Epigram As

OBRAS DE LUCIO ANNEO SÉNECA
EPIGRAMAS
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DE HUMANIDADES
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L. ANNAEI SENECAE EPIGRAMMATA
LUCIO ANNEO SÉNECA
EPIGRAMAS
Introducción, traducción y notas de
ROBERTO HEREDIA CORREA
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

2001Autónoma de México
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Universidad 968-36-8033-x
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de México
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968-36-8034-8 (empastado)
A
Rubén Bonifaz Nuño
en sus cuarenta años de magisterio

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Advertencia
Para la preparación de este trabajo me he basado en la

edición de Prato (Pra). He tenido también a la vista las
ediciones de la Anthologia La.tina de Riese (R. o Ríe) y
Shakleton Bailey (Bai), y las de los epigramas atribuidos a
Séneca de Bajoni (Baj) y Canali (Can).
Mi traducción pretende ser una versión silábico-acen
tual, de acuerdo con la doctrina que ya es tradicional en
nuestra Bibliotheca.
Agradezco al doctor Rubén Bonifaz Nuño sus siempre
atinadas sugerencias; y a la señora Laura Nieto su diligente
amabilidad.

VII Autónoma de México
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INTRODUCCIÓN

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1
ORIGEN DE LA COLECCIÓN
No se conocen testimonios antiguos que atribuyan a Sé-

neca, en términos explícitos, la composición de epigramas
o poemas semejantes. Sabemos, sí, que, a lo menos en
algunos momentos de su vida, volvió su atención hacia
actividades literarias ligeras, como pasatiempo o descanso
en medio de ocupaciones más serias. En los últimos párra-
fos de la Consolatio que escribió a su madre Helvia desde
su destierro de Córcega, el mismo Séneca lo confiesa,
cuand0 le recomienda: qualem me cogites accipe: laetum
et alacrem velut optimis rebus. Sunt enim optimae quoniam
animus, omnis occupationis expers, operibus suis vacat et
modo se levioribus studiis oblectat, modo ad considerandam
suam universique naturam, veri avidus, insurgit.1 Por otra
parte, Quintiliano, en aquellos famosos párrafos que de-
dica a Séneca en el final del libro X de la Institución ora-
toria, se refiere a la universal materia de sus escritos, que
andan en manos de todos los jóvenes, y menciona expre-
samente discursos, diálogos, poemas y cartas: Tractavit
1
"He aqui cómo has de imaginarme: .alegre y animoso, como en la
situación rruis venturosa. Y es lit m;is venturosa, porque el íinimo, priva-
do de toda otra ocupación, estA libre para sus propias labores, y ora se
solaza en estudios ligeros, ora, ivido de verdad, se levanta a la conside-
ración de su propia naturaleza y la del universo". Helv., XX, l.
XI Autónoma de México
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INTRODUCCIÓN
etiam omnem /ere studtornm materlam; nam et orationes

eius et poemata et epistulae et dia/ogi Jernntur. 2 Y Tácito,
con ocasión de la muerte de Burro, hace referencia en los
Anales a las opiniones insidiosas expresadas por los riva
les del filósofo sobre su elocuencia y sus poemas: Obicie
ba,nt etiam eloquentiae laudem unt sibi adsciscere et
carmina crebrius /actitare postquam Neroni amor eornm
venisset.3 En fin, Plinio el Joven, ·con su vanidosa inge
nuidad, se justifica ante alguno de sus corresponsales con
ejemplos ilustres, de que alguna vez se aplique a compo
ner versillos poco serios, y aun lascivos: Facio nonnum
quam versículos severos parnm... An ego verear. .. ne me
non satis deceat quod decutt M. ·Tulltum, C. Calvum ...
Anneum Senecam, Anneum Lucanum et proxime
Verginium Rufum ...? '-
Ignoramos si los frutos de estos leviora studia, estos
versicu/i severl parnm, se han conservado. Él mismo, a di
ferencia de Plinio, nunca· los cita en sus obras.
2"Trató �mbién casi todas las materias de los ei.1:udios; en efecto,
andan entre manos discursos, poemas, cartas y diálogos". Jnst. Or., X, 1,
129.
3 "... le imputaban también que se atribuía a si solo la gloria de la
elocuencia,· y que se había dado a componer versos con mayor fre
cuencia desde que Nerón había comenzado a sentir afición por ellos".
Ann., XIV, �2.
4 "Algunas veces compongo también versillos poco severos... ¿O he
de temer que no me siente bien lo que sentó a M. Tulio, a C. Calvo, ... a
Aneo Séneca, a Anneo Lucano, y más recientemente a Vuginio Rufo...?"
Ep., V, 3.
XIIAutónoma de México
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INTRODUCCIÓN
En dos manuscritos que contienen textos de la llamada

Antbologia Latina/ el Salmasianus (Par. Lat. 10318), del
siglo VIII, y el 1buaneus (Par. Lat. 8071), del siglo IX o x, se
han transmitido bajo el nombre de Séneca los tres epigra-
mas numerados 1, 2 y 3 en la edición de Prato6 (232, 236 y
237 Rie'7); el 1 y el 2 le son atribuidos expresamente por
las inscrlptiones; el 3 carece de este señalamiento y está
puesto a continuación, y por esta razón se ha considerado
también como obra atribuida al cordobés.
Por otra parte, en el manuscrito Leidensis Vossianus
(Lat. .Q86), del siglo IX, a continuación de los epigramas
numerados 2 y 3 en la edición de Prato.(Rie 236 y 237),
que ahí se encuentran sin indicación de autor, están trans-
critas unas setenta poesías, igualmente anónimas. Por esta
razón surgió la sospecha de que, como los dos primeros,
también los subsiguientes pudiesen atribuirse a Séneca. A
esto se añadía que muchos de esos poemas acusaban ana-
logías notables de pensamiento y estilo con las obras del
5 Acerca de la Anthologia Latina véase: Tandoi, Vincenzo, "Antholo-

gia Latina" en: Corte, Francesco della, Enciclopedia Vtrgtliana. Roma,
Istituto della Enciclopedia Italiana, 1987-1991. También: Petronio Árbi-
tro, Fragmentos y poemas. Comentarios, traducción y notas de Roberto
Heredia Correa. pp. XIX-XXII.
6 Glt eptgrammf attrlbutti a L. Anneo Seneca. Introduzione, testo
critico, traduzione, indice delle parole a cura di Cario Prato. Roma Edi-
zioni dell'Ateneo, 1964.
7 Anthologia Latina sfve poests Latinae supplementum. Ed. F.
Buecheler et A. Riese. editio altera denuo recognita. Lipsiae, 1894-1906.

XIII Autónoma de México
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
filósofo; que, además, en algunos de ellos había posibles

referencias a su vida y su familia; y que en general los
temas y personajes respondian al ambiente en que vivió y
actuó.
A este grupo de textos atribuidos a Séneca Riese añadió
en su edición el epigrama numerado S en la edición de
Prato (Rie 239), cuyo primer dístico es idéntico al del epi-
grama 50 (Rie 442). El texto 72 (Rie 804) fue editado por
vez primera por Baerhens,8 quien lo tomó del Fuersten-
feldensis (Monac. Lat. 6911), manuscrito de los siglos XIII-
XIV. Finalmente Prato incorporó en la suya el poema 71
(Rie 667) conocido con el título de Epitapbium Senecae,
proveniente de una tradición distinta, y transmitido tam-
bién por el Fuerstenfeldensis bajo el título Epitapbtum L.
A.. Senecae.
El número de poemas atribuidos al filósofo de Córdoba
varia de acuerdo con los criterios de aceptación y con las
fusiones y divisiones adoptadas por los editores, y va de
72 en Prato a 75 en Bajoni.
8 Poetae Latíni minores. rec. et emend. E. Baehrens. Lipsiae, 1882.

XIV
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2
EL PROBLEMA DE LA PATERNIDAD
No puede extrañar que una colección de poemas atribui-

dos a tal autor haya despertado en los estudiosos el más
vivo interés por fundar la paternidad y destacar los valo-
res. La labor asidua de los críticos, sobre todo a partir de
la segunda mitad del siglo XVIII, se ha manifestado en in-
tentos por trazar la historia de la atribución y por estable-
cer un texto autorizado, en variadas intervenciones para
resolver los numerosos loci vexati, y en la elaboración de
variados estudios históricos y literarios. En 1910 A. Herfurth
estudió el proceso del problema_de la atribución hasta su
tiempo.9 Y Henri Bardon, en memorable artículo, hizo una
revisión de los principales esfuerzos empeñados en este
propósito desde 1910 hasta 1939, y dejó en su punto el
estado de la cuestión. 10 Recojo a continuación sus princi-
pales reflexiones y sus conclusiones más importantes.
9 De Senecae eptgrammatis quae feruntur. Dissert. philol. Vimariae,

1910.
10 "Les épigrammes de l'Anthologie attribuées a Sén~ue le phUo-
sophe" Revue des études latines, 17, 1939. pp. 63-90.

XV Reservados
Derechos
INI'RODUCCIÓN
Rossbach11 y Herfurth sostienen "avec le plus d'énergie

et de science" la atribución a Séneca; Pléssis12 se muestra
inclinado a considerar los epigramas como auténticos;
Herrmann13 no es de esta opinión. Harrington14 concluye
que la mayor parte de la. colección puede atribuirse a Sé-
neca; Stauber15 adopta un punto de vista semejante; en
fin, en tiempos más cercanos, L. Peyrani concluye por afir-
mar la autenticidad de 48 poemas.
Ante opiniones tan divergentes, Bardon repasa con ri-
gor y prudencia los principales argumentos en que tales
puntos de vista se fundan. Pero, antes de revisar las opi-
niones de los cñticos, examina sin prevención los ele-
mentos que los manuscritos pueden proporcionar a este
propósito. Del examen de los códices, en cuanto a su filia-
ción y relaciones, concluye, por una parte, que no es to-
talmente segura la atribución a Séneca de los dos epigramas
encabezados por la inscriptio en los manuscritos Salma-
sianus y Tbuaneus; y, por otra parte, que no hay elementos
seguros para resolver el problema de la unidad o multi-
11 Dtsqutsítionum de Senecae flltt scriptts crltícarum capíta duo.

Breslau, 1882. ·
12 La poésie latine. París, 1909.
13 Les tragédíes de Séneque, p. 81.
H "Seneca's epigrams". Trans. and Proc. oftbe Amer. Pbtlol. .A.troc.,
1915. pp. 207-215.
15 De L. Annaeo Seneca pbtlosopbo eptgrammatum auctore. Mon~ci,
1920.
XVI
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INTRODUCCIÓN
plicidad de autores ni de la atribución a Séneca de los

demás poemas de la colección.
Rossbach partió de criterios internos, es decir, de las
concordancias advertidas entre la vida y el pensamiento
de Séneca y los epigramas, para afirmar la autenticidad de
la atribución. Herfurth, por su parte, se propuso estable
cer la unidad de autor, problema que consideraba esen
cial. Con esta intención organizó los poemas en pequeños
grupos de acuerdo con los temas, la forma y otras seme
janzas, y por medio del cotejo de palabras, expresiones o
ideas concluyó que cada uno de los grupos es obra de un
solo poeta. Con los poemas así reunidos formó secciones
mayores: De extlto, De vita humtltorl, De Catone, De spe,
De glorlae vanitate, etc. Por este mismo procedimiento or
ganizó agrupaciones más amplias, hasta llegar a dos gran
des divisiones: Carmina severa y Carmina non severa. Le
bastó con el establecimiento de algunas relaciones, como
las ya mencionadas, entre poemas de uno y otro de estos
grandes grupos, para afirmar la identidad de autor de la co
lección. El método es ingenioso; pero algunas de las relacio
nes que estableció carecen de peso y prueban muy poco.
La objeción principal que puede hacerse a este método
es que Herfurth piensa que la identidad o la analogía de
temas o expresiones implica identidad de autores. De he
cho, la identidad parcial de fondo o de forma supondría,
tanto o más, una diferencia de autores. Ahora bien, unidad
de autor puede haber; pero la tentativa de Herfurth, in
flexible y sutil, no la ha probado.
XVII Autónoma de México
Derechos Reservados
IN'IRODUCCIÓN
Como un argumento más que podría fortalecer su teoría

de la unidad de origen, Herfurth estudió las diferentes for
mas en que el autor ha imitado a los poetas anteriores a
él, es decir, anteriores a Séneca. Nuevo vicio de razona
miento: "il considere comme acquis le résultat qu'il désire
obtenir, puisqu'il procede, pour l'obtenir, comme s'il était
acquis". Por este procedimiento comprobó que en algu
nos epigramas no hay evidencias de imitación; que en
otros éstas se encuentran en número reducido; y, final
mente, que en un tercer grupo son numerosas. Explica es
tas diferencias de la manera siguiente: los epigramas del
primer grupo son de inspiración espontánea; los del se
gundo hacen evidente la intención de rivalizar con mode
los ilustres; y los últimos exhiben la cultura del autor. Y
concluye que no hay obstáculo para afirmar la unidad de
origen de los epigramas. Es ésta una explicación débil pa
ra una comprobación embarazosa.
El análisis de las imitaciones importa para conocer me
jor el genio, el método y los gustos de un escritor ya iden
tificado, pero no podrá revelar quién es este escritor ni
resolver el problema de la unidad o pluralidad de autores.'
Pero, aun suponiendo que en el caso de estos epigra
mas es uno solo el autor, ¿hay razones suficientes para
identificarlo con Séneca? ¿Las relaciones de estos epigra
mas con la vida y la obra de Séneca son tan claras para
que adoptemos el punto de vista de Baehrens, Rossbach,
etc.? Los poemas del exilio no contienen indicaciones tan
precisas que nos permitan pensar con probabilidad que
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XVIII ET ROMANORVM MEXICANA
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INTRODUCCIÓN
sólo Séneca pudo haberlos escrito. Los que parecen refe

rirse a la familia de Séneca muestran solamente que la atri
bución al filósofo es posible, pero no evidente. En cuanto
a los textos en que se mencionan amigos de Séneca (unos,
conocidos; otros, desconocidos), sólo' puede afirmarse
que, por el contenido, pudieron ser escritos por él. De los
carmina non severa, distracción tradicional y común de
los hombres de letras, nada puede aprovecharse ni en pro
ni en contra de la atribución. Los epigramas de tema polí
tico, los que exaltan a Catón y a Pompeyo y los que se
refieren al triunfo de un emperador (seguramente Claudio)
sobre los britanos, no contienen elementos específicamente
senecanos, y responden a desarrollos ya tradicionales. Las
alabanzas de Catón y Pompeyo, héroes de la República,
no entran en contradicción con los demás poemas ni con
la obra de Séneca; en efecto, abundan en ésta los elogios
de ambos personajes, y es conocida la gran admiración
que el filósofo profesaba a Catón. Por lo demás, la fortuna
y muerte de ambos próceres se habían convertido en te
mas habituales de ejercicios en las escuelas de retórica.
Los puntos de filosoña moral tocados en varios epigramas
se encuentran también en las tragedias, en los tratados y
diálogos y en las Cartas a Lucilio; son ideas de carácter
general, comunes a diversas escuelas o líneas _de pensamien
to, y material también de ejercicios escolares, que fueron
· retomados después por apqlogetas cristianos. Pudo muy
bien Séneca haberlos utilizado en epigramas, o algún otro
seguidor de la doctrina estoica, o simplemente algún es-
XIX Autónoma de México
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INTRODUCCIÓN
piritu reflexivo, pagano o cristiano, contemporáneo o pos

terior a él.
Por otra parte, el estudio comparativo del vocabulario y
la versificación de los epigramas en relación con las trage
dias y demás obras del filósofo no ha conducido a
Harrington a conclusiones satisfactorias en cuanto a la atri
bución. Y L. Peyrani no ha conseguido resultados más
convincentes con el estudio de la lengua y el estilo. 16 Por
lo demás, no parece adecuado establecer comparaciones
léxicas, gramaticales o retóricas de epigramas con trage
dias y obras filosóficas en prosa, cuyas lenguas son muy
diversas, y, menos aún, como es el caso de L. Peyrani,
reducir el término de la comparación a una sola tragedia y
a los párrafos en verso de la Apocolocíntosis.
El estilo de los epigramas, concluye Bardon, revela ta
lento. A pesar de la analogía de los temas, el conjunto
tiene variedad; y, a pesar de los procedimientos retóricos,
los poemas no producen cansancio. Mantienen el interés
por su gracia, su ingenio y la variedad de temas y tonos;
aunque estas cualidades no ocultan ciertamente su falta de
originalidad. Los principales procedimientos retóricos em
pleados en ellos, si bien fueron comunes en los escritores de
la época imperial, son tan abundantes que hacen pensar
en la poesía del tiempo de Nerón y los Flavios: Pero del
estilo no puede desprenderse un argumento en favor de la
J6 G/t eptgrammt di Seneca. Torino, 1938.

XX
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
autoría de Séneca; tampoco en contra; ni a partir de él

puede fijarse una fecha de composición.
En el caso de dataciones y atribuciones inciertas los
criterios internos son útiles sólo si se limitan a confirmar o
debilitar indicaciones de otros textos u otros autores bien
identificados. En el caso de los epigramas de que se trata
estos criterios no autorizan ni siquiera a afirmar que son
obra de un autor o de muchos autores. A falta de certeza,
no tenemos siquiera probabilidad. Hay. que confesar
nuestra ignorancia y asumir una lección de método y pru-
dencia.
Por v:ía de contraste con el trabajo de Herfurth, expues-
to y criticado por Bardon, me parece interesante reseñar el
artículo de Harrington yá mencionado, pues ejemplifica
muy bien en otro estilo, desdeñoso y un tanto frtvolo, las
deficiencias de método y ·criterio que reprobaba el estu-
dioso francés.
El profesor Harrington había presentado a la APA en 1895
los resultados de un estudio <;:omparativo de la "diction" de
la Apocolocintasis y el Satiricón, con el fm de establecer la
paternidad senecana de aquella sátira. El trabajo, según su
opinión, no fue completamente satisfactorio. 17 En 1915
publicó los frutos de un estudio semejante acerca de los
epigramas atribuidos a Séneca, confrontándolos con las
tragedias y demás obras del filóS<?fo. Los resultados de es-
te test, dice, aunque magros, han sido de interés, especial-
17 Citado por el mismo Harrington. Cfr. nota 14.

XXI
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
mente para la confrrmación de la teoría de que todos o

casi todos los epigramas fueron escritos en la época tem-
prana de la carrera de Séneca, y antes de su más íntima
relación con Petronio -[¡extraña aftrmación!J- y con
otros personajes de la corte imperial de Nerón.
El autor empieza por plantear las contradicciones y
misterios que han afectado la figura histórica del ftlósofo,
haciéndola verdaderamente desconcertante. Se interroga
con apremio y reflexiona:
¿Se trata de Séneca o de su padre? ¿Fue él un villano o un
mártir? ¿Fue un patriota o un conSpirador? Esencialmente
retórico por formación y en estilo, no dejó a un mundo asom-
brado ningún trabajo sobre temas retóricos; en su lugar, dra-
mas trágicos que no habrían de representarse, cartas que no
habrían de enviarse, diálogos de un solo interlocutor, medita-
ciones de un millonario celoso de su tiempo sobre la vida
sencilla y la virtud austera; ciencias naturales en que domina
más bien la ética que la ciencia; una sátira sobre "calaba-
cización" en que no hay tal "calabacización". Finalmente, San
Jerónimo, quien vivió todavía en la época clásica, no duda en
canonizar a Séneca sobre la base de un intercambio de cartas
con San Pablo, que la más acuciosa crítica del siglo xx sin
ninguna vacilación rechaza como espurias. Mientras tanto, la
autenticidad de una colección de epigramas atribuidos hace
tiempo al filósofo es puesta en entredicho, en parte cuando
menos a causa de su escandalosa incongruencia.
Apoyado en las opiniones de Riese, Teuffel, Baehrens,

Schanz y Butler, argumenta sobre la autenticidad de los
epigramas en los términos siguientes:
Universidad Nacional Autónoma
XXII de México
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
Es patente hoy, como lo fue para destacados estudiosos del

siglo XVI, que los temas y el estilo retórico de los epigramas se
ajustan bien a la teoría de que éstos fueron compuestos por
Séneca.
Y retoma enseguida el hilo de las angustiosas interrogacio-

nes:
Quién podría ser más a propósito para describir la aridez de

Córcega que un literato exiliado en Córcega?; ¿para ftlosofar
sobre la inanidad de los honores, que quien ha visto que le
han sido arrebatados en un momento dado?; ¿para suspirar
por la pérdida de los Pompeyos y Catones de la República,
que alguien que conoció por dentro la frivolidad y deprava-
ción de césares como Calígula, Claudia y Nerón? ¿Quién po-
d~ moralizar sobre el valor de la vida sencilla y la virtud del
suicidio, sobre la muerte como la gran igualadora, sobre el
fin del mundo en un ardiente cataclismo, mejor que el princi-
pal escritor estoico de Roma? Y, ciertamente ¿cómo podemos
explicamos mejor la referenda a la renuncia de la pretura,
que atribuyéndola a quien perdió la ciudadanía precisamente
antes del tiempo de su candidatura para este cargo?; ¿o las
referencias a dos hermanos y un pequeño sobrino Marco,
que identificándolos con Galión, Mela y Lucano? ¿Quién po-
dría ser tan a propósito para adular a Claudia por sus opera-
ciones militares en Britania, que alguien colocado en una po-
sición tan inestable en relación con Claudia como estuvo
Séneca? ¿Y a cuenta de quién cargaremos más fácilmente la
anáfora, el quiasmo, la paronomasia, los procedimientos inte-
rrogativos y los otros incontables artificios retóricos de estos
epigramas, que a un retórico de origen y formación?
XXIII Autónoma de México
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INTRODUCCIÓN
Sin duda esta cadena de interrogaciones retóricas, e1 que

se mezclan argumentos precisos y vagas imputado nes, que
conducen a tal clímax, dejan en el lector la con vicción de la
culpabilidad de Séneca como autor de lo epigramas. Queda
un cabo suelto, entre otros: los epigra mas eróticos.
No debemos darnos pausa -amonesta el autor-, en impu

tarlos a un carácter tan inconsistente como Séneca, cuya vid:
se consumió en las inmundas cortes de una Mesalina y un:
Agripina, cuando un gentleman de virtud tan probada come
Plinio el Joven, se sale de sus modos para defender su propi:
afición a semejantes composiciones.
El examen del vocabulario, que él juzga "classicall1
orthodox" y digno de los tiempos de Horado y Ovidio, le
lleva a afirmar que no hay palabra, entre' las que son dig·
nas de nota, que no pudiera estar en uso en tiempo dt
Séneca; y que hay algunos términos que estuvieron en bog�
entonces. Esto, por consiguiente, está en favor de la auten
ticidad senecana de los epigramas. En cuanto a la técnic.
de la versificación, encuentra que el manejo del dísticc
elegiaco es digno de Ovidio y de Tibulo; y lo comprueb�
con estadísticas. Nota ciertas anomalías en algunos casrn
aislados, que sin razón le parecen desconcertantes, sobrt
todo en el uso de la rima leonina.
Podría creerse que, lo que en estos poetas son sagace1
variaciones, en Séneca son irregularidades sospechosas.
Los temas le permiten dividir los epigramas en varirn
grupos. A propósito de los poemas que desarrollan uni
XXIV
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
misma idea, reflexiona que puede suponerse fácilmente

que el autor haya ejercitado más de una vez la mano en el
mismo asunto; Así, por ejemplo, los epigramas compues-
tos para adular a un César, referentes al triunfo de las ar-
mas romanas sobre los britanos, muestran esencialmente
las mismas cualidades, y pueden ser en varios casos, si no
en todos, productos del mismo escritor.
Concluye fmalmente:
¿Por qué no sería posible que algún otro miembro de esta

familia "highly rhetorical", digamos Lucano, estuviera represen-
tado en la colección? Es muy probable que Lucano pudiera
haber escrito algunos de los numerosos epigramas sobre
Pompeyo y Catón. Esto resolvería el enigma de las variacio-
nes repentinas en el estilo métrico, y nos dejaría en libertad
de atribuir el grueso de la colección a Séneca, con un inde-
terminado elemento de origen contemporáneo, y posible-
mente una pequeña adición de imitaciones posteriores.
La conclusión parece abusiva. Lo que podria concluirse de

las comparaciones y las cifras que ofrece Harrington, y de las
suposiciones que maneja, es que ni el vocabulario ni la
técnica de versificación son argumentos suficientes para
negar a Séneca la paternidad; de ningún modo para adju-
dicárselos sin titubeos.
Durante la segunda mitad de nuestro siglo, los estudio-
sos han acogido con deferencia la llamada de Bardon a la
prudencia y al rigor metódico, y han avanzado con cautela
en el desbroce del problema.
XXVAutónoma de México
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
En 1962 V. Tancloi, estudioso constante de la Anthologia

