Loco 6

Y todo esto en menos de una veintena de páginas.
Lo que quiero decir es que la oposición

central de El corazón de las tinieblas informa todos los aspectos de la narración. Está en el
inicio geográfico: los mapas son « espacios en blanco» antes de recibir a los colonizadores,
momento a partir del cual se vuelven « lugares oscuros» . Pero también en una de las
descripciones más potentes de la novela, que elevamos fácilmente al rango de metáfora: tras
la muerte de Kurtz, Marlow no sale a verlo, sino que sigue comiendo. « Creo que me tomaron
por un hombre brutalmente insensible. De todos modos, no comí demasiado. Allí dentro había
una lámpara —luz, ¿no lo comprenden?—, y fuera estaba todo tan oscuro, tan terriblemente
oscuro.» Y también, por último, en una de las imágenes clave de la narración. En ella me
detendré con algo más de atención, porque allí, además de una nueva instancia de contraste
entre luz y oscuridad, Conrad nos entrega una verdadera poética. Como tantas grandes
ficciones, desde el Quijote hasta Austerlitz, El corazón de las tinieblas contiene, además de la
historia que narra, una reflexión intensa y personal sobre el arte de narrar historias, casi
diríamos un manual de instrucciones de uso. En las primeras páginas de la novela, el hombre al
que llamaremos Narrador —y cuy a voz nos cuenta lo que cuenta Marlow— describe la
particular manera que tiene este de contar historias. Los relatos de los marinos poseen una
sencillez directa, y todo su sentido cabría en el interior de una cáscara de nuez. Sin embargo,
Marlow no era un marino típico (si exceptuamos su afición a contar historias) y, para él, el
sentido de un relato no se quedaba en el interior, como una nuez, sino en el exterior,
rodeando la narración, y solo se hacía evidente como una neblina al ser atravesada por un
resplandor, semejante a uno de esos halos vaporosos que en ocasiones hace visibles la luz
espectral de la luna. No se me ocurre mejor ejemplo del objetivo que siempre buscó Conrad en
sus ficciones; de hecho, no se me ocurre mejor ejemplo del tránsito que hay entre la novela
clásica y la novela moderna, pero aquí no tengo espacio para comprobarlo. Lo que Conrad —o
el narrador— nos lanza es una advertencia: El corazón de las tinieblas no debe leerse
escarbando en busca de una verdad última, no es un médium para un mensaje, sino que en
ella el médium está dentro, y la verdad, o más bien el significado de la historia, queda fuera,
flotando en el aire, ambiguo, impreciso, incluso infinito, demasiado rico para ser contenido en
la anécdota. El error más común que cometen los comentadores de Conrad es tratar de
encontrarle un único significado a la historia de Kurtz, cuando bastaría aplicarle las palabras
del narrador para saber que la tarea está viciada desde el principio. De todas formas, la labor
que Conrad se ha tomado a pecho es muy clara: quiere, como y a nos sugería en el prólogo a El
negro del Narcissus, hacernos ver. ¿Ver qué? Ver la historia para que la recordemos como si
fuera parte de nuestra propia experiencia (lo cual logra); ver el fondo moral y psicológico de
los personajes sin hacer psicología barata y sobre todo sin las moralinas que suelen gustar
tanto a quienes reducen la novela a la categoría de denuncia. Es en ese sentido que debemos
leer las palabras que Marlow, interrumpiendo el flujo de su narración, dice a sus oy entes: Para
mí era tan solo una palabra. Era tan incapaz de ver una persona en aquel nombre como
puedan serlo ustedes ahora. ¿Lo ven? ¿Ven mi historia? ¿Ven ustedes algo? Tengo la sensación
de que intento contarles un sueño, de que me empeño en vano, porque ningún relato puede
proporcionar la sensación del sueño, esa mezcla de absurdo, sorpresa y aturdimiento con una
estremecida rebeldía que lucha por abrirse paso, esa sensación de ser apresado por lo
increíble que es la mismísima esencia de los sueños… « Se quedó un rato en silencio» , nos dice
el narrador. Pero luego concluye: No, es imposible; es imposible transmitir las sensaciones
vitales de cualquier momento dado de nuestra existencia, las sensaciones que le confieren
veracidad y significado, su esencia sutil y

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