ARQUITECTURA

HISPANOAMERICANA
UNIVERSIDAD SANTA MARÍA LA ANTIGUA

MÓDULO 1

ALUMNA
VALENTINA CORTÉS ZAMBRANO

2023
 ÍNDICE
1. Arquitectura Prehispánica
1.1. Inca
1.1.1. Machu Pichu
1.2. Maya
1.2.1. Coba
1.3. Azteca
1.3.1. Mazatlán
2. Arquitectura Colonial
2.1. Cartagena de Indias - Colombia
3. Arquitectura Militar
3.1. Castillo de San Felipe de Barajas - Cartagena
 INTRODUCCIÓN
En el trabajo a continuación se va a hablar ampliamente de lo que
son los estilos en partes diferentes del mundo,recreando su bella
e importancia arquitectónica a lo largo de los siglos hasta la
actualidad .
Conocer mucho más sobre cultura y además sobre los métodos
constructivos que utilizaban,creando grandes obras que aun
tienen gran impresión ante el ser humano.
ARQUITECTURA
PREHISPÁNICA
CIVILIZACIÓN, INCA, MAYA Y AZTECA
CIVILIZACIÓN
INCA
 MACHU PICCHU

Antiguo poblado incaico andino (civilización inca),

construida antes del siglo xv, ubicada en la
Cordillera Oriental del sur del Perú, en la cadena
montañosa de los Andes a 2430 metros sobre el
nivel del mar. ​Está ubicada en el departamento del
Cusco (provincia de Urubamba, distrito de
Machupicchu) sobre el Valle Sagrado de los Incas,3​
4​5​ a 80 kilómetros al noroeste del Cusco, ciudad
del Perú y por donde fluye el río Urubamba, ​río que
atraviesa la cordillera y origina un cañón con clima
de montaña tropical. Según muchos estudios su
nombre original habría sido Lladaqata.
CONTEXTO HISTÓRICO
IMPERIO INCA
El Imperio Inca, también conocido como el
Tahuantinsuyo, fue el imperio más grande de
América precolombina. Alcanzó su máximo
esplendor en el siglo XV bajo el liderazgo de
Pachacútec Inca Yupanqui y su hijo Topa Inca
Yupanqui en 1940. Noveno gobernante del
imperio inca o Tahuantinsuyo. Pachacútec fue
reconocido por transformar el curacazgo, Estado
antiguo de Perú, en el reconocido Imperio incaico.
Durante este período, los incas expandieron su
imperio desde su capital, Cusco, hacia otras
regiones de lo que hoy son Perú, Ecuador,
Bolivia, Chile y partes de Colombia y Argentina.
El dominio de Pachacútec abarcó las montañas
de Machu Picchu, Huyana Picchu, sus
quebradas y valles. Bajo su mandato se
construyeron importantes centros
administrativos, santuarios religiosos, terrazas
para la agricultura, y hubo un aumento notorio de
la población.

El lujoso complejo urbano se mandó a edificar

entre las montañas de Machu Picchu y Huayna
Picchu, que se alzan sobre el Valle Sagrado de los
Incas. Además de estar cerca de la capital
incaica de Cuzco, las condiciones climáticas y
geográficas de esta zona eran ideales para el
cultivo del maíz y de la coca, planta medicinal de
gran valor ritual para los incas.
Machu Picchu era una clásica llacta incaica
(Ciudades Incas), con una población móvil que
oscilaba entre los 300 y 1,000 habitantes. La
ciudadela se dividía en dos áreas: en la zona
urbana se encontraban las residencias y los
recintos religiosos, como el Templo del Sol o
Torreón, mientras que la zona agrícola consistía
en varias terrazas de cultivo escalonadas
construidas sobre la ladera de la montaña.
Pachacútec fue sucedido por su hijo Túpac
Yupanqui entre los años 1470 y 1493, y este a su
vez por su hijo Huayna Cápac, quien gobernó
entre los años 1493 y 1527.
Huayna Cápac, se caracterizó por concentrar el
poder político y religioso del imperio a fin de
mantener los territorios conquistados por su
padre y controlar la constante resistencia que
había en la zona norte.
Tras morir de viruela, su hijo Huáscar Inca tomó el
poder del imperio entre 1527 y 1532. Durante su
mandato hubo constantes enfrentamientos y
conspiraciones en su contra, especialmente, por Pachacútec
parte de su hermano Atahualpa.

Así surgió una guerra civil por el trono del imperio

entre los años 1529 y 1532, resultando victorioso
Atahualpa.
Túpac
Durante estos enfrentamientos también ocurrió
la conquista de Perú. Los españoles guiados por
Francisco Pizarro llegaron al Cuzco, y tomaron
como rehén y ejecutaron a Atahualpa.

Huáscar
Tras la conquista española Machu Picchu perdió,
en gran medida, la importancia que había
alcanzado. Los sucesores y herederos legítimos
de Atahualpa se exiliaron en Vilcabamba, donde
se mantuvo la resistencia en contra de los nuevos
conquistadores.

Machu Picchu se mantuvo habitada, en menor

medida, y fue considerada como ciudad que
debía pagar tributos a los nuevos colonos
españoles, quienes visitaron pocas veces este
poblado.

El imperio inca existió hasta la muerte del último

inca de Vilcabamba, Túpac Amaru, quien fue
ejecutado por los españoles en 1572. Este hecho
significó la conquista oficial de Perú.
En 1911 por el profesor estadounidense Hiram
Bingham realizó una expedición en la zona, junto
con otros guías, y llegó a Machu Picchu el 24 de
julio de 1911. De esta manera fue redescubierta
la ciudad Inca.
Bingham encontró dos familias que vivían en sus
alrededores y uno de estos lo condujo hacia las
ruinas incas que se encontraban encubiertas por
la maleza.
Tras tal hallazgo, Bingham solicitó el apoyo de la
Universidad de Yale y permiso del gobierno
peruano para dar inicio al estudio de la zona
arqueológica. En 1913, la revista National
Geographic publicó un artículo sobre Machu
Picchu. Desde entonces, esta zona
arqueológica destacó por su valor cultural e
histórico.
CONTEXTO CULTURAL

La religi
El kamaqen, definía a la fuerza vital que animaba
todo cuando existía en la Tierra; según la fe del
Tahuantinsuyo, los seres vivos y muertos tenían
kamaqen, inclusive los cerros, piedras, lagunas y
demás seres sagrados lo tenían. Esto no pudo ser
entendido por los colonizadores europeos
quienes equipararon el kamaqen al vocablo alma
de las creencias católicas, cuando claramente se
trataban de conceptos distintos.

La religión incaica es uno de los temas más

controvertidos de la historia prehispánica; esto
sucede así puesto que los cronistas españoles,
quienes describieron la religión en el
Tahuantinsuyo, trataron de explicar la religión
incaica desde el punto de vista del catolicismo.​
Los europeos creyeron que la religión incaica
era obra del demonio e idolatría, por esta
razón al recoger los relatos y mitos incaicos,
seleccionaron los que podían identificarse con
el dios cristiano, o las que fácilmente podrían
ser interpretadas como vencidas por la fe
católica.​
En el caso de las divinidades menores, los
españoles les dieron el nombre genérico de
huacas (wak'a) y fueron descritas como
manifestaciones locales de la actividad del
demonio.
LOS PRINCIPALES DIOSES DEL IMPERIO INCA

Dios del Sol - Inti Diosa de la Luna - Mamá Qilla Compañera de la Luna - Coyllur

Maestro del Mundo - Viracocha Diosa del Mar - Mama cocha Dios del Rayo - Illapa

Madre Tierra - Pachamama Diosa del alimento y del Maíz - Mama Zara Demonio de la mitología Inca - Supay
 CONTEXTO ARTÍSTICO
CERÁMICA

La cerámica incaica utilizaba arcilla natural,

pero añadía materiales como mica, arena, roca
pulverizada y concha, que evitaban el
agrietamiento durante el proceso de cocción. En
la antigua América no existía el torno de alfarero,
por lo que las vasijas se hacían a mano, creando
primero una base y luego colocando un rollo de
arcilla alrededor de ella hasta que la vasija
alcanzaba el tamaño deseado. Luego se alisaban
los lados con una piedra plana. Las vasijas más
pequeñas y medianas se hacían con moldes de
arcilla. Antes de la cocción, se añadía un "engobe"
de arcilla y la vasija se pintaba, se grababa (a
PLATO INCAICO CON ASA DE PÁJARO veces con sellos) o se le añadían relieves.
En hornos, fosas o fogones, la vasija se cocía
mediante el método de oxidación (añadiendo
oxígeno a las llamas) para crear cerámica de
color rojo, amarillo y crema, o mediante el
método de reducción (limitando el suministro de
oxígeno) para producir cerámica negra.
La cerámica estaba destinada a un uso más
amplio, por lo que las formas eran, sobre todo,
prácticas. La forma más común era el urpu, un
recipiente bulboso utilizado para almacenar el
maíz con un cuello largo, un borde acampanado,
dos pequeñas asas en la parte baja de la vasija y
una base puntiaguda.
Otros tipos de cerámica son los grandes platos
planos para servir con asas de figuras de
animales, los cuencos, los altos vasos de qeros
(hechos por parejas y también de madera) y la
paccha.
METALISTERÍA

La realeza inca solo bebía en vasos de oro y

plata, y sus zapatos tenían suela de plata. Las
figurillas que se conservan, tanto de humanos
como de llamas, encontradas en los
enterramientos, se hacían por fundición o con
hasta 18 láminas de oro separadas y se tallaban
con intrincados detalles de apariencia real. El
oro y la plata también se utilizaron para muchas
piezas religiosas, especialmente representaciones
de fenómenos naturales y lugares que los incas
consideraban sagrados. Estas obras
representaban el sol, la luna, las estrellas, el
arco iris, los rayos, las cascadas, etc.
 TEXTILES

Para los incas, los textiles finamente trabajados y

altamente decorativos llegaron a simbolizar tanto
la riqueza como el estatus. Las telas finas podían
utilizarse como impuesto y como moneda, y los
mejores tejidos se convirtieron en una de las
posesiones más preciadas, incluso más preciosas
que el oro o la plata. Los tejedores incas eran
técnicamente los más hábiles que se habían visto
en América y, con hasta 120 tramas por
centímetro, los mejores tejidos se consideraban
los regalos más preciados de todos. Por eso,
cuando llegaron los españoles a principios del siglo
XVI, fueron los tejidos y no los objetos metálicos
los que se regalaron a estos visitantes de otro
mundo.
PINTURA

