Teología: disciplina que estudia a Dios en cuanto Dios y a las creaturas en orden a Dios.

Es una ciencia no solo porque

es un conocimiento cierto, sino también porque tiene aquellos elementos que la constituyen como ciencia, esto es:
1. Objeto material: aquello de lo que trata el conocimiento científico. Dios en cuanto a Dios (en sí mismo) y las
creaturas en orden a Dios: cosas creadas por Dios
2. Objeto formal: perspectiva o punto de vista desde el que se estudia el objeto material. va a ser mediante la
razón pero iluminado por la fe la cual necesitamos para creer lo que no vemos
3. Método: camino que realiza la razón para estudiar el objeto material.
4. Fuentes: aquello de lo que me sirvo para el conocimiento de dicho objeto; es decir, los principios.
 Biblia o Sagrada escritura: es la palabra de dios puesta por escrito bajo la inspiración del espíritu santo. La
inspiración divina de la Escritura consiste en tres cosas: a) Dios indujo a los autores a que escribieran los libros
santos; b) les sugirió lo que debían decir; c) los preservó de error. La Sagrada Escritura es obra de Dios (como
causa principal) y del hombre (como causa Instrumental). Biblia: conjunto de libros. Autor principal: Dios. La
podemos dividir en 2 testamentos, el antiguo (comprende los libros escritos antes de Cristo. El primer libro es
génesis) y el nuevo (empieza con el nacimiento de Jesús. El último libro es Apocalipsis). La palabra testamento
significa pacto de alianza. El centro, corazón de la Biblia son los evangelios, escrito por 4 evangelistas Mateo,
Marcos, Lucas y Juan. Juan y Mateo vivieron con Jesús. La iglesia decidió bajo la inspiración del espíritu santo
que libros formarían parte del canon de la biblia. Porque eran muchos.
 La sagrada tradición: enseñanza revelada por dios que no está contenido en la biblia. Tiene el mismo valor que
la biblia, porque también es la palabra de Dios, fielmente transmitida hasta nosotros por distintos medios:
- los símbolos de la fe: escritos que contienen las principales verdades de nuestra fe. Ej: credo.
- la vida de la misma iglesia: todo lo que ella es y todo lo que ella cree.
- Liturgia: ritos de celebración para los sacramentos.
- Los santos padres: escritores de los primeros siglos que dejaron por escrito las enseñanzas. Santo Tomas de
Aquino.
 El magisterio de la iglesia: interpreta y custodia las 2 fuentes anteriores. Enseñanza de la iglesia.

Decimos que el conocimiento de esta ciencia es por aproximación porque es un acercamiento a la Sublime Verdad
que la razón humana no puede abarcar, agotar.

