El liderazgo cristiano

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 Tabla de contenidos

1. INTRODUCCIÓN .................................................................................................................................................................... 4

2. SERVIDORES ......................................................................................................................................................................... 4
2.1. LOS OBISPOS: ............................................................................................................................................................................... 5
2.2. PRÉSBUS (ANCIANO): ..................................................................................................................................................................... 5
2.3. DIÁCONOS: .................................................................................................................................................................................. 5
2.4. PASTORES/MAESTROS: ................................................................................................................................................................... 5
3. ELEMENTOS BÁSICOS DEL LIDERAZGO .................................................................................................................................. 6
3.1. VOCACIÓN. .................................................................................................................................................................................. 6
3.2. APTITUD. ..................................................................................................................................................................................... 6
3.3. ACTITUD. ..................................................................................................................................................................................... 6
4. EL PERFIL DEL LÍDER .............................................................................................................................................................. 7
4.1. EN CUANTO AL SER: ....................................................................................................................................................................... 7
4.2. EN CUANTO AL HACER: ................................................................................................................................................................... 7
4.3. EN CUANTO AL CONOCER: ............................................................................................................................................................... 7
4.4. EN CUANTO A MODELAR: ................................................................................................................................................................ 7
5. CARACTERÍSTICAS DEL LÍDER ................................................................................................................................................ 7
5.1. SON COMPROMETIDOS CON LA EDIFICACIÓN DEL CUERPO DE CRISTO: ...................................................................................................... 7
5.2. ANTEPONEN SU RESPONSABILIDAD EN LA IGLESIA A SUS INTERESES PERSONALES: ........................................................................................ 8
5.3. TIENEN ESPÍRITU DE HUMILDAD: ....................................................................................................................................................... 8
6. LÍDERES QUE MODELAN CONDUCTA .................................................................................................................................... 8
6.1. EN SU ASISTENCIA: ......................................................................................................................................................................... 8
6.2. EN SUS OBLIGACIONES FINANCIERAS: ................................................................................................................................................. 8
6.3. EN SU DISPOSICIÓN DE SERVIR: ......................................................................................................................................................... 9
7. COMPROMISOS ESENCIALES DEL LIDERAZGO ....................................................................................................................... 9
7.1. COMPROMISO DE MANTENER LA INTEGRIDAD...................................................................................................................................... 9
7.2. COMPROMISO DE PERDONAR A AQUELLOS QUE HAGAN DAÑO (MATEO 6:14-15) ...................................................................................... 9
7.3. COMPROMISO DE RELAJARSE Y CONFIAR EN DIOS ............................................................................................................................... 10
7.4. COMPROMISO DE SER PACIFICADORES .............................................................................................................................................. 10
7.5. COMPROMISO DE NUNCA DEJAR DE CRECER ...................................................................................................................................... 10
8. REQUISITOS PARA PASTORES/MAESTROS/OBISPOS ........................................................................................................... 12
8.1. IRREPROCHABLE E IRREPRENSIBLE .................................................................................................................................................... 12
8.2. MARIDO DE UNA SOLA MUJER ........................................................................................................................................................ 12
8.3. QUE TENGA HIJOS CREYENTES ........................................................................................................................................................ 13
8.4. SOBRIO ..................................................................................................................................................................................... 13
8.5. PRUDENTE ................................................................................................................................................................................. 13
8.6. DECOROSO................................................................................................................................................................................. 13
8.7. HOSPEDADOR ............................................................................................................................................................................. 13
8.8. APTO PARA ENSEÑAR.................................................................................................................................................................... 13
8.9. NO DADO AL VINO ....................................................................................................................................................................... 13
8.10. NO PENDENCIERO .................................................................................................................................................................. 14
8.11. NO CODICIOSO DE GANANCIA DESHONESTA ................................................................................................................................. 14
8.12. AMABLE ............................................................................................................................................................................... 14
8.13. APACIBLE ............................................................................................................................................................................. 14
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 8.14. NO AVARO............................................................................................................................................................................ 14
8.15. QUE GOBIERNE BIEN SU CASA ................................................................................................................................................... 14
8.16. NO UN NEÓFITO .................................................................................................................................................................... 14
8.17. BUEN TESTIMONIO DE LOS DE AFUERA ........................................................................................................................................ 14
9. REQUISITOS PARA SERVIDORES (DIÁCONOS) ...................................................................................................................... 15
9.1. LOS DIÁCONOS QUE SON HOMBRES ................................................................................................................................................. 15
9.2. DIÁCONOS QUE SON MUJERES. (V. 11) ............................................................................................................................................ 18
9.3. EN SÍNTESIS ................................................................................................................................................................................ 19
10. CONCLUSIÓN ...................................................................................................................................................................... 20

