Siembra RETIRO IMPACTO JOVENES ACA

RETIRO SIEMBRA
Acción Católica Argentina

Consejo Nacional- Área Jóvenes
RETIRO DE IMPACTO PARA

JÓVENES
Publicación digital del Consejo Nacional de Acción Católica 1

Argentina Equipo Nacional de formación- Año
RETIRO SIEMBRA
Sumario
I. CONSIDERACIONES PREVIAS
II.NUESTRA PROPUESTA
1. Objetivo
2. Responsables, tiempos y elementos necesarios
Conductores
Equipo Interno
Equipo Externo
3. Criterios para la organización
4. Los temas y su posible desarrollo
III.CONTENIDOS
Esquema de contenidos
IV. TRABAJO POSTERIOR
V. CONCLUSIÓN
Anexo 1
Anexo 2
Anexo 3
Anexo 4
Anexo 5
Publicación del Consejo Nacional de Acción Católica Argentina

Equipo Nacional de Formación- Área Nacional de Jóvenes
Agradecemos la elaboración de este material al Pbro. Fabián Esparafita y a la Comisión Nacional del
Área Jóvenes que ha sido enriquecida con el aporte de la Arquidiócesis de Paraná para los Anexos
cuyos colaboradores han sido:
- Gervasoni, Mario (Presbítero)
- Bagattín, María Elisa - Giménez, Silvia
- Baima, María Belén - Larraule, Marcos
- Baima, Juan Pablo - Martínez, Juan Ignacio (Presbitero)
- Basgall, José - Méndez, Andrés
- Benvenutti, María Candelaria - Padilla, María Natalia
- Bogado, Dana - Pidone, María Eugenia
- Bravo, Marcelo (Presbítero) - Ramos, Carlos
- Calloni, Roberto - Rocha, Rafael
- Chelotti, Silvina - Rothar, Diego
- Cortopassi, Félix - Rothar, Nelson
- Dumón, Mariano - Stefoni, María Paula
- Galarraga, Nancy - Velázquez, Valeria
- García, Fabiola

RETIRO SIEMBRA
I CONSIDERACIONES PREVIAS
Retiros de Impacto
Es importante tener en cuenta que todo retiro tiene un objetivo particular; en todo
retiro, tanto el que lo programa como aquel que se vale del mismo, persiguen una finalidad, en
base a la cual todo lo ordena el que lo propone y lo analiza el que participa.
Para que se entienda un poco mejor considerémoslo desde la vida de Jesús, se retiró
al desierto, ya que quería prepararse para lo que conocemos como su vida pública, se apartó
de la multitud para estar a solas con el Padre y dialogar con Él; llevó a sus discípulos a un
lugar solitario, para que, después de intenso trabajo apostólico, “pudieran descansar un poco”;
se retiró, luego de la última cena, para rezar y disponerse a llevar a cabo la voluntad del
Padre: la donación de su vida por amor a nosotros...
Como vemos cada retiro tiene un objetivo: profundizar la relación con Dios, discernir
alguna situación personal, gozar de un tiempo de descanso en el Señor, incentivar el
fervor apostólico; producir un impactante encuentro con lo sagrado...
De esto último tratan lo que conocemos como “retiros de impacto”: jornadas, encuentros,
etc., cargadas de un hondo contenido kerigmático, propuestas a través de situaciones,
experiencias y metodologías impregnadas de una intensa emotividad, pues se trata de
impactar en los sentidos de los participantes y producir una ruptura con la rutina cotidiana,
o quebrar la indiferencia religiosa en que se pudieren hallar.
De entre los retiros de impacto muchos de ellos, verdaderamente logran esta finalidad:
producen en los que concurren una nueva percepción de la vida, un profundo cambio de
perspectiva de la vida, un profundo cambio de perspectiva, un hondo deseo de
emprender con vitalidad renovada la reconstrucción de la propia historia o la
transformación de la realidad existencial. Sin embargo no pocos de estos fervorosos
propósitos se ven frustrados a poco de andar, ya sea por falta de perseverancia en ellos, o
por falta de nutrición en el fervor, o bien por carecer de imaginación en el momento de
ponerlos en práctica.
Algunos otros, para dar sostenimiento a aquellos fervientes deseos generan nuevas
estructuras donde pretenden encausar las inquietudes de los participantes, generalmente
solicitando de ellos la donación de su tiempo para servir en la preparación de nuevos
retiros de impacto, (a veces, a costa de olvidar la propia responsabilidad en la conversión
personal y en la transformación de la realidad existencial, otras generando “funcionarios
habilidosos” de los tales retiros de impacto).
Valiéndonos de esta característica global de los retiros de impacto, tratando de evitar las
desviaciones y potenciando sus riquezas, hemos querido elaborar una propuesta que
abarque la preparación, el desarrollo, y hasta el seguimiento posterior, y que la
metodología integrada con los contenidos, responda, por un lado, a aquel anuncio
kerigmático que mencionáramos al principio, y por otro a la realidad de aquellos a quienes se
convoca.
RETIRO SIEMBRA
Si bien el esquema ha sido pensado para los Jóvenes de la Acción Católica, creemos que
el mismo puede constituir un material de utilidad, para otros movimientos, grupos
juveniles, colegios y por ello lo ponemos a disposición de la comunión eclesial.

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II NUESTRA PROPUESTA...
1. OBJETIVOS
“Con esta propuesta queremos evangelizar y santificar a los
hombres y formar cristianamente sus conciencias, de suerte que
puedan imbuir de espíritu evangélico las distintas comunidades y
los diversos ambientes...” (Pablo VI, n° 1 del llamado
“Decálogo de la Acción Católica”, 23/09/73; P.I. 10.2)
En orden a los objetivos consideramos oportuno distinguir entre el objetivo que

persigue la institución al ofrecer esta propuesta (objetivo hacia adentro) y aquel otro con el
que quiere alcanzar a aquellos a quienes va dirigido (objetivo hacia fuera).
“Se ha insistido en que la Institución existe para evangelizar. Trabajar genéricamente por este
objetivo global es el servicio primigenio que la A.C. presta a la Iglesia y al mundo y al cual
deben subordinarse todos sus programas y acciones concretas. Para concretizar esto, la
Institución puede aplicarse creativamente a proponer a sus miembros diversas formas
organizadas para afrontar situaciones específicas...” (P.I. 15.1)
 Objetivo hacia adentro 

 Prestar un servicio de evangelización en su aspecto kerigmático.
Queremos ofrecer estos “retiros de impacto” como un servicio que permita una fuerte
experiencia de encuentro con Dios.
Porque deseamos que este servicio sea realmente fructífero, no descuidamos los detalles
para que “impacte”, a la vez que evitamos la ansiedad efectista. No se trata de un curso
de catequesis, ni siquiera una cátedra para enseñar todas las verdades de la fe: lo que
propiamente queremos es ayudar, a quienes asistan, a comprender que la experiencia de
Dios que hayan tenido, ha de ser profundizada.
 Objetivos hacia fuera 

 Anunciar a los jóvenes de distintas realidades la verdad de Jesucristo.
Leemos en el Proyecto Institucional
El anuncio adquiere toda su dimensión, cuando es escuchado, aceptado y cuando provoca

en quien lo recibe una adhesión de corazón que lo lleva a integrarse en la comunidad de
los fieles, que es la Iglesia, y lo hace vivir la caridad fraterna en el servicio de los demás. (12.2)

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El Retiro pretende llegar a todos, en sus distintas realidades, para que conozcan a
Jesucristo y se dispongan a seguirlo, mediante una inserción progresiva en la comunidad
eclesial.
 Ayudar a estos mismos jóvenes a asumir un compromiso ambiental coherente con

el anuncio recibido.
 Ofrecer los servicios y grupos de la Institución como ámbitos de posible integración.
Queremos presentar la posibilidad de una integración a la A.C. como un modo de

responder al llamado de Cristo y de la Iglesia.
SIEMBRA...
Teniendo en cuenta las dinámicas internas y la finalidad de estos retiros de impacto se nos
ocurrió que podríamos llamarlos SIEMBRA, pues considerado este nombre como sustantivo
resulta coherente con las dinámicas internas y como verbo en imperativo responde a la
invitación que queremos hacer a los participantes. Por eso en adelante para referirnos a esta
propuesta de retiros de impacto la citaremos como SIEMBRA. A la hora de clarificar un poco
más nuestra propuesta, y teniendo en cuenta el interrogante que podría surgir en aquellos
a quienes querríamos invitar, se nos ocurre responder acerca de ¿QUÉ ES SIEMBRA?
Es un encuentro que pretende reavivar la conciencia de la presencia de Dios en la vida de

quien participa y la vida de quien participa en la presencia de Dios.
Es un encuentro que pretende reavivar la conciencia de la presencia de Dios en la vida de

quien participa y la vida de quien participa en la presencia de Dios.
Porque es un encuentro supone cierto interés de los que van a concurrir, cierta
predisposición, cierto deseo de participar y compartir. Porque pretende reavivar la conciencia
supone en los invitados cierta aceptación de la verdad religiosa, cierta conciencia de fe.
No debería ser un retiro del tipo ejercicios espirituales aunque sí se han de realizar, a
lo largo del mismo diversos ejercicios de tipo espiritual.
No debería ser una convivencia escolar o juvenil aunque sí se ha de desarrollar en un
clima de convivencia fraterna entre jóvenes de distintas realidades.
POR LO TANTO...
SOLO DEBERÍAN PARTICIPAR DE SIEMBRA QUIENES SINTIERAN INTERES POR ENCONTRARSE CON DIO
En definitiva se pretende con SIEMBRA acercarnos a jóvenes que no están

comprometidos en la vida eclesial pero que sí se confiesan católicos, y, en segundo lugar
a sostener y profundizar la fe de los jóvenes que atraviesan alguna crisis en su fe personal;
sean o no miembros de la A.C.A. No estaría destinada, en principio, a los militantes que
se consideren, “maduros” en su fe.

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Esta primera elaboración está pensada para jóvenes, entre 14 y 17 años, considerándose
conveniente que la participación en cada SIEMBRA se organice según las edades por franjas.
Habría que tener en cuenta que en el primero que se realizara se debería invitar de un
modo selectivo a colegios, parroquias, diócesis, que admitan continuar la experiencia. El
criterio de selección deberían establecerlo los organizadores del mismo, conforme a lo
anteriormente descripto, pero además, consideramos oportuno, que se tengan en cuenta
a aquellos que manifiesten mejores condiciones de liderazgo. Para el resto de los encuentros
deberían ser presentados por dirigentes, o por amigos que hayan participado en alguno.
Es importante, si queremos lograr una buena y activa participación de los que concurran a
una SIEMBRA que:
a) Sepan claramente el objetivo de la SIEMBRA y lo acepten personalmente.

b) Conozcan medianamente los horarios de comienzo y de finalización, las reglas de
juego internas, lo que deben llevar, y de ser posible todo esto por escrito.
c) Se inscriban previamente dando minimamente la razón de su interés por participar.
d) Consideren la posibilidad de aportar una cuota solidaria para el sostenimiento y los
gastos de la SIEMBRA.

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2. RESPONSABLES, TIEMPOS Y ELEMENTOS NECESARIOS

A esta altura los posibles organizadores estarán preguntándose:
¿Cuánta gente hace falta?

¿De cuánto tiempo hay que disponer?
¿Qué elementos son necesarios para una eficaz realización de la SIEMBRA?
Para organizarlo adecuadamente, suponiendo una participación de 30 personas había

que tener en cuenta:
a) Responsables
 CONDUCTORES
Consideramos que deben ser dos matrimonios jóvenes.
¿Por qué matrimonios?
 Porque muchos de los jóvenes concurrentes padecen cierto deterioro de las

figuras paternas.
 Porque ejercen sobre los adolescentes una respetada imagen de autoridad.
¿Por qué dos?
 Porque normalmente les resulta muy difícil la participación completa durante los tres
días.
 Porque les permite un mejor discernimiento de situaciones críticas.
¿Por qué jóvenes?
 Porque para los adolescentes participantes ejercen una autoridad más persuasiva y
eficaz.
 Porque están más cercanos y disponibles, generalmente, para escuchar y comprender
los planteos de los chicos.
Son propuestos por el equipo diocesano encargado de los retiros de impacto, con aval del
asesor diocesano ó del asesor de tales retiros.
 EQUIPO INTERNO (E.I.)
Para un mejor desarrollo de los trabajos en grupos, y para un seguimiento interno más
personalizado es conveniente que haya un Equipo Interno integrado de la siguiente manera:
- un Coordinador
- un Sacerdote Acompañante (o alguien delegado por él)

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- seis miembros internos (uno cada cinco participantes)
A éstos se deberían agregar:
- cuatro colaboradores charlistas que no necesariamente tengan que

permanecer todo el tiempo en el lugar del retiro.
Consideramos que quienes integren el E.I. deben ser jóvenes con orientación
catequísticas, experimentados en dirigencia juvenil y de fe entusiasmante.
¿Por qué jóvenes con orientación catequística?
 Porque el contenido y la finalidad de la SIEMBRA pretende lograr un encuentro

progresivo y creciente con la fe.
¿Por qué jóvenes experimentados en dirigencia juvenil?
 Porque su tarea, entre otras que le puedan asignar los conductores, consiste en
coordinar los grupos internos que se formen en cada SIEMBRA.
¿Por qué jóvenes con fe entusiasmante?
 Porque, además de animar, su fuere necesario, alguno de los núcleos temáticos,

deben ser testigos de la verdad que se proclama. Pueden ser varones y mujeres en la
misma SIEMBRA, pero siempre deben ser mayores que los participantes.
 EQUIPO EXTERNO (E.E.)
Para una organización eficaz del retiro, es importante que haya un Equipo Externo
conformado por:
- un Coordinador
- un Responsable de Liturgia
- un Responsable de la Alimentación
- un miembro que sirva como Nexo entre el equipo interno, las necesidades
detectadas y las posibles respuestas o soluciones a brindar.
Sería prudente asimismo contar con:
- un Responsable de Infraestructura
- un Responsable de la Economía
- diez auxiliares
Es cierto que el número de miembros de este equipo será siempre insuficiente, y de

hecho, podrá ser variable según las horas y circunstancias.
Consideramos que los colaboradores de Equipo Externo deberían ser jóvenes que hayan
participado de alguna SIEMBRA porque:

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 Permitiría canalizar el deseo de retribuir el bien recibido;

 Colaborarían con mejor eficacia y con cierta complicidad en el momento de
plantear sorpresas o gestos impactantes.
b) Tiempos
En cuanto al tiempo que ser requeriría de las personas colaboradoras y ejecutoras de esta
propuesta, sería:
 Una reunión para la designación de tareas, dos meses antes de la fecha del encuentro.
 Reuniones y actividades, con horarios y tareas propias conforme a la programación de

cada área.
 Otra reunión un mes antes para la puesta en común de lo preparado por cada uno
en su área.
 Una reunión final inmediatamente antes para el arreglo y acabado de los últimos
detalles.
La periodicidad de propuesta de estos encuentros dependerá del grado de interés que

despierten entre los jóvenes a los cuales va dirigido y de las posibilidades que tenga el equipo
organizador.
c) Elementos necesarios
En cuanto a la infraestructura que debería tenerse en cuenta a la hora de organizarla:
 Espacio suficiente para alojar a los participantes y al equipo interno como mínimo
(habitaciones individuales o cuartos comunes).
 Una sala amplia con sillas y mesas suficientes para participantes y E.I. ubicadas en
ronda para que nadie de la espalda al otro; todos mirando hacia la mesa de
conducción.
 Dos o tres salas para reuniones grupales, en caso de no poder usarse el parque.
 Un parque o un patio amplio para esparcimiento y para el fogón.
 Una capilla o sala destinada exclusivamente a la oración.

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 Un comedor o refectorio.
 Una sala apartada para recibir el Domingo a familiares y amigos (si se realiza la
integración familiar).
Este sería el ideal, sin embargo hemos contemplado otras variantes que aquí les
presentamos en caso de no poder lograr lo anterior.
Para comedor puede usarse alternativamente el mismo lugar que para sala de reuniones.
Las salas para los grupos pueden prescindirse y distribuirse en las habitaciones o en caso
de extrema necesidad en la misma sala de reunión general.
NUNCA habría que compartir la sala de oración o Capilla con otra actividad.
El parque sólo en caso de extrema necesidad se podría prescindir.
En cuanto al material que habría de disponerse durante la SIEMBRA:
De los útiles que debe haber en la sala de reunión general:
 Una carpeta o cuaderno con el nombre de cada participante y abundantes lapiceras.

 Cancioneros suficientes.
 Un rudimentario papelógrafo (un piolín estirado y varias láminas de papel barato,
prendidas con broches para: carteles, referencias, avisos, grafitis, etc.).
 Instrumentos musicales: para acompañar los cantos interactivamente; desde guitarra
hasta improvisadas maracas ó toc-tocs.
 Logos o carteles identificatorio de cada participante de cada participante.
 La campanilla (solo en poder del campanillero) para marcar horarios y momentos
convocantes.
 Útiles varios: cinta adhesiva, chinches, cartulinas, clips, tijera, revistas, diarios, gomas de
borrar, banditas elásticas, fibrones, tizas, buen borrador, etc. Golosinas.
 Si se ha de regalar el morral del sembrador (ver referencia al final): morral, con un
Evangelio, un Salterio y un manojo de semillas.
De los útiles que debe haber en la sala de oración o Capilla:
 Cancioneros suficientes.
 Instrumentos musicales.
 Hojas en blanco y lapiceras.
 Velas (tantas cuantos participantes, E.I. y varias más)
 Un Cirio Pascual.
 Lo necesario para la Misa: Ornamentos; Misal; Leccionario; Cáliz; Copón; Crucifijo;
Velas; Lavabo; Pan; Vino y Agua (vinagreras y patena).
 Abundantes textos para las oraciones en común.
 Su se usan en la Oración de la Tarde (ver más adelante) biombos personales de
cartulina.
De lo necesario para el Fogón:
 Espacio apropiado.
 Leña abundante.