Revelar: quitar el velo, sacar a la luz lo que estaba oculto. Al aplicarlo a Dios, decimos que se revelo de 2 modos:
1. Natural: manifestación de Dios mediante la naturaleza. Con solo la inteligencia (razón) podemos conocer a Dios.
Las creaturas van a expresar silenciosa, pero elocuentemente, la grandeza de su Creador. Existen 5 vias para
conocerlo:
 Vía del movimiento: cuando hablamos de movimiento, nos referimos al paso de la potencia al acto. Si algo se
mueve es porque carece, tiene potencia para ser algo que aún no es, es imperfecto con respecto a eso que no
tiene y busca. Todo lo que se mueve es movido por otro, un primer motor. Este primer motor es Dios, que
mueve a todos y que no es movido por nadie, porque tiene todas las perfecciones.
 Vía de causalidad eficiente: todo efecto tiene una causa que lo produce. Ej: nosotros venimos de nuestros
padres. Tenemos que llegar a una primera causa eficiente, que no haya sido causada por nadie, y sin la cual no
habría ni causas intermedias, ni causas inmediatas, ni efecto alguno. Esta primera causa es Dios.
 La de los seres contingentes: en el mundo hay seres contingentes que antes no existieron, ahora existen y
después dejan de existir. Lo que quiere decir que alguien les dio esa existencia. Este ser necesario, que
siempre existió, existe, y siempre existirá es Dios.
 De los grados de perfección: en el mundo hay seres con diversos grados de perfección. Hay un ser que reúne
todas las perfecciones de los distintos seres. Este ser, que es la perfección misma, es Dios.
 Por el orden del universo: Los seres desprovistos de conocimiento evolucionan según leyes fijas, estudiadas,
armoniosas, conducidos por una inteligencia. Esto tiene que ver con una inteligencia ordenadora que puso
orden, y es Dios.
2. Sobrenatural: Excede nuestra naturaleza. Manifestación que Dios hace a los hombres en forma extraordinaria de
algunas verdades religiosas. Estas verdades las va a manifestar en otros medios. Por ejemplo: la biblia, la sagrada
tradición y el magisterio de la iglesia. También podemos conocerlo mediante los atributos divinos, Perfecciones
de dios que brotan de su esencia y se añaden a ella:
  Simplicidad de dios: dios es totalmente simple ya que excluye el cuerpo. Humano: cuerpo y alma ser
compuesto.
 Perfección infinita: algo es perfecto cuando algo está terminado, acabado, cuando tiene toda la realidad que le
compete a su naturaleza. Aplicado a dios, decimos que es infinitamente perfecto porque tiene todas las
perfecciones que le competen a la autoridad divina. Los seres humanos somos perfectibles.
 Bondad infinita: el bien es lo que todos apetecen. Dios es infinitamente bueno porque en el no hay pecado y
por lo tanto infinitamente apetecible. Su voluntad esta siempre inclinada a hacer el bien por los demás.
 Hermosura o belleza: que haya integridad o perfección porque lo incompleto no tiene perfección, la armonía o
proporción y luego la claridad (cierto resplandor del objeto que cautiva al que lo observa). Dios es
infinitamente hermoso o que es la misma belleza. Reúne las condiciones que requiere la belleza.
 Infinidad: aquello que no tiene termino ni limite. Dios es infinito.
 Inmensidad: existe en todas las cosas y todos los lugares. Dios es inmenso en 3 sentidos: en cuanto a todas las
cosas que están presentes en cuanto a su mirada o conocimiento, luego que todo está bajo su influjo o poder
y en nuestra esencia.
 inmutabilidad: que no cambia. Que no puede sufrir mutación o cambio alguno.
 Eternidad: dios no tiene principio ni fin. Relacionado con la vía de causalidad eficiente. No fue causado.
 Unicidad: ser único. Aplicado a dios, es único, no existe más que un solo y verdadero dios.
 Misericordia; Amor infinito; Capacidad de perdonar infinita; Humildad.

La abundancia de perfecciones en Dios, no compromete su simplicidad.

Esta revelación es:

Es absolutamente necesaria: no lo podemos conseguir de otro modo. Con nuestros medios sería imposible.
Moralmente necesaria: si dios no hubiera mostrado ese camino a la salvación sería muy complicado alcanzarlo.

Misterio: verdad que no podemos comprender porque trasciende nuestro entendimiento. Misterio divino es una
verdad que no podemos comprender, pero que conocemos y creemos porque Dios nos la dio a conocer.

La fe: admitir por cierto lo que otro nos dice. Creer lo que no vemos. Se distingue de la opinión porque esta última es
algo probable.
Fe humana: si el que nos da el testimonio es humano.
Fe divina: si el que nos da el testimonio es dios. En este caso es una virtud sobrenatural, ya que trasciende todo
orden natural o humano. No la puedo alcanzar por mis medios. La recibimos por primera vez en el bautismo.

Propiedades de la inteligencia divina o voluntad: no tiene término ni límite. Infinitamente perfecta.

