Liberalismo

El liberalismo es una doctrina política, social y económica. En lo

social defiende la libertad individual, la igualdad ante la ley y la
limitación de los poderes del Estado. En lo económico propugna la
iniciativa privada y el libre mercado. Como actitud vital propone la
tolerancia.1 ​

Representa corrientes muy heterogéneas, con muchas formas y

tipos de liberalismo, pero en general defiende el Estado laico; los
derechos individuales —como el derecho de propiedad, la libertad
de asociación, la libertad de culto y la libertad de expresión—; el
libre mercado o capitalismo; la igualdad ante la ley de todo
Figuras alegóricas del Monumento a
individuo sin distinción de sexo, orientación sexual, raza, etnia,
la Constitución de 1812 en Cádiz.
origen o condición social; y el Estado de derecho o imperio de la
ley al que deben someterse los gobernantes.2 ​

El liberalismo contemporáneo surgió en la Ilustración y se popularizó rápidamente entre muchos filósofos y

economistas europeos y más tarde en la sociedad en general, especialmente entre la burguesía. Los liberales
buscaban eliminar la monarquía absoluta, los títulos nobiliarios, la confesionalidad del Estado y el derecho
divino de los reyes y fundar un nuevo sistema político basado en la democracia representativa y el Estado
de derecho. Los liberales acabaron con las políticas mercantilistas y las barreras al comercio, promoviendo
el comercio libre y la libertad de mercado. Los líderes de la Revolución francesa y la Revolución americana
se sirvieron de la filosofía liberal para defender la rebelión contra la monarquía absoluta. En el siglo xx, el
fascismo y el comunismo fueron ideologías populares que se oponían abiertamente al liberalismo y lo
opacaron durante el siglo, también surgieron otras ideologías que se plantearon como una vía intermedia
entre el liberalismo y el estatismo.

Los liberales tienen varias ramificaciones. Las ideas del liberalismo clásico de los siglos XVII al XIX —el
adjetivo «clásico» fue agregado a posteriori por teóricos políticos luego del declive a finales del siglo xix
de este liberalismo de libertades individuales y economía de libre mercado— fueron recuperadas y
repensadas en el siglo xx por los libertarios,3 4​ ​quienes están presentes principalmente en los Estados
Unidos4 ​ y el resto de América.5 6​ 7​ ​ En Europa, los llamados liberal-conservadores, que se llaman así por
abogar por reformas menos moderadas, suelen ser una de las ramas menos notables.8 ​ También se ha
señalado una divergencia entre las tradiciones liberales anglosajona y francesa; el liberalismo anglosajón
pretende limitar el poder del Estado, mientras que el liberalismo francés pretende un Estado fuerte que
garantice la igualdad ante la ley y la eliminación de los privilegios.9 ​

Definición
Se lo identifica como una doctrina que propone la libertad y la tolerancia en las relaciones humanas.
Promueve las libertades civiles y económicas, oponiéndose al absolutismo y al conservadurismo.
Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de derecho como la democracia
representativa y la división de poderes.

Desde sus primeras formulaciones, el pensamiento político liberal se ha fundamentado sobre tres grandes
ideas:10 ​
 1. Los seres humanos son racionales y poseen derechos
individuales inviolables, entre ellos, el derecho a configurar la
propia vida en la esfera privada con plena libertad, y los
derechos a la propiedad y a la búsqueda de la felicidad. Esto
se basa en los tres derechos naturales de John Locke: vida,
libertad y propiedad privada.
2. El gobierno y, por tanto, la autoridad política deben resultar del
consentimiento de las personas libres, debiendo regular la vida
pública sin interferir en la esfera privada de los ciudadanos.
3. El Estado de derecho obliga a gobernantes y gobernados a
respetar las reglas, impidiendo el ejercicio arbitrario del poder.

El liberalismo es un movimiento de amplia proyección (económica, política

y filosófica) que defiende como idea esencial el desarrollo de la libertad
El Agreement of the People
personal individual como forma de conseguir el progreso de la sociedad.
(1647) fue un manifiesto por
un cambio
Aboga principalmente por:[cita requerida] político,propuesto por los
Niveladores durante la
El desarrollo de los derechos individuales y, a partir de estos, el
Revolución inglesa. Se
progreso de la sociedad.
llamó a la libertad de culto,
El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las celebración frecuente del
personas sean iguales ante la ley (igualdad formal), sin parlamento y la igualdad
privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo marco ante la ley.
mínimo de leyes que resguarden las libertades y el bienestar
de las personas.

