2do Filosofia 1er ENFOR

2° de filosofía
1er ENFOR
Presentación del segundo año de filosofía
Meta: El alumno se identifica con la idea fuerza correspondiente al segundo
año de filosofía e inicia un proceso de mayor conocimiento y maduración
personal.
Recapitulación
Suscitar una conversación informal con los seminaristas sobre
• ¿cuál ha sido el proceso del grupo desde que llegaron al curso
introductorio hasta este inicio del segundo de filosofía?
• Sus temores y esperanzas al iniciar este curso
• Expectativas entorno a este curso
• Se puede proponer la pregunta: ¿Qué necesitas para tu formación en
este momento central de la etapa?
Contenido
Proceso de los alumnos de segundo de filosofía: En este momento se trabaja
el “Yo Actual”, es decir, la condición objetiva del sujeto que está en formación,
que en el itinerario es conocido como “la verdad del hombre en camino”,
tratando de expresar la dinámica de crecimiento y maduración en la que se
encuentra todo hombre y específicamente el seminarista que se esfuerza por
conocerse para ser más libre. Este proceso está incluido en el objetivo que se
propone para la etapa filosófica en las normas para los seminarios de México:
“la maduración en la fe, el conocerse y aceptarse a sí mismo, la madurez
afectiva y el fortalecimiento de una conciencia crítica y constructiva ante el
hombre y ante el mundo” (NBFSM,84).
Objetivo
El alumno del segundo año de filosofía adquiere la capacidad de profundizar
en el conocimiento crítico de la realidad del hombre y de las aptitudes y
potencialidades que conforman su identidad personal, de modo que las
confronta con el ideal vocacional propuesto por Cristo.
Imagen fuerza:
Manteniendo la inspiración bíblica de nuestro itinerario, hemos elegido el
texto de Mt 19,16-22, el hombre rico como la imagen que inspire nuestra
reflexión y crecimiento durante este año. Se invita al seminarista a conocerse
a profundidad, de modo que durante el año pueda ir reconociendo precisa y
puntualmente las propias esclavitudes psicológicas y espirituales; para que su
seguimiento del Maestro sea más auténtico y también lo sea su discernimiento
vocacional. El joven rico entra en diálogo con Jesús, este amigo difícil que pone
exigencias grandes. Jesús le hace una invitación a “vender” todo lo que tiene,
es decir, sus seguridades, sin reservarse a sí mismo, sin aferrarse a la
comodidad. Lo hace a través de seis verbos, que ponen en movimiento al
joven: ve, vende, da, ven, sígueme. La tristeza final del hombre rico muestra
que la única manera de Jesús es viviendo un verdadero desprendimiento. Comentado [rhh2]:
Comentado [rhh3R2]:
Dinámica del itinerario
El itinerario mantiene un ritmo similar al del primero de filosofía en cuanto a
la frecuencia de las reuniones, la revisión grupal y las entrevistas con los
formadores. Sin embargo, por los contenidos que se examinan, exige una
mayor intensidad y una más profunda aplicación por parte del seminarista.
Hay que subrayar que los contenidos que presenta serían deseables para
cualquier joven, de modo que no se haga depender la aplicación del itinerario
de su posible decisión de abandonar el proceso formativo; al contrario, si vas
a dejar el seminario, es mejor que te lleves todo el aprendizaje, que te va a
servir no sólo para la vida sacerdotal, sino para cualquier cosaque pretendas
hacer bien en tu vida.
• Las reuniones comunitarias. En las reuniones comunitarias se
proporcionarán elementos útiles para el conocimiento de ti mismo, de
modo que puedas llegar a percibir con mayor objetividad quién eres
como hombre-en-camino, reconociendo y abrazando tu propia verdad.
• La oración personal y comunitaria. Mantenemos la actitud
contemplativa, pero ahora, contemplando los ejemplos de Jesús, se
trata de dejar que el Señor te interrogue sobre el cumplimiento de los
mandamientos y te invite a recorrer, como al hombre rico, un camino
de perfección. Si lo queremos decir con una palabra, será una oración
cuestionadora, tomando como base la meditación del Evangelio de San
Mateo.
• Trabajo diario. Es necesario que trabajes todos los días sobre ti mismo,
de modo que, tanto en tus momentos de oración como en cualquier
otro momento, trabajes sistemáticamente en el propio conocimiento.
Se trata de un camino que ya comenzaste a recorrer desde el curso
introductorio, pero ahora adquiere más intensidad. Nos interesa no sólo
una reflexión puntual, sino sistemática sobre ti mismo. Para ello
continúa siendo muy recomendable que tengas una libreta destinada
para tu proceso de itinerario y vayas anotando en ella las cosas
cuidadosamente.
• “Liberarse de”. Si durante el primer curso se propuso la actitud de
permanecer “atento a” la verdad del hombre revelado por Jesucristo...
ahora aplicamos esta atención a tu propia verdad como hombre en
camino de un modo más intenso, examinando tus propias esclavitudes
psicológicas y espirituales, hasta que surja la necesidad de libertarte
de... esas esclavitudes. Este curso es muy adecuado para trabajar los
elementos que se relacionan con la madurez afectiva y sexual, que son
una parte importante de la propia verdad, o cualquier otro elemento
que sea juzgado como importante en la condición concreta del
seminarista, en su historia personal o en su realidad actual.
• La reconciliación sacramental. Este curso puede ser muy oportuno para
profundizar en el valor y la práctica del sacramento de la penitencia,
como graciade Dios que nos ayuda a liberarnos de las propias
esclavitudes. De hecho, se incluye en el último encuentro comunitario
una celebración penitencial que pretende coronar todo el proceso.
Conviene insistir en el modo de preparar la confesión sacramental y en
la integración de la confesión con el análisis de las propias debilidades;
el reconocimiento sereno de la debilidad se complementación el
arrepentimiento de los pecados.
Consignas
• Durante este mes es importante retomar lo más posible los objetivos
del año anterior, de modo que se puedan suplir las deficiencias que haya
podido haber en la vivencia del itinerario. A todos nos conviene
reafirmar lo aprendido.
• Al mismo tiempo, haciéndote consciente de la imagen fuerza de este
nuevo curso y de su objetivo, intenta disponerte lo mejor posible para
lo que el Señor te pida. Es hacerte más responsable de tu propia
formación, porque realmente eres el primer protagonista de la misma.
• Procura dar un lugar importante a la oración con el evangelio de Lucas.
Consulta a tu director espiritual sobre el modo de aproximarte a él.
• Si se te terminó tu libreta, estrena una nueva para este curso, dándole
la importancia que tiene a este registro de lo que va ocurriendo en tu
formación. Retoma también con determinación espiritual las entrevistas
con los formadores, que este año serán de una gran trascendencia.

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