INTERROGANTES

RESPUESTAS

La serie 651 - 700

Con

Índice de Temas Tratados

Por

Bill H. Reeves
 Copyright 1992. Bill H. Reeves

(Derechos Reservados 1992 por Bill H.Reeves)

Esta obra es una continuación de la serie

INTERROGANTES Y RESPUESTAS
y es protegida por los
Derechos de Autor (Copyright).
Véanse las series previas, “1-50”, “51-100”, “101-150”
“151-200”, 201-250”, “251-300”, “301-350”,
“351-400”, “401-450”, “451-500”,
“501-550”, “551-600”,
“601-650”,

Quiero dos cosas: que nadie lucre con esta obra,

ni la altere. A la vez, quiero que todo lector
se ayude con lo publicado aquí.

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que sea en forma completa,
y no deje fuera la información de que
tiene derechos del autor.

Bill H. Reeves
 TEMAS TRATADOS

651. ¿QUÉ SON EL NUEVO PACTO Y EL VIEJO PACTO? …………………………… 1

652. ¿TOMAR LA CENA DEL SEÑOR EL SÁBADO EN LA NOCHE? ………………… 1
653. EL LLAMADO “PECADO HEREDITARIO” ……………………………..……….. 2
654. ¿CUMPLIÓ JESÚS TRES DÍAS Y NOCHES EN LA TUMBA? …………………… 2
655. ¿PARTICIPAR DOS MARIDOS QUE NO CUMPLEN CON LA LEY
SOBRE EL MATRIMONIO? …………………………………………………… 4
656. EL “LEGALISMO” ………………………………………………………………………. 4
657. ¿PECA EL CRISTIANO? …………………………….…………………….……………… 5
658. 1 COR. 14:32 Y 1 JN. 4:1, ¿ESTÁN RELACIONADOS LOS DOS PASAJES? ……. 5
659. EL CRECIMIENTO Y LOS NÚMEROS ……………………………….……….…… 5
660. LA ESCUELA BÍBLICA …………………………………..………….….…………... 6
661. MATEO 5:17 ………………………………………………………….…………………… 7
662. FIJARSE Y APARTARSE, ROM. 16:17 ……..…………………….....….……………. 7
663. MATEO 25:34 ………………………………………...………………………….……… 7
664. APOCALIPSIS Y CUMPLIMIENTO ………………………………………………… 7
665. LA CENA DEL SEÑOR Y EL PECADO …………………………………………….. 8
666. LLAMAR “HERMANOS” A LOS SECTARIOS …..………………………………… 8
667. ¿OTROS LIBROS PARA INTERPRETAR LA BIBLIA? ………………………… 8
668. EL BAUTIZADO DE ONCE AÑOS ……………….………………………………… 8
669. LOS LUGARES CELESTIALES, EFES. 1:3,20; 2:6; 3:10; 6:12. …………..…........ 9
670. LOS SALMOS, “CÁNTICO GRADUAL” ……………………….………………… 10
671. ¿CUÁNTOS APÓSTOLES HUBO? …..……………………………………………….. 10
672. PERDONAR AL QUE PIDE PRESTADO …………………………………………. 11
673. ASAMBLEA DE MUJERES SOLAMENTE ………………………………………… 12
674. ¿DEJAR LA CONGREGACIÓN Y FORMAR OTRA? …………………………… 12
675. LA SALVACIÓN DE RAHAB ……………………………………………………... 12
676. ¿POR QUÉ DESTRUYÓ DIOS A LOS CANANEOS CUANDO
LOS ISRAELITAS POSEYERON SU TIERRA? ……………………………. 13
677. ¿DISCIPLINA O PENITENCIA? ……………………….………………………… 13
678. LOS PADRES RESPETAR A LOS HIJOS .…………………………………………. 13
679. EXCOMULGAR AL ARREPENTIDO ………………………………………………. 14
680. ÉXODO 31:16, EL SÁBADO, “PACTO PERPETUO” ……………………… …….. 14
681. VOTAR EN LAS ELECCIONES DE PARTIDOS POLÍTICOS ………………. 14
682. ¿QUIÉN RESUCITÓ A JESÚS? .……………………………………………..........14
683. ¿DOS ÁNGELES, O SOLAMENTE UNO? …………………………………………. 15
684. ¿ES EL SOL O LA TIERRA EL CENTRO DE NUESTRO SISTEMA
PLANETARIO? ……………………………………………………………………. 15
685. ¿PUEDE UN CRISTIANO SER POLICÍA, SOLDADO, VIGILANTE,
PRESIDENTE, O ALCALDE? ………...………...…………………………..……. 15
686. ¿DÓNDE OFRENDAR? .….……………………………………………………. 15
687. ¿DAR LA OFRENDA A UN NIÑO? …………………………………………….. 15
688. “LA PARTE SUPERIOR DEL HADES” ……………………………………….. 16
689. ¿USAR JUGO FERMENTADO EN LA CENA DEL SEÑOR? ………….......... 16
690. BAUTIZADOS POR EL MISMO MOTIVO ……………………………………….. 17
691. HECHOS 8:22 ………………………………………………………………………. 17
692. ¿EL ARCA REPRESENTA LA IGLESIA? ……………………………………….. 18
693. “PECADO A MUERTE” ..……………………………………………………….. 18
694. AYUNAR EN HUELGA ………………………………………………………….. 18
695. TRABAJAR EN DÍA DOMINGO ………………………………………………. 19
696. ¿SON TODOS LOS HIMNOS ALABANZA A DIOS? ……………………………... 19
697. Sal. 37:9-11,22,29,34, HEREDAR LA TIERRA …………………………………… 19
698. 2 COR. 11:29, YO ME QUEMO …………………………………………………… 20
699. 1 COR. 5:11, LLAMÁNDOSE HERMANO …