El liberalismo está inspirado en parte en la organización de un Estado de derecho con poderes limitados —
que idealmente tendría que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras públicas— y
sometido a una constitución, lo que permitió el surgimiento de la democracia liberal durante el siglo xviii,
todavía vigente hoy en muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente.

El liberalismo europeo del siglo xx ha hecho mucho hincapié en la libertad económica, abogando por la
reducción de las regulaciones económicas públicas y la no intervención del Estado en la economía. Este
aspecto del liberalismo ya estuvo presente en algunas corrientes liberales del siglo xix opuestas al
absolutismo y abogó por el fomento de la economía de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.
Durante la segunda mitad del siglo xx, la mayor parte de las corrientes liberales europeas estuvieron
asociadas a la comúnmente conocida como derecha política.

Debe tenerse en cuenta que el liberalismo es diverso y existen diferentes corrientes dentro de los
movimientos políticos que se autocalifican como "liberales"

Características
Sus características principales son :

La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos:11 ​ libertad de

pensamiento, de culto, de expresión, de asociación, de prensa, etc; cuyo único límite
consiste en no afectar la libertad y el derecho de los demás, y que debe constituir una
garantía frente a la intromisión del gobierno en la vida de los individuos.
El principio de igualdad ante la ley, referida a los campos jurídico y político. Es decir, para el
liberalismo todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado.
 El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa individual, y como
derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido por la ley.
El establecimiento de códigos civiles, constituciones e instituciones basadas en la división
de poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusión y solución de los problemas
por medio de asambleas y parlamentos.
La libertad de cultos y la separación del Estado y la iglesia en un Estado laico.
La no politización de los cargos de gobierno, y demás elementos públicos, como la
educación (tanto la escolar como la universitaria), la salud y la justicia.
Tolerancia en la aplicación de la autonomía individual o colectiva.12 ​

Liberalismo social y económico

El liberalismo normalmente incluye dos aspectos: el social y el
económico. El liberalismo social, también llamado liberalismo
cultural, está firmemente a favor del Estado laico. El liberalismo
social se opone a la intromisión del Estado en la vida privada o en
las decisiones personales de los ciudadanos y también hace énfasis
en la libertad de las personas en cuanto a las normas culturales o a
las tradiciones, oponiéndose al conservadurismo. De esta manera, el
liberalismo social defiende plena libertad sexual, de expresión y
Fusilamiento de Torrijos y sus
religiosa, así como los diferentes tipos de relaciones sociales
compañeros en las playas de
consentidas ya sean de carácter amistoso, amoroso o sexual.
Málaga en 1831, quienes intentaron
sin éxito acabar con la política
El liberalismo social cree que el Estado no debe imponer un modelo
absolutista de Fernando VII. Óleo de
de vida ni ningún código específico de comportamiento, y se ve
Antonio Gisbert Pérez (1834-1901).
como una ideología política defensora de los derechos de aquellas
personas que no se ajustan a las normas culturales o a las
tradiciones y están a favor de que expresen su personalidad,
siempre y cuando no hagan daño a nadie. Para el liberalismo social todos los modelos o estilos de vida
deben ser respetados, y afirma que siempre y cuando no hagan daño, ningún modelo o estilo de vida será
mejor que otro.

El liberalismo económico es la aplicación de los principios liberales en el desarrollo material de los

individuos, como por ejemplo la no intromisión del Estado en las relaciones mercantiles entre los
ciudadanos, impulsando la reducción de impuestos a su mínima expresión y reducción de la regulación
sobre comercio, producción, etc. Según la doctrina liberal, la no intervención del Estado asegura la
igualdad de condiciones de todos los individuos, lo que permite que se establezca un marco de
competencia, sin restricciones ni manipulaciones de diversos tipos. Esto significa neutralizar cualquier tipo
de beneficencia pública, como aranceles y subsidios, a favor de la ganancia de cada persona mediante el
trabajo, favoreciendo la meritocracia y la producción.