 Perfecta e inmediata: no necesita de razonamiento. A los ojos de dios está presente toda la realidad.
 Inmutable: no es pasajero, tampoco puede cambiar, disminuir, ni desaparecer.
 Universal: conoce todo. Pero eso no hace que interfiera con nuestra libertad.
 Omnipotencia: dios lo puede todo. No hay nada imposible, con su voluntad puede hacer todo lo que quiere. No
realiza absurdos. Propiedad que le permite a dios crear.
 Buena y justa: por su atributo de bondad y justa porque retribuye a cada uno premios y castigos.
Que el conocimiento divino sea universal no hace que Dios interfiera con nuestra voluntad, esto quiere decir que
podemos obrar libremente y estamos sometidos a las imperfecciones y deficiencias, como pecar. Esto no quiere
decir que de lo mismo obrar bien o mal. Dios es justo y por lo tanto retribuye a cada cual según sus obras, premiando
al bueno y castigando al malo.

El misterio de la santísima trinidad: nos enseña que en dios hay 3 personas: padre, hijo (Jesús) y espíritu santo, pero
que las 3 tienen la misma naturaleza divina y por lo tanto son un solo dios. Este misterio no es algo inaccesible.

Naturaleza: se identifica con la esencia de los seres. La esencia es aquello que hace que las cosas sean lo que son.

Persona: sujeto que actúa. Un hombre concreto. En cada hombre hay una naturaleza y una persona. En dios hay 1
sola naturaleza y 3 personas.
Como se distinguen entre si las 3 personas:
 No se distinguen por su naturaleza porque las 3 tienen la misma naturaleza divina.
 No se distinguen por sus perfecciones, ya que las 3 tienen las mismas perfecciones.
 No se distinguen por sus obras: las 3 realizan las mismas obras a pesar de que a cada una se le atribuye ciertas
obras, sin ser exclusivas de esta persona:
- Dios padre: creación y la conservación de las creaturas.
- Dios hijo: la redención de morir en la cruz y el juicio final.
- Espíritu santo: santificación de las almas.
 Se distinguen por sus orígenes: el padre no proviene de ninguna persona, el hijo es engendrado por el padre y el
espíritu santo proviene a la vez del padre y del hijo.

Nombres:
1ra persona: padre. Porque ha engendrado a la 2da persona que es el hijo.
2da persona: hijo. Porque es engendrado con por el padre. También llamado Mesías, salvador, Jesús.
3ra persona: espíritu santo. Espíritu porque presa el espíritu de amor que procede del padre y del hijo. Santo porque
se le atribuye la santidad.
Los 3 son Dios. No son iguales, porque son 3 personas.

En toda alma habita la santísima trinidad, y seria el motor que impulsa las nuestro acciones. Somos templos de Dios,
lugar consagrado, separado para: a) rendirle nuestros homenajes de adoración y amor; b) agradecerle los inmensos
beneficios de la Creación, Encarnación y Redención; c) encomendarnos a las tres divinas Personas, fuente de luz,
esperanza y amor para el cristiano.

La creación: solo dios puede crear (sacar de la nada), y esta es la acción mediante la cual da la existencia a los seres.
Nosotros transformamos las cosas.

La Sagrada Escritura (génesis) dice que Dios hizo el mundo en seis días. El 1° creó la luz, y la separó de las tinieblas; el
2° creó el cielo separando las aguas superiores (nubes) de las inferiores (mares); el 3° separó la tierra del mar, y la
hizo producir plantas; el 4° hizo el sol, la luna y las estrellas (los astros); el 5° hizo los peces y las aves; el 6° formó los
animales terrestres, y al fin de éste, creó al hombre a su imagen y semejanza (tratando de acercarse a sus atributos).

El relato de la creación se le atribuye a Moisés, quien se propone mostrar como Dios saca cosas de la nada. La
versión más aceptada es que los 7 días son largos periodos de tiempo, no de 24 horas. El 7mo día es el día que
descanso dios (quietud).