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En caso de necesaria sustitución (lluvia, falta de parque), el signo del fogón podría
reducirse a un tacho donde encender un pequeño fuego que permita quemar los papeles
que se indican oportunamente (ver Fogón).
3. CRITERIOS PARA L A ORGANIZACIÓN

Es conveniente que el asesor, los organizadores, los coordinadores, y los colaboradores
auxiliares, a la hora de llevar a la práctica alguna SIEMBRA compartan los mismos criterios, el
mismo espíritu; y que éste se manifieste en los conceptos, en los gestos, en las charlas y en
las distintas actividades que se realicen.
Este sentido de trabajo en común se adquiere en la preparación de cada SIEMBRA, en la

oración personal y comunitaria, muy particularmente en la adoración comunitaria de
Jesús Eucaristía y en dejarse conducir por el Espíritu Santo.
Creemos oportuno además compartir con Uds. ciertas consideraciones con las que fue
elaborada esta propuesta:
A) Respecto de la dinámica interna:
Como su nombre lo indica el encuentro aprovecharía las analogías y las riquezas que
surgen de contemplar el proceso de la siembra, la cosecha, la molienda, y la nueva siembra...
B) Respecto de lo litúrgico-sacramental
Nosotros sugerimos en el desarrollo de cada SIEMBRA, una liturgia “eclesial”, pero no

eclesiástica, y acorde a la edad de los participantes. Con esto queremos advertir que si bien la
Liturgia de las horas es un excelente modo de conducir la oración de los cristianos, por su
riqueza bíblica, por su organización, etc.; estimamos como no oportuna para el grado de
religiosidad de los participantes; normalmente, para quienes están alejados afectiva y
efectivamente de la comunidad eclesial, les resulta chocante cuanto pueda parecer
esquemático o formal; por ello, para evitar este interior rechazo a priori, hemos elaborado
la propuesta que sugerimos.
En no pocos cristianos, organizadores de este tipo de retiros, se puede percibir una

desmedida ansiedad por lograr “confesiones masivas”, al punto de considerarse interiormente
fracasados si no se producen estas lacrimosas y notorias confesiones. Nosotros creemos que, si
se ha de implementar la dinámica de la siembra, se deberá respetar la ley del crecimiento; de
ese modo, habrá si que fomentar y alentar un acercamiento con Dios, pero nunca esperar
ese tipo de confesiones.
Por todas estas razones proponemos que la Misa se celebre hacia la finalización de la
SIEMBRA, pues debería considerársela como un punto de culminación y no de partida.

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4.LOS TEMAS Y SU POSIBLE DESARROLLO

Los temas podrían plantearse conforme al siguiente esquema, el cual deberán apropiar los
organizadores conforme a las posibilidades de infraestructura.
VIERNES
Así, entonces, el Viernes a la noche: antes de salir del lugar de concentración
debería advertirse a los participantes acerca de la disponibilidad que se espera
de ellos y de la colaboración que se les requerirá para el desarrollo de la
SIEMBRA; en definitiva, las reglas de juego con que habrán de participar. Sería
conveniente que participen de esa reunión los familiares y amigos que los
acompañen. (¡Nunca llevar gente engañada!).
Llegados al lugar y recibidos por el equipo interno serán conducidos a las

habitaciones donde se alojarán; una vez acomodados, llevarlos a la sala de
reunión general (S.R.G.) para la presentación entre ellos (las dinámicas variarán
según lo consideren los organizadores); luego de la presentación, pondrán en
común los alimentos traídos por ellos mismos y cenarán.
Después de cenar serán llevados al S.R.G. para el primer tema: La tierra. Para
ambientar e introducir en el ejercicio del silencio interior se intentará proponer
desde ese momento contemplar “la semilla” con la que irán identificando el
misterio del Plan de Dios. Con este clima de búsqueda del silencio interior irse a
dormir (NADA DE REUNIONES ENTRE LOS PARTICIPANTES...).
SÁBADO
Por la mañana, levantarse, bien temprano, podría ser 7.30. Después de
higienizarse y ordenar mínimamente las cosas, serán conducidos a la Capilla
para realizar allí la oración eclesial de alabanza. Concluida esta oración el
equipo interno les servirá el desayuno, preparado por el equipo externo (entre las
8 y las 9). Alrededor de las 9 de la mañana los participantes compartirán el
núcleo temático La semilla y la siembra. Después de un tiempo prudencial de
esparcimiento se los convoca nuevamente para participar de: El brote y la espiga.
Al mediodía, se los invitará a compartir el almuerzo, preparado por el equipo

externo, y servido por el interno (entre las 13 y las 14hs).
Después de un breve tiempo de esparcimiento (lo que implica que no hay siesta;
y habría que evitarla pues acarrearía serios inconvenientes en el desarrollo de la
SIEMBRA, de todos modos esto puede ser adaptado por los organizadores
mientras se respete el estilo y el ritmo del retiro) se los convoca nuevamente para
participar del núcleo temático: La cosecha y la molienda.
Por la tarde, alrededor de las 16 hs.; se los invitará a compartir la merienda.

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Al terminar la merienda se los invita a preparar, cada grupo con su

coordinador interno (1 cada 5 participantes), la celebración del fogón; tener en
cuenta que allí no simplemente se pretende hacer representaciones cómicas,
parodias de programas, etc., sino más bien compartir experiencias vividas hasta
ese momento en la SIEMBRA, las anécdotas graciosas, las reflexiones profundas,
etc...
Después de un tiempo oportuno para la higiene personal, se los convoca

para compartir el próximo núcleo temático: El amasado y la cocción (entre las
17.30 y las 18.30).
Al concluir el tratamiento de ese núcleo temático y su conveniente tiempo de

esparcimiento serán conducidos a la Capilla para realizar allí la oración eclesial
del ofrecimiento u oración de la tarde (entre las 19 y las 20 hs). Después de
este tiempo de oración tendrían tiempo los participantes para continuar con
las confesiones si se diera el caso, tiempo de silencio reconciliador con Dios.
A la noche luego de todo esto se los invitará a compartir la Cena que, como
explicamos las veces anteriores, prepara el equipo externo, y sirve el interno
(20.30-21.30); si hiciera falta después de la cena se podría acabar o prolijar la
participación en el fogón (entre las 21.30 y las 22.00 hs). A las 22 hs se celebraría
el Fogón, considerado como la Fiesta por la cosecha lograda, tiempo para
compartir lo trabajado en el día. Podrían participar del mismo los miembros
del equipo externo. Teniendo en cuenta que los participantes pueden no
tener el mismo ritmo de descanso este Fogón tendrá si un tiempo límite antes del
cual no se podrá retirar nadie.
Cerca de la medianoche, o en el horario fijado por los organizadores, se los

convocará a ir a la Capilla (cambiar de escenario es muy importante, sobre todo
en esta ocasión) para realizar allí la Oración de la noche, y recibir la
bendición para un buen descanso; después de lo cual todos los participantes de
la SIEMBRA (incluyendo los servidores de los equipos interno y externo)
serán invitados a realizar un personal silencio interior.
DOMINGO
Es la gran JORNADA, y por lo tanto, habría que favorecer una levantada más
tardía: recomendamos que sea alrededor de las 8.30 hs. Como el día
anterior, después de higienizarse y ordenar mínimamente las cosas, serán
conducidos a la Capilla para realizar allí la oración matinal de alabanza.
Concluida esta oración se les servirá el desayuno.
Luego, alrededor de las 10 de la mañana los participantes compartirán el núcleo

temático: La partición. Después de un tiempo prudencial de esparcimiento se los
convoca nuevamente para prepararse para la Nueva Siembra.
Al mediodía, alrededor de las 12.30 se los invitará a compartir el almuerzo,

preparado por el equipo externo, y servido por el interno (entre las 12.30 y las 14
hs).
RETIRO SIEMBRA
Concluido el almuerzo se les recomendará meterse en sus propias islas, por

única vez será aquí válido “aislarse” de los demás y elaborar los propósitos
con que querrán encarar esta nueva etapa de sus vidas; será muy importante
lo de “aislarse” para la elaboración personal, ya que de otro modo pueden
masificarse los propósitos y tanto tornarse ineficaces...
En otro lugar de la casa, sin que los participantes lo hubieran notado podrían
estar los padres o familiares de los participantes, quienes a su vez recibirían una
propuesta adecuada (se puede ver aparte esa propuesta).
Después de la elaboración de los propósitos se produciría la “integración

comunitaria” (por la tarde); con ellos, familiares, amigos y participantes se deberá
preparar el lugar en que se celebrará la Eucaristía: cosecha y nueva siembra. Se
ensayan los cantos, se dispone el lugar, etc...
En la Misa, los participantes ofrecerán los propósitos, según las circunstancias y los
grupos, compartirán alguna experiencia de lo vivido, sin revelar detalles de lo
ocurrido internamente, en particular lo referente a dinámicas y gestos.
Con el armado de bolsos correspondiente incluido se estima que todo podría

concluir alrededor de las 19 hs.

RETIRO SIEMBRA
IIICONTENIDOS
Les presentamos aquí una síntesis de los temas y el modo como consideramos oportuno
desarrollarlos. Asimismo justificamos por qué proponemos las características de los oradores.
Por último sugerimos algunos textos bíblicos como apoyatura a los animadores de los distintos
núcleos temáticos.
SIEMBRA
LA TIERRA
LA SEMILLA Y LA SIEMBRA
ESQUEMA DE
EL BROTE Y LA ESPIGA
LA COSECHA Y LA MOLIENDA
EL AMASADO Y LA COCCIÓN
OFRECIMIENTO Y BENDICIÓN (Celebración)
LA COSECHA LOGRADA (Fogón)
LA PARTICIÓN Y LA NUEVA SIEMBRA
CUIDADO DE LA SIEMBRA (Integración comunitaria)
LA EUCARISTÍA (Misa)

RETIRO SIEMBRA
Orientaciones para el desarrollo
La tierra
Es importante que este tema lo de un joven de la misma edad de los participantes ya que
queremos captar su buena disposición sin prejuicios. Y, en general, reciben con más agrado y
apertura lo que pueda proponerles un par suyo que otro les pueda parecer ajeno a su
realidad.
Este tema da comienzo a las reflexiones de la SIEMBRA.
Es importante “gastar” las energías que se consideren oportunas (y hasta un poco

más) para lograr una mediana y prudente ambientación. Múltiples ocasiones para la
dispersión no deben desalentar al animador; en este momento queremos empezar a
poner en clima al grupo.
DESARROLLO
Seguramente contarán, para ese momento, los participantes, con una especie de
“maceta”, en la que “contemplarán” la tierra que ellos son, cómo llegan a este encuentro, será
tierra con piedras, tierra dura, reseca, arcillosa, mezclada con yuyos, con raíces viejas.
Se proclama la lectura del Génesis, de la creación del Hombre (tradición yahvista).
Nosotros somos tierra, somos frágiles, no somos 100 por 100 fértiles. Nosotros como
la tierra, tenemos muchas veces un corazón duro, seco, mezclado con escombros de
nuestra soberbia, endurecido por la bronca, por el deseo de revancha, otras veces lo
tenemos impermeable por la indiferencia...
Nosotros como la tierra a veces estamos cargados de raíces viejas, de yuyos y espinas,
raíces de vicios y defectos que no nos dejan ser quien querríamos ser, yuyos que
parecen tiernos pero enseguida se vuelven ásperos y duros y entorpecen nuestro crecimiento;
espinas que impiden a los demás acercarse a nosotros.
Y la semilla está ahí. La semilla es silencio, es misterio, espera poder entrar en nosotros
que somos tierra. La semilla tiene todo para ser planta, lo encierra todo en su pequeñez,
pero quiere necesitar de la tierra para sacarlo todo afuera, para manifestar su grandeza.
La tierra puede darle a la semilla abrigo y silencio para que madure y se manifieste en todo
su esplendor.
La tierra puede también quedarse dura, seca, indiferente y no dejar que penetre la semilla.
La semilla seguirá conservando su riqueza y majestad; la tierra, por el contrario, se irá

empobreciendo cada vez más, hasta convertirse en desierto.

RETIRO
SIEMBRA
¿QUÉ CLASE DE TIERRA VAMOS A OFRECER NOSOTROS EN ESTA SIEMBRA?
Después de planteado este interrogante se invita a los participantes a contemplar su

“maceta” mientras leen en silencio, de modo personal Mc. 4,3ss.
Como puede haber alguno que no sepa buscar en el evangelio sería conveniente que
este texto en particular (y si lo consideran prudente los organizadores los demás textos
también) estuviera copiado en una hoja aparte facilitada a los participantes para su
reflexión personal.
Anexo 5 Núcleo Temático 1: Propuesta de desarrollo Arquidiócesis de Paraná ver pagina...
Meditación de la Parábola
Ver Propuesta de desarrollo Arquidiócesis de Paraná ver pagina
La Semilla y la Siembra
Consideramos importante que este núcleo temático sea dado por un sacerdote, o
diácono, ó religioso/a, ó seminarista ó novicio/a (en etapa avanzada de formación); NO para
confundir el tema con el discernimiento a la vocación consagrada, sino por la autoridad
que reviste para ellos y para todo cristiano, en materia de discernimiento de los planes
divinos.
Por lo tanto, si bien la presentación de este tema la podría hacer cualquiera que gozase de
la condición de cristiano, insistimos en la conveniencia de valernos del prejuicio que
inconscientemente atribuye nuestro pueblo a quienes proponemos.
DESARROLLO
Decíamos que la semilla en sí misma es misterio, es proyecto, ella encierra una riqueza
que por su sola apariencia nosotros NO VEMOS, pero sí intuimos por lo que sabemos de ella;
pero de hecho, NO VEMOS lo que ella encierra. La semilla es secreto.
La semilla la podemos comparar con el plan de Dios para mi, el sueño que Dios tiene para
mi vida, para que mi vida sea plena, vigoriza, fecunda... la semilla es el proyecto de Dios.
Intuyo que lo que sé de Él que quiere mi felicidad, ha buscado siempre encontrarse con el
hombre y caminar con él (Gn. 3). (Será importante destacar, como en tercera persona lo que
puede hacer la semilla, lo que Dios ha hecho con otros. Se puede presentar aquí los
rasgos más salientes del Plan Salvador pero SIN ALUDIR O INVOLUCRAR a los oyentes,
porque aquí queremos plantear lo que sabemos que hizo en otros la semilla).
Las preguntas o interrogantes que deberían resonar en el corazón de los oyentes sería:

RETIRO SIEMBRA
Acción Católica
Argentina
¿QUÉ QUERRA DE MI?
¿CÓMO SE DESARROLLARÁ EN MI?
¿DE QUÉ MANERA DESPLEGARA SU RIQUEZA EN MI VIDA?
Para eso es importante estar atento a la SIEMBRA.
Para que haya una buena siembra tiene que haber una tierra bien dispuesta y preparada.
La siembra conlleva un tiempo de oscuridad porque no se ve lo que hace la semilla con la
tierra pero sí sabemos que si la tierra está bien dispuesta la semilla le abrirá su misterio y
juntas se enriquecerán para crecer y manifestarse. Por eso es un tiempo de esperanza (habrá
que insistir aquí en evitar cualquier apuro durante la siembra, hay que saber esperar; no todas
las semillas germinan al mismo tiempo).
Así también pasa en nuestra vida... no todos germinamos a la vez.
Por otra parte, hay, asimismo, una gran diferencia. Si bien todas las semillas gozan de las
características de semilla, cada porción de tierra en que caen es diferente a la otra, con
sus propias riquezas y limitaciones; y, en este caso además, cada semilla fue pensada por
Dios para cada porción de tierra.
Será importante, por lo tanto, si queremos que la SIEMBRA produzca fruto, que la tierra se
abra a la semilla, que la tierra se reconcilie con la semilla para que puedan enriquecerse
mutuamente; (NO plantear el tema de la confesión, SOLO dejar claro que para que la siembra
produzca fruto, tierra y semilla deben estar reconciliadas, unidas, integradas; de lo contrario
NO interactuarán y la semilla seguirá guardando su riqueza y la tierra, por el contrario, se
irá empobreciendo hasta convertirse en desierto).
Textos que pueden ayudar o acompañar: Is. 55, 10; Mt. 13, 3s.
Anexo 5- Núcleo Temático 2: Propuesta de desarrollo Arquidiócesis de Paraná ver pagina
Es conveniente que este núcleo El brote y la espiga

sea conducido por dos jóvenes (si es posible un
varón y una mujer; podrían ser de E.I.) que sean poco mayores que los participantes ya
que se trata que participen de cierta cercanía a la hora de plantear los conflictos
realidades que atañen o involucran a los participantes pero a la vez que gocen de cierta
autoridad a la hora de proponer los criterios con que interpretar o superar dicha realidad.
DESARROLLO
Alguno de los animadores antes de plantear el tema propone la dinámica

correspondiente (ver anexo 4 de dinámicas).
Si la semilla ha sido bien recibida por la tierra, si ésta le supo dar abrigo y aliento, a su
debido tiempo germinará y aparecerá el Brote, cargado de vida nueva, de impulso firme
que busca llegar al sol, y en sus primeros días este impulso es tan fuerte que hasta parece
lograrlo.

