtuvo su puesto (por la muerte de su padre, ya que
su gobierno quedó mediado por la supervisión de otra persona que prontamente
falleció), y ahora en su todavía juventud, él tiene que gobernar sin ningún consejo o
2
supervisión. Esta juventud (cosa que recalca Lope de Vega a lo largo de la obra)
hace al Maestre confiar plenamente en todo lo que dice el Comendador, y en cierto
modo, (cuestión que también es objeto del énfasis del autor) esta confianza
depositada en el Comendador lo exime de toda responsabilidad en los futuros
acontecimientos de la obra quien piensa con venganza "Voy a poder ser el rey".
Más tarde, tiene lugar una situación importante: la conversación de Pascuala y

Laurencia oriundas de Fuente Ovejuna. Las lugareñas, hablan sobre la posibilidad
que tiene Laurencia de convertirse en amante del Comendador, ya que éste ha
insistido estar con ella desde antes de irse a la guerra. Sin embargo, ella refuta que
no se rendirá ante él sólo por ser inferior, pues sabe que no tiene intención de
casarse, sino -afirma duramente- que sólo es su intención poseerla un tiempo y
dejarla, como ha hecho a muchas otras.
En esta parte, aparecen Frondoso, Barrildo y Mengo, otros tres vecinos de la

localidad, discutiendo respecto a la existencia del amor, tema que interesa a las
lugareñas y se suman a la conversación. Así, se establece un debate entre los cinco
personajes, no sacando nada en claro; excepto que Mengo afirma que no existe
nada más que el amor por uno mismo y los otros dos varones le contradicen. Aquí
aparece Flores, uno de los “ayudantes” del Comendador, el cual empieza a relatar
las maravillas de la guerra recién terminada que había sido vencida por el “bando
del jefe”, haciendo alusión al Comendador y al Maestre.
El Comendador, después de la charla con el Maestre, se dirige a la casa de la

encomienda, donde de casualidad se encuentra a Laurencia. Éste intenta
convencerla de que entren para estar juntos con motivo de su reciente victoria en
batalla, pero ella lo ignora de mala manera y él, al darse cuenta, deja las palabras y
pasa a los hechos tratando de forzarla. Al final del acto, Frondoso viene en su
rescate sirviéndose de una ballesta.
Segundo acto
El acto comienza con un diálogo sobre la astrología, al que luego Leonelo y Barrildo
se incorporan, cambiando el tema a la utilidad de la enseñanza de la universidad
salmantina. Llega pues Juan Rojo quejándose de la poca abundancia de bienes
(cosecha) que hay en el pueblo, y achacando el mal al que dirige el pueblo desde
más arriba, es decir, al Comendador. Esto no saca pues el tema de los agravios de
éste y del poco bien, además que trae al pueblo. Sale pues el hombre del que todos
hablaban acompañado, como no, de sus dos mancebos.
3

El Comendador les hace sentarse para que escuchen lo que les tenía que decir, que
no era sino la queja de que la hija del alcalde, Laurencia, no quería nada con él y la
aún más fuerte y malhumorada queja de la necesidad del prendimiento de Frondoso
por el agravio realizado en el campo contra él. Los ciudadanos presentes, con su
alcalde, además de hacer caso omiso a las quejas del mandatario, le echan en cara
todos los inconvenientes que éste está trayendo al pueblo. Fernán Gómez se
enciende y les echa con malos modos del lugar de reunión prometiendo una
satisfacción de su parte. Poco después de este suceso aparece un soldado para
advertir al jefe de la Encomienda que Ciudad Real está casi tomada por los Reyes
Católicos y que tendrá que darse prisa si quiere impedirlo; así Fernán reúne a todos
sus hombres y marcha apresuradamente hacia la Ciudad Castellano Manchega.
Antes de marchar el Comendador trata de llevar a Jacinta con el ejército por su
propia diversión. Mengo, siendo el único hombre presente, impide el hecho a costa
de un montón de latigazos. Frondoso vuelve a pedir el amor de Laurencia, que está
ya más conmovida por su actuación valerosa frente al Comendador, medio accede.
En esos momentos llega el padre de Laurencia, el alcalde, y dándose cuenta de la
situación da la mano de Laurencia a Frondoso.
En Fuente Ovejuna se celebra la boda entre Frondoso y Laurencia, con cantos,

