DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIÓN EN UN MUNDO

GLOBALIZADO

UC1. INTRODUCCIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS II

Profesora: Amparo de Dios Tronch

Grado en Educación Primaria
Edición: Octubre 2023-2024
UC1. INTRODUCCIÓN A LOS
DERECHOS HUMANOS
 UC 1. INTRODUCCIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS

2.Los valores y la ética como principios universales e inspiradores

de los Derechos Humanos.
3. Repercusión de los Derechos Humanos en los ordenamientos
jurídicos
4. El derecho a tener derechos: Hannah Arendt.
3. El derecho a la igualdad de género
4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
1.2.3 Repercusión de los Derechos Humanos en los ordenamientos jurídicos

REPERCUSIÓN DE LA DUDH EN LOS ORDENAMIENTOS JURÍDICOS

- Ratificación de diferentes tratados internacionales
(normas de derechos humanos), a través de los que los
gobiernos se comprometen a adoptar medidas y leyes
internas para garantizar los Derechos Humanos
(vinculantes).
- Destacan: Pacto Internacional de Derechos Civiles, el
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales, Declaración Universal de Derechos Humanos
que conforman la Carta Internacional de Derechos
Humanos.
- https://www.ohchr.org/es/what-are-human-
rights/international-bill-human-rights
(Naciones Unidas, 2022)
1.2.3 Repercusión de los Derechos Humanos en los ordenamientos jurídicos

REPERCUSIÓN DE LA DUDH EN LOS ORDENAMIENTOS JURÍDICOS

- En diciembre de 1966, la Asamblea General de las
Naciones Unidas adoptó dos tratados internacionales
que darían aun más forma a los derechos humanos
internacionales: el Pacto Internacional de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales (ICESCR, según siglas
en inglés), y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos (ICCPR, según siglas en inglés). Estos tratados
suelen ser denominados como “los Pactos
Internacionales.”
- Juntos, la DUDH y esos dos Pactos son conocidos como
la Carta Internacional de Derechos Humanos.
- Ratificación de Tratados Internacionales de Derechos
Humanos:
- https://indicators.ohchr.org/
1.2.3 Repercusión de los Derechos Humanos en los ordenamientos jurídicos

- Carta Internacional de Derechos Humanos ratificada por España en 1977.

- Referencia a la Declaración Universal de Derechos Humanos en el artículo 10 de la
Constitución Española (1978).
1.2.3 Repercusión de los Derechos Humanos en los ordenamientos jurídicos

Ejemplos de violaciones a los Derechos Humanos:

Ocurren cuando un Gobierno no cumple con sus

obligaciones de respetar, proteger y cumplir con estos
derechos. Algunos ejemplos incluyen:

+ Desalojo forzoso de personas de sus hogares (el derecho

a vivienda adecuada y el derecho a elegir su lugar de
residencia)

+ Instalaciones de tratamiento de agua que contaminen el

agua potable (el derecho a la salud y el derecho a la vida)

+ El incumplimiento de garantizar un salario mínimo

suficiente para tener una vida digna (el derecho a trabajar
y el derecho a igualdad ante la ley)
1.2.3 Repercusión de los Derechos Humanos en los ordenamientos jurídicos

Ejemplos de violaciones a los Derechos Humanos:

+ Negar a una persona acceso a información y servicios

relacionados con la salud sexual y reproductiva (el derecho
a la salud y el derecho a la vida)

+ La segregación sistemática de niños con discapacidades

de escuelas ordinarias (el derecho a educación y el el
derecho a la igualdad y la no discriminación)

+ Prohibición del uso de idiomas minoritarios o indígenas

(el derecho a participar en la vida cultural y el derecho, en
comunidad con otros miembros de su grupo, a disfrutar de
su propia cultura, a profesar y practicar su propia religión, o
a usar su propio idioma)
1.2.3 Repercusión de los Derechos Humanos en los ordenamientos jurídicos
REPERCUSIÓN DE LA DUDH EN LOS ORDENAMIENTOS JURÍDICOS
¿A qué obliga la Declaración Universal de los Derechos
Humanos?
En principio, a nada. Como su nombre indica, la
Declaración Universal es una relación de intenciones,
pero desprovista de fuerza jurídica. En su preámbulo
queda patente esta característica, refiriéndose a su
contenido como "ideal común por el que todos los
pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto
los individuos como las instituciones, inspirándose
constantemente en ella, promuevan, mediante la
enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y
libertades". Su texto "insta al esfuerzo", pero no incluye
mecanismos que obliguen al cumplimiento de sus https://www.amnistiacatalu
contenidos. nya.org/edu/es/historia/dh-
Amnistía Internacional sirve.html
1.2.3 Repercusión de los Derechos Humanos en los ordenamientos jurídicos
REPERCUSIÓN DE LA DUDH EN LOS ORDENAMIENTOS JURÍDICOS

