TEXTO 1: DIPLOMA DE ALFONSO, REY DE ARAGÓN.

AÑO 1192

TEXTO DOCUMENTAL. ACUERDO O CONTRATO

1192

GUILLEM DE BASSA

FINALIDAD: CEREMONIA DE VASALLAJE, DONDE EL REY CONCEDE FEUDO A

CAMBIO DE FIDELIDAD Y SERVICIO Y EL VASALLO A CAMBIO JURA NO
ATACAR AL REY.

- El rey le está concediendo un feudo, a un vasallo a cambio de su

fidelidad, el feudo en cuestión es el castillo de Mur, se lo está
concediendo a Guillem de Aglesola.

- Por mí y mis sucesores, eso significa que le va a conceder esa propiedad

de forma hereditaria y que no se la puede quitar, salvo por motivo
justificado.

- También le concede una parte del trigo que le solía llegar a él.

- Recalca la fidelidad y la herencia, y que le tiene que prestar servicio.

- Servicio de auxilio militar.

- Guillem de Anglesola, juramento de no atacar al rey.

RESUMEN: En este texto apreciamos una ceremonia de vasallaje, donde uno le

da un feudo y a cambio de fidelidad y servicio y la otra jura no atacar al rey.

Es una carta escrita por un notario Guillem de Bassa, para dar constancia de
esta ceremonia.

Año 1192 se escribió esta carta, esta es un tipo de fuente escrita documental,
porque es un acto legislativo, pero también podría ser correspondencia oficial,
al ser una carta.

CONTEXTO HISTÓRICO: Este texto se sitúa cronológicamente en el año 1192,

es decir, en el siglo XII, en el reino de Aragón, este reino se formó en el siglo XI,
tras la unión de los condados carolingios de Aragón, Sobrarbe y Ribagorza
(condados pirenaicos que formaban parte de la Marca Hispánica. El rey que
está siendo participe de esta ceremonia es el rey Alfonso II de Aragón que fue
rey de Aragón y conde de Barcelona entre 1164-1196 y marqués de Provenza
desde 1166. Alfonso recibió la potestad regia a la muerte de su padre, en 1662,
pero no fue hasta dos años después que su madre renunciara en favor de su
hijo. Es llamado Alfonso, por Alfonso I el Batallador, un rey de Aragón que se
destacó en la lucha contra los musulmanes y llegó a duplicar la extensión de
sus reinos. Fue el primer monarca que pudo reunir indistintamente los títulos
del rey y de conde que consagraban la formación de la corona de Aragón
(herencia de su padre: condado de Barcelona y de su madre: el reino de Aragón),
el castillo que le cede este rey es el castillo de Mur que es del siglo XI, situado
en la provincia de Lérida, antes hubo el pueblo castrense de Mur, tiene restos de
una muralla ciclópea y numerosos restos de suelos de habitación tallados al
que le cede este castillo es a Guillem de Anglesola que era un familiar del
conocido noble del siglo XIII con el mismo nombre. Este documento a carta fue
escrita en la ciudad de Barbastro (un municipio de la provincia de Huesca). Está
recogido en el LIBER FEUDORUM MAIOR que es un cartulario escrito por Ramón
de Caldes que recoge documentos referentes a los dominios de la casa condal
de Barcelona y los que después se integraron como la Corona de Aragón, los
editores son Ramón de Caldes y Guillem de Bassa, notario que firma este
documento.

TEXTO 2: EXTRACTO DEL LIBER DE REBUS IN ADMINISTRATIONE SUA

GESTIS DEL ABAD DE SAINT-DENNIS, SUGER (H.1151)

TEXTO HISTORIOGRÁFICAS-NARRATIVA

ABAD DE SAINT-DENNIS

1151

- Un castillo completamente arruinado por las corveas.

- Asociación con el señor de Le Puiset para cultivar las tierras que se

habían quedado desiertas, rechazada.

- Lo hacen esto mismo, pero ellos solos, porque el fue el destructor de

estas mismas tierras.

- Reeconstruyen las tierras a beneficio de la Iglesia.

- Edifican con esas tierras, un curtis.

 - Reconstruyen el lugar, erigiendo una torre, y mejoran la aldea y la
ordenan hasta el punto de subir las rentas.