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Sin embargo van a pasar muchos días para que el brote se convierta en tallo y el tallo
despunte en espiga. Mientras tanto, mientras crece, el brote tiene que superar también
muchas dificultades.
Así también pasa en nuestra vida... personal, afectiva, familiar y religiosa.
Mientras somos niños estamos abrigados y protegidos por nuestra familia, pero a poco de
andar empiezan a aparecer los conflictos; dejamos de ser nenes para pasar a ser pavos; en
nuestro yo más profundo todo lo que nos resultaba divertido deja de atraernos; en nuestra
relación familiar de recibirlo todo, pasamos a sentir reclamos y exigencias; en nuestra vida
afectiva sentimos cosas que en principio no entendemos y cuando las entendemos no
sabemos manejarlas; en nuestra vida religiosa, de sabernos queridos y acompañados por
nuestros catequistas, de sentirlo a Dios como un Padre cariñoso, empezamos a sentirnos
solos, rodeados de gente, pero solos, empezamos a sentir exigencias que no sabemos
cómo responder y hasta empezamos a creer que Dios está a punto de retarnos o
castigarnos en cada cosa que hacemos torpemente... ¿De qué modo podemos
defendernos de estas circunstancias?
Miremos primero el brote. El brote también experimenta sensaciones nuevas: siente el frío
del agua que cae de la lluvia, padece la violencia del viento huracanado, goza de la brisa
de primavera, soporta el calor de un sol agobiante, resiste la helada nocturna.
Si el brote se afirma a la identidad de su semilla, y se afianza con los nutrientes de la tierra

podrá soportar todo esto y llegará a ser espiga fecunda y cargada. Si por el contrario se
mimetiza con los yuyos que la rodean y que “parecen” más firmes y resistentes, se enviciará y
muy probablemente morirá antes de ser espiga.
Así también pasa en nuestra vida... todo eso que sentimos como temores y fracasos, y de
hecho lo son, lo que anhelamos como esperanzas y logros, pueden ayudarnos a crecer y
fortalecernos, si reafirmamos conscientemente nuestra identidad personal a la luz del proyecto
de Dios y de la tierra que somos, tierra tejida y amasada en nuestra historia personal, desde
que fuimos engendrados hasta el día de hoy.
Si por el contrario a la hora de enfrentar los conflictos, seguimos los criterios de los “yuyos”
que nos rodean: vida fácil, pura j..., “sexo, droga y rock´nd roll”, muy probablemente
aunque sigamos perdurando en la historia, nuestra vida habrá muerto sin dar el fruto que
podría haber dado.
Pero si somos capaces de reafirmarnos en el Plan de Dios y nutrir su crecimiento con

nuestro esfuerzo personal, seguramente llegaremos a ser espigas.
Sin embargo para que el entusiasmo no nos juegue una mala pasada es bueno que
una vez más contemplemos nuestra SIEMBRA. En todo tallo cargado de espigas hay no
obstante algunas secas, sin semillas, pero las hay también rebosantes y maduras.
Así también pasa en nuestra vida, animados por el proyecto de Dios, comprometidos con
nuestro propio esfuerzo, tenemos que saber que: en nuestra vida habrá espigas cargadas de
triunfos, rebosantes de logros personales y maduras como para ser gozadas. Pero también
habrá espigas secas por lo fracasos o sin semilla de la ilusión soñada; y la “culpa” no será ni
de

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Dios, ni por falta de nuestro deseo de bien, sino simple consecuencia de nuestras propias
limitaciones humanas.
La espiga, antes de ser abierta, como la semilla, también es un misterio. Pero es fruto de la
libre interacción de la tierra y la semilla.
Algunos textos que podrían ayudar a ilustrar: Mt. 13, 24ss; Os. 10,12; Mc. 4,26ss.
Anexo 5- Núcleo Temático 3: Propuesta de desarrollo Arquidiócesis de Paraná ver página
La cosecha y la molienda
Sería oportuno que este tema lo coordinara un matrimonio joven, que de ser posible
fueran papás (si lo juzgan conveniente podría estar presente su hijito o bebé); no solo por
la imagen tierna y familiar que en sí mismos van a captar los participantes, sino que además
este tema puede llevarlos a replanteos interiores críticos y duros; y experimentar que
provienen de un ámbito impregnado de cariño les permitirá, tal vez con más confianza,
asumirlos para intentar superarlos.
DESARROLLO
Sería bueno, para acentuar este clima que sucintamente, ambos se presentarán
reseñando brevemente sus historias personales: cómo vivieron la etapa de los chicos que
tienen enfrente, cómo se conocieron, cuánto hace que se casaron, cómo vivieron los
primeros tiempos y qué implicó la llegada de este hijo, cómo están hoy acá...
Después de esta breve presentación, recordarán los temas anteriores, lo principal; y... si
bien el brote sueña con ser espiga fecunda sabemos que en realidad la cosa no termina
allí. La espiga debe enfrentar el desafío de la cosecha. En cada espiga están encerrados
los recuerdos de cada momento de la semilla, lleva el recuerdo de la siembra, de su
encuentro con la tierra, de su germinación, de sus luchas por crecer, de sus logros y fracasos.
Pero ahora llega el momento de la poda, de arrancarla del taller y enfrentar una nueva
aventura.
Así también pasa en nuestra vida... a poco de andar en nuestra adolescencia nos vemos
enfrentados con una nueva realidad que nos toca vivir y somos requeridos en nuestra libertad
para asumir tal desafío con nuestra propia responsabilidad. Y aquellas primeras crisis que
fueron transformando nuestra vida aparecen otra vez, con rostros nuevos, con circunstancias
nuevas, con sentimientos nuevos. Ya no vale lo que hasta ayer valía porque otros los elegían
por mí ahora me tengo que jugar yo y hacer mi propia elección. Si la espiga no acepta el
desafío de la cosecha muy probablemente se pudra, se seque o se esparzan sus semillas por
el azar del viento sin un destino seguro.
Así también pasa en nuestra vida... los que no se animan a hacer su propia elección y se
quedan mirando, esperando ver cómo hacen los demás, muy probablemente se pudran
vaciando su sentido de existencia, o se sequen gastando sus energías en vanidades o tal

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acaben sumergidos en el anonimato y la indiferencia, tratando permanentemente de
encontrar su identidad.
Sin embargo los que asumen el desafío de ejercer su libertad, este doloroso desafío, se
enfrentan con el gozo de la responsabilidad probada.
Si la espiga es fiel al proyecto de la semilla recordará siempre que deberá pasar por la
cosecha si quiere que su vida trascienda. Si somos fieles al proyecto de Dios, no
tememos enfrentarnos al desafío de ejercer nuestra libertad, comprometida con nuestra
responsabilidad, porque contamos con la gracia de Dios para llevar a buen término
nuestra vida (por contradictorio que parezca, en definitiva nos diría Jesús: “No son ustedes los
que me eligieron a mi, sino Yo quien los elegí a ustedes y los destiné para que vayan y den
fruto y ese fruto sea duradero...” Jn. 15).
En toda cosecha algunos granos se separan para NUEVAS SIEMBRAS; y el resto se destina
a la molienda. Una vez más, la semilla se enfrenta con la posibilidad de la muerte. Tuvo
que dejar la espiga y ahora se enfrenta con la moledora que quiere convertirla en harina. Para
eso, si quiere que su vida sea fecunda y trascienda tiene que enfrentarse a su muerte y
purificación.
Así también pasa en nuestra vida... de distintos modos se nos presenta la posibilidad de
la molienda: a través de circunstancias o pruebas que nos ofrece la vida nos vemos obligados
a morir, a enfrentar el desgarrón interior por la pérdida de cosas o personas, otras veces es
Dios mismo quien nos pide renunciar a nosotros mismos, a nuestros afectos, a nuestros
apegos... Si enfrentamos este proceso con valentía, disfrutamos de la vida nueva con
mayor libertad, acompañados por Dios, aún en medio de la renuncia o de la misma
prueba. Pero si no aceptamos el desafío de la molienda, si nos resistimos o no nos
dejamos purificar; si protestamos caprichosamente la renuncia requerida o la prueba
propuesta, muy probablemente nuestra harina puede impregnada de un sabor amargo
que nadie quiera probar y solo sirva para ser arrojada a la tierra.
Si aceptamos con gozo la purificación de la molienda, si nos dejamos purificar por

Dios, nuestra harina tendrá una calidad óptima para ser amasada y disfrutada como pan.
En definitiva, Dios acompaña nuestras crisis y renuncias, porque quiere nuestra mejor calidad
como pan para los demás.
Algunos textos que podrían ayudar a ilustrar: Eclo. 6,19; Jn. 12,24ss. Se podría leer aquí el
salmo 139 (138).
Anexo 5- Núcleo Temático 4: Propuesta de desarrollo Arquidiócesis de Paraná – 39

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El amasado y la cocción
Es importante que quienes dirijan este núcleo estén revestidos de cierta autoridad oral
para con los participantes ya que la clave es LA INTEGRIDAD INTERIOR.
Podría ser un matrimonio de la edad de los papás de ellos, o bien alguno de los
matrimonios conductores.
DESARROLLO
La semilla una vez que atraviesa el proceso de la molienda, si se ha dejado purificar

se convierte en una harina de gran calidad, lista para ser amasada. Pero este proceso de
integración no se logra fácilmente. Si no se mezcla con el agua justa corre el riesgo de
malograrse; o bien se apelotona y forma grumos por falta de agua, o bien se diluye y dispersa
por exceso de agua.
Así también pasa en nuestra vida... muchas veces nos sentimos incómodos interiormente
y nos cuesta relacionarnos con los demás. Si no son los de mi barra, nos volvemos torpes
y a veces tímidos, nos encerramos en nosotros mismos. Querríamos llevarnos bien con todo
el mundo pero nos sentimos interiormente divididos, no acertamos a mezclar nuestra
harina con el agua justa: nos apelotonamos con nuestros amigos y nos separamos del
resto o nos diluimos en el mar de gente, indiferente y anónima. Y lo uno y lo otro nos
pone mal, porque querríamos vivir integrados a nuestros amigos, sin separar de nuestra
comunidad. ¿Por qué se produce esta división interior? Es bueno una vez más
preguntarnos
¿CUÁL ERA EL PROYECTO DE LA SEMILLA?

¿QUE RUMBO TENIA EL PLAN DE DIOS?
Y vemos que lo que Dios quería es que la semilla se convierta en harina que se
integre con la harina de otras semillas y juntas se amasen hasta llegar a ser pan para los
demás. Así Dios ha querido y quiere que los hombres se amasen hasta llegar a ser una
comunidad solidaria: Pero...
¿Qué pasó entonces, que esto no se logró o no se logra, al menos con facilidad?
Guerras, hambre, luchas, incomprensiones, malentendidos, divisiones... Es que el pecado

ha deteriorado la integridad interior, ha roto la comunión interior y por lo tanto ha dañado
la integración y la comunión con los demás. El pecado lleva al aislamiento (Tener en cuenta
que este punto se profundizará después en la celebración de la tarde).
Pero si la harina se integra con otras harinas y se dejan unir por el agua en su justa
medida, entonces se logra el bollo de masa que amasada con cariño por el panadero se
ve más unida y sabrosa; esa masa bien unida y preparada se ve sometida a la
maduración del fuego para convertirse finalmente en pan y llegar así la semilla al
anteúltimo escalón de la plenitud de su destino.
RETIRO
SIEMBRA
Así también pasa en nuestra vida... si nos dejamos amasar por el “Gran Panadero” nos
unimos mejor con nuestra comunidad, sea nuestra familia, nuestro grupo de amigos, nuestra
comunidad del club, del barrio, de la parroquia. Si nos dejamos madurar por el Fuego de
la Gracia de Dios, nuestra vida se torna sabrosa y bien dispuesta para el bien propio y el de
los demás.
Cuando nos dejamos reconciliar con Dios recuperamos la integridad interior, cuando nos
dejamos madurar por su gracia y amistad, nuestra vida se convierte en servicio, solidaridad, la
disfrutamos nosotros y la disfrutan los demás.
Un texto que podría ayudar a ilustrar: 1 Re. 17,10ss.
Tener en cuenta para los efectos del pecado los primeros relatos del Génesis: rivalidad
entre Adán y Eva, entre Caín y Abel, la Torre de Babel...
Tener en cuenta el trabajo de amasado que se propone

en el esquema de distribución cronográmica.
Anexo 5 Núcleo Temático 5 Propuesta de desarrollo Arquidiócesis de Paraná ver pagina
Ofrecimiento y bendición
Celebración de la tarde
De ser posible esta celebración debería ser animada o conducida por el sacerdote asesor;
en su defecto por alguno de los matrimonios conductores. Los participantes deberían llevar lo
trabajado en el día: cartulinas, hojas, fichas, etc...
Es importante que todos puedan estar sentados; si es en la Capilla bien dispersos, si es en

un salón sentados, apartados con los biombos de cartulina.
DESARROLLO
Una vez que todos están acomodados, recibimos la presencia de Cristo que nos
ilumina (entra el sacerdote o animador con el CIRIO PASCUAL ENCENDIDO), con un
canto apropiado.
Luego el animador explica el sentido de la oración de la tarde, momento de ofrecer

nuestro trabajo y recibir la bendición de Dios. Por eso uno a uno van pasando y dejando a los
pies del CIRIO lo trabajado hasta ese momento, y encienden en él, su propia vela (previsto en
los útiles necesarios). Este movimiento se realiza con un canto apropiado, de ofrecimiento:

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Retoma el animador:
Aquí se los invita a los participantes a mirar fijamente el CIRIO (o simplemente centrar su
Explica
 en
mirada el sentido
él) y tener de alalaluz
su vela de Cristo:
altura de su cómo
boca. enciende e ilumina
(Detrás del biombonuestra vida.
si está en una sala).
 Marca también cómo hay hechos, palabras, actitudes, que agreden la luz, o que
la hacenhará
El animador vacilar,
una desde
recorridaadentro
por uno listado
desde de
afuera de nosotros
“pecados mismos.
comunes”, a modo de examen
 En definitiva, cómo nuestros pecados oscurecen y hasta
de conciencia (ver aparte) y cada participante sin mirar a sus compañeros,apagan esa luz.
solo al CIRIO,
soplará su vela, en cada pecado o debilidad que le resulte frecuente en su vida; ¡¡¡el
animador también participa con su vela!!!
Cada participante será conveniente que escriba en un papel el

listado de pecados personales y se lo guarde,
independientemente de la confesión, ya que luego se hará
algo con él en el fogón.
Al apagarse todas las velas (pues todos somos pecadores), el animador destacará la
presencia del CIRIO que sigue encendido atrayendo nuestra mirada y que nos invita a
encender nuevamente en él nuestras vidas.
Queda el lugar a oscuras, solo el CIRIO encendido. La celebración se interrumpe dejando

este espacio y tiempo de silencio para que los que quieran confesarse pueden hacerlo
con comodidad.
Nadie deja el salón sino sólo para confesarse o para meditar en su interior. Cuando
regrese, si se ha confesado, o reconciliado interiormente con Dios (no confundir con
¡confesión interior!), enciende su vela con el CIRIO y lo coloca en el lugar previsto.
En la sala se puede acompañar el silencio, con música instrumental, agradable para la

meditación, (NO OTRA).
Cuando lo juzgue oportuno el conductor, se acercará personalmente a los

participantes que ya encendieron sus velas y los invitará a retirarse de la sala para charlar
con el coordinador de su grupo, o higienizarse, o lo que el caso requiera.
Si es posible que haya varios sacerdotes, que no se dilate innecesariamente este

momento.

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La cosecha lograda
Ambientación: se oscurece el salón o si es al aire libre, se apagan los faroles portátiles.
El animador relata la importancia de la luz, para iniciar la fiesta. Si estamos a oscuras nos
volvemos torpes, callados, temerosos, necesitamos de la luz: da pie así (como antes) al
ingreso con el CIRIO que presidirá la FIESTA. Se lo recibe con un canto.
Con la luz del CIRIO se comienza la ceremonia del encendido del fuego.
Un grupo de leños, armado previamente, se lo va rociando con kerosén o algún fluido

combustible, a la par se van narrando las distintas veces que Dios nos ha rociado con su
gracia. Pero sin el fuego del CIRIO, el FOGÓN no se enciende.
Nuestra vida puede parecerse a este FOGÓN: de una manera u otra este grupo de leños,
como la vida, se van a destruir. O bien por pudrirnos en la soledad o por consumirnos en
el Fuego del Amor de Cristo. Por más que este rociado con la Gracia de Dios, si no me
dejo consumir por este Fuego, mi vida se podría destruir en la pudrición o en la soledad.
Si nos dejamos consumir por el fuego de Dios nuestra vida se convierte en servicio y abrigo
para los demás. Si nos dejamos purificar por el fuego de la gracia de Dios, nuestra vida se
convierte en luz y calor que convoca.
La pregunta que sigue ha de hacerse con voz fuerte y convincente, para esto es necesario
que el grupo esté motivado.
Animador: ¿QUÉ QUEREMOS ENTONCES, QUE PASE CON NUESTRA VIDA?
Todos: SER ATRAPADOS POR EL FUEGO DE DIOS.
Y con una vela encendida en el CIRIO, el animador prende el FOGÓN, mientras cantan.
Interrumpe cuando lo juzga oportuno el animador, para remarcar que como queremos
que nuestra vida se vea purificada por el fuego de la gracia, e invita a los participantes a
arrojar en el fogón las debilidades y pecados, signo de que han sido vencidas por el amor de
Cristo Resucitado ; el Señor quiere ayudarnos a vencer y de hecho quiere seguir haciéndolo.
Concluido este gesto, propone el animador recibir la imagen de la Virgen que

acompañará este Fogón. Siempre la madre, acompaña a sus hijos en los momentos de dolor
y alegría; en nuestra fiesta también está presente. (Se podría acompañar este gesto con la
distribución de golosinas...). También, se reparten las “palancas” (cartas, oraciones, mensajes,
etc., de los amigos y familiares). Ver Propuesta Arquidiócesis de Paraná pag.
Al concluir el canto con que recibimos a la Virgen seguimos la fiesta con lo preparado por
los grupos con sus coordinadores; intercalando cantos y alguna reflexión breve y apropiada...