Fin de la creación: el fin primario es la gloria y alabanza de Dios y el secundario la felicidad de las criaturas. Cada ser
le va a dar gloria a dios según sus propiedades: los inanimados indirectamente, dando a conocer las perfecciones de
Dios. Nosotros de modo directo, con conocimiento y libre voluntad. Dios no tenía necesidad de crear.

Seres que ha creado Dios que no aparecen explícitamente en el relato de la creación: los ángeles. Seres puramente
espirituales (carecen de cuerpo) superiores al hombre e inferiores a dios. Se representan con una figura humana y
alas. En la sagrada escritura algunos hay tomado forma humana. Poseen una enorme inteligencia y capacidad de
amar superior a los hombres. Conocen inmediatamente las esencias de las cosas, nosotros conocemos primero por
los sentidos. Son mensajeros de Dios, llevan mensajes de Dios. En la sagrada escritura algunos han tomado forma
humana. No está sujeto a las miserias, necesidades, enfermedades del humano, ya que no tiene cuerpo. Sabemos
que existen por la biblia. El ángel como conoce inmediatamente, ve con claridad las cosas, no puede arrepentirse,
porque su voluntad queda fija.

Dios los creó con un doble fin: a) para que eternamente lo alaben y bendigan; b) para ser los ejecutores de sus
órdenes, como lo indica su nombre, pues ángel significa mensajero.
Ángeles buenos: permanecieron fieles a Dios y como regalo fueron confirmados en gracia y asi ser buenos para
siempre. Son inmortales.
Ángeles caídos o demonios: ángeles que se rebelaron contra Dios. Fueron condenados al infierno (creado para ellos).
Dios no les da una 2da oportunidad o la capacidad de poder arrepentirse porque prefirió que ejercieran su libertad y
amaran a Dios libremente, por elección. Los demonios procuran nuestro mal: a) por odio a Dios, cuya imagen ven en
nosotros; b) por odio a Cristo, cuya muerte nos rescató de su poder; c) por envidia a nosotros, pues Dios nos destinó
a ocupar los puestos que ellos perdieron en el cielo. Tienen gran capacidad de hacernos daño: a) porque no han
perdido su naturaleza de ángeles, y así su conocimiento y su poder son muy superiores a los nuestros; b) por su
experiencia de tantos siglos les ha enseñado el mejor modo de engañarnos; c) porque su voluntad perversa está
siempre inclinada a toda maldad. Forma en que nos hacen daño: por medio de las tentaciones.

Ángeles custodios: jerarquía más inferior. Ángel que dios da a cada hombre para que lo custodie desde el nacimiento
hasta la muerte. Antes de nuestro nacimiento nos cuida el ángel de nuestra mama. Nos defienden de peligros
espirituales, peligros físicos. Nos conocen perfectamente, saben nuestras fortalezas y debilidades. No saben lo que
estamos pensando hasta que lo decimos (no pueden entrar al interior como dios). Intuyen nuestros sentimientos. Su
fin es conducirnos al cielo.

