1.

HISTORIA Y DEFINICIÓN
- Para Grimson (2008) el primer concepto de cultura surgió para oponerse a la idea de que hay
gente con “cultura” e “incultos”, los que tienen esa “Alta Cultura” que define un grupo en
concreto – minoría por cierto – de la gran masa “sin cultura” – ni media ni baja.
- Pues debemos recordar que en el siglo XVIII estamos ante la visión de que una persona “culta”, es
una persona leída, sensible a las artes – ópera, teatro –, con ciertas costumbres que le identifican
con un grupo pudiente.
- Tylor en 1871 planteó un concepto de cultura asociado al conocimiento, tradición, costumbre y
hábito inherente a la persona dentro de una sociedad, al ser perteneciente de esta.
- Grimson (2008) prosigue en incluir, por ende, todas las actividades y pensamientos humanos
dentro de la susodicha cultura. Poniendo el relieve en que hay diferentes y múltiples culturas
siendo el denominador común que la humanidad es un ente cultural.
- Harris (2011) nos encontramos con el relativismo cultural que permitió abordar el estudio de las
diferentes culturas evitando un enfoque etnocéntrico, haciendo hincapié en la evolución
particular de cada sociedad; igualando las culturas al ponerlas en el mismo nivel de complejidad,
sin inferiores ni superiores.
- Boas “para comprender una cultura resulta necesario comprender a los otros en sus propios
términos sin proyectar nuestras propias categorías”. (superioridad cultural “occidental”).
 2. DEFINICIÓN DE CULTURA
- La palabra cultura proviene del latín que significa “cultivar”, “labrar” o “cuidar” y hace referencia a
cultivar el conocimiento y la educación, en el sentido de la capacidad intelectual que adquiere un
pueblo o civilización.
- La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) definió a la
cultura como “el conjunto de los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las
letras, los modos de vida, las maneras de vivir juntos, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias”.
 3. CARACTERÍSTICAS DE LA CULTURA
- La cultura se caracteriza por ser aprendida, compartida y dinámica, es decir, que se adapta al
contexto con el objetivo de garantizar la supervivencia del grupo social.
- La cultura no es algo instintivo o natural del ser humano, sino que es producto del aprendizaje que
incorpora durante toda la vida. Es una capacidad que lo diferencia del resto de los animales.
- En los últimos años el ser humano ha desarrollado nuevas habilidades y tecnologías que implicaron
un avance acelerado en la evolución cultural a nivel mundial, como la cultura 2.0 propia de Internet y
las redes sociales.
 4. ETNOCENTRISMO CULTURAL
- La diversidad de culturas alrededor del mundo genera un fenómeno que la antropología denomina
como etnocentrismo. Consiste en la actitud de una persona, grupo o sociedad se considere superior
sobre los demás, al presuponer que su propia cultura es la mejor y la única forma adecuada de ser.
- En mayor o menor medida, se evidencian manifestaciones de etnocentrismo en todo el mundo. En
reducidas dosis, contribuye a generar una sensación de orgullo cultural y de grupos unidos. En casos
extremos en los que no deja lugar a la tolerancia, puede tornarse una cultura destructiva (colonización
o de genocidio).
- La antropología analiza este concepto bajo el precepto de que ninguna cultura es mejor que otra y que
solo pueden ser juzgadas respecto a si satisfacen las necesidades y los derechos de su población. Es
necesaria la diversidad cultural para garantizar la continuidad de la humanidad según los diferentes
entornos que habita.
 5. ELEMENTOS CULTURALES
5.1. Los elementos cognitivos, es decir, los conocimientos.
5.2. Las creencias.
5.3. Las normas.
5.4. Los valores.
5.5. Los signos.
5.6. Las formas no normativas de conducta.
5.1 Los elementos cognitivos:
- Toda cultura tiene un grado o nivel alto de conocimientos objetivos sobre la naturaleza, (el mundo
que nos rodea) y sobre la sociedad.
- Si no fuese por este alto conocimiento de la naturaleza y de la sociedad, las colectividades, los grupos
humanos, no podrían sobrevivir.

