Fariseo o Publicano

TITULO: FARISEO O PUBLICANO ¿EN QUE LUGAR ME ENCUENTRO?
TEXTO: SANTIAGO 4:6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a
los soberbios, y da gracia a los humildes.
INTRODUCCION:
Todos queremos tener gracia de Dios en nuestras vidas, que la gracia de Dios
este siempre con nosotros, que sus bendiciones nos persigan y nos alcancen,
pero si usted lee este texto con detenimiento, ¿puede notar que Dios da mayor
gracia a QUIEN? A los HUMILDES
¿Cuántos de los que están aquí se consideran HUMILDES? Humildad no significa
pobreza o austeridad
HUMILDAD: Definida por la RAE:
Virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones y debilidades y
en obrar de acuerdo con este conocimiento. Y también hace referencia a
Sumisión, Rendimiento, lo que me enseña que es Humilde aquella persona que
entendiendo que es débil reconoce el poder de Dios y como sabe que nada es sin
Dios entonces se somete y rinde su vida ante el
¿Vuelvo y hago la pregunta realmente vivimos en Humildad? Yo creo que si, por el
contrario, la soberbia
SOBERBIA: Definida por la RAE:
Altivez y apetito desordenado de ser preferido a otros.
Soberbio es aquel cuyo EGO esta tan elevado y su placer esta en ser admirado y
preferido por encima de todo y de todos, la palabra de Dios nos enseña como
debemos ser en cuanto a no ser soberbios
ROMANOS 12:3
“Por la gracia que se me ha dado, les digo a todos ustedes: Nadie tenga un
concepto de sí más alto que el que debe tener, sino más bien piense de sí
mismo con moderación, según la medida de fe que Dios le haya dado.”
No podemos estimarnos en más de lo que conviene. Cuando nos creemos
demasiado por cualquiera que sea el motivo bien sea por APARIENCIA
(ASPECTO FISICO), TITULOS(ESTUDIOS), BIENES MATERIALES (LO QUE
POSEE), MINISTERIO, lo que hacemos con esto es alejarnos de Dios, nosotros
mismos con esa actitud creamos una gran brecha entre Dios y nosotros, nosotros
mismos lo alejamos de nosotros porque dice su palabra en SALMO 138:6 “Porque
Jehová es excelso, y atiende al humilde, Mas al altivo mira de lejos.” Jehová
atiende al Humilde, lo escucha, está atento a él, sus ojos están puestos sobre él,
pero al ALTIVO mira de LEJOS
SI usted desea tener gracia de Dios y que Dios lo atienda debemos plantarnos en
el lugar correcto, entre la Soberbia y la Humildad muy distintos pero que se
encuentran en este mismo lugar.
Analicemos a la luz de la palabra estos 2 lugares
LUCAS 18:9-14
9
A unos que confiaban en sí mismos como justos, y menospreciaban a los
otros, dijo también esta parábola:
10
Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro
publicano.
11
El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te
doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos,
adúlteros, ni aun como este publicano;
12
ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano.
13
Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo,
sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
14
Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque
cualquiera que se enaltece, será humillado; y el que se humilla será
enaltecido.
DOS PERSONAS
a). Un fariseo. Un hombre respetado por sus conocimientos, eran hombres
considerados como los más ortodoxos en la interpretación de la ley (rectos en
doctrina, conservadores); eran celosos de guardar y hacer guardar la ley. Había
como 6 mil fariseos en la época de Jesús. Su fama y reputación eran muy
apreciadas hasta antes de la aparición de Jesús,
b). Un publicano. Este era un hombre totalmente opuesto al fariseo. Como se les
acusaba de traicionar al pueblo judío por recaudar impuestos para entregarlos al
imperio de Roma se encontraban en el último lugar de popularidad y junto con los
gentiles eran de las personas más repudiadas en la sociedad, pues eran
extorsionadores, y se aprovechaban de su puesto para exigir más dinero.
Jesús nos presenta de manera intencional a dos hombres totalmente opuestos en
costumbres, en prestigio, en profesión y al final de cuentas opuestos en su
condición ante Dios
DOS ORACIONES
Estos hombres subieron al templo a orar. Tal vez era la hora señalada para la
adoración, o no; Lo importante es que cada uno de los dos estaba dirigiéndose a
Dios en oración. Y es en el contenido de la oración de ellos donde Jesús nos
descubre su propósito al usar esta parábola.
¿Note que ambos fueron a orar, esto quiere decir que estamos aquí y podemos
estar entre fariseos y publicanos, porque ambos fueron a lo mismo, cuantos
vinieron a Orar en esta mañana?, eso no es suficiente para definirnos aun hace
falta mas Porque usted puede orar, yo puedo orar, yo puedo cantar y brincar pero
que es lo que contiene mi oración y mi canto dependiendo de eso es que soy
aprobado o reprobado.
Veamos las Oraciones de estos 2 hombres
La oración del fariseo. Leamos de nuevo: Vers 11
11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te

doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos,
adúlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy
diezmos de todo lo que gano.
El Fariseo oraba PARA SI MISMO, es decir para el, para darse golpes de pecho
el, para satisfacerse a el mismo ¿Cómo nos estamos presentando delante de
Dios?
a. Llama la atención a simple vista que su oración está dividida en dos partes: una
parte negativa y la otra positiva.
b. En la parte negativa él relata lo que no hacía: no era ladrón, injusto, adúltero, y

mucho menos como aquel publicano, que seguramente advirtió su presencia. Tal
vez llegó después. Me parece que este hombre tenía una buena memoria de sus
éxitos en su caminar con Dios. Él enlista los pecados que según él no había
cometido. Al menos, en la fachada este hombre se veía respetable y honorable
ante los ojos de los demás. (CREERSE SUPERIOR A LOS DEMAS POR LO QUE
NO HACE MAL SANTO SANTO, LOS DEMAS SON PECADORES Y USTED NO)
ROMANOS 12:3
“Por la gracia que se me ha dado, les digo a todos ustedes: Nadie tenga un
concepto de sí más alto que el que debe tener, sino más bien piense de sí
mismo con moderación, según la medida de fe que Dios le haya dado.”
El texto habla de MODERACION, y la moderación es sinónimo de PRUDENCIA, si

realmente todo lo estoy haciendo bien entonces como dice 1 CORINTIOS 10:12
12
Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga. Y de esta manera
entonces antes de menospreciar a mi hermano yo busco la manera de exhortarle y
ganar a mi hermano si este me escucha.
c. En la parte positiva, él menciona las prácticas buenas que practicaba como

buen celoso de guardar la ley. Nos muestra cuáles eran los hábitos piadosos, sus
virtudes que lo distinguían de los demás “pecadores”: ayunar dos veces y diezmar
de todo parecen ser ejemplos difíciles de cumplir para los que estamos en este
lugar. Ciertamente este hombre parecía ser temeroso de Dios, y estaba seguro de
poderlo comprobar con cantidades y fechas exactas. (USTED PUEDE ESTAR EN
TODAS Y ESTAR EN NADA)
d. El fariseo se sentía orgulloso de lo que hacía y de lo que no hacía, porque