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El liderazgo cristiano
1. Introducción
La iglesia es una comunidad viva de personas redimidas por Cristo Jesús. Dentro de ella,
nadie es más visible al mundo que observa que los que están en posiciones de liderazgo.
Ellos son los que el mundo va a señalar como ejemplos de lo que es ser cristiano. Conse-
cuentemente los líderes de la iglesia deben ser ejemplo para las comunidades donde la
iglesia funciona. Ese ejemplo se traslada al estilo de liderazgo. En la iglesia el principio
que rige para toda persona que ejerce un rol de liderazgo es: “El líder sirve, no es servido”.
Este principio se deriva del líder por excelencia… Jesús, quien dijo:
Mateo 20:26-28
Pero entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será
vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; como
el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir…

El líder eclesiástico se esfuerza en su tarea de preparar y forjar obreros aptos para el mi-
nisterio con las habilidades y el carácter para cumplir el llamamiento divino en su vida,
para glorificar a Dios e impulsar el desarrollo de la iglesia. Así lo indicó Pablo:
Efesios 4:11-12
Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para
la edificación del cuerpo de Cristo,

2. Servidores
Tal y como lo indican las Escrituras, fundamentalmente tenemos tres tipos de liderazgo:
los responsables de enseñar la Palabra de Dios, los responsables de servir y administrar y
los responsables de supervisar. Además, tenemos ministerios que deben ser ejercidos de
acuerdo con su naturaleza:
Hechos 6:2-4
Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron:
—No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios para servir a las mesas. Buscad,
pues, hermanos, de entre vosotros a siete hombres de buen testimonio, llenos del Espíritu
Santo y de sabiduría, a quienes encarguemos de este trabajo. Nosotros persistiremos en
la oración y en el ministerio de la Palabra.
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Filipenses 1:1
Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en
Filipos, con los obispos y diáconos…
2.1. Los obispos:
La palabra obispo se deriva del griego “Epískopos” que significa “persona que pre-
side o supervisa”. Se refiere aquí a personas que presiden la iglesia cristiana en los
aspectos religiosos y administrativos. Estos obispos podrían ser al mismo tiempo
pastores/maestros o diáconos.

2.2. Présbus (anciano):

Viejo, mayor, miembro del sanedrín israelita, miembro del presbiterio o consejo de
ancianos (presbúteros) de la iglesia.

2.3. Diáconos:
Se deriva del griego “diákonos” que quiere decir servidor o administrador. En la
Biblia encontramos diáconos que destacan por su compromiso con Jesús. (Felipe y
Esteban). Esta figura se ha desdibujado con el correr de la historia y ha degenerado
solamente en aquel que sirve, derivando ese concepto en decenas de personas que
sirven, aunque no tengan un rol de líderes. La Biblia nos manda a escoger “hombres
de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría”.

2.4. Pastores/maestros:
La palabra “pastor” viene del griego “poimén” que es quien cuidaba de un rebaño
y la palabra maestro viene del griego “didáskalos” que es instructor, quién enseña.
En el texto de Efesios 4:11 ambos términos se usan como uno solo, esto es el pastor
cuida y enseña y el maestro enseña y cuida.

La razón es evidente, los discípulos van a ser formados a partir de la enseñanza y

van a ver a su maestro/pastor como su mentor y líder. La enseñanza debe ponerse
en práctica y por tanto hay responsabilidad tanto de maestros como de pastores en
cuanto a la vigilancia de la conducta del rebaño. Es por tanto de meridiana impor-
tancia en la iglesia que este ministerio pastoral y de enseñanza sea uno solo.
Hoy en día se organizan pequeños grupos de estudio bíblico fuera de la iglesia, al-
gunos pertenecen a ella otros no, dirigidos por un maestro. Este servidor está inclui-
do en la descripción bíblica de pastor/maestro.

En la época actual hay un grupo nuevo de expositores/maestros de la Palabra que no son

pastores. Tenemos seminarios, charlas y conferencias donde frecuentemente encontramos

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personas preparadas para exponer las verdades bíblicas, esto es, para enseñar a la audien-
cia. Ellos pueden pertenecer a la congregación o ser expositores invitados.

Para todos los efectos, los requisitos y mandatos que se detallan a continuación aplican
también para ellos pues la exposición de la Palabra les otorga una responsabilidad sobre
la enseñanza y los destaca como líderes y, por lo tanto, les da la misma visibilidad que los
pastores/maestros de la congregación.

Es bien sabido que no hay personas perfectamente santas en su conducta y testimonio,

más bien todos somos creyentes en proceso de construcción llevados de la mano por el
Espíritu Santo en un proceso claro de santificación progresiva. Ese proceso debe estar
activo, esto es, el servidor que aspira a liderazgo debe actuar decididamente para resolver
todos aquellos temas que le impedirían ejercer el ministerio para el cual ha sido llamado.