RESUMEN: En este texto explica la evolución de un territorio que había sido

arrasado y como empezó a desarrollarse primero convirtiéndose en Mota
Castral y luego re urbanizando la aldea, hasta convertirse en un lugar, bastante
importante.

El año es 1151, y es una fuente escrita de tipo historiográficas-narrativa.

CONTEXTO HISTÓRICO: En este texto habla de que tenían las posesiones en

Rouvray Saint-Dennis que es una población y comuna francesa en la región de
Centro, departamento de Eure y Loir, esta se arruinaron a causa de las corveas
del castillo de le Puiset, el señor de ese castillo, el mal llamado Hugo señor de
le Puiset, ya que es Hugo II de Jaffa, por una confusión con su padre se ve que
sus antepasados también había tenido una historia con este territorio y otros
que había robado en Méreville, otra comuna francesa.

EL LIBER DE REBUS IN ADMINISTRATIONE SUA GESTIS del Abad de Saint-

Dennis es un libro donde el Suger escribía los detalles de la edificación de la
nueva Iglesia que mandaría a construir como parte del conjunto de la abadía, es
el momento en el que estaba haciendo el estilo gótico, el suger es un cargo
eclesiástico o abad, este texto lo escribe Erwin Panofski, el gran impulsor de
este arte gótico.
TEXTO 1: FUNDACIÓN DEL CASTELLUM DE SANT’ANGELO IN THEODICE
(HACIA 960)

Texto documental, administrativa o fiscales. Contrato, carácter oficial y publico.

Pipero y Pedro, en su nombre y en los de sus múltiples familiares.

Hacia 960, final de la Alta Edad Media. Destaca el desarrollo del fenómeno del
encastillamiento, donde los campesinos se ven forzados a vivir najo la
protección del propietario, que les garantiza seguridad. Y con este fenómeno
muchos grandes propietarios se tornaron señoríos territoriales y
jurisdiccionales.

y en Theodice que es una aldea de Cassino, en la provincia de Frosinone, que es

una región del Lacio en Italia. Fue editado en 1842 en Nápoles.

Destinado a Pedro, el notario para que redacte de forma oficial los términos de
esta donación.

RESUMEN

Se basa en la donación de un territorio del Castellum de Saint’Angelo, a

voluntad del Aligerno el Abad. Destaca por su importancia en cuanto al proceso
de encastillamiento, en parte basado en la inseguridad y tensión latente en la
sociedad del momento. La donación de territorios o castillos se volvió algo
relativamente común, pues suponía un beneficio para campesinos (lo
habitaban y trabajaban sus tierras) y propietarios (producción y rentabilidad de
la tierra).

CONTEXTO HISTÓRICO

En este texto se está pidiendo que a través de una carta a un notario que
redacte un documento oficial. El Abad ha dado a múltiples familias un
castellum y unas tierras, para que se muden allí y una vez el maestro de obras
dispuesto por el Abad lo construya, se establece también en dicho documento
que el Abad recibirá un pago monetario y dos partes de las cosechas de vino
(aparecería). También se establece que no están obligados a estar allí, si en
algún momento ellos o sus sucesores quieren irse pueden hacerlo con libertad.
Por último, pone un pago que deberán hacer estas familias si incumplen algún
término de esta carta o del posterior convenio.

COMENTARIO TEXTO

Este castillo nació en la Alta Edad Media que vio la propagación del fenómeno
del encastellamiento, comenzó a mediados del siglo X, en el periodo anterior el
territorio estaba controlado por curtis, el abad de Montecassino aligerno
condujo a los monjes benedictinos a su sede histórica en 949, tuvieron que huir
debido a la expansión sarracena, ante este clima de inestabilidad llevan a
Aligerno a crear, sin pedir permiso el castrum de sant’angelo. En el periodo que
siguió al castrum, un asentamiento concentrado y fortificado en las alturas, se
convirtió gradualmente en el elemento fundamental de control y administración
del territorio fundación de sant’angelo, el primer castrum de Montecassino, el
contrato atestigua que en la localidad de Teudice alrededor de la Iglesia de St.
Miguel arcángel, estableció sus familias, cada familia recibió una particula en el
interior de las paredes anticipadas sobre las cuales construir, más al exterior,
para cultivar. Las familias de los colonos, empleados… tenían el derecho de
residencia en el castrum y el deber de curtir castellum bajo la guía de los
magistri fabricatores enviados por el abad.