Latina, publicó un laborioso artículo en el cual se propo
ne demostrar que los epigramas 28-34 (Rie 419-426), que
se refieren al ya varias veces mencionado triunfo de
Claudio sobre los britanos, constituyen un solo "carmen",
compuesto de varios poemas y pensado probablemente a
semejanza de los "carmina triumphalia", subgénero poéti
co puesto de moda en la época de Augusto. 18 Rechaza la
opinión que los considera ejercicios escolares elaborados
post eventum; y pone de manifiesto en ellos tendencias ca
racterísticas de poetas y rétores del ambiente de los
Anneos. Concluye que se trata de una composición unita
ria, obra de un solo autor, de un poeta que es ciertamente
un escritor consumado. Considera que sostener o excluir
· la paternidad senecana de estos poemas mediante una
confrontación estilística parece una empresa desesperada,
si se asume la singularidad del poema triunfal.
En cuanto a la autoría de todo el conjunto de epigramas
atribuidos a Séneca, considera que Stauber, como antes
Rossbach y Münscher, se pronunció apresuradamente por
la adjudicación, no sólo de éstos, sino de algunos otros
poemas de la Anthologia, generalizando la frecuente co
rrespondencia que parecían manifestar con situaciones,
circunstancias y aspectos de la vida y el pensamiento del
filósofo. "Se puede hablar de Séneca con fundamento", di-
18 "11 trionfo di Claudio sulla Britannia e il suo cantore". Studi

italiani di.filología classica, 34 (1962). pp. 83-129; 137-168.
XXVI
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
ce, "sólo en relación con algunos poemas; en cuanto a los

otros, conviene resignarse a una simple opinión de proba
bilidad"; y mejor se hablará respecto a todos estos poemas
de un "ambiente degli Annei".
En 1964 Cario Prato publicó una segunda edición de Gli
epigrammi attribuiti a L. A. Seneca, 19 renovada y enrique
cida sustancialmente. En ella manifiesta con franqueza
que no toca de propósito el problema global de la atribu
ción, al cual críticos competentes han dedicado su obra,
ya pronunciándose por la paternidad senecana, ya negán
dola; pero promete que señalará aquí y allá algunos indi
cios que puedan orientar a los lectores en un sentido o en
otro. "Estoy convencido", dice, recordando a Bardon, "de
que esto es, según el estado presente de la cuestión, la
única cosa posible". Y añade : "por lo demás, creo todavfa
que el problema es de solución difícil, y que, mientras no
se cuente con elementos nuevos, será necesario renunciar
a dársela".
Argumenta enseguida contra tres prejuicios, de los cua
les aconseja que deben librarse quienes deseen leer y
gus�ar los epigramas: primero, que esos poemas no pue
den atribuirse a nadie más que a Séneca; segundo, que, si
no son de Séneca, deben ser de algún imitador inhábil;
tercero, que son obra de un solo autor. Aplica después sus
observaciones a definir brevemente la época de composi
ción, el ambiente cultural en que fueron escritos, la forma-
!9 Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1964.

XXVII Autónoma de México
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
dón literaria que manifiestan y el significado artístico de

los poemas.
De entonces a nuestros días poco se ha intentado en la
resolución del problema de la atribución. Los esfuerzos se
han dirigido a la depuración del texto, tanto de la Antbo
logia en general, como de algunos grupos de poemas,20 a
la valoración de los mismos y a su inserción en el contex
to cultural y social. Entre los frutos de estos esfuerzos se
echa de menos la nueva edición de la Antbo/ogia Latina
que Tandoi preparaba y prometía en alguno de sus traba
jos citados.
De entre la abrumadora cantidad de libros y artículos
sobre la vida, la obra y el pensamiento de Séneca que han
visto la luz en las últimas décadas, me referiré a unas
cuantas obras fundamentales.
Eleuterio Elorduy publicó en 1965 el primer volumen
de un trabajo sobre Séneca, 1· Vida y escritos.21 No men-:
ciona en él expresamente los epigramas o poemas, ni en
el cuerpo del estudio ni en el "Cuadro cronológico" de las
obras del filósofo; pero acude con frecuencia a ellos como
a testimonios. Cita, por ejemplo, como escritos de Séneca,
los poemas siguientes: 49 (p. 67-8), 18 (p. 72-3), 6 (p. 78-
9), 21 (p. 79, 125), 65 (p. 206, 224-5). Por lo demás, en nin
gún momento expresa juicio alguno sobre su autenticidad.
2 0 Véase "Nota bibliográfica".

21 Madrid, CSIC, 1965.
Universidad NacionalXXVIII
Autónoma de México
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
Cabe aquí la mención de otro trabajo realizado en Espa

t'la; no es obra especializada, pero tiene alguna relevancia.
La editorial Aguilar publicó por quinta vez en 1967 las
Obras completas de Séneca en traducción de Lorenzo Ri
ber. 22 Es éste el único proyecto unitario que conozco de
traducción al español de todas las obras del filósofo cor
dobés. El traductor incluye al final, sin explicación ningu
na y bajo el título "Poesías atribuidas a Séneca", cinco epi
gramas: los dos que tratan de Córcega, uno de los que se
refieren a Crispo, el que menciona a los dos hermanos y al
sobrino Marco, y el que está dedicado a Córdoba. De he
cho, Riber asume la autoría del filósofo, pues en el estudio
introductorio del libro glosa como testimonios algunas de
estas composiciones sin argüir la paternidad.
Pierre Grimal, quien ha dedicado numerosos trabajos al
estudio de la biografia, la obra y el pensamiento del filóso
fo cordobés, en su obra fundamental Séneque ou la cons
ctence de l'empire (1979)23 cita como auténticos "poemas
del exilio" el epigrama que se refiere a Córdoba (núm. 18)
y los dos que tratan de Córcega (núms. 2, 3).24 Del con
junto de la colección nada dice. Sin embargo, en otra obra
22 Lucio Anneo Séneca, Obms completas. Discurso previo, traduc

ción, argumentos y notas de Lorenzo Riber. 5a. ed. Madrid, Aguilar,
1966.
2' Grimal, Pierre, Séneque ou la consclence de l'Emptre. París, So
clété d'éditions "Les Belles Lettres", 1979.
4
2 Op. cit., pp. 46, 106.

XXIX Autónoma de México
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
publicada en el año anterior, Le lyrlsme a Rome,25 cuando

se refiere a Séneca, señala que éste siguió una de las vías
abiertas al epigrama por el Catalepton, y aclara:
si aceptamos la hipótesis más razonable, que atribuye al filó
sofo de Córdoba todo un grupo de poemas conservados en
la Antología latina. Algunas de estas composiciones -aña
de-- seguramente no son auténticas. Puede imaginarse que
tales poemas hayan sido escritos por falsarios a partir de los
datos de la biografia del filósofo o de sus obras. Pero, aunque
esta hipótesis es siempre posible, esos poemas están muy
cerca de lo que Séneca mismo pudo haber escrito, ta�o por
la época de composición, como por lo que ellos expresan. 26
Libro verdaderamente notable, editado en 1976 y reedi

tado en años recientes, es el Seneca de Miriam T. Griffin. 27
La autora cita, brevemente y en notas, tres de los epigramas:
los dos que se refieren a Crispo (14, 53) y el que trata de
Córdoba (18). Hace la aclaración siguiente: si no son au
ténticos, pueden haber sido compuestos con conocimien
to de la vida de Séneca. No menciona los demás epigra
mas ni expresa juicio alguno sobre la colección.
2s Grima!, Pierre, Le /yrlsme a Rome. París, Presses Universitaires de

France, 1978.
26 Op. cit., pp. 227-8.
x, Griffm, Miriam T., Seneca, a pbtlosopber in J}Oltttcs. Oxford, At the
Clarendon Press, 1976.
X.XX
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
Semejante escepticismo se encuentra en otros autores.

En algunos casos se manifiesta por la ausencia de men-
ción; en otros, por juicios breves y desconfiados, como el
del profesor Costa, también asiduo estudioso de Séneca:
"La mayor parte de los epigramas que se han transmitido
bajo su nombre muy probablemente son espurios".28
No hay, pues, adelanto notable en la solución del proble-
ma. Las historias de la literatura latina recientes tampoco re-
cogen algún nuevo atisbo ni proponen algún resultado
que añada algo a las opiniones vigentes. F. R. D. Goodyear
en la Historia de la litemtura clásica, de Cambridge,29 dedica
un breve capitulo a discutir los epigramas atribuidos a Sé-
neca y a Petronio "con distintos grados de acierto"en la
Antbología Latina. "En nueve de cada diez casos", dice,
"la atribución es moderna y no susceptible de comproba-
ción ni refutación". Y recomienda cautela
por la tendencia bien cónocida de atribuir a autores famosos

piezas originalmente anónimas (como atestigua la Appendfx
Vtrgi/iana), y por la igualmente bien conocida inclinación a
tomar las partes anónimas de una antología como pertene-
cientes a los autores del material precedente.
28
Costa, C. D. N. (ed.), Seneca. London & Boston, Routledge &
Kegan Paul, 1974. p. 97.
29 Kenney E. J.y W. V. Clausen (eds.), Htstorla de la literatura clási-
ca (Cambridge University), 11: Literatura latina. Versión espai\ola de
Elena Bombin. Madrid, Gredas, 1989.
XXXI Reservados
Derechos
INTRODUCCIÓN
En cuanto a los temas, el autor sólo apunta, con pruden

cia, que unos cuantos de estos poemas (409, 236, 237) "se
refieren explícitamente o muy probablemente" a su destie
rro; otros tratan cuestiones que le interesaban a Séneca
(moralidad, Catón, desprecio de la fortuna), aunque no
sólo a él; otros parecen variaciones sobre tópicos corrien
tes o ejercicios escolares (462, 463). Acerca del estilo de
los poemas, señala que el lenguaje y la métrica apenas
muestran indicios de composición posterior al siglo I d. C.,
que el nivel literario alcanzado en ellos llega simplemente
a la "competencia", y que se echan de menos algunos de
los méritos habituales de Séneca: mordacidad, ingenio,
originalidad y viveza de la expresión.30 Aunque. no hay
una declaración precisa, es evidente que el autor no en
cuentra elementos en favor de una atribución global.
En el texto colectivo, Historia de la literatura latina,
coordinado por la profesora Codoñer y publicado recien
temente en España (1997),31 no hay referencia específica
a estos poemas. Apenas si, al tratar de la Antología latina,
se menciona que contiene materiales atribuidos a escrito
res célebres, como Séneca y Petronio. Otro tanto debe
decirse de la novedosa obra de Dihle: Greek and Roman
30 Op. cit., pp. 687-688.

3! Codofler, Carmen (coord.), Historia de la literatura latina. Ma
drid, Cátedra,SCRIPTORVM
BIBLIOTHECA 1997. GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA
Derechos Reservados
XXXII
INTRODUCCIÓN
ltterature of the Roman Empire (1994).32 Y apenas una

mención menos significativa que éstas se halla en la His-
toria de la literatura romana, de von Albrecht, cuyo pri-
mer volumen se publicó en traducción española en 1997,
y cuyo segundo volumen está por salir a la luz pública.33
La excelente y ya añosa obra de Duff, reeditada en
t%834 y siempre vigente por la riqueza de información y
la ponderación de los juicios, dedica algunos párrafos al
asunto. "De los más o menos setenta y tres poemas", dice,
"tres son atribuidos a Séneca por los manuscritos; pero la
mayoria o seguramente todos, pueden ser de él". Señala la
destreza del versificador, compara la alta calidad de los
hexámetros de los epigramas con los de la Apocolocfntosis;
advierte que el lector puede sorprenderse de encontrar algu-
nos poemas eróticos; pero reconoce que, al mismo tiempo,
en otros poemas hay muchos rasgos que revelan al verda-
dero Séneca: algunos versos dedicados a su nativa Córdoba;
referencias a sus dos hermanos y a un pequeño sobrino,
identificado con Lucano; repudio de Córcega, el lugar de
su exilio; aspiración a una existencia sin turbaciones.
~2 Dilhe, A., Greek and Lattn ltterature of tbe Romar.z Emptre. From
Augustus to ]usttnlan. Transl. by M. Malzhan. London and New York,
Routledge, 1994.
3~ Albrecht, Michael von, Htstorla de la literatura romana. Trad. de
Dulce Estefania y Andrés Pociña Barcelona, Herder, vol. 1: 1997.

34 Duff, J. Wight, A llterary btstory of Rome tn tbe Stlver Age. From
Ttberlui tb" Hadrlan. l.ondon-New York, E. Benn, Bames and Noble,
1968.
XXXIII
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
La continuada labor de Tandoi y otros ameritados estudio

soo, los trabajos de Shakleton Bailey sobre la Antbologia La,.
tina, particularmente la nueva edición (1982),35 el creciente
interés por el personaje y la obra de Séneca, y el atractivo
renovado de las obras menores y las áreas relegadas de la
literatura latina, han propiciado en los últimos años traba
jos valiosos sobre los poemas en cuestión.
A lo largo de los años 80 la profesora Rita degl'Inno
centi publicó varios trabajos referentes a estos epigramas.36
C.On minucioso trabajo estableció precisas relaciones lin
güísticas, literarias y psicológicas entre algunos de estos
poemas y las Consolaciones de Séneca y entre las comunes
referencias ovidianas. Esta labor la llevó invariablemente a la
afirmación de una más probable o más plausible autona
senecana. Ha evitado con cautela pronunciarse definitiva
mente, porque, dice, no podemos confiar a estos solos
35 Shakleton Bailey, R., Towards a te.xt o/ "Antbologia Lattna•

Procedings of the Cambridge Philological Association, Suppl. 5, 1979.
Antbologia Latina, l: Carmina in codicibus scripta. Rec. D. R.
Shakleton Bailey. Fase. I: Libri Salmasiani aliorumque carmina.
Stutgardiae, in aedibus B. G. Teubnerii, 1982.
36 Degli Innocenti Pierini, "Echi delle elegie ovidiane dall'esilio nelle
Consolationes ad Helviam e ad Polybium di Seneca" Studt tklliant di
ftlologta classtca, 52, 1980. pp. 109·143; w1n angulo defixus: Seneca e
l'emarginazione dell'esilio". Studi ttaltani dtfllologia Classtca, 53, 1981.
pp. 225-233; "A proposito di Antb. lal., 236 R e degli epigrammi
attribuiti a Seneca" Prometbeus, 13, 1987. pp. 23-27.
Derechos Reservados
XXXIV
INTRODUCCIÓN
argumentos todo el complejo y discutido problema de la

autenticidad.37
La presencia de Ovidio en las diversas obras de Séneca
es un hecho bien conocido. Fue demostrada satisfactoria
mente por Prato en cuanto a los epigramas; y ha sido es
tudiada recientemente, entre otros, por la misma profesora
degl'Innocenti, Mazzoli38 y Rozelaar. En un breve artículo
publicado en 1989,39 éste resume sus conclusiones sobre
el origen de los epigramas en los términos siguientes:
la gran mayoría de ellos, si no todos, han sido y deben ser

atribuidos a Séneca, de acuerdo con Rossbach, Baerhens,
Ribbeck, Münscher, Herfurth, Harrington, Stauber y Peyrani.
Añade que la presencia ubicua de Ovidio en los epigra

mas -importante argumento para quienes niegan esta pa
ternidad- es testimonio no en contra sino en favor de tal
adjudicación. A este propósito recuerda que se ha hablado
de los ingenios fraternos de Ovidio y Séneca. Y finalmente
precisa su convicción, reduciendo notablemente el alcan
ce de su aserto inicial:
37 "In angulo.. .", p. 231.

38 Mazzoli, Giancarlo, Seneca e la poesia. Milano, Ceschina, 1970.
39 Rozelaar, M. �Atra or sacra? Apropos of an epigram attributed to
Seneca (Anth. Lat. GRAECORVM
1 410)". Mnemosyne, ET ROMANORVM
42, 1989. pp. 109-111. MEXICANA
Derechos Reservados
XXXV
INTRODUCCIÓN
Me parece que no puede dudarse acerca de la autenticidad

de cuando menos aquellos epigramas que se refieren a la
desgracia y aflicción de Séneca durante su destierro.
Al congreso reunido en Córdoba en 1995 para conmemo

rar el bimilenario del nacimiento de Séneca, se presentaron
dos ponencias referentes a los epigramas. En la primera el
profesor Cristóbal trata sólo del poema dedicado a Cór
doba. 40 En ella analiza su estructura y examina los pros y
los contras de la atribución. Aun cuando el balance parece
llevarlo hacia una opinión negativa, decide no arriesgarse
a cometer alguna imprudencia y concluye: "No son tajan
tes las razones ni en un sentido ni en otro". El profesor
González Iglesias inicia la segunda ponencia41 con una
invitación: Como la autoría senecana de los epigramas va
en camino de convertirse en una quaestio infinita, a falta
de poder determinar científicamente la autenticidad, la
batalla debe librarse en el campo de la verosimilitud. En con
secuencia su trabajo gira en tomo a dos preguntas: ¿es vero
símil que Séneca sea el autor?; ¿es verosímil la figura del
40 Cristóbal, Vicente, "Córdpba lejana: sobre un epigrama atribuido a

Séneca" En: Rodríguez Pantoja, Miguel (ed.), Séneca, dos mil años des
pués. Actas del Congreso Internacional conmemorativo del Bimilenario
de su nacimiento (Córdoba, 24-27 de septiembre de 1996). Córdoba,
Publicaciones de la Universidad de Córdoba y Obra Social y Cultural
Cajasur, 1997. pp. 397-404.
41 González Iglesias, Juan Antonio, "¿También poeta menor? Los epi
gramas atribuidos GRAECORVM
a Séneca". ET ROMANORVM
En: Id., /bid., pp. 405-412. MEXICANA
Derechos Reservados
XXXVI
INTRODUCCIÓN
falsificador? Sigue las huellas del análisis comparativo de

la profesora Degl'I; noeenti en el examen de dos o tres
pasajes de los epigramas, y descubre "coincidencias mili-
métricas" que se ajustan entre sí con "una lógica textual
implacable". Y añade: "Al falsario, si lo fue, hay que reco-
nocerle una diabólica capacidad de dominio de los textos
y sus relaciones [y] de la lengua latina". Concluye adhi-
riéndose a la apinión reducida de Rozelaar acerca de la
atribución; pero se siente a lo largo del artículo la convic-
ción de que debe seguirse por el camino de la profesora
italiana para acercarse a la mayor plausibilidad, es decir, a
la mayor verosimilitud.
Entre los trabajos específicos referentes a estos epigra-
mas, no podían faltar ediciones nuevas; y no faltaron. Co-
nozco dos; ambas italianas. Los estudios introductorios no
tienen la pretensión de zanjar problemas, pero apuntan
algunos rasgos de nuevas líneas de investigación y mues-
tran algunos aspectos de las actitudes más recientes frente
al problema de la autoría. Maria Grazia Bajoni, en su edi-
ción bilingüe de 1987,42 se abstiene de pronunciarse acer-
ca del problema de la atribución, y de añadir, dice, a las
numerosas hipótesis una hipótesis más; y prefiere, de
acuerdo con las tendencias de la crítica reciente, particu-
larmente con Tandoi, avanzar hacia la definición de las
fuentes culturales, el "ambiente anneano" de los epigramas,
42
L. Anneo Seneca, Eptgrammt. A cura di M. G. Bajoni. Milano,
Libreria Bocea, 1987.
Derechos Reservados
XXXVII
INTRODUCCIÓN
que en resumen se reducen a las tres siguientes: líneas de

pensamiento: la ideología estoica; convencionalismos del
lenguaje; la práctica de la retórica: la retórica de lo subli
me. Divide los epigramas en grupos t.emáticos y señala en
ellos los contenidos que permiten referir su composición a
ese contexto cultural.
Más recientemente, en 1994, Luca Canali y Luigi Ga
lasso publicaron una edición, también bilingüe. 43 Canali,
autor del estudio introductorio y de la traducción, resume
el estado actual del problema de la paternidad en forma
muy breve. Considera que hay tres hipótesis principales:
a) Los epigramas son todos de Séneca. La repetición de

algunos temas revela la mano de un autor en vía de
aprendizaje y experimentación.
b) Los epigramas son obra de Séneca en mínima parte;
y los demás, la mayoría, son productos de la escuela,
es decir, ejercicios de aspirantes a poetas,
c) Los epigramas son obras de poetas menores, desco
ncidos para nosotros, que se proponían, como ejerci
cio o por encargo, componer versos "a la manera de
Séneca".
Caben, como hemos visto, otras variantes; pero Canali

no quiere meterse también él en conjeturas. Personalmen-
43 Lucio Anneo Seneca, liptgrammi. lntroduzione e traduzione di

Luca Canali; note
BIBLIOTHECA di Luigi Galasso.
SCRIPTORVM Milano,
GRAECORVM ETRizzoli, 1994. MEXICANA
ROMANORVM
Derechos Reservados
XXXVIII
INTRODUCCIÓN
te, dice, estoy por la tercera hipótesis; y añade enseguida

vacilante: pero podría también adherirme a la segunda.
Hace algunas reflexiones para justificar su indecisión: los
tres epigramas sobre Jerjes y el monte Atos, los cuatro o
cinco que se refieren a Catón, los diez que tratan de Pom-
peyo y los dos que relatan el episodio de Mevio, pueden
muy bien ser desarrollos de un mismo tema asignado por
algún maestro a sus discípulos. Los poemas sobre Cór-
cega, indudablemente de buena factura, pueden ser obra
de Séneca; pero tal vez un alumno sobresaliente pudo
haberlos escrito bajo la asesoría de un buen maestro. La
más extensa de las composiciones, que trata de la Espe-
ranza, también de hechura notable, podría atribuirse a
Séneca, sobre todo por la estructura paratáctica del discur-
so; pero algún "passabile poeta sconosciuto" habría podi-
do obtener el mismo resultado. Y termina sus reflexiones
con esta desconcertante confesión: no quema alargarme
sobre el problema de la atribución, porque, para decirlo
salomónicamente, la hipótesis de la paternidad senecana
de todos los epigramas no puede excluirse completamente.
las primeras composiciones se deberían a un Séneca ya bas-
tante "in forma"; y casi todas las siguientes, a un Séneca en
progresiva mengua de empeño y resultados. No precisa
Canali cuáles serían las primeras y cuáles las posteriores.
Én cualquiera de los casos, el "clima" es indudablemen-
te senecano. A partir de esta afirmación, Canali señala al-
gunos elementos de tal clima: el gusto por lo hórrido y lo
macabro; la inclinación a lo extrañ.o y maravilloso; la insu-
XXXIX Autónoma de México
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
ficiencia para el tratamiento de temas eróticos y satíricos.