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A la hora convenida por los organizadores, se concluye la fiesta y fogón con una
invitación a contemplar lo trabajado durante el día (lo hace uno de los conductores)
buscando crear un clima de silencio y rememoración.
Se los invita a descansar, se les aconseja conservar el silencio y, si hubiera presente un

sacerdote o diácono, se le pide la bendición para el descanso.
Luego, TODOS se van a descansar. Los últimos en hacerlo son los de Equipo externo.
Anexo 5 Núcleo Fogón: Propuesta de desarrollo Arquidiócesis de Paraná ver pagina 40
ORACION DE LA MAÑANA: La Oración me hace
Anexo 5: Propuesta de oración de la mañana-Arquidiócesis de Paraná. Ver pag
La partición y la nueva siembra
Consideramos oportuno que este tema sea presentado por un par de jóvenes (un varón y
una mujer) cuyas características de compromiso con la fe estén pasando por un momento
entusiasmante tal vez con experiencia misionera, o dirigencial, no importa tanto su edad sino
su grado de compromiso y entusiasmo con la FE y con la Iglesia.
DESARROLLO
Retomando sintéticamente los temas de ayer; recuerdan lo dicho sobre lo esperado

de toda SIEMBRA: llegar a una abundante cosecha. La mayoría son llevadas a la molienda
para que se manifiesten en la madurez del pan, como ofrenda y servicio; y un grupo de
semillas son apartadas para producir NUEVAS SIEMBRAS. Por lo tanto la finalidad de toda
SIEMBRA es una realidad, llegar a compartir sea por la partición del pan, sea por las nuevas
siembras.
Si el pan no se parte y se comparte, se envejece, pierde su sabor y no sirve, lo mismo

pasa con las semillas que se separan para nuevas siembras, si éstas no se realizan, las
semillas pueden conservar su poder, pero la tierra que espera recibirlas se irá
empobreciendo hasta convertirse en desierto.
Así también pasa en nuestra vida... si no somos capaces de compartir nuestra vida con
los demás, si no nos partimos en el servicio y en la entrega, nuestra entrega se va
secando, perdiendo sabor.
Aquí uno de los charlistas narra su testimonio (SIN VERSO) de apostolado ambiental: sea
familiar, barrial, del club; (convendría evitar los matices, marcadamente intraeclesiales, esto
es, de apostolado parroquial); tener en cuenta que escuchan con más interés aquel
testimonio
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que acentúe su compromiso social. Nos desmerecemos uno ni exaltamos el otro, sólo
marcamos los matices que consideramos convenientes.
No escatimar anécdotas, ya que enriquecen la charla por la imaginación que producen.
El otro charlista tendrá en cuenta, por su parte que, si nuestra vida está cargada de Dios,
si nos hemos encontrado con Él, si su siembra produjo en nosotros abundante semilla no
podemos quedarnos cruzados de brazos, tenemos que repartir las semillas de Dios, de lo
contrario, que nos rodea y la que está más allá, se irá empobreciendo hasta convertirse
en desierto. Y en el desierto tampoco nosotros podemos vivir.
Narra aquí su testimonio misionero, (en lo posible misión fuera de su radio parroquial-
misión estilo ad gentes). (SIN VERSO).
No escatimar anécdotas, ya que enriquecen la charla por la imaginación que producen.
COMPARTIR ES PARTIRSE Y REPARTIR

EL QUE HA SIDO EVANGELIZADO,
EVANGELIZA A SU VEZ.
Algunos textos que podrían ayudar a ilustrar: 2 Re. 4, 42-44; Is. 28, 24; Jn. 6, 1-15.
Anexo 5 Núcleo Temático 6 : Propuesta de desarrollo Arquidiócesis de Paraná ver pagina
Cuidado de la siembra
SUGERENCIAS PARA LA INTEGRACIÓN COMUNITARIA
Un matrimonio colaborador o el coordinador del Equipo Externo, anima este momento. A

la hora convenida, se van reuniendo familiares y amigos, en un lugar bien apartado de la
SIEMBRA, lo suficiente como para que los participantes de la SIEMBRA no se distraigan
(saberlo, con el correr de las SIEMBRAS, lo van a saber). Con un canto apropiado se van
reuniendo.
En el momento que el coordinador lo considere oportuno hacer que los concurrentes,

se presenten y digan su relación con los participantes. Esto les permitirá conocer mejor,
al coordinador, hacia dónde dirigir la reflexión. Si la mayoría son padres, familiares, si son sólo
amigos los que están, etc. Los puntos a acentuar son:
a) Advertir la analogía de la SIEMBRA, y de hecho de esto han participado los que

están al otro lado.
b) Como toda SIEMBRA requiere de cuidado y atención, de respeto y valoración. Es
decir:
- Si le echamos mucha agua la pudrimos, si la dejamos al sol la quemamos;
- Si le revolvemos la tierra y violentamos su intimidad y cortamos su proceso de
crecimiento;

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- Si le dejamos crecer los yuyos alrededor la podemos ahogar.
c) Es importante estar atentos y valorar su crecimiento.
Así también pasa en nuestra vida... si todos los días nos tornamos insistentes para que
nos cuente que les pasa, o queremos que vayan a misa todos los días, si les exigimos
estricta coherencia con lo afirmado hoy a la noche, muy probablemente se ahogue su
crecimiento, o se sequen interiormente. Si cada día que pasa nos tornamos ansiosos por sus
progresos o se los exigimos, muy probablemente respondan con conductas de rebeldía o de
indiferencia. Si les marcamos: “No sé para que fuiste ahí, si TODO sigue igual”, estaremos
frenando o rompiendo el proceso que se ha iniciado en ellos.
Si queremos cuidarlos: recemos por ellos, alentemos sus progresos, y no temamos

corregir con cariño sus desvíos. Que el diálogo sea la llave de valoración personal
permanente.
El coordinador les explica luego fundamentalmente qué va a suceder en los

momentos siguientes, cuál será su lugar, y qué esperamos de ellos en adelante.
Tener en cuenta que los participantesLa Eucaristía

tengan por escrito su propósito personal.
En el momento oportuno, después de la “integración comunitaria”, todos los presentes,

preparan todo para la Gran Fiesta de la Eucaristía, disponen de los bancos, acomodan el
lugar. (Si se celebra en una Capilla véase el modo de arreglar todo como para que todos
se sientan partícipes y vinculados).
Los participantes de la SIEMBRA, participen de la Eucaristía, desde cualquier lugar, juntos

entre sí, con sus amigos, con su familia, etc. Distribuidos los ministerios, se ensayan los
cantos interactivamente.
Cuando todos están listos comenzamos la Misa en este marco de fiesta: a modo ritual
podría el sacerdote recordar el mandato del Levítico (Lv. 23,9-12): ¡Ofrezcamos al Señor las
primicias de esta SIEMBRA!
Se desarrolla la misa como de costumbre, con las lecturas propias de Domingo que se
celebra. En la Homilía, además de lo considerado por el predicador proponemos tener en
cuenta que:
I El pan amasado por nosotros, será transformado por Jesús en su Cuerpo y en su Sangre, así también
II La Eucaristía es Pan de Vida que vivifica y compromete: porque nos da la vida de Dios y nos invita a

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III La Eucaristía es signo de comunión con Dios que nos lleva a comprometernos
para trabajar por la comunión de los hombres entre sí y para con Dios.
Después de la Homilía se hacen las intenciones preparadas por los familiares y amigos,
por los miembros del E.I. y E.E.
En el momento de las ofrendas, cada uno de los participantes en un sobre con su nombre
coloca sobre el altar el propósito personal; se llevan además el Pan (podrían ser los amasados
por ellos el día anterior, si lo acepta el sacerdote o no hay disposiciones en contrario) y Vino.
Estos signos pueden ser objetados por alguna rúbrica desconocida por nosotros; en ese caso
se colocan los propósitos en una mesa auxiliar, en una canasta, o simplemente a los pies del
altar.
Es importante este signo: no sólo concuerda con el momento litúrgico (ofertorio) sino que
además, es el momento de ofrecer a Dios la primicia de esta SIEMBRA, (los propósitos
generados en cada participante son puestos ante la Sagrada Presencia para que Él los
sostenga, los aliente y bendiga).
Todo sigue como de costumbre hasta la oración después de la comunión. Aquí se inserta
un ritual propio. Todos se sientan. Con una breve explicación se les repartiría si fuese posible,
a cada participante:
- Un morral con el logo de SIEMBRA,

- Dentro de él, un Evangelio, un Salterio o Libro de los Salmos,
- El sobre con sus propósitos,
- Un manojo de semillas,
- No estaría de más un rosario o una décima que le permitiera recordar la
intercesión de María a favor de la fecundidad de la SIEMBRA.
Ese morral es de exclusivo uso personal. Las semillas se servirán como recuerdo de lo
recibido y de lo que debería hacer. El Evangelio es signo de las Nuevas Semillas que
debe verdaderamente sembrar y, con el Libro de los Salmos, le ayudarán a fecundar su
propio crecimiento.
Uno de los participantes (el elegido entre ellos), da su testimonio con las características
descriptas.
Se dan los avisos oportunos, de fechas y horarios de evaluación, etc...
Se confía al cuidado de la Virgen los frutos de la SIEMBRA y se concluye con la bendición

final.
Anexo 5 Núcleo Temático 7 : Propuesta de desarrollo Arquidiócesis de Paraná ver pagina

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IV TRABAJO POSTERIOR
Una de las definiciones que hemos marcado, y se percibe de hecho en una gran cantidad
de retiros de impacto, es la estrategia a seguir para canalizar el impulso generado en la
experiencia de los mismos. Sin duda podrán ir surgiendo otras con el correr de los tiempos y la
amplitud de las experiencias, pero teniendo en cuenta la dinámica advertida en las
consideraciones previas, para que la ¡SIEMBRA! sea integral sugerimos que:
Antes de retirarse del lugar todos los participantes deberán saber día y hora concretos en
la semana siguiente para realizar la evaluación de la ¡SIEMBRA!. de este modo cada
participante volverá al lugar de la SIEMBRA o en un lugar convenido para evaluar el
trabajo realizado aquel día; mejorar y corregir nuestras propuestas no significa no estar
seguros de las mismas sino dispuestos a perfeccionarnos. Para ese día seguir la dinámica
propuesta en el ANEXO 4.
Si alguno no hubiere respondido a esta invitación sería conveniente llamarlo o visitarlo

personalmente para saber por qué; no sólo para expresar nuestro reconocimiento hacia
él, sino porque nos interesa lo anterior descubrir los motivos reales de la no perseverancia; si
es una cuestión de libertad (no quiere venir más), allí termina nuestra insistencia, si fuere otro
el motivo habrá que evaluar, corregir e insistir.
En esa reunión de evaluación se les entregará material para su reflexión personal y se los
invitará a una próxima reunión de seguimiento en el mes siguiente, desde ya acordado
allí fecha, hora y lugar de la misma. Por otra parte, en las semanas próximas alguno del
equipo interno, o alguno de los responsables del externo podría visitar en su casa familiar
al encuentrista. De este modo se daría una relación en un ámbito distinto de los
anteriores y posibilitando una evangelización más plena.
Así, según la fecha, hora y lugar convenido, al mes siguiente, , los encuentristas pondrían
en común cómo reaccionaron sus “semillas”, cómo germinaron, qué dificultades tuvieron;
si ayudó a su crecimiento el material sugerido...
Siempre usando de estas semejanzas para referirlas a la vida de la fe y el seguimiento de

Cristo.
Respetar la ley del crecimiento no quiere decir que por ello renunciemos a invitar a los
encuentristas a contagiar su entusiasmo a cuantos los rodean.
Es más consideramos que simultáneamente, después de la primera evaluación sería

conveniente que un modo activo trasladen a sus ambientes, a los lugares donde ellos pasan
su tiempo, su colegio, el grupo de amigos, la barra del club, su comunidad parroquial,
este interés por la siembra y por preparar los terrenos de esos ambientes para NUEVAS
SIEMBRAS!.
Además, habría que ayudar a los participantes que puedan tener cierta cercanía, afectiva,
ambiental o local, para que vayan plasmando, el entusiasmo vivido, en obras de solidaridad o
caridad concretas, sean de orden “eclesial” (colaborar en la colecta de Cáritas, o en la de Más
por menos; que Cáritas de su parroquia les permite brindar algún servicio; que organicen
alguna colecta de alimentos por el barrio según les indique el párroco con quien la preparen,
etc.) o de orden “civil” (si se trata de propuestas en un colegio pueden armar el padrinazgo a
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alguna escuela careciente; organizar alguna visita a enfermos en hospitales, a chicos de
orfanatos, a ancianos en hogares...).
V CONCLUSIÓN
Estimamos que a partir de aquí, los organizadores de SIEMBRA, pueden considerar su
tarea como acabada y dar lugar así a quienes corresponde continuar el proyecto
evangelizador a través de los grupos ambientales; sean grupos de proyección evangelizadora
o las comunidades parroquiales misioneras.
Para la organización de Nuevas SIEMBRAS, será conveniente invitar a colaborar a

quienes han participado de SIEMBRAS anteriores, cuidando de no caer en los errores
descriptos anteriormente; por esto mismo habría que excluir, por generosa que parezca su
colaboración a aquellos que no hayan trasladado a sus ambientes la propuesta recibida,
que no hayan sembrado al menos en alguno de los espacios donde frecuenta, el fervor de
seguirlo a Cristo; no es éste un criterio de discriminación o por hacer acepción de
personas, sino que poco puede ayudar a otros a entender lo que es una SIEMBRA quien
habiendo tenido la oportunidad de hacerlo no lo hizo.
ANEXOS
0. PREVIO A TODA REUNION
ANEXO 1
El equipo del Área Jóvenes del Consejo encargado de los Retiros de Impacto nombra
o elige a los conductores.
Los conductores eligen y convocan a los colaboradores externos e internos; eligen a los
coordinadores y acuerdan las fechas de reunión de esta mesa de conducción.
1. PRIMERA REUNIÓN
a) Reunión general
Oración en común y reflexión del asesor.
Se dividen por equipos.
b) Reunión de equipos
Equipo Interno:
El Coordinador distribuye los ministerios y asigna las etapas, define los colaboradores
propiamente internos y aquellos que darán charlas, pero no estarán todo el tiempo.
Menciona los coordinadores de grupos. Explica el sentido de cada etapa, abriendo la
posibilidad del diálogo para su mejor comprensión.

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Se ponen fechas de reuniones propias del equipo (por lo menos una, para testear
el rodaje de cada etapa).
Equipo Externo:
El Coordinador distribuye responsabilidades. Menciona los responsables de áreas.
Instruye al encargado de Liturgia para que, con su equipo, elaboren lo que les
corresponde. Lo mismo hace con el de Alimentación.
En el caso de Infraestructura, se menciona al responsable de los lugares posibles y la
fecha para la cual debe contratarse la casa.
Se advierte al encargado de Economía de los posibles gastos, y éste a su vez, informa
sobre los ingresos habidos y por haber.
Se resuelven diferencias, se dialoga y despejan dudas. Se ponen de acuerdo sobre
fechas de reunión de cada área.
c) Reunión General
Oración en común y despedida.
2. REUNIÓN POR ÁREAS.

Oración en común.
Trabajo detallado de cada
área. Oración en común.
3.REUNION (un mes antes del retiro)
a) Reunión General
El área de liturgia anima la oración en común. Reflexión del asesor.
b) Reunión por Equipos
Equipo Interno:
Testeo de inscriptos. Lectura prudencial de fichas. Planteo de las dificultades,
búsqueda de soluciones. Presentación de cada etapa.
Equipo Externo:
Presentación del trabajo realizado por cada área. Planteo de dificultades, búsqueda
de soluciones.
c) Reunión General
El área de liturgia anima la oración en común. Despedida.
4. REUNION (inmediatamente anterior a la siembra)
a) Reunión General.
El área de liturgia anima la Misa que preside el Asesor.
Se ponen en común las tareas realizadas. Se repasa cada etapa en coordinación
entre el E.I. y el E.E. y cada responsable reubica su rol.
5. SIEMBRA.