Adicionalmente el líder se evidencia como “santo” a través del proceso de santificación

que lleva a cabo el Espíritu Santo en él.

La transparencia con los líderes de la congregación en este proceso es fundamental. Ellos

decidirán el cuándo y cómo iniciará el hermano su rol ministerial.

3. Elementos básicos del liderazgo

3.1. Vocación.
Llamamiento para ejercer influencia en un liderazgo. Tal llamamiento debe ser in-
terno y externo, esto es debe ser percibido por el líder desde su deseo y entrega y
debe ser confirmado por los otros líderes de la congregación.

3.2. Aptitud.
Capacidad y habilidad para las tareas que implican el trabajo en el liderazgo. Los
dones y talentos para ejercer el liderazgo deben ser evidentes previo al ejercicio del
ministerio. El Señor no da ministerios sin antes equipar con dones y talento al mi-
nistro. Dios no le puede usar con lo que no sabe o con lo que no tiene.

3.3. Actitud.
Disposición de servicio, obediencia y ánimo para hacerlo con gozo y afabilidad. El
líder no causa desorden ni anarquía, antes bien es reconciliador y se adhiere a las
normativas locales de la congregación.

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4. El perfil del líder
4.1. En cuanto al ser:
Ser creyentes en el Señor y en su obra, bautizados e integrados a la membresía de
la iglesia local. Ser siervos de Dios por convicción sometidos al señorío de Cristo y
dispuestos a cumplir con su vocación.
4.2. En cuanto al hacer:
Ejercer sus dones para la edificación de la iglesia. Desarrollar su ministerio en tiem-
po y forma. El líder es diligente, ejecutor, comprometido con la misión encomen-
dada.

4.3. En cuanto al conocer:

Manifestar conocimiento general de la doctrina bíblica y estar totalmente de
acuerdo con la declaración doctrinal de la iglesia y lo que esta enseña. Debe estar
en capacidad de enseñar con convicción la doctrina de “Las 5 solas”. Así mismo
debe manifestar conocimiento pleno del proyecto a desarrollar en la iglesia.

4.4. En cuanto a modelar:

Los líderes tienen más visibilidad que los no líderes. Destacan entre toda la congre-
gación y por lo tanto son observados cuidadosamente por sus congéneres y por los
nuevos asistentes a las reuniones que son potenciales miembros de la iglesia. Por lo
tanto, deben modelar una vida piadosa con una actitud digna de ser ejemplo para
los creyentes. Mostrar actitudes que manifiesten el fruto del Espíritu en su vida de
tal manera que los miembros de la congregación y los otros asistentes se motiven a
servir.

5. Características del líder

El carácter del líder no debe ser diferente al carácter de Cristo que la Biblia nos describe
como fruto del Espíritu:
Gálatas 5: 22-26
Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, manse-
dumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han cruci-
ficado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también
por el Espíritu. No busquemos la vanagloria, irritándonos unos a otros, envidiándonos
unos a otros.
5.1. Son comprometidos con la edificación del cuerpo de Cristo:
Invierten el tiempo necesario para el servicio a Dios. La demanda de tiempo depen-
derá de la dimensión del proyecto y del tipo de liderazgo que se ejerza. Cada líder
potenciará al máximo su capacidad, habilidades y vocación a fin de lograr resulta-
dos positivos en la obra del Señor. Cada ministerio en la iglesia local tiene objetivos
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que perseguir y actividades a realizar, el líder identifica a aquellos en los que puede
aportar, colaborar o facilitar para su realización. Así mismo el líder tiene un balance
perfecto en lo que respecta a la distribución de su tiempo. Las prioridades las tiene
definidas desde los principios bíblicos que dictan: Relación con Dios, familia, sus-
tento, servicio a Dios y ocio.

5.2. Anteponen su responsabilidad en la iglesia a sus intereses personales:

Dios pone en el corazón de cada líder un anhelo por servirle en determinada área,
posteriormente le provee de ideas para desarrollar el ministerio. Cada líder enfoca
su capacidad para sumar y multiplicar, no para restar o dividir.

El líder tiene presente que no es inmune a las tentaciones de la carne. Cuando as-
ciende a un cargo, la tendencia al orgullo también aumenta. Si no se controla, la
actitud misma lo descalificará. El líder entiende que está en un proceso de santifi-
cación progresiva y, por lo tanto, requiere de enfrentar su pecado y resolverlo a la
mayor brevedad.

5.3. Tienen espíritu de humildad:

El hecho de que alguien se convierta en líder no quiere decir que puede tomar deci-
siones propias sin sujetarse a la política o normativa de la congregación. Además
tiene claro su llamado, a servir con humildad. Esta característica diferencia al líder
cristiano de otros tipos de liderazgo. El líder cristiano se hace a un lado para que
sea otro el que se lleve la gloria… su Señor.

