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Generalidades Del Santuario

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Especialidad de Santuario.

Nury Jiménez

Resolver las siguientes preguntas:

1. ¿Cuántas cubiertas tenía el Santuario?


a. Hacer una lista con la clase de cubiertas en el orden desde el interior hacia el
exterior.
b. Explicar lo que representa cada cubierta.

El Santuario tenía cuatro juegos de cortinas para la tienda:


a. Las cortinas de lino fino (Éxodo 26:1-6)
Lo primero que cubría el tabernáculo estaba formado por diez cortinas unidas por
cincuenta corchetes de oro, hechas de lino rehilado, azul, púrpura y carmesí rehilado
con diseño de querubines. Esta primera cubierta era visible únicamente desde la parte
interior del tabernáculo donde se encontraban el lugar santo y el lugar santísimo.

Esta primera cubierta simboliza al Señor Jesucristo el cual es Dios eterno (corchetes de
oro=Deidad) de gran majestad y gloria, los querubines siempre han estado
involucrados en la adoración y alabanza al Dios eterno cuya justicia es infinita (lino
rehilado=justicia personal), nacido Rey en Belén de Judea (púrpura=realeza), vino del
cielo (azul=celestial en naturaleza u origen) a este mundo.

El Señor Jesucristo vino a la tierra para ejecutar su plan, morir por nosotros derramando
su sangre sin pecado (carmesí=sacrificio de Cristo en la cruz) y así salvarnos de la muerte
eterna por el perdón de nuestros pecados.

b. La cortina hecha de pelos de cabra (Éxodo 26:7-13)


Hecha de pelo de cabra para recordar el macho cabrío que llevo los pecados de Israel
afuera del desierto.

c. Cubierta con piel de carnero teñida de rojo (Éxodo 26:14)


Encima de las dos cortinas mencionadas anteriormente tenía que colocarse un cobertor
de pieles de carneros teñidas de rojo (Éxodo 26:14). Jesús es el Cordero de Dios.

El Señor Jesucristo vino a cumplir la ley y tuvo que derramar Su sangre para el perdón
de los pecados, por eso el cobertor de pieles de carneros tenía que estar teñido de rojo.
d. Cubierta con piel de tejón (Éxodo 26:14)
La última cubierta hecha de pieles de tejones quedaba al exterior por encima de la
cubierta de las pieles de carneros teñidas de rojo. Está cubierta era rústica oscura sin
color.

El tejón melero es una especie de mamífero carnívoro de la familia Mustelidae propio


de África, Oriente Medio e India. Es la única especie de su género. Es la criatura más
audaz del mundo, emprende acciones poco comunes sin temer el riesgo que implican,
tiene una piel gruesa y gomosa que incluso un golpe con un machete o cuchillo no la
penetra, también parece impermeable a lanzas y flechas. Este animalito tan intrépido
es inmune al veneno destructor de la víbora sopladora responsable de la mayor
cantidad de muertes por mordeduras de serpientes en África.

El tejón representa en la vida espiritual a Cristo en su resurrección, la Muerte no pudo


con el Señor Jesús, resucitó como primogénito de los muertos y es el único que por
ahora vive en inmortalidad.

Otro significado puede ser: No era una cubierta de grandes pretensiones ornamentales;
todo lo contrario, su apariencia no muestra signos de belleza ni distinción. Pero cuando
vamos a lo práctico resulta ser una cubierta esencial. Porque de lo que se trataba era de
que fuera protectora resistente contra los agentes y agresiones externas. Como todo lo
que contenía la morada era precioso y de gran valor; hubiera sido un disparate haber
puesto algo delicado de gran valor para protegerlo. De manera que está cubierta,
sencilla y humilde pero robusta y duradera, será la que tenga que soportar toda la
inclemencia de la erosión y el desgaste, siendo en última instancia la feliz responsable
de que lo precioso quede a salvo. A causa de su función, que le viene de su naturaleza
resistente, está cubierta es pues de gran valor, porque todo lo valioso depende de ella.

Que está cubierta fuera la más externa también significa que la morada no es algo
imponente al ojo humano. No es ostentosa, ni atrae por sí misma. No deja percibir la
gloria que contiene.

En más de un sentido, está cubierta nos proporciona grandes lecciones. En primer


lugar sobre nosotros mismos, como pueblo de Dios, ya que demasiadas veces todo
nuestro interés radica en dar una imagen externa de grandeza, cuando tantas veces
nuestra realidad interna es más bien pobre. La búsqueda de la imagen y el llamar la
atención sobre nosotros mismos se convierte en el principal empeño. ¡Qué bien
haríamos en invertir los términos: buscar la verdadera grandeza en el interior, delante
de Dios, procurando mantenerla intacta a través de una sólida impermeabilidad
espiritual ante los agentes malignos de fuera!
Pero está cubierta también nos recuerda a Cristo. El profeta dijo de él: '...no hay
parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.'
(Isaías 53:2). Esa hermosura que la carne busca no es la que existe en él; por cierto que
hay una hermosura, y una tan sublime que es incomparable, pero es de una clase que
no puede ser contemplada por el ojo humano. Su humanidad era el velo, en su estado
de humillación, que ocultaba su divinidad, de la misma forma que las pieles de tejones
ocultaban la gloria de la morada. Pero aunque su humanidad careciera de esa belleza
de los cánones humanos, con todo, era impermeable al pecado y por lo tanto eficaz en
grado sumo para mantener intacto todo lo que contenía. La opacidad de esta cubierta
sugiere que solo los buscadores esforzados, no los ociosos pasivos, serán quienes
descubran el tesoro que contiene.