Las pinturas realizadas por los incas provienen,

generalmente, de los murales, en los que se
aplicaban sobre las paredes enlucidas con barro,
cuya técnica empleada era la pintura al temple.
Fue durante el periodo Horizonte temprano en el
que aplicaban la pintura directamente sobre las
paredes como técnica.
Esto, a diferencia del periodo Intermedio
temprano, el muro se cubría con pintura blanca,
luego de ello sí aplicaban el dibujo
correspondiente.
Por otro lado, sobre los mantos pintados en telas
de algodón no eran técnicas que acostumbraban
realizar toda la costa, sino en el norte
generalmente.
Para estos mantos pintados, existían artistas
que se especializaban en ello, los cuales ejercían
tal oficio al trasladarse de un lugar a otro. Por
otro lado, la pintura también se realizó sobre los
queros, los cuales se vieron transformados al
pasar de grabados abstractos, a grabados
figurativos al llegar los españoles.
CONTEXTO ARQUITECTÓNICO
INGENIERÍA HIDRÁULICA Y DE SUELOS

La construcción de la ciudad de Machu Picchu

representó un enorme reto de ingeniería a
consecuencia de su ubicación. Está emplazada
en la cima de la montaña sagrada, que en
tiempos antiguos requería cinco días de viaje.
No obstante, el verdadero problema no era la
altura, sino que se encontraba en el medio de
dos fallas sísmicas importantes, y, por si fuera
poco, la alta pluviosidad (Cantidad de lluvia que
cae) de la zona generaba derrumbes constantes.
Desde el punto de vista práctico, el emplazamiento
tenía a su favor un manantial de agua y un
yacimiento de granito, del que hicieron cantera.
Pero esas no eran motivaciones suficientes.

Algunos investigadores atribuyen esto a la llamada

teoría del paisaje sagrado. De acuerdo con los
testimonios de los españoles, los incas adoraban al
Sol, al Agua y a las Montañas como auténticos
dioses. Además, creían que la contemplación de la
naturaleza divina les transfería ciertos dones o, en
todo caso, los fortalecía.

Si la montaña estaba ubicada en el centro de un

complejo montañoso que ellos adoraban y, además,
el río sagrado Urubamba pasaba a su lado, todo
se vuelve, entonces, más comprensible: Machu
Picchu tenía un significado sagrado.
TERRAZAS

La ciudad no comenzó a ser construida por la cima,

ya que esto hubiera acabado en derrumbes. El
primer reto de ingeniería era lograr un soporte
firme y estable para la ciudad y proveerla de
terreno cultivable, ya que estaba muy alejada del
campo. Los ingenieros incas idearon un sistema de
terrazas que cumplieron dos funciones: una
estructural y otra agrícola.

Como es de suponer, el primer uso fue

estructural. Los albañiles comenzaron por
construir un sistema de drenaje por medio de
terrazas, cuya función era distribuir el agua
recibida por las lluvias hacia el suelo, evitando la
erosión del terreno superficial.
Estas terrazas eran construidas con un sistema de
capas organizado de la siguiente manera: en la
base, una capa de piedras grandes, sobre esta,
una capa de grava, luego una capa de arena y,
finalmente, una capa de mantillo. Este sistema
permitía la absorción del agua pluvial y su control.
Para dar soporte a la construcción, comenzaron a
construir estas terrazas desde la base de la
montaña y, progresivamente, fueron añadiendo
peldaños hasta la cima.

Las terrazas fueron utilizadas también como

campos de cultivo para facilitar la agricultura en
aquella montaña escarpada. Así, pequeñas
porciones de tierra organizadas en terrazas
permitieron el cultivo del maíz, principal alimento
de Machu Picchu.
FUENTES Y CANALIZACIONES

Resuelta la base estructural, los ingenieros incas

crearon un sistema de fuentes y canalizaciones.
Las fuentes estaban distribuidas por toda la
ciudad, alimentadas por el manantial natural de
la montaña. La primera fuente fue ubicada en la
casa del emperador para garantizar la pureza.
El sistema de canalización o alcantarillado, que
suma más de cien alcantarillas, transportaba el
agua hacia una plaza central, debajo de la cual se
construyó una terraza especial que llevaba una
capa de mantillo, otra de arena y una más de
rocas de granito que, seguramente, provenían de
los restos de las canteras.
 ARQUITECTURA
TEMPLOS - EDIFICIOS - TÉCNICAS

En la ciudad de Machu Picchu hay al menos 200

estructuras arquitectónicas hechas en roca
cuadrada. Sin embargo, no hay esculturas. Esta
ciudad albergaba entre 300 y 1.000 personas.
No se trata de una ciudad amurallada, así que su
uso militar queda descartado. Pero
ciertamente, esta ciudad es una manifestación
pública del poder del emperador. Esa sería su
primera función: la conmemoración del triunfo
del conquistador Pachacútec.
La ciudad tenía una función religiosa y, a su vez,
proveía de descanso al emperador y a sus
visitantes. Estas hipótesis surgen de dos
pruebas: la presencia de templos y el hallazgo
de diversas osamentas.
A partir del estudio de las osamentas, se ha
comprendido que en Machu Picchu no vivía la
clase obrera como tal, sometida a trabajos
forzados, sino una clase de sirvientes que
estaban a cargo de las necesidades reales.

Pero es de recordar que, además, el emperador

era adorado como un verdadero ídolo, como un
dios. De hecho, la procesión de Corpus Christi
que hoy se celebra en el Cuzco es una
cristianización de la fiesta inca que trasladaba el
cuerpo momificado del emperador. Es
justamente por ello que en Machu Picchu se
cultivaba fundamentalmente maíz, alimento
reservado para las altas esferas del poder,
imagen de lo divino.
TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS TEMPLO DEL SOL
El Templo de las Tres Ventanas tiene en El Templo del Sol, la edificación principal es
sus muros, grandes bloques poligonales «el Torreón», realizado con bloques
ensamblados como un rompecabezas. El finamente labrados. Se construyó sobre
Templo Principal, realizado con bloques una gran roca donde debajo hay una
más regulares; se cree que fue el principal pequeña cueva cubierta con mampostería
recinto ceremonial de la ciudad. fina. Se cree que fue un mausoleo o tumba
real de Pachacutec con su momia, y que
Adosado a este último está la casa del perduró allí hasta la irrupción española en
sacerdote o cámara de los ornamentos. Se Cuzco. En sus grandes hornacinas
cree que el conjunto general, no terminó de reposaban otras momias.
construirse.
TEMPLO PRINCIPAL TUMBA REAL
 Dicha tumba se trata de una estructura
tallada en roca maciza, la que a su vez sirve
El Templo Principal, realizado con bloques como cimiento para la base del templo; se
más regulares; se cree que fue el principal trata de una cámara que albergaría el
recinto ceremonial de la ciudad. mausoleo. Este mausoleo se construyó
Adosado a este último está la casa del para depositar los cuerpos de la elite del
sacerdote o cámara de los ornamentos. Se Imperio, personas pertenecientes a las más
cree que el conjunto general, no terminó de altas esferas de la aristocracia y altos
construirse. sacerdotes, así como, a la familia real; se
puede afirmar esto, debido a la formidable
labor en el trabajo de tallado, encontrado a
lo largo y ancho de la cámara.
GRUPO CÓNDOR PILAR INTIHUATANA
 Se encuentra en una colina cuyos flancos
están dispuestos en terrazas, formando
El Templo del Cóndor es una roca tallada
una gran pirámide de base poligonal. Tiene
de granito con la forma de un cóndor
dos largas escaleras de acceso, la norte y
andino, al que rodean dos grandes piedras
sur; esta última esta tallada en una sola
representando sus alas. En el suelo, hay una
roca muy grande.
enorme piedra tallada en forma de la
La piedra Intihuatana que significa, donde
cabeza del cóndor.
se amarra el Sol, es un reloj de sol y se
Fue un lugar sagrado construido con
encuentra en lo alto, rodeado de
propósito de rendir culto a un dios de la
construcciones de élite. Esta relacionado
civilización de los incas, Apu Kuntur (dios
con una serie de lugares sagrados desde el
Cóndor). Bajo las alas del cóndor hay una
cual se establecen claros alineamientos
cueva, donde se encontró una momia.
entre acontecimientos astronómicos y las
montañas circundantes. .
PALACIO DE LA PRINCESA PLAZA SAGRADA
El Palacio de la Ñusta o Palacio de la La Plaza Sagrada fue el centro más
Princesa cuenta con dos plantas, importante de los rituales religiosos en
construido de rocas macizas, finamente Machu Picchu. Como su nombre indica fue
trabajadas con la intención de facilitar el una plaza ubicada alrededor del Templo
asentamiento del edificio, a la vez que Principal y el Templo de las 3 Ventanas, dos
muestra una calidad admirable, en su de los recintos religiosos más destacables.
construcción. Se puede acceder a este La plataforma donde se encuentra fue
palacio a través de un pequeño pórtico diseñada por los incas siguiendo una forma
ubicado en la planta alta del palacio, que lo rectangular de unos 400 metros
conducirá directamente a una antecámara cuadrados aproximadamente. Allí se
que comunica esta, con el torreón del realizaban las ceremonias en honor al sol, a
Templo del Sol. las montañas y demás dioses incas
PLAZA PRINCIPAL ROCA FUNERARIA
La Plaza Principal, General o Central, es
un eje físico que separa dos grandes
grupos arquitectónicos en dos sectores
la Roca Funeraria fue realizado para
urbanos: Hanan, la zona alta del lado
servir como capilla o santuario de la Ciudad
occidental (visto de sur a norte); y Hurin, la
de Machu Picchu. Pues presenta los
zona de la baja del oriental.
elementos comunes de este tipo de
En la primera se ubicaba la nobleza, y en la
edificaciones. Se pueden apreciar una serie
segunda las clases bajas, aquí los trabajos
de peldaños que forman una pequeña
en piedra son más rústicos.
escalera, así como la existencia de una
Es la de mayor dimensión del complejo con
gran argolla.
funciones religiosas y sociales. Está
rodeada de estructuras de piedra sin
techo y con terrazas empinadas.
 MAMPOSTERÍA INCA

Todos los edificios de Machu Picchu fueron

construidos por medio de una técnica que aún
hoy sorprende a los ingenieros. La mampostería
inca tiene la particularidad de garantizar
totalmente la estabilidad de la construcción
sin usar mortero alguno.