6. Líderes que modelan conducta

6.1. En su asistencia:
Los programas oficiales dan presencia e influencia al líder. La gente observa la
puntualidad, el compromiso y la responsabilidad en quienes ocupan una posición
de autoridad. El líder faltista pierde presencia e influencia, la congregación no lo ve
como modelo a seguir. Los faltistas o desobligados desconocen los acuerdos de las
reuniones e ignoran la situación de la iglesia. Se convierten más en un lastre que
hay que empujar que en un facilitador que remueve obstáculos.

6.2. En sus obligaciones financieras:

El líder maneja sus finanzas personales de conformidad con los mandatos bíblicos,
esto es, está libre de deudas y cumple con sus obligaciones familiares, comerciales,
tributarias y eclesiásticas. Si el líder maneja obligaciones financieras no satisfechas,
es importante que esté en el proceso de satisfacerlas. Si maneja plazos o arreglos

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con sus acreedores, podría ejercer el ministerio. Si tiene obligaciones vencidas o
atrasadas y no está en condiciones de ponerlas al día, no podría hacerlo.

6.3. En su disposición de servir:

El líder participa activamente en los programas de la congregación y no permite que
los obstáculos le impidan llegar a las posiciones que el Señor le tiene preparadas.
Tiene que superar el temor, la negligencia, la pereza y la inseguridad con el fin de
lograr los objetivos trazados.

7. Compromisos esenciales del liderazgo

Hay seis importantes compromisos que los líderes deben mostrar. Estos compromisos
conducen a un ministerio efectivo y productivo.
7.1. Compromiso de mantener la integridad
2 Pedro 3:14
Por eso, amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser
hallados por él sin mancha e irreprochables, en paz.

Nadie es perfecto. Ser irreprochable significa que vivamos con integridad. El líder
debe ser transparente. Una persona de integridad no sostiene que tenga todo contro-
lado en todas las áreas. Por el contrario, la persona íntegra desea estar abierta a
mostrar sus fortalezas y debilidades. Tener integridad también significa vivir lo que
dice creer. Modela aquello que predica. Y dice la verdad, incluso cuando esta sea
dura. Todo liderazgo se construye en la confianza, y la confianza viene de tener la
reputación de vivir lo que cree y de decir la verdad. La gente debe confiar en él.

7.2. Compromiso de perdonar a aquellos que hagan daño (Mateo 6:14-15)

Por tanto, si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros
vuestro Padre celestial; pero si no perdonáis sus ofensas a los hombres, tampoco
vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas. El perdonar a otros no es optativo para
los cristianos; es una orden. Jesús dejó claro que la oferta de perdón de Dios es
inseparable de nuestra disposición a perdonar a los demás.

Los líderes perdonan a aquellos que les hagan daño. Les harán daño en el ministerio
y en la vida. Es inevitable. Les harán daño tanto intencionalmente como sin inten-
ción. Les harán daño aquellos que reconozcan lo que están haciendo y aquellos que
no. El líder no puede estar en un ministerio sin que le hagan daño. Debe estar dis-
puesto a perdonar a aquellos que intenten hacerle sentir mal. Si permite que crezca
la amargura en él, ahogará su corazón para Dios y su amor por la gente hasta que
su corazón se seque.
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7.3. Compromiso de relajarse y confiar en Dios
Mateo 11:28-30
Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.
Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de co-
razón, y hallaréis descanso para vuestras almas, porque mi yugo es fácil y ligera
mi carga.

El líder debe aprender a relajarse. Debe preocuparle la gente en torno suyo, pero al
mismo tiempo, entender que no es Dios. No puede asumir al mismo tiempo la carga
de todos. En última instancia, Dios es el responsable de su rebaño. Él es el respon-
sable del crecimiento del ministerio. El líder comparte sus cargas con Él en la ora-
ción. Es diligente, se ocupa, pero no se preocupa.

7.4. Compromiso de ser pacificadores

Mateo 5:9
Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios.

Los líderes están llamados a esforzarse por reducir el conflicto. Nuestra sociedad
está llena de conflicto y la congregación no es ajena a ello. El líder debe lidiar con
diferentes puntos de vista. No todos en la iglesia son como él. Y eso está bien. Todos
tienen algo que contribuir. La perspectiva de aquellos que ven el mundo de manera
diferente puede añadir algo indispensable al ministerio. La iglesia valora la unidad,
no la inconformidad. Dios puede pasar por alto una falta de programas en la iglesia
y puede permitir una falta de capacidad. Pero Dios no bendecirá una iglesia divi-
dida. Una de las tareas más importantes será la de promover la unidad.

7.5. Compromiso de nunca dejar de crecer

2 Pedro 1:5-8
Por esto mismo, poned toda diligencia en añadir a vuestra fe virtud; a la virtud,
conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la
paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.
Si tenéis estas cosas y abundan en vosotros, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto
en cuanto al conocimiento de nuestro Señor Jesucristo.

