ESTUDIO BÍBLICO

NEHEMÍAS

ANGULO V. ALEJANDRO
1 INTRODUCCION
Ninguna otra porción del Antiguo Testamento nos provee de un incentivo mayor para lograr
un celo verdadero, consagrado y lleno de ciencia por la obra de Dios como el libro de
Nehemías. El ejemplo que nos da la pasión que sentía este gran hombre por la verdad
expresada en la Palabra de Dios cualquiera que fuera el costo o las consecuencias, es un
ejemplo que necesitamos enormemente en esta hora presente

Los libros posteriores al cautiverio registran el regreso y la restauración en Jerusalén

después de los 70 años del cautiverio babilónico según estaba predicho por Jeremías. Seis
libros pertenecen a esta serie; son distribuidos en dos grupos los cuales se dan a
continuación:

➢ Los históricos - Esdras, Nehemías y Ester

➢ Los proféticos - Hageo, Zacarías y Malaquías

Los acontecimientos históricos de los libros mencionados anteriormente se evidencian en

el cuadro cronológico mostrado en la figura 1.

Figura 1. Cuadro cronológico

1.1 ESCRITOR
Nehemías, cuyo nombre apropiadamente significa Jehová consuela, escribe sus memorias
en primera persona, pero incluye también documentos de estado a los que sin duda tenía
acceso. Tradicionalmente se aceptaba en el sentido de que Nehemías el hijo de Hacalías
(Neh 1:1–2) es el escritor de este libro. Sabemos poco del trasfondo de Nehemías, ni
siquiera el lugar preciso de su nacimiento. Algunos eruditos creen que nació en Persia. El
tacto, vigor y cualidades de liderazgo que se muestran en este libro son del tipo que
demandaba la posición de Nehemías, como copero del rey, siendo ésta una posición muy
importante.
1.2 FECHA
Cronológicamente éste es el último de los libros históricos. El libro de Esdras vuelve a tomar
el hilo de la historia algunos 70 años después del segundo libro de Crónicas. La cautividad
de 70 años terminó, y un remanente regresa a la tierra de Israel. El regreso bajo Esdras
tuvo lugar algunos 50 años después del regreso bajo Zorobabel. Nehemías regresa algunos
15 años después de Esdras. Estas cifras son aproximadas y se dan para enseñar las etapas
en la historia de Israel después del cautiverio. Esto le ayuda a uno a entender cómo es que
las “setenta semanas” de Daniel concuerdan con la historia de una manera normal y
razonable. Las “setenta semanas” de Daniel principian con el libro de Nehemías, y no con
el libro de Esdras “…desde la orden de salida para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el
Mesías Príncipe, habrá siete semanas y setenta y dos semanas...” El trasfondo de los
eventos del libro de Nehemías es que “...se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos” (Daniel 9:25).

1.3 PALABRAS CLAVES

Las palabras “entonces” y “pues” aparecen muchas veces. Denotan un hombre de acción y
de pocas palabras. Note estas palabras en su Biblia y fíjese en cómo estas palabras que
ordinariamente no tienen importancia resaltan en este libro.

1.4 VERSICULOS CLAVES

“Cuando oí estas palabras me senté y lloré, e hice duelo por algunos días, y ayuné y oré
delante del Dios de los cielos” (Neh. 1:4). “Y les envié mensajeros, diciendo: Yo hago una
gran obra, y no puedo ir: porque cesaría la obra, dejándola yo para ir a vosotros” (Neh. 6:3).

1.5 BOSQUEJO:
I. RECONSTRUCCION DEL MURO, Capítulo 1-7
A. La ORACION de Nehemías por el remanente de Jerusalén. Capítulo 1
B. La PETICION de Nehemías al rey; REGRESO a Jerusalén; RECONOCIMIENTO de las
ruinas de Jerusalén, Capítulo 2:1-16 C.
EL ESTIMULO de Nehemías para reconstruir el muro, Capítulo 2:17-20. D.
LA RECONSTRUCCION del muro y de las puertas, Capítulo 3 E.
LA RESPUESTA de Nehemías a la oposición, Capítulo 4-6 El muro es terminado 6:15.
F. EL REGISTRO de Nehemías del pueblo, Capítulo 7 [Regresan 42,360 israelitas además
de 7,337 siervos y 245 cantores. Compare esto con el hecho de que Judá tenía 470,000
guerreros (1 Cr. 21:5)].
II. AVIVAMIENTO Y REFORMA, Capítulo 8-13
A. Una gran Lectura Bíblica dirigida por Esdras, Capítulo 8
B. Avivamiento - el resultado, Capítulos 9, 10
C. Reforma - otro resultado, Capítulo 11-13