La técnica consistía en lo siguiente: primero,

desde la cantera formaban una especie de
cuello en el bloque para facilitar un quiebre.
Con bloques de piedra grandes ejercían un
martilleo directo sobre la zona. Luego,
suavizaban la superficie con bloques más
pequeños.
Hecho esto, trasladaban la roca por medio de
troncos o sobre lodo hasta el lugar de
emplazamiento. Allí, subían la roca a su
posición, primero sobre una cuña para
cuadrar el ángulo. La cuña era retirada con
un golpe certero y, ya puesta la roca, la
modelaban en el sitio para igualarla a las
vecinas.
 MATERIALES

Todas las construcciones conservadas son de granito

color blancuzco, compuesto en un 60 % por
feldespato, un 30 % de cuarzo y un 10 % de mica.
Todo el material procedía de las canteras ubicadas en
los contornos del complejo incaico.
La roca tiene entre 6 y 7 grados de dureza en la
escala de Mohs. En el Imperio esta fue trabajada con
barretas y otras herramientas de bronce (no se
usaban herramientas de hierro en el antiguo Perú) y
percutores de rocas más duras. Las rocas fueron
alisadas por abrasión con arena.
 MORFOLOGÍA

Casi todos los edificios son de planta rectangular. Los

hay de una, dos y hasta ocho puertas, normalmente en
uno solo de los lados largos del rectángulo. Existen
pocas construcciones de planta curva y circulares.
Son frecuentes las construcciones llamadas
huayranas. Estas tienen solo tres muros. En estos
casos, en el espacio del muro faltante aparece a veces
una columnata de piedra para sostener una viga de
madera que servía de soporte al techo. También existen
huayranas dobles, dos huayranas unidas por un muro
medianero, a las que se llama masmas.
Las construcciones habitualmente siguen el esquema
de las kanchas; es decir, cuatro construcciones
rectangulares dispuestas en torno a un patio central
unidas por un eje de simetría transversal.​ A este patio
dan todas las puertas.
 MUROS

El aparejo de los muros de piedra era básicamente de

dos tipos.
De piedra corriente unida con mortero de barro y
otras sustancias. Hay evidencias de que estas
construcciones, que son mayoría en Machu Picchu,
estuvieron enlucidas con una capa de arcilla y
pintadas (en colores amarillo y rojo por lo menos),​
aunque la temprana desintegración de los techos las
hizo vulnerables a la permanente lluvia de la zona y
por lo tanto no se han conservado.
De piedra finamente labrada en las construcciones
de élite. Son bloques de granito, sin enlucido y
perfectamente tallados en forma de prismas
rectangulares (paralelepípedos, como los ladrillos) o
poligonales.
Sus caras exteriores podían ser almohadilladas, es decir
protuberantes, o bien perfectamente lisas. En estos
casos la unión de los bloques parece perfecta y ha hecho
suponer que no tiene ningún tipo de mortero; pero de
hecho sí lo tiene: es una fina capa de material
aglutinante (se obtienen de fuentes como frutas,
semillas y almidones de granos), que se encuentra
entre piedra y piedra, aunque es invisible por fuera. El
esfuerzo de estas realizaciones en una sociedad sin
herramientas de hierro (solo conocían el bronce, mucho
más blando) es notable.
 TECHOS

Los techos de Machu Picchu y de las demás

edificaciones incas estaban hechas con vigas de
madera y fueron recubiertas de icchu. Según su
forma, los techos incas se clasificaban en: a) de una
cuesta, b) de dos cuestas, c) de cuatro cuestas y d)
los techos cónicos.
Una de las edificaciones más impresionantes es el
llamado ‘Templo de Wiracocha’ ubicado en el sitio
arqueológico de Raqchi. Esta ‘kallanka’ alcanza los
92 x 25 metros. Por consiguiente, su techo era uno de
los más altos e imponentes del imperio.
Debido a la cantidad de lluvias durante el año, los
techos incas tenían una inclinación de 50º a 65º. El
icchu se degastaba y tenía que ser reemplazado cada
tres o cuatro años.
 PORTADAS Y VENTANAS

Como la mayoría de edificaciones en Machu

Picchu y el resto del imperio, las portadas y
ventanas tenían forma trapezoidal. Las
portadas estaban hechas de doble jamba, las
cuales permitían un sistema de cierre y
apertura desde el interior. Las ventanas
poseían dinteles de madera o piedra.
Así mismo, cabe mencionar, la existencia de
hornacinas en los muros de casi todos los
recintos de Machu Picchu. Las hornacinas
servían para colocar objetos de utilidad diaria
así como adornos de importancia. Así como
las portadas y ventanas, las hornacinas
tenían forma trapezoidal.
CIVILIZACIÓN
MAYA
 COBÁ

Cobá es un yacimiento arqueológico de la cultura

maya precolombina, localizado en el sureste de
México, en el territorio que hoy es el estado de
Quintana Roo, unos noventa kilómetros al este de
Chichén Itzá y unos cuarenta al noroeste de Tulum,
en medio de la densa selva tropical del estado de
Quintana Roo y flanqueada por cinco lagos, Cobá
fue una de las capitales mayas más importantes
durante el conocido como periodo Clásico (entre los
años 250 y 900 d.C.).
CONTEXTO HISTÓRICO
Se cree que la Pirámide de Cobá fue construida
durante el periodo clásico de la cultura maya,
entre los años 500 y 900 d.C., como parte del
desarrollo urbano y arquitectónico de la ciudad.
La construcción de la pirámide de Nohoch Mul
fue una tarea monumental, que implicó la
movilización de grandes bloques de piedra
caliza desde canteras ubicadas a varios
kilómetros de distancia.Es una piramide de 42
metros de altura.
La Pirámide de Cobá fue utilizada por los mayas
como un lugar sagrado para realizar
ceremonias religiosas y rituales. Los mayas
creían que al subir la escalinata central se podía
entrar en contacto con los dioses y recibir sus
bendiciones.
La ciudad de Cobá alcanzó su esplendor
alrededor de año 600 d.C. cuando se cree que
llegó a tener una población superior a 50.000
habitantes, la ciudad de Cobá parece haber
ejercido un amplio control territorial, que le
habría llevado a dominar todo el norte del actual
estado de Quintana Roo y aún ciertas porciones
del oriente de Yucatán. Evidentemente, este
poder tiene su sustento en el control de grandes
espacios agrícolas e hidráulicos, así como de las
rutas de intercambio inter e intraregional, que
posiblemente habrían incluido el control de
algunos puertos de importancia, como el de Xel-
Há.
Aunque aún falta mucho por conocer acerca de
este periodo, es indudable que en este tiempo,
Cobá habría mantenido estrechos contactos
con las grandes ciudades de Guatemala y el sur
de Campeche y Quintana Roo, como Tikal,
Dzibanché o Calakmul, por citar algunos, y que
para mantener su poder habría establecido
alianzas militares y matrimoniales al más alto
nivel. En este sentido, es particularmente
interesante mencionar la existencia de
arquitectura de tipo teotihuacano (una
plataforma del grupo pinturas explorada a
principios de 1999), que documentaría la
existencia de vínculos con el Centro de México y
su poderosa metrópoli del clásico temprano:
Teotihuacan.
Se trata de una estructura del preclásico maya que TIKAI
está situada sobre una gran plataforma de unos GUATEMALA

100 por 80 metros. Esta acrópolis está repleta de

estelas, altares y templos, casi todos con forma
piramidal y con unas escaleras empinadas.

Tikal surgió hacia el siglo III a.C. y fue en el siglo IX

d.C. cuando alcanzó su máximo esplendor, llegando a
estar habitada por unas 70.000 personas. Pero,
sorprendentemente, un siglo después, la gran urbe
fue abandonada y durante siglos la selva ocultó sus
impresionantes edificios a ojos del mundo.

La arquitectura de la antigua ciudad está construida

de piedra caliza e incluye los restos de los templos,
además de una serie de pirámides menores, palacios,
residencias, edificios administrativos, plataformas y
monumentos de piedra con inscripciones.
 DZIBANCHÉ
QUINTANA ROO Dzibanché es un sitio arqueológico maya ubicado
en el estado mexicano de Quintana Roo a 78 km
de la ciudad de Chetumal. Probablemente el
asentamiento se remonta al año 200 a. C. siendo
una pequeña aldea agrícola en sus inicios.
Cuatro o cinco siglos después inició su gran
despliegue urbano y social que llegaría a su
apogeo en el periodo clásico entre los siglo VII y
IX. Si bien, aquello sería su máximo esplendor, ya
que apenas doscientos años después, la ciudad
fue abandonada, y poco a poco comida por la
jungla de la Península de Yucatán.

La arquitectura se asemeja recuerda mucho a

las} del yacimiento de Tikal, en la región del
Petén en Guatemala, ya que hay similitudes
constructivas en las fachadas de los templos.
 CALAKMUL
Calakmul está situada en el extremo sureste del GUATEMALA
territorio de Campeche, en la región de la selva y
tiene límites con los municipios de Candelaria,
Champotón, Escárcega al oeste, Hopelchén al norte,
y al este con el Estado de Quintana Roo.
Es Calakmul, la más grande y la más importante de
todas las ciudades mayas. Este fue el reino de la
dinastía “Kaan”, cuyo glifo emblema fue la “Cabeza
de Serpiente”. Se piensa que, en su época de mayor
esplendor, Calakmul llegó a controlar más de 13 mil
kilómetros cuadrados de la región del Petén, corazón
de la civilización maya. En el mayor esplendor de la
época este reino de “Cabeza Serpiente” se piensa
que controló el 70% de los reinos mayas.