- Desde las sociedades o pueblos más

primitivas hasta las sociedades más
complejas o avanzadas, todos los grupos
sociales saben como enfrentarse con las
tareas cotidianas, lo que hay que hacer
cada día para poder sobrevivir
independientemente de cuales sean sus
creencias, sus ideologías o sus valores.
5.2. Las creencias:
- Junto al elementos cognitivo, se encuentran éstas, de las cuales no podemos afirmar ni su
verdad, ni su falsedad.
- La creencia es algo que empíricamente no se puede demostrar, es algo difícil de racionalizar, es
una cuestión de fe.
5.3. Las normas:
- Reglas y expectativas sociales a partir de las cuales una sociedad regula las conductas de sus
miembros.
- Unas son proscriptivas: prohíben ciertas cosas, otras son prescriptivas: indican lo que se debe hacer.
5.4. Los valores:
- Modelos culturalmente definidos con los que las personas evalúan lo que es deseable, bueno, bello
y sirven de guía para la vida en saciedad.
5.5. Signos:
pueden ser de dos clases.
a) Señales; indican un hecho. Si nosotros vemos un stop, esta es una señal cultural que para
nosotros significa, parar. Pero si esta misma señal es vista por un indígena amazónico que no ha
tenido contacto con otra cultura, a él la señal no le dice nada.
b) Símbolos; son significados más complejos, son parte del sistema de comunicación que es la
cultura. Por ello la red simbólica más importante, señala Giner, es el lenguaje.
5.6. Formas no normativas de conducta:
- Son las maneras o estilos peculiares de
la gente de una comunidad
"idiosincrasia".
- Podemos formar parte del mismo
sistema cultural pero el comportamiento
peculiar, lo que nos hace diferentes.
6. Diferencia entre cultura y subcultura
6.1. Cultura:
- Sistema complejo que abarca un territorio amplio y engloba un número importante de individuos.
- Tendríamos que encontrar también un concepto menos abstracto que aclare las variaciones que
se producen en su seno, fundamentalmente, según criterios locales, nacionales, de clase, de etnia
o del tipo que sea. (Ej.: si hablamos de la cultura occidental (EU) podríamos distinguir la
subcultura latina, la eslava, la anglosajona, etc.,).Pero que sea una subcultura no implica que
tenga connotaciones negativas.
6.2. Subculturas:
- Son manifestaciones que distinguen a un segmento de la población.
- Suelen coexistir en armonía con la cultura general, pero no es extraño que ocurra lo contrario, que
incorporen valores no aceptados a nivel de la sociedad global. Pero en general, aunque esto
ocurra, coexisten sobre una base de entendimiento y cooperación, mínimamente pacifica y eso es
así (Ej.: la obrera, la gitana, la de la mujer), porque estamos hablando de subculturas de una misma
cultura. Otra cosa es cuando la subcultura es de otra cultura diferente, entonces surgen los
conflictos, (Ej.: el problema de los inmigrantes).
7. ORDEN Y DINAMICA CULTURAL
- Por muchos antagonismos que en el interior de una cultura podamos encontrar sus partes tienen
que estar mínimamente integradas. Con un mínimo de interdependencia, para que las culturas
puedan subsistir.
- Todas las culturas son conjuntos dinámicos que tienen que adaptarse al medio físico y social a las
innovaciones de todo tipo, que se producen, las culturas son dinámicas, cambian, evolucionan.
- Aquellas que se resisten al cambio, las que no se adaptan a las innovaciones esas culturas tiene
menos posibilidades de supervivencia, se aíslan y a menudo una cultura aislada desaparece.
- Las culturas más dinámicas aunque a menudo parezcan vulnerables, por la posible influencia
exterior, tienen grandes posibilidades de perdurar, aunque en ese camino o tránsito, pueden
perder fácilmente algunas de sus características.
7.1. Complejos culturales
- A la suma de los rasgos culturales se denomina complejo cultural.