Y en cuanto al estilo, el avanzar por medio de.frases bre
ves, yuxtapuestas, el uso de la anáfora de palabras clave,
particularmente en el inicio de los poemas, etc.
La confrontación de tales elementos climáticos con los
epigramas revela que Canali se excedió en las generaliza
ciones. Los mismos comentarios del coautor rectifican o
precisan algunos de estos juicios.
La actitud de Canali frente al problema de la autoría de
los epigramas es muy significativa. Ninguna de las hipóte
sis ha logrado un consenso razonable. No se han aportado
argumentos definitivos ni en favor ni en contra de ninguna
de ellas; y, para recordar las palabras de Prato, no se han
aportado elementos nuevos.
Se pretenda o no dilucidar el problema de la sospecho
sa paternidad de estos. epigramas, una prometedora vía de
estudio es la que proponen los trabajos de Tandoi y
Degl'Innocenti: examinar rigurosamente poema por poe
ma, establecer todas sus relaciones lingüísticas, literarias,
históricas, ideológicas, psicológicas con las demás piezas de
la colección, con las obras del encausado y sus contemporá
f!.eüS, con el contexto social y cultural. Así se conocerán
mejor y se valorarán con mayor justicia estos poemas, to
davía olvidados o desdeñ.ados; y se llegará o no se llegará
-esto no es la cuestión más importante-- a la deseada
plausibilidad o a una satisfactoria verosimilitud.

XL
Derechos Reservados
3
COMENTARIO
Una lectura atenta y curiosa permite apreciar que esta co-

lección de poemas es variada por los asuntos, a pesar de
que contiene varios grupos de temas iguales o semejantes,
diversa por los tonos, que van de la desolación al sarcas-
mo, atractiva por el ingenio y los artificios. Podría decirse
también que es rica por los niveles de calidad, pues reco-
rren una escala que va desde el ejercicio escolar o los bal-
buceos de un aprendiz hasta la realización de un escritor
talentoso y maduro.
El epigrama primero parecería la portada. solemne de
un libro que tratara de la f'ISica estoica. La reflexión
doctrinaria del verso inicial, "Todo consume el tiempo vo-
raz... ", se ilustra sobriamente con ejemplos en un cre-
scendo que conduce a un clímax de catástrofe cósmica. El
poema concluye con un dístico que contiene una máxima
y una amonestación persuasiva. La interrogación retórica
que prepara el clímax debilita la noble calidad del poema
y pone una nota de trivialidad.
De Córcega tratan los poemas 2 y 3. En el primero el
autor apostrofa a la isla, lugar de 'su destiero, nombrándo-
la con halagadora insistencia, y recordando la crueldad de
suBIBLIOTHECA
clima, para terminar GRAECORVM
SCRIPTORVM con una angustiosa súplica
ET ROMANORVM y un
MEXICANA
Derechos Reservados
XLI
INTRODUCCIÓN
voto funeral, cuyo patetismo acrecienta la paradoja "vivo

rum cineri". El segundo es una breve descripción de la
naturaleza terrible de la isla. Los rasgos de esta descrip
ción, acentuados por la repetición de la partícula negativa,
terminan en una rápida gradación. La angustiosa soledad
del poeta se condensa en una comprobación desconso
ladora:
Hic solae haec duo sunt: exul et exilium
[Aquí sólo hay dos cosas: destierro y desterrado)
Similares entre sí son los epigramas 5 y 68. En ambos se

repasan los rasgos más impresionantes de la expedición de
Jerjes contra Grecia, como señales de su poder y soberbia.
En el primero se apostrofa a Grecia para que se someta; el
segundo es meramente descriptivo. Ambos concluyen con
sendos dísticos en que se exalta hiperbólicamente la po
tencia del rey persa por medio de imágenes de una lógica
imponente.
Prato reconoce la factura notable de ambos poemas;
pero . opina que deben ser ejercicios escolásticos, a partir
de la comprobación de que el tema fue "de prammatica
nelle scuole di retorica".
Los epigramas 8 y 9, que tratan sobre el suicidio de
Catón de Utica, desarrollan temas diferentes: el primero se
refiere al doble golpe que tuvo que infligirse para lograr
su propósito.
BIBLIOTHECA Es un texto
SCRIPTORVM conciso ET
GRAECORVM y ROMANORVM
vigoroso. ElMEXICANA
segundo
Universidaddel
habla de la decisión Nacional
prócerAutónoma
de de México todo, aun su
sacrificar
Derechos Reservados
XLII
INTRODUCCIÓN
vida, para preservar su libertad. Es forzado el dramatismo

con que Catón interpela a su diestra. Las sentencias flnales
son coherentes y bien modeladas:
(8) ...involuitque Catonis

Sciremus ferro plus valuisse manus.
[...y que supiésemos quiso
que más fuerte que el hierro era en Catón la mano].
(9) ...vincit nunc Cato, si moritur

[...ahora vence Catón, si muere].
Mayor energía, más ingenio encierra en su único dístico

el epigrama 7, también referente a Catón, invicto, a pesar
de haber sido vencido. En él juega el autor sabiamente y
sin ningún embarazo con paralelismos, antítesis, alitera-
ciones, rimas.
Los textos 10 y 11 se refieren a la grandeza de Pom-
peyo y sus hijos -"nomina tanta jacent" (10), "ruina tanta
jacere" (11)-. El primero desarrolla la idea siguiente:
cuanto se extendieron sus triunfos, tanto se esparcieron
sus cenizas. El segundo exalta la grandeza de la casa de
los Pompeyos, personillcada en Pompeyo el Grande, y la
relaciona con la magnitud de su ruina, que fue tan grande,
que no podía caber en un único lugar. Aquel es un epi-
grama más breve (2 dísticos) y más enérgico; éste (3 dís-
ticos) se resiente de la reiteración del pensamiento inicial
en la sentencia con que termina.
Derechos Reservados
XLIII
INfRODUCCIÓN
Los epigramas 12 y 13, también sobre las tumbas de los

Pompeyos, se relacionan y de algún modo se complemen
tan. Cada uno consta de un solo dístico, que encierra, sin
comprimirlo ni castigarlo, un pensamiento redondo. El
primero habla de la familia, casa tan grande, que yace en
todo' el orbe; es el mismo tema del epigrama 11. El segun
do se refiere explícitamente a Pompeyo el Grande, y opo
ne a su grandeza la parvedad de su tumba. Variaciones
sobre este mismo tema son los textos 61, 62 y 63. En todos
ellos el punto de partida es el mismo; pero se llega a senten
cias diferentes, que muestran rasgos de agudeza semejante.
Vistos en conjunto, dejan la impresión de un verdadero
juego de ingenio, cuyos resultados son desiguales.
Por otra parte, en el poema 15, a propósito de un rito
de necromancia realizado con el propósito de evocar la
sombra del héroe republicano, parece aludirse a su apo
teosis por medio de una alusión ingeniosa a su grandeza,
de tono semejante a las anteriores.
La idea general desarrollada en estos textos, la grandeza
del hombre frente a la miseria de su sepultura, se retoma
también, con flojedad y sin destello alguno, en los epigra
mas 22 (de Catón y Pompeyo), 40 (de Catón), 45 (de Ale
jandro Magno) y 46 (de Pompeyo y Alejandro?).
Similares entre sí son también los epigramas 16 y 17; de
hecho, pueden considerarse complementarios. Ambos se
inician con sendos preceptos de conducta que parecen
derivar de la experiencia: "Vive et amicitias regum fuge"
(16) [Vive, y huye la amistad de los grandes]; "Vive et
Derechos XLIV
Reservados
INTRODUCCIÓN
amicitias omnes fuge" (17) [Vive, y huye todas las amista-

des]. El primero es una amonestación reiterdtiva de la
máxima inicial, y termina en una sentencia bien moldeada
que encierra una imagen patética. El segundo epigrama es
consecuencia del primero; y en ambos hay referencias
mutuas que los enlazan. En éste el autor ilustra con las
desventuras de su propia vida el consejo con el cual lo
inicia, y concluye en una melancólica exhortación muy
bien cincelada. En ambas composiciones se sienten muy
cercanas las reflexiones e imágenes del Ovidio en desgra-
cia.
El texto 18 es el célebre poema que trata de Córdoba. El
autor habla a su ciudad para pedirle que llore, suelte su
cabellera, se entristezca y cumpla los últimos deberes con
las cenizas de su vate. Le recuerda algunas desgracias que
ella ha sufrido: las luchas entre cesarianos y pompeyanos;
la muerte de trecientos ciudadanos en una sola noche,
"que fue para ti la última"; el asedio a que la sometió Vi·
riato.
Sin embargo, mayor congoja debe sufrir ahora por la
pérdida de su vate, de aquel en otro tiempo su gran ciuda-
dano~ su gloria, que ahora está clavado a un peñasco.
Termina exhortándola a que se congratule consigo misma,
pues por la lejanía sentirá muy tarde el dolor de esta des-
gracia.
Se ha reconocido comúnmente que éste es uno de los
poemas que con mayor plausibilidad podrían adjudicarse a
Séneca. La factura, como en muchos otros casos, es de no-
Derechos
XLV Reservados
INTRODUCCIÓN
table corrección; las referencias precisas a la historia de la

ciudad se ligan afectivamente a la desventura del autor.
Pero la emoción tiene un dejo de falsedad. La mayor parte
del argumento consiste en la confrontación desventajosa
de las desgracias que han afligido a Córdoba, con ésta del
destierro de su hijo. Tal hiperbólica ponderación, que se
explicaría como manifestación de un dolor muy intenso,
podría dar pie también para una lectura con matiz de bro
ma, pues roza peligrosamente los lindes del ridiculum. Se
percibe cierta contradicción en la sentencia final: el autor,
tal vez con el propósito de enfatizar el elemento de sor
presa, repite la primera frase del poema, ''Corduba, solve
comas", y trabajosamente busca dar forma al rasgo inge
nioso de la conclusión, "et gratare tibi /... tardius ista
doles", que se resiente de cierta incongruencia.
Como ya dijimos, el .autor se califica a sí mismo de vate,
de gran ciudadano y de gloria de su ciudad. No hay argu
mentos razonables para añadir a la lista larga de los de
fectos que se adjudican a Séneca, con razón y sin ella, esta
clase de petulancia, a menos que se ponga en la cuenta de
su multiforme incoherencia. La comparación de su destie
rro con las desgracias de su ciudad es, además de inso
lente, torpe. Algún aprendiz, algún estudiante pudo muy
bien tener tales apreciaciones y ponerlas con poca habili
dad en boca del filósofo. Esto explicaría ciertas impre
cisiones ("nunc longinqua", "te natura supremo adluit
Aceano"), y los anacronismos que se traslucen en las ex
BIBLIOTHECA
presiones SCRIPTORVM GRAECORVM
"magnus cives" y "tua ET ROMANORVM MEXICANA
gloria".
Derechos Reservados
XLVI
INTRODUCCIÓN
El texto 19 es una verdadera imprecación, puesta en

boca del difunto, en contra de quien viola su tumba y
mancilla su cadáver, o tal vez en contra de quien se ensa-
ña en un hombre desgraciado, en un desterrado. La equi-
paración del destierro y la muerte se encuentra en varios
poemas de la colección, y deriva sin duda de Ovidio. Por
otra parte, en Helv., 1, 3 Séneca se compara con un hom-
bre que levanta la cabeza de la hoguera fúnebre para
consolar a sus familiares. El discurso de este epigrama está
bien construido, a pesar de las expresiones interrogativa y
admirativa, poco eficaces, del verso inicial. Después del
planteamiento del tema en los primeros disticos, el discur-
so avanza sin embarazo por medio de frases breves, y
concluye en una noble sentencia:
Sacrilegae bustis abstinuere manus

[Manos aun sacrflegas no mancillaron tumbas]
Muy semejante a éste por el tono de súplica y amenaza

es el breve epigrama 6; el miser de ambos textos es sin
duda un desterrado. Por su concisión es éste más enérgico
que el anterior.
Las ruinas de Atenas y Micenas, y las de Grecia entera,
son los asuntos de los epigramas 20 y SS. Más intenso el
segundo, termina en un patético lamento:
Et magnum infelix nil nisi nomen habet.

[Y la infeliz de grande sólo la fama tiene].
Derechos
XLVII Reservados
INTRODUCCIÓN
El primero, después de recordar legendarias glorias,

comprueba simplemente:
Magnarum rerum parva sepulcra vides.
[De grandes cosas pequefias tumbas miras].
El texto 24, dedicado a la Esperanza, es el más extenso
de la colección (66 versos). Como el 69 (36 versos) y el '70
(20 versos), difícilmente podtia considerarse un epigrama.
Se distinguen en él tres partes: la primera (versos 1-18) es
una enumeración de notorias cualidades de la Esperanza;
la segunda '(versos 19-62) despliega numerosos ejemplos
tomados de la vida ordinaria: el náufrago, el cautivo, el con
denado a muerte, etc. (versos 19-32); de la historia: Mario,
Pompeyo el Grande, Catón de Útica (versos 33-42); de la
leyenda y la mitología: Príamo, Laodamia, Orfeo, etc.
(versos 43-50); otra vez de la vida ordinaria: el agricultor,
el pescador, el enfermo desahuciado, etc. (versos 51-62);
la tercera parte (versos 63-66) expone un consejo que
ofrece la misma Esperanza como conclusión, que termina
en un rasgo paradójico con el cual define una de las vir
tudes de la Fortuna:
Et semper constat, quae fugit et redit.
[Y es siempre constante, ella, porque huye y vuelve).
Este poema fue muy apreciado por Escalígero. Hay en
él ecos muy claros de Tibulo (II, 6, 19-26) y de Ovidio
(Pont, I, 6, 29-40). Sin embargo, debe notarse que, tanto
las cualidades Universidad
de la Esperanza, comodelos
Nacional Autónoma exempla, están
México
Derechos Reservados
XLVIII
INTRODUCCIÓN
por lo general simplemente enlistados uno detrás de otro

con fatigosa monotonía. La palabra spes, dicha tres veces
en el primer verso, se repite con irritante insistencia en
cuatro y cinco versos sucesivos, a veces con la variante del
verbo sperare. Y, aun cuando en algunos dísticos se en
cuentran fórmulas sensatas, en general se tiene la impre
sión de que el autor reitera y añade, a veces con poca
atingencia, sin saber dónde detenerse.
Insulso y monótono es el poema 21, contra un poeta
maldiciente. Los dísticos, por guardar religiosamente la
norma del sentido completo, son casi independientes y
están simplemente yuxtapuestos. No hay en todo él un
destello ni una espina; y el final, preparado con varios
apóstrofes, carece de nervio. Por lo contrario, el epigrama
25, compuesto también contra un malvado, es más breve (10
versos), está mejor construido y tiene viveza y mordacidad.
Los textos 26 y 27 desarrollan ·la misma idea: comparan
las obras materiales con la poesía. Aquellas son perecede
ras; ésta es eterna. Ya Horado, Propercio y Ovidio lo ha
bían cantado; y Séneca hace una reflexión muy semejante
en la Consolación a Polibio. El primer epigrama abunda
en ejemplos de obras materiales grandiosas; en ambas
composiciones la referencia principal son las pirámides
egipcias como ejemplo de audacia constructiva. Por gran
des y fuertes que sean, el tiempo las abatirá. Para el inge
nio y sus obras no hay muerte; la poesía no tiene hado.
El primer epigrama es breve y variado; la sentencia final
es brillante:
Derechos Reservados
XLIX
INTRODUCCIÓN
Carminibus vives semper, Homere, tuis.

[Por los cármenes tuyos vivirás siempre, Homero].
El segundo, más breve, parece menos hábil; termina

con una simple reflexión, que es preparada como a la vis
ta por medio de dos juicios separados del resto del poe
ma:
Ingenio mors nulla jacet; vacat undique tutum;
Inlaesum semper carmina nomen habent.
[No hay muerte para el ingenio; va por todas partes seguro:
los cármenes guardan siempre su nombre ileso].
Los epigramas 28-34, bajo un solo título, "Laus Caesa

ris", se refieren al triunfo obtenido por Claudio sobre los
britanos. Todos los poemas son diferentes y desarrollan
ideas distintas, aunque relacionadas estrechamente. Son
verdaderas variaciones compuestas con habilidad e inge
nio; las sentencias finales lo comprueban: no hay repeti
ciones de ideas. Tandoi ha visto en este grupo de poemas
un único carmen y un único autor.
Doce poemas de la colección pueden considerarse eró
t.icos: 35, 37, 38, 39, 42, 47, 58, 59, 60, 65, 66 y 67. Son de
tema diverso y también de calidad desigual. En contra de
la opinión de Canali acerca del erotismo de Séneca -y
aquí asume, sin proponérselo, la paternidad del ftlósofo
yo encuentro gracia y picardía en algunos de estos textos;
así, por ejemplo, los dos últimos dísticos del epigrama 38
no son indignos deDerechosOvidioReservados
o de Propercio:
L
INTRODUCCIÓN
Felix, si qua tuum conrodit femina collum,

Felix, quae labris livida labra facit,
Quaeque puella tuo cum pectore pectora ponit
Et linguam tenero lassat in ore suam.
[Feliz la mujer, si hay alguna, que mordisquee tu cuello;

feliz, si con sus labios hace tus labios lívidos;
y la muchacha que junte con tu pecho sus pechos
y fatigue en tu tierna boca la lengua suya].
Y de ningún modo escasean los aciertos expresivos,

como puede comprobarse por los versos anteriores y los
dos ejemplos siguientes:
ep. 37, S-6: Et modo nocturno pulsans mea limina signo,

Intrepidos tenebris ponere docta pedes ...
[Sea que toque mi puerta de noche con la señal convenida,
docta en pisar tinieblas con unos pies intrépidos ...]
ep. 65, 1-3: Semper munditias, semper, Basilissa, decores;

Semper dispositas arte decente comas
Et comptos semper vultus unguentaque semper...
[Ver siempre artificios, siempre, Basilisa, ornamentos;
cabelleras dispuestas siempre con arte propio,
y rostros siempre aliñados, y siempre perfumes ...]
En los textos más atrevidos, como, por ejemplo, en el

epigrama 67, hay a veces una franqueza y un descaro dig-
nos de Catulo y Marcial:
Derechos Reservados
u
INTRODUCCIÓN
vv. 6-7: Nil praeterea, puella, nil est

Deprensa melius fututione
[No hay nada más allá, niña, no hay nada
más hermoso que un coito repentino].
El texto del poema 35 ha llegado a nosotros muy

maltrecho. Los pequeños retazos que escaparon al casto
raspador de los copistas medievales apenas nos permite,.
adivinar un texto lascivo desarrollado con ingeniosa maJi...
cía.
Difícilmente podríamos reconocer a Séneca en estos epi..
gramas; si no es porque Plinio nos ha dejado noticia de esta
faceta del filósofo, al justificar con su ejemplo y el de otros
severos autores sus propios escarceos pederásticos.
La vena satírica, tan importante en la literatura epigra
mática, no está ausente en esta colección. El brevísimo
texto 44, un solo dístico; recuerda por su brevedad y agu
deza mordaz algunos de los textos núnimos de Marcial:
Cum cretam sumit, faciem Sertoria sumit;

perdidit ut cretam, perdidit et faciem.
[Cuando se pone creta Sertoria, cierto rostro se pone;
cuando pierde la creta, pierde también el rostro]
Hay ingenio malicioso y burlesco en los pinchazos con

que terminan los epigramas 54 y 57, pequeñas sátiras con
tra mujeres. Y el violento latigazo final del texto 51 es
digno de Juvenal:
Derechos Reservados
LII
INIRODUCCIÓN
Aedibus in totis gemmae licet omnia claudant,

Turpe est nil domino turpius esse suo.
[Aunque las gemas cubran todo en toda la casa,
torpe es que nada sea, más que su dueño, torpe].
Sobre un episodio, histórico o tópico, de las guerras ci-

viles tratan los poemas 69 y 70. Ambos sitúan el incidente
en la guerra de Antonio y Octaviano: un soldado da muer-
te, sin saberlo, a su hermano, que milita en el ejército con-
trario; una vez que lo ha reconocido, se mata él mismo. El
primer texto introduce la anécdota con una referencia a
Antonio y Cleopatra, y una lamentación por los males que
acarrean las guerras civiles; el segundo se inicia con una
queja sobre los caprichos de la fortuna. Ambos narran breve-
mente el suceso y se extienden en un monólogo de exaltado
patetismo. El primero concluye con un resumen lapidario:
Victorem et victum condidit una manus. ·
[Al 1 vencedor y al vencido hirió una misma mano].
En el final del segundo se aJX>strofa a la Fortuna con

una elaborada sentencia:
Sic, Fortuna, regas semper civilia bella,
Ut victor victo non superesse velit.
[Asípuedas, Fortuna, regir siempre las guerras civiles:
vencedor a vencido sobrevivir no quiera].
El tema de los hermanos enemigos y del enfrentamien-
to entre padresSCRIPTORVM
BIBLIOTHECA e hijos en GRAECORVM
las guerras ET
civiles era tema
ROMANORVM co-
MEXICANA
Derechos
LIII Reservados
INTRODUCCIÓN
mún de ejercicio en las escuelas de retórica, y referencia

tópica en poetas e historiadores. Prato recuerda que por el
acento y la cuidadosa elaboración estos poemas se han
considerado dignos de Lucano.
La aspiración a una vida sencilla y libre de inquietudes
constituye el tema central de los epigramas 41, 48 y 72.
Breve, conciso y bien construido, sin pretensiones de ori
ginalidad, el primero resume sabiamente las reflexiones
en el dístico final:
Pars ego sim plebis, nullo conspectus honore,

Dum vivam, dominus temporis ipse mei.
[Sea yo uno de la plebe, con ningún honor distinguido;
mientras viva yo sea señor del tiempo mío].
El segundo texto se desenvuelve por medio de un adí

naton de imágenes dispersas; la idea queda reducida en
los últimos versos a una formulación débil e ineficaz. El
tercer texto, último de la colección, se compone claramen
te de dos partes: la primera es una súplica a Febo para
que aparte del autor riquezas, cargos, honores; en la se
gunda le expresa sus humildes ambiciones: un pequeño
campo, el don de la poesía, la convivencia familiar, ausen
cia de temores y deseos, una vejez apartada y no sin lira,
como pedía Horado, y finalmente:
Ossaque compositi frater uterque legat

[mis dos hermanos junten mis insepultos huesos).
LIV
Derechos Reservados
INTRODUCCIÓN
No sólo las ideas, sino también la reflexión melancólica

y el tono de resignado desencanto parecen hermanar este
poema con el primero.
Muy cercano a éstos por el asunto es el epigrama 52. La
vida feliz, dice, no está en las riquezas, sino en la carencia
de ambiciones y temores: Quien pueda librarse de estas
perturbaciones del ánimo, podrá mover la Fortuna.
Dos sentidos epigramas están dedicados al amigo Crispo.
En el núm. 14 el autor elogia las virtudes del destinatario y las
cualidades de su amistad; y, desde su exilio, le confmna su
amor y su esperanza. El núm. 43 es un lamento por la muerte
del amigo. Ambas composiciones son breves. Algunos moti-
vos, que parecen derivar de Horado y Ovidio, están bien in-
tegrados en un tono constante de doliente emoción.
El pensamiento de la muerte se une al afecto familiar
en el poema 49. Es éste uno de los textos que más plausible-
mente reclaman la paternidad senecana. Así se ha reconoci-
do generalmente; aun Prato lo asume así en su comentario:
los dos hermanos mencionados serían Anneo Novato
(después Anneo Galión), el mayor, y Anneo Mela, el me-
nor; el pequefio Marco, Lucano, hijo de Mela. La compo-
sición es breve, sobria y sincera. Consta de tres dísticos,
en los cuales el autor expresa tres ideas, que son tres
votos: que le sobrevivan sus dos hermanos; que perma-
nezca el mutuo amor; y que el pequefio Marco pueda un
día competir en elocuencia con sus dos tíos.
Las resonancias de inscripción sepulcral ("superstes",
"doleant morte mea") de los primeros versos nos remiten
Derechos
LV Reservados
INTRODUCCIÓN
a la situación del destierro y dan un matiz de melancolía a

todo el poema. No hay artificio evidente; el quiasmo del
dístico medio responde naturalmente a la idea, y no se
siente intencional. No hay siquiera el rasgo de ingenio en
la conclusión; el entrañable recuerdo del sobrino cierra el
epigrama con un rasgo sencillo de ternura.
Hay aquí cosas buenas; medianas, algunas; muchas son malas;

Avito, no se escribe un libro de otro modo.
Esto dijo Marcial, con irónica modestia, de sus propios

libros. No sabemos si los epigramas o poemas atribuidos a
Séneca son simplemente un conjunto, constituyen una co
lección o forman una selección. Si se trata de un florilegio,
desconocemos los criteribs precisos que guiaron al anto
logador y los propósitos de su trabajo. En todo caso este
grupo de textos nos ofrece un muestrario rico y variado de
la literatura epigramática latina -hasta donde puede cole
girse- de la Edad de Plata.