Esta sociedad se caracterizó por constantes

campañas bélicas y conquistas.
 PIRÁMIDE PEQUEÑA EN COBÁ
XAIBÉ

Posterior a 600 d.n.e., el fortalecimiento de las

ciudades del Puuc yucateco, así como la
posterior aparición de Chichen Itzá en el
panorama sociopolítico de la península,
significaron cambios en la estructura de poder
de Cobá y sus relaciones con otras ciudades
importantes, que le habrían obligado a
reconformar sus dominios territoriales. La
información disponible a la fecha, ha permitido
plantear la hipótesis de que a partir de 900 o
1000 d.n.e., Cobá habría entrado en una larga
disputa con Chichén itzá, de la que esta última
habría resultado finalmente triunfadora al vencer
a importantes enclaves Cobaeños como Yaxuná.
Después de 1000 d.n.e., la ciudad perdió
importancia política, aunque parece haber
conservado su importancia simbólica y ritual,
que le permitieron recuperar cierta jerarquía
entre 1200 y 1500, cuando se construyeron
diversos edificios ya dentro del estilo costa
oriental.
Sin embargo, las dinámicas económicas de esos
tiempos parecen haber estado
fundamentalmente centradas en los sitios
costeros, por lo que Cobá habría subsistido
como una ciudad de segundo orden, aunque en
ese sentido más exitosa que su efímero vencedor
Chichén Itzá.
 Al momento de la consolidación del control
español de la península (ca. 1550 d.n.e.), Cobá se
encontraba totalmente deshabitado, y no es sino
hasta la llegada de los célebres viajeros John
Lloyd Stephens y Frederick Catherwood hacia
mediados del siglo XIX, que la ciudad vuelve a ser
mencionada en los libros de historia.

Lloyd Frederick
Stephens Catherwood
Así, el complejo arqueológico de la ciudad y
la pirámide de Nohoch Mul quedaron ocultos
en la selva. Durante la década de 1920,
exploradores y arqueólogos redescubrieron
la pirámide de Cobá y durante las últimas
décadas se llevaron a cabo trabajos de
restauración y conservación de la zona
arqueológica de Cobá.

Su rica historia y su impresionante

arquitectura la convierten en un tesoro
arqueológico de la cultura maya y en una
maravilla del mundo antiguo
 CONTEXTO CULTURAL

GRUPO D NOHOCH MUL MACANXOC

 En este grupo se reconocen
Con sus 42 metros de altura,
Está encabezado por el estructuras de considerable
esta es la pirámide más alta
Templo de los Frescos, un volumen y altura, así como
de la península de Yucatán y
edificio que estuvo ricamente plataformas bajas y sencillos
la segunda del Mundo Maya.
decorado, por dentro y por adoratorios, hay ocho estelas
Sus siete cuerpos están
fuera, con distintos elementos y 18 altares asociados. Al
construidos sobre un
pictóricos. Actualmente, solo parecer se trató de un centro
promontorio natural nohoch
se conserva en buen estado el estrictamente ceremonial .
mul y coronados por un
friso, en el que se pueden Del lado izquierdo y de arriba
pequeño templo. Su larga
observar interesantes abajo se encuentran las
escalinata principal, de unos
escenas de ritos agrícolas. columnas de glifos y
120 escalones, conecta la
Cinco estructuras adicionales, dominando la escena el
plaza con la cúspide del
13 altares, estelas y otros personaje principal
edificio, desde donde se
edificios ceremoniales acompañado por cautivos que
aprecia una impresionante
terminan por componer este en ocasiones le sirven de
panorámica de la selva que
importante Grupo dentro del pedestal, en otras están a su
rodea todo el sitio
sitio arqueológico de Cobá. lado arrodillados, atados o en
arqueológico.
posición de suplica.
IGLESIA JUEGOS DE PELOTA
 En Cobá existen dos juegos de pelota.
Con 24 metros de altura y nueve cuerpos Uno de ellos se encuentra en el Grupo
escalonados, este es el segundo edificio Cobá y en él se muestran figuras de
más alto de Cobá. Realizado en distintas prisioneros, representaciones de
etapas constructivas, al interior del templo cráneos humanos y algunas inscripciones
se encontró una rica ofrenda compuesta jeroglíficas. El otro, en el Grupo D, es
por vasijas de cerámica, cuentas, una similar al anterior pero sus anillos de
figurilla de jade, placas de caracol juego muestran el símbolo de Venus,
grabadas, perlas y pectorales de concha. relacionado con la guerra, el sacrificio y
Otros edificios palaciegos y residenciales la muerte. Ambos son buenos ejemplos
acompañan a este gran templo. de lo que representaba para los mayas
este importante juego sagrado.
 CONTEXTO ARTÍSTICO
El arte monumental presenta una notable diversidad
según la región o la ciudad, expresada mediante los
materiales, los temas y los motivos elegidos, así como
las técnicas y los estilos. De esta manera, en Copán se
decoraron los edificios con esculturas de piedra en
altorrelieve, después de que durante mucho tiempo
habían sido adornados con relieves de estuco. En las
imágenes de Palenque el estuco fue profusamente
utilizado, salvo en los grandes paneles de piedra
labrados en bajorrelieve; Palenque se cuenta también
entre los pocos sitios mayas importantes, donde no se
erigieron estelas. Por regla general, los escultores
mayas prefirieron el bajorrelieve, excepto en Copán y
Toniná, donde el altorrelieve de los monumentos casi
se desprende por completo del fondo.
Copán es el sitio maya donde el tema del monstruo bicéfalo es más recurrente. En
ambos extremos de un mismo cuerpo se hallan las dos cabezas de ese ser cósmico, que
generalmente presentan un gran contraste. Ambas se oponen rasgo por rasgo
(mandíbulas, ojos, nariz, orejeras y nariguera). La primera es anterior, remite a la vida y
lleva en el hocico un ser terrestre; la segunda es posterior, descarnada y contiene una
criatura solar. Todo indica que el escultor quiso deliberadamente describir un conjunto de
oposiciones significativas, mediante imágenes contrastadas, y que no se trata en este
caso de variantes de significado idéntico.
 ALTAR Q DE COPÁN

Esta fabricado en un bloque de piedra mediante

las técnicas de tallado, grabado e incisión.
Se trata de una escultura rectangular de un
bloque de piedra que tiene en sus caras laterales
16 glifos mayas tallados que representan a los 16
gobernantes de la ciudad de Copán.
Por lo tanto representa la sucesión dinámica de la
ciudad en un período de casi 350 años, desde la
fundación de la dinastía en el año 426 d.C. hasta el
775 d.C.. Cabe destacar que los glifos mayas se
leen de izquierda a derecha, en zigzag, tomando
dos columnas verticalmente y al finalizar las dos
columnas se pasa a la lectura a las otras dos
columnas verticales.
El peso de la tradición puede también contribuir a
consolidar una interpretación. Al parecer, entre los
mayas del Clásico tardío, el medallón cuadrifolio
completado por cuatro vegetales representa la
Tierra y, más específicamente, el hocico del
monstruo terrestre visto desde arriba. En efecto,
dicho motivo figura sobre los monumentos,
enmarcando escenas relativas al inframundo o a
los pies del rey .
El trabajo del epigrafista exige tomar una serie de
decisiones. Al considerar a la escritura maya como
mixta, es decir, que utiliza tanto logogramas como
fonogramas.
El dragón con alas de concha en la cerámica
clásica temprana. Este motivo que combina
atributos terrestres, acuáticos y aéreos, es
popular durante todo el periodo Clásico. La
presencia frecuente de una cara humana o
grotesca en el cuerpo del monstruo –aquí la cara
arrugada parece referirse al bacab– no está bien
entendida (Hellmuth 1987).
 CONTEXTO ARQUITECTÓNICO
La antigua ciudad estaba compuesta por cinco grupos
arquitectónicos principales -distribuidos alrededor de
los lagos, cuya función primordial era cívico-religiosa;
además, había pequeños conjuntos habitacionales
entre los grupos mayores.

Entre los principales conjuntos se encuentran los

siguientes. El Grupo Cobá (Grupo B) se localiza entre
los lagos Cobá y Macanxoc. Es el de mayor dimensión y
está compuesto por una gran Acrópolis y una plaza
abierta hacia el oeste; destaca en este grupo, hacia la
plaza, la larga Gradería: una estructura piramidal de
gran altura (24 m.), conocida como la Iglesia; un juego
de pelota, y una serie de patios y edificios abovedados.
El Grupo Chumuc Mul (aún sin explorar) se localiza
al norte del Grupo Cobá, entre los sacbeoob 4, 1, 2
y 19; es de menor tamaño, cubre un área de
cuatro hectáreas y está compuesto por una serie
de plataformas y edificios abovedados. El Grupo
D, situado entre los sacheooh 4, al oeste, y 8, al
oriente, tiene un juego de pelota muy parecido al
del Grupo Cobá, además de una serie de templos
en el estilo conocido como Costa Oriental,
característico del Posclásico. Destacan en este
grupo el Conjunto Pinturas y el Templo del Señor
Thompson. El Grupo Nohoch Mul (Grupo A) cuenta
con las estructuras de mayor volumen. La principal
de ellas, que lleva el mismo nombre del grupo, tiene
siete cuerpos y está coronada por un templo de
estilo Costa Oriental.
La Gran Plataforma es una construcción de
planta rectangular, compuesta por dos cuerpos
con una serie de cuartos adosados a los costados
y otros tantos en la parte alta. Al Grupo
Macanxoc (Grupo C) se llega por el sacbé, el más
ancho de Cobá con 20m. La importancia de este
grupo radica en las ocho estelas esculpidas. con
sus altares y santuarios, y en su probable
carácter religioso. En Cobá encontramos
fundamentalmente dos estilos arquitectónicos:
el estilo Petén, con basamentos escalonados de
esquinas redondeadas, característico del Clásico,
y el estilo Costa Oriental, del Posclásico, con
templos pequeños de dintel remetido, columnas
en los pórticos y gruesas capas de estuco como
revestimiento.
Las construcciones mayas se hicieron de madera
y piedra básicamente. Entre las maderas se
prefirieron la coba y el zapote, por ser muy
resistentes a los ataques de las termitas. Entre las
piedras se usaron caliza, arenisca, mármol, etc.