- El complejo cultural persiste como una unidad física en el espacio y en el tiempo, aunque
también es cambiante. Es algo que tiene una manifestación física y cambia en función del
momento, de la época, etc. Ej.: La infraestructura educativa para los alumnos: mesas, lápiz,
papel, etc.
- Los complejos culturales pueden trasladarse de una cultura a otra (difusión cultural). En cualquier
caso, aún existiendo esta difusión cultural, los complejos culturales suelen ser diferentes de un
lugar a otro. Ej.: un edificio, el lugar donde se reside. El tipo de edificación nuestra es diferente,
que la de otros como pueden ser la de los chinos, los africanos o los hindúes, etc.
- Existe, por tanto, una necesidad cultural de evolucionar. "la cultura cambia como las modas".
Unas culturas tienen muchos mecanismos de cambio, mientras a otras les cuesta mucho cambiar.
7.2. Los cambios culturales
a. Difusión cultural:
- De Japón nos llega una moda cultural que puede producir un cambio en nuestra cultura.
b. Aculturación
- Es el cambio que se produce cuando dos culturas entran en contacto. Ej.: El contacto entre las
culturas A + B = C, es decir, este contacto entre ambas culturas produce una síntesis cultural. En
una cultura donde haya elementos de A y B, cuando la cultura A tiene más fuerza que B,
entonces la cultura C presentará más elementos de A.
c. Transmisión cultural
- La transmisión cultural permite la evolución cultural. Es decir, la cultura evoluciona, se modifica.
- Si esa evolución cultural tiene una capacidad de introducir elementos tan innovadores y potentes
culturalmente que producen un cambio brusco nos encontramos con la revolución cultural. Ej.: la
introducción de la imprenta, los ordenadores, internet, etc.
8. Relativismo cultural
- Es el reconocimiento de que los valores, los elementos culturales mencionados, solo
tienen sentido en áreas culturales concretas. Ej.: la forma de casarnos, obedece a un valor
cultural, pero este, solo tiene sentido en nuestra área cultural. Ej.: En el Islam los padres
arreglan el matrimonio, al igual que ocurría no hace mucho en nuestra cultura, el casarse
por amor es algo relativamente nuevo.
- Es la disposición para juzgar una cultura desde si misma.
9. Determinismo cultural
- Consiste en que nos comportamos en función de como se espera que nos comportemos.
- Nuestro comportamiento, viene marcado por nuestra cultura. Aunque no siempre es así. Hay que
reconocer la existencia de un amplio determinismo cultural, pero debemos dejar claro que no
somos el resultado automático, directo, de lo que nuestra cultura, nos impone.
- Hay elementos culturales, por lo tanto, comportamientos individuales que no vienen dados por
nuestra cultura, sino que forman parte de nuestra dotación biológica.
- Tenemos que admitir un grado considerable tanto de relativismo cultural como de determinismo
cultural pero no absoluto hay valores de carácter universal.
 II. LA SOCIALIZACION
Proceso de socialización
- Podríamos definirlo como el puente que vincula a las personas y a la sociedad.
- Mediante el proceso de socialización los individuos, las personas, aprenden a interiorizar en el
trascurso de su vida, a lo largo de toda su vida, los elementos socio-culturales de su medio
ambiente (lugar donde se mueven), los integran en la estructura de su personalidad bajo las
experiencias y la influencia de agentes sociales significativos y se adaptan así al entorno social en
cuyo seno deben vivir. EJ proceso es perenne.
Podríamos considerar tres aspectos en la definición anterior:
- A través de este proceso adquirimos la cultura. ¿Cómo? Desde que nacemos y de manera más
intensa en la infancia, durante toda nuestra vida y la palabra clave es que aprendemos. Adquirimos
cultura aprendiendo.
- Integramos la cultura en nuestra formalidad (estructura personal) De manera natural, normal, no es
algo impuesto, sino que se realiza sin peso alguno para nosotros, lo hacemos con conformidad.
- Mediante proceso nos adaptamos al entorno social y lo hacemos nuestro. Por ello hablamos de
nosotros los universitarios, nosotros los españoles o nosotros los murcianos. Lo asumimos y lo
compartimos.

