Edad Media

CURSO: FILOSOFÍA Y LÓGICA
PROF.: PAOLA M. CHACON
EDAD MEDIA 11. Considera que Dios es la única verdad y guía del hombre
a. Escolástica cristiana
1. Los padres de la iglesia son: b. Patrística
a. Escolástica cristiana c. Estoicismo
b. Patrística d. Empirismo
c. Estoicismo e. Modernismo
d. Empirismo 12. El interés de la edad media se centra en:
e. Modernismo a. Conocimiento
2. Considera a la fe cristiana como la única verdad y b. Origen
conocimiento. c. Hombre-Sociedad
a. Escolástica cristiana d. Dios
b. Patrística e. Decadencia del pensamiento griego
c. Estoicismo 13. Quien nació en Tagaste (actual Argelia), es:
d. Empirismo a. Santo Tomas de Aquino
e. Modernismo b. San Agustín de Hipona
3. ……………….. fue el primer intento por unificar los c. Nicolas de Maquiavelo
conocimientos de la religión cristiana y establecer el d. Francis Bacon
contenido dogmático de la misma junto con la filosofía. e. Manuel Kant
a. Escolástica cristiana 14. La obra de …………………… supone la primera gran
b. Patrística síntesis entre el cristianismo y la filosofía
c. Estoicismo ……………………
d. Empirismo a. Santo Tomas de Aquino-platónica
e. Modernismo b. San Agustín de Hipona-platónica
4. La principal corriente de enseñanza en universidades, c. Santo Tomas de Aquino-aristotélica
escuelas catedralicias y otras formas de estudio, es: d. Francis Bacon-platónica
a. Escolástica cristiana e. Manuel Kant-aristotélica
b. Patrística 15. Quien dijo que no hay una distinción clara entre razón y
c. Estoicismo fe, es:
5. En …………. los métodos aristotélicos fueron aplicados c. Nicolas de Maquiavelo
al imaginario religioso que crecía rápidamente por todo d. Francis Bacon
el territorio de occidente. e. Manuel Kant
a. Escolástica cristiana 16. Quien dijo que solo existe una sola verdad, la revelada
b. Patrística por la religión, y la razón puede contribuir a conocerla
c. Estoicismo mejor, es:
6. Unifica los pensamientos filosóficos griegos con las c. Nicolas de Maquiavelo
creencias cristianas. d. Francis Bacon
a. Escolástica cristiana e. Manuel Kant
b. Patrística 17. Quien dice "Cree para comprender", es:
c. Estoicismo a. Santo Tomas de Aquino
d. Empirismo b. San Agustín de Hipona
e. Modernismo c. Nicolas de Maquiavelo
7. Se fundamenta en la filosofía para explicar de manera d. Francis Bacon
racional la fe cristiana. e. Manuel Kant
a. Escolástica cristiana 18. La obra CIUDAD DE DIOS, fue escrita por:
b. Patrística a. Santo Tomas de Aquino
c. Estoicismo b. San Agustín de Hipona
d. Empirismo c. Nicolas de Maquiavelo
e. Modernismo d. Francis Bacon
8. La búsqueda por comprender de manera racional los e. Manuel Kant
preceptos planteados por las sagradas escrituras y por 19. En la obra ………………………………… ensaya una
la Iglesia cristiana ortodoxa, se da en: explicación histórica para los hechos que dieron lugar a
a. Escolástica cristiana la caída de Roma partiendo de la concepción de la
b. Patrística historia como el resultado de la lucha de dos ciudades,
c. Estoicismo la del Bien y la del Mal, la de Dios y la terrenal, de la luz
d. Empirismo y de las tinieblas.