LVI
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
TEXTOS LATINO Y ESPAÑOL

Derechos Reservados
Epigrammata
(R. 232; B. 55; Bai. 224)

Senecae de qualitate temporis
Omnia tempus edax depascitur, omnia carpit,
Omnia sede movet, nil sinit esse diu.
Flumina deflciunt, profugum mare litora siccat,
Subsidunt montes et iuga celsa ruunt.
Quid tam parva kx¡uor? mqles pulcherrima caeli
Ardebit flammis tota repente suis.
Omnia mors poscit. Lex est, non poena, perire:
Hic aliquo mundus tempore nullus erit.

Derechos Reservados
Epigramas
De la naturaleza del tiempo

Todo consume el tiempo voraz, todo arrebata.
Todo de sitio mueve; que dure nada deja.
Los ríos merman, el mar huidizo seca las playas,
se hunden montes y caen excelsas cumbres.
¿Por qué hablo de cosas tan parvas? La inmensa mole del cielo
arderá de repente toda en sus propias llamas.
Todo la muerte exige. Ley es, no pena, morir.
Este mundo algún día no existirá ya más.1

Derechos Reservados
1
LUCIO ANNEO SÉNECA
2
(R. 236; B. 55; Bai. 228)
Senecae De Corsica
Corsica Phocaico tellus habitata colono,
Corsica quae Graio nomine Cyrnos eras,
Corsica Sardinia brevior, porrectior Ilva,
Corsica piscosis invia fluminibus,
Corsica terribilis, cum primum incanduit aestas,
Saevior, ostendit cum ferus ora Canis:
Parce relegatis, hoc est: iam parce solutis.
Vivorum cineri sit tua terra levis!
(R. 237; B. 56; Bai. 229)
<ltem>
Barbara praeruptis inclusa est Corsica saxis,

Horrida, desertis undique vasta locis.
Non poma autumnus, segetes non educat aestas
Canaque Palladio munere bruma �ret.
Imbriferum nullo ver est laetabile fetu
Nullaque in infausto nascitur herba solo.
Non panis, non haustus aquae, non ultimus ignis;
Hic sola haec duo sunt: exul et exilium.
Universidad Nacional 2
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
De Córsica
Córsica, tierra habitada por el colono focense. 2
Córsica, que eras Cyrno, según el nombre griego. 3
Córsica, más breve que Sardinia, más extensa que Elva.
Córsica, que no cruzan ríos de peces llenos.
Córsica, terrible, tan pronto empieza a arder el estío;
más cruel, cuando el Can feroz ostenta el rostro: 4
Piedad de los desterrados; piedad ya, es decir, de los muertos.
Al polvo de los vivos sea tu tierra leve.
<ltem>
Córsica salvaje está encerrada por rocas abruptas;
hórrida, desolada; sitios doquier desiertos.
No frutos el otoño, no mieses produce el estío,
y el invierno cano no ofrece el don de Palas. 5
La primavera lluviosa no se alegra con cría ninguna,
y hierba ninguna nace en su infausto suelo.
No pan, no un sorbo de agua, no el último fuego; 6
aquí sólo hay dos cosas: destierro y desterrado.

Derechos
2 Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
4
(R. 238; B. !bid.; Bai. 230)
De ovili
Iam nitidum tumidis Phoebus iubar intulit undis

Emeritam renovans Tethyos amne facem.
Astra subit niveis Phoebe subvecta iuvencis,
Mitis et aetherio labitur axe sopor.
Adludunt pavidi tremulis conatibus agni
Lacteolasque animas lacteus umor alit.
s
(R. 239; B. 77; Bai. 232)
La.us Xersis
Xerses magnus adest; totus comitatur euntem
Orbis; quid dubitas, Graecia, ferre iugum?
Tellus iussa facit, caelum texere sagittae,
Abscondunt clarum Persica tela diem.
Classes fossus Athos intra sua víscera vidit,
Phryxeae peditem ferre iubentur aquae.
Quis novus hic dominus terramque diemque fretumque
Permutat? Certe sub Jove{m) mundus erat.

Derechos Reservados
3
EPIGRAMAS
4
El redil
Ya Febo hundió su nítido esplendor en las olas hinchadas,
y en las aguas de Tetis su luz renueva exhausta.
Febe surge entre los astros llevada por níveos potros,
y un suave sopor cae de la celeste bóveda.
Pávidos juegan los corderos con temblorosos intentos,
y el lácteo líquido nutre sus tiernas ánimas.
Elogio de Je'Tjes
Aquí está el gran Jerjes; todo el orbe lo acompaña en su
¿Por qué, Grecia, vacilas en someterte al yugo? [marcha.
La tierra cumple sus mandatos; cubren el cielo sus flechas;
ocultan los dardos persas el claro día.
El Atos, cavado, flotas en sus entrañas ha visto.
Se ordena a las fríxeas aguas llevar soldados. 10
¿Quién es este nuevo señor que la tierra y el cielo y el mar
perturba? Cierto; el mundo no está más bajo Júpiter.

Derechos
3 Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
6
(R. 396; Bai. 392)
Parcendum misero
Occisum iugulum quisquis scrutare, inimice,
Tu miserum necdum me satis esse putas?
Desere confossum! Victori vulnus iniquo
Mortiferum impressit mortua saepe manus.
7
(R. 397; Bai. 393)
Mors Catonis
Invictum victis in partibus, omnia Caesar
Vincere qui potuit, te, Cato, non potuit.
8
(R. 398; Bai. 394)
<Item>
Ictu non potuit primo Cato solvere vitam:

Defecit tanto vulnere vi<c>ta manus.
Altius inseruit digitos: qua spiritus ingens
Exiret, magnum dextera fecit iter.
Opposuit Fortuna moram [in]voluitque Catonis
Sciremus
BIBLIOTHECA ferro plusGRAECORVM
SCRIPTORVM valuisse manum.
4
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
Piedad para el infeliz

Quien seas, enemigo que escrutas mi garganta truncada,
¿piensas tú que no soy aún asaz cuitado?
Deja en paz al sepulto. A inicuo vencedor una herida
mortal infirió a veces alguna mano muerta.
La. muerte de Catón

Invicto en tu facción vencida, César, que pudo
vencer todas las cosas, a ti, Catón, no pudo.11
<Item>
Al primer intento no pudo Catón quitarse la vida:
vencida por tal golpe, desfalleció su mano.
Más hondo hincó los dedos: gran camino hizo su diestra
por donde pudiera salir su inmenso espíritu.
Opuso demora la fortuna; y que supiésemos quiso
que más fuert_e que el hierro era en Catón la mano.12
Derechos Reservados
4
LUCIO ANNEO SÉNECA
9
(R 399; Bai. 395)
<Item>
Iussa manus sacri pectus violasse Catonis

Haesit et inceptum victa reliquit opus.
Ille ait infesto contra sua vulnera vultu:
"Estne aliquid magnum, quod Cato non potuit?
Dextera, me dubitas -<lurum est- iugulasse Catonem?
Sed <si> liber erit, iam, puto, non dubitas!
Fas non est vivo quemquam servire Catone,
Nedum ipsum: vincit nunc Cato, si moritur".
10
(R. 400; Bai. 396)
Epitapbion Pompei
Magne, premis Libyam; fortes, tua pignera, nati
Europam atque Asiam. Nomina tanta iacent!
Quam late vestros duxit Fortuna triumphos,
tam late sparsit funera, Magne, tua.

Derechos Reservados
5
EPIGRAMAS
<ltem>
La mano, obligada a violar el pecho del sacro Catón,

cedió, y dejó, vencida, sin tenninar su obra.
Dijo él con rostro amenazante, vuelto a su herida:
"¿Hay algo grande que Catón hac;er no pueda?
¿Dudas, oh diestra, de que yo -es duro- degüelle a Catón?
¡Pero, si ha de ser libre, que ya no dudas pienso!
No es lícito que alguien sea esclavo, mientras vive Catón,
menos él mismo: ahora vence Catón, si muere".
10
Epitafio de Pompeyo
Magno, tú oprimes la Libia; tus valerosos hijos, tus prendas,
La Europa y el Asia: ¡Nombres tan grandes yacenf 13
Tan lejos llevó la Fortuna vuestras victorias,
cuan lejos esparció, Magno, los restos tuyos.

Derechos Reservados
5
LUCIO ANNEO SÉNECA
11
(R. 402; Bai. 398)
<Item>
Pompeius totum víctor lustraverat orbem,
At rursus toto victus in orbe íacet:
Membra pater Libyco posuit male tecta sepulcro;
Filius Hispana est vix adopertus humo;
Sexte, Asiam sortite tenes; divisa ruina est:
Uno non potuit tanta iacere solo.
12
(R. 403; Bai. 399)

<Item>
Aut Asia aut Europa tegit aut Africa Magnum.
Quanta domus, toto quae iacet orbe, ruit!
13
(R. 404; Bai. 400)
<ltem>
Maxima civilis
BIBLIOTHECA belli iactura
SCRIPTORVM GRAECORVMsub ETipso est:
ROMANORVM MEXICANA
QuantusUniversidad
quam parvoNacional
vixAutónoma
tegerisde tumulo!
México
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6
EPIGRAMAS
11
<ltem>
Pompeyo el orbe todo, vencedor, había corrido;

y, vencido a su vez, en todo el orbe yace:
Sus miembros depuso el padre, casi al raso, en líbica tumba;
un hijo está apenas cubierto en tierra hispana;
Sexto, Asia por suerte tienes. La ruina fue repartida:
no pudo, tan grande, yacer en sólo un suelo.
12
<ltem>
O el Asia o la Europa o el África al Magno cobijan.

¡Cuán gran casa se hundió, pues yace en todo el orbe!
13
<ltem>
Bajo esto está la pérdida mayor de la Guerra Civil:

¡Tan grande, y cuán parva tumba te cubre apenas!

Derechos Reservados
6
LUCIO ANNEO SÉNECA
14
(R. 405; Bai. 401)
Ad amicum optimum
Crispe, meae vires lassarumque ancora rerum,
Crispe, vel antiquo conspiciende foro,
Crispe, potens numquam, nisi cum prodesse volebas,
Naufragio litus tutaque terra meo,
Solus honor[a] nobis, arx et tutissima nobis
Et nunc afflicto sola quies animo,
Crispe, fides dulcis placideque acerrima virtus,
Cuius Cecropio pectora melle madent,
Maxima facundo vel avo vel gloria patri,
Quo solo careat si quis, in exilio est:
Antiquae iaceo saxis telluris adhaerens,
Mens tecum est, nulla quae cohibetur humo.
15
(R. 406; Bai.402)
De sacris evocantis animas Magnorum
Fata per humanas solitus praenoscere fibras
Impius infandae religionis apex
Pectoris ingenui salientia viscera flammis
Imposuit; magico carmine rupit humum,
Ausus ab Elysiis Pompeium ducere campis.
Pro pudor, hoc sacrum Magnus ut aspiceret!
Stulte, quid infernis Pompeium quaeris in umbris?
Non potuit
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SCRIPTORVM ille premi.
GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA
Derechos Reservados
7
EPIGRAMAS
14
A un óptimo amigo
Crispo, fuerza mía y áncora de mi vida cansada; 14
Crispo, digno de verse aun en el foro antiguo.
Crispo, nunca potente, sino cuando ser útil querías;
puerto y segura tierra para el naufragio mío;
único honor para mí, para mí segurísimo fuerte;
ya única quietud de mi doliente ánimo.
Crispo, dulce fidelidad, virtud suave y acérrima,
cuyo pecho embebido está de miel cecropia. 15
Gloria máxima para el facundo abuelo y el padre; 16
si alguien de ti solo carece, está en exilio.
De una tierra antigua a las rocas yazgo adherido;
contigo está mi mente, que ningún suelo frena.
15
Sobre los ritos de quien evoca las almas de los Magnos

Habituado a escrutar los hados por las humanas entrañas,
de religión nefanda el sacerdote impío
de un pecho noble las vísceras trémulas sobre las llamas
puso, y con mágico canto rompió la tierra,
osando evocar a Pompeyo de los Campos Elíseos.
¡Vergüenza, que el Magno presénciara este rito! 17
Necio, ¿por qué buscar~ Pompeyo en las sombras infemas?.
No pudieron las tierras contener tal espíritu. 18
Derechos
7 Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
16
(R. 407; Bai. 403)
De vita bumiliori
"Vive et amicitias regum fuge". Pauca monebas:
Maximus hic scopulus, non tamen unus erat.
Vive et amicitias nimio splendore nitentes
Et quicquid colitur perspicuum, fugito.
Ingentes dominos et famae nomina clarae
Inlustrique graves nobilitate domos
Devita et longe vivus cole; contrahe vela
Et te litoribus cymba propinqua vehat.
In plano semper tua sit fortuna paresque
Noveris: ex alto magna ruina venit.
Non bene cum parvis iunguntur grandia rebus:
Stantia namque premunt, praecipitata ruunt.
17
(R. 408; Bai. 404)
<Item>
"Vive et amicitias omnes fuge": verius hoc est

Quam "regum solas effuge amicitias''.,
Et mea sors testis: maior me afflixit amicus
Deseruitque minar. Turba cavenda simul.
Nam quicumque pares fuerant, fugere fragorem,
Necdum conlapsam deseruere domum.
<I> nunc et reges tantum fuge! Vivere doctus
Uni viveUniversidad
tibi; namNacional
moriere tibi. de México
Autónoma
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8
EPIGRAMAS
16
De la vida modesta
"Vive, y huye la amistaq de los grandes". Poco advertías:
máximo escollo éste, sin embargo, no el único.
Vive, y las amistades que brillan con nimio esplendor,
y cuanto es venerado por su apariencia, huye.
Los grandes señores, los nombres de fama preclara,
las casas graves por su nobleza ilustre
evita, y, vivo, cultiva de lejos; recoge las velas,
y una barca te lleve por litoral cercano.
Tu fortuna sea siempre uniforme; y tú reconoce
a tus pares: de lo alto vienen las grandes ruinas.
No se juntan bien con las cosas pequeñas las grandes;
pues, firmes, oprímenlas; precipitadas, húndenlas.
17
"Vive, y huye toda amistad". Esto es más verdadero

que "sólo de los grandes las amistades huye".
Y mi suerte es testigo: me abatió el amigo potente,
me abandonó el débil. Igual, la turba evita.
Pues cuantos eran mis pares al fragor escaparon,
y, aún no derrumbada, de aquella casa huyeron.
¡Ve ahora y huye sólo a los grandes! Docto en vivir,
vive para ti solo; para ti solo mueres.
8 Autónoma de México
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LUCIO ANNEO SÉNECA
18
(R. 409; Bai. 405)

De se ad patriam
Corduba, salve comas et tristes indue vultus,
Inlacrimans cineri munera mitte meo.
Nunc longinqua tuum deplora, Corduba, vatem,
Corduba non alio tempere maesta magis:
Tempore non illo, quo versis viribus orbis
Incubuit belli tota ruina tibi,
Cum geminis oppressa malis utrimque peribas
Et tibi Pompeius, Caesar et hostis erat;
Tempore non illo, quo ter tibi funera centum
Heu nox una dedit, quae tibi summa fuit;
Non Lusitanus quateret cum moenia latro,
Figeret et portas lancea torta tuas.
Ille tuus quondam magnus, tua gloria, civis
infigor scopulo. Corduba, salve comas
Et gratare tibi quod te natura supremo
Adluit Oceano: tardius ista dales.

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9
EPIGRAMAS
18
De él a su patria
Córdoba, suelta tu cabellera19 y cubre triste tu rostro;
llorando, a mis cenizas tu sacrificio ofrece.
Ahora lejana, Córdoba, llora a tu vate;
Córdoba, tris~e no más en otro tiempo:
No en aquel tiempo en que, trastornadas las fuerzas del orbe,
sobre ti de la guerra cayó la ruina toda;
cuando, oprimida por doble desgracia, por ambas moñas,
y Pompeyo y César tus enemigos eran. 20
No en aquel tiempo en que te dio trecientos difuntos
¡Ay! una sola noche, que para ti ~e última. 21
No cuando el ladrón lusitano golpeaba tus muros
y, arrojando su lanza, daba en las puertas tuyas. 22
Yo, en otro tiempo tu gran ciudadano, tu gloria, a una roca
clavado estoy; suelta tu cabellera, Córdoba,
y alégrate de que natura con el océano extremo
te baña: 23 de estas cosas te dolerás más tarde.

Derechos
9 Reservados
LUCIO ANNEd SÉNECA
19
(R. 410; Bai. 406)
De custodia sepulcri
Quisquis es (et nomen dicam? dolor omnia cogit!),
Qui nostrum cinerem nunc, inimice, premis
Et noñ contentus tantis subitisque ruinis
Stringis in extinctum tela cruenta caput:
Crede mihi, vires aliquas natura sepulcris
Attribuit: tumulos vindicat umbra suos.
Ipsos crede deos hoc nunc tibi dicere, Livor,
Hoc tibi nunc Manes dicere crede meos:
Res est sacra miser; noli mea .tangere fata:
Sacrilegae bustis abstinuere manus!
20
(R. 411; Bai. 407)
ÍJeAthenís
Quisquis Cecropias, hospes, cognoscis Athenas,
Quae veteris famae vix tibi signa dabunt,
"Hasne dei" dices "caelo petiere relicto?
Regnaque partitis hic fuit urna deis?"
Idem, Agamemnonias, dices, cum videris arces:
"Haec victrix victa vastior urbe iacet!"
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Hae SCRIPTORVM
sunt, quas merito GRAECORVM
quondam est ET ROMANORVM MEXICANA
mirata vetustas:
Magnarum rerumDerechosparva sepulcra
Reservados vides.
10
EPIGRAMAS
19
De la custodia del sepulcro

Quienquiera seas (¡_y diré el nombre? ¡A todo obliga el dolor!),
enemigo, que pisas hoy las cenizas mías,
y, no satisfecho con tan grandes y súbitas ruinas,
lanzas dardos cruentos a una cabeza muerta;
créeme; algunas fuerzas natura a los muertos
concedió: la sombra guarda su propia tumba.
Los mismos dioses, créeme, oh Envidia, hoy esto te dicen;
Hoy, créeme, te dicen esto los manes míos:
un desgraciado es cosa sagrada; no perturbes mis hados:
¡manos aun sacrliegas no mancillaron tumbas!
20
Atenas
Quien seas; extranjero, que visitas la Atenas Cecropia, 24
que apenas de su antigua fama ha de darte indicios;
"¿a ésta los dioses", dirás,"se vinieron, dejando su cielo?;
¿repartidos los reinos, altar fue aquí a los dioses?"
Lo mismo dirás cuando vieres de Agamemnón los castillos:25
"más desolados yacen que la ciudad vencida". 26
Ésta es la que un día los antiguos con razón admiraron:
de grandes cosas pequefias tumbas miras.
Derechos
10 Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
21
(R. 412; Bai. 408)
In eum qui maligne iocatur
Carmina mortífero tua sunt suffusa veneno
Et sunt carminibus pectora nigra magis.
Nemo tuos fugiet, non vir non femina, dentes;
<H>aut puer, <h>aut aetas undique tuta senis.
Utque furens totas inmittit saxa per urbes,
In populum sic tu verba maligna iacis.
Sed solet insanos populus compescere sanu�
Et repetuRt hotum saxa remissa caput.
In te nunc stringit nullus non carmina vates
Inque tuam rabiem publica Musa furit.
Dum sua compositus nondum bene concutit arma
Miles, it e nostra lancea torta manu.
Bellus horno es? Valide capitalia crimina ludís
Deque tuis manant atra venena iocis!
Sed tu per<que> iocum dicis vinumque? Quid ad rem,
Si plorem, risus si tuus ista facit?
Quare tolle iocos: n�n est iocus esse malignum.
Nunquam sunt grati, qui nocuere, sales.

11
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
21
Contra uno que hace burlas malignas

Tus poemas están impregnados de veneno mortífero,
y tu pecho es, más que tus poemas, negro.
Nadie, no varón, no mujer, escapará de tus dientes;
ni el niño, ni el viejo, doquiera edad segura.
Y como el loco arroja piedras por toda la urbe,
tú, así, contra la gente frases malignas lanzas.
Pero a los insensatos suele frenar la gente sensata,
y la piedra arrojada toma· a notoria testa.
Contra ti ahora no hay vate que no empuñe poemas,
y contra tu rabia grita la musa pública.
Mientras, aún no dispuesto, el soldado agita sus armas,
una lanza arrojada vuela de nuestra mano.
¿Eres hombre agudo? ¡Juegas de más con calumnias mortales,
y de tus bromas negros venenos manan!
¿pero hablas tú por juego y por el vino? ¿Qué hace al asunto
que llore, si es de esto causa la risa tuya?
Quita, pues, tus bromas: ser maligno no es broma.
Nunca son gratos los chistes que han. dañado.