Normales o bichos raros

2.1. Agentes de la socialización
a. La familia
- La familia es el agente de socialización más importante tanto en el caso de las sociedades avanzadas
y complejas como en el caso de otras sociedades menos avanzadas tecnológicamente.
- Al menos hasta la edad escolar la familia es la única institución que transmite al niño una serie de
valores , normas o prejuicios culturales.
- La socialización que tiene lugar en la familia se desarrolla de forma continua y difusa, no siguiendo
un programa o esquema preestablecido.
- La imagen que el niño se hace de sí mismo, como alguien tonto o listo, fuerte o débil, querido o
simplemente tolerado y la imagen que hacemos del mundo que nos rodea como algo acogedor u
hostil, depende de lo trasmitido a través de la familia.
- Las familias transmiten cantidades distintas de "capital cultural" a sus hijos, de modo que estos
tienden a seguir los pasos de sus padres.
b. La escuela
- Nuestro mundo se reducía hasta entonces al ámbito familiar. En la escuela, aprendemos a valorar la
importancia que se da en la sociedad a las cuestiones, como el género o la raza y empezamos a
actuar de acuerdo con estas valoraciones.
- En la escuela se aprende a leer, escribir, contar... Pero también aprenden otras cuestiones que no se
les enseña de un modo formal o sistemático. Estas otras cosas componen lo que los sociólogos
denominan un currículo oculto (el esfuerzo, la competitividad..).
- También en la escuela se nos evalúa según parámetros impersonales, al contrario de lo que ocurría
en el seno familiar.
- Esto es, en la escuela se les enseña a aceptar que alguien ajeno a su familia puede evaluarles según
lo que hacen y no según quienes son.
- En la escuela es el primer lugar donde tenemos que actuar según unas reglas formales y rígidas. Se
nos da un horario, existe una rutina preestablecida y aprendemos a someternos.
c. El grupo de iguales
- El grupo de iguales es un grupo social compuesto de personas que tienen más o menos, la misma
edad y posición social y unos intereses comunes.
- A diferencia de la familia en el grupo de iguales los niños eluden el control de los adultos.
- Se empieza a ganar en independencia personal que va a ser clave a la hora del mantenimiento de
relaciones sociales y de empezar a formarse una imagen de sí mismos distinta de la que reciben a
través de los padres o de la familia.
- Los grupos de iguales permiten a los niños o a los jóvenes compartir y explorar inquietudes o
intereses que probablemente no forman parte de las preocupaciones de los padres. Ej.: las drogas,
el sexo, etc.
- En nuestra sociedad donde los cambios se suceden a una velocidad tan vertiginosa, "choque
generacional".
- En la etapa adolescente es donde empieza a independizarse del padre, estos adolescentes
pueden desarrollar un fuerte sentimiento de adhesión al grupo de iguales acompañado por un
sentimiento de sumisión al grupo de iguales que además les esta ofreciendo una nueva
identidad.
- Los miembros de un grupo tienden a valorar su propio grupo en términos muy positivos y a
desdeñar a los otros grupos. Esto explica que pueda resultar tan atractiva la pertenencia a un
determinado grupo de iguales que uno empiece a imitar la conducta y estilo de ese grupo con
la esperanza de ser admitido.
- Este proceso recibe el nombre de socialización anticipada, que es el aprendizaje de las normas,
valores o conductas sociales que tiene como objetivo alcanzar una determinada posición.
d. Medios de comunicación de masas
- Son el fruto del avance de las tecnologías de la información. Los primeros medios de información de
masas fueron los periódicos. Con la aparición de la radio y la televisión y finalmente con Internet, la
capacidad de transmitir información a un enorme número de personas se ha desarrollado
notablemente.
- Los medios de comunicación tienen una enorme influencia en la vida de las personas y por ello se les
considera un agente importante de socialización.
- Los medios de información de masas y sobre todo la televisión, no sólo forman sino que crean
opinión.