Realizaron todo tipo de construcciones:

palacios rectangulares y alargados, templos,
juegos de pelota, calzadas (sacbeob) que unían
las ciudades principales, fortificaciones, baños
de vapor (temazcal).
Se conservan importantes pirámides
escalonadas en piedra. En lo alto de éstas se
colocaba el templo. Estaban decoradas con
pinturas de una variada gama de colores, y
relieves. Algunos de estos son inscripciones de la
escritura jeroglífica maya, aun no descifrada
completamente.
 DISEÑO URBANO

El diseño urbano respondía a al relieve del

entorno, usualmente se aprovechaban los
montículos de terreno para construir las
pirámides, y con ello lograr mayor altitud.
La cercanía con los cenotes también era
clave ya que se intentaba tener contacto
con el Xibalbá (inframundo). Las ciudades
no respondían necesariamente a ejes
ortogonales, y solo la ubicación de la
pirámide de observación importaba, los
edificios más importantes eran públicos y
entre menos importante se volvían eran
más privados.
 LA PLAZA

La plaza en la arquitectura Maya es lo

más importante, entorno a ella se
levantaban los edificios ceremoniales.
La vida pública se desarrolló desde
siempre en la plaza ya que las
pirámides no tenían espacios
habitables y en el mejor de los casos
eran mausoleos. No tenían una
dimensión definida o proporciones
rigurosas. Estaban cubiertas con
estuco igual que la mayoría de las
pirámides.
 LO SACBÉS

Significa camino blanco, era una calzada

recta, elevada, sin desniveles y
pavimentadas con estuco blanco o cal.
Tenían entre 4m y 20m de ancho.
Conectaban a las plazas, templos o
grupos de estructuras entre sí, dentro de
las ciudades mayas, aunque también
llegaron a conectar ciudades. Los pocos
que existen han sido cubiertos de tierra
para evitar el daño por los turistas.
 EL ARCO MAYA

Se trata de un arco formado por piedras

superpuestas unas con otras de forma
escalonada y que al cerrarse forman una
bóveda. Es conocido también como falso arco
debido a que no trabajan estructuralmente,
como lo hace el arco de medio punto. En un
arco de medio punto las cargas verticales se
distribuyen a lo largo del arco hasta distribuirse
en las estructuras portantes de ambos
extremos, en el arco maya las cargas
verticales no se distribuyen y muchas veces
ocasionan el colapso del arco. Su utilización
debió tener el propósito de elevar la altura del
vano.
 MÁSCARAS EN SERIE

Los mayas utilizaron la producción

en serie de mascaras para adornar
las fachadas de sus templos, estas
eran talladas en piedra caliza y
luego colocadas en los muros.
 PIRÁMIDES

Las pirámides mayas tenían la cualidad de

tener escalones al frente, y en algunos
casos a los lados sin embargo la altura de
cada escalón era demasiado alta para
subirlos. La solución es una escalera de
servicio en la parte posterior de la pirámide
que está hecha para que los sacerdotes
puedan subir sin ser vistos.
 JUEGO DE PELOTA

Se trata de una estructura en espejo que

consiste en un basamento en forma de
zapata corrida o plataforma inclinada donde
sobresale un frente recto en el cual hay
integrados 3 aros de piedra que funcionan de
portería, sobre la última plataforma se
levantan los palcos de los nobles. El juego de
pelota tiene origen en la cultura Olmeca,
anterior a los Mayas, sin embargo, los Mayas
la adoptaron, y divulgaron en los más de 3
000 años de existencia.
 CRESTA

En las pirámides mayas las crestas buscan

aumentar la altura de las pirámides. Algunos
arqueólogos las han llamado almenas,
haciendo referencia a las estructuras
defensivas en los castillos europeos, sin
embargo, su origen y uso son totalmente
distantes.
 CASA MAYA

La característica fundamental de la casa

maya es su planta ovalada. La casa maya se
desplanta sobre una plataforma ovalada
que aumenta el nivel sobre el suelo exterior,
evitando la entrada de agua, el muro esta
hecho de barro, de palos o ambos, y la
cubierta es un techo a dos aguas hecho con
palma o zacate.
 ESTELAS

Las estelas son estructuras verticales

talladas en piedra, en ellas se plasmaba la
figura del gobernante y se acompañaba con
fechas importantes en escritura maya. Las
estelas son estandartes muy vinculadas a la
prosperidad de la ciudad a la que
pertenecían. A medida que las ciudades
entraban en decadencia, la producción de
estelas disminuía.
 MATERIALES COMUNES DE LA ARQUITECTURA
MAYA

ESTUCO

El estuco es una mezcla de yeso, que se

obtiene cociendo la piedra caliza en hornos
de carbón, mezclado con resinas orgánicas,
extraídas del árbol Holol, cal y Sascab, un
mineral natural parecido a la piedra caliza.
 PIEDRA CALIZA

La piedra caliza es una roca

sedimentaria de color blanco o beige,
formada por carbonato de calcio. Es
más ligera que la piedra volcánica y de
menor dureza lo que la hizo ideal para la
escultura.
 BARRO

El barro es una mezcla de arcilla con agua y

zacate. Los muros de barro requieren estar
en contacto con el suelo ya que necesitan
absorber humedad para evitar quebrase. El
barro se utilizó para levantar los muros de las
casas.
 MADERA

Las maderas tropicales se usaron en la

construcción para el cerramiento superior de
los vanos y para la elaboración de palapas.
Las casas de barro usaban varas de árboles
locales para reforzar los muros.
 RIOLITA

La riolita es una roca de origen volcánico de

color gris o rojizo con una composición
química similar al granito. Los mayas la usaron
para la elaboración de mascaras por su
aspecto vidriado y también para
herramientas.
 BLOQUES DE BARRO

En algunas zonas donde no había suficiente

roca, los mayas elaboraron bloques de barro
que cocían en hornos de leña. Los usaron
para construir sus templos, la técnica es la
misma que implementaron para elaborar ollas
y jarrones de barro.
 SISTEMAS Y MÉTODOS CONTRUCTIVOS
En primer lugar se edificaba la plataforma, o terraplén, de piedras secas y grava re
cubierta con lodo o con un delgado apisonado de cal y sascab. A continuación, se
construía el muro con hiladas que chapeaban ambas caras a un mismo nivel en el exterior
y en el interior y se recubrían, para terminar, con estuco, en una capa gruesa o delgada
dependiendo de la calidad del chapeo. La ductibilidad de este material permitía dar la
textura lisa al muro y frecuentemente se pintaba. Atravesando los muros, se colocaban
elementos horizontales de madera para tener una obra falsa o andamiaje y poder
levantar tanto la parte superior de los muros como la bóveda. Las paredes longitudinales
se construían primero y posteriormente se levantaban las transversales interiores,
aunque la posición de éstas ya había sido prevista. En el lugar donde la pared transversal
debía topar con la longitudinal no se utilizaban piedras de revestimiento sino el núcleo
mismo, que formaba la superficie de la pared y se ajustaba a la superficie de las piedras
de revestimiento. (Premm, 1995, 35) Las piedras utilizadas en los muros mayas fueron
labradas con martillos hechos con piedra más dura.
El labrado llega a tales extremos que el aparejo de las caras expuestas de las piedras es
perfectamente liso. El aparejo generalmente era horizontal y requería una cantidad
variable de cuñas para ajustar el tamaño de las piedras. La junta resultante tiene un ancho
regular. No existe en el área maya una dimensión generalizada, así como tampoco las
uniones entre los muros adyacentes tienen una junta determinada. En las esquinas, se
rellenaban las fisuras en las coyunturas entre una hilada y otra para conservar la
estabilidad. El tamaño de las piedras que se utilizó en los muros es generalmente pequeño,
pero el tamaño aumenta considerablemente en algunos casos en las jambas y dinteles de
los accesos. Hay también un cambio de tamaño en las piedras que marcan la moldura de
desplante de la bóveda. La mampostería utilizada en los edificios mayas es diferente de
acuerdo a la época y región en la que se sitúa el edificio. El aglutinante se podía hacer,
tanto para el relleno como para el recubrimiento, a base de mortero de cal o de lodo.En el
caso del mortero maya, éste consiste en cal apagada combinada con una, una y media y
hasta cuatro partes de polvo de cal que hace las veces de arena de sílice dependiendo de
la zona, ya que no se encuentra en algunas partes del área maya.
 En las tierras bajas, en donde existen yacimientos de
piedra caliza blanda, se construyeron paramentos con
bloques de caras bien cortadas en la fachada y en el
interior; La dimensión de estos bloques es mayor en su
profundidad que en la altura alternándose las piedras
cortas con las piedras largas. En cuanto a la calidad del
acabado final, éste varia de una región a otra, debido a
la variedad de piedra utilizada, predominando el estuco
hecho en piedra caliza que va desde el poco adherente
hasta el homogéneo, fino y texturizado. Los muros se
aplanaban con estuco; en algunos casos, ese
recubrimiento se convierte más bien en enlucido por
una capa muy fina y después se les decoraba en
algunos casos con color, convirtiéndose los muros en
lienzos para pinturas o murales. La pintura mural
integrada a la arquitectura se presentó en diversas
zonas.
Al terminarse el aplanado fino, con el muro ya seco,
se aplicaban los colores hechos a base de pigmento s
generalmente de origen mineral, que se pegaban con
aglutinante utilizando la técnica de fresco-seco. Los
muros-mascarones del periodo clásico usados como
portadas para enmarcar los accesos se construían
comenzando con un núcleo de mampostería de
piedras cortadas burdamente a las que se
integraban por dentro las piedras careadas y por
fuera elementos pétreos sobresalientes del
paramento del muro, bien labrados, al exterior y
debidamente encajados en la corporeidad del muro
que se recubría posteriormente con una ligera capa
de estuco que se detallaba y pintaba para darle el
terminado al mascarón otro tipo de muros se
recubrían con diversas formas de estuco, ya sea
moldeado o bien recubriendo elementos salientes de
piedra.
CIVILIZACIÓN
AZTECA
MAZATLÁN
El municipio de Mazatlán se localiza al sur del
estado de Sinaloa.
Territorialmente Mazatlán colinda con otros
lugares y el que se encuentra al norte es el
municipio de San Ignacio y el estado de
Durango, al este con Concordia, al sur con
Rosario y el Océano Pacífico, finalmente al
oeste nuevamente con el Océano Pacífico. Se
encuentra situado a una altura promedio de
1,900 metros sobre el nivel del mar (msnm).
Está formado por una extensión territorial de
3,068.48 kilómetros cuadrados.
 CONTEXTO HISTÓRICO
Fue fundado el día 14 de mayo de 1531 por 25
castellanos enviados por Don Nuño de
Guzmán, después de fundar Culiacán.
También se le conoció como Villa de los Costilla
por ser este el apellido de uno de los soldados
españoles que venían desde el presidio, de lo
que hoy es Villa Unión, a vigilar los embarques.
Después un comerciante de San Sebastián, hoy
Concordia, Vicente Ortigosa y la casa
comercial Fletes del Rosario, hicieron gestiones
ante el gobierno para que cambiara el
embarcadero de San Félix, en Ensenada, al pie
del Cerro del Crestón, denominándose
entonces Puerto de Ortigosa y después se
cambió por el nombre de Mazatlán.
Según los historiadores, los grupos indígenas
que se encontraban en la región de Mazatlán a
la llegada de los españoles eran los Totorames,
que habitaban desde la margen sur del Río
Piaxtla, hasta el Río de las Cañas. Figuraron
también en una parte del Municipio de
Mazatlán, el grupo de los Xiximes,
concretamente en la serranía colindante con el
Estado de Durango.
El 1833 se registró la primera epidemia de
cólera en Sinaloa. Tres años después en 1837,
se constituye el primer Ayuntamiento; un año
después tuvo lugar el primer hecho de armas. El
general José de Urrea se sublevó en Sonora
por el federalismo para ser derrotado
posteriormente en Mazatlán por las fuerzas del
general Mariano Paredes Arrillaga.
El 17 de febrero de 1847 el puerto fue
bloqueado por buques de guerra de la marina
norteamericana, que ya había bloqueado el
puerto varias veces, exigiendo la rendición de la
plaza.
De 1850 a 1851 hubo nuevas epidemias de
colera con 350 muertos. Luego vinieron las
intervenciones francesas presentándose a la
bahía de Mazatlán, la fragata de guerra
francesa Cordelliere, cuyos marinos intentaron
un desembarque que fue rechazado.
La última intervención militar extranjera fue en
el año 1871 por parte de la marina de guerra
inglesa.
Durante muchos años Mazatlán fue la
principal ciudad de Sinaloa no solo por su
población sino por su desarrollo económico, e
incluso alcanzó la distinción de ser capital del
estado en varias ocasiones, siendo la primera
en 1859, gracias al decreto del Congreso
Federal del 13 de Octubre de 1830, hasta que
Culiacán fue designada sede de los poderes
estatales en forma definitiva en 1873.
A finales de la década de los noventa, y apunto
de arribar al nuevo milenio, Mazatlán se integra
por 219 asentamientos humanos. De estos
espacios existen 75 fraccionamientos y 144
colonias. Todo esto ha representado una
población que actualmente asciende a poco
más de 400 mil habitantes.
Como punto estratégico para el comercio en
esta Ciudad se han desarrollado industrias
que han sobresalido en amplios niveles; el
Café El Marino, la Cervecería del Pacífico, y el
desarrollo de una sólida industria naval.
La pesca ha sido una de los principales
actividades económicas de Mazatlán; aquí se
concentra el 70 por ciento de la actividad
pesquera del estado: la captura de atún, de
camarón y otras especies marinas han
propiciado un desarrollo en el puerto.
Mazatlán también cuenta con un aeropuerto de
talla internacional; esto coadyuvó para el
desarrollo del gran turismo en el puerto; por
éso la industria sin chimeneas, como se le llama
a la hotelería, ha logrado avances significativos
para postrarse como una de las principales
actividades económicas en el Estado.
 CONTEXTO CULTURAL Y ARTÍSTICO
Mazatlán es una ciudad costera ubicada en el
estado de Sinaloa, México, y tiene un rico
contexto cultural que combina influencias
indígenas, españolas y diversas tradiciones
culturales de la región. Aquí tienes algunos
aspectos clave del contexto cultural de
Mazatlán:
HERENCIA INDÍGENA