¿Si la Declaración Universal de los Derechos Humanos

no es vinculante, de qué sirve?
Su valor y utilidad se manifiesta en distintos ámbitos:

1 Como referente ético internacional.

2 Como referente de posteriores documentos de las
Naciones Unidas.
3Como referente para distintos documentos regionales
sobre derechos humanos.
4 Como referente para las constituciones nacionales que
se han ido aprobando.
Amnistía Internacional
https://www.amnistiacatalu
nya.org/edu/es/historia/dh-
sirve.html
1.2.3 Repercusión de los Derechos Humanos en los ordenamientos jurídicos
REPERCUSIÓN DE LA DUDH EN LOS ORDENAMIENTOS JURÍDICOS

La progresiva elaboración del entramado

normativo relativo a los derechos humanos (a
nivel internacional, regional y nacional), ha
impulsado la construcción de un mundo más
justo y seguro.

Amnistía Internacional

https://www.amnistiacatalu
nya.org/edu/es/historia/dh-
sirve.html
1.2.4 El derecho a tener derechos: Hannah Arendt.

“Si un hombre pierde su status político, según las

implicaciones de los derechos innatos e inalienables
del hombre,” –nos dice Arendt- “llegaría exactamente a
la situación para la que están concebidas las
declaraciones de semejantes derechos generales. En
la realidad, el caso es necesariamente opuesto.
Parece como si un hombre que no es nada más que
un hombre hubiera perdido las verdaderas cualidades
que hacen posible a otras personas tratarle como a un
semejante…”
“La concepción de los derechos del hombre... basada
en dar por supuesta la existencia de un ser humano
como tal, cae en ruinas cuando los que la profesaban
se encontraron por vez primera frente a unos hombres
que habían perdido verdaderamente toda cualidad y
relación específicas, salvo el hecho de ser humanos.”

Hannah Arendt, Los orígenes del totalitarismo

1.2.4 El derecho a tener derechos: Hannah Arendt.

Derecho a tener derechos es decir, por poseer un

estatuto jurídico estable y seguro.
Hannha Arendt

“La perversión del Estado moderno que pasó de ser

un instrumento de derecho a uno de discrecionalidad
sin derechos…”

“El desafío por delante es desarrollar un régimen

internacional que separa el ‹‹derecho a tener
derechos›› de la condición nacional del individuo.

Sheyla Benhabid, Los derechos de los otros, Extranjeros,

residentes y ciudadanos
 1.3. El derecho a la igualdad de género

LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

1791 - Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana (Olympe de Gouges)

(Francia).
1792 – Vindicación de los derechos de la mujer (Mary Wollstonecraft) (Inglaterra).
1848 - Declaración de Séneca Falls (Estados Unidos).
1931 – Aprobación del Sufragio femenino en España.
1975 – Declaración del 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer.
1979 - Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la
Mujer (Naciones Unidas)
1995 - Declaración y Plataforma de Acción de Beijing (Naciones Unidas).
 LAS OLAS DEL FEMINISMO
PRIMERA OLA: Siglos XVIII-XIX
Lucha contra la opresión y derecho a voto. Protesta contra la negación
de derechos civiles y jurídicos para las mujeres y supuso la primera
acción colectiva organizada en defensa de sus derechos.

SEGUNDA OLA. 2ª Inicios XX- a mediados del XX

“Sin derechos políticos para las mujeres no hay paz ni democracia”
Derechos sexuales, reproductivos, igualdad plena. “Lo personal es
poiÍtico” Kate Millet. ”No se nace mujer , se llega a serlo” Simone de
Beauvoir.

TERCERA OLA: mediados del s. XX y comienzos del XXI

“Sin derechos sociales para las mujeres no hay derechos humanos ni
justicia” Interseccionalidad: diversidad existente entre las mujeres (la
clase, la cultura, la raza, la etnia o la referencia sexual).