Aprender es el estilo de vida del liderazgo. El momento en que el líder cree que lo
sabe todo, estará completamente muerto. Nunca debe dejar de crecer. Los ministe-
rios que crecen requieren de un liderazgo que crezca. El líder deberá entrenarse
continuamente. Siempre busca nuevos modos de seguir creciendo en su carácter,

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sus habilidades y su conocimiento. La propia naturaleza del liderazgo está atada al
crecimiento. El líder debe crecer si quiere dirigir a otros en su crecimiento.

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8. Requisitos para pastores/maestros/obispos

Los textos bíblicos que describen los requisitos para ejercer el ministerio de la enseñanza
y cuido de una congregación son:
1 Timoteo 3:1-7
Palabra fiel: «Si alguno anhela obispado, buena obra desea». Pero es necesario que el
obispo sea irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospe-
dador, apto para enseñar; que no sea dado al vino ni amigo de peleas; que no sea codi-
cioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien
su casa,que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe go-
bernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?); que no sea un neófito, no
sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo. También es necesario que
tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del
diablo.

Tito 1:5-8
Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancia-
nos en cada ciudad, así como yo te mandé; el que fuere irreprensible, marido de una sola
mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.
Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no
soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias des-
honestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,
retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar
con sana enseñanza y convencer a los que contradicen.

8.1. Irreprochable e irreprensible

La palabra 1 Timoteo 3 es “Anepíleptos”: que no se le pueda atrapar, no da ocasión
para ser culpado. En Tito 1:5 es “Anegklétos” conducta irreprensible. Sus palabras
no contradicen su conducta. Nadie tiene causa para acusarle por algo. Es buen ejem-
plo en la iglesia, en su casa y entre sus amigos. Hace promesas que cumple, no
exagera y no miente.

8.2. Marido de una sola mujer

No es inmoral. Tiene pureza sexual y en trato con el sexo opuesto. Es un ejemplo
de fidelidad familiar. Tiene familia estable. No se refiere a un estatus, tiene que ver
con el carácter. No es una cuestión de circunstancia, es una cuestión de su virtud.
La cuestión aquí es un hombre que está única, exclusiva y totalmente dedicado a la

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mujer que es su esposa. Se trata de su carácter. Él es un hombre de una sola mujer.
Cualquier otra cosa es una descalificación.

8.3. Que tenga hijos creyentes

El texto dice: y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de
rebeldía.
El texto es explícito, que tenga hijos que participen de la fe de sus padres y que
adornen esa fe con una conducta piadosa. No se debe nombrar anciano a un hombre
cuyos hijos aún son paganos o se comportan como tales.

8.4. Sobrio
“Nefáleos”: moderado en sus opiniones, equilibrado, sin excesos. Sabe controlar
sus impulsos. No ser un impulsivo, fanático o intolerante. Es equilibrado en sus
emociones, centrado doctrinalmente. No pierde el control. Este requisito no tiene
que ver con ebriedad alcohólica.

8.5. Prudente
“Sófron”: de mente sana, discreto, de buen juicio, serio, cuidadoso en relación con
chistes, ofensas, ataques, amenazas. Evita la imprudencia e irracionalidad.

8.6. Decoroso
“Kósmios”: Ordenado y disciplinado en todas las cosas. Por dentro y por fuera. En
lo espiritual, familiar, financiero, relaciones, tiempo, alimentación, vestuario. En la
iglesia, grupos, casa y trabajo.

8.7. Hospedador
“Filóxenos”: hospitalario, ama a los extraños, es generoso. Es ejemplo de dar a Dios
y a los necesitados. Ayuda sin ser forzado.

8.8. Apto para enseñar

Capacitado, preparado, conocedor de la Palabra. Un constante estudiante de teolo-
gía. Tiene habilidad para comprenderla, enseñarla y aplicarla. Lee, medita, estudia
la Biblia y tiene el don de enseñanza. Tiene habilidades de aprender y comunicar su
conocimiento.

8.9. No dado al vino

No amador del vino. No inclinado a cosas que atan, no tiene adicciones. No es un
vicioso. Es conocido como alguien que no permite que la bebida influya en su vida.

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8.10. No pendenciero
No es buscapleitos, agresivo, golpeador (con la mano o con la lengua)

8.11. No codicioso de ganancia deshonesta

Se cuida de no ganar dinero con trampa. No busca la ganancia deshonesta, con men-
tiras y manipulaciones. Es íntegro en el uso del dinero y de los medios para conse-
guirlo.

8.12. Amable
Tierno, gentil, indulgente, perdonador, no desagradable. Se le acerca la gente con
confianza. Tratable con todas las personas.