La región de Mazatlán tiene una larga historia

de asentamientos indígenas, principalmente de
la etnia Sinaloa, que influyeron en la cultura
local. Los pueblos indígenas han dejado huellas
en la gastronomía, la música y la artesanía de la
zona.
 FIESTA DE CARNAVAL

Mazatlán es famosa por su Carnaval, que es

uno de los más grandes y antiguos de México.
La festividad combina elementos de la tradición
católica con celebraciones prehispánicas y
africanas. Incluye desfiles, música, danzas,
disfraces extravagantes y una gran cantidad
de actividades culturales.

MÚSICA Y BAILE
La música es una parte fundamental de la
cultura de Mazatlán. El mariachi y la banda
sinaloense son géneros musicales populares en
la región. La danza folklórica también
desempeña un papel importante en las
festividades locales.
 ARTESANÍA

Los artesanos locales producen una amplia

variedad de productos, como sombreros de
palma, joyería de concha, máscaras de madera
y cerámica. Estos productos a menudo se
venden en los mercados locales y se utilizan
como souvenirs.
Mazatlán es una ciudad con una rica herencia
cultural que combina elementos indígenas,
españoles y otros influjos culturales. Esta
diversidad se refleja en su música, danza,
gastronomía y festividades, lo que la convierte
en un destino atractivo para quienes desean
experimentar la cultura mexicana en un entorno
costero pintoresco.
 ARTE INDÍGENA

Antes de la llegada de los colonizadores

españoles, la región que ahora es Mazatlán
estaba habitada por diversas culturas
indígenas, como los sinaloas, los xiximes y los
tepehuanes. Estas culturas tenían sus propias
formas de arte, que incluían pinturas rupestres,
cerámica y tejidos decorativos. Muchos de
estos elementos artísticos tradicionales aún
influyen en la artesanía contemporánea de la
región.
 FOLCLORE Y TRADICIONES

A lo largo de los siglos, las

tradiciones culturales y folclóricas
se han transmitido de generación
en generación en Mazatlán. Estas
tradiciones incluyen la música
regional, como la Banda Sinaloense,
y la danza folklórica, que refleja la
rica herencia cultural de la región.
CONTEXTO ARQUITECTÓNICO

CENTRO HISTÓRICO

El corazón de la arquitectura de Mazatlán se

encuentra en su pintoresco centro histórico.
Este centro ha sido cuidadosamente
restaurado y conserva su encanto colonial con
calles empedradas, coloridas casas de estilo
neoclásico y fachadas bien conservadas. La
Plaza Machado es uno de los puntos
destacados del centro, rodeada de edificios
históricos.
 CATEDRAL BASÍLICA DE LA INMACULADA
CONCEPCIÓN

Esta majestuosa catedral, construida en el siglo

XIX, es un ícono de la ciudad. Su estilo
arquitectónico es una mezcla de neoclásico y
gótico, con detalles impresionantes en su
interior, como vitrales y un altar impresionante.
 TEATRO ÁNGELA PERALTA

Este teatro histórico es un ejemplo notable de

la arquitectura porfiriana y es uno de los
teatros más antiguos de América Latina. Su
fachada es impresionante y su interior está
decorado con elegantes detalles.
 TEATRO ÁNGELA PERALTA

El Teatro Ángela Peralta se construyó durante el auge porfiriano a fines del siglo XIX y fue
inaugurado el 5 de febrero de 1874. Su arquitectura está influenciada por el estilo
neoclásico, que era característico de la época. Aunque su fachada presenta elementos
neoclásicos, su interior es un ejemplo destacado de la arquitectura porfiriana, que se
caracteriza por su elegancia y atención al detalle.

Los elementos arquitectónicos notables del teatro incluyen:

Fachada Neoclásica: La fachada del teatro presenta elementos neoclásicos, como columnas
corintias, frontones triangulares y detalles ornamentales. Esta fachada es un ejemplo de la
arquitectura clásica que era popular en la época de su construcción.
Vestíbulo y Escaleras: El vestíbulo del teatro está decorado con mármol y detalles de hierro
forjado, creando un ambiente lujoso. Las escaleras que conducen al área de palcos y balcones
son una característica distintiva de la arquitectura porfiriana, con barandas elegantes y
ornamentadas.
Sala Principal: El corazón del teatro es su sala principal, que cuenta con balcones y palcos
con decoración de estilo rococó. El techo está adornado con frescos y detalles en estuco, lo
que crea un ambiente elegante y artístico.

MATERIALES

En la construcción del Teatro Ángela Peralta se utilizaron varios materiales de alta calidad,
que contribuyeron a su belleza y durabilidad. Algunos de los materiales clave incluyen:

Mármol: El mármol se utilizó en la decoración del vestíbulo y otras áreas interiores del teatro,
proporcionando una sensación de opulencia y lujo.
Hierro Forjado: El hierro forjado se empleó en las barandas de las escaleras y en otros
detalles decorativos, añadiendo un toque ornamental a la estructura.
Madera: La madera se utilizó en la construcción de los asientos y el escenario, lo que
contribuyó a la calidez y la estética de la sala principal.
Estuco y Frescos: El estuco se empleó en la décor
 ACUARIO MAR DE CORTÉS

Aunque no es histórico en el sentido tradicional,

el Acuario Mazatlán es un edificio moderno
que se ha convertido en un punto de referencia
importante. Su diseño arquitectónico
contemporáneo y su ubicación junto al mar lo
hacen destacar en el paisaje de la ciudad.
 ACUARIO MAR DE CORTÉS

El Acuario Mazatlán tiene una arquitectura contemporánea y funcional que se adapta a

su función como un centro de exhibición y educación marina. Aunque no tiene la
ornamentación neoclásica o porfiriana de algunos otros edificios históricos de Mazatlán,
su diseño se centra en aspectos prácticos y estéticos relacionados con su temática
marina. Algunas características notables incluyen:
Diseño Acuático: El diseño del edificio está inspirado en formas y elementos relacionados
con el mundo marino. Su fachada, por ejemplo, puede evocar imágenes de olas o conchas
marinas.
Ventanas de Visualización: El acuario incorpora grandes ventanas de visualización que
permiten a los visitantes observar la vida marina en tanques y piscinas desde diferentes
ángulos. Estas ventanas están diseñadas para proporcionar una experiencia inmersiva.
Túneles Subacuáticos: Algunos acuarios modernos, incluido el Acuario Mazatlán, cuentan
con túneles subacuáticos que permiten a los visitantes caminar a través de un tanque
rodeado de agua y vida marina. Estos túneles a menudo tienen techos de vidrio para una
vista panorámica.
 FUERTES Y FORTALEZAS

Mazatlán tiene varias fortificaciones

históricas, como el Fuerte 31 de Marzo y el
Fuerte de San José. Estas estructuras
defensivas son un testimonio de la historia
marítima de la ciudad y ofrecen vistas
panorámicas de la costa.
 FUERTE DE SAN JOSÉ
El Fuerte de San José presenta un diseño
típico de fortificaciones costeras
FUERTE 31 DE MARZO construidas en el siglo XIX para proteger las
ciudades y puertos de posibles ataques
El Fuerte 31 de Marzo, escenario de uno de
marítimos. Se caracteriza por su estilo
los combates que le dieron libertad y
militar, con muros de piedra maciza y
soberanía al país y que desde hace 33 años
estructuras defensivas como baluartes y
se encuentra abandonado, destruido,
fosos.
totalmente alejado de sus años de gloria.
La construcción del Fuerte de San José se
realizó principalmente con mampostería de
Se trata de un monumento histórico que por
piedra, que era un material comúnmente
muchos años ha subsistido entre debates
utilizado en la arquitectura militar de la
sobre su conservación o demolición.
época. Los muros eran sólidos y gruesos
para resistir los impactos de los cañones
enemigos.
 ARQUITECTURA RESIDENCIAL

En los barrios históricos y a lo largo de la costa,

puedes encontrar una variedad de estilos
arquitectónicos en las casas, desde el
neoclásico hasta el art déco y el estilo
mediterráneo. Estas viviendas a menudo están
decoradas con detalles de hierro forjado y
balcones adornados.
 PUENTES

Mazatlán tiene varios puentes icónicos, como

el Puente Baluarte, que es uno de los
puentes colgantes más altos del mundo.
Estos puentes modernos son ejemplos
notables de la arquitectura contemporánea
de ingeniería.
 MATERIALES

Adobe: El adobe es un material de construcción

tradicional en México y ha sido utilizado en la
región de Mazatlán durante mucho tiempo. Se
trata de ladrillos hechos de barro y paja que se
secan al sol. Aunque su uso ha disminuido en
edificaciones modernas, aún se pueden
encontrar casas y estructuras antiguas
construidas con adobe en algunas partes de la
ciudad.