¿CUARTA OLA?: Ciertas autoras identifican el inicio de esta nueva ola

a principios de los años 2000. Teorías más extendidas lo sitúan en 2017
con el movimiento #MeToo y el 8 de marzo de 2018- lucha contra las
formas de violencia contra la mujer, internet y las redes sociales se han
constituido como una plataforma de movilización.
 1.3. El derecho a la igualdad de género
LOS DERECHOS DE LAS MUJERES - PRECURSORAS I

Artículo IV. La libertad y la justicia consiste en devolver todo lo que le

pertenece al otro; así el ejercicio de los derechos naturales de la mujer no
tienen más límites que la tiranía perpetua que el hombre le impone. Esos
límites deben de ser reformados por las leyes de la naturaleza y de la
razón.

Artículo X. Nadie debe ser molestado por sus opiniones, incluso

fundamentales. Si la mujer tiene el derecho de subir al patíbulo, ella debe
tener igualmente, el derecho de subir a la tribuna; mientras que sus
manifestaciones no alteren el orden establecido por la ley.

Artículo XIII. Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos

de administración, las contribuciones de la mujer y del hombre son
iguales, ella realiza todas las tareas pesadas, entonces, ella debe tener la
misma parte en la distribución de los empleos, tareas, de las dignidades y
de la industria.

Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana (Olympe de

http://clio.rediris.es/n31/derechosmujer.pdf Gouges, 1791)
 1.3. El derecho a la igualdad de género
LOS DERECHOS DE LAS MUJERES – PRECURSORAS II

<<El único método de llevar a las mujeres a cumplir sus deberes

peculiares es liberarlas de todo límite permitiéndoles participar en los
derechos inherentes de la humanidad. Hacedlas libres y pronto se
volverán sabias y virtuosas, a la vez que los hombres lo serán más. Pues la
mejora debe ser mutua, o la injusticia a la que una mitad de la raza
humana está obligada a someterse se volverá contra sus opresores>>
(p.139)

<<“Educar a las mujeres como a los hombres”, dice Rousseau, “y cuánto

más se parezcan a nuestro sexo menos poder tendrán sobre nosotros”.
Ahí es exactamente a donde quiero llegar. No deseo que las mujeres
tengan poder sobre los hombres, sino sobre sí mismas>> (p. 96-97)

Vindicación de los derechos de la mujer (Mary Wollstonecraft, 2020, 1792)

http://jzb.com.es/resources/vindicac
ion_derechos_mujer_1792.pdf
 1.3. El derecho a la igualdad de género
LOS DERECHOS DE LAS MUJERES – PRECURSORAS II
Declaración de Seneca Falls, (1848) Contra de la negación de derechos civiles o
jurídicos para las mujeres. Contra la prohibición de las mujeres a poder votar, ni
presentarse a elecciones, ocupar cargos públicos, afiliarse a organizaciones
políticas o asistir a reuniones políticas. Contra las restricciones económicas: la
prohibición de tener propiedades, la prohibición de dedicarse al comercio, tener
negocios propios o abrir cuentas corrientes.
•DECIDIMOS (fragmento)
•Que todas aquellas leyes que sean conflictivas en alguna manera con la verdadera
y sustancial felicidad de la mujer, son contrarias al gran precepto de la naturaleza y
no tienen validez, pues este precepto tiene primacía sobre cualquier otro.
•Que todas las leyes que impidan que la mujer ocupe en la sociedad la posición que
su conciencia le dicte, o que la sitúen en una posición inferior a la del hombre, son
contrarias al gran precepto de la naturaleza y, por lo tanto, no tienen ni fuerza ni
autoridad.
•Que la misma proporción de virtud, delicadeza y refinamiento en el comportamiento
que se exige a la mujer en la sociedad, sea exigido al hombre, y las mismas https://www.amnistiacat
infracciones sean juzgadas con igual severidad, tanto en el hombre como en la alunya.org/edu/docs/e-
mujer. hist-senecafalls-
•Que es deber de las mujeres de este país asegurarse el sagrado derecho del voto. 1848.html
 1.3. El derecho a la igualdad de género
LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

1931: Aprobación del Sufragio femenino

en España durante la Segunda República.

"Tenéis el derecho que os ha dado la ley, la ley que

hicisteis vosotros, pero no tenéis el Derecho Natural,
el Derecho fundamental que se basa en el respeto de
todo ser humano, y lo que hacéis es detentar un
poder; dejad que la mujer se manifieste y veréis como
ese poder no podéis seguir detentándolo...."
Clara Campoamor, Congreso de Diputados el 1 de octubre de 1931.