EL CAUTIVERIO BABILONICO. El pueblo elegido por Dios fue llamado a testificar contra la
idolatría, pero demasiadas veces los israelitas mismos sucumbieron a la idolatría. Dios les
envió a Babilonia, fuente de la idolatría y ellos regresaron repudiándola. Su restauración fue
parcial. No estarán libres de este tiempo en adelante durante el Imperio Romano. El Nuevo
Testamento principia con ellos bajo el dominio de Roma.
COMENTARIO: Este libro revela lo que Dios puede hacer por medio de un laico que tiene
un corazón para las cosas de Dios.
I. RECONSTRUCCION DEL MURO, Capítulo 1-7 Capítulo 1

La oración de Nehemías por el remanente en Jerusalén.

V. 1 El uso del pronombre personal da la impresión

que Nehemías era escritor. Si Esdras era escritor,
copiaba del diario de Nehemías. Este libro, así
también como el libro de Esdras, tiene copias de
cartas, decretos, registros y otros documentos. El
mismo hombre escribió ambos libros, pues Esdras
y Nehemías constituyen un solo libro en el canon
hebreo.

Vs. 2 al 4 Unas visitas de Jerusalén vienen al palacio, y Nehemías les pregunta por la
condición del remanente que había regresado, y por Jerusalén. Cuando se entera de la
condición lastimera del pueblo, y de que el muro y las puertas todavía quedan en ruinas,
Nehemías se sienta y llora, hace duelo y ayuna. Luego ora delante del Dios de los cielos.
(Véase bajo nota en Esd.1:2 en cuanto al título “Dios de los cielos”).

Vs. 5 al 11 Ésta es la oración de Nehemías “Dios temible” (vs. 5) es “Dios reverendo.” La

palabra “reverendo” nunca debe ser usada al dirigirse a un pastor o a un predicador
ordenado. Se debe dirigir tan sólo a Dios. Nehemías suplica a Dios y confiesa sus pecados
y aquellos de su pueblo (vs. 6, 7). Recuerda a Dios en Sus promesas (vs. 10, 11). “Aquel
varón” se refiere al rey Artajerjes.

Capitulo 2

Nehemías hace su petición al rey, regresa a

Jerusalén, revisa las ruinas de Jerusalén y anima
al pueblo a reconstruir el muro. 2:1-16.

Vs. 1 al 3 Nehemías es copero de Artajerjes y se

ve triste delante del rey; tal tristeza evidentemente
es rara ya que llama la atención del rey. Nehemías
explica que está triste a causa de las noticias de
Jerusalén.

V. 4 El rey le da la oportunidad para hacer una petición. Aquí tenemos el primer uso de la
palabra “entonces” que se repite tantas veces.

V. 5 Nehemías pide licencia para ir a Jerusalén a reconstruir los muros.

V. 6 La reina evidentemente apoya la petición de Nehemías y el rey se la concede.

Vs. 7 al 9 Nehemías pide asistencia material y protección en el camino como oficial del
gobierno. Una escolta militar del rey acompaña a Nehemías.

V. 10 Los enemigos principales de Israel se afligen porque

Nehemías ha llegado para ayudar a su pueblo.

Vs. 11 al 16 Nehemías viene a Jerusalén e inmediatamente

hace un reconocimiento secreto del daño, y calcula el
alcance del trabajo.

Vs. 17, 18 Luego Nehemías reúne a los líderes de Israel y

revela su plan de reconstruir los muros y las puertas de
Jerusalén. El pueblo queda animado para iniciar el trabajo.