Madera: La madera es un material versátil que

se utiliza en la construcción de casas y edificios
en Mazatlán. Se usa tanto en la estructura de
las viviendas como en detalles decorativos,
como celosías y balcones.
Hormigón y concreto: En edificaciones más
modernas, el hormigón y el concreto son
materiales fundamentales. Se utilizan para
construir rascacielos, hoteles y otras estructuras
de gran altura.

Azulejos: Los azulejos de cerámica con diseños

coloridos son una característica común en la
arquitectura mexicana, incluyendo Mazatlán. Se
utilizan en fachadas, mosaicos y decoraciones
interiores y exteriores.
Piedra: La piedra natural, como la cantera, se
utiliza en la construcción de edificios y
monumentos. La cantera se utiliza comúnmente
en fachadas, columnas y detalles arquitectónicos
para dar un aspecto elegante y duradero.

Techos de teja: Los techos de teja de arcilla son

característicos de la arquitectura colonial en
México y se utilizan en muchas casas antiguas en
Mazatlán.

Palapas y caña: En las áreas turísticas y en la

construcción de palapas, se utiliza la caña y la
palma para techos y paredes, lo que crea una
estética tropical y rústica.
ARQUITECTURA
COLONIAL
CARTAGENA DE INDIAS
COLOMBIA

Cartagena de Indias es una ciudad ubicada en la costa norte

de Colombia, en la región caribeña del país. Se encuentra en el
departamento de Bolívar, a orillas del mar Caribe. La ciudad es
conocida por su impresionante arquitectura colonial, sus
murallas históricas, sus playas hermosas y su rica historia
cultural. Cartagena es uno de los destinos turísticos más
populares de Colombia y una ciudad llena de encanto y
atractivos para los visitantes
 CONTEXTO HISTÓRICO

FUNDACIÓN Y PERÍODO COLONIAL

Cartagena de Indias fue fundada el 1 de junio

de 1533 por el conquistador español Pedro de
Heredia. La ciudad se convirtió en un
importante puerto y centro comercial en el
Virreinato del Perú.
Durante la época colonial, Cartagena fue uno
de los principales puertos de entrada de
esclavos africanos a América. También fue
objeto de ataques piratas y corsarios, como el
famoso asedio de Francis Drake en 1586.
En el siglo XVIII, Cartagena se convirtió en un
centro importante de resistencia contra el
dominio español en América. La ciudad proclamó
su independencia el 11 de noviembre de 1811,
aunque la lucha por la independencia continuó
durante varios años.
 INDEPENDENCIA Y REPÚBLICA

El proceso de independencia de Cartagena se

consolidó en 1811, cuando la ciudad se declaró
independiente de España. Sin embargo, la lucha
contra las fuerzas realistas continuó hasta
1821, cuando finalmente se logró la
independencia de Colombia.
Cartagena desempeñó un papel importante en
la creación de la Gran Colombia bajo el
liderazgo de Simón Bolívar.
En 1831, la Gran Colombia se disolvió y
Cartagena pasó a formar parte de la
República de la Nueva Granada, que más tarde
se convertiría en la República de la Gran
Colombia y, finalmente, en la República de
Colombia.
SIGLO XIX Y PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

Durante el siglo XIX, Cartagena experimentó

un crecimiento económico debido al comercio
de café y tabaco, así como a la construcción
del Ferrocarril de Bolívar, que conectó la
ciudad con el interior del país.
En el siglo XX, Cartagena continuó siendo un
importante centro comercial y portuario, y
en 1933 se inauguró el puerto de Mamonal,
que impulsó aún más la economía de la
ciudad.
 SIGLO XXI

En la actualidad, Cartagena es un importante

destino turístico de Colombia, conocido por su
impresionante arquitectura colonial,
hermosas playas y rica cultura.
La ciudad ha experimentado un crecimiento
económico significativo en las últimas décadas,
gracias a la inversión en la industria turística y
el comercio.

Cartagena de Indias es una ciudad que ha vivido

una historia rica y variada, con una herencia
colonial importante y un papel destacado en la
independencia de Colombia. Su pasado histórico se
refleja en su arquitectura, cultura y patrimonio,
lo que la convierte en un lugar fascinante para
explorar y aprender sobre la historia de Colombia.
CONTEXTO CULTURAL

HERENCIA COLONIAL

Cartagena fue fundada en 1533 por Pedro de

Heredia y se convirtió en un importante puerto
durante la época colonial española. La ciudad
amurallada, conocida como el Centro Histórico,
es un testimonio de esta época, con calles
empedradas, edificios coloniales bien conservados
y fortificaciones que protegían la ciudad de los
ataques de piratas y enemigos.
 INFLUENCIA AFROCARIBEÑA

La población afrodescendiente ha tenido una

influencia significativa en la cultura de Cartagena.
La música, la danza y la gastronomía de la región
reflejan esta herencia africana. El cumbia y el
vallenato son géneros musicales populares, y el
baile de la cumbia es una parte integral de las
festividades locales.
 CARNAVAL DE CARTAGENA

El Carnaval de Cartagena es uno de los eventos

culturales más importantes de la ciudad. Aunque
es más pequeño que el famoso Carnaval de
Barranquilla, Cartagena tiene su propio estilo de
celebración con desfiles, música, danzas y
disfraces coloridos que atraen a visitantes de
todo el mundo.
 ARTE Y LITERATURA

Cartagena ha sido una fuente de inspiración

para muchos escritores y artistas. Autores como
Gabriel García Márquez, quien pasó parte de su
infancia en la ciudad, han ambientado sus obras
en Cartagena. La belleza de la ciudad y su rica
historia han sido tema de pinturas, novelas y
poesía.
 ARTESANÍA Y COMERCIO

En el Centro Histórico de Cartagena,

encontrarás una gran variedad de tiendas de
artesanía donde puedes comprar productos
locales, como sombreros vueltiaos, joyería, y
objetos de decoración hechos a mano. El
comercio es una parte importante de la
economía de la ciudad.
CONTEXTO ARTÍSTICO

ARQUITECTURA COLONIAL

El Centro Histórico de Cartagena es un tesoro

arquitectónico que muestra la influencia colonial
española en su diseño y estructura. Las calles
empedradas, las plazas, las iglesias y los edificios
coloniales bien conservados son una fuente de
inspiración para artistas y fotógrafos. La
arquitectura de Cartagena ha servido como
escenario y fuente de inspiración para muchas
obras de arte.
 ARTE CONTEMPORÁNEO

La escena artística contemporánea de Cartagena

ha crecido en las últimas décadas. La ciudad
alberga galerías de arte y espacios culturales
que exhiben obras de artistas locales e
internacionales. Estos lugares son vitales para la
promoción del arte contemporáneo y
proporcionan oportunidades para que los artistas
muestren su creatividad.
 ESCULTURA Y ARTE PÚBLICO

En la ciudad, puedes encontrar esculturas y obras

de arte público que enriquecen el paisaje urbano.
Estas piezas pueden variar desde estatuas
históricas hasta obras modernas que contribuyen
a la apreciación del arte en el espacio público.
 MÚSICA Y DANZA

La música y la danza son una parte integral de la

cultura de Cartagena. El vallenato, la cumbia y
otros géneros musicales caribeños son
interpretados en festivales y eventos locales.
Las danzas tradicionales, como la cumbia y el
mapalé, también son una expresión artística
importante en la ciudad.
 ARTESANIAS

La artesanía también es una parte importante del

contexto artístico de Cartagena. Los sombreros
vueltiaos, las mochilas wayúu, las joyas de
filigrana y otras artesanías tradicionales se
venden en tiendas y mercados locales. Estas
piezas reflejan la rica herencia cultural de la región
y son muy apreciadas por los visitantes.
 CONTEXTO ARQUITECTÓNICO

MURALLAS Y FORTIFICACIONES

Uno de los aspectos más distintivos de la

arquitectura de Cartagena son las imponentes
murallas y fortificaciones que rodean la ciudad.
Estas fortificaciones, construidas en el siglo XVI,
se erigieron para proteger la ciudad de los
ataques de piratas y enemigos. El Castillo de San
Felipe de Barajas es uno de los ejemplos más
destacados de este tipo de arquitectura militar.
 ARQUITECTURA COLONIAL

El casco antiguo de Cartagena está lleno de casas

coloniales de colores brillantes con balcones de
hierro forjado y patios internos con fuentes. Estas
casas están construidas alrededor de estrechas
calles empedradas y plazas encantadoras.
 BALUARTES Y BASTIONES

Dentro de las murallas, se pueden encontrar

numerosos baluartes y bastiones, que son
estructuras defensivas que sobresalen hacia el
mar. Estos eran fundamentales para la defensa de
la ciudad y son una característica arquitectónica
distintiva de Cartagena.
 ARQUITECTURA COLONIAL

El casco antiguo de Cartagena está lleno de

casas coloniales de colores brillantes con balcones
de hierro forjado y patios internos con fuentes.
Estas casas están construidas alrededor de
estrechas calles empedradas y plazas
encantadoras.
 IGLESIAS Y CONVENTOS

La ciudad cuenta con varias iglesias y conventos

coloniales notables, como la Catedral de Santa
Catalina de Alejandría y la Iglesia de San Pedro
Claver. Estas estructuras religiosas presentan
una arquitectura impresionante con influencias
góticas, renacentistas y barrocas.
 PLAZAS Y PLAZUELAS