TEXTO 2: VERSON, UN SEÑORÍO DE LA ABADÍA DE MONT-SAINT-MICHEL A

MEDIADOS DEL S. XIII (extracto del Cuento de los Villanos de Verson)

Texto literario. Es un cuento, un poema satírico.

Estout de Goz, normando (un monje). Y editado por Hunger

Año 1247, plena edad media. VERSON es una comuna francesa, situada en la
región de la baja Normandía, en el distrito de Caen y Cantón de Evrecy. Fue
editado en Caen 1908.

Se asiste a una crisis en los ingresos de los señores, e incluso en la rentabilidad

de diferentes monasterios, lo que a la par se traducía en un aumento de la
presión y precariedad del campesinado. El autor, en tono de lamento, señala la
situación de estos últimos.

El destino es informar de los diferentes pagos al señor.

RESUMEN

Los villanos de Verson querían liberarse de las tareas y regalías que se les
imponían por parte de la abadía de Mont-saint-michel. Se mencionan algunos
ejemplos como trabajo y traslado del heno o derechos sobre los cerdos.
También se habla de las consecuencias del impago (que se realizan en la fiesta
de san dionisio). Se habla de censos y corveas de varios tipos.

ANÁLISIS

En este texto se enumera cada uno de los pagos que tenían que hacer los
villanos de Verson, al señorío y en que fechas eran esos pagos. En total son 7
meses en los que el señor recibía trigo, cerdos, cebada o incluso pagos
monetarios, además de estos pagos tenían que una vez hayan arado sus tierras,
deben la corvea, en navidad debían dar gallinas y por último, si el señor quería
construir un molino o un horno debían llevar la tierra al maestro de obra durante
todo el tiempo que dure la construcción y estaban obligados a la banalité, todo
esto bajo pena de fuertes multas si no lo cumplían.

COMENTARIO

Este texto forma parte de un poema satírico sobre los villanos de Verson
compuesto en el siglo XIII por Estout de Goz. Fue colocado como introducción
a un inventario de los derechos de la abadía. Consiste en una enumeración de
derechos y deberes que los arrendatarios de la finca de Verson deben a los
monjes y expresa una violenta hostilidad hacia ellos. Y expresa una hostilidad
hacia los campesinos y la voluntad de humillación y desprecio que reciben. El
tono del texto es que los campesinos siempre se quejan, se lamentan, desafían
los derechos del señor, nunca están contentos, sino que exageran su situación
para escapar de sus obligaciones.

- Poema sobre la insurrección, en el siglo XIII, de los aldeanos de verson

que querían librarse de la corvea y las regalías a las que estaban
sometidos. Esta abadia es una antigua abadia benedictina francesa que
se encuentra en la región de Normandía, fue puesta en la lista de
patrimonio de la humanidad de la unesco en 1979.

- Este poema se encuentra en medio de un conjunto de documentos y

cartas que establecían los derechos señoriales y los títulos de propiedad
 o de usufructo sobre un dominio o tierra. Redactado por los monjes de la
abadia, esos pergaminos conciernen a los campesinos de verson y
enumera las cargas y las tasas que tendrían que sufrir los villanos si se
encontraban bajo la jurisdicción y el dominio de un señor laico. Todo se
resume en los malos usos señoriales, que había en esta época, que
quizás estaban exagerados, era una realidad las continuas humillaciones
y pagos desorbitados que se hacía al señor.

TEXTO 1: EL ABAD SUGER, DEL MONASTERIO DE SAINT-DENIS, FUNDA

LA ALDEA DE VAUCRESSON Y LE CONCEDE FRANQUICIA (AÑOS 1145-
1146)

- Texto historiográfico

- Menciona dos lugares, en primer lugar el monasterio de saint-denis,

cerca de parís, en la isla de Francia y luego la villa de Vaucresson,
municipio de la región de la isla de Francia, departamento de Altos del
Sena, en el distrito Boulogne-Billancourt. Años 1145-1146.

- Abad de Suger. Fue el que impulsó la reconstrucción de la Iglesia abacial.

Nació en 1081, en el seno de una familia modesta, a la edad de 10 años
entró en la abadia de saint-denis, se convirtió en monje, le encargaron
misiones externas y se relaciono con las altas personalidades religiosas
y políticas de la época. En 1122 fue elegido como abad, al frente de la
abadia destacó por sus reformas tanto administrativas como
 constructoras.