8.13. Apacible
De espíritu tranquilo, sabe mantener la tranquilidad en la presión. Tiene paz porque
conoce y está en Dios. Promotor y seguidor de la paz. No un hombre de guerra.

8.14. No avaro
No es amador del dinero, materialista, asalariado. Su corazón no está en el dinero
sino en Dios y a las personas.

8.15. Que gobierne bien su casa

Es ejemplo en su hogar en todos los aspectos. Instruye, ama, disciplina. Cumple con
la tarea, pero no es juzgado por las decisiones de un hijo rebelde. Las decisiones
personales de los hijos no afectan su ministerio.

8.16. No un neófito
No un recién convertido, principiante, inmaduro, sin carácter.

8.17. Buen testimonio de los de afuera

Cuenta con buena imagen afuera de la iglesia.

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9. Requisitos para servidores (diáconos)

No hay que confundir el término “diácono”, que es servidor, con el servicio clásico que
debe prestar todo creyente. En el texto detallado más adelante Pablo lo destaca como un
servidor muy especial. Hay tres niveles de servicio en la Iglesia. Aquel que es llevado por
toda persona. Aquel que es llevado a cabo por aquellos que son dotados de manera única
por el Espíritu para ello y aquel que es llevado a cabo por los que son colocados de manera
oficial en una responsabilidad de servicio (los ministerios que no son de enseñanza) y se
vuelven los líderes y los modelos de servicio para el resto de la congregación.
1 Timoteo 3:8-13
Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino ni codicio-
sos de ganancias deshonestas; que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia. Y
estos también sean sometidos primero a prueba, y luego, si son irreprochables, podrán
ejercer el diaconado. Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino so-
brias, fieles en todo. Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien
a sus hijos y sus casas, porque los que ejerzan bien el diaconado, ganarán para sí un
grado honroso y mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús.

9.1. Los diáconos que son hombres

9.1.1. Su carácter personal
a. Honestos - digno
La palabra griega traducida como “honestos” (semnos) significa "serio".
Podría ser traducido como “digno” o “majestuoso”. Lleva la idea de ser
serio en mente, así como serio en carácter. Este tipo de individuo, en
virtud de su carácter espiritual, tiene una cierta mística a su alrededor.
El que sirve como diácono entiende la gravedad de los asuntos espiri-
tuales. No es frívolo, no toma a la ligera las cosas serias.
b. De una sola palabra – No es de chisme malicioso
Este es el único lugar en la Escritura donde “dilogos” aparece. Simple-
mente significa “doble lengua.” ¿Qué es una persona de doble lengua?
Que anda en chismes, alguien que se apresura a hablar sobre asuntos
privados. Debido a que los diáconos están al tanto de algunas cuestiones
particulares y graves problemas espirituales, necesitan saber cómo ha-
blar con integridad en los momentos adecuados. Es necesario que haya
una gran importancia a la honestidad y la integridad verbal entre los lí-
deres espirituales. Ellos no deben hablar hipócritamente, sino de manera
consistente, justa y honesta. Girar mentiras entre el pueblo de Dios es
un asunto serio.

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c. No dados a mucho vino – No es un borracho
La frase griega puede ser traducida como “no estar cerca a mucho vino”.
El vino era la única bebida disponible en los días de Pablo. Se mezclaba
en una proporción de diez a uno con agua para evitar la intoxicación,
pero uno tenía que seguir teniendo cuidado. En los tiempos bíblicos era
una necesidad beber vino, pero no entregarse a ello. El diácono ha de
ser conocido como alguien que no permite que la bebida influya en su
vida. ¿Por qué no es un requisito ser abstemio? ¿No podría el Señor ha-
ber resuelto un problema simple con sólo decir que no podemos beber
vino? El vino era la bebida común en la sociedad de la época. Como
resultado de ello no se les dijo que fuesen abstemios totales, sino come-
didos. Los males que acompañan a la bebida no se adjuntaron al uso
moderado de vino mezclado en aquel día.
d. No codicioso de ganancias deshonestas – No es una persona codiciosa
En tiempos del Nuevo Testamento los que servían en la iglesia esta-
ríaninvolucrados en pasar el dinero a las viudas, los huérfanos y las
personas necesitadas. También habría de percibir el dinero y la dis-
tribución parafines distintos para llevar a cabo los asuntos de la iglesia.
No había bancosy sociedades de auditoría, por lo que cada transacción
se hacía en efectivo. Las personas que manejan el dinero en realidad lo
llevaban en un pequeño bolso en el cinturón. La tentación se presenta
siempre de usar el dinero para sus propios propósitos. Así que un fun-
cionario en la iglesia tenía que ser libre del amor al dinero.