La disolución del gobierno y el derecho a la resistencia: Locke,

Kant y Rawls
Para John Locke, la sociedad es una creación humana, es decir por consentimiento, debido a ello puede
elegir a sus gobernantes. Sin embargo, como los miembros de la sociedad, o, dicho de otro modo, los
miembros del cuerpo político decidieron a quién elegir, por cuánto tiempo y bajo qué condiciones, si
quienes gobiernan contravienen los principios del gobierno y los derechos del pueblo, el poder debe
regresar a sus manos originarias. De acuerdo con Locke, el pueblo no está obligado a obedecer cuando se
infringen las normas. Sin embargo, Locke no plantea la resistencia
como un derecho natural, sino como una posibilidad cierta con la
que todo gobierno debe lidiar. Para él, "el pueblo no se subleva por
nimiedades, y es capaz de tolerar un gran número de injusticias.
Sólo cuando las violaciones a la ley o a los fines de la sociedad se
perpetúan en el tiempo, los pueblos se resisten".13 ​

Otro pensador clásico liberal fue Immanuel Kant, quien también

estudia la conformación de la sociedad, la libertad y la sujeción al
gobierno. Para Kant la libertad está directamente relacionada con el
derecho del individuo de obedecer solo aquellas leyes en las que
vea reflejada su propia voluntad legisladora.14 ​ Hasta este punto
parece estar de acuerdo con Locke, pero si bien el pueblo es una
suma de voluntades que pactan para una mejor forma de vida, «las
ideas de voluntad general y de contrato no implican, en este marco,
el reconocimiento de derechos inalienables del pueblo, sino que son
asumidas, en todo caso, como criterios que permiten al legislador
John Locke fue el primero en
dictar leyes tales que hubiesen podido ser aceptadas por la voluntad
desarrollar una filosofía liberal,
unida de todo un pueblo».14 ​
postuló el derecho a la propiedad
privada y el consentimiento de los
Si bien el pueblo tiene derechos, estos se pueden y deben enajenar
gobernados.
en el momento que se conforma un gobierno, mismo que se vuelve
su representante que puede diseñar y ejecutar leyes pensando en el
bienestar del mismo. De ahí que «Para que una ley sea considerada
legítima (y pueda reclamar el consentimiento de aquellos que se someten a ella), no es preciso que sea el
pueblo reunido en asamblea quien dicte tal ley, ni tampoco es necesario que éste preste su consentimiento
efectivo: si una ley es de tal índole que resulte imposible que todo un pueblo pueda otorgarle su
aprobación, entonces no es legítima, pero con que sea solo posible que alguna vez el pueblo prestara su
conformidad a dicha ley establecida, entonces ésta puede ser considerada justa».14 ​

Luego entonces, para poder contar con un gobierno justo quienes lo eligen, deben conocer las cualidades y
capacidades de sus elegidos, porque de acuerdo a Kant, una vez electos, no hay marcha atrás. ¿Perdió algo
el liberalismo? Así es, la posibilidad de desobediencia civil.

Ahora bien, ¿Es aplicable la desobediencia civil en tiempos contemporáneos? ¿Qué dicen los nuevos
abanderados del liberalismo?

Ante los problemas sociales de la injusticia, la pobreza y la desigualdad, algunos estudiosos de las ciencias
sociales han planteado el liberalismo como salida o resolución. Ellos sostienen «que las situaciones de
pobreza extrema y miseria existentes en los países del mundo subdesarrollado constituyen un problema de
justicia económica global».15 ​ Una de las propuestas de John Rawls, máximo exponente del liberalismo
actual, es la implementación de políticas de asistencia social, pero de ninguna manera cambiar el sistema
económico.15 ​

Según Rawls, los problemas sociales actuales nada tienen que ver con las estructuras económicas
internacionales, más bien son problemas locales, que los gobiernos internos han sido incapaces de
resolver.15 ​

Contrario a la mayoría de los pensadores clásicos, que procuran explicar las condiciones sociopolíticas de
su tiempo, pensadores contemporáneos como Rawls buscan justificar el sistema económico actual. Así
pues, nos encontramos con dos posturas: una que defiende la posición del pueblo y otro que defiende la
posición del gobierno. Uno de los desafíos conceptuales de más relevancia en la teoría liberal es la
dicotomía entre libertad y justicia y la forma en la cual estas interactúan para conseguir el bien común.16 ​

Teorías del óptimo social: Liberalismo benthamiano y paretiano

Una división menos famosa pero más rigurosa es la que distingue
entre el liberalismo predicado por Jeremías Bentham y Wilfredo
Pareto propusieron otras dos concepciones para el cálculo de un
óptimo de satisfacción social.