- Destino: se dirige a todos los campesinos y gente de la zona, para que se

instalasen en esa aldea, le informa de lo que conseguirían un manso de
un arpende y un cuarto y lo que tiene que pagar por ellas.

ANÁLISIS

El abad suger disponía de unas tierras, en la que según sus palabras era una
cueva de ladrones y funda una iglesia y una domus. Mandan roturar las
tierras, funda una villa y las promociona para que venga a asnetarse familias
y puedan darle uso a esas tierras, que no tenían ninguna utilidad para la
iglesia. Dice que ya se han asentado 60 familias y otras muchas esperan la
oportunidad de hacerlo. Tambien pone lo que deben pagar por ellas.

COMENTARIO

El abad suger, se ve como un señor feudal, que en este texto se le

representa como un inversor que ha empleado a personas para preparar el
suelo, para ello emplean la carruca, un instrumento agrícola, relativamente
nuevo. Nos muestra que ha sido un éxito su empresa por ahora, que incluso
hay familias a la espera de ir. Con esta roturación ha eliminado un foco de
ladrones como dice el propio abad. En la segunda parte que aunque tienen
que pagar un censo, lo demás es eliminado, hay una mejora en las
condiciones de campesinado, otra mejora seria no tener que ir a luchar,
salvo que el abad así lo disponga. Por último, tienen que pagar un
suplemento por aumentar sus tierras. Habla de un diezmo por cualquier
arpende (trozo de tierra) en los dominios del monasterio.

TEXTO 2: CARTA DE POBLAMIENTO DE KÜHREN, EN LA MARCA DE

MISNIA. AÑO 1154

Texto documental.

Menciona en primer lugar la aldea o pueblo de Kuhren, situado en Plön, en el

estado federado de Schleswig-Holstein (Alemania) y por otro lado menciona
la marca de Misnia, un principado medieval, una marca de sacri imeprio
romano germánico en la región del estado moderno de Sajonia. Para
terminar menciona la iglesia de meissen, ahora catedral, en Alemania.
Construido en la colina que domina el Ebla, en 1154.
Gerungus, obispo de la iglesia de Meissen

Va destinado a todas las familias campesinas que quieran asentarse en esa

nueva aldea o pueblo llamado kuhren. Su finalidad es poblar este territorio,
que estaba casi vacío de habitantes.

ANÁLISIS

Este texto habla de que hay un territorio casi despoblado y un obispo lo

prepara para que se puedan instalar familias. Hay 18 mansos, pero no todos
son para esas familias, uno se lo conceden a la iglesia, dos al locator, pero
este sin diezmo, además estos hombres tendrán que correr con los gastos
del advocatus.

COMENTARIO

Hay roturación, en los territorios del este del rio Ebla, enmarcado en la época
de las grandes roturaciones, porque siguen el orden establecido de estas. La
conquista de nuevas tierras, en este caso seria cuándo los germanos
empiezan a expandirse y a conquistar pueblos eslavos, segunda mitad del
XII, empieza el proceso de las llamadas rozas, creación de nuevas aldeas y
por último la ocupación intercalar. Estas tierras que ocupa, es porque
querían buscar nuevos lugares para obtener más productividad, ya que con
los instrumentos de la época no le podían dar más productividad a la que ya
tenían. Por otro lado, volvemos a tener un señor feudal, en este caso era de
tipo eclesiástico, un obispo, vuelve a ser un éxito porque 18 mansos de
tierra ya han sido entregados a familia de Flandes, además de estas tierras
tiene el aprovechamiento gratuito del bosque, pastizales. Se da un manso a
la iglesia y 2 para el locator. Por los mansos tienen que pagar un diezmo
salvo ovejas y lino. Este locator detentaba la baja justicia y percibía el tercio
de las ganancias, y poco a poco se convierte en el dueño de la aldea.

TEXTO 3: PROCLAMACIÓN DE LA PRIMERA CRUZADA POR EL PAPA

URBANO II (1095)

Texto historiográfico

1095, inicio de la primera cruzada que termina con la conquista de

Jerusalén.