V. 19 Los tres enemigos primero emplean el arma de irrisión

para disuadir al pueblo de procurar hacer el proyecto hercúleo de reconstruir los muros.

V. 20 La contestación de Nehemías es breve. Acudirá a Dios, más bien que a ellos.

Capítulo 3

La reconstrucción de los muros y las puertas empiezan. Este capítulo está lleno de grandes
lecciones espirituales.

Capítulo 4, 5

La respuesta de Nehemías a la oposición

Vs. 1 al 3 Al progresar la obra, el enemigo continúa empleando el arma del ridículo. Hacen
poco caso del celo de los obreros y se ríen de su mano de obra, diciendo que aún una zorra
ágil podría derribar el muro.
Vs. 4 al 6 Nehemías ignora su sarcasmo y ora a Dios, pero sigue edificando.

Vs. 7 al 9 Cuando el enemigo

ve que los muros se levantan
a pesar de la burla, se enojan
y tratan de destruir el muro.
Nehemías sigue orando y
construyendo.

V. 10 La oposición ahora se
presenta dentro de sus
propios miembros, desaliento
ante el gran trabajo, y la
amenaza del enemigo de
atacar por sorpresa.
Nehemías arma a sus
trabajadores.

V. 17 Ellos trabajan con una

mano y tienen una espada en
la otra.

V. 23 Nehemías introduce una nota ocurrente por así decir, que ni aún se quitaron la ropa
durante esta experiencia de prueba a menos, que se fueran a bañar.

Capítulo 5

La Oposición nuevamente proviene de adentro de sus propios miembros.

Vs. 1 al 5 Algunos de sus propios hermanos se aprovechan de la mala suerte de otros y

prestan “ayuda” a rédito excesivo, y también al comprar a sus hijos e hijas como esclavos.
Esta manifestación de codicia es lo mismo como la idolatría que les envió al cautiverio.

Vs. 6 al 11 Nehemías está muy airado cuando le llaman la atención sobre estas cosas.

V. 12 Los hermanos juran que devolverán lo que han tomado.

V. 13 Nehemías amenaza tratar con ellos severamente se no cumplen su palabra.

Vs. 14 al 19 Nehemías, el que ha obtenido licencia de su posición como copero al rey

Artajerjes había rehusado aceptar el salario que fue pagado anteriormente al gobernador
de Israel, el cual venía de los impuestos del pueblo. Su ejemplo debe haber servido de
inspiración a sus hermanos.

Capítulo 6

A pesar de una oposición astuta, el muro es terminado.

Vs. 1 al 3 Los enemigos Sanbalat, Tobías y Gesem oyen que el muro es terminado, pero
Nehemías reconoce francamente que el informe es un poco exagerado (las hojas de las
puertas no estaban colocadas.) El enemigo cambia de táctica. Como no le fue posible
detener el trabajo, ahora proponen reunirse con Nehemías para avenirse. Sin embargo,
tramaban hacerle mal. Satanás emplea este método de avenencia en el día de hoy y se
llama el movimiento ecuménico. Nehemías correctamente se niega a reunirse con ellos.

V. 4 El enemigo se acercó cuatro veces a Nehemías. Es interesante notar (v.2) el nombre

del pueblo donde propusieron reunirse: Ono. Aquella es la contestación de Nehemías, “¡Oh!,
no.”

Vs. 5 al 7 En su quinto acercamiento a Nehemías, introducen una

premura sutil para obligarle a reunirse con ellos. Divulgan un
rumor falso de que Nehemías trata de rebelarse contra Persia y
establecer un estado aparte. Gasmu (chismoso) divulga el rumor
(vs. 6).

V. 8 Nehemías cortésmente les llama mentirosos.

Vs. 9 al 14 El enemigo luego contrata a unos falsos profetas para atemorizar a Nehemías y
al pueblo.

Vs. 15 al 19 Sin son de trompetas o gran ceremonia, el muro es terminado. La palabra breve
y expresiva “pues” nos cuenta la historia, “fue terminado, pues, el muro.”

El enemigo todavía persiste en su oposición al propagar cartas a los notables de Judá, pues
Tobías evidentemente se había casado con una hija de ellos.