En el cálculo económico se diferencian varias corrientes del

liberalismo. En la clásica y neoclásica se recurre con frecuencia a la
teoría del homo œconomicus, un ser perfectamente racional con
tendencia a maximizar su satisfacción. Para simular este ser ficticio
se ideó el gráfico Edgeworth-Pareto, que permitía conocer la Monumento a los liberales del siglo
decisión que tomaría un individuo con un sistema de preferencias XIX situado en el barrio Agra del
dado (representado en curvas de indiferencia) y unas condiciones Orzán, La Coruña, Galicia, (España).
de mercado dadas. Es decir, en un equilibrio determinado.

Sin embargo, existe una gran controversia cuando el modelo de satisfacción se ha de trasladar a una
determinada sociedad. Cuando se tiene que elaborar un gráfico de satisfacción social, el modelo
benthamiano y el paretiano chocan frontalmente.

Según Wilfredo Pareto, la satisfacción de que goza una persona es absolutamente incomparable con la de
otra. Para él, la satisfacción es una magnitud ordinal y personal, lo que supone que no se puede cuantificar
ni relacionar con la de otros. Por lo tanto, sólo se puede realizar una gráfica de satisfacción social con una
distribución de la renta dada. No se podrían comparar de ninguna manera distribuciones diferentes. Por el
contrario, en el modelo de Bentham los hombres son en esencia iguales, lo cual lleva a la comparabilidad
de satisfacciones y a la elaboración de una única gráfica de satisfacción social.

En el modelo paretiano, una sociedad alcanzaba la máxima satisfacción posible cuando ya no se le podía
dar nada a nadie sin quitarle algo a otro. Por lo tanto, no existía ninguna distribución óptima de la renta. Un
óptimo de satisfacción de una distribución absolutamente desigual sería, a nivel social, tan válido como uno
de la más absoluta igualdad (siempre que estos se encontrasen dentro del criterio de óptimo paretiano).

No obstante, para igualitaristas como Bentham no valía cualquier distribución de la renta. El que los
humanos seamos en esencia iguales y la comparabilidad de las satisfacciones llevaba necesariamente a un
óptimo más afinado que el paretiano. Este nuevo óptimo, que es necesariamente uno de los casos de óptimo
paretiano, surge como conclusión lógica necesaria de la ley de los rendimientos decrecientes.

Principales corrientes contemporáneas

El liberalismo, en origen, defiende la libertad individual y económica, siendo reacio a un estado fuerte
(antiestatismo) y a gravar con altos impuestos a los ciudadanos. Sin embargo, a partir de esta doctrina, han
surgido numerosas variantes. A continuación, se presentan las principales manifestaciones de liberalismo
contemporáneo, organizadas de menor a mayor regulación (desde aceptar cierto nivel de gobierno, hasta no
aceptarlo en absoluto):

Libertarismo: los libertarios defienden una ética política fundamentada en el derecho a la

propiedad privada y el no-inicio de la fuerza como base de las libertades individuales,
asimismo promueven el capitalismo de libre mercado como expresión característica de la
 libertad individual. Entre sus variantes más conocidas
están la que defiende un gobierno limitado
constitucionalmente y un Estado mínimo, y una forma de
anarquismo filosófico que promueve la ley y seguridad
privada o el gobierno voluntario.

Minarquismo: este movimiento defiende el Estado

mínimo, es decir, que un gobierno mínimo es
necesario para preservar la libertad, pero
restringiéndose a sus funciones mínimas de
"vigilante" (principalmente, tribunales, policía,
prisiones, y fuerzas de defensa, ver: Estado
vigilante nocturno), sin intervenir en la economía,
aceptando impuestos solo para casos muy
particulares.
Anarcocapitalismo (también denominado
voluntarismo): promueve la soberanía del individuo
y rechaza la cualidad principal de un Estado, su
capacidad imperativa y coactiva. Se trata un Estatua de la Libertad, Isla de la
sistema político-filosófico donde los agentes Libertad, NY, Estados Unidos de
individuales determinan libremente las estructuras América. Este monumento del
económicas y sociales a las que se suscriben. Un escultor francés Frédéric Auguste
error común fuera de la academia, derivado de su Bartholdi, además de ser un
denominación, es la extendida creencia de que monumento importante en la ciudad
dicho sistema obliga a adoptar un rol laboral de Nueva York, se convirtió en un
empresario-trabajador o una estructura concreta. símbolo en los Estados Unidos y
Los anarcocapitalistas no se oponen a ninguna representa, en un plano más
formulación política o forma de vida siempre que general, la libertad y emancipación
esta sea voluntaria y no impuesta sobre los con respecto a la opresión.
individuos. En síntesis, no establece formas
organizativas sino ausencia coactiva bajo el
principio de no agresión.