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ANEXO2. Ficha
FICHA DEL CANDIDATO

(Aporte de la arquidiócesis de Paraná)
1. Datos Personales
Nombre y Apellido: ..........................................................................................................................................
Domicilio: .............................................................................................. Localidad:
.......................................
Teléfono: ........................................................................ E-mail:
......................................................................
Fecha de Nacimiento: .................................................. D.N.I.:
.......................................................................
Ocupación: .................................................................... Lugar:
.......................................................................
Estado Civil: ..................................................................
Edad:.........................................................................
Parroquia: ..................................................................... Cargo:
........................................................................
2. Vida Cristiana
¿Qué idea tienes de Dios?, ¿cuál es tu relación con Él?, ¿actualmente, te haces algún
cuestionamiento sobre tu vida cristiana?, ¿cuáles?
........................................................................................................................................................................................................
........................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................
3. Situación Actual
Cuéntanos tu relación con tu familia, amigos, trabajo, estudio y grupo parroquial.

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........................................................................................................................................................................................................
........................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................
Completa la siguiente frase con los rasgos significativos de tu personalidad:

Pienso que soy una persona.............................................................................................................................
........................................................................................................................................................................................................
....................................................................................................................................................
4. ¿Qué te lleva a hacer SIEMBRA?

........................................................................................................................................................................................................
........................................................................................................................................................................................................
..........................................................................................................................
INSCRIPCIÓN: hasta el 16/06 de 20 a 22hs. – PRE – SIEMBRA: 19/06 a las 17hs. en Sede ACA N°
........
FICHA DEL PADRINO

1. Datos Personales
Nombre y Apellido: .........................................................................................................................................
Domicilio: .............................................................................................. Localidad:
.......................................
Teléfono: ........................................................................ E-mail:
......................................................................
Nombre del Retiro de Impacto en el que participaste:
................................................................................
¿Qué relación tienes con la Institución? ........................................................................................................
2. Relación con el ahijado
Explica brevemente de dónde conoces a tu ahijado/a, hace cuánto tiempo, ambiente que
compartes con él/ella, que relación te une.
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................

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...........................................................................................................................................................
.........................................................
3. Situación actual del ahijado
¿Por qué te parece que debe hacer SIEMBRA?
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
......................................
4. Datos significativos del ahijado
Sobre su ambiente, familia, trabajo, amigos, diversiones, grupo parroquial.
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
.........................................................
Describe brevemente los rasgos significativos de su personalidad.
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
.........................................................
5. Hechos significativos de su historia personal
Niñez, adolescencia, juventud, problemas de salud, alimentación especial.
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
.........................................................
INSCRIPCIÓN: hasta el 16/06 de 20 a 22hs. – PRE – SIEMBRA: 19/06 a las 17hs. en Sede ACA N°
........
Responsable Tareas ANEXO3

1. Convocar colaboradores internos y externos.
Conductores 2. Moderar las reuniones generales.
3. Velar por la preparación espiritual.

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4. Evaluar las fichas de los participantes.
1. Definir los colaboradores charlistas.
Coordinador 2. Distribuir las etapas
Interno 3. Nombrar los coordinadores de grupos
DURANTE LA
4. Moderar las reuniones propias del área
5. Velar por la preparación espiritual
Miembros del 1. Preparar la etapa asignada
Equipo Interno 2. Velar por su propia preparación espiritual
3. Preparar la coordinación de los grupos
1. Preparar la etapa asignada
Coordinador 2. Velar por su propia preparación espiritual
Externo 3. Preparar la coordinación de los grupos
1. Organizar los momentos de oración
Coordinador de 2. Preparar el material
Liturgia 3. Armar la estructura y redactar las oraciones
6. Animar la liturgia de las reuniones generales.
1. Organizar el menú
Coordinador de 2. Adquirir los alimentos necesarios
Alimentación 3. Prever los utensillos
6. Convocar a colaboradores auxiliares
1. Prever y contratar el lugar para la SIEMBRA
Coordinador de 2. Adquirir el material previsto por los equipos
Infraestructura 3. Ambientar el lugar
Coordinador de 1. Prever y adquirir los fondos necesarios
Economía 2. Velar por la preparación espiritual
Responsable Tareas
1. Moderar cada una de las etapas
Conductores 2. Atender las situaciones de los coordinadores del grupo
3. Velar por el aprovechamiento del tiempo
4. Decidir sobre los horarios previstos

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5. Rezar por todos los participantes de la SIEMBRA
1. Moderar cada una de las charlas
Coordinador 2. Atender las situaciones de los coordinadores de grupo
Interno 3. Colaborar en el aprovechamiento del tiempo
1. Recibir a los participantes
Miembros del 2. Coordinar el trabajo de cada grupo
Equipo Interno 3. Animar la etapa que le corresponda
DURANTE LA
4. Velar por la participación activa
5. Servir las mesas
6. Velar por la disciplina interior
1. Coordinar las tareas de las distintas áreas
Coordinador 2. Atender y resolver imprevistos
Externo 3. Colaborar en el aprovechamiento del tiempo
1. Recibir del C.I. y del E. I. los reclamos de las necesidades
Coordinador 2. Presentar los reclamos y sus posible soluciones al C.E.
Nexo 3. Resolver con C.E. los imprevistos que pudieran surgir
1. Animar los distintos momentos de oración
Coordinador de 2. Distribuir los ministerios para la misa y oraciones
Liturgia 3. Resolver con C.E. los imprevistos del área
Coordinador de 1. Proveer según lo previsto, las comidas
Alimentación 2. Mantener la limpieza de cocina y comedor
3. Resolver con C.E. los imprevistos del área
1. Colaborar con el E.I. en la Recepción
Coordinador de 2. Proveer a tiempo el material previsto por los equipos
Infraestructura 3. Resolver con C.E. los imprevistos del área
1. Administrar los fondos recibidos
Coordinador de 2. Recibir la cuota solidaria
Economía 3. Resolver con C.E. los imprevistos del área
Responsable Tareas
DESPUÉS DE
Conductores 1. Moderar la reunión de evaluación y la de seguimiento

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Coordinador 1. Colaborar en la animación de la reunión de evaluación y en
Interno la de seguimiento
Coordinador 1. Colaborar en la animación de la reunión de evaluación y en

Externo la de seguimiento
Coordinador de 1. Animar los distintos momentos de oración

Liturgia 2. Preparar el material de oración en la reunión de evaluación
y en la de seguimiento.
PROPUESTA CRONOGRÁMICA
ANEXO 4
VIERNES
20.00 Reunión general con participantes y acompañantes.

21.00 Despedida de los acompañantes. Salir para la SIEMBRA
21.30 Recepción en la Casa de SIEMBRA. Ubicación en habitaciones.
21.45 Dinámica de presentación. División por grupos. Presentación de los responsables y
del Coordinador de cada grupo.
22.30 Cena
23.00 En el S.R.G. se da el primer tema: La tierra.
23.30 Silencio general, ir a descansar.
SÁBADO
7.30 Levantarse e higienizarse.

8.00 Oración eclesial de alabanza. O Meditación de la Parabola del Sembrador
8.30 Desayuno
9.00 Concentración en S. R.G. para 2° núcleo temático: la semilla y la siembra
9.15 Introducción al tema.
9.30 Audiovisual o video.
9.45 Profundización del tema a cargo del charlista
10.00 Canción apropiada.
10.10 Lectura de un cuento motivador y reflexión personal.
10.30 Puesta en común con su grupo.
10.50 Recreo.
11.10 Campanillero convoca
11.15 Nueva ambientación con cantos interactivos.
11.30 Introducción con la dinámica: “TEMORES Y ESPERANZAS”
11.45 Desarrollo del 3° núcleo temático: El brote y la espiga. Incluyendo su propia

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experiencia.
12.15 Pautas para la reflexión personal.
12.55 Recreo hasta el almuerzo.
13.15 Almuerzo y esparcimiento.
14.15 Campanillero convoca.
14.20 Ambientación: cantos interactivos con mov. corporal.
14.30 Presentación del matrimonio charlista: personal.
14.45 Profundización del 4° núcleo temático: La cosecha y la molienda.
15.15 Lectura de un cuento (ver Anexo 4); profundización grupal.
15.45 Recreo hasta la merienda.
16.10 Merienda.
16.30 Preparación para el fogón por grupos con sus coordinadores.
Higiene personal (?)
17.15 Campanillero convoca.
17.20 Ambientación: con cantos apropiados.
17.35 Profundización del 5° núcleo temático: El amasado y la cocción.
18.15 Trabajo grupal para el amasado del pan sin levadura.
18.40 Higiene del lugar y propia.
18.50 Campanillero convoca a la Capilla o Sala de Oración.
19.00 CELEBRACIÓN DE LA TARDE.
19.40 Tiempo para confesiones. Higiene personal (?)
20.00 Cena.
20.40 Acabado del Fogón.
20.50 Campanillero convoca para Fogón.
21.00 Ambientación introductoria: ensayo de cantos.
21.15 Entrada del Cirio.
21.20 Profundización de los signos del fogón.
21.40 Encendido del Fogón. Canto.
21.50 Quema de los papelitos “empecatados”. Canto
22.10 Entrada de la imagen de la Virgen.
Entrega de “palancas”. Canto.
22.15 Puesta en común de esquechs, cantos, reflexiones...
23.15 Cierre a cargo del matrimonio conductor.
23.45 No más de esta hora TODOS a dormir.
DOMINGO
8.30 Levantarse e higienizarse.

9.00 Oración eclesial de alabanza.
9.30 Desayuno
10.00 Concentración en S. R.G. para 6° núcleo temático: La partición y la Nueva Siembra
10.15 Introducción al tema.
10.35 Testimonio de apostolado ambiental.
11.00 Esparcimiento.
11.15 Campanillero convoca. Canto.
11.20 Introducción y Testimonio misionero.
12.00 Trabajo de internalización personal de ambos temas.
12.40 Campanillero convoca para el almuerzo.
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12.45 Almuerzo.
13.35 Festejo de algún cumpleaños.
14.00 Se levanta la mesa, caminata o sobremesa.
Esparcimiento.
14.25 Campanillero convoca en el S.R.G.
14.30 a) Indicaciones para la formulación de propósitos.
b) Se recibe a los familiares y amigos.
14.45 a) Aislarse para la formulación de propósitos.
b) Presentación de los concurrentes
15.05 Se reúnen por grupos para plantear estrategias de ayuda en el cumplimiento de
propósitos.
15.15 Planteo y propuesta de acompañamiento.
15.30 Puesta en común de estrategias y asunción por unanimidad de las que se
pondrán en práctica.
15.45 Preparativos para la integración familiar.
16.00 INTEGRACIÓN COMUNITARIA.
16.20 Encaminarse hacia el lugar para la Misa.
16.30 Preparar el lugar para la Misa; ensayo de cantos, se distribuyen los ministerios.
16.50 Celebración de la Eucaristía.
18.30 Clausura. Armado de bolsos.
19.00 EXODO

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ANEXO 5
:
NUCLEOS TEMÄTICOS:
MATERIAL ARQUIDIOCESIS DE PARANA
MEDITACIÓN DEL SÁBADO A LA MAÑANA
“LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR”
 LECTURA DE LA PARÁBOLA (MC. 4, 1-9)

“Jesús comenzó a enseñar de nuevo a orillas del mar. Una gran multitud se reunió junto a Él, de manera que
debió subir a una barca dentro del mar, y sentarse en ella. Mientras tanto, la multitud estaba en la orilla. Él les
enseñaba muchas cosas por medio de parábolas, y esto era lo que les enseñaba: ¡Escuchen! El sembrador salió a
sembrar. Mientras sembraba, parte de la semilla cayó al borde del camino, y vinieron los pájaros y se la comieron.
Otra parte cayó en terreno rocoso, y donde no tenía mucha tierra y brotó en seguida porque la tierra era poco
profunda; pero cuando salió el sol, se quemó y, por falta de raíz, se secó. Otra cayó entre las espinas; éstas
crecieron, la sofocaron, y no dio fruto. Otros granos cayeron en buena tierra y dieron fruto: fueron creciendo y
desarrollándose, y rindieron ya el treinta, ya el sesenta, ya el ciento por uno. Y decía: ¡El que tenga oídos para oír,
que oiga!”
 MEDITACIÓN
Debemos disponer nuestro interior a la acción de la semilla puesta en nosotros por Dios a
través de Jesús y por intermedio de la acción y resguardo del Espíritu Santo. Necesitamos
irnos transformando en abono de esa semilla ya que si no la cuidamos con esmero se secará.
No tengamos duda, el sembrador existe y quiere transformarnos para Él y poder habitar en
cada uno de nosotros. Si logramos que este cambio perdure para irradiar esa luz, no sólo
tendremos asegurado el futuro sino que viviremos en el presente un adelanto de la vida
eterna.
Esto parece muy lindo pero muy difícil de alcanzar, pero si dejamos que esa semilla se
transforme en planta o en árbol dentro de cada uno de nosotros, cada rama nos sustentará y
guiará en cada decisión que tomemos. No tenemos que tener miedo si se rompe un gajo,
porque sabemos que con María y el Espíritu Santo saldrá un retoño que hará más fuerte al
árbol.
Como ya dijimos la semilla es un llamado, al cual una vez atendido no podemos colgar el
tubo. Es un sacudón en nuestra vida, una topadora que atropella todo nuestro interior y
derrumba montones de centros de interés: dinero, placer, lujo, poder. Cristo a través de esta
parábola trata de darse a conocer como el Pastor, y guiarnos para que dejemos de sembrar
al borde del camino, en terreno pedregoso, entre zarzas. Debemos dejarnos guiar por
Él y sembrar en tierra buena, ya que es la única forma de que nuestra vida haya valido la
pena.
Como oyeron al final de la parábola Jesús dijo: “¡El que tenga oídos para oír, que
oiga!”. Que este pasaje del evangelio nos comprometa, alimentándonos del maná que no
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tiene fin,

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como hombres y mujeres en un mismo ideal: Cristo. Él nos propone cambiar nuestras
vidas donándonos a los demás, al más próximo, a nuestro hermano a través de la
humildad, del sacrificio, del servicio; para finalmente fructificar el ciento por uno.
 PREGUNTAS
1) ¿Cuál es mi relación actual con Jesús?
2) ¿Logro que habite en mi interior, actúo en consecuencia?, ¿creo que es posible lograrlo?
3) ¿Siento a Jesús como amigo?
1° NÚCLEO TEMÁTICO
“LA TIERRA”
 AMBIENTACIÓN
Lugar con poca luz, más bien oscuro (a medida que se avanza en el tema se irán
prendiendo de a una las luces del lugar). Tres o cuatro jarrones con distintos tipos de tierra
(con yuyo, con piedras, con suciedad, uno vacía y aparte uno con tierra fértil). Cada chico,
cuando entre tendrá una maceta vacía delante de él con su nombre, un papel de color y
una birome.
 CUENTO
Leer un cuento que hable sobre la realidad común a todos para que se ambienten en el
lugar donde están.
“Los hombres y la tierra”
Hay muchas maneras de estudiar la tierra. De relacionarse con ella. He conocido un grupo de ingenieros que
vinieron al campo, extrajeron pequeñas muestras de tierra, y luego las analizaron minuciosamente en sus
laboratorios. Al tiempo volvieron acompañados por otros hombres e instalaron una ladrillería. Arañaron la
superficie de la tierra y le sacaron toda la capa fértil. La humillaron prolijamente en el pisadero, la mezclaron con
otros elementos, de la zona unos y otros traídos de afuera moldearon el amasijo, luego lo resecaron al sol y lo
apilaron de a miles formando un hormiguero. El fuego completó la obra, endureciendo esta tierra fértil,
desmenuzada sin identidad en una infinitud de paralilepípedos útiles para ser transportados y apilados en cualquier
parte.
Cuando se agotó la tierra fértil y el paisaje mostró su rostro agrio de médano y de tosca, esos hombres levantaron el
campamento y se fueron a reanundar su minería en paisajes nuevos. No creo que la nostalgia haya tenido nada que
hacer en su despedida. Nada dejaban allí esos hombres que fuera obra suya, a no ser los restos de hornallas de color
entre rojo y negro, que en ese paisaje de tierra semejaban bocas de puñalada en el cuerpo de un finado.
También he visto un grupo de hombres que en términos científicos hablaban de la fauna y de la flora. De cada yuyo
distinto sacaron un par de hojitas. Descubrieron flores raras y se indignaron al comprobar que otras se habían
extinguidos. Estos hombres, ¡con qué respeto y con qué altura hablaban de la tierra! Con términos precisos y
correctos aborrecieron el trabajo de los ladrilleros.
Y luego de unos días, agotado ya lo que tenían que decir, se fueron también ellos del paisaje, sin que quedaba de
ellos ni un recuerdo en absoluto. A su paso, es cierto, el paisaje no quedó humillado. Pero tampoco se aportó nada

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nuevo al paisaje. No se vio allí organizarse un trebolar, ni verdear un trigal. ni preñarse los surcos en el batatal.