Clara Campoamor y los Lunnis:

https://youtu.be/1hbQvsc_aAY
 1.3. El derecho a la igualdad de género
DERECHOS DE LAS MUJERES – NACIONES UNIDAS

Las mujeres y la Declaración Universal de Derechos Humanos:

https://youtu.be/ljHx_5g_BHw

https://www.un.org/es/observances/human-
rights-day/women-who-shaped-the-universal-
declaration
 1.3. El derecho a la igualdad de género
DERECHOS DE LAS MUJERES – NACIONES UNIDAS
- Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer.
https://www.inmujeres.gob.es/elInstituto/normativa/normativa/docs/convencion.pdf
- Aprobada por la Asamblea de Naciones Unidas el 18 de diciembre de 1979 (resolución 34/180).
- El Comité para la Eliminación de la Discriminacióncontra la Mujer (CEDAW) es el
encargado de supervisar su aplicación.
- Ratificada por España el 16 de diciembre de 1983, con una reserva.

(Naciones Unidas, 2022)

1.3. El derecho a la igualdad de género
DERECHOS DE LAS MUJERES – NACIONES UNIDAS

(Naciones Unidas, 2006)

 1.3. El derecho a la igualdad de género
DERECHOS DE LAS MUJERES – NACIONES UNIDAS
Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer
(CEDAW)

El Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la

Mujer (CEDAW) es el órgano de expertos independientes que
supervisa la aplicación de la Convención sobre la Eliminación
de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer,
conforme establece el artículo 17 de la Convención sobre la
Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la
Mujer.

https://violenciagenero.igualdad.gob.es/marcoInternacional/a
mbitoInternacional/ONU/Organos_Instituciones/Org_Tratados/
CEDAW/home.htm
1.3. El derecho a la igualdad de género
DERECHOS DE LAS MUJERES – NACIONES UNIDAS
La Declaración y Plataforma de Acción de Beijing 1995
Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer realizada en Beijing, China.

La Plataforma de Acción de Beijing esboza 12 ámbitos críticos:,

La mujer y la pobreza;
Educación y capacitación de la mujer;
La mujer y la salud
La violencia contra la mujer;
La mujer y los conflictos armados;
La mujer y la economía;
La mujer en el ejercicio del poder y la adopción de decisiones;
Mecanismos institucionales para el adelanto de la mujer;
Los derechos humanos de la mujer;
La mujer y los medios de difusión;
La mujer y el medio ambiente;
La niña. https://www.inmujeres.gob.es/areasTematicas/Internacional/C
onferenciasNNUU.htm
 1.3. El derecho a la igualdad de género

Malala Yousafzai y Ataques para cerrar

su lucha" por la escuelas para niñas
educación https://www.es.amnesty.org/en-
que-
https://elpais.com/internacio
nal/2023-03-01/cientos-de-
https://www.newtral.es/onu-
investigacion-
estamos/blog/historia/articulo/la- adolescentes-envenenadas- envenenamientos-ninas-
https://youtu.be/8E-iJrxhGzc gloriosa-lucha-por-la-educacion-de- supuestamente-con-un-gas- iran/20230313/
malala-yousafzai/ toxico-en-decenas-de-
colegios-de-iran.html
1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
DERECHOS HUMANOS Y MULTICULTURALIDAD
- Críticas a la universalidad de los Derechos Humanos (Peregrín, 2002):
• Occidental
• No aplicable a otras culturas/sociedades
• Individualista y liberal
• Globalizadora

- Etnocentrismo vs. relativismo cultural

ETNOCENTRISMO RELATIVISMO CULTURAL
“Implica a pensar cualquier aspecto de otra cultura o grupo en
“El etnocentrismo se basa en una doctrina ideológica o estilo del correlación con los patrones culturales de ese grupo, en cambio
cual la persona observa al mundo de acuerdo con el contexto de de concebirlo desde un punto de vista determinado universal, o
su propia realidad (…) tiende a expresar la creencia de que el en correspondencia a la apreciación desde otros entornos
grupo étnico propio es el más importante, o que la mayoría de culturales. Determinando esta inclinación de pensamiento, todas
sus rasgos de la cultura propia sean predominantes o superiores las culturas deberían tener igual valor, y ninguna estaría por
a los de otros grupos étnicos” encima de otra porque todos los valores serían concebidos
relativos”

(Cruz et al., 2018, p.180)

 1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
DERECHOS HUMANOS Y MULTICULTURALIDAD
La dificultad radica en compatibilizar los derechos del
individuo y a la vez los derechos del grupo en el que se
desarrolla como ser humano.