Capítulo 7

Vs. 1 al 4 Nehemías habiendo terminado el muro, encarga a Hanani y a Hanías de

Jerusalén. Les ordena guardar cerradas las puertas durante ciertas horas para que no
entren los enemigos. “La vigilancia eterna es el precio de la libertad cristiana.”

Vs. 5 al 73 Ésta es una repetición de la genealogía dada en Esdras 2. Aunque esta repetición
no nos parezca necesaria, se repite porque es importante para Dios y Él quiere que la
leamos. “En memoria eterna será el justo” (Salmo 112:6). Dios nunca olvida a los fieles.
Este capítulo proviene del libro de la eternidad.

II. AVIVAMIENTO Y REFORMA,

Capítulo 8 al 13

Capítulo 8 - Esdras dirige una gran lectura bíblica, la cual fue esencia para el avivamiento.

Vs. 1 al 6 Esdras se para delante de la puerta de las Aguas (la Palabra de Dios es aguas
espirituales). Esdras lee en la ley de Moisés desde el alba hasta el mediodía.
 Vs. 7, 8 Esdras evidentemente lee una porción, y luego los levitas que estaban dispersos
entre la multitud la explican al pueblo. Aquel método todavía es el método de Dios. La
Palabra ha de ser leída claramente y explicada a fin de que el pueblo de Dios la pueda
entender.

Vs. 9 al 12 Muchos se llenan de emoción ya que nunca habían escuchado la Palabra de

Dios. Lloran. Nehemías pide al pueblo que no llore, sino que se regocije. Aquí se ve la fuente
de la fuerza cristiana, “porque el gozo de Jehová es vuestra fortaleza.” (Véase también Fil.
4:13).

V. 13 Esdras instruye a los maestros (levitas) en la ley.

Vs. 14 al 18 La fiesta de los Tabernáculos se celebra.

Capítulo 9

Oración y Avivamiento.

Vs. 1 al 3 Los ingredientes y el orden de avivamiento tienen importancia. Leyendo la Palabra

de Dios, estudiándola y comprendiéndola es esencial y fundamental. El ayudar, el vestir de
saco y el cubrir la cabeza con polvo revelan su actitud y sinceridad. Confesión y adoración
siguen.

Vs. 4 al 38 Ésta es una gran confesión - alabanza y adoración de Dios como Creador (vs.
5, 6):

alabanza y adoración a causa de Sus trabajos providenciales con Israel; recitación y

recordatorio de su larga historia. (Esteban recitó esta misma historia, pero lo condujo a su
asesinato más bien que al avivamiento; a su condenación más bien que a la confesión de
ellos). Note la confesión de sus pecados vs. 34-38.

Capítulo 10 - El pueblo hace y firma un pacto de servir a Dios.

Capítulo 11 - El pueblo echa suertes para ver quién ha de morar en Jerusalén y quién ha de
vivir en la otra parte de la tierra.

Capítulo 12

Vs. 1 al 42 El rol de sacerdotes y levitas que regresan con Zorobabel.

Vs. 43 al 47 La restauración de los sacrificios y de la adoración del templo.

Capítulo 13
Nehemías, el que había regresado a Persia, vuelve
nuevamente a Jerusalén e instituye reformas.

Vs. 1 al 5 La lectura de la ley conduce a separación.

Vs. 6 al 9 Nehemías vuelve a Jerusalén. Echa fuera

del aposento que le había sido dado en el templo a
Tobias.

Vs. 10 al 14 Los levitas no habían sido pagados. Nehemías obliga a los gobernadores a ver
que los levitas reciban su porción.

Vs. 15 al 22 El día de reposo se celebra. Los hombres de Tiro traen pescado para vender
en Jerusalén en el día de reposo. Nehemías les obliga a salir, y ordena que las puertas de
Jerusalén sean cerradas en el día de reposo.

Vs. 22 al 31 Matrimonios con las paganas todavía se practican. Nehemías hace uso de
medidas extremas (vs. 25) para obligarles a no casarse con ellas. Note la humildad y la
dedicación de Nehemías en su deseo de agradar a Dios.