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Al tiempo, una ley declaró a ese paisaje: "Parque Nacional". Y con ello esa tierra fue sentenciada a virginidad
perpetua; a ser para siempre tierra de turismo, paisaje para ser gozado o estudiado sin compromiso; con prohibición
absoluta de que allí se hiciera ni organizara nada.
Y he visto también otros grupos de hombres. Vinieron con todo lo poco que tenían, y algunos animales. Tenían
muchas menos posibilidades que los ladrilleros y mucha menos ciencia que los sabios. Pero tenían una gran
riqueza: tenían tiempo y cariño por la tierra.
Comenzaron por incendiar un trozo de pajonal. Ordenaron un pequeño trozo de paisaje y allí se instalaron para
vivir. Traían semillas distintas, nuevas para ese paisaje viejo. Al principio todo pareció quedar igual, salvo los
pequeño tablones de geografía cambiada. Y la presencia constante de aquellos hombres en diálogo continuo con la
tierra, interpelándola por los abrojos, por la quínoa y el chamico.
Nuestros hombres no interpelaban a la tierra por lo visible de la tierra, por lo que la tierra mostraba. Interpelaban a
la tierra por lo que en la tierra había de oculto. No se limitaron a recoger u organizar lo que encontraron en su
superficie. La incendiaron, la roturaron, la recorrieron tranco a tranco sembrándola de semillas nuevas. Después
supieron esperar. Esperaron vigilantes, carpiendo siempre el rebrote del paisaje viejo. Y lo que es importante:
vivieron en la tierra; no se fueron de ella.
Eran hombres con fe en la tierra. Con un cariño profundo por la tierra. Sabía que la tierra tiene posibilidades
muchísimo más ricas que aquello que puede dar cuando es dejada a sus solas fuerzas.
No es que se hayan propuesto liberarla de algo: yuyos invasores o antiguo pajonal. No quisieron liberar la tierra de
algo. Quisieron liberar algo en ella. Sus posibilidades ocultas, su capacidad de trigal, su florecer de linares, sus
rastrojos de maizal fortificado de trojas.
La tierra aceptó a estos hombres. Les devolvió con inmensa generosidad las semillas que ellos habían sembrado. Al
tiempo comenzó a haber una identificación entre esos hombres y la tierra liberada.
Bajo un mismo sol, la tierra y los hombres comenzaron a tener la piel color trigal. Y cuando el hombre se acostó a
dormir en el surco, la tierra se levantó a vivir en el alma de sus hijos.
Así cuentan que nació el folklore, con sus coplas.
Mamerto Menapace
Cada uno tendrá que levantarse y buscar el tipo de tierra que siente que posee en su
interior.
Se hace un canto.
 PREGUNTAS
1. ¿En qué se relaciona el cuento con esto que comenzamos a vivir?
2. ¿Qué puedo rescatar para mi vida interior?
3. ¿Cómo está mi tierra? ¿Me siento identificado con la tierra con desechos, yuyos y piedras?
De esta manera se hará la relación con el tema: “La Tierra”. Luego se les dará a cada uno el
pasaje del evangelio Lc. 8, 4-8, para que reflexionen personalmente (música instrumental de
fondo).
“Como se reunía una gran multitud y acudía a Jesús gente de todas las edades, Él les dijo,
valiéndose de una parábola: El sembrador salió a sembrar su semilla. Al sembrar, una parte de la
semilla cayó al borde del camino, donde fue pisoteada y se la comieron los pájaros del cielo. Otra parte
cayó sobre las piedras y, al brotar, se secó por falta de humedad. Otra cayó entre las espinas, y éstas,

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brotando al mismo tiempo, la ahogaron. Otra parte cayó en tierra fértil, brotó y produjo fruto al
ciento por uno. Y una vez que dijo esto exclamó: ¡El que tenga oídos para oír, que oiga!”.
Hacer una reflexión más concreta sobre el tema. Luego cada uno tendrá que tomar su
maceta con la tierra seleccionada y arrojarla en la vasija vacía. Canto: “Sé como el grano de
trigo”.
Seguido de esto tendrán que cargar tierra limpia (se prenden las luces). Este es el momento
para hacer entender que si mi tierra no está limpia, la semilla no podrá ser sembrada;
reconociendo que el único modo de preparar mi interior para recibir todo lo que vamos vivir
estos días, la única forma es comenzar en silencio recordando los momentos más fuertes que
tuve en mi vida (tanto cosas buenas como malas). Lo harán en las hojas que tengan en
cada uno de sus lugares, como una radiografía, poniendo al final virtudes y defectos, aspectos
que quiero acrecentar o cambiar (esto será antes de ir a dormir).
Canto: “Los hombres de la tierra”
 RADIOGRAFÍA DE MI VIDA (se coloca en la cama de los chicos).
Señor, haSEÑOR OYEde MI

llegado la hora mi descanso
y lo primero que quiero agradecer
es el sólo hecho de que seas mi Padre y me ames
a pesar de mis errores que he cometido a lo largo de mi vida.
He descubierto que mi interior es como la tierra
que se prepara para el sembrado, quizás no está del todo limpia,
pero esas piedras, esas espinas, esos desechos,
es mi deseo que comiencen a desaparecer
para que esa tierra quede en condiciones de ser sembrada.
Te entrego la radiografía de mi vida,
es muy fuerte pensar en las cosas que han hecho que esa vida se fuera modificando,
que fuera cambiando, desde mi niñez, luego en mi adolescencia
y el presente en el que vivo, se encuentra todo en mi interior,
con recuerdos que marcaron etapas importantes,
porque quizás crecí de golpe, o quizás todavía me falta madurar bastante.
Tal vez soy muy sensible o tal vez mi insensibilidad
fue la que hizo que me alejara de los demás.
No sé si en la Acción Católica he dado todo lo que podía
o si espero más de ella para crecer en formación y así poder dar testimonio con mi vida.
Pero lo que te aseguro de todo corazón es que hoy te entrego mi interior,
esa Tierra que Tú y tu Santísima Madre me ayudarán a limpiar
para que al salir al mundo sea la Eucaristía mi fortaleza para servir a mis hermanos,
dándoles a conocer que Cristo vivió y murió en la Cruz por nosotros
y que sólo junto a Él encontraremos la Felicidad.
Que descansen.
Mañana será un nuevo día. El Ángel de la Guarda los acompaña...
Alabado sea Jesucristo!!!

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LA SEMILLA Y LA SIEMBRA
 COMENZAMOS CON UNA DINÁMICA, ESCUCHANDO UN POEMA DE

LANDRISCINA SOBRE LO ARDUO DE LA SIEMBRA Y EL MISTERIO QUE ESCONDE.
 REFLEXIONAMOS
La semilla es simple y a la vez en ella se guarda una fuerza de vida que no se nota a
simple vista; es más , hay semilla de diferentes especies que sin embargo parecen iguales. Pero
solo cuando se desata esa misteriosa fuerza de vida que esta en su interior, solo allí podemos
contemplar su realidad más profunda. Es misterio y proyecto.
Este es el desafío de descubrir el sueño de Dios sobre cada uno de nosotros, es el Señor
que siempre ha tenido un plan para nuestras vidas, pero solo lo podremos descubrir cada
uno de nosotros , como nos enseña S. Agustín “ Dios que te creo sin ti, no te salvara sin ti”
Como todo misterio no se puede descifrar a simple vista, hay que ser paciente, saber esperar el
tiempo oportuno en el que podemos llegar ver la luz que Dios ha puesto en nuestro interior.
Esa luz del misterio solo la podemos ver cada uno de nosotros, nos pueden ayudar y hasta
indicar el camino, pero solo nosotros lo podemos recorrer. No se te descubre de forma mágica,
ni extraordinaria.
En nuestro interior están los elementos necesarios para ver con claridad, para penetrar en el
misterio.
En este caminar debemos leer los signos de la providencia sobre nosotros.
“ Dios en el cual creemos es un Dios de amor, que nos ama y conduce con amor hasta en los
más mínimos detalles de nuestra vida”.
Es en este aspecto que cada uno de nosotros somos semillas valiosas a los ojos del
Señor, nuestra labor es saber descubrir su mensaje, ser y presentarnos como tierra fértil
donde su plan de salvación se manifieste.
Si nos abandonamos a los brazos de Dios descubriremos, que Dios ha preparado la tierra de
nuestras vidas, con los surcos de las cosas que hemos vivido, para que en ella germine y se
desarrolle su plan de amor sobre nosotros y toda la humanidad.
El sabe de los peligros y debilidades que tenemos en nuestras vidas, el mira nuestro esfuerzo,
no nuestros logros. Confiemos y en el silencio del encuentro personal con Dios abrámonos al
misterio de amor que el tiene sobre nuestras vidas, para que así en nosotros germine Jesús,
palabra eterna del Padre.
 Leemos Isaías 55,10 ; Mateo 13, 3 ss.

 Reflexionamos :
¿ Que clase de tierra vamos a ofrecer nosotros en esta vida, para que se cumpla el sueño
de Dios en nosotros?.
¿Qué querrá de mi?
¿ Cuales son mis miedos y mis esperanzas?.

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 Deberemos escribir en una hoja cada una de nuestras debilidades, colocarla en
un sobre que tendrá el nombre de cada siembrista, se lo guardara para que en el
último día se lo devuelvan.
“EL AMASADO Y LA COCCIÓN”
TIERRA: - ¿Cómo venimos interiormente?

- ¿Cómo nos disponemos para recibir la semilla?
SEMILLA: Es el Misterio que se encarna en nosotros.
 PROCESO DE LA SIEMBRA
TIERRA Y NECESITAN TIEMPO DIOS BROTE Y ESPIGA
COSECHA Y MOLIENDA HARINA AMASADO Y COCCIÓN

SEMILLA MOLIENDA HARINA MASA AGUA
MEDITACIÓN DEL DOMINGO A LA MAÑANA
“LA ORACIÓN ME FERTILIZA”
Hijo mío:
Buenos días!!! ¡Me alegra tanto que hayas venido a verme! Esto quiere decir que tan
olvidado no me tienes y que aún ocupo un lugar en tu vida y en tu corazón.
Quiero aprovechar la ocasión para decirte que me gusta que dialogues conmigo de
todas tus cosas, de tus problemas, de tus fallas, de tus anhelos y fracasos; de lo que
tu corazón quiera decirme. Día a día te espero siempre para poder charlar en un largo
abrazo de palabras. Sé que muchas veces no sabes cómo llamarme o cómo venir a
mí; por eso quiero que tomes el ejemplo de mi Mamá que, al ver que moría por vos,
hablaba con mi Padre, rezaba pidiendo por mí. Ella sentía en lo profundo de su
corazón verme ir a los cielos y, sin embargo, porque también te amó a ti, me dejó morir y
se dejó sufrir.
Y hoy, mi pequeña semilla, que he entregado mi vida por vos, que noche a noche y día a
día sin importar cómo me trates, sigo a tu lado.
¿Te acuerdas en algún momento de mí? ¿Te das cuenta que en cada uno de ustedes estoy?
Me duele decirte que no, cada uno sigue en su rutina diaria, en sus estudios, en sus
trabajos, en sus cosas materiales, que sólo los vacían cada vez más y no se dan cuenta de
ello.

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De mí te has olvidado o, por momentos te acuerdas memorizando gran cantidad de
palabras sin un sentido, en lugar de saludarme por la mañana con un simple: “Hola Jesús,
gracias por este nuevo día”, y, al llegar la noche, descansar en mis brazos ofreciendo tu
dulce sueño, aceptando mi voluntad para el próximo día y así llenar tu corazón de amor.
¿Por qué te confundes y te agitas ante los problemas de la vida? Déjame el cuidado de
todas las cosas y te irá mejor. Cuando te abandones a mí, todo se resolverá con
tranquilidad según mis designios. No te desesperes, no me dirijas una oración agitada,
como si quisieras exigirme el cumplimiento de tus deseos. Cierra tus ojos y dime con
calma: “Jesús confío en Ti”.
¿No ves que lo material, lo estético, lo de afuera, no sirve? Sirve sí, tener un corazón puro,
humilde, sencillo y lleno de amor. Porque si no tienes amor no eres nada y tu vida se
vuelve mezquina por olvidar a Aquel que le da valor.
Quisiera saber qué haces por las noches y por las mañanas mientras te cuido y estoy en
cada detalle de tu vida. Quisiera saber si tengo lugar en tu corazón, como vos tenés todo el
espacio del mío esperando por ti.
Quiero que recorras tu alma, muy profundo, y allí, en ese sitio que sólo tú y yo
conocemos me dejes entrar, me invites de nuevo a habitar en ti. Quiero que
ahora me cuentes, al amigo que todo lo sabe y todo lo guarda, cuánto hace que
no hablamos.
¿Qué significa que estés en mi presencia? ¿Anhelas orar? ¿Cómo oras? ¿Esperas con
ansias, tanto como yo, ese encuentro maravilloso en que tú confías y yo me entrego? ¿Qué
lugar ocupa la oración en tu vida?... ¿Dónde, cuándo y cuánto oras?...
Hijo mío, no olvides que mi amor por ti nunca acabará, y aunque sean muchas las veces
en que te olvides, te alejes o te enojes, yo sigo a tu lado y espero, con ansias que mi amor
de Padre y tu amor de hijo se fundan en un diálogo profundo de aceptación, renuncia,
sacrificio y alegría. Y espero que a partir de este momento, la luz de mi Santo Espíritu te
ilumine y te acerque más a mí; y así “tu siembra” sea la “gran cosecha” para gozo del
cielo y alegría de los hombres.
JESÚS
“LA PARTICIÓN Y LA NUEVA SIEMBRA”
“Compartir es partirse y repartirse. El que ha sido evangelizado, evangeliza a su vez.”

 INTRODUCCIÓN AL TEMA
Cuando sembramos una semilla, luego de la espera obtenemos un puñado de
semillas. La tierra tiene sus ciclos y debemos respetar los ciclos de la tierra. Dios nos ha
regalado una semilla: su Palabra. Su palabra para nosotros; su plan concreto para
sembrar nuestra vida. A nosotros nos toca, bajo su mirada buena, sembrar de sentido
los acontecimientos de nuestra vida, que marcha hacia la trilla violenta de la muerte,
donde lo que perdurará será la semilla, teniendo que abandonar el rastrojo que
hasta allí la hizo posible. Sin pruebas, sin crisis, sin esfuerzo no hay desarrollo, ni
crecimiento, ni madurez, ni frutos... Dios sabe lo que ideó y proyectó, y aunque
pida nuestra colaboración, no podemos ofenderlo alterando sus planes. La vida
es un

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riesgo que supone esfuerzos, dudas, luchas y hasta aparentes fracasos. Pero el
que pelea el buen combate hasta el final, sin desfallecer, recibirá la corona de la vida.
 OBJETIVOS
- Reconocer que hay un mundo que te espera, que te pide ser protagonista.
- Descubrir qué necesitamos a Jesús para ser sal de la tierra y luz del mundo.
 MOTIVACIÓN
Realizaremos una dramatización que tiene como centro el tema de la espera, y qué pasa
cuando la persona “esperada” no llega.
Ambientación y Recursos: Los necesarios según la dramatización preparada. Según el

texto propuesto pueden ser: sillas, una mesa, un mate, un reloj (o carteles que vayan
mostrando cómo pasa el tiempo), diversos objetos que puedan arreglarse (una radio, o
cualquier otro aparato), etc.
Ideas para la Dramatización: Presentaremos dos o tres personajes que dialogan, sobre
cómo se preparan para esperar a alguien muy importante para ellos, pero que en realidad
no llegará... Se puede agregar al final de la dramatización alguna canción.
Aquí va un diálogo posible para la obrita: “Esperando al Señor X”:
Jorge: Qué buen lugar elegimos para esperar! es cómodo, tenemos mate... igual no creo que
la espera sea muy larga.
Paula: Es cierto, él nos prometió que vendría puntual, seguramente no habrá problema:
¡Tengo tantas ganas de verlo! En cuanto llegue le voy a pedir que me arregle este zapato
¿sabés? me molesta, tiene el taco flojo... y el tiene un montón de herramientas...
J: Sí, yo preparé todo para que me enseñe a arreglar la radio, no sé que tiene que
no funciona.
P: Pero, estás seguro que va a venir para acá? ¿Es éste el lugar donde hay que
esperar?
J: Sí, dijo en el salón de adelante del árbol... ves algún otro?
P: No... pero qué árbol es este?
J: Parece un sauce... es raro, no es un árbol de la zona. ¿Perderá sus hojas ahora
que llega el otoño?
P: ¿Qué se yo? Mirá que hacés preguntas tontas... estamos esperando al Señor X,
no estudiando jardinería o botánica.
(Llega Estela, casi corriendo, con otro aparato para arreglar)
Estela: Y, ¿Dónde está? ¿Ya llegó? vine lo antes que pude. ¡Qué emoción! Quiero
saludarlo y contarle un montón de cosas!!! Estaba super ansiosa por recibirlo...
J: Pará, acelerada, tranquila. Todavía no llegó.
E: ¡Qué raro! ¡Él que es tan puntual! Bueno, se habrá retrasado...
P: ¿Qué trajiste?
E: Mi walk-man... está roto, la cinta se engancha, ya arruiné el último de Ráfaga...
J: No perdiste mucho...
E: ¿Qué decís, tonto? A ver, qué música escuchás, vos....
(y siguen el diálogo... puede pasar un cartel con la hora. )
P: ¿Qué hora es? ¡Cuánto tarda! Voy a poner a calentar más agua, el mate ya se
nos está acabando.
J: Vendrían bien unos bizcochos, así lo convidamos cuando llegue.
E: Sí! ¡Qué papelón, no tener nada para ofrecerle! Voy a traer de casa bizcochitos.
J: Dale, vayan que yo me quedo acá por las dudas...