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11
LUCIO ANNEO SÉNECA
22
(R. 413; Bai. 410)

De insepultis claris
Litore diverso Libyae clarissima longe
Nomina vix ullo condita sunt tumulo,
Magnus et hoc Magno maior Cato. Quam procul a te
Aspicis heu cineres, Roma, iacere tuos!
23
(R. 414a; Bai. 412)
<Responsum>
Saxa premunt Licinum, levat altum fama Catonem,
Pompeium tituli: credimus esse deos.

Derechos Reservados
12
EPIGRAMAS
22
De ilustres insepultos
De Libia27 en playas distantes los nombres más claros por
apenas guardados son por alguna tumba: [mucho,
Magno y, mayor que este Magno, Catón. 28 ¡Cuán lejos
de ti ¡ay! yacer, Roma, cenizas tuyas! [contemplas
23
<Respuesta>
A Licino oprimen piedras; su fama ensalza a Catón;
a Pompeyo sus triunfos: creemos que hay deidades. 29

Derechos
12 Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
24
(R. 415; Bai 413)
De ·spe queriturper exempla
Spes fallax, spes dulce malum, spes summa malorum
Solamen miseris, qua sua fata trahunt,
Credula res, quam nulla potest fortuna fugare,
Spes stat in extremis officiosa malis.
Spes vetat aeternis Mortis requiescere portis
Et curas ferro rumpere sollicitas.
Spes nescit vinci, spes pendet tota futuri<s>;
Mentitur, credi vult tamen illa - -.
Improba, mentís inops, rebus gratissima laesis,
Quas fovet et vertí fata subinde docet.
Sola tenet miseros in vita, sola moratur,
Sola perit numquam, nec venit atque redit.
Saepe bono rursusque malo blandissima semper,
Et quos decepit, decipit illa tamen.
Instabilis, dubio devexa ad tempora motu,
Audax et clausum quae putet esse nihil,
Omnia promittit nota levitate deorum;
Nihil fixum et casus admonet esse leves.
Naufragus hac cogente natat per foeda procellis
Aequora, cum mersas viderit ante rates;
Captivus duras illa solante catenas
Perfert et victus vincere posse putat.
Noxius infami
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13
EPIGRAMAS
24
Se queja de la Esperanza por medio de ejemplos

Esperanza falaz, mal dulce, Esperanza, suma de males,
alivio de infelices, donde los lleve el hado;
cosa creíble que no puede ahuyentar suerte ninguna.
La Esperanza está, activa, en los extremos males.
Veta la Esperanza descansar de la Muerte en las puertas
eternas, y cortar con hierro inquietas cuitas.
La Esperanza no sabe ser vencida; sobre el futuro
pende toda; miente, mas quiere ser creída.
Perversa, sin cordura, gratísima en tiempos adversos,
que ella alivia diciendo que pronto el hado cambia.
Ella sola a infelices mantiene en vida; sola perdura,
sola nunca muere, y no se va y regresa.
Al bueno a menudo, y en cambio al malo siempre dulcísima;
y a quien ha engañado ella de nuevo engaña.
Voluble, llevada de impulso incierto según el momento;
audaz y tal, que nada cerrado juzga.
Promete todo con la sabida levedad de los dioses;
que nada hay fijo advierte, que es el acaso leve.
Por ella obligado, el náufrago nada en corrientes furiosas
por las tormentas, aunque ya vio su nave hundida.
El cautivo, confortado por ella, las duras cadenas
soporta y, vencido, piensa poder vencer.
El criminal, los miembros tendidos en infame madero,
espera poder huír la cruz ya erecta.
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13
LUCIO ANNEO SÉNECA
Spem iussus praebere caput paloque ligatus,

Cum micat ante oculos stricta securis, habet.
Sperat et in saeva victus gladiator harena,
Sit licet infesto pollice turba minax:
Et qui tdecenti iugulo tinctoriat moto
Spem, quamvis lecto iam referatur, habet.
Spem recipit carcer foribus praeclusus aenis,
Spes et in horrendo robore parva manet.
Spes Marium movit, turpi se credere limo
Et tantum furto vivere velle virum;
Haec illum Libyae penetrare in litora victae
Iussit; et, o superi, quis fuit ille dies,
Quo Marium vidit suppar Carthago iacentem!
Tenia par illis nulla ruina fuit.
Spes Magnum profugum toto discurrere in orbe
Iusserat et pueri regis adire pedes.
Spes uni numquam potuit dare verba Catoni,
Mendacisque deae non tulit ille dolos.
Quid non spes audet? Priamo post Hectora mansit;
Spes fuit uxori, Protesilae, tuae.
Orpheus infernas speravit tollere leges
Tartareum et cantu flectere posse canem.
Spe duce per medias enavit Daedalus auras
Et nova mirantes terruit ales aves.
Passiphae (quid non homini sperare licebit?)
Speravit torvo posse placere bovi.
Sperat qui curvo sulcos perrumpit aratro,
Sperat qui ventis vela ferenda dedit.
14
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
Forzado a ofrecer la cabeza y ata�o ya al palo, Esperanza

tiene, aunque ante sus ojos brilla la espada asida.
Y esperan en la arena cruel los gladiadores vencidos,
aunque el pueblo amenace con el pulgar funesto.
Y quien t...t
llevado ya en fúnebre lecho, Esperanza tiene.
Guarda Esperanza la cárcel cerrada por puertas de bronce;
y aun en prisión horrenda parva Esperanza queda.
A Mario a confiarse al vil fango llevó la Esperanza,
y a que, tan gran varón, vivir quisiera oculto.31
Ella a penetrar en las costas de la Libia vencida
lo empujó, ¡oh Supremos!, y aquél qué día fue,
en que Cartago, a él semejante, vio a Mario por tierra.
No tercera ruina fue semejante a ellos.
La Esperanza al Magno, prófugo, había empujado a correr
todo el mundo, y de un niño rey a los pies ponerse. 32
La Esperanza a uno solo nunca pudo engañar, a Cat6n; 33
de la diosa mendaz él no aceptó las trampas.
¿Qué no osa la Esperanza? Duró después de Héctor en
También, Protesilao, vivió en la esposa tuya.34 [Príamo.
Orfeo esperó romper las leyes infernas
y poder con su canto vencer al Can del Tártaro.35
Guiado por la Esperanza, Dédalo navegó por los aires,
y a las aves pasmadas aterró el nuevo pájaro.36
Pasifae (¿qué no creerá lícito el hombre esperar?)
esperó que agradar podría al fiero toro.37
Espera el que con curvo arado rompe los surcos;
espera el queSCRIPTORVM
BIBLIOTHECA dio al viento sus navegantes
GRAECORVM velas. MEXICANA
ET ROMANORVM
Derechos Reservados
14
LUCIO ANNEO SÉNECA
Spes hamis pisces, laqueo captare volucres

Erudit; haec orbem bella cruenta docet.
Spes sequitur gravibus rastris mala rura domantem,
In nova se nulla cum ratione parat.
Semper adulatur, semper male fida vagatur
Et populos urbes totaque regna capit.
Desertos medicis spes numquam deserit aegros,
Confessi numquam spem posuere rei.
Spes est, quae classis diverso ex hoste coactas
Ducit; spes cupidos tollit in arma viros
Et dicit "dura! nec te praesentia tangant:
Fors varias mutat mobilitate vices.
Incerto ludit casu Fortuna per orbem
Et semper constat, quae fugit atque redit".

Derechos Reservados
15
EPIGRAMAS
La Esperanza a coger el pez con redes, con lazo las aves

instruye; ésta al mundo enseña cruentas guerras.
La Esperanza sigue al que doma con rastra campos estériles,
y sin razón alguna se apresta a cosas nuevas.
Adula siempre y, siempre infiel, vaga inconstante,
y pueblos, ciudades, reinos enteros toma.
A enfermos dejados por médicos la Esperanza no deja;
confeso, la ESperanza nunca depone el reo.
La Esperanza guía escuadras por hostes doquier apremiadas;
La Esperanza a hombres ávidos pone en armas.
Y te dice: "Resiste. No te toquen las cosas presentes:
la suerte inconstante muda sucesos varios.
La Fortuna juega por el mundo con el acaso incierto.
Y es siempre constante, ella, que huye y vuelve".

Derechos
15 Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
25
(R. 416; Bai.414)
Ad malivolum
Invisus tibi sum: peream si, Maxime, miror.
Odi te et, si vis, accipe cur faciam.
Famam temptasti nostram sermone maligno
Laedere fellitis, invidiose, iocis.
Contra rem nuper pugnasti, livide, parvam:
Tu tamen in magna te nocuisse putas.
Haec peream nisi sunt animi <in> te, Maxime, causa:
Odi, nec mentem res magis ulla iuvat,
Inque vicem ut facias oro pereoque timore,
Ne minus invisus sim tibi quam videor.
26
(R. 417; Bai. 415)
Memoriam litteris permanere
Haec urbem circa stulti monumenta laboris
Quasque vides moles, Appia, marmoreas,
Pyramidasque ausas vicinum attingere caelum,
Pyramidas, medio quas fugit umbra die,
Et Mausoleum, miserae solacia mortis,
Intulit externum quo Cleopatra virum,
Concutiet sternetque dies, quoque altius extat
Quodque opus, hoc illud carpet edetque magis.
Carmina sola carent fato mortemque repellunt;
Carminibus
BIBLIOTHECA vives semper,
SCRIPTORVM Homere,
GRAECORVM tuis.
Derechos Reservados
16
EPIGRAMAS
25
A un malévolo
Te soy odioso. Perezca yo, Máximo, si eso me admira.
Te odio; y, si quieres, por qué lo hag9 escucha.
Mi fama intentaste con palabras malignas
herir, oh malvado, con tus biliosas burlas.
Ha poco te ensañaste, envidioso, contra mínima cosa:
mas tú piensas haberme dañado en cosas graves.
Muera si esto no causa, Máximo, mi sentir contra ti.
Te odio; y a mi mente más cosa alguna agrada;
y que tú hagas lo mismo, pido; y temeroso perezco
de que menos odioso que te parezco sea.
26
La. memoria vtve en las letras
Estos, que la urbe ciñen, monumentos de necia fatiga,
y las que miras, Apia, de mármol moles,38
y las pirámides que osaron tocar el cielo vecino,
pirámides que huye la sombra al medio día,
y el Mausoleo, de la muerte solaz miserable,
a donde Cleopatra llevó al marido extraño, 39
el tiempo herirá y abatirá; cuanto más alto se yergue
cualquier obra, tanto más la consume y gasta.
Sólo los cármenes no tienen hado, y rechazan la muerte;
por los cármenes tuyos vivirás siempre, Homero.
16 Reservados
Derechos
LUCIO ANNEO SÉNECA
27
(R. 418; Bai. 416)
<Item>
Nullum opus exsurgit, quod non annosa vetustas

Expugnet, quod non vertat iniqua dies,
Tu licet extollas magnos ad sidera montes
Et validas aeques marmore pyramidas.
Ingenio mors nulla iacet, vacat undique tutum;
Inlaesum semper carmina nomen habent.
28
(R. 419; Bai. 417)

Laus Caesaris
Ausoniis numquam tellus violata triumphis
Icta tuo, Caesar, fulmine procubuit
Oceanusque tuas ultra se respicit aras:
Qui finis mundo est, non erat imperio.

Derechos Reservados
17
EPIGRAMAS
27
<Item>
Obra ninguna se levanta, que la añosa vejez

no expugne, que no trastorne el tiempo inicuo,
aunque tú levantes hacia los astros montes inmensos,
e iguales con ese mármol audaz pirámide.
Para el ingenio no hay muerte ; va por todas partes seguro;
los cármenes guardan siempre su gloria ilesa.
28
Elogio de César
La tierra nunca violada por triunfos ausonios,
herida sucumbió, César, por rayo tuyo;40
y, más allá de si, el Océano mira tus aras:41
lo que fin es del mundo, no del imperio era.

Derechos Reservados
17
LUCIO ANNEO SÉNECA
29
(R. 420; Bai. 418)
<Item>
Victa prius <nulli>, nullo spectata triumpho
Inlibata tuos gens iacet in títulos.
Fabula visa diu medioque recondita ponto
Libera victori quam cito colla dedit!
Euphrates ortus, Rhenus·secluserat Arctos:
Oceanus medium venit in imperium.
30
<Item>
Libera, non hostem, non passa, Britannia, regem
Externum, nostro quae procul orbe iaces,
Felix adversis et sorte oppressa secunda,
Communis nobis et tibi Caesar erit.
31
(R. 423; Bai. 421)
<Item>
Ultima cingebat Thybris tua, Romule, regna:
Hic tibi fmis erat, religiose Numa.
et tua, Dive, tuo sacrata potentia caelo
Extremum citra constitit Oceanum.
At nunc Oceanus
BIBLIOTHECA SCRIPTORVMgeminos interluit
GRAECORVM ET orbes;
ROMANORVM MEXICANA
Universidad
Pars est imperii, Nacional Autónoma
terminus de México
ante fuit.
Derechos Reservados
18
EPIGRAMAS
29
<Item>
Por nadie antes vencido, no contemplado en triunfo ninguno,
el pueblo no domado yace en los triunfos tuyos.
Fábula por mucho tiempo, escondido en medio del ponto,
¡cuán pronto al vencedor donó su cuello libre!
El Éufrates al orto, el Rin lo limitaba en el norte:
Océano ha llegado ya del imperio al centro.
30
<Item>
Bretaña libre, que no has sufrido enemigo ni rey
extraño, que te encuentras lejos del orbe nuestro;
feliz en adversa, oprimida en dichosa fortuna:
a nosotros y a ti César común será.
31
<Item?>
ElTiber ceñía, Rómulo, de tu reino el extremo:
éste era tu límite, oh religioso Numa. 42
Y tu poder, oh divino, consagrado en tu cielo,
detenido quedó ante el extremo Océano.~3
Mas ya Océano fluye entre -los orbes gemelos:
es parte del imperio, su término antes fue.
Derechos Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
32
(R. 424; Bai. 422)
<ltem>
Mars pater et nostrae gentis tutela Quirine
Et magno positus Caesar uterque polo,
Cernitis ignotos Latia sub lege Britannos:
Sol citra nostrum flectitur imperium.
Ultima cesserunt adaperto claustra profundo
Et iam Romano cingimur Oceano.
33
(R. 425; Bai. 423)
<ltem>
Opponis frustra rapidum, Germania, Rhenum,
Euphrates prodest nil tibi, Parthe fugax:
Oceanus iam terga dedit, nec pervius ulli
Caesareos fasces imperiumque tulit:
Illa procul nostro semota exclusaque caelo
Alluitur nostra victa Britannis aqua.

Derechos Reservados
19
EPIGRAMAS
32
<Item>
Padre Marte, y tú, protector de nuestro pueblo, Quirino, 44

y vos, ambos césares, puestos en amplio cielo,45
veis bajo la ley latina a los ignotos britanos:
el sol se pone dentro de nuestro imperio.
Abierto del mar el abismo, las últimas barreras cayeron,
Y somos circundados ya por romano Océano.
33
<Item>
Opones en vano, Germania, el Reno violento;

en nada te aprovecha, Parto fugaz, el Éufrates:
Océano volvió la espalda y, para nadie accesible,
de César las fasces y aun el imperio' lleva.
Lejos la Bretaña remota, de nuestro cielo apartada,
vencida ahora, se baña en aguas nuestras.

Derechos
19 Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
34
<Item>
Semota et vasto disiuncta Britannia ponto

Cinctaque inaccessis horrida litoribus,
Quam pater invictis Nereus velaverat undis,
Quam f.tllax aestu circuit Oceanus,
Brumalem sortita polum, qua frigida semper
Praefulget stellis Arctos inocciduis,
Conspectu devicta tuo, Germanice Caesar,
Subdidit insueto colla premenda iugo.
Aspice, confundat populos ut pervia Tethys:
Coniunctum est, quod adhuc urbis et orbis erat.

Derechos Reservados
20
EPIGRAMAS
34
<Item>
Bretaña, separada y desunida por el ponto espacioso;

abrupta y cercada de inaccesibles costas,
que el padre Nereo había velado con ondas invictas46
y Océano falaz con su corriente abraza.
Le tocó en suerte un cielo brumoso, en que siempre la fría
Osa refulge en medio de inextinguibles astros.
Debelada por tu presencia, César Germánico,47
su cuello sometió de insueto yugo al peso.
Mira cómo Tetis, navegable, confunde los pueblos:48
unido está lo que antes la urbe y el orbe fueran.

Derechos Reservados
20
. LUCIO ANNEO SÉNECA
35
(R. 427; Bai. 42S]
•.
De voluptate adsidua per noctem
Sic et ames, mea lux, et rursus semper ameris,
Mutuus ut nullo tempore cesset amor.
Solis ad occasus, solis sic <semper> ad <or>tus
Hesperus hoc videat, Lucifer hoc videat.
Si das saepe negas, si das saepe rocU&is
Et pede praeda tuo. atien:l..o.res
Nox mihi tota data est cito darnpna peribunt
ambu nimis debet timodius ... s
Promittis, mea vita, semel non amplíus una
......alisietd ... od....
Dum iaceam tecum permixtus corpore toto
...b....sat.........n........d...
Nempe quod ad .....a.......t mille
malit h...............ti
Lentus .............pe...... .l......arte
fe...... semel, sed sine fine semel.
O certe numero vinces me <non> requieta[m]
.........lit....b.s..p.. ego.

21
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EPIGRAMAS
35
De un placer sin fin en la noche

Así, luz mía, me ames, y siempre así seas amada,
que en momento ninguno este amor mutuo cese.
Hasta el ocaso del sol, así, siempre del sol hasta el orto;
que el Héspero lo vea, que Lucifer lo vea. 49
Si das, a menudo niegas; si das, a menudo rehúsas,
y con el pie la presa t... t
Una noche entera me ha sido dada t...t
Me prometes, vida mía, una vez, no más que una sola
t...t
Mientras contigo yazga unido con todo mi cuerpo
t.. ,t
Lento t...t
t... t una vez, pero sin fin una sola.
Oh! ciertamente me vencerás por el número, no apaciguada.
t... t yo.

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LUCIO ANNEO SÉNECA
36
(R. 428; Bai. 426)
De tribus amicis bonis
Serranum Vegetumque simul iunctumque duobus
Herogenem, caros aspice Geryonas.
Esse putas fratres: tanta pietate fruuntur.
Immo negas: sic est in tribus unus amor.
Triga mihi paucos ínter dilecta sodales,
Triga sodalicii pars bene magna mei.
37
<Excusat> quod non <se>vera carmina scrlbat

Iam libet ad lusus lascivaque furta revertí;
Ludere, Musa, iuvat: Musa severa, vale!
Iam mihi narretur tumidis Arethusa papillis,
Nunc astricta comas nunc resoluta comas,
Et modo nocturno pulsans mea limina signo,
Intrepidos tenebris ponere docta pedes,
Nunc collo molles circum diffusa lacertos;
' Et flectat niveum semisupina latus,
Inque modos omnes, dulces imitata tabellas,
Transeat et lecto pendeat illa meo,
Nec pudeat quicquam, sed me quoque nequior ipso
Exultet toto non requieta toro.
Non deerit, Priamum qui defleat, Hectora narret:
Ludere, Musa, iuvat: Musa severa, vale!
22 de México
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EPIGRAMAS
36
De tres buenos amigos
Serrano y Vegeto y, a la vez a ambos unido,
Herógenes; mira estos Geriones caros. 50 .
Los crees hermanos: tanto afecto se tienen. Lo niegas
con razón: en los tres es el amor tan único.
Trío dilecto para nií entre mis pocos amigos;
trío, de mis amigos una muy grande. parte.
37
Se excusa de no escribir ve1'Sos austeros
Ya me place a los juegos volver y a los amores furtivos;
jugar, Musa, me agrada: ¡Musa severa, adiós!
Ahora cantemos a Aretusa de senos turgentes,51
ya con cabello asido, ya con cabello suelto;
sea que toque mi puerta de noche con la señal convenida,
docta en pisar tinieblas con unos pies intrépidos;
sea que, rodeándome el cuello con sus mórbidos brazos,
su costado níveo semiinclinada doble,
e imitando agradables pinturas, los posturas asuma
todas, y pendiendo quede del lecho mío.
No le avergüence nada, sino que,. más que yo irreverente,
sin descanso retoce sobre la cama toda.
No faltará quien llore a Príamo, quien de Héctor relate:
jugar, Musa, me agrada;. Musa severa, ¡adiós!
22 Reservados
Derechos
LUCIO ANNEO SÉNECA
38
(R. 430; Bai. 428)
<De puero amato>
O sacros vultus Baccho vel Apolline dignos,

Quos vir, quos tuto femina nulla videt!
O digitos, quales tenerae vel virginis esse
Vel potius credas virginis esse deae.
Felix, si qua tuum conrodit femina collum,
Felix, quae labris livida labra facit,
Quaeque puella tuo cum pectore pectora ponit
Et linguam tenero lassat in ore suam.
39
(R. 431; Bai. 429)
Excusatio exilioris materiae
Esse tibi videor demens, quod carmina nolim
Scribere patricio digna supercilio?
Quod Telamoniaden non aequo iudice yictum
Praeteream et pugnas, Penthesilea, tuas?
Quod non aut magni scribam primordia mundi
Aut Pelopis curros aut Diomedis equos?
Aut <ut> Achilleis infelix Troia lacertis
Quassata Hectoreo vulnere conciderit?
Vos mare temptetis, vos detis lintea ventis:
Me vehat in tutos paiva carina lacus.
23
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EPIGRAMAS
38
De un muchacho amado
¡Oh sagrado rostro, digno de Baco y de Apolo,
que varón ni mujer impunemente miran! 52
¡Oh dedos!, que son de una tierna virgen dirías,
o que son tal vez los de la diosa virgen.53
Feliz la mujer, si hay alguna, que mordisquee tu cuello;
feliz, si con sus labios hace tus labios lívidos;
y la muchacha que junte con tu pecho sus pechos
y fatigue en tu tierna boca la lengua suya.
39
Excusa por el tema

¿Te parece que estoy loco, porque no quiero poemas
escribir dignos de gravedad patricia,
porque al telamonio, vencido en juicio no justo,
y tus combates, Pentesilea, olvido?54
¿O porque no escribo los orígenes del magno universo
o el carro de Pélope, las diomedeas yeguas,55
o cómo Troya infeliz por los brazos de Aquiles
destrozada cayó, después de herido Héctor?
Tentad vosotros el mar, dad vosotros las velas al viento;
lléveme a mí en seguros lagos pequeña barca.56

Derechos Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
40
(R. 432; Bai. 430)
De sepulcro Catonis
Ne miserere sacri deformia busta Catonis:
Visuntur magni parva sepulcra Iovis.
41
(R. 433; Bai. 431)

De bono vitae humilioris
Est mihi rus parvum, fenus sine crimine parvum;
Sed facit haec nobis utraque magna quies.
Pacem animus nulla trepidus formidine servat
Nec timet ignavae crimina desidiae.
Castra alios operosa vocent, sellaeque curules
Et quidquid vana grandia mente movet.
Pars ego sim plebis, nullo conspectus honore,
Dum vivam, dominus temporis ipse mei.