Son varios fragmentos. Versión de Roberto, cronista de la 1 cruzada, no

aprticipo personalmente, pero reescribió la Gesta Francorum (crónica de la 1
cruzada). Y Fulquerio de Chartres, otro cronista de la 1 cruzada.

El destino es contar la finalidad de lo que pasó en la 1 cruzada.

ANÁLISIS

Recoge dos fragmentos de dos crónicas diferentes que se hicieron entre

otras muchas, en concreto cuentan o dan una aproximación a lo que dijo el
papa urbano II en el concilio de Clermont. Recogen un fragmento del
discurso que se supone que dio, para alentar a las gentes a que fueran a
tierra santa en peregrinación a expiar sus pecados y derrotaron al turco
selyucida que según el papa estaban haciendo atrocidades con las gentes
de allí. A cambio a todo el que participara, ya fuera el peor malhechor, si
moria en el camino o en batalla se le perdonaría sus pecados.

COMENTARIO

Son fuentes secundarias que explican hechos en los que no estuvieron y no

se sabe exactamente lo que dijo el papa urbano II, en el concilio de clormont.

Si nos ponemos en antecedentes fue el emperador alejo comneno, que pidió

ayuda contra el turco y esto fue la excusa perfecta para que la iglesia que
llevaba mucho tiempo buscándole un sentido a esa violencia feudal de los
caballeros, los instan a ir a tierra santa a expiar sus pecados. Lo que no se
esperaba nadie fue el éxito que tuvieron y la multitud de gente que
respondió a esta llamada al grito de dios lo quiere. En este texto tenemos
dos versiones de dos cronistas del discurso de urbano II, también destaca el
interés porque pongan fin las luchas fratricidas y descarguen todo contra el
infiel y liberar a sus hermanos de occidente.

TEXTO 4: LA CONQUISTA DE JERUSALÉN POR SALADINO (1187)

Texto historiográfico.

Jerusalén, toma de la ciudad por parte de Saladino el 20 de septiembre de

1187 o el 15 de rajab del año de la hégira de 583.
Autor Baha ad-Din Ibn Shaddad. Un jurista, erudito e historiador notable por
escribir una biografía de Sladino.

El destino es para todo aquel que quiera leerlo, la vida y en concreto este
hecho histórico de la conquista de jerusalen por parte de saladino.

ANÁLISIS

El 20 de septiembre Saladino tomó la decisión de cambiar su estrategia que

pudieron abrir una brecha en la muralla. Los sitiados pidieron paz en el
aniversario de la ascensión de profeta a los cielos, que los musulmanes lo
vieron como una maravillosa coincidencia. El día de la capitulación se hizo
la oración del viernes, quitaron la enorme cruz de la colina de Sakhra. El
tratado también hablaba de las gentes de la ciudad podían pagar por su
libertad y serian llevado a Tiro, el sultán repartió el botín entre los suyos.

COMENTARIO

En antecedentes, al final de la 2 cruzada, el clima de convivencia en tierra

santa era muy tenso, los cristianos estaban enfrascados en disputas
internas, pero no se daban cuenta de que estaban rodeados por enemigos.
En este clima surge el sultan saladino y con su política expansionista, que
provechaba esta desunión y otros agravios para derrotar a los cruzados en
la batalla de los cuernos de hattin, el 4 julio de 1187. Esta batalla se llevo a
cabo en el desfiladero llamado como cuernos de hattin. Esto propició que
meses después Jerusalen fuera tomada por saladino, pactando con los
cruzados, ante la situación tan débil que tenían los sitiados.

Esta biografía se basa en su mayor parte en la observación personal y este

hecho trajo como consecuencia la tercera cruzada o la de los reyes.

TEXTO 1: EXTRACTO DEL FUERO DE IZNATORAF (hacia 1245)

Texto legislativo y normativo.

Se da en 1245, fecha que coincide con la conquista de Jaén por Fernando III
el Santo, y son unos fueros que hace para la villa de IZNATORAF que es un
municipio de la provincia de Jaén, en la comarca de las villas. SE encuentra
situado en un pequeño cerro en la loma de Úbeda.

Autor Fernando III el Santo, fue rey de castilla entre 1217 y 1252 y de león.
Unificó los reinos de castilla y león. Durante su reinado conquistó los reinos
de jaen, cordoba, Sevilla… y los autores de la transcripción don Juan de arco
moya, elena lopez perez…

Destino para los habitantes y futuros habitantes de la villa de iznatoraf.