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(Vuelve a pasar la hora, ahora están los tres sentados, un poco somnolientos, bostezando)
P: Che , ya se hizo de noche... y no llega (prende la vela), yo quería tener los zapatos
arreglados para ir a bailar la semana que viene...
J: Y yo quería escuchar el partido de esta noche... ¿Qué hacemos? ¿Esperamos un
rato más?
E: Obvio! Hay que esperarlo... ¿Cómo no? Ya nos acabamos los bizcochos, pero
podemos preparar algo para cenar...
P: Y sí... ¿Nadie más venía a esperarlo? ¿Todos estaban enterados?
J y E: Sí, lo sabían todos...
P: ¡Qué extraño! ¿Será que es tan bueno este señor X? ¿O nos habrán engañado?
Si fuera tan bueno arreglando cosas todos vendrían...
E: Es que están ocupados... pero seguro es buenísimo. Mi mamá quería que
trajera para arreglar la tele y la maestra de la escuela me dijo que le pidiera que
pase por el cole. Hay un montón de bancos rotos y no anda el radiograbador...
J: Sí! El presidente de la sociedad de fomento me comentó, que ellos le iban a
pedir que arreglara los techos del gimnasio...
P: ¡Y yo preocupada por mi zapato! Cuando venga más vale que le pida el favor
rápido o no va a tener tiempo de arreglarlo...
(Vuelve a pasar la hora y ya están todos dormidos, se despierta J)
J: ¡Es re tarde y no llegó! ¿Nos habremos equivocado de día...?
P: Creo que no, pero bueno, es muy tarde... en casa me están esperando. Me voy
con los zapatos sin arreglar.
E: Y yo con mi walkman igual que antes...
J: Y yo me quedé sin partido... Habrá que volver mañana, por las dudas. Chau.
(Se saludan, y muy tristes se van).
Texto en off: El esperar algo que no llega, el sentirnos traicionados o desesperanzados, es
una experiencia que parece frecuente en nuestra realidad... A vos ¿alguna vez te pasó
cansarte de esperar?
Canto: “Quiero ser pan”
 EXPERIENCIA
A partir de la obrita, viviremos un tiempo de preguntas personales sobre qué cosas
nosotros esperamos, qué soñamos. Tomar conciencia de qué es lo que nosotros
esperamos, soñamos, y cómo lo esperamos.
1. ¿Qué cosas espero? ¿Qué sueños tengo?
2. ¿Pensás que alguien espera algo de vos? ¿Sentiste alguna vez que sos necesario para
alguien?
3. Los chicos de la escena de teatro, primero se distraían de la espera, con otros temas,
luego comenzaron a dudar de la persona que esperaban... y por último se fueron
defraudado. ¿Qué cosas me “distraen” de mis sueños y esperanzas? ¿Cuáles son mis
dudas? ¿Qué me causa desilusión?
Podemos invitar a compartir las respuestas, durante un breve instante.
 ILUMINACIÓN

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Compartiremos diversos textos (entre ellos el mensaje del Papa para la JMJ) que nos
anuncian que Jesús sí llegó a nuestra realidad, que no lo esperamos en vano.
Puede pasarnos como a los chicos que recién vimos... y cansarnos de esperar.
¡Es que ya no tenemos que esperar! La persona que en realidad TODOS esperan (aún
sin saberlo) el único que puede hacernos mirar la vida de una manera diferente, YA
LLEGÓ, hace 2000 años, se hizo uno de nosotros, asumió su misión y entregó su vida.
La idea fundamental a desarrollar es que JESÚS YA LLEGÓ, que a los cristianos no
nos puede pasar lo que veíamos en la representación, que para nosotros LA PERSONA
ESPERADA, ya vino a ARREGLAR lo que estaba roto: NUESTRA RELACIÓN CON
DIOS PADRE. Por eso, ahora, somos nosotros los esperados... la realidad que nos rodea
espera lo mejor de nosotros, que seamos SAL Y LUZ.
Tomando el lema de la XVII Jornada Mundial de Jóvenes, que se realizó en Toronto
(Canadá), en 2002, “Ustedes son la sal de la tierra, ustedes son la luz del mundo”. Así
como Jesús entró a Jerusalén para asumir su misión y vivir la Pascua, los jóvenes
queremos “entrar en nuestra realidad” y transformarla, como la sal transforma la masa
y la luz disipa las tinieblas.
Muchos son los que creen que no podemos cambiar las cosas: que no podemos ser
protagonistas de nuestra vida. Frente a ellos queremos anunciar que Jesús sí llegó a
nosotros y que son muchos los jóvenes que en todo el mundo se hicieron protagonistas y
generadores de Vida en medio de la adversidad.
Cuando hablamos de protagonismo pensamos siempre en el actor principal, es el
personaje central de una historia, en aquel que llevó adelante una acción determinada y
se destacó por encima de los demás. Ser protagonista parece implicar la necesidad de
desplazar a otros, por lo menos, a un segundo plano.
Pero el protagonismo es una característica que Dios le otorgó al ser humano para que
sea alguien. Todos los hombres fueron creados para protagonizar la Creación. Ser
protagonistas es una decisión propia, es un desafío.
“Ustedes son la sal de la tierra... Ustedes son la luz del mundo”. Las dos imágenes, de la
sal y la luz, utilizadas por Jesús, son complementarias y ricas de sentido. En efecto, en
la antigüedad se consideraba a la sal y a la luz como elementos esenciales de la vida
humana.
“Ustedes son la sal de la tierra”. Como es bien sabido, una de las funciones principales
de la sal es sazonar, dar gusto y sabor a los alimentos. Esta imagen nos recuerda que,
por el bautismo, todo nuestro ser ha sido profundamente transformado, porque ha sido
sazonado con la vida nueva que viene de Cristo.
Durante mucho tiempo, la sal ha sido también el medio usado habitualmente para
conservar los alimentos. Como la sal de la tierra, están llamados a conservar la fe que
han recibido y a transmitirla intacta a los demás.
“Ustedes son la luz del mundo”. El símbolo de la luz evoca el deseo de verdad y la sed
de llegar a la plenitud del conocimiento que están impresos en lo más íntimo de cada
ser humano.
Cuando la luz va menguando o desaparece completamente, ya no se consigue distinguir
la realidad que nos rodea.
La luz de la cual Jesús nos habla en el Evangelio es la de la fe, don gratuito de Dios, que
viene a iluminar el corazón y a dar claridad a la inteligencia.
El encuentro personal con Cristo ilumina la vida con una nueva luz, nos conduce por el
buen camino y nos compromete a ser sus testigos.

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Así como la sal da sabor a la comida y la luz ilumina las tinieblas, así también la
santidad da pleno sentido a la vida, haciéndola un reflejo de la gloria de Dios.
Un nuevo siglo y un nuevo milenio se abren a la luz de Cristo. Pero no todos ven esta
luz. Nosotros tenemos el maravilloso y exigente cometido de ser su reflejo.
Sí, es la hora de la misión. En sus diócesis y en sus parroquias, en sus movimientos,
asociaciones y comunidades, Cristo los llama, la Iglesia los acoge como casa y escuela
de comunión y de oración. Profundicen en el estudio de la Palabra de Dios y dejen que
ella ilumine su mente y su corazón. Tomen fuerza de la gracia sacramental de la
Reconciliación y de la Eucaristía. Traten asiduamente con el Señor en ese "corazón con
corazón" que es la adoración eucarística. Día tras día recibirán nuevo impulso, que les
permitirá confortar a los que sufren y llevar la paz al mundo. Muchas son las personas
heridas por la vida, excluida del desarrollo económico, sin un techo, una familia o un
trabajo; muchas se pierden tras falsas ilusiones o han abandonado toda esperanza.
Contemplando la luz que resplandece sobre el rostro de Cristo resucitado, aprendan a
vivir como "hijos de la luz e hijos del día" (1 Ts 5, 5), manifestando a todos que "el
fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad" (Ef 5, 9).
Por el Bautismo todos somos incorporados al Pueblo de Dios. Hemos sido llamados a la
Santidad, ésta es la vocación común de todos los cristianos.
Los laicos debemos vivir en el mundo y tender a la plenitud de la vida en la santidad. El
ámbito propio es el orden temporal. Estamos llamados a hacer presente la Iglesia en el
corazón del mundo y el mundo en el corazón de la Iglesia.
Nosotros hemos respondido al llamado del Señor y queremos vivir esta identidad laical
desde nuestra especial vocación de Acción Católica. La Acción Católica es un estilo de
vida. Lo esencial de la Acción Católica es el trabajo apostólico en los ambientes.
Para cumplir su misión, la Acción Católica tiene un estilo formativo propio. Una
formación que conduzca a la unión de fe y vida: ser testigos de la Resurrección en el
mundo.
Una formación en la Doctrina Social de la Iglesia que permita impregnar con criterios
evangélicos los distintos ámbitos.
Esta formación nos exige un encuentro personal con Cristo, camino para la conversión,
la comunión y la misión. Es una formación que se va adquiriendo sobre la marcha.
Afianzar nuestra espiritualidad, abrirnos a la acción del Espíritu Santo.
No se concibe un cristiano que quiera vivir en serio el cristianismo, si no tratara de ir a
misa y comulgar, acercándose a la reconciliación.
La eucaristía es el lugar privilegiado para el encuentro con Cristo Vivo. La comunión
con Cristo lleva a servir al prójimo en todas sus necesidades, tanto materiales como
espirituales, para que en cada hombre resplandezca el rostro de Cristo.
Tenemos que vivir la novedad del Evangelio en el mundo y ser signos de comunión.
Muchas veces advertimos en muestras comunidades, laicos muy preocupados por la
vida intra – eclesial con poca presencia en el mundo, con poca conciencia de su
responsabilidad en la construcción de un mundo más humano, más fraterno, más
solidario.
¿Cuál es nuestra presencia en los diferentes ámbitos de la realidad, en el trabajo, en la
educación, en la economía, en la política, en la familia, en la salud y en el medio
ambiente?
¿Estamos siempre inquietos y alertas para descubrir las necesidades de quienes nos
rodean y a responder con la Buena Nueva? ¿Nuestros grupos funcionan como una cueva
en la que nos refugiamos para protegernos del exterior o nos lanza con fuerza en medio
del mundo?

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Ser cristiano es ser apóstol, y todo apóstol participa de la misión salvífica de la Iglesia.
El laico, por su unión con Cristo cabeza, tiene el deber y el derecho del apostolado, éste
puede ser individual o grupal. El apostolado individual es siempre obligatorio, por ser
parte del Cuerpo Místico de Cristo. En cambio, el apostolado asociado es libre y
voluntario.
Para estar cerca hay que salir del encierro, de la comodidad, de la seguridad que nos
brindan nuestros grupos. Hoy es imprescindible salir, ir a buscar, acercarse, hacerse
prójimo del hermano herido. Dios nos ha elegido y enviado para ser instrumentos de
amor.
No retrocedas ante los sacrificios y los esfuerzos duros de la misión. Trabaja por tu
ambiente, anhela la salvación de todos los ambientes y de todas las clases sociales. Tu
tienes un modelo único que es Jesús. Como Jesús lo hizo durante su vida temporal hazte
todo para todos, humano en medio de los humanos.
Vive, como Jesús, entre los hombres, forma parte de la masa humana. Penetra
profundamente y santifica tu ambiente. Que tú no seas sino uno de ellos, como la
levadura que se pierde en la masa para hacerla crecer.
Para que la levadura no pierda su fuerza al contacto con la masa, y para que pueda
elevarla, es necesario que el fermento esté bien preparado. Para que tú puedas sin
imprudencia mezclarte íntimamente con los hombres de tu ambiente de vida y sobre
todo para que puedas transformarlos, será necesario que te llenes de Cristo hasta
desbordar. Es Él quien, resplandeciendo a través de ti, será el fermento divino. Sentir la
necesidad de ir “Mar Adentro”, para estar en medio de nuestro pueblo como el que
sirve.
¡Caminemos con esperanza! Un nuevo milenio se abre ante la Iglesia como un océano
inmenso en el cual hay que aventurarse, contando con la ayuda de Cristo. El Cristo
contemplado y amado nos invita a ponernos en camino, con el mismo entusiasmo de los
primeros cristianos.
 TESTIMONIOS
De apostolado ambiental (no parroquial) y de apostolado misionero.
 COMPARTIR
Reflexionaremos sobre que realidades actuales, hoy están esperándonos para que
seamos “sal y luz”, como Jesús nos pide. Trabajo en grupos.
1. ¿Qué realidades hoy nos necesitan a nosotros para que seamos “sal y luz”? ¿Qué
podemos hacer? Divididos en grupos respondemos esta pregunta a través de un collage,
una canción, un graffiti y una representación.
 CONCLUSIÓN
Luego de la puesta en común del trabajo en grupo, se finaliza el tema leyendo el texto:
“La Misión de las Manos”.
Los santos fueron hombres y mujeres que hicieron de sus vidas pan para los demás,
comprometieron sus manos en el trabajo por los hermanos, y así encontraron la
felicidad.
La santidad es una invitación de Dios para todos, es el sueño de Dios para cada uno de
nosotros. La santidad como propuesta actual, que nos ayuda a vivir la verdadera
felicidad.

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“La misión de las manos” por Mamerto Menapace
No tenemos en nuestras manos las soluciones para los problemas del mundo. Pero frente a los
problemas del mundo, tenemos nuestras manos. Cuando el Dios de la historia venga nos mirará las
manos. El hombre de la tierra no tiene el poder de suscitar la primavera. Pero tiene la oportunidad de
COMPROMETER sus manos con la primavera. Porque cada semilla, cada vida, que el tiempo de
invierno se entrega a la tierra, es un regalo que se hace primavera. Es un COMPROMETER las manos
con la historia. En este momento de salida del invierno latinoamericano es fundamental COMPROMISO
de siembra. Lo que ahora se siembra, se hunde, se entrega eso será lo que verdeará en la primavera que
viene. Si COMPROMETEMOS nuestras manos con el odio, el miedo, la violencia vengadora, el
incendio de los pajonales; el pueblo nuevo solo tendrá cenizas para alimentarse. Será una primavera de
tierras arrasadas, donde solo sobrevivirán los yuyos mas fuertes o las semillas invasoras de afuera.
Tenemos que COMPROMETER nuestras manos con la siembra. Que la madrugada nos encuentre
sembrando, crear pequeños parcelas sembradas con cariño, con verdad, con desinterés, jugándonos
limpiamente por la luz de la penumbra del amanecer, TRABAJO SIMPLE QUE NADIE VERA Y QUE
NO SERÁ NOTICIA. Porque la única noticia auténtica de la siembra la da solo la tierra y la historia, y se
llama cosecha. En las mesas se llama Pan. Si en cada porción de tierra cuatro hombres o mujeres se
COMPROMETEN en esa siembra humilde para cuando amanezca tendremos Pan y Paz para todos los
hombres.”
Canto: “Todo hombre es mi hermano”

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 AGUA  HARINA  engrudo  disolución
 AGUA  HARINA  grumos  incomodidad
 EN NUESTRA VIDA
- Mucha agua provoca una disolución. Nos perdemos en el mundo.
- Poco agua provoca una incomodidad. Nos agrumamos en un grupo. Quedamos limitados a un
determinado grupo.
La incomodidad:
- Nos cierra a los demás.
- Genera un aislamiento (timidez, torpeza).
- Únicamente nos sentimos cómodos cuando estamos en nuestro grupo de amigos, con nuestra
barrita.
Existe el deseo de relacionarnos con los demás, unirnos, llevarnos bien (yo antes de la ACA).
Pero: la división interior, los prejuicios y la inseguridad; provocan la incomodidad y el agrupamiento.
Resultado: separación, aislamiento, anonimato, incomodidad, baja autoestima.
 VEAMOS AHORA
1. ¿Qué es lo que causa todo esto?
2. ¿Cuál era el proyecto de la semilla?
3. ¿Qué rumbo tenía el Plan de Dios?
DIOS SEMILLA HARINA INTEGRACIÓN HARINA
Dios crea al hombre. El hombre es un ser social, dotado de libertad (hacer, dejar de hacer) y
AMASADO
de inteligencia PAN
(bueno, malo).
Los hombres estamos llamados a vivir en comunidad, relacionándose con los demás hombres. El
hombre necesita dar y también espera recibir. Necesita dialogar, pero también necesita ser escuchado.
 DEBEMOS FORMAR UNA COMUNIDAD

La comunidad es la unión en común, en una sola persona que es Dios (Dios Trino). La
conformamos todos los fieles bautizados. Desde el momento mismos del Bautismo, hemos sido
perdonados del pecado original a través del agua derramada, y desde entonces hemos sido
llamados a una vida de gracia, de plena amistad con Dios, Nuestro Padre.