Derechos Reservados
24
EPIGRAMAS
40
El sepulcro de Catón
No compadezcáis el grosero sepulcro del sagrado Catón:57
del gran Jove suelen verse pequeñas tumbas.
41
La bondad de una vida sencilla

Tengo un campo pequeño, un rédito sin culpa pequeño;
. mas la tranquilidad me los convierte en grandes.
Un ánimo no turbado por el temor guarda su paz,
ni teme acusaciones de perezosa inercia.
Llame a' otros el castro laborioso y las sillas curules
y cuanto grandezas busca con mente vana.
Sea yo uno de la plebe, con ningún honor distinguido;
mientras viva, yo sea señor del tiempo mío.

Derechos
24Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
42
(R. 434; Bai. 432)
F.xcusat quod amoribus seroiat
Insanus vobis videor. Nec deprecor ipse,
Quominus hoc videar. Cur tamen hoc videor?
Dicite nunc: "quod semper amas, quod semper amasti".
Hic furor, hic, superi, sit mihi perpetuus!
43
(R. 435; Bai. 433)
<De ea quae amat>
Quaedam me -si credis- amat, sed dissilit, ardet
Non sic, non leviter, sed perit et moritur.
Dum fugiet, gratis quaedam simulatque rogaro,
Ostendam quam non semper, amatus, amem.
44
(R. 436; Bai. 434)
De creta<ta> Jacte
Cum cretam sumit, faciem Sertoria sumit.
Perdidit <ut> cretam, perdidit et faciem.
Derechos Reservados
25
EPIGRAMAS
42
Se excusa por que es esclavo del amor

Os parezco loco. No me propongo yo mismo
parecer eso; mas ¿por qué así parezco?
Decidlo ya: "porque amas siempre, porque siempre has
¡Esta locura, dioses, para mí sea eterna! [amado".
43
De una mujer que lo ama

Una -si lo crees- me ama; pero se inquieta, se abrasa;
no así, no levemente, sino perece, muere.
Cuando huya, así que sin más algunas cosas le pida,
mostraré cómo no siempre, amado, amo.
44
De un rostrQ maquillado
Cuando se pone creta Sertoria, cierto rostro se pone;
cuando pierde la creta, pierde también el rostro. ss

Derechos
25 Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
45
(R. 437; Bai. 435)
Morte omnes aequari
Quisquis adhuc nondum fortunae mobile regnum
Nec sortero varias credis habere vices,
Aspice Alexandri positum memorabile corpus.
Abscondit tantum putris harena virum!
46
(R. 438; Bai. 436)
<Item>
Iunxit magnorum casus Fortuna virorum:
Hic parvo, nullo conditus ille loco est.
Ite, novas toto terras conquirite mundo:
Nempe manet magnos parvula terra duces.
47
(R. 439; Bai. 437)
De puero amato
Quid saevis, Cypare? domiti modo terga iuvenci
Quid premis et tenerum currere cogis equum?
Dum stupet ac novus est et adhuc non novit amorem,
Parce: premendus erit, cum veteranus erit.
Derechos Reservados
26
EPIGRAMAS
45
Todos son igualados por la muerte

Quien seas, que aún no crees de la fortuna en el reino
lábil, ni que la suerte tiene variados casos,
mira sepulto de Alejandro el cuerpo famoso.
¡Un puñado de arena cubre a tan gran varón!59
46
<ltem>
Fortuna ha unido la suerte de magnos varones:

éste se enterró en parvo sitio, en ninguno aquél.
Id, en el mundo entero conquistad nuevas tierras;
cierto, a grandes caudillos queda muy poca �ierra.60
47
De un muchacho amado
¿Por qué eres cruel, Ciparo?61 ¿Por qué oprimes el lomo al
recién domado, y fuerzas a la carrera al potro? [novillo
Mientras es torpe y nuevo, y aún no ha conocido el amor,
perdón: lo montarás cuando ya esté maduro .

Derechos Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
48
(R. 440; Bai. 438)
De bono quietae vitae
Ante rates Siculo discurrent aequore siccae
Et deerit Libycis putris harena vadis,
Ante nives calidos demittent fontibus amnes
Et Rhodanus nullas in mare ducet aguas,
Ante mari gemino semper pulsata Corinthos
Confundet fluctus pervia facta duos,
Ante feri cervis submittent colla leones
Saevaque dediscet proelia torvus aper,
Medus pila geret, pharetras Romana iuventus,
Fulgebit rutilis India nigra comis,
Quam mihi displiceat vitae fortuna quietae
Aut credat dubiis se mea puppis aquis.
49
(R. 441; Bai. 439)
De fratrlsfilio paroulo
Sic mihi sit frater maiorque minorque superstes
et de me doleant nil nisi marte mea;
Sic illos vincam, sic vincar rursus amando,
Mutuus ínter nos sic bene certet amor;
Sic dulci Marcus qui nunc sermone fritinnit,
Facundo patruos provocet ore duos.
27
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
48
Antes las naves bogarán secas en el mar de Sicilia,

y faltarán arenas a los remansos líbicos;
antes las nieves manarán de sus fuentes cálidos ríos,
y el Ródano ningunas aguas guiará hasta el mar;
antes Corinto, batida siempre por mares gemelos
hecha transitable, confundirá dos flujos;62
antes el fiero león someterá su cuello a los ciervos,
y olvidará combates el jabalí feroz,
el medo portará lanzas, la juventud romana faretras, 63
y fulgirán los negros indos con roja greña, 64
que me desagrade la suerte de una vida tranquila
o se atreva mi barca sobre inseguras aguas.
49
El pequeño hijo del hermano

Me sobrevivan mi hermano mayor y el menor;
y de mí no lamenten sino la muerte mía.
Los venza yo amando, y, a mi vez, sea vencido por ellos;
compita entre nosotros bien nuestro mutuo amor:
y Marco, que ahora con dulce charla gorjea,
provoque a los dos tíos con su elocuente lengua.65

27 Reservados
Derechos
LUCIO ANNEO SÉNECA
so
(R. 442; Bai. 439)
De monte Atbo
Xerses magnus adest; totus comitatur euntem
Orbis. Quid dubitas, Graecia, ferre iugum?
Mundus iussa facit: solem texere sagittae,
Calcatur pontus, <f>luctuat altus Athos.
51
(R. 443; Bai. 441)
De <di>vitiis et inhonesto animo
Quod tu<a> mille domus solidas habet alta columnas,
Quod tua marmoreo ianua poste nitet,
Aurea quod summo splendent laquearía tecto,
Imum crusta tegit quod pretiosa locum,
Atria quod circa dives tegit omnia cultus:
Hoc animos tollit nempe, beate, tuos?
Aedibus in totis gemmae licet omnia claudant,
Turpe est, nil domino turpius esse suo.

Derechos Reservados
28
EPIGRAMAS
so
Del monte Atos
El gran Jerjes llega; todo el orbe lo acompaña en su marcha.
¿Por qué, Grecia, vacilas en someterte al yugo?
El mundo cumple sus órdenes: flechas velaron el sol;
se pisa el ponto, flota el excelso Atos.66
51
De las riquezas y un ánimo deshonesto

Porque tu alta mansión tiene mil robustas columnas;
porque tu puerta marco de mármol luce;
porque en su excelso techo brillan artesones dorados
y un piso precioso su pavimento cubre;
porque en torno a sus atrios reviste todo rico boato;
¿Así, pues, oh dichoso, esto levanta tu ánimo?
Aunque las gemas cubran todo en toda tu casa,
Torpe es que nada sea, más que su dueño, torpe.

28
Derechos Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
52
(R. 444; Bai. 442)
Deeodem
Non est -falleris- haec beata, non est
Quam vos creditis esse, vita; non est,
Fulgentes manibus videre gemmas
Aut testudíneo iacere [lecto] toro
Aut pluma latus abdidisse molli
Aut aura bibere et cubare coceo,
Regales dapibus gravare mensas
Et, quidquid Libyco secatur arvo,
Non una positum tenere cella:
Sed nullos trepidum timere casus
Nec vano populi favore tangí
Et stricto nihil aestuare ferro:
Hoc quisquis poterit, licebit ille
Fortunam moveat loco superbus.

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29
EPIGRAMAS
52
De lo mismo
No es feliz -te equivocas--•. no es la vida

que vosotros creéis así; no es
ver refulgir las gemas en las manos
o tenderse en un lecho de tortuga
o hundir en muelles plumas el costado;
beber en oro, recostarse en púrpura,
cargar de viandas unas mesas regias;
y cuanto se cosecha en campos líbicos
no en un granero único guardar. 67
Mas no temer, medroso, ningún caso,
ni ser tentado por favor del pueblo,
ni sudar ante el hierro ya empuñado.
A quienquiera esto pueda, será lícito
mover, soberbio, de lugar la suerte.

Derechos Reservados
29
LUCIO ANNEO SÉNECA
53
(R. 445; Bai. 443}
De amico mortuo
Ablatus mihi Crispus est, amici,
Pro quo si pretium dari liceret,
Nostras dividerem libenter annos.
Nunc pars optima me mei reliquit,
Crispus, praesidium meum, voluptas,
Pectus, deliciae: nihil sine illo
Laetum mens mea iam putabit esse.
Consumptus [iam] male debilisque vivam:
Plus quam dimidium mei recessit.
54
(R. 446; Bai. 444)
De <di>vite, formosa, generosa, inpudica
Formosa es, fateor, dives generosa venusta:
Confitear, si vis, omnia. Redde vicem:
Nempe parum casta es, nempe es deprensa. Negabis:
Res venit ad lites. Rursus et illa: "Nego".
Die potlus: "sed nempe semel, sed nempe puella;
Et cum deprensa quis nisi frater erat?"
Frater erat?
BIBLIOTHECA "nihil est,GRAECORVM
SCRIPTORVM fecit quia Iuppiter illud".MEXICANA
ET ROMANORVM
Sed quod non fecit Iuppiter, hoc facitis!
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30
EPIGRAMAS
53
De un amigo muerto
Crispo me ha sido arrebatado, amigos;68
si pudiera por él pagar un precio,
con gusto partiría yo mis años.
Ya me dejó de mí la mejor parte,
Crispo, mi protección, mi regocijo,
mi corazón, mis gozos. Sin él nada
mi mente juzgará que sea gustoso.
Se ha ido más que la mitad de mí.
54
De una mujer rica, hermosa, generosa, impúdica

Eres hermosa --<:onfieso--, rica, generosa, agraciada;
todo admito, si quieres. Admite tú a tu vez:
poco casta ~res, cierto; fuiste sorprendida. Lo niegas.
El asunto va a juicio. Ella de nuevo: "niego".
Di más bien: "pero sólo una vez, y en verdad yo era niña;
cuando fui sorprendida, ¿no era mi hermano acaso?"69
¿Era tu hermano? "No es nada, pues ]ove hizo lo mismo".
¡Mas lo que no hizo ]ove lo hacéis vosotros!70

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LUCIO ANNEO SÉNECA
55
(R. 447; Bai. 445)
De Graeciae mina
Graecia bellorum longa succisa ruina
Concidit, immodice viribus usa suis.
Fama manet, fortuna perit: cinis ipse iacentis
Visitur, et tumulo est nunc quoque sacra suo:
Exigua ingentis retinet vestigia famae
Et magnum infelix nil nisi nomen habet.
56
(R. 448-449; Bai. 446-447)
De vino et laetítia
Sic tua sit, quamcumque tuam vis esse puellam,
Sic quamcumque vales mutuus ignis edat,
Sic numquam dulci careant tua pectora flamma
Et sic laesuro semper amare vacent:
Vince mero curas et, quidquid forte remordet,
Comprime deque animo nubila pelle tuo.
Nox curam, si prendit, alit: male creditur illi
Cura, nisi a multo marcida facta mero.

31
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
55
De la ruina de Grecia
Grecia, derribada por larga ruina de guerras,
sucumbió por confiar mucho en sus propias fuerzas.
Su gloria vive, su fortuna murió: se visitan sus restos;
caída, se venera hoy en la tumba suya:
exiguos vestigios de su ingente gloria resguarda,
y la infeliz de grande sólo la fama tiene.
56
Del vino y la alegria

Sea tuya cualquier niña que tuya quieras que sea;
y a esa que tú quieras consuma el mutuo fuego;
nunca se apague la dulce llama en tu pecho;
y él esté siempre libre de aquel amor que hiere.
Vence con vino las cuitas, y cuanto tal vez te remuerde,
ahoga, y las nieblas echa del alma tuya.
La noche, si acoge una cuita, la alienta: mal la confías
si no la enervas con abundante vino.

31 Reservados
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LUCIO ANNEO SÉNECA
57
(R. 450; Bai. 448)
De silentio amoris
Iuratum tibi me cogis promittere, Galla,
Ne narrem. Iura rursus et ipsa mihi,
Ne cui tu dicas -nimium est lex dura; remittam:
Praeterquam si vis dicere, Galla, viro!
58
De initio etfine amoris

Nescio quo stimulante malo pía foedera rupi.
Non capiunt vires crimina tanta meae.
Institit et stimulis ardentibus impulit actu<m>
Sive fuit fatum seu fuit ille deus.
Arguimus quid vana deos? Vis, Delia, verum?
Qui tibi me <de>derat, ídem et ademit amor.

Derechos Reservados
32
EPIGRAMAS
57
El silencio del amor

Me obligas a prometerte, Gala, jurando,
que no lo cuente. Júrame tú a tu vez
que a nadie lo dirás. Asaz duro es el trato; mas cedo
sólo en que quieras, Gala, a tu varón decirlo!
58
Del inicio y elfin de un amor

No sé por qué mal estímulo rompí los pactos sagrados.
Mis fuerzas no son aptas para tan grandes crímenes.
Insistió y con ardiente espuela me empujó a que lo hiciera:
haya sido el hado, aquel ·dios haya sido.
¿Por qué inculpar en vano a los dioses? ¿Delia, quieres lo
un amor me dio a ti, y me arrancó de ti. [cierto?:

Derechos Reservados
32
LUCIO ANNEO SÉNECA
59
(R. 452; Bai. 450)
De tinnitu auris
Garrula, quid totis resonas mihi noctibus, auris?
Nescio quem dicis nunc meminisse mei.
"Hic quis sit quaeris? resonant tibi noctibus aures
Et resonant totis? Delia te loquitur".
Non dubie loquitur me Delia: mollior aura
Venit et exili murmure dulce fremit.
Delia non aliter secreta silentia noctis
Summissa ac tenui rumpere �oce solet,
Non aliter teneris collum complexa lacertis
Auribus admotis condita verba dare.
Agnovi: verae venit mihi vocis imago,
Blandior arguta tinnit in aure sonus.
Ne cessate, precor, longos gestare susurros!
Dum loquor haec, iam vos opticuisse queror.
60
(R. 453; Bai. 451)
Dezelotypa
Sic me custodi, Cosconia, neve ligata
Vincula sint nimium neve soluta nimis.
Effugiam laxata nimis, nimis aspera rumpam,
Sed neutrum faciam, commoda si fueris.
33
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
59
El zumbido de la oreja
Oído gárrulo, ¿por qué me murmuras toda la noche?
No sé quién dices tú que me recuerda ahora.
"¿Quién es éste, preguntaS? ¿Te murmuran toda la noche
los oídos, murmuran? Es que de ti habla Delia".
Sin duda Delia habla de mí: un soplo más suave
llega y susurra dulce con un sutil murmullo.
No de otro modo Delia suele romper de la noche
el secreto silencio con voz sumisa y tenue;
no de otro modo, estrechando mi cuello con tiernos abrazos,
decirme al oído sus sigilosas voces.
La reconozco: me llega el eco de su voz verdadera;
más blando el sonido suena en la aguda oreja.
¡No dejéis, os ruego, de traerme esos largos susurros!
Y mientras esto digo, de que calláis me quejo.
60
De una celosa
Vigflame así, Cosconia; que las cadenas no sean

ni muy estrechas ni demasiado flojas.
Huiré, si son asaz laxas; las romperé, si muy tensas.
Pero ni esto ni aquello, si eres gentil, haré.
Derechos Reservados
33
LUCIO ANNEO SÉNECA
61
(R. 454; Bai. 452)
De tumulis Magnorum
Alter Niliaco tumulo iacet, alter Hibero,
Tertius Eois partibus occubuit.
Omnis habet Magnos mundi plaga: dis <ita> visum est:
Partero quisque suam nunc quoque victus habet.
62
(R. 455; Bai. 453)
<ltem>
Patria, diverso terrarum litore Magnos

Spectas compositos heu sine nominibus,
Europa<que> Asiaque simul Libyaque sepultos:
Vict6res victa sic potiuntur humo.
63
(R. 456; Bai.454)
<ltem>
Diversi<s> iuvenes Asia atque Europa sepulcris

Distinet: infida, Magne, iace[n]s Libya.
<D>istribuit Magnos mundo Fortuna sepultos,
Ne sine Pompeio terra sit ulla suo.
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
61
Las tumbas de los Magnos

Uno del Nilo en un túmulo yace; otro, del Ebro;
el tercero cayó en un lugar de Oriente.71
Toda región del mundo tiene un Magno: así plugo a los dioses.
Cada uno, aunque vencido, su parte ahora tiene.
62
<ltem>
Patria, de las tierras en litorales opuestos,

sin nombre sepultados ¡ay! a los Magnos miras;
En Europa y en Asia igualmente y en Libia inhumados:
la tierra, así, vencida los vencedores tienen.
63
<ltem>
En tumbas distantes Asia y Europa a los jóvenes

separan: en la Libia infiel, oh Magno, yaces.
Dispersó la Fortuna en el mundo sepulcros de Magnos:
que no sin su Pompeyo hubiera tierra alguna.

Derechos Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
64
(R. 457; Bai. 455)
<De CascisJratrlbus>
Occidere simul Cascae, simul occubuere,
Dextra quisque sua, qua scelus ausus erat.
Castra eadem fovere, locus quoque vulneris idem;
Partibus affractis victus uterque iacet.
Quanta fuit mentis, tanta est concordia fati,
Et tumulus cinerem parvus utrumque tegit.
Par fratrum multo celebrandum carmine vatum,
Una si fierent parte minus gemini.
65
(R: 458; Bai. 456)
Interdum et neglectamformam placere
Semper munditias, semper, Basilissa, decores,
Semper dispositas arte decente comas
Et comptos semper vultus unguentaque semper,
Omnia sollicita compta videre manu,
Non amo; neglectam, mihi se quae comit amica,
Se det: inornata simplicitate valet.
Vincula nec curet capitis discussa soluti
Et coram faciem me lavet illa suam.
Fingere se semper non est confidere amor<i>.
Quid quod saepe decor, cum prohibetur, adest?
35 de México
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
64
De los hermanos Cascas

Mataron a un tiempo los Cascas, a un tiempo murieron;72
cada uno por su diestra, con la que osara el crimen.
Los cobijó el mismo castro; fue el mismo el lugar de la herida.
Deshecho su partido, ambos vencidos yacen.
Cuanta fue de su mente, tanta es la concordia de su hado,
y un parvo túmulo ambas cenizas cubre.
Par de hermanos, digno de cantarse por muchos poetas,
si sólo en una cosa menos gemelos fueran.73
65
A veces agrada también una belleza natural

Ver siempre artificios, siempre, Basilisa, ornamentos,
cabelleras dispuestas siempre con arte propio,
y rostros si�mpre aliñados, y siempre perfumes;
todo arreglado con cuidadosa mano,
no me gusta. La amiga que se arregla por mí, sin aliño
se entregue: por su franca sencillez ella vale.
No cuide las bandas sueltas de su cabello en desorden,
y ante mis ojos ella su rostro lave.
Disimularse siempre no es confiar en amor.
¿Y qué, si la belleza, aun reprimida, surge?

35Reservados
Derechos
LUCIO ANNEO SÉNECA
66
(R. 459; Bai. 457)
<Ad eandem>
Ante dies multos nisi te, Basilissa, rogavi
Et nisi praemenui, te dare pesse negas.
Ut subite crevere, selent ex tempere tmultae
Quam scriptae melius cedere deliciae.
67
(R. 460; Bai. 458)
<Item>
Cur differs, mea lux, regata, semper?
Cur lengam petis advocatienem?
Primum hoc artificis scelus puellae est,
Deinde est difficile et laberiesum
In tentigine tam diu morari.
Nil est praeterea, puella, ni/ est
Deprensa mel ius fututtone.

Derechos Reservados
36
EPIGRAMAS
66
<A la misma>
Si muchos días antes no te lo pedí, Basilisa,
si no lo anticipé, niegas que puedas darte.
Cuando han surgido de pronto, suelen muchos amores
súbitos ir mejor que con acuerdo previo.
67
¿Por qué, luz mía, rogada, pospones

siempre? ¿Por qué pides tan larga espera?
Es un engaño de niña ya experta;
y es difícil además y penoso
en el ansia demorar tanto tiempo.
No hay nada más allá, niña; no hay nada
más hermoso que un coito repentino.

Derechos
36Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
68
(R. 461; Bai. 459)
De Atbo monte
Hic, quem cemis, Athos inmissis pervius undis,
Flexibus obliquis circumeundus erat.
Accepit magno deductum Nerea fluctu [vultu]
Perque latus misit maxima bella suum.
Sub tanto subitae sonuerunt pondere classes,
Caeruleus cana sub nive pontus erat.
Idem commisit longo duo litora ponte
Xerses, et [eflfecit per mare miles iter.
Quale fuit regnum, mundo nova ponere iura!
"Hoc terra<e> fiat, hac mare" dixit "eat".

Derechos Reservados
37
EPIGRAMAS
68
Del monte Atos

Este que ves, el Atos, practicable por las aguas insertas,
debía rodearse antes por largas vueltas.74
Acogió a Nereo, llevado por magna corriente,75
y dejó por su flanco pasar inmensas tropas.
Bajo tanto peso crujieron de pronto las naves;
estaba el mar azul bajo la nieve cana.
El mismo Jerjes unió las dos orillas con largo
puente, y los soldados por mar camino hicieron.
¡Qué gran poder fue, que dictó nuevas leyes al mundo!
"Sea esto tierra", dijo; "por aquí vaya el mar".