El relativismo cultural pone de manifiesto la multitud de

culturas y la imposibilidad de realizar juicios de valor sobre
ellas. Consideran que los derechos humanos son
construcciones occidentales que sirven como vehículo
legitimador de la cultura predominante. Los derechos
humanos pasarían a ser, en algunas posturas relacionadas
con el relativismo cultural como un medio para imponer el
modelo político, económico y social de un modelo
etnocéntrico occidental del norte.

Se critica la imposición de los derechos humanos a través de

embargos comerciales, bloqueos económicos o incluso
mediante guerras denominadas “humanitarias”

Ver otras perspectivas que rompen sesgos.

Mínimos. La dignidad humana.
 1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
DERECHOS HUMANOS Y MULTICULTURALIDAD

Existen diferentes teorías del

multiculturalismo:

+ La diversidad cultural es un problema;

+ Ninguna cultura es más verdadera que otra;

+Cada cultura es multicultural;

+Debe haber elementos comunes a todas las

culturas.

+¿Lo primero es la cultura y luego los

derechos humanos?
1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,

Los derechos fundamentales son universales, interdependientes e

indivisibles. Sin embargo, en un mundo global y diverso como el que
vivimos, se originan situaciones en las que estos derechos
fundamentales pueden llegar a confrontarse entre ellos, generando en
muchas ocasiones importantes dilemas morales y un debate social sobre
cuál debe ser la solución a dicho conflicto de valores y qué derecho
debe ser priorizado sobre el resto.

La escuela no es un entorno ajeno a estos conflictos.

1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,

Igualdad
y no
Multi-
discrimi- culturalidad
nación de
la mujer

Derecho a
la DD.HH.
educación
1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,

ç¿CREEIS QUE LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS ES

ETNOCENTRISTA? ¿O, POR EL CONTRARIO, PENSÁIS QUE EL RELATIVISMO
CULTURAL PODRÍA DERIVAR EN LA JUSTIFICACIÓN DE LA VULNERACIÓN
DE DERECHOS HUMANOS?

¿QUÉ SUCEDE CUANDO DERECHOS HUMANOS Y

TRADICIONES/PRECEPTOS CULTURALES SON CONTRARIOS?
 1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIÓN EN CIUDADANÍA GLOBAL

Educación en ciudadanía global

Aprender a vivir y convivir en una sociedad plural y democrática, en un
mundo limitado y globalizado.

Competencia ciudadana, centrada en convivir y habitar el mundo. Se

trata de capacitar al alumnado para comprender el mundo en el que
está creciendo y orientarle en su actuación, avanzando tanto en
autonomía como en convivencia.

Mundo plural, diverso, desigual, en continuo cambio, interdependiente

y limitado: ciudadanía activa- globalización

Avanzar en el respeto de los derechos humanos, la cultura de paz y el

desarrollo sostenible.

Programar actividades para incidir en su logro y buscar la coherencia

del resto de aprendizajes curriculares con estas finalidades,
atendiendo especialmente a los posibles elementos de currículo oculto
que puedan aparecer en la praxis.
 1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIÓN EN CIUDADANÍA GLOBAL

Red Europea de Educación Declaración Europea

Global (GENE) sobre Educación Global
hasta 2050
https://www.gene.eu/ge2050
La Educación Global es una educación que permite a las personas reflexionar de forma crítica
sobre el mundo y su lugar en él; para abrir los ojos, corazones y mentes a la realidad del mundo a
nivel local y global. Empodera a las personas a entender, a imaginar, a tener esperanza y a actuar
para alcanzar un mundo con justicia social y climática, paz, solidaridad, equidad e igualdad,
sostenibilidad planetaria y comprensión internacional. Implica el respeto de los derechos humanos y
la diversidad, la inclusión y una vida digna para todos y todas, ahora y en el futuro

Declaración de Dublin, noviembre de 2022.

https://static1.squarespace.com/static/5f6decace
4ff425352eddb4a/t/63ff3c6bcda85d7935ad0079
/1677671540524/GE2050-declaration_ES.pdf
 1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIÓN EN CIUDADANÍA GLOBAL
Declaración Europea sobre Educación Global hasta 2050
La Educación Global en Europa hacia 2050 se forjará en el
contexto de

- Realidades planetarias cambiantes; alineamientos

geopolíticos; contextos políticos multilaterales, nacionales,
regionales y locales.