bailes y alegría. En el medio de la celebración aparece el Comendador y sus
esbirros y pide a sus ayudantes que los meta presos a Frondoso y a Laurencia
frente a todo el pueblo que observa admirado.
Tercer acto
El tercer y último acto comienza con la reunión del pueblo con un tema principal:
analizar el comportamiento del Comendador y si éste es en realidad merecedor de
castigo; y, en ese caso, cómo se puede aplicar.
Ahí aparece Laurencia toda maltrecha, recién escapada de su prisión, reclamando a

gritos poder tomar parte en el consejo de hombres que allí se está realizando. Con
esto se recuerda además la prisión de Frondoso por defender sus derechos y los
problemas que el Comendador siempre origina con las mujeres. Por otro lado
Mengo suma su voz recordando los latigazos que le fueron propinados por otra
razón semejante.
4
El pueblo se organiza en un revuelo y decide tomar la justicia por su mano, tomando
por la fuerza el palacio de la Encomienda y asesinar al Comendador por sus
maldades.
Las dudas en cierto momento surgen por la carencia de armas en comparación de

los guardianes de la residencia del Comendador y en nombre de quién realizarían la
acción. Deciden pues hacerlo en nombre de Fuente Ovejuna y de los Reyes
Católicos pensando que si a los reyes el poder les viene de Dios, un Comendador
no puede poseer algún mando para estar contra el rey.
Llegados pues al palacio, derrotan las puertas y a sus guardianes y matan al

Comendador clavando posteriormente su cabeza en una pica. A sus sirvientes,
Flores y Ortuño, les dan buena cuenta las mujeres.
En Fuente Ovejuna sus pobladores prometen decir que el Comendador fue matado
por Fuente Ovejuna. Entonces, cuando el juez llega al pueblo, lo único que consigue
sacar por medio de tortura, engaños y demás es:
'Juez: ¿Quién mató al comendador?
Poblador: Fuenteovejuna lo hizo
Juez: ¿Quién es Fuenteovejuna?
Poblador: Todos a una, Señor.
Después de un exhaustivo interrogatorio el juez vuelve pues al palacio del rey. Éste,
al no entender lo ocurrido, deja paso para que el mismo pueblo se lo explique. El
pueblo de Fuente Ovejuna le dice que todo había sido por los agravios que el
Comendador les hacía y que todo lo hicieron en el nombre del rey mismo y de la
reina. Don Fernando de Aragón, al oír esto, no encuentra otro remedio que absolver
al pueblo de toda culpa, y así se hizo.

Explicacion Fuente Ovejuna

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Explicacion Fuente Ovejuna

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Explicacion Fuente Ovejuna

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Fuente Ovejuna es una obra de contenido social y reivindicativo.

Los hechos se desarrollan en el pueblo cordobés de Fuente Ovejuna en época del

Hay constancia de que la obra de teatro se ha representado en Fuente Ovejuna

El tema principal es el levantamiento del pueblo contra el abuso de poder del

El pueblo no se propone cambiar el sistema social, busca, simplemente, justicia y

La respuesta a la pregunta del juez se mantiene «¿Quién mató al Comendador? /

El triunfo ante la rebelión de la vida y el respaldo del poder a la misma finalizan

Asimismo, el temperamento del Comendador queda expuesto por ciertas frases

Más tarde, tiene lugar una situación importante: la conversación de Pascuala y

En esta parte, aparecen Frondoso, Barrildo y Mengo, otros tres vecinos de la

El Comendador, después de la charla con el Maestre, se dirige a la casa de la

En Fuente Ovejuna se celebra la boda entre Frondoso y Laurencia, con cantos,

Ahí aparece Laurencia toda maltrecha, recién escapada de su prisión, reclamando a

Las dudas en cierto momento surgen por la carencia de armas en comparación de

Llegados pues al palacio, derrotan las puertas y a sus guardianes y matan al

'Juez: ¿Quién mató al comendador?

Poblador: Fuenteovejuna lo hizo

Juez: ¿Quién es Fuenteovejuna?

Poblador: Todos a una, Señor.

También podría gustarte