9.1.2. Su vida espiritual.

Que guarden el misterio de la fe con limpia conciencia.
a. Definiendo el misterio: La palabra griega traducida "misterio" (muste-
rion) se refiere a algo que estaba oculto una vez y ahora es revelado. El
“misterio de la fe” es la revelación del Nuevo Testamento –aquello que
se había escondido de las generaciones pasadas antes de la venida de
Cristo. Se trata de la verdad redentora de Dios. Hay mucha enseñanza
del Nuevo Testamento sobre ese misterio comenzando en Mateo 13,
continuando a lo largo del Nuevo Testamento y que culminando en el
libro de Apocalipsis.
b. Describiendo el compromiso
A la doctrina: El diácono debe tener toda la revelación del NuevoTes-
tamento. Él debe conocer y entender la verdad revelada en el Nuevo
Pacto. El carácter espiritual del diácono comienza con una afirmación

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de la doctrina del Nuevo Testamento. Él se aferra al misterio de la “fe.”
La fe "simplemente se refiere a la totalidad de la verdad cristiana.

A una conciencia pura: El diácono debe mantener “el misterio de la fe

con limpia conciencia.” Él tiene la conciencia tranquila, porque obe-
decea la verdad. Cuando una persona que es fuerte doctrinalmente viola
esa doctrina, tiene una fuerte conciencia reprendiéndolo. La conciencia
de una persona reacciona ante el cuerpo de verdad al que se ha compro-
metido.

Un diácono, según Dios, se afirma fuertemente a la fe del Nuevo Testa-

mento revelada y por lo tanto mantiene una conciencia pura. Una con-
ciencia pura existe solo cuando una persona vive sus convicciones bí-
blicas. Por la gracia de Dios y el poder, y al confesar los pecados, todos
podemos tener una conciencia pura y ser un ejemplo para los demás.

9.1.3. Su servicio Espiritual.

“Que también éstos sean sometidos a prueba primero, y si son irreprensibles,
que entonces sirvan como diáconos.”

Esto es un imperativo: ser probado. La palabra griega traducida como “pro-

barse” (dokimaz [ma] o) significa “aprobar después de la prueba.” La vera
está en el tiempo presente pasivo, lo que implica una prueba en curso, no
una sola prueba o período de prueba. Entonces Pablo emite otro imperativo:
“entonces que sirvan como diácono”

Los diáconos deben estar permanentemente a prueba. Esta prueba es una

evaluación continua en general por la iglesia del servicio de cada diácono a
Cristo. “También" en el versículo 10 significa que la verdad se aplica a los
pastores también.

9.1.4. Su pureza moral.

Ser libre de culpa. “Si son irreprensibles.” El requisito no es menor a la de
un pastor. Su función es diferente, se aplica al plan de los pastores, pero su
clasificación es la misma, que sea libre de culpa.

Él debe ser irreprensible, sin mancha y sin defecto. No debe haber nada en
su vida, por lo que podría ser acusado y por tanto descalificado.

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Las diferencias entre un diácono y un pastor son pocas en términos de fun-
ciones o requisitos. La función principal de un pastor es cuidar a su rebaño,
poner en práctica la enseñanza bíblica a través de su servicio a su congrega-
ción. Los diáconos sirven tal rebaño, pero no tienen la responsabilidad pas-
toral de cuido. Podríamos decir que los pastores se enfocan en la enseñanza
y el cuido del rebaño y diáconos se enfocan en el servicio y la administra-
ción.

9.1.5. Ser hombre de una mujer (v. 12a).

“Que los diáconos sean maridos de una sola mujer.”

Esa es la misma calificación moral de un pastor (v. 2). Un diácono no debe

ser infiel, ya sea en acción o actitud de la mujer que es su esposa. ¿Está su
corazón y su vida totalmente dedicada a ella? Su moral sexual, o falta de
ella, deben ser tomados en consideración. Esto no quiere decir que necesa-
riamente deben ser casados, de no serlo deben mantener pureza sexual tal y
como lo mandan las Escrituras.

9.1.6. Su vida en el hogar.

“que gobiernen bien sus hijos y sus propias casas.”

Al igual que un pastor tiene que demostrar su liderazgo en su casa, así

mismo debe un diácono hacerlo. Deben administrar bien a sus hijos y pose-
siones. Ellos demuestran que tienen la capacidad de liderazgo por la forma
en que manejan hábilmente las situaciones y resuelven problemas en su
casa. Ellos deben ser modelos que seguir para todo el mundo.