e. Modernismo a. La ciudad de dios
9. Se considera a Dios como un ser espiritual y no material. b. Confesiones
a. Escolástica cristiana c. La biblia
b. Patrística d. Fenomenología del espíritu
c. Estoicismo e. Epístolas
d. Empirismo 20. Las ideas se encuentran en la mente de Dios. las ideas
e. Modernismo sólo se pueden conocer mediante una especial
10. La …………………. se dedicó a cultivar el silogismo …………………
aristotélico. a. Fe
a. Escolástica cristiana b. Razón
b. Patrística c. Iluminación
c. Estoicismo d. Oración
d. Empirismo e. Dios
e. Modernismo
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21. Quien dijo que el ser humano es un compuesto de c. Nicolas de Maquiavelo

cuerpo (materia) y alma (forma), es: d. Francis Bacon
a. Santo Tomas de Aquino e. Manuel Kant
b. San Agustín de Hipona 32. …………………… se ocupará del conocimiento de las
c. Nicolas de Maquiavelo verdades naturales, que pueden ser alcanzadas por la luz
d. Francis Bacon natural de la razón.
e. Manuel Kant a. Razón
22. Para San Agustín el compuesto del hombre más b. Filosofía
importante es: c. Teología
a. Alma d. Iluminación
b. Cuerpo e. Preámbulos
c. Iluminación 33. …………………… se ocupará del conocimiento de las
d. Pensar verdades reveladas, de las verdades que sólo puede ser
e. Corazón conocidas mediante la luz de la revelación divina.
23. Quien dijo que sólo la gracia de Cristo puede salvar al a. Razón
hombre, es: b. Filosofía
a. Santo Tomas de Aquino c. Teología
b. San Agustín de Hipona d. Iluminación
c. Nicolas de Maquiavelo e. Preámbulos
d. Francis Bacon 34. Tomás acepta la existencia de un terreno "común" a la
e. Manuel Kant filosofía y a la teología, es:
24. El objeto de la vida del hombre es la ……………………… a. Razón
a. Iluminación b. Filosofía
b. Trascendencia c. Teología
c. Fe d. Iluminación
d. Razón e. Preámbulos
e. Paraíso 35. …………………. se refiere a la filosofía como la "criada"
25. Quien nacio cerca de Aquino, (Itália) de la teología.
a. Santo Tomas de Aquino a. Santo Tomas de Aquino
b. San Agustín de Hipona b. San Agustín de Hipona
c. Nicolas de Maquiavelo c. Nicolas de Maquiavelo
d. Francis Bacon d. Francis Bacon
e. Manuel Kant e. Manuel Kant
26. Su obra de Santo Tomas es el resultado de la síntesis de 36. Quien afirmo que la existencia de Dios, no es una verdad
la filosofía …………………. evidente para la naturaleza humana, (para la razón,) por
a. Platón lo que, quienes la afirmen, deberán probarla.
b. Aristóteles a. Santo Tomas de Aquino
c. San Agustín b. San Agustín de Hipona
d. Hegel c. Nicolas de Maquiavelo
e. Francis Bacon d. Francis Bacon
27. Quien es representante de la Escolástica, es: e. Manuel Kant
a. Santo Tomas de Aquino 37. Quien planteo las 5 pruebas de la existencia de Dios:
b. San Agustín de Hipona a. Santo Tomas de Aquino
c. Nicolas de Maquiavelo b. San Agustín de Hipona
d. Francis Bacon c. Nicolas de Maquiavelo
e. Manuel Kant d. Francis Bacon
28. ……………………, replantea la relación entre la fe y la e. Manuel Kant
razón, dotando a ésta de una mayor autonomía.
a. Santo Tomas de Aquino
b. San Agustín de Hipona
c. Nicolas de Maquiavelo
d. Francis Bacon
e. Manuel Kant
29. ………………………. acepta el predominio de lo teológico
sobre cualquier otra cuestión filosófica.
d. Francis Bacon
e. Manuel Kant
30. …………………….. insiste en la existencia de una única
verdad, que puede ser conocida desde la razón y desde
la fe.
d. Francis Bacon
e. Manuel Kant
31. …………………………… reconoce la independencia de
esos dos campos, por lo que cada una de ellas tendrá su
objeto y método propio de conocimiento.
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