También tenía dos barreras: el velo y la cortina

2. ¿Cuáles fueron los colores utilizados en el Santuario y en las prendas de vestir de los
sacerdotes? Explicar lo que representa cada color.

El significado tipológico de los colores del Santuario mismas que llevaban las
vestiduras Sacerdotales, se cree como sigue:
a) El oro simboliza la Deidad en su manifestación: la gloria divina.
b) La plata representa la redención (Éxodo 30:12-16; Éxodo 38:27).
c) El bronce es símbolo de juicio, como en el altar de bronce y en la serpiente de
bronce (Números 21:6-9).
d) El azul simboliza lo que es celestial en naturaleza u origen.
e) El púrpura simboliza realeza.
f) El carmesí simboliza sacrificio.
g) El lino fino o lino torcido es comúnmente un tipo de la justicia personal (Éxodo
26:1).

3. Describa la túnica de:


a. Sacerdote
a) Calzoncillos, de lino para cubrir su desnudez, desde la cintura hasta los muslos.
b) Túnica de lino, llegaba hasta los pies, con mangas apretadas y ceñida al cuerpo.
Representaba la perfección del carácter y la santidad de Jehová.
c) El cinto, obra de bordador.
d) Tiaras. Que les den honra y dignidad.
b. Sumo Sacerdote
a) Calzoncillos, de lino para cubrir su desnudez, desde la cintura hasta los muslos.
b) Túnica de lino, llegaba hasta los pies, con mangas apretadas y ceñida al cuerpo.
Representaba la perfección del carácter y la santidad de Jehová.
c) Manto azul o manto del efod, se ponía sobre la túnica blanca y en su orla llevaba
una línea de granadas de azul, purpura y carmesí, y entre ellas campanillas de oro.
En medio de él por arriba había una abertura para la cabeza, que tenía un borde
tejido en su alrededor, como el cuello de una cota, para que no se rompa. Era
símbolo de la justicia.
d) Mitra de lino con una lámina de oro fino que llevaba una grabadura de sello:
Santidad al Señor. Estaba sujeta con un cordón azul en la parte delantera de la
mitra. Representaba la completa consagración a Dios.
e) El efod, de oro, azul, purpura carmesí y lino torcido, obra primorosa. Tenía dos
hombreras que sujetaban sus dos extremos. Sobre las hombreras dos piedras de
ónice con los nombre de los hijos de Israel, seis en cada piedra, en orden de
nacimiento. Obra de grabador en piedra, a modo de grabadura de sello, rodeadas con
engaste de oro y dos cadenillas de oro fino, trenzadas y fijadas en los engastes.
f) El pectoral y sus piedras, el pectoral del juicio era de obra primorosa, como el efod
era de oro, azul, purpura, carmesí y lino torcido. Era cuadrado y doble, de un palmo
de largo y un palmo de ancho.

Lleno de pedrería en cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra sárdica, un
topacio y un carbunclo; la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante;
la tercera hilera, un jacinto, una ágata y una amatista; la cuarta hilera, un berilo, un
ónice y un jaspe. Todas estarán montadas en engastes de oro. Y las piedras serán
según los nombres de los hijos de Israel, doce según sus nombres; como grabaduras
de sello cada una con su nombre, serán según las doce tribus.

El pectoral también tenía cordones de hechura de trenzas de oro fino. Con dos
anillos de oro, los cuales iban a los dos extremos del pectoral. Los dos cordones de
oro iban fijados en los dos anillos a los dos extremos del pectoral; llevaba dos
extremos de los dos cordones sobre los dos engastes, y los fijaban a las hombreras
del efod en su parte delantera.

También dos anillos de oro, los cuales estaban a los dos extremos del pectoral, en su
orilla que está al lado del efod hacia adentro. También dos anillos de oro, los cuales
iban fijados en la parte delantera de las dos hombreras del efod, hacia abajo, delante
de su juntura sobre el cinto del efod. Y juntarán el pectoral por sus anillos a los dos
anillos del efod con un cordón de azul, para que esté sobre el cinto del efod, y no se
separe el pectoral del efod. Y así llevaba Aarón los nombres de los hijos de Israel en
el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entraba en el santuario, por memorial
delante de Jehová continuamente.

En el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estén sobre el corazón de Aarón
cuando entre delante de Jehová; y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de
Israel sobre su corazón delante de Jehová.

g) El cinto, iba sobre el efod, obra primorosa de oro, azul, purpura, carmesí y lino
torcido.

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