Ensayo Pensamiento Robinsoniano 11.10.23

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ASAMBLEA NACIONAL
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL SIMÓN RODRÍGUEZ
NÚCLEO CARICUAO - COMUNIDAD DE APRENDIZAJE
“Dr. CARLOS ESCARRÁ MALAVÉ”
PONENCIA
PENSAMIENTO ROBINSONIANO
Ponente: Prof. Alí Rojas
Tutor: Roger Mass
Alberto Ramón Lafont.
C.I: V-6.098.242
Caracas, Septiembre de 2023

ASAMBLEA NACIONAL
PENSAMIENTO ROBINSONIANO
Resumen:
En este ensayo, el participante se propone realizar un breve análisis sobre el tema del
Pensamiento Robinsoniano, explorar cuáles son sus principios, fundamentos y sus
características.
Palabras clave: andragogía, educación, educación de adultos, participación activa,

horizontalidad, experiencia.
Summary:
In this essay, the participant proposes to carry out a brief analysis on the topic of
Robinsonian Thought, exploring its principles, foundations and characteristics.
Keywords: andragogy, education, adult education, active participation, horizontality,

experience.
INTRODUCCIÓN
Simón Rodríguez, cuyo nombre completo era Simón Narciso Jesús Rodríguez, fue
un destacado educador, pensador, filósofo, político, tipógrafo y prócer venezolano, nació
en Caracas el día 28 de octubre del año 1769, Venezuela, y falleció el 28 de febrero de
1854 en Amotape, Perú. Rodríguez fue un pensador completo que admiró a autores como
Voltaire, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Henri de Saint-Simon y John Locke. Era
un antimonárquico convencido y de tendencia republicana; se inició como maestro en el
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año 1791, donde tiene como alumno al niño Simón Bolívar, sale huyendo de Venezuela
hacia el año 1797 hacia la Isla de Jamaica por estar en contra de la corona española,
adquiriendo un nuevo nombre y haciéndose llamar Samuel Robinson.
Simón Rodríguez fue uno de los mentores más influyentes del libertador Simón
Bolívar, a quien educó desde su infancia, fue un defensor de la educación como
herramienta para la liberación y el desarrollo de los pueblos, ferviente defensor de la
igualdad de derechos y oportunidades para todos. A lo largo de su vida, Rodríguez viajó
extensamente por Europa, donde se familiarizó con las corrientes de pensamiento
ilustradas y revolucionarias de la época, sus ideas y experiencias en el extranjero
influyeron en su visión de la América de aquel entonces y en su lucha por la
independencia y la construcción de sociedades más justas.
La vida de Simón Rodríguez estuvo marcada por la adversidad y la falta de
reconocimiento en su propio país, pasó gran parte de su vida en el exilio y enfrentó
dificultades económicas, a pesar de ello, su legado como educador y pensador
revolucionario sigue vigente en la actualidad.
Por lo amplio y vasto del Pensamiento de Simón Rodríguez solo hare referencia a
lo que yo considero tres aspectos relevante de su pensamiento e ideología, como lo son
los poderes creadores del hombre, la utopía topofílica y La educación popular.
Rodríguez pensaba que los poderes creadores del hombre son fundamentales
para el progreso y el avance de la humanidad, que los poderes creadores del hombre
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son la manifestación única de la capacidad humana para transformar y dar forma a su
entorno y que esta capacidad es innata en los hombres para crear, innovar y desarrollar
nuevas ideas, tecnologías y soluciones a problemas complejos.
Dentro de los poderes creadores del hombre uno de los más destacados es la
capacidad del ser humano para crear conocimiento a través de la observación, la
experimentación y la reflexión, el hombre ha sido capaz de descubrir leyes naturales,
desarrollar teorías científicas y expandir el conocimiento humano en diversas disciplinas
para transformar el mundo que le rodea. Además, el hombre también posee un poder
creador en el ámbito de la tecnología, A lo largo de la historia, hemos sido testigos de
cómo el ser humano ha inventado y desarrollado herramientas, máquinas y sistemas que
han revolucionado la forma en que vivimos, desde la invención de la rueda hasta la
creación de la inteligencia artificial, demostrando su capacidad para innovar y mejorar la
calidad de vida a través de la tecnología.
El otro aspecto relevante es su concepción idealista es sobre la utopía topofílica,
entendida como la relación entre el ser humano y su entorno natural. La palabra "topofilia"
proviene del griego "topos" que significa lugar, y "filia" que significa amor o afinidad, por
lo tanto, la utopía topofílica hace referencia a el amor idealizado y armonioso hacia el
entorno natural, en esta concepción ideológica Simón Rodríguez postula que los seres