9.2. Diáconos que son mujeres. (v. 11)

Hay cuatro requisitos para las mujeres que son paralelos a los requisitos dados por
los hombres. Dios ha ordenado que los pastores sean hombres, pero entre los diá-
conos deben ser tanto hombres como mujeres.
9.2.1. Su Oficio (v. 11a) “De igual manera, las mujeres.”
La palabra griega traducida “de igual manera” es la misma palabra traducida
como “de la misma manera” en el versículo 8, e indica que ahora se intro-
duce una tercera categoría de personas. El versículo 11 utiliza “gunaikeios”,
que significa “mujer”. Pablo no dijo: “sus mujeres”, como si se refiriera a
las esposas de los diáconos. El texto griego dice literalmente: “De esta ma-
nera las mujeres”. La iglesia debe reconocer que hay mujeres en la iglesia
que pueden servir en una capacidad oficial.
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Para evitar confusiones, ¿Por qué Pablo no se refieren a las mujeres como
diaconisas? Debido a que no hay una palabra griega que signifique eso. Febe
es llamada una diácono en Romanos 16:1, porque no hay forma femenina
de “diakonos”. Es evidente que Pablo presenta otra categoría de diáconos.

9.2.2. Sus calificaciones (v. 11b)

Estas calificaciones son comparables a las de los diáconos en el versículo 8.
a. Dignidad “Dignas” – digno. Las mujeres diáconos deben tener un sen-
tido de dignidad y majestuosidad. Ellas deben inspirar respeto a causa
de su devoción espiritual.
b. Discretas “No calumniadoras”. La palabra griega traducida como “ca-
lumniadores” (diábolos) a menudo se traduce como “diablo”. El diablo
es el calumniador supremo. Al igual que los diáconos hombres deben
ser “sin doblez” (v. 8), las mujeres no deben pervertir el conocimiento
al que tienen el privilegio de poseer por calumniar y chismear.
c. Sensible – “Prudentes”. La misma palabra griega que se utilizó de los
pastores en el versículo 2. Las mujeres diáconos deben ser sobrias y sen-
satas en sus juicios.
d. Dignas de Confianza – “fieles en todo.” Esta calificación es paralela a
la de los diáconos en el versículo 8 – “no codicioso de ganancias desho-
nestas.” Si un diácono era codicioso, no podía ser de confiar.

9.3. En síntesis
Pablo cierra su trato entre hombres y mujeres diáconos, en el versículo 13 con una
promesa: “Pues los que han servido bien como diáconos obtienen para sí una posi-
ción honrosa y gran confianza en la fe que es en Cristo Jesús.”
9.3.1. Una buena posición
Aquellos que sirven bien “ganan para sí una posición honrosa.” La palabra
griega traducida “obtienen” significa “lograr” o “adquirir.” Por su servicio
fiel y efectivo, logran una buena posición. Sirviendo así las personas que
observan le respetarán y. Cuando una persona es respetada, es emulada.

9.3.2. Gran confianza

La segunda recompensa es “gran confianza en la fe que es en Cristo Jesús”
(v. 13). La frase “la fe que es en Cristo Jesús” se refiere a la esfera cristiana:
la verdad cristiana, la salvación y la iglesia. Si sirve a Dios así, verá su poder
y la gracia que obra en su vida y le dará energía para un mayor servicio. Ver
a Dios activo en su vida le hace más audaz. El servicio exitoso genera con-
fianza y seguridad. La palabra griega traducida como “confianza" (parresía)
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se utiliza a menudo de la confianza de hablar. Hay dos cosas que se acumu-
lan en el fiel diácono: el respeto y la confianza. Uno lleva a él o a ella a
convertirse en un modelo que otros emulan y el otro conduce a una mayor
utilidad y eficacia. Dios requiere de los siervos fieles de Su iglesia. Que
Dios provea personas para que puedan ser modelos para el resto.

10. Conclusión
Ejercer el liderazgo en la iglesia de Cristo es labor de altísima responsabilidad. Sabemos
que el Espíritu Santo gobierna la iglesia y que la responsabilidad del liderazgo es admi-
nistrar el cuerpo de Cristo de conformidad con su voluntad, y esta voluntad está claramente
expuesta en su Palabra. También sabemos que el mundo caído conspira contra la familia
y contra la iglesia. Padres de familia y líderes eclesiásticos tenemos la responsabilidad
mostrarnos como seguidores de Jesús y como discípulos que crecen hasta alcanzar la es-
tatura del varón perfecto. Nuestro trabajo es parecernos a Cristo y guiar a su iglesia como
Él lo haría.

Los líderes estamos expuestos y visibles ante todos. Para el mundo secular la apariencia
del líder es la apariencia de la iglesia, por ello el cuidado de santificación, aunque es una
responsabilidad de todo creyente, es menos tolerante con el liderazgo. Debemos disfrutar
como líderes del privilegio otorgado por el Señor de enseñar, administrar y proteger a su
pueblo, dirigidos por el Espíritu Santo. Ese privilegio conlleva una gran responsabilidad.
Esperamos que al final del camino podamos decir:
1 Timoteo 3:7
He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me
está reservada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día;
y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida.

Y también esperamos que el Señor nos diga:

Mateo 25:21
“Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el
gozo de tu señor”.

Las citas de las Escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995
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