-Desafíos globales y locales cada vez más complejos e

interrelacionados: el cambio climático, la pérdida de
biodiversidad, la contaminación, la desigualdad, la pobreza, la
inseguridad alimentaria, hídrica y energética, pandemias,
guerras y amenaza de guerras.

https://static1.squarespace.com/static/5f6decace
4ff425352eddb4a/t/63ff3c6bcda85d7935ad0079
/1677671540524/GE2050-declaration_ES.pdf
 1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIÓN EN CIUDADANÍA GLOBAL
Declaración Europea sobre Educación Global hasta 2050
La Educación Global en Europa hacia 2050 se forjará en el
contexto de

- Amenazas continuas a la democracia, la paz y la seguridad, a

la comprensión internacional, a los derechos humanos y la
sostenibilidad: la desigualdad, la intolerancia, todas las
formas de discriminación y las violaciones de los derechos
humanos, así como la polarización, la desinformación y
manipulación de los medios de comunicación social.

- Compromiso de los movimientos populares globales y locales

en respuesta a los desafíos globales, junto al creciente
reconocimiento de la necesidad de solidaridad, en el cuidado del
planeta y de un mundo de paz, comprensión, equidad e igualdad
https://static1.squarespace.com/static/5f6decace
y derechos humanos para todos. de la brecha digital. 4ff425352eddb4a/t/63ff3c6bcda85d7935ad0079
/1677671540524/GE2050-declaration_ES.pdf
 1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIÓN EN CIUDADANÍA GLOBAL
Declaración Europea sobre Educación Global hasta 2050

La Educación Global en Europa hacia 2050 se forjará

en el contexto de
- Comprensión de la necesidad de la Educación Global
en el centro de estos movimientos para fortalecer el
papel de la sociedad civil, en contextos de
reducción/cierre del espacio cívico.

-Importancia de valorar las perspectivas y los

conocimientos de todas las culturas,
especialmente las indígenas, para crear conjuntamente
soluciones justas y sostenibles frente a
los desafíos globales.
https://static1.squarespace.com/static/5f6decace
4ff425352eddb4a/t/63ff3c6bcda85d7935ad0079
/1677671540524/GE2050-declaration_ES.pdf
 1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
DERECHOS HUMANOS Y EDUCACIÓN EN CIUDADANÍA GLOBAL
Declaración Europea sobre Educación Global hasta 2050
La Educación Global en Europa hacia 2050 se forjará en el
contexto de
- Creciente reconocimiento de la necesidad de garantizar que
toda la educación -formal, no formal, informal, a lo largo de
toda la vida, desde la educación infantil hasta la educación de
personas adultas- debe incluir el aprendizaje para la justicia
social, a nivel local y global, así como los derechos humanos,
la igualdad de género, la diversidad, la sostenibilidad y la paz.

-Potencial de la tecnología para desempeñar un papel central en

las soluciones educativas inclusivas orientadas al usuario,
construyendo la conectividad global y aumentando la solidaridad,
al tiempo que reconocemos la posibilidad de la tecnología y las
redes sociales para dividir a la gente y debilitar la democracia.
https://static1.squarespace.com/static/5f6decace
Reconocemos también la posibilidad del impacto medioambiental 4ff425352eddb4a/t/63ff3c6bcda85d7935ad0079
de la tecnología y el desafío de la brecha digital. /1677671540524/GE2050-declaration_ES.pdf
 1.4. Derechos Humanos y multiculturalidad,
EDUCACIÓN EN CUIDADANÍA GLOBAL

La Agenda 2030 de la ONU incluye, entre sus metas, la

Educación para la Ciudadanía Global, que engloba los
derechos humanos, la igualdad de genero, la cultura
de la paz y la valoración de la diversidad cultural

El Objetivo 4 de la Agenda 2030 para el Desarrollo

Sostenible de las Naciones Unidas incluye, en su meta
4.7, como propósito de aquí a 2030:

Garantizar que todo el alumnado adquiera los

conocimientos teóricos y prácticos necesarios para
promover el desarrollo sostenible, entre otras cosas
mediante la educación para el desarrollo sostenible y la
adopción de estilos de vida sostenibles, los derechos
humanos, la igualdad de género, la promoción de una
cultura de paz y no violencia, la ciudadanía mundial y la
valoración de la diversidad cultural y de la contribución de
la cultura al desarrollo sostenible.