humanos pueden vivir en armonía con la naturaleza, respetando y valorando su belleza,
diversidad y equilibrio, en lugar de explotar y degradar el medio ambiente, buscando
establecer una relación de cuidado y preservación, además, propone que los seres
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humanos deben reconectarse con la naturaleza, valorando y protegiendo los
ecosistemas, los paisajes y los recursos naturales que busque promover un estilo de vida
sostenible, en el que se minimice el impacto ambiental y se promueva la conservación de
la naturaleza.
Simón Rodríguez en su utopía topofílica, enfatiza la importancia de la educación
ambiental, para que las personas adquieran conciencia y conocimiento sobre la
importancia de la naturaleza y los problemas ambientales que promuevan la cultura de
respeto y cuidado hacia el entorno natural, fomentando prácticas y comportamientos
responsables. Lo que a mi juicio también implica una crítica al modelo de desarrollo
económico actual, que se basa en la explotación del hombre por el hombre y en el
agotamiento de los recursos naturales para la satisfacción de unas pocas minorías en
detrimento de unas grandes mayorías, sin importar el futuro de las venideras
generaciones.
El otro aspecto relevante a considerar es su visión sobre la educación popular
como un enfoque pedagógico que busca la emancipación y la transformación social a
través de la educación, basando su enfoque en la idea revolucionaria de que la educación
debe ser accesible para todos y que debe promover la participación activa de los
estudiantes en su propio proceso de aprendizaje, en la que consideraba que el objetivo
principal era formar ciudadanos libres, críticos y comprometidos con la construcción de
una sociedad más justa y equitativa; para él, la educación popular debía ser integral y
abarcar no solo el aspecto intelectual, sino también el moral y el social. Creía firmemente
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en la importancia de formar personas autónomas y capaces de pensar por sí mismas,
cuestionar las estructuras de poder y contribuir a la transformación de la sociedad.
Una de las principales ideas de Rodríguez era que la educación debía estar
enraizada en la realidad y las necesidades de los estudiantes, consideraba que el
conocimiento debía ser relevante y significativo para ellos, y que debía estar vinculado
con su contexto social y cultural, de esta manera, se buscaba promover la conciencia
crítica y la capacidad de análisis de los estudiantes. Además, también defendía la
importancia de la educación como un proceso continuo y permanente a lo largo de la
vida, consideraba que la educación no debía limitarse a las aulas, sino que debía estar
presente en todas las esferas de la vida, para él, la educación popular debía ser una
herramienta para la emancipación y la liberación de las personas, permitiéndoles
desarrollar todo su potencial y participar activamente en la sociedad.
En su obra "El Libertador del Mediodía de América", Rodríguez expresa su visión
de la educación popular como una herramienta para la construcción de una sociedad más
justa y equitativa. En este texto, enfatiza la importancia de la educación como un medio
para superar la ignorancia y la opresión, y para promover la igualdad y la libertad.
El pensamiento Robinsoniano de Simón Rodríguez es una corriente educativa que
se basa en la idea de que el aprendizaje debe ser un proceso activo y participativo, donde
el individuo sea el protagonista de su propio desarrollo intelectual, esta corriente se
diferencia de la pedagogía tradicional, que se centra en la enseñanza por parte del
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docente, acercadose más a la andragogía, que se enfoca en el aprendizaje autónomo del
adulto. En el pensamiento Robinsoniano, se busca fomentar la participación activa del
estudiante en su proceso de aprendizaje, promoviendo la reflexión y la construcción de
conocimiento a partir de sus propias experiencias, entiendo que el individuo aprende
mejor cuando si se le permite explorar, experimentar y descubrir por sí mismo, en lugar
de recibir información de manera pasiva.
La horizontalidad es otro concepto clave en el pensamiento Robinsoniano, en lugar
de establecer una relación vertical entre el docente y el estudiante, se busca que exista
una relación de igualdad y respeto mutuo. El docente se convierte en un facilitador del
aprendizaje, brindando las herramientas y el apoyo necesarios para que el estudiante
pueda desarrollar sus capacidades de manera autónoma.
La flexibilidad es otro elemento fundamental en el pensamiento Robinsoniano,