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 EL PUEBLO FIEL
Hemos sido llamados por Dios a formar parte de su Pueblo. De hecho lo hemos comenzado a ser desde
el momento mismo del Bautismo.
Es fiel aquel que acepta las doctrinas y las enseñanzas que le han sido dadas. Nosotros, integrantes del
Pueblo Fiel, aceptamos la ley más importante dada por Dios: “El Mandamiento del Amor”.
 EL CUERPO MÍSTICO
Es similar al cuerpo humano. Cuenta con una cabeza invisible que es Jesucristo, una cabeza
visible que es el Santo Padre, el Papa Juan Pablo II; y los miembros de este cuerpo somos
nosotros, los bautizados que formamos la Iglesia.
¿Qué sucedería si nos rompemos un brazo? Desgaste, malestar.
Lo mismo sucede dentro de la Iglesia. Si uno de nosotros falta o se aleja, no toma posesión del lugar
que le corresponde. Por eso es necesario que como miembros nos mantengamos unidos a la cabeza.
¿Queremos formar parte de una comunidad o de una cooperativa?
Una comunidad incluye a todos los hombres. En cambio, una cooperativa es sólo para algunos, otros
quedan afuera.
 ¿QUÉ HACEMOS COMO COMUNIDAD?

- CREEMOS en Dios Trino que es Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Lo aceptamos como objetivo principal de nuestro proyecto de vida.
Creemos en Jesucristo como Salvador y Señor del mundo.
- CELEBRAMOS los sacramentos que Jesús mismo instituyó a los Apóstoles y dejó para que los
celebremos en comunidad: Bautismo, Confirmación, Matrimonio, Orden Sagrado, Unción de los
Enfermos, Reconciliación, Eucaristía.
Cuando algún familiar cumple años nos reunimos, nos hacemos un lugar, nos detenemos y
celebramos con amigos. Lo mismo sucede con los sacramentos, debemos celebrarlos en
comunidad.
- VIVIMOS como hermanos, el legado más importante que Jesús nos dejó: “El Mandamiento del
Amor”.
También lo vivimos cuando colaboramos con las Instituciones de la Iglesia (Cáritas, Ciento por Uno).
- ORAMOS como el mismo Jesús nos enseñó.
La oración es muy importante y debe ocupar un lugar importante en nuestra vida. Oramos de
forma individual o personal, pero también es necesario que oremos en comunidad; de forma
tal que nos unimos a la Iglesia Universal.
La oración es el punto de contacto entre Dios y yo. Es hablarle a Dios, pero también requiere que
yo le hable a los hombres de Dios. Contemplar al Amor para llenar mi corazón de amor, así
dar a conocer a Dios a mi prójimo y lograr la conversión.
 ¿CÓMO DEBEMOS MOSTRARNOS COMO COMUNIDAD?
- ALEGRES: debemos alegrarnos, sentirnos orgullosos de ser bautizados y de pertenecer a la Iglesia.

Hay quienes toman al cristianismo como una carga, como algo que les ha sido impuesto. Se muestran
desalentados, desanimados, pesados.
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No debe ser nuestro caso, nosotros somos orgullosos de transmitir a un Jesús Vivo, a un Jesús Pascual.
- AGRADECIDOS: el Magníficat de María es el modelo de agradecimiento cuando Ella visita a su
prima Santa Isabel y le expresa “el agradecimiento profundo al Señor porque ha hecho en nuestro
favor grandes cosas” (Lc. 1, 49).
¿Qué significa agradecer? ¿Cuáles son las cosas por las que quiero agradecer?
Gratitud es... Nuestra época...
- Curación de los diez leprosos, ¿qué sucedió con los otros nueve? ¿No estará pasando con nosotros
lo mismo?
- Santiago: agradecer de palabras y con obras. La fe se demuestra por las obras. Sólo es
agradecido áquel que ha tomado conciencia de que cosas como la vida, la salud, la familia; son
una gracia de Dios, un regalo que nos viene de Él y que podríamos llegar a no tener.
- Todo aquello que yo descubro como don de Dios y lo agradezco es lo que me permite
hacerme más conciente de mis talentos y capacidades. En la medida que los voy
descubriendo, debo hacerlos fructificar. Así nos hace la invitación la parábola (Mt. 25, 14-30).
¿Qué haré con un solo talento? ¿Me lo guardaré en una actitud desconforme? Que no suceda con
nosotros lo mismo.
AGRADECEMOS  MISIÓN DE LA IGLESIA  EVANGELIZANDO
“Transmitiendo el mensaje de salvación a todos los hombres.”
- RESPONSABLES: somos Iglesia. Debemos actuar responsablemente.

Responsabilidad es ... Somos responsables en las elecciones, en las decisiones.
¿Cuántas veces buscamos la responsabilidad en los demás? ¿y nosotros? Respondamos con palabras,
obras, hechos, ejemplos.
 DEBEMOS SER COMUNIDAD FUNDADA EN LA VERDAD Y EL AMOR
¿Queremos realmente vivir en el Amor? ¿Queremos realmente vivir en la Verdad? Es tiempo de

expresarla en las palabras, en los pensamientos y en los hechos. Digamoslá y también soportémosla.
La verdad nos permite estar más cerca de Dios, genera respeto por los demás y nos hace más libres.
¿Conocemos bien el Amor? El Amor es Jesucristo.
Muchas veces nos hemos sentido débiles, desanimados, sin ganas de nada, desesperados. Pero no
podemos perder la certeza de ser sostenidos en los brazos de Nuestro Padre. Hagamos saber esto a los
demás. Podemos volver al lugar llenos de felicidad (sirviendo a Dios).
Mons. Juan A. Puiggari decía: “En el atardecer de nuestras vidas todos seremos juzgados en el amor”
(San Juan de la Cruz).
Cristo es Verdad y Amor ¿Queremos imitarlo, compartirlo en comunidad o guardárnoslo para
nosotros? Salgamos al encuentro de nuestros hermanos, abracémoslo en el perdón, será la mejor forma
de expresar el amor.
CUANDO ALGO DE ESTO NO SALE BIEN, CUANDO NO HAY ARMONÍA Y UNIÓN EN NUESTRA
El pecado generaCOMUNIDAD,
aislamiento, división, malos entendidos,
ALGO A COMENZADO incompresión,
A GANAR malestar.
TERRENO: “EL El pecado nos aleja
PECADO”.
de Dios y rompe nuestra amistad con Él.

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Nos hace perder esa medida justa de agua, tan necesaria y de la cual depende que nos perdamos en el
mundo o que nos agrumemos. Ninguna es correcta. Sólo en comunidad Dios quiere que lleguemos a ser
pan.
Podemos vencer el pecado y tenemos los medios para ello: siendo verdaderos cristianos y verdaderos
apóstoles, partícipes de la comunión.
Esto es lo más importante porque la Eucaristía nos separa del pecado:
- La Eucaristía nos une a Cristo.
- Nos purifica al mismo tiempo de los pecados cometidos.
- Nos preserva de futuros pecados.
La Eucaristía manifiesta la culminación de todos los sacramentos. En ella culmina todo deseo humano.
Por ella llegamos a Dios y Dios se une a nosotros con la unión más perfecta.
Debemos nosotros con nuestro trabajo en la Iglesia, cultivar el deseo constante del Sacramento
Eucarístico.
Es obvio, que no podemos sentarnos a la Mesa Sagrada con una conciencia manchada y corrompida.
Hacer esto nunca podrá llamarse Comunión. Por más que traguemos mil veces el Cuerpo del Señor, no
será comunión; sino condena, tormento y mayor castigo.
Para vencer al pecado Dios nos regaló el Sacramento de la Reconciliación.
Debe haber deseo constante por la Eucaristía. Los santos y maestros de la vida espiritual lo
recomiendan. Santa Teresa de Jesús escribió: “cuando no puedan comulgar y puedan oír misa,
comulga espiritualmente, que es un grandísimo provecho”.
Por medio de la Misa, la fe nos lleva a recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Cristo Resucitado que se
hace para nosotros alimento de vida.
¿Queremos ser una comunidad que acompaña a los hombres a un verdadero encuentro con Jesucristo?
Debemos disponernos a acoger cordialmente a quienes se acercan a nuestras comunidades. Algunos
participan de las diversas celebraciones y así expresan el sentido de pertenencia a un pueblo que vive y
celebra comunitariamente su fe. Otros se acercan a solicitar algún servicio pastoral o asistencial.
Estas son las oportunidades invalorables que se presentan para que podamos ofrecer el rostro cordial de
la Iglesia.
 ¿NOS CONTENTAMOS CON ESPERAR A LOS QUE VIENEN?

No, no lo podemos hacer. Dios tomó la iniciativa de nuestra salvación, amándonos primero. Imitemos
al Buen Pastor: busca, cuida, conduce, en nuestros ambientes.
FRASE PARA EL REGALO: “Vivo yo más no yo, sino Cristo vive en mí”.
 PARA TRABAJAR EN GRUPO

1. ¿Qué te sugiere la frase: “Vivo yo más no yo, sino Cristo vive en mí”?
2. ¿Cómo ha influido la medida de agua en nuestra vida dentro de la Iglesia? ¿Nos aguamos o nos
agrumamos?
3. ¿Cómo nos mostramos hasta ahora, en cuanto a nuestras actitudes en la comunidad?
4. ¿Con qué actitudes podemos revertir eso?

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Argentina
FOGÓN
“LA COSECHA LOGRADA”
 AMBIENTACIÓN
Fondo del parque. Lugar específico para fogones. A oscuras. Con poca luz en el fondo.
 IMPORTANCIA DE LA LUZ
Destacar la importancia de la luz para iniciar una fiesta. Si estamos a oscuras nos volvemos torpes,
nos golpeamos, estamos callados, temerosos (como cuando caminamos por calles oscuras).
Por eso, necesitamos de la Luz. Entrada del Cirio Pascual.
Canto: “En el medio de la noche”
Hoy es una noche de fiesta: fuimos perdonados, estamos más cerquita de Dios. Queremos estarlo, por
eso hoy festejamos la pureza de nuestro corazón. La fiesta necesita de la luz; como por ejemplo el
festejo de un cumpleaños necesita de las velas.
Música instrumental.
 KEROSENE
Éste será rociado en los leños, como la gracia de Dios sobre nosotros, que no sólo nos cubre, sino
que nos penetra y nos transforma con su amor.
Recordemos cada uno de nosotros los momentos especiales donde Dios nos ha rociado con su gracia en
nuestras vidas: en la familia, el estudio, el trabajo, el noviazgo, los amigos. Recordemos ese momento
como si fuera hoy. Vamos a ver que Dios siempre está rociando nuestras vidas con su gracia, sólo hace
falta darnos cuenta.
 CIRIO
Pero sin el fuego del Cirio, el fogón no se enciende.
 EN NUESTRAS VIDAS
Los leños son como nuestras vidas, de una manera u otra se van a destruir: ya sea en soledad o
consumiéndonos en el Fuego del Amor de Cristo.
Por más que estamos rociados con la Gracia de Dios, si no nos dejamos consumir por el Fuego de su
Amor, nuestras vidas se destruirán en la soledad o en la pudrición.
¡¿QUEREMOS SER CONSUMIDOS POR EL FUEGO DE SU AMOR?!
 ENCENDIDO DEL FUEGO

Así encendemos el fogón con el Cirio Pascual, cirio que me recuerda la Resurrección de Cristo, que
nos hace pensar en este destruirnos, consumirnos, morir para dar vida.

RETIRO SIEMBRA
Acción Católica
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Esta muerte no es en vano. El hombre siempre sueña con el final feliz, porque Dios inscribió en el
corazón del hombre el deseo de felicidad y para que esto se cumpliera ofreció a su único Hijo.
Canto: “Enciende una luz”
Como queremos consumirnos en su Amor, ofrezcamos nuestras caídas, nuestras faltas, nuestra tierra
que ayer trajimos al encuentro, y seamos transformados por el fuego. Quememos los papelitos donde
anotamos las debilidades, las caídas, los pecados.
Pero, por ser Hijos de Dios, Él nos creó y nos pensó con talentos y capacidades, no para que las
enterremos, las escondamos, sino para que las plantemos, para que se multipliquen dándolas. Por eso
pensemos cuando acerquemos los papelitos al fogón, en nuestros talentos y ofrezcamos éstos también
para que sean consumidos por su fuego.
 ENTRADA DE NUESTRA MADRE DE LA SIEMBRA

Ella nos va a acompañar en el fogón, como lo hace en nuestras vidas. Toda Siembra necesita de
una Madre, como cada uno de nosotros necesitamos de la nuestra, aún en esos momentos de
bronca, aún cuando discutimos y tenemos diferencias, en el fondo de nuestro corazón es cuando
más la necesitamos.
La Madre es ese ser que nos alimenta por primera vez, es la que nos muestra el mundo, las cosas; es la
que nos protege y que al mirarla a los ojos descubre qué nos pasa, aunque a veces no sepa el porqué.
No podemos engañarla con nuestra mirada, porque los ojos reflejan el alma y ella conoce nuestra alma.
Así es María, Nuestra Madre. Por su SÍ, María, nos mostró que en la vida no hay nada imposible.
María, tú aceptaste la vocación que el Padre te dio, ese sueño que tuvo para ti, y tú hiciste carne ese
sueño. Enséñanos a ser confiados en Dios, abandonarnos a Él.
Canto: “Madre”
María es la Madre que da vida, que la sostiene, que la fortalece, que le da sentido; ella nos educa para
amarnos. Dejémonos educar por ella.
Sepamos escuchar en nuestro corazón su dulce voz. Ella nos habla, quizás no en los momentos en que
le pedimos que nos hable, sino en los momentos que necesitamos que nos hable.
¿Cómo poder escucharla cuando estamos aturdidos por la vida, por los problemas, por las dudas?
¿Cómo escucharla cuando nosotros somos los que hablamos sin parar, monologamos?
 María que sepamos siempre escuchar tus palabras y aceptar los tiempos que tú nos tienes pensados
y no los que nosotros queremos imponer.
 Madre, transforma nuestras lágrimas, tristezas y angustias, en flores que adornen tu Santuario, en
tierra que formen este puente que hoy quiero ser para mis hermanos.
 María, escribe mi nombre en tu corazón y no lo borres jamás. Enséñame el arte de descubrir el
Amor del Padre Dios en todas las circunstancias de mi vida. Edúcame para que siempre pueda dar
mi Sí dispuesto a su voluntad. Transfórmame. Hazme fuerte en el dolor, paciente y valiente ante las
adversidades de la vida. Envíame a colaborar en la construcción del Reino de Dios en mi ambiente.
 Virgen, protege también a todos nuestros seres queridos, ellos son nuestro tesoro, ahora son tuyos,
guíalos Madre.

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AMÉN
Canto: “María guíame hacia Dios”, “Creciendo junto a Ti”

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HOJA DE APUNTES


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RETIRO SIEMBRA

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RETIRO DE IMPACTO PARA

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IV. TRABAJO POSTERIOR

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Publicación digital del Consejo Nacional de Acción Católica 2

Publicación digital del Consejo Nacional de Acción Católica 4

En orden a los objetivos consideramos oportuno distinguir entre el objetivo que

 Objetivo hacia adentro 

 Objetivos hacia fuera 

Leemos en el Proyecto Institucional

El anuncio adquiere toda su dimensión, cuando es escuchado, aceptado y cuando provoca

Publicación digital del Consejo Nacional de Acción Católica 5

 Ayudar a estos mismos jóvenes a asumir un compromiso ambiental coherente con

Queremos presentar la posibilidad de una integración a la A.C. como un modo de

Es un encuentro que pretende reavivar la conciencia de la presencia de Dios en la vida de

Es un encuentro que pretende reavivar la conciencia de la presencia de Dios en la vida de

En definitiva se pretende con SIEMBRA acercarnos a jóvenes que no están

Publicación digital del Consejo Nacional de Acción Católica 6

a) Sepan claramente el objetivo de la SIEMBRA y lo acepten personalmente.

Publicación digital del Consejo Nacional de Acción Católica 7

2. RESPONSABLES, TIEMPOS Y ELEMENTOS NECESARIOS

¿Cuánta gente hace falta?

Para organizarlo adecuadamente, suponiendo una participación de 30 personas había

Consideramos que deben ser dos matrimonios jóvenes.

¿Por qué matrimonios?

 Porque muchos de los jóvenes concurrentes padecen cierto deterioro de las

¿Por qué dos?

¿Por qué jóvenes?

 EQUIPO INTERNO (E.I.)

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A éstos se deberían agregar:

- cuatro colaboradores charlistas que no necesariamente tengan que

¿Por qué jóvenes con orientación catequística?

 Porque el contenido y la finalidad de la SIEMBRA pretende lograr un encuentro

¿Por qué jóvenes experimentados en dirigencia juvenil?

¿Por qué jóvenes con fe entusiasmante?

 Porque, además de animar, su fuere necesario, alguno de los núcleos temáticos,

 EQUIPO EXTERNO (E.E.)

Sería prudente asimismo contar con:

Es cierto que el número de miembros de este equipo será siempre insuficiente, y de

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 Permitiría canalizar el deseo de retribuir el bien recibido;

 Reuniones y actividades, con horarios y tareas propias conforme a la programación de

La periodicidad de propuesta de estos encuentros dependerá del grado de interés que

En cuanto a la infraestructura que debería tenerse en cuenta a la hora de organizarla:

 Un parque o un patio amplio para esparcimiento y para el fogón.

 Una capilla o sala destinada exclusivamente a la oración.

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En cuanto al material que habría de disponerse durante la SIEMBRA:

De los útiles que debe haber en la sala de reunión general:

 Una carpeta o cuaderno con el nombre de cada participante y abundantes lapiceras.

De los útiles que debe haber en la sala de oración o Capilla:

De lo necesario para el Fogón:

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3. CRITERIOS PARA L A ORGANIZACIÓN

Este sentido de trabajo en común se adquiere en la preparación de cada SIEMBRA, en la