ANÁLISIS Y COMENTARIO

Estos fueros fueron un intento por normalizar y legislar todos los actos que
se desarrollaban en la vida cotidiana de la ciudad, en este caso iznatoraf,
recién conquistado junto la provincia de Jaén. En este texto se recogen los
privilegios y execiones. Se cree que es una copia del archivo e incluso se
duda de la autenticidad de la firma, estos fueros es una versión del fuero de
cuenca, realizado anteriormente.

Este texto se puede relacionar con las autonomías urbanas de este periodo,
en los que mercaderes y enriquecidos urbanitas buscaban tomar parte en
las decisiones de la ciudad, esta autonomía la lograban a veces a través de
rebeliones, acuerdos o sobornos. Todo dependía de la relación de fuerzas,
por eso los reyes donde tenía un papel fuerte como en los reinos hispánicos
favorecían a las ciudades con concesiones de fueros. También en la última
parte de esto vemos ya unas normas más referentes a los poderes locales
de la villa, jueces, alcaldes y de las obligaciones que les da su cargo,
también podemos observar los castigos y penas que hay en todo los
ámbitos y sobre todo cuando un juez o un alcalde no cumple fielmente con
su cargo.

Casi todos los castigos son monetarios, dependiendo del acto cometido,
pero se aprecia un desequilibrio de la pena, según la religión o la condición
económica que tengas típico de la época.

TEXTO 1: ARTÍCULOS ESCOGIDOS DEL ESTATUTO DEL ARTE DE LA LANA

DE FLORENCIA (1317-1319)

TEXTO NORMATIVO
1317-1319. En la ciudad de Florencia, una ciudad situada al norte de la
actual región central de Italia, es de la región de la Toscana. En el siglo XII
comenzó el periodo comunal y surgieron los primeros y potentes gremios,
en este mismo siglo se hundió la ciudad en una disputa interna entre los
gibelinos y los güelfos, esto no impidió que la ciudad se convirtiera en una
de las más poderosas y prosperas de Europa, con su propia moneda de oro,
el florín.

Autor el gremio de los pañeros de la lana de Florencia.

Destino a todos los que trabajaban en este arte.

ANÁLISIS

Este texto es alguno de los artículos de los estatutos o normas que debían
seguir el gremio de los pañeros de Florencia en el que se recoge varios
artículos, la tematica principal es la de que por ejemplo que nadie pueda
fabricar paños de lana sin pasar antes un procedimiento que no se puedan
vender paños foráneos y dispone sobre todo las reglas que debe seguir un
maestro, el obrero y el maestro. Todas estas normas su incumplimiento era
de pena económica y lo que llama la atención es que el denunciante se
llevaba la mitad de la multa.

COMENTARIO

Este texto se pone de manifiesto el tercero de los marcos de sociabilidad

urbana que es el oficio y su organización en gremios. Este gremio se puede
definir una agrupación económica, que somete a sus miembros a una
disciplina colectiva en el ejercicio de su profesión y esta disciplina, es decir,
estas normas que debían seguir todas es lo que se recoge en este texto o
de otra manera los estatutos que fijaban una serie de obligaciones,
prohibiciones… este gremio de pañeros era juramentado porque no estaban
sometidos a una reglamentación promulgada por las instituciones urbanas.

Estos gremios también tenían como objetivo protegerse entre los miembros,
porque garantizaban su bienestar económico de todos. En este texto se
distingue la jerarquía interna tan característica de los gremios mediavales,
en primer lugar estaba el maestro, el oficial y el alumno y por otro lado
podemos clasificar este gremio de pañeros en las artes mayores.

Por último, la principal función del gremio es económica y tiene por objetivo
el control de la producción, en este momento primaba mas la calidad de los
productos que la cantidad.

El tipo de negocio era el de lana, podemos decir que fue una actividad textil
que fue la principal industria en las ciudades medievales, la gran pañería
europa supuso sobre todo un producto para la exportación, se caracteriza
por la división de tareas y que era extremadamente complicado de tejer,
porque cualquier fallo mínimo bajaba mucho el precio. También podemos
destacar que en el XII los paños italianos no tenían tanta calidad y entonces
se dedicaron a embellecerlos según el gusto de la época.