donde se reconoce que cada individuo tiene ritmos y estilos de aprendizaje diferentes,
por lo que se busca adaptar la metodología educativa a las necesidades y características
de cada estudiante. Esto implica abandonar la idea de que todos los estudiantes deben
aprender de la misma manera y al mismo tiempo, y en su lugar, se busca fomentar la
diversidad y la individualidad en el proceso de aprendizaje.
La educación de adultos es un ámbito especialmente relevante en el pensamiento
Robinsoniano que reconoce que los adultos tienen una base de conocimientos y
experiencias previas, las cuales deben ser tomadas en cuenta en el proceso educativo
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donde se busca que el aprendizaje sea significativo y relevante para la vida cotidiana de
los adultos, y que les permita aplicar lo aprendido en su contexto personal y laboral.
La participación activa del estudiante es otro pilar fundamental en el pensamiento
Robinsoniano, que expresa que el estudiante sea protagonista de su propio aprendizaje,
tomando decisiones y participando activamente en la construcción de conocimiento,
promoviendo la autonomía, la iniciativa y la responsabilidad en el proceso educativo.
El enfoque en el aprendizaje activo se enfatiza la importancia de que el estudiante
sea el protagonista de su propio aprendizaje participando activamente en el proceso,
explorando, experimentando y construyendo conocimiento a partir de sus propias
experiencias.
La Participación y horizontalidad que promuevan una relación de igualdad y
respeto entre el docente y el estudiante., donde el docente se convierte en un facilitador
del aprendizaje, brindando las herramientas y el apoyo necesarios, pero permitiendo que
el estudiante tenga voz y participación activa en el proceso educativo.
La flexibilidad y adaptabilidad para reconocer que cada estudiante tiene ritmos y
estilos de aprendizaje diferentes, por lo que la metodología educativa debe adaptarse a
las necesidades y características individuales de cada estudiante, abandonando la idea
de que todos deben aprender de la misma manera y al mismo tiempo.
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La Valoración de las experiencias previas como base y valoración de los
conocimientos y experiencias previas que cada individuo tiene para ser integradas estas
en el proceso educativo, haciéndolos más relevante para la vida cotidiana de los
estudiantes.
El Aprendizaje significativo que debe buscar la aplicabilidad en la vida cotidiana de
los estudiantes para el fomento de la reflexión, la conexión con la realidad y la aplicación
práctica de lo aprendido.
La Autonomía y responsabilidad que promuevan la autonomía y la responsabilidad
del estudiante en su propio proceso de aprendizaje, en su toma decisiones, se involucre
activamente y sea responsable de su propio desarrollo intelectual.
Valoración de la diversidad: Se reconoce y valora la diversidad de los estudiantes,
tanto en términos de sus características individuales como de sus contextos socio-
culturales. Se busca fomentar la inclusión y la valoración de las diferentes perspectivas y
experiencias.
En conclusión, el pensamiento Robinsoniano se caracteriza por su enfoque en el
aprendizaje activo, la participación, la flexibilidad, la valoración de las experiencias
previas, el aprendizaje significativo, la autonomía, la responsabilidad y la valoración de la
diversidad. Estas características lo diferencian de la pedagogía tradicional y se acercan
más a la andragogía y a las necesidades de la educación de adultos.
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La visión de Simón Rodríguez sobre la educación popular es una propuesta
revolucionaria que busca la emancipación y la transformación social a través de la
formación y educación, con un enfoque integral, basado en la relevancia y la participación
activa de los estudiantes, planteando la educación como un medio para formar
ciudadanos críticos y comprometidos con la construcción de una sociedad más justa. La
visión de Rodríguez sigue siendo relevante en la actualidad, ya que nos invita a repensar
el papel de la educación en la sociedad y a buscar nuevas formas de educación que
promuevan la participación protagónica de los ciudadanos y ciudadanas para la
transformación social, política, económica y cultural del país.
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Bibliografía:
1. Rodríguez, S. (1828), Sociedades Americanas, Biblioteca Ayacucho 1990.
2. Rodríguez, S. (1840). Luces y sobre las virtudes, Ediciones Rectorado,
Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, Caracas -2010
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Tutor: Roger Mass