Creación del hombre: fue en 6to día. El hombre está compuesto por cuerpo y alma: El cuerpo material y el alma es
espiritual. Cuando se separan el cuerpo se descompone (porque está formado por partes), el alma en cambio es
inmortal. Creatura más noble que puso en la tierra, porque la creo a su imagen y semejanza (atributos divinos).
Inteligencia y voluntad propiedades humanas propias y únicas del hombre. Conocimiento abstracto. El alma debe ser
dada por un principio espiritual, no nos la pueden dar nuestros padres. Espiritual nos habla de que hay una apertura
a la trascendencia (lo que esta fuera de uno).
Creación de la 1er pareja humana: formo el cuerpo de Adán con el barro y a Eva con las costillas de Adán. Les da
distintos dones:
Dones naturales: correspondientes a la naturaleza del hombre. Inteligencia, voluntad, libertad.
Dones preternaturales: aquellos por encima de la naturaleza humana pero no por encima de otras naturalezas
creadas. Estos son: 2 corresponden al cuerpo (inmortalidad e inmunidad: no mueren, no sometidos al dolor) y 2
hacen referencia al alma (integridad y ciencia: sus pasiones estaban perfectamente ordenadas por la razón y tenían
un conocimiento elevado sin estudio). Es por ello que no pueden pecar.
Dones sobrenaturales: están por encima de toda naturaleza creada. Son principalmente 2: la gracia y la gloria.
Participación de la naturaleza divina que nos hace hijos de dios (gracia) y herederos del cielo (gloria).
Los coloca en un jardín llamado Eden (paraíso terrenal) y les da un precepto: pueden comer de cualquier árbol
excepto del árbol que está en el medio del jardín, si lo hacen pueden morir. Puso este precepto porque es justo y
dado la naturaleza libre de su ser, dispuso que lograran el fin sobrenatural por méritos propios.

El pecado que cometen es la soberbia: querer ser más de lo que uno es. La serpiente que representa a lucifer, seduce
a Eva con una mentira: primero le dice que Dios les prohibió comer de todos los árboles, a lo que Eva responde que
no, que solo de uno. Entonces Lucifer le dice que Dios se los prohibió porque si comían serían como dioses,
sabedores del bien y del mal. Eva comió, el fruto, y luego se lo presentó a Adán, quien por complacerla también
comió. Sus castigos fueron:
1. Fueron arrojados fuera del paraíso terrenal.
2. Fueron privados de los dones sobrenaturales.
3. Privados de los dones preternaturales. En su lugar van a tener mortalidad, van a ser sometidos a toda clase de
sufrimiento, empiezan a sentir el desorden de su naturaleza y la inclinación al mal, se vieron sometidos a la
ignorancia.
4. Dones naturales debilitados.
Se lo conoce como pecado original, porque nos viene a consecuencia de nuestro origen. Se trasmite a todos los
hombres, con excepción de Nuestro Señor Jesucristo y la Santísima Virgen María.

Providencia divina: cuidado y gobierno que Dios tiene de todas las criaturas, a las que dirige convenientemente a su
fin. Dios tiene Providencia especial del hombre. La providencia abarca 2 cosas: la conservación de las creaturas
(haciendo que permanezcan en el ser) y la gobernación de las creaturas (dirige a los seres que creo hacia su fin). No
destruye la libertad del hombre, por lo tanto, el hombre puede contrariarla y perderse eternamente.
Tres cosas que parecen oponerse a la providencia de Dios:
1. El mal físico: la muerte, las enfermedades, la pobreza, la ignorancia. No se oponen a la providencia ya que
surgen del pecado original. Nos hacen posible expiar los pecados pasados y con ellos podemos probarle a dios
nuestra fidelidad. Además, nos ayudan a acrecentar el mérito y la virtud; porque servimos a Dios cuando la
necesidad o el dolor nos visitan.
2. El mal moral: pecado. Tiene su causa en el hombre. Dios no es el autor del pecado, tampoco quiere el pecado,
sino que lo prohíbe y castiga con gran severidad. Dios permite el pecado:
- Por respeto a la libertad del hombre. Dios la respeta tanto, que no impide la libre acción de éste, aunque le
disguste infinitamente.
- Porque quiere que el hombre tenga mérito y derecho a recompensa. Si Dios lo forzara a obedecer, no tendría
una cosa ni la otra.
- Porque Dios es suficientemente sabio para sacar bienes aun del abuso de nuestra libertad.
3. El sufrimiento de los buenos y la prosperidad de los malos: la justicia plena o perfecta se va a dar en la otra vida.
Dios permite para que luego su justicia plena triunfe en la otra vida. Además, retribuye a los malos el bien que
hacen con bienes temporales, ya que no podrá premiarlos con los eternos.