Cartagena tiene muchas plazas y plazuelas

encantadoras donde los habitantes y los visitantes
se reúnen. La Plaza de Santo Domingo y la Plaza
de Bolívar son ejemplos notables. Estas plazas
suelen estar rodeadas de edificios coloniales y son
lugares populares para disfrutar de la
arquitectura y la vida social.
 BALCONES DE MADERA Y HIERRO FORJADO

Los balcones son una característica

arquitectónica distintiva de Cartagena. Muchas
casas coloniales tienen balcones decorativos de
madera y hierro forjado que se asoman sobre las
calles estrechas.
CIUDAD AMURALLADA TORRE DE RELOJ
PLAZA DE LOS COCHES PLAZA SAN PEDRO CLAVER
BALURTE DE SAN IGNACIO PALACIO DE LA INQUISICIÓN
PLAZA DE LA ADUANA PLAZA E IGLESIA SANTO DOMINGO
BALUARTE DE SANTO DOMINGO TEATRO HEREDIA
CUARTEL DE LAS BÓVEDAS CASTILLO DE SAN FELIPE DE BARAJAS
PLAZA DE LA PROCLAMACIÓN BELUARTE DE SAN FRANCISCO JAVIER
MUSEO NAVAL DEL CARIBE MUSEO DEL ORO ZENÚ
MUSEO CASA MUSEO RAFAEL NUÑEZ IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE LA MERCEDES
CATEDRAL DE SANTA CATALINA DE ALEJANDRIA
 MATERIALES
La construcción de la ciudad de Cartagena de Indias en Colombia se realizó principalmente
durante la época colonial española, a partir del siglo XVI. Los materiales de construcción
utilizados en esa época eran los disponibles localmente y los traídos desde España. Algunos
de los materiales de construcción más comunes en la ciudad incluyen:

Piedra: Se utilizó la piedra caliza local, conocida como "piedra de coral", para construir
muchos de los edificios coloniales. Esta piedra es duradera y resistente al clima tropical.
Ladrillo: Los ladrillos de barro cocido también se usaron ampliamente en la construcción de
edificios coloniales. Estos ladrillos se fabricaban localmente.
Madera: La madera tropical, como la caoba y el cedro, se empleó en la construcción de
puertas, ventanas y detalles arquitectónicos.
Mortero: Se utilizaba mortero de cal para unir las piedras y ladrillos en la construcción de
muros y edificios.
Hierro forjado: Se usó hierro forjado para crear balcones y rejas decorativas, que son una
característica distintiva de la arquitectura colonial en Cartagena.
Tejas de barro: Las tejas de barro cocido se utilizaron para techos, proporcionando
aislamiento y protección contra la lluvia.
ARQUITECTURA
MILITAR
 CASTILLO DE SAN FELIPE DE BARAJAS -
CARTAGENA

El Castillo de San Felipe de Barajas se

encuentra en la ciudad de Cartagena de
Indias, en Colombia. Más específicamente,
está situado en una colina llamada "Cerro de
San Lázaro," que domina gran parte de la
ciudad y ofrece una vista estratégica del
puerto y los alrededores. Cartagena es una
ciudad portuaria en la costa caribeña de
Colombia y es conocida por su rica historia
colonial y su arquitectura bien conservada.
CONTEXTO HISTÓRICO
PERÍODO COLONIAL ESPAÑOL
El castillo fue construido durante el siglo XVI y XVII,
durante la época de la colonización española en
América Latina. Cartagena de Indias era un
importante puerto para España y un centro
comercial clave en la región del Caribe.

AMENAZAS DE PIRATERÍA Y CORSARIOS

Durante el período colonial, la ciudad de
Cartagena estaba expuesta a ataques de piratas
y corsarios que buscaban saquear las riquezas
transportadas desde las colonias hacia España.
Para defenderse de estas amenazas, se
construyeron fortificaciones en la ciudad,
incluyendo el Castillo de San Felipe de Barajas.
 DISEÑO Y EXPANSIÓN DEL CASTILLO

El castillo fue diseñado por el ingeniero militar

español Antonio de Arévalo y construido a lo
largo de varias décadas, desde 1536 hasta 1657.
Su diseño fue ingenioso y estratégico, con un
sistema de murallas, fosos, bastiones y túneles
que lo hacían difícil de asaltar.
 BATALLA DE CARTAGENA DE INDIAS (1741)

Uno de los eventos más destacados en la historia

del Castillo de San Felipe de Barajas fue la Batalla
de Cartagena de Indias en 1741. Durante esta
batalla, el castillo resistió un asedio británico
liderado por el almirante Edward Vernon. La
victoria de las fuerzas españolas en esta batalla
fue un punto de inflexión en la lucha contra la
expansión británica en el Caribe.
 INDEPENDENCIA DE COLOMBIA

A principios del siglo XIX, Colombia, como muchas

otras colonias americanas, buscó la independencia
de España. El Castillo de San Felipe de Barajas
jugó un papel simbólico en este proceso y se
convirtió en un símbolo de la lucha por la
independencia.
Hoy en día, el Castillo de San Felipe de Barajas es
un importante sitio histórico y una atracción
turística que ofrece a los visitantes una visión
fascinante de la historia colonial y militar de la
región.
CONTEXTO CULTURAL

ARQUITECTURA COLONIAL

El Castillo de San Felipe de Barajas es un ejemplo

destacado de la arquitectura militar colonial
española en América Latina. Su diseño incluye
elementos arquitectónicos característicos de la
época, como murallas, baluartes, fosos y
pasadizos. La arquitectura del castillo es un
testimonio tangible del legado colonial español en
Colombia y una muestra de la habilidad y la
tecnología de construcción de la época.
 IDENTIDAD CARTAGENERA

El castillo es un símbolo icónico de la ciudad de

Cartagena y se ha convertido en una parte
integral de la identidad cultural de la región. Los
habitantes de Cartagena están orgullosos de su
patrimonio histórico y valoran el castillo como un
recordatorio de su pasado.
 EVENTOS CULTURALES

El Castillo de San Felipe de Barajas a menudo sirve

como escenario para eventos culturales, como
conciertos, festivales y representaciones
históricas. Estos eventos atraen a visitantes
locales y turistas, lo que contribuye a la promoción
de la cultura y las tradiciones de Cartagena.
 HISTORIAS Y LEYENDAS

El castillo también está rodeado de historias y

leyendas que forman parte de la tradición oral de
Cartagena. Algunas de estas historias pueden
incluir relatos de valientes defensores del castillo
durante asedios, así como historias de tesoros
ocultos que supuestamente se encuentran en los
túneles subterráneos del castillo.
CONTEXTO ARTÍSTICO

DISEÑO ESTRATÉGICO

El diseño del castillo es una obra de ingeniería que

refleja la combinación de la funcionalidad militar y
la creatividad arquitectónica. El uso de ángulos y
formas geométricas en su construcción no solo
tenía fines defensivos, sino que también creaba
una estructura visualmente impresionante en la
colina.
 ESCULTURAS Y DETALLES ARTÍSTICOS

A pesar de su función principal como fortaleza, el

Castillo de San Felipe de Barajas presenta algunos
elementos artísticos en su estructura. Estos
pueden incluir esculturas, relieves y detalles
decorativos en algunas áreas del castillo, que
representan aspectos de la cultura y la estética
de la época colonial.
 PAISAJE URBANO

El castillo también contribuye al paisaje urbano de

Cartagena. Su presencia imponente en la colina y
su vista panorámica de la ciudad y el mar lo
convierten en un elemento destacado del
horizonte cartagenero, contribuyendo a la belleza
y la identidad visual de la ciudad.
 INFLUENCIA EN EL ARTE LOCAL

El Castillo de San Felipe de Barajas ha sido una

fuente de inspiración para artistas locales a lo
largo de los años. Pintores, fotógrafos y otros
artistas han capturado su majestuosidad en
diversas obras de arte que resaltan su
importancia cultural y estética en Cartagena.
CONTEXTO ARQUITECTÓNICO

ESTILO MILITAR ESPAÑOL

El castillo se construyó siguiendo los principios del

estilo militar español que se desarrolló durante la
época colonial. Este estilo se caracteriza por la
construcción de fortificaciones defensivas sólidas
y funcionales que incluyen elementos como muros
gruesos, bastiones, baluartes y fosos, todos
diseñados para proteger la fortaleza contra los
ataques terrestres y marítimos.
 INGENIERÍA DEFENSIVA

El Castillo de San Felipe de Barajas es un ejemplo

impresionante de ingeniería defensiva. Su diseño
considera aspectos como la topografía del
terreno y la ubicación estratégica para maximizar
su capacidad de defensa. Además, incorpora
elementos como muros inclinados que dificultaban
la escalada de las murallas y pasadizos
subterráneos para el movimiento de tropas y el
almacenamiento de suministros.
 PAISAJE URBANO

El castillo también contribuye al

paisaje urbano de Cartagena. Su
presencia imponente en la colina y
su vista panorámica de la ciudad y
el mar lo convierten en un elemento
destacado del horizonte
cartagenero, contribuyendo a la
belleza y la identidad visual de la
ciudad.
 SISTEMA DE FORTIFICACIÓN

El castillo se diseñó con un sistema de fortificación

avanzado que permitía el cruce de fuego entre
diferentes puntos, lo que hacía que cualquier
atacante se encontrara bajo fuego cruzado
desde múltiples direcciones. Esto hacía que asaltar
el castillo fuera extremadamente difícil.
 ADAPTACIÓN A LA GEOGRAFÍA

El Castillo de San Felipe se adapta a la

geografía de la colina en la que se
encuentra. La ubicación en una colina
permite una vista estratégica del
puerto y sus alrededores, mientras que
el diseño de las murallas sigue la
topografía natural para mejorar la
defensa.
 MATERIALES

Piedra
Ladrillos
Mortero
Madera
Hierro
Cemento Natural
Tierra y Arena
 CONCLUSIÓN
Se habló de diversidad de temas de diferentes países,culturas y regiones.
Conociendo un poco más allá sobre sus sistemas constructivos, tipos de materiales, las
influencias arquitectónicas que tuvieron a lo largo de la construcción de las diferentes
edificaciones y como cada una de ellas tiene detalles especificados y espaciales
Siento que pude conocer más de la arquitectura y enriquecerme como estudiante y
futura prifesional.