Alberto Ramón Lafont.

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Palabras clave: andragogía, educación, educación de adultos, participación activa,

Keywords: andragogy, education, adult education, active participation, horizontality,

un destacado educador, pensador, filósofo, político, tipógrafo y prócer venezolano, nació

en Caracas el día 28 de octubre del año 1769, Venezuela, y falleció el 28 de febrero de

Voltaire, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Henri de Saint-Simon y John Locke. Era

un antimonárquico convencido y de tendencia republicana; se inició como maestro en el

adquiriendo un nuevo nombre y haciéndose llamar Samuel Robinson.

Bolívar, a quien educó desde su infancia, fue un defensor de la educación como

herramienta para la liberación y el desarrollo de los pueblos, ferviente defensor de la

igualdad de derechos y oportunidades para todos. A lo largo de su vida, Rodríguez viajó

extensamente por Europa, donde se familiarizó con las corrientes de pensamiento

ilustradas y revolucionarias de la época, sus ideas y experiencias en el extranjero

influyeron en su visión de la América de aquel entonces y en su lucha por la

independencia y la construcción de sociedades más justas.

La vida de Simón Rodríguez estuvo marcada por la adversidad y la falta de

reconocimiento en su propio país, pasó gran parte de su vida en el exilio y enfrentó

dificultades económicas, a pesar de ello, su legado como educador y pensador

revolucionario sigue vigente en la actualidad.

lo que yo considero tres aspectos relevante de su pensamiento e ideología, como lo son

los poderes creadores del hombre, la utopía topofílica y La educación popular.

son la manifestación única de la capacidad humana para transformar y dar forma a su

nuevas ideas, tecnologías y soluciones a problemas complejos.

capacidad del ser humano para crear conocimiento a través de la observación, la

experimentación y la reflexión, el hombre ha sido capaz de descubrir leyes naturales,

desarrollar teorías científicas y expandir el conocimiento humano en diversas disciplinas

creador en el ámbito de la tecnología, A lo largo de la historia, hemos sido testigos de

cómo el ser humano ha inventado y desarrollado herramientas, máquinas y sistemas que

han revolucionado la forma en que vivimos, desde la invención de la rueda hasta la

creación de la inteligencia artificial, demostrando su capacidad para innovar y mejorar la

calidad de vida a través de la tecnología.

El otro aspecto relevante es su concepción idealista es sobre la utopía topofílica,

lo tanto, la utopía topofílica hace referencia a el amor idealizado y armonioso hacia el

humanos pueden vivir en armonía con la naturaleza, respetando y valorando su belleza,

diversidad y equilibrio, en lugar de explotar y degradar el medio ambiente, buscando

humanos deben reconectarse con la naturaleza, valorando y protegiendo los

sostenible, en el que se minimice el impacto ambiental y se promueva la conservación de

Simón Rodríguez en su utopía topofílica, enfatiza la importancia de la educación

ambiental, para que las personas adquieran conciencia y conocimiento sobre la

importancia de la naturaleza y los problemas ambientales que promuevan la cultura de

respeto y cuidado hacia el entorno natural, fomentando prácticas y comportamientos

responsables. Lo que a mi juicio también implica una crítica al modelo de desarrollo

económico actual, que se basa en la explotación del hombre por el hombre y en el

agotamiento de los recursos naturales para la satisfacción de unas pocas minorías en

detrimento de unas grandes mayorías, sin importar el futuro de las venideras

El otro aspecto relevante a considerar es su visión sobre la educación popular

como un enfoque pedagógico que busca la emancipación y la transformación social a

través de la educación, basando su enfoque en la idea revolucionaria de que la educación

estudiantes en su propio proceso de aprendizaje, en la que consideraba que el objetivo

principal era formar ciudadanos libres, críticos y comprometidos con la construcción de

en la importancia de formar personas autónomas y capaces de pensar por sí mismas,

cuestionar las estructuras de poder y contribuir a la transformación de la sociedad.

enraizada en la realidad y las necesidades de los estudiantes, consideraba que el

con su contexto social y cultural, de esta manera, se buscaba promover la conciencia

crítica y la capacidad de análisis de los estudiantes. Además, también defendía la

importancia de la educación como un proceso continuo y permanente a lo largo de la