Derechos
37 Reservados
LUCIO ANNEO SÉNECA
69
(R. 462; Bai. 460)
De malo belli civilis
Venerat Eoum quatiens Antonius orbem
Et coniuncta suis Parthica signa gerens
Dotalemque petens Romam Cleopatra Canopo.
Hinc Capitalino sistra minata Iovi,
Hinc invicta deo fidebat Caesare Roma,
Quae tune paene suo pondere lapsa ruit.
Deserta est tellus, classis contexerat aequor,
Omnia permixti plena furoris erant.
Fratribus heu fratres, patribus concurrere natos
Impla sors belli fataque saeva iubent.
Hic generum socerumve petit, minimeque cruentus
Qui fuit <is> sparsus sanguine civis erat.
Maevius, a castris miles melioribus, ausus
Hostilem saltu praecipitare ratem,
In damnum felix et víctor ut impius esset,
Nescius occiso fratre superbus erat.
Dum legit exuvias hostiliaque arma revellit,
Fraternos vultus oraque maesta videt.
Quod fuerat virtus, factum est scelus: haeret in hoste
Miles et a manibus mittere tela timet.
Ille ferox: "quid lenta manus? nunc denique cessem?
Iustius hoste tibi qui moriatur adest.
Fraternam res nulla potest defendere caedem;
Mors tua sola potest; morte luenda tua est.
Scilicet ad Universidad
patrios refere[n]s spolia ampla penates?
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38
EPIGRAMAS
69
Los males de la guerra civil
Había llegado Antonio agitando el orbe de Oriente,

guiando junto a los suyos los estandartes párticos,76
y de Canopo, Cleopatra, pidiendo a Roma por dote.77
Allá sistros retaban del Capitolio a Jove,78
acá en el divino César la Roma invicta confiaba,79
que entonces, lábil, casi bajo su peso cae.
La tierra fue abandonada, la flota cubría los mares;
todo estaba colmado por un furor confuso.
A luchar entre hermanos ¡ay!, contra los padres los hijos,
obliga suerte impía de guerra y hados crueles.
Éste ataca al yerno o al suegro; y quien fue menos cruento,
bañado en sangre de ciudadano estaba.
Mevio, soldado del castro mejor, atrevióse
a caer de un salto sobre enemiga nsave,
para ser feliz en su daño y en la victoria un impío.80
Orgulloso, ignoraba que era su hermano el muerto.
Cuando recoge el botín y le arranca las armas hostiles,
mira el rostro fraterno, su continente triste.
Lo que fuera virtud es ya un crimen: ante el hoste vacila
el soldado, y lanzar dardos sus manos temen.
Y fiero: "¿por qué es lenta mi mano?; ¿debo ahora parar?
He aquí a quien, más que un hoste, morirá justamente.
Ninguna cosa puede vengar una muerte fraterna;
sólo tu muerte puede; con ella debe expiarse.
38
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LUCIO ANNEO SÉNECA
Ad patrem víctor non potes ire tuum,

Sed potes ad fratrem. Nunc fortiter utere telo!
Impius hoc telo es, hoc potes esse pius.
Vivere si poteris, potuisti occidere fratrem!
Nescisti: sed seis: haec mora culpa tua est.
Viximus adversis, iaceamus partibus isdem".
Dixit et in dubio est utrius ense cadat.
"Ense me<o> moriar maculato morte nefanda?
Cuí moreris, ferrum quo moriare dabit".
Dixit et in fratrem fraterno concidit ense.
Victorem et victum condidit una·manus.

39
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EPIGRAMAS
¿Así, pues, llevarás gran botín a los patrios penates?

Victorioso no puedes ir hacia el padre tuyo;
hacia el hermano sí. ¡Usa ahora con fuerza la espada!
Impío por la espada, pío serás por ella.
¡Si puedes vivir, pudiste matar a tu hermano!
No supiste, mas sabes: la mora es culpa tuya.
Vivimos en partidos adversos; en el mismo muramos".
Dijo, y está dudando en cuya espada caiga.
"¿Moriré por mi espada, manchada por muerte nefanda?
Por quien mueres el hierro para morir dará".
Dijo, y sobre el hermano cayó por la espada fraterna. Al
vencedor y al vencido hirió una misma mano.

39
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LUCIO ANNEO SÉNECA
70
(R. 463; Bai. 461)
<Item>
Sicine componis populos, Fortuna, furentis,
Ut vinci levius vincere sit gravius?
Occisum credens gaudebat Maevius hostem;
Infeli.x fratris vulnere laetus erat.
Nec licuit non nosse: ferox dum membra cruenti
Nudat, in exuvias incidit ipse suas.
Et scelus et fratrem pariter cognovit et amens
"Hoc age" ait "maius nunc tibi restat opus.
Vincere victorem debes, defendere fratrem.
Cessas? ad facinus quam modo fortis eras!
Terram, iura, deos, bellum iam polluis ipsum:
Quod civile fuit, sic quoque culpa gravis.
His manibus patriae tu tam pia signa sequeris
Miles, in Antoni dignior ire rates?
Eripuit virtus pietatem, reddere virtus
debet: qua rapuit, hac reparanda via est.
Quid moror absolví?" Di.xit, gladioque cruento
incubuit, iungens fratris ad ora sua.
Sic, Fortuna, regas semper civilia bella,
Ut victor victo non superesse velit.

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EPIGRAMAS
70
¿Así enfrentas, Fortuna, a pueblos furiosos, que ser

vencido más leve, vencer más grave sea?
Creyendo haber matado a un enemigo, Mevio gozaba;
infeliz, por su hermano herido alegre estaba.
No pudo no saberlo: cuando, feroz, los miembros sangrantes
· desnuda, él se lanza en los despojos propios.
Crimen y hermano a un tiempo reconoce y, demente,
"Vamos; te queda ahora", dice, "mayor empresa.
Debes vencer al vencedor y vengar al hermano.
¿Vacilas? ¡Para el crimen ha poco fuiste fuerte!
Ya tierra, leyes, dioses, la guerra misma mancillas:
si fue guerra civil, igual, fue culpa grave.
¿Con esas manos vas de la patria tras las sacras enseñas,
soldado de entrar digno en un bajel de Antonio?
El valor me arrancó la piedad, el valor debe volvérmela;
por donde la robó restablecerla debe.
¿Por qué tardo en librarme?" Dijo; y sobre la espada sangrienta
se arroj(l, uniendo al del hermano el rostro.
Así puedas, Fortuna, regir siempre las guerras civiles:
vencedor a vencido sobrevivir no quiera.

Universidad Nacional40
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LUCIO ANNEO SÉNECA
71
Epitapbium Senecae
Cura, labor, meritum, sumpti pro munere honores,
Ite, alias posthac sollicitate animas.
Me procul a vobis deus evocat. Ilicet actis
Rebus terrenis, hospita terra, vale.
Corpus, avara, tamen sollemnibus accipe saxis:
Namque animam caelo reddimus, ossa tibi.
72
(R. 804)
De quieta vita
Phoebe, fave coeptis nil grande petentibus aut quod
Ad se transferri turba maligna velit.
Divitias avene; alios praetura sequatur
Optantes, alios gratia magna iuvet.
Hic praefectus agat classes alienaque castra
Laetus sollicita sollicitate roget,
Bis senos huius metuat provincia fasces;
Audiat hic plausus ter geminante manu.
Pauperis arva soli secura<que> carmina curem,
Nec sine fratre mihi transeat una dies.
Otia contingant pigrae non sordida vitae
Nec timeat quidquam mens mea nec cupiat,
Ignotumque
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41
EPIGRAMAS
71
Epitafio de Séneca
Cuitas, labores, premios, honores por deberes cobrados,
idos, inquietad desde ahora otras almas.
Lejos un dios de vosotros me llama. Cumplidos por fin
los negocios terrenos, ¡adiós, oh huésped tierra!
Mas recibe mi cuerpo, ávida, en tus piedras solemnes:
pues al cielo el alma devuelvo, a ti los huesos.
72
Febo,81 ayuda mi empresa, que a nada grande aspira, ni a nada

que la turba maligna adjudicarse quiera.
Aparta las riquezas; a quienes la ambicionan, persiga
la pretura; a otros sirva el favor del pueblo.
Que éste, prefecto, conduzca flotas, y tropas ajenas
alegre con inquieta solicitud implore,
y de sus doce fasces sienta temor la provincia;
y escuche de las manos juntas el triple aplauso.82
Cultive yo la mies de un campo modesto y cantos serenos;
y sin mi hermano no pase un solo día.
Me toque el ocio no sin decoro de una vida tranquila;
ni tema ni desee nada la mente mía.
Largo tiempo ignorado, una sana vejez me libere;
mis dos hermanos junten mis ensepultos huesos.
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Notas al texto latino
- tempus edax. Cfr. Ov., Met., 15, 234; Pon., 4, 10, 7.

- pulcberrima. pulcher o pulcer puede significar "fuerte", "po-
deroso", "corpulento" (Ernout-Meillet). Cfr. Hor., Ep., 1, 16 60:
pulcbra Laverna. Fest., 274,28: pulcber bos appellatur ad
exímíam pinguitudinem perductus.
- Joquor. El verbo Joqui está usado aquí en sentido transitivo.
Cfr. Ov., Trist., 3, 3, 17: te loquorabsentem.
- Jex ...poena. Cfr. Sen., Rem.fort., 2, 1: "morieris". Ista bominis
natura est Jex non poena.
-Grato. Bai.: patrio.

- piscosts. Cfr. Ov., A~. 2, 82: ptscosis ... vadis.
- invia (Bai). Pra: pervia.
- solutis. Cfr. Sen., Fp., 71, 14: nobis solvi perire est. Can.: sepultts.
'- vivorum cineri. Cfr. Ov., lb., 16: vivifunera...viri. Sen., Phoe.,
95: viví ducts exsequias patris.
3
- infausto. No es usual referir esta palabra a un lugar.
- ultimus ígnis. Se refiere a la hoguera de la cremación. Cfr.
uxReservados
Derechos
EPIGRAMAS
Sen., Oed., 60: supremum ... ignem. Ov., Met., 2, 620: supre
mus ... ignis.
- exilium: "lugar del destierro".
4
- emeritam. En el lenguaje militar emeritus es el soldado que
ha cumplido su carrera. Cfr. Sen., 1by., 797: iubet emeritos
solvere currus.
- Tetbyos. De Tetbys, yos: "Tetis", la esposa de Océano.
- iuvencís. iuvencus, "joven", puede referirse a hombres o ani-
males.
- adludunt. Siguiendo a Riese, Bajoni considera los dos últi
mos versos como un pequeño epigrama independiente, y lo
numera V.
- animas. anima = "animal". Cfr. Verg. Geor., 3, 495: dulcu
animas.
- erat. Equivale a un perfecto egresivo: "ha dejado de ser"

(Prato). Cfr. Ov., Ars, 2, 744: Naso magister erat.
- occísum. Bai.: occísi.

- scrutare. Cfr. Luc., 8, 556: qutd víscera nostra I scrutarls
gladio?
- inimice. Bai.: tunus amícit
LX
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NOTAS AL TEXTO LATINO
- desere. Con valor equivalente a paree.

- impressit. Bai.: <im>pressit.
7
- Invictum ... potuit. Cfr. Sen., Ep., 71, 8: Hoc eius bonum quo
victis partibus non potest vinct.
- manus. Bai.: acies.
9
- violasse. Especie de infinitivo aorístico (Prato).
- dextera ... Catonem? Bai.: dextera, num dubitas? Durum est
jugulasse Catonem?
- iugulasse. Perfecto por presente.
- estne. ne '"' num.
- dubitas. Presente por futuro.
- <si>. Bai.: <sic>.
10
- quam ... tua. Bai.: Epigrama independiente, numerado 397
(Riese: 401; Baj.: XII).
11
- mate. Aquí con valor de parum, vix.

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EPIGRAMAS
- mate tecta sepulcro. Como en Ov., Her., 3, 103: Per támen

ossa virl subito male tecla sepulcro.
- sorttte. Aposición de un participio en vocativo también se en
cuentra en Hor., Ep., 1, 1, 1 y en Prop., 2, 15, 2.
- tenes. Bai.: habes.
12
- Magnum. Bai.: Magnos.

- domus = genus, familia.
13
- ipso. ipse en vez de htc o is es frecuente en prosa y no es in·
sólito en poesía. Cfr. Ov., Fas., 6, 557: Ipsa quidem fec�
negat; Sen., Suas., 5, 2: exstincta tot ante Xersen mi/ta, tot sub
ipso tacent.
- sub ipso est. Bai: sub isto es.
- quantus ... tumulo. Bai: (quantus quam parvo vix tegerls!) tu·
mulo.
14
- consptciende. Vocativo del gerundivo usado también por

Ovidio, Fas., 5, 552, y por Hor., Ep., 1, 1, l.
- Cecropto. Cecroptus • Atticus, Atheniensis.
- quo ... est. Misma idea en Sen., Helv., 9, 4: visum stbi se magts
in extlium tre qui sine illo rediturus esset, quam illum in
exilio reltnqui.
- antiquae.
BIBLIOTHECA Bai: <l>ongtnquae.
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LXII
15
- apex. Usado aquí por antistes. Apex era la borla que algunos
sacerdotes llevaban en lo alto del bonete.
- carmine. carmen: "fórmula mágica".
16
- regum. rex ,. potens, dives.

- fugtto. La frase tiene tono sentencioso. A veces se usa el impe-
rativo presente o futuro indistintamente en este tipo de frases.
- propinqua. Cfr. Ov., Tris., 3, 4, 16: haec mea per placidas
cymba cucurrit aquas.
- in plano. Cfr. Ov., Tris., 3, 4, 17: qut cadit in plano.
-magna ruina venit. Como en Prop., 2. 25, 28.
17
- regum. Cfr. nota del epigrama 16.

- Quam ... amicitias". Bai: quam "regum" solas "effuge amici-
tias".
- et ... testis. Bai.: Est mea sors te<s>tis.
- fugere. Bai.: fuge<re>.
- conlapsam deseruere domum. Cfr. Ov., Tris., 2, 1, 83: cum
coepit quassata domus subsidere.
- <l> nunc ... vive tíbi. Cfr. Ov., Tris., 3, 4, 4-5: vive tibi et longe
nomina magna fuge 1 Vive tibi ...
- vivere doctus. Doctus lleva infinitivo completivo como en el
epigrama 37, 6: ponere docta pedes.
Derechos
LXIIIReservados
EPIGRAMAS
18
- munera. Se. suprema.

- cineri meo. Ovidio asimila también frecuentemente el exilio a
la muerte. Cfr., por ejemplo, Pont., 1, 9, 56: et nos extinctis
adnumerare potest; Tris, l, 3, 23: Jemina virque meo, pueri
quoqueJunere maerent. Cinis es aquí del género masculino,
como sucede a menudo en poesía.
- Tempore ... orbis. Cfr. Luc., 1, 5: certatum totis concussi
viribus orbis.
- versis. Bai: versi.
- ter centum. Este número indica simplemente una cantidad
grande.
- Junera.junus - caedes.
- quae ... fuit. Cfr. Ov., Tris., 1, 3, 2: quae mihi supremum
tempus in urbeJuit.
- tibi summaJuit. Bai: prope summaJuit.
- latro. Bai: ferro.
- ista. i. e. el exilio.
- dotes. Presente por futuro.
19
- ctnerem. Cfr. nota del epigrama 18.

- sepulcris = mortuis. Cfr. Ov., Fas., 2, 33: aut quia p/acatis
sunt tempora pura sepulcris.
- <s>acra (Bai). Pra.: atra.
- Jata. Con el significado de manes, umbra. Cfr. Ov., Tris., 5, 8
10: inposito calcas quid meaJata pede?
Universidad NacionalLXIV
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20
- cognoscis. el presente de indicativo tiene aquí sentido desi-

derativo.
- Regna ... deis? Bai: t Regnaque partitis baec futt una t deis?
- partitis. Se refiere a deis.
- urna. Can: t una t.
- arces. arx por urbs, como en Hor., Fpod., 7, 6.
- "Haec. Bai: "Heu.
21
- veneno. Como en Ov., Met., 2, m: lingua est suffusa veneno.

- senis. El genitivo sustituye al adjetivo senilts.
- Bellus bomo. Bailey considera los versos siguientes, a partir
de éste, como un epigrama distinto, y lo numera 409 (Baj:
xxiv)
.,....... valide. Bai: va/de. Aquí con el sentido de nimis.
- per iocum vinumque. Complemento de causa (Emout, 94).
Cfr. Cic., De or., 3, 11: depulsus per invidiam tribunatu .
- Quid ad rem. Se. refert o interest.
22
- boc. Bai: bine.
23
- deos. Bailey incluye con el número 411 (Baj x:xvi), y como de
Terencio Varrón Atacino, según aparece en el códice
LXVReservados
Derechos
EPIGRAMAS
Vosstanus y aparecía en el Bellovacensis, el epigrama· si

guiente:
Marmoreo Licinus tumulo iacet, et Cato nullo,
Pompeius paroo. Credimus esse deos?
[En tumba de mármol yace Licino; Catón en ninguna;
en parva Pompeyo; ¿creemos que hay deidades?]
Canali lo incluye también en su edición como número 23.
El epigrama 23 de la edición de Prato, número 412 de la de
Bailey (Baj XXVII ; Can 23*) sería respuesta al anterior.
Prato cita, siguiendo a C. Pascal, una reelaboración sepulcral
de este epigrama, contenida en un códice ambrosiano:
Marmoreo tumulo tacet Nero: sed Cato parvo;
Pompeius nullo: credlmus esse deos.
24
- qua • quo. Cfr. Ov., Met., 1, 510: aspera qua properas loca
sunt.
- Juturl<s>. Bai: Juturl.
- credí vult tamen illa-. Bai: credi vult tamen illa sibi.
- laesis. Bai: lassis.
- rebus laesis. res laesae • res adversae (Prato).
- nec venit. Bai: sed ventt.
- venit atque redit • it redltque.
- devexa. Bai: diversa.
- so/ante. De solarl: "consolar, confortar".
- redire. Bai.:
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LXVI
- Et qui ... moto. Bai: Et cuí disctdít iugu/antis pectora muero.

- lecto. Se. funebre. i. e. Ltbítinae torus.
- robore. robur se decía de un recinto de seguridad o castigo
en las cárceles (Cfr. Prato, nota).
- Iussit; et, o Superi. Bai: /ussit; io Superl.
- Marlum ... Carthago. Cfr. Luc., 2, 91-2: So/atiafati/Carthago
Marlusque tulit, pariterque iacentes ignovere deis. Vell. Pat.,
2, 19: inopemque vitam in tugurio ruinarum Cartba-
ginienstum toleravit: cum Marlus aspiciens Cartbaginem, il/a
intuens Marlum, alter alteri posset esse so/atto.
- suppar. Bai: sup<par>.
- dare verba. dare verbum o verba: "engañar".
-post Rectora. Se. mortuum.
- Protesi/ae. Bai: Pro<te>si/ae.
- male- parum, vix,· casi sinónimo de non. Cfr. Cic., Att., 9, 15,
5: male sanus.
- posuere. ponere .. deponere.
- c/assis. Bai: classes.
- boste. Bai.: orbe.
- tangant. Bai: vincant.
- quae fugtt. Bai: quod fugtt.
25
- accipe = audí.
- /ivide. /ividus tiene aquí la acepción de "celoso", "envidioso".
cfr. Cíe., Tusc., 4, 12, 28: Ergo et invidi et malevoli et lividi et
fimidt ...
- in magna. Se. re.
LXVIIReservados
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EPIGRAMAS
- Haec peream. Baj.: At peream.

- sunt animi <in> te . Bai: tantum animi te.
26
- monumenta laboris. Cfr. Ov., Pont., 3, 5, 35: tui monumenta
laboris.
- externum virum. Cfr. Ov., Her., 16, 310: externo crederet illa
viro.
- edetque. Bai: <e>detque.
- Carminibus ... tuis. Cfr. Ov., Tris. 1, 6, 36: Carminibus vives
tempus in omne meis.
27
- annosa vetustas. También en Ovidio, Tris., 5, 2, 11.
- dies. Esta palabra tiene aquí género femenino. Cfr. Sall., Iug.•
68, 2.
- ad sidera montes. Como en Ov., Met., 1, 153.
- validas (Bai). Pra.: ca/idas.
- iacet. Bai: nocet.
28
- aras. Plural poético.
29
- inlibata. Hor., Epod, 7, 7, dice: intactus ... Britannus.
- iacet. Bai: ventt.
Universidad NacionalLXVIII
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- Euphrates ... imperium. Bailey, siguiendo a Riese, considera

este dístico como pieza aparte, y lo numera 421 (Baj: XXXIV).
- secluserat. Bai.: recluserit.
30
-secunda. Bai: secunda <es>.
31
- Thybrls. Forma griega de Tiberls, ya usada por Virgilio.
32
- cítra: dentro (Lewis y Short).
- profundo. profundum, sustantivado, significa "abismo",
"mar". Cfr. Cíe., Fin., 3, 48: esse in profundo.
- Oceano. Bai.: imperio~
33
- fugax. Epíteto aplicado comúnmente a los partos por su for-
ma de combatir.
....:..... Britannis: Grecismo: Britannis, idis, por Britannia.
- velaverat. Bai: vallaverat.

- inocciduis. Bai: inoc<ci>duis.
LXIX
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EPIGRAMAS
35
- sic semper. Bai: <sudemus>.
- recusas. Bai: ...
- das. t;larecon sentido erótico se usa en forma absoluta.
- cito. Bai: ...
- promittis. promittere está usado aquí en sentido erótico.
- cerle. Bai.: certo.
- <non> requieta/m}. Bai: ...
36
- Herogenem. Bai: Herogenen.
- esse putas fraires. Sin sujeto expreso como en otros lugares.
- putas. BaL: putes.
- fruuntur. Bai: fruunt<u7'>.
- negas. Bai.: neges.
- stc est ... amor. Cfr. Ov., Her., 9, 92: Geryones, quamvis tn
tribus unus erat.
- bene. con sentido intensivo (= valde), como en otros lugares.
- pars. Bai.: par<s>.
37
- lusus. lusus: "juegos amorosos". Cfr. Ov., Am., 2, 3, 13.
- furta. /urlum tiene aquí la acepción de "amor furtivo". Cfr.,
por ejemplo, Ov., Met., 2, 423: Hoc certe/urlum contunx mea
nesciet.
- severa. Bai.:
BIBLIOTHECA <se>vera.
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LXX
- mihi narretur. Se. libet.

- pulsans. Bai: pu/set.
- Etflectat. Bai: Inflectat.
- semtsuptna latus. Como en Ov., Ar.\', 3, 788: Cum iacet in
dextrum semisuptna latus.
- inque omnes modos. Cfr. Ov., Am ., 3, 14, 24: tnque modos
Venerem mil/efiguret amor.
- lecto. Bai: lateri.
- Rectora .. res o gesta Hectoris.
- narret. narrare con acusativo de persona es giro de la len-
gua coloquial (Prato).
38
- sacros. sacer: "divino", "maravilloso".
- vultus ... dignos. Singular por plural.
- tenerae (Bai). Pra: pueri.
- virginis deae = Dianae.
- cum pectare pectora. Como en Ov., Tris., 4, 7, 15.
39
- patricio. Bai: patrito.
- tutos lacus. Bai: tuto Jacu.
40
- busta. bustum es propiamente el lugar en que se queman los

cadáveres; pero significa también "sepultura", "mortumento
funerario". SCRIPTORVM GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA
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LXXIReservados
EPIGRAMAS
41
- fenus sine crimine paroum. Bai: jenus sine crimine <paroum>.
- grandta. Bai: gaudia.
43
- dumfugtet. (Can). Pra.: dumfugío; Baí.: ntfactet.
- stmulatque rogaro. (Can). Pra.: simulatque rogatJit; Bai.: si'!lul
atque rogaro.
44
- perdtdtt ut. Bai: pedid<er>tt.
45
- memorabile. Bai: venerabile.
- putris. barena putris: propiamente "arena suelta".
46
-loco est. Bai: loco.
-/te ... duces. Bailey añade estos dos versos al epigrama 45.
- /unxit ... ille loco. Bailey hace de estos dos versos un epigra-
ma aparte, numerado 436 (Baj: U).
48
- putris harena. Cfr. epigrama 45, nota.
- fontibus. Bai: montíbus.
- nullas. Bai: salsas. Nacional Autónoma de México
Universidad
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LXXII
52
-beata. Bai: beat<a>.
- flecto} toro. Bai: lecto.
- treptdum. En acusativo, como referido al sujeto de ttmere.
- nec vano ... Bailey pone este verso después de Et stricto ...
53
- nostros dividerem annos. Concordancia no inusual. Cfr. Ov.,
Tris., 5, 2, 17-8: et mea, sifactnus nullum commisimus, opto,/
vulnera ...
- pars. Bai: par<s>.
- pectus. Bai: t pectus t. "Nel senso di anima, vita, termini del
linguaggio affettivo, non é, aquel che vedo, attestato" (Prato).
54
- Frater.fratery sororen el lenguaje erótico tenían el significa-
do de "amante". Cfr. Ov., Met., 9, 558: dulcia fraterno sub
nomine furia tegemus.
SS
-sacra. Se refiere a Graecia a través de iacentis.
56
- Vince mero ... jacta mero. Bailey considera estos dos dísticos
como un epigrama independiente, y lo numera 447 (Baj:
LXII).