Socioliberalismo: defiende la compatibilidad de la libertad individual con el Estado y el

bienestar y desarrollo sociales. Para este movimiento, la función del Estado es garantizar la
igualdad de oportunidades evitando abusos y monopolios, y fomentando el desarrollo
personal y la libertad de todos los ciudadanos, pero en ningún caso sustituyéndolos en la
toma de decisiones.

*Nota: se ha omitido en esta escala el neoliberalismo, puesto que su criterio distintivo no es ideológico,
sino cronológico (aunque hay divergencia de opiniones, la acepción más generalizada es que es el mismo
liberalismo tradicional, adaptado al tiempo actual).

Véase también
Anexo:Teóricos del liberalismo
Democracia liberal
Escuela austríaca
Estado liberal
Internacional Liberal
Religión liberal
Liberalismo verde
 Teoría de la elección pública

Referencias
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liberal? Las siete ideas principales de la libertarismo es una corriente política
ideología de moda - Un valioso libro de contemporánea que hunde sus raíces en la
Michael Freeden sobre el liberalismo tradición del individualismo político del
recién publicado nos puede ayudar a siglo XVII, tradición iniciada por el
entender la inmensa polisemia de esta movimiento de los Levellers y más tarde
palabra que tantos partidos diferentes por John Locke y que es desarrollada
reivindican hoy (https://blogs.elconfidencia posteriormente, a lo largo del siglo XIX, por
l.com/cultura/el-erizo-y-el-zorro/2019-04-0 autores como Herbert Spencer y Lysander
9/liberalismo-michael-freeden-pluralismo_1 Spooner. El liberalismo y la tradición
929386/), en El Confidencial - El zorro y el libertaria, principalmente la de EE.UU.,
erizo, 9 de abril de 2019: mantienen coincidencias inevitables. Los
libertarios han sido considerados como los
Freeden establece un liberales radicales o extremistas. Los
territorio común que todos libertarios mantienen los valores liberales
los liberalismos, al menos clásicos: individualismo, libertad
en teoría, deberían
compartir. “¿Cuáles son económica y defensa del mercado, como
las ideas que, mejor orden para la asignación de recursos
independientemente de y la concepción de Estado policía. Valores
su posición espacial o de que se sustentan en la utilidad y los
su peso relativo dentro de derechos naturales. La separación entre el
cada manifestación del liberalismo y el libertarismo empieza
liberalismo, se pueden cuando [el primero] abandona algunas de
encontrar en todos los sus cláusulas individualistas por nuevas
liberalismos?”. Freeden
señala siete: las nociones ideas socializantes o por un aumento de
de libertad, racionalidad, las atribuciones del Estado. Que, a la larga,
individualidad, la creencia llevará a una insistencia en las libertades
en el progreso, la positivas. El [liberalismo] combinará una
sociabilidad (la idea de idea socializante de la comunidad, que se
que, más allá del manifestará con una preocupación por la
individualismo, somos justicia social, con el laissez faire en el
interdependientes los terreno económico. Desde los años
unos de los otros), el
apego a los universales cuarenta, el libertarismo ha dirigido sus
humanos (hay derechos y simpatías hacia la escuela austriaca, con
rasgos que conciernen a pensadores como Friedrich von Hayek,
todos, sea cual sea que desarrollan y profundizan las bases
nuestra religión, teóricas del llamado individualismo
nacionalidad, etnia o metodológico: el único modo de entender
cultura) y la necesidad de los fenómenos sociales es a través de la
limitar el poder. comprensión de las acciones individuales.
Autores libertarios contemporáneos: Isaiah
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Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre liberalismo.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Liberalismo.
Libros del Centro Mises (https://www.mises.org.es/category/literature/). Libros de la tradición
liberal, libertaria y austriaca.
Free to Choose (https://newmedia.ufm.edu/coleccion/libre-para-elegir-milton-friedman-video
s/) — Serie de documentales de Milton Friedman (en español) que intentan exponer los
valores del liberalismo para la aplicación de reformas institucionales.
Biblioteca Mises (https://mises.org/es/library/books), biblioteca online liberal clásica y
libertaria del Instituto Mises.
Clásicos liberales (https://web.archive.org/web/20051025025151/http://www.elcato.org/publi
caciones/losclasicos-index.html). Selección del Instituto Cato.

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