estaba alabando su propio poder para obedecer lo que Dios exige. Al mirar las
faltas de los demás, su confianza en sí mismo iba creciendo más y más.
e. Pero notemos cómo empieza esta serie de autoalabanzas: Te doy gracias…El
fariseo estaba agradecido con Dios…pero por su justicia personal. Estaba
diciendo: Qué bueno que no soy igual a esta gente; yo soy diferente, pues yo sí
cumplo. No mencionó que, gracias al poder de Dios, podía vencer la tentación; él
sólo tenía ojos para admirar sus propias justicias. (EL SOBERBIO ORA Y ACTUA
DE ESTA MANERA SE FIA EN SU PROPIA PRUDENCIA Y SUS PROPIAS
FUERZAS Y DEJA DE UN LADO EL PODER DE DIOS)
f. La oración del fariseo nos revela el peligro de vivir APARENTEMENTE de
manera correcta y justa, pero vacía de Dios, sin la gracia y la misericordia de Dios
para obedecerle, lo cual conduce como consecuencia el orgullo propio y el
sentirse mejor que los demás.
2. LA ORACION DEL PUBLICANO: Vers 13
13 Mas el publicano, estando lejos, no quería ni aun alzar los ojos al cielo,
sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
a. A diferencia total del fariseo este hombre se mantenía a la distancia, lejos del
altar, pues tal vez así entendía que se encontraba en su relación con Dios. Apenas
estaba a una distancia mínima del templo. Quizá apenas unos pasos hacia dentro
del templo. Ni siquiera se atrevía a alzar los ojos para orar, lo cual nos indica que
muy probablemente esta era la postura del fariseo al orar. El publicano estaba tan
afligido y tan consciente de su condición de pecador que estaba lejos y con la
cabeza agachada en señal de su convicción de estar a merced del castigo de
Dios. (RECONOCIA SU CONDICION)
b. “Sé propicio a mí que soy pecador”. Otra manera de entender lo que decía era:
“Ten piedad, ten misericordia, aplaca tu ira contra mí”. Sus palabras reflejan la
condición de su corazón: lo único que se atrevía a decirle a Dios era una súplica
de misericordia y piedad. Este hombre se veía a sí mismo como perdido, imposible
de escapar de la ira de Dios. Estaba plenamente consciente de su verdadera
condición ante Dios: perdida, a merced de su perdón, misericordia y gracia.
(RECONOCIA QUE DIOS ERA SU UNICA ESPERANZA)
c. Aunque seguramente había hecho cosas buenas, para el publicano no era el
momento para repasar sus éxitos morales, no menciona nada en su favor, no
confía en nada que él mismo pudiera hacer; solamente se estaba refugiando en la
misericordia de Dios. (SE DESPOJA DE SI MISMO Y SE ABANDONA EN
MANOS DE DIOS)
DOS RESULTADOS: Vers 14
14 Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro
1. El final inesperado y la lección que enseña Jesús es de entenderse: El hombre
que se acercó a Dios para recordarle sus buenas obras fue rechazado
simplemente por haber pensado que es posible comprarle su favor. Todo aquel
que confía en todo lo bueno que puede hacer para agradar a Dios es rechazado
pues hace a un lado la gracia de Dios.
2. El hombre que se acercó a confesarle a Dios su incapacidad para agradarlo y
para pedir su misericordia fue justificado precisamente por ello; por haber confiado
únicamente en la gracia y misericordia de Dios
CONCLUSION:
Quizá hemos comenzado a creernos muy justos con respecto a nuestra vida
cristiana, pues al observar la sociedad que nos rodea vemos una inmoralidad
descarada: avaricia, libertinaje, homosexualidad, etc. de esos pecados que
llamamos escandalosos. Y como no nos sentimos culpables de esas formas
groseras de pecado. Empezamos a sentirnos bastante buenos en nuestra vida
cristiana. Y ese fue el defecto fatal del fariseo: creerse justo por sí solito, lo cual, a
través de esta parábola de nuestro Señor, hoy ha venido a ser el ejemplo clásico
del orgullo religioso y de la autocomplacencia.
Por el contrario, el publicano estaba dolorosamente consciente de su condición de
pecador. No sólo le pedía perdón por ciertos pecados, sino que estaba implorando
misericordia por SER pecador. En el idioma original, el texto dice “Dios, ten
misericordia a mí, EL pecado. No se comparó con otros de manera favorable; ni
siquiera se comparaba con nadie en absoluto. No le preocupaba medirse con
ninguna persona, sino le preocupaba el no estar a la altura de un Dios santo, recto
y justo. Y al darse cuenta de que se encontraba solo con su pecado delante de
Dios, suplicó por misericordia. Acercarse a Dios tomando en cuenta nuestra propia
condición perdida, y con la única petición de recibir su perdón y su misericordia es
tomado por Dios como un acto de humillación que Dios aprecia.
FARISEO O PUBLICANO CON CUAL ME IDENTIFICO, SOBERBIA O
HUMILDAD EN CUAL DE ESTOS 2 LUGARES NOS ENCONTRAMOS?

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La oración del fariseo. Leamos de nuevo: Vers 11

11 El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te

b. En la parte negativa él relata lo que no hacía: no era ladrón, injusto, adúltero, y

El texto habla de MODERACION, y la moderación es sinónimo de PRUDENCIA, si

c. En la parte positiva, él menciona las prácticas buenas que practicaba como

d. El fariseo se sentía orgulloso de lo que hacía y de lo que no hacía, porque

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