LXXIII
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EPIGRAMAS
57
- Iuratum. Bai: I<u>ratum.
58
- actu<m>. Bai: actum.
59
qutd totís resonas mihi noctibus, auris? Bai.: quod totis re
sonant mihi noctibus aures.
- totís... noctibus. Ablativo con valor de acusativo de duración.
Cfr. Cic., Nat., 2, 105: totis noctibus.
- resonant tibi. Bai.: resonant mihi.
- quem dicis. Bai.: quem dicas.
- te loquitur. El verbo está usado en forma transitiva. Cfr. Ov.,
Tris., 3, 3, 17: Te loquor absentem. Cfr. epigrama 1.
- te loquitur. Bai.: me loquitur.
- longos gestare susurros. Bai.: dulces garrire susurri!
60
- nimium, nimis. Igual variación en Ov., Met., 7, 14-15: Nam

cur iussa patris nimium mihi dura uidentur? I Sunt quoque
dura nimis.
62
- compositos
BIBLIOTHECA - sepultos. GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA
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LXXIV
63
- iace<n>s. Bai: taces.
64
- a.ffractis. Bai.: affltctis.
- una st parte mtnus. Expresión de interpretación controvertida.
65
- compta. Bai: culta.
- inornata ... valet. Bai: <tn>ornatae ... valent.
- et coram Jaciem me lavet tila suam (Bal). Pra.: et t coram
faciem: mel babel illa suum. Can: et coramfaciem t mel babel
t tila suam.
66
- t multae. Bai: natae.
68
- bella. bellum: "ejérciton . Cfr. Ov. Met., 12, 24-25: Permanet
Aoniis Nereus uiolentus in undis I be/laque non transfert.
- regnum • potestas. Cfr. Cíe., Nat., 1, 65: Abuterls ad omnia
atomorum regno et licentia.
- terra<e>. Bai: terrae.
- bac mare. Bai: hoc mare.
- eat. Bai: erat.
LXXVAutónoma de México
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
69
- bine Capitolino. Bai: et Capitolino.
-.fidebat.fldere = confldere.
- socerumve. Bai: socerum ille.
- minimeque. Bai: minímoque.
- bostilem saltu. Bai: bostilem <in> saltu.
- in damnumfelix. Cfr. Petr., Sat., 77: tu parnmfelix in amicos
es.
- maesta. Bai: nota.
- baeret. baerere: "estar suspenso,vacilante".
- timet. Bai: libet.
- illeferox. Bai: indeferox.
- cessem? Bai.: cessas?
- rejere{n]s. Bai.: rejeres.
- te/o. telum por gladius.
- parlíbus tsdem. Bai.: panibus i<s>dem.
- et in dubio est. Bai: at in dubio est.
- maculato (Bai.). Pra.: iugulatus.
70
- stctne. Bai: s<i>cine.

- nosse: ferox. Bai: nosse nejas.
- tam pia. Bai: iam pia.
- rates. Bai: rate.
- dígnior ire. dignus con infmitivo, Cfr. Ov., Met., 1, 240-1: sed
non domus Universidad
una perireNacional
I dignaAutónoma
fuit. de México
Derechos Reservados
LXXVI
71
- /te- Abite.
- Ilicet - (ire ltcet): "se ha terminado".
72
- ad se. Rie: a te.
- sollicitate. Rie: t sollícitate.
- lgnotumque. Se refiere a un me sobreentendido.

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LXXVII
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Notas al texto español
1
La doctrina estoica de la ecpirosis (ya formulada por
Heráclito) enseñaba que el cosmos cíclicamente, al final de lar
gas eras, se consumía en una inmensa conflagración, para rena
cer de nuevo.
2 Hacia el año 565 a. de C. Córcega fue colonizada por jonios
orientales. En 564 un grupo de focenses fundó en esta isla la

ciudad de Alalia.
3 Asi aparece en Diódoro, 5, 13, 3, en Estrabón, 5, 2, 7 y en
Pausanias, 10, 17, 8.
4 Se refiere a la constelación llamada Canicula.
5 Es decir, la oliva.
6 Se refiere a la pira funeraria.
1 Febo ("resplandeciente") es epíteto usual de Apolo, perso
nificación del sol.
8 Tetis era la esposa del dios Océano.
9 Febe es nombre poético de Artemisa, asimilada a Diana por
los latinos, y por tanto identificada con la luna.
10 El autor se refiere a algunos de los rasgos más impresio
nantes de la expedición de Jerjes contra Grecia (Her(xioto, VII,
22 y ss): el numeroso ejército cuyas flechas cubrían el cielo; el
canal cavado en la peninsula del monte Atos para que pasara la
flota; los dos puentes de barcas tendidos entre las riberas del
Helesponto.
Fríxeas agi.ias son las aguas de Frixo, es decir, el Helesponto.
Frixo y Hele eran hijos de Atamante y Nefele. Ino, segunda es-
LXXIX
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EPIGRAMAS
posa de Atamante, quiso sacrificarlos a Zeus; pero este dios les

envió un carnero alado con vellocino de oro para salvarlos.
Hele cayó en el mar (Helesponto), Frixo llegó a la Cólquide.
11 Catón de Útica se suicidó la noche del 12 de abril del año
46 a. de C., al tener noticia de la derrota del ejército republicano

en Tapso. Muy pronto este personaje se convirtió en símbolo de
la libertad republicana y en paradigma del sabio estoico.
12 Séneca, en Ep., 24,6-8, describe con sincera emoción el
suicidio de Catón. Cfr. también Floro, 11, 13, 71.

l3 El sobrenombre Magnus fue conferido a Pompeyo en el
año 82 a. de C. por sus soldados en África, y confirmado por el
mismo Sila, cuando regresó victorioso de la campaña de Sicilia y
África emprendida contra los partidarios de Mario. Después de
la batalla de Farsalo, Pompeyo buscó refugio en Egipto; ahí fue
muerto y decapitado por los enviados de Ptolomeo XIV, y se
pultado míseramente en la playa.
Su hijo Gneo Pompeyo murió en una cueva cercana a Valen
cia después de la batalla de Munda. Sexto Pompeyo se entregó
poco después en Mileto, y fue asesinado, tal vez por orden de
Antonio, en el año 36 a. de C.
Libia es nombre usado comúnmente por 4frica.
14 Se trata probablemente de C. Salustio Crispo Pasieno, ora
dor notable, dos veces cónsul, esposo de Agripina antes de que
ésta fuera desposada por Claudia. Crispo fue muerto por orden
de este príncipe, quien deseaba apoderarse de su fortuna.
Quintiliano (VI, 1, 50 y X, l, 24) recuerda su elocuencia.
15 cecropia = ática. Cécrope, legendario rey de Ática, fue el
constructor de la ciudadela de Atenas.
16 El abuelo, Pasieno, uno de los declamadores más famosos
de los primeros años de Augusto, es calificado por Séneca el
Padre ( Contr., II, 5, 17) como vir eloquentissimus et temporls
LXXX
Derechos Reservados
NOTAS AL TEXTO ESPAÑOL
sui primus orator. L. Pasieno Rufo, el padre, fue cónsul en el

año 4 a. de C.
17 Al parecer, el au.tor se refiere a Gneo Pompeyo Magno, hijo
de Craso y Escribonia, quien fue condenado en tiempo de

Claudio (Sén., Apoc., XI). Por medio del sacrificio de un niño de
nacimiento libre, quiso evocar la sombra de Pompeyo el Grande.
18 El autor alude a la apoteosis de Pompeyo, tema desarrolla
do por Lucano en el libro IX (1 y ss) de la Far'Salia.

19 El soltar la cabellera era signo de luto o desesperación.
20 Después de la batalla de Munda cesarianos y pompeyanos
lucharon dentro de la ciudad de Córdoba. Ocupada ésta final

mente por los cesarianos, fue incendiada y saqueada.
21 Trecientos indica simplemente un número muy grande.
22 Se refiere a Viriato, caudillo de los lusitanos, que se mantu
vo en rebelión contra Roma del año 147 al 139. Tal vez hacia el
145 merodeó en los alrededores de Córdoba. El ataque a la ciu
dad sólo es mencionado en este epigrama.
23 Córdoba no está junto al mar. Tal vez se trata de una expre-
sión genérica.
24 Véase nota 15.
25 Se refiere a la ciudad de Micenas.
26 La ciudad vencida es Troya.
27 Véase nota 13 (final).
28 Se refiere el autor a Pompeyo el Grande y a Catón de Útica.
29 Licino, liberto de César, gobernó la Galia Lugdunense por

muchos años y acumuló ilícitamente grandes riquezas. Su nom
bre llegó a ser proverbial.
30 La Esperanza (Spes) fue considerada deidad en Roma, y
tuvo culto propio, particularmente durante el primer siglo del
Imperio, como Spes Augusta.
LXXXI
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
3! Huyendo de los partidarios de Sila, Mario tuvo que escon

derse en los pantanos de Minturno. Capturado y encarcelado,
logró huir, y buscó refugio en África. este era un tópico común
en los loci de fortuna de los ejercicios retóricos.
32 Después de la derrota de Farsalia, Pompeyo buscó refugio
en Egipto. Tolomeo XlV tenía entonces diez años.
33 Se refiere a Catón de Útica.
34 Protesilao, famoso en la antigüedad por sus numerosas
aventuras amorosas, fue el primer aqueo que desembarcó en
Troya, y el primero que murió. Su esposa l.aodamia, que lo
amaba perdidamente, durante su ausencia satisfacía su pasión
con la compañía de una estatua de cera que había mandado
hacer a su semejanza. Cuando Protesilao murió, Laodamia obtu
vo de los dioses que resucitara por tres días; pero no disfrutó su
compaflía más que tres horas, pues murió de placer en sus bra
zos.
35 Confiado en el poder de su canto, Orfeo descendió al Ha
des, apaciguó al feroz Cerbero y recobró a su esposa Eurídice,
que había muerto.
36 Dédalo, según la leyenda, construyó unas alas con el pro
pósito de que su hijo y él pudieran escapar volando de la cólera
de Minos, rey de Creta.
37 Pasifae, esposa de Minos, fue presa de una loca pasión por
un hermoso toro blanco. De esta unión nació el Minotauro.
38 El poeta apostrofa a la vía Apia. A lo largo de este camino
se encontraban muchos monumentos funerarios.
39 Cleopatra depositó el cadáver de Antonio en el Mausoleo,
la tumba. de los Tolomeos.
40 En el año 43 emprendió Claudia (César) una campaña para
conquistar la Bretaña. Obtuvo algunas victorias decisivas, y en
el 44 celebró un solemne triunfo.
LXXXII
Derechos Reservados
Ausonio es un término caro a la poesía, usado en sustitución

de romano o itálico.
El autor no toma en cuenta las dos expediciones de Julio
César en los años 55 y 54 a. de C.
41 Inmediatamente después del triunfo de las armas romanas,
se construyó en Camulodunum (Colchester) un altar en honor
de Claudia.
42 Rómulo, el fundador, y Numa, el organizador de la reli
gión, habían puesto las bases de la grandeza romana.
43 Esta expresión puede referirse a Julio César o a Augusto.
44 Quirino fue una antigua divinidad itálica, identificada des
pués con Rómulo.
45 Alusión a Julio César y a Augusto, ambos divinizados.
46 Nereo es un dios marino, hijo de Ponto y Gaia. Su nombre,
usado por "mar", es metonimia frecuente en los poetas.
47 Después que Tiberio adoptó a Germánico, hermano mayor
de Claudia, éste también asumió el cognomen Germanicus.
48 Véase nota 8.
49 Los latinos llamaban Hespero (Hesperus) al lucero vesper
tino, y Lucifer (Lucifer o Luciferus) al matutino.
so No sabemos si se trata de nombres reales o ficticios. Gerión
era un monstruo mitológico de triple torso.
51 Es éste probablemente un nombre ficticio.
52 Estos dioses aparecen asociados frecuentemente por la be
lleza de su rostro y de su cabellera y por su eterna juventud.
53 Se refiere a Diana.
54 Después de la muerte de Aquiles, los aqueos decidieron en
un juicio entregar las armas de éste a Ulises, no a Ayax, el hijo
de Telamón.
Pentesilea, reina de las amazonas, combatió como aliada de
LXXXIII
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
los troyanos después de la muerte de Héctor, y fue herida por

Aquiles.
55 Pélope, hijo de Tántalo, tuvo que competir en una carrera
de carros con Enomao, rey de Pisa, en la Élide, para obtener la
mano de Hipodamia, hija de éste.
Diomedes, rey de Tracia, mantenía sus yeguas con la carne
de los extranjeros que se aventuraban a entrar en su territorio.
Heracles -éste es uno de sus famosos trabajos- lo venció y
mató, y echó su cuerpo a las yeguas.
5 6 La metáfora de la navegación para referirse a la labor poéti
ca aparece ya en Píndaro, Pyth., 4, 3 y 10, 51.
57 Véanse epigramas 7, 8 y 9.
58 La creta era una especie de afeite que confería al rostro
cierto matiz pálido.
59 Al parecer, hay aquí una n.oción inexacta. Como se sabe,
los restos de Alejandro fueron llevados en el año 321 de
Babilonia a Egipto por Tolomeo, y sepultados en el gran Mau
soleo.
60 .Al parecer, el autor se refiere a los dos Magnos: Alejandro y
Pompeyo. Sobre la tumba de Alejandro, véase el epigrama ante
rior; sobre la de Pompeyo, el epigrama 10.
61 El nombre tal vez es ficticio; y es dudoso si se trata de un
hombre o una mujer.
62 La ciudad de Corinto, en el istmo del mismo nombre, esta
ba situada entre los mares Jonio y Egeo.
63 El pilum (lanza) era el arma característica de los romanos;
los partos eran hábiles arqueros.
64 La tradición poética asimilaba los indos a los etiopes.
65 Es éste uno de los epigramas que, según algunos estudio
BIBLIOTHECA
sos, reclamanSCRIPTORVM GRAECORVM
con argumentos ET ROMANORVM
más firmes MEXICANA
la paternidad seneca-
Derechos Reservados
LXXXIV
na. En este supuesto, el hermano mayor es M. Anneo Novato,

quien, después de ser adoptado por el rétor L. Junio Galión,
tomó el nombre de Junio Anneo Galión; el hermano menor es
Anneo Mela, el padre de Lucano; y el pequeño Marco, el mismo
Lucano.
66 Compárese este epigrama con el número S.
67 Véase nota 13 (final).
La provincia de África (actualmente Túnez y los territorios ve
cinos de Argelia y Libia) era uno de los graneros del imperio.
68 Se trata probablemente de Crispo Pasieno, la misma perso
na a la que se refiere el epigrama 14, quien murió en el año 48
d. de C.
69 Véase nota al texto latino.
7º Como es sabido, Júpiter desposó a su hermana Juno.
71 Véase epigrama 10.
7 2 Este epigrama es el único documento que informa sobre la
muerte de los hermanos Casca, Publio y Gayo. Ambos participa
ron en la conjura contra César; Publio fue el primero que hirió al
dictador. Se suicidaron en el campo de batalla de Filipo después
de la derrota de los republicanos.
73 La interpretación de este último verso ha sido muy contro
vertida. Para Hey (citado por Prato) una parte se refiere a la
occisione Caesarls (asesinato de César). El mismo Prato, supo
niendo intención satírica, propuso una alusión a conducta ho
mosexual (cfr. Marcial, 3, 88: sunt gemtni fratres, diversa sed
inguina ltngunt), de la que se retractó. Tandoi se refiere al to
pos de los hermanos que luchan en campos contrarios durante
las guerras civiles, y supone que el dístico final alude a esto.
74 En el año 492 a. de C. la flota persa, conducida por
Mardonio contra Grecia, fue destrozada por las tempestades
mientras intentaba doblar la península del monte Atos.
LXXXVAutónoma de México
Derechos Reservados
EPIGRAMAS
75 V éase nota 46.

76 En la repartición que siguió a la batalla de Pilipos, tocó a
Antonio el Oriente. Según la propaganda de Augusto, Antonio
es presentado como traidor a Roma y aliado de sus enemigos.
77 Esta imagen de Cleopatra corresponde también a la propa-
ganda de Augusto.
Canopo, ciudad egipcia situada cerca de Alejandría, era céle
bre por su riqueza y corrupción.
78 Los sistros, especie de sonajas, tenían papel importante en
el culto de Isis, divinidad egipcia.
El templo de Júpiter Óptimo Máximo Capitalino era el símbo
lo del poderío romano. Cfr. T. Liv., 1, 55: arx imperii caputque
rerum.
79 El culto del divino Augusto tuvo comienzo después de la
batalla de Aedo (Cfr. Verg., Bel. I, 6: deus nobis haec otiafecit).
80 Se trata probablemente de un nombre ficticio. Mevio se
llamaba un centurión de Octaviano, recordado por Valerio Máxi
mo (3, 8, 8) como ejemplo de fidelidad.
81
Véase nota 7.
82
Alude a los aplausos que se brindaban en los comicios por
los tergemini honores, es decir, la cuestura, la pretura y el con
sulado.

LXXXVI
Derechos Reservados
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(Entretiens sur l'Antiquité Classique, XXXVI).
WAIZ, RENÉ, Vie de Séneque. Paris, Perrin et Cie., Libraires-édi
teurs, 1909.

XCI
Derechos Reservados
Derechos Reservados
ÍNDICE
Advertencia . . . . . . . . . . . . . . . VII
INTRODUCCIÓN
1. Origen de la colección XI
2. El problema de la paternidad . XV
3. Comentario . . . . . . . . XLI
Epigrammata 1
Epigramas 1
Notas al texto latino LIX
Notas al texto español . LXXIX
Nota bibliográfica . . . LXXXVII

xcu
Derechos Reservados
Derechos Reservados
Epigramas de Lucio Anneo Séneca, editado por
el Programa Editorial de la Coordinación de
Humanidades, se terminó de imprimir el 31 de
marzo de 2001. Su composición se hizo en tipo
Garamond de 11:13.8, 10:12 y 9:11. La edición
consta de 2 000 ejemplares en rústica y 1 000
empastados, en papel cultural de 44.5 kg.
La formación tipográfica estuvo a cargo de

Elizabeth Olguín Martínez.

Derechos Reservados

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OBRAS DE LUCIO ANNEO SÉNECA

BIBLIOTHECA SCRIPTORVM GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA

LUCIO ANNEO SÉNECA

ROBERTO HEREDIA CORREA

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

Impreso y hecho en México

BIBLIOTHECA SCRIPTORVM GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA

Para la preparación de este trabajo me he basado en la

BIBLIOTHECA SCRIPTORVM GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA

BIBLIOTHECA SCRIPTORVM GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA

No se conocen testimonios antiguos que atribuyan a Sé-

etiam omnem /ere studtornm materlam; nam et orationes

En dos manuscritos que contienen textos de la llamada

5 Acerca de la Anthologia Latina véase: Tandoi, Vincenzo, "Antholo-

Buecheler et A. Riese. editio altera denuo recognita. Lipsiae, 1894-1906.

filósofo; que, además, en algunos de ellos había posibles

8 Poetae Latíni minores. rec. et emend. E. Baehrens. Lipsiae, 1882.

No puede extrañar que una colección de poemas atribui-

9 De Senecae eptgrammatis quae feruntur. Dissert. philol. Vimariae,

sophe" Revue des études latines, 17, 1939. pp. 63-90.

Rossbach11 y Herfurth sostienen "avec le plus d'énergie

11 Dtsqutsítionum de Senecae flltt scriptts crltícarum capíta duo.

plicidad de autores ni de la atribución a Séneca de los

Como un argumento más que podría fortalecer su teoría

BIBLIOTHECA SCRIPTORVM GRAECORVM

sólo Séneca pudo haberlos escrito. Los que parecen refe­

piritu reflexivo, pagano o cristiano, contemporáneo o pos­

J6 G/t eptgrammt di Seneca. Torino, 1938.

autoría de Séneca; tampoco en contra; ni a partir de él

17 Citado por el mismo Harrington. Cfr. nota 14.

BIBLIOTHECA SCRIPTORVM GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA

mente para la confrrmación de la teoría de que todos o

Apoyado en las opiniones de Riese, Teuffel, Baehrens,

Es patente hoy, como lo fue para destacados estudiosos del

Y retoma enseguida el hilo de las angustiosas interrogacio-

Quién podría ser más a propósito para describir la aridez de

Sin duda esta cadena de interrogaciones retóricas, e1 que

No debemos darnos pausa -amonesta el autor-, en impu

misma idea, reflexiona que puede suponerse fácilmente

¿Por qué no sería posible que algún otro miembro de esta

La conclusión parece abusiva. Lo que podria concluirse de

En 1962 V. Tancloi, estudioso constante de la Anthologia

18 "11 trionfo di Claudio sulla Britannia e il suo cantore". Studi

ce, "sólo en relación con algunos poemas; en cuanto a los

!9 Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1964.

dón literaria que manifiestan y el significado artístico de

2 0 Véase "Nota bibliográfica".

Cabe aquí la mención de otro trabajo realizado en Espa­

22 Lucio Anneo Séneca, Obms completas. Discurso previo, traduc­

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publicada en el año anterior, Le lyrlsme a Rome,25 cuando

Libro verdaderamente notable, editado en 1976 y reedi­

2s Grima!, Pierre, Le /yrlsme a Rome. París, Presses Universitaires de

Semejante escepticismo se encuentra en otros autores.

por la tendencia bien cónocida de atribuir a autores famosos

En cuanto a los temas, el autor sólo apunta, con pruden­

30 Op. cit., pp. 687-688.

ltterature of the Roman Empire (1994).32 Y apenas una

Dulce Estefania y Andrés Pociña Barcelona, Herder, vol. 1: 1997.

La continuada labor de Tandoi y otros ameritados estudio­

sólo Séneca pudo haberlos escrito. Los que parecen refe

piritu reflexivo, pagano o cristiano, contemporáneo o pos

Cabe aquí la mención de otro trabajo realizado en Espa

22 Lucio Anneo Séneca, Obms completas. Discurso previo, traduc

Libro verdaderamente notable, editado en 1976 y reedi

En cuanto a los temas, el autor sólo apunta, con pruden

La continuada labor de Tandoi y otros ameritados estudio

Añade que la presencia ubicua de Ovidio en los epigra

Al congreso reunido en Córdoba en 1995 para conmemo

voto funeral, cuyo patetismo acrecienta la paradoja "vivo

Los epigramas 28-34, bajo un solo título, "Laus Caesa

El segundo texto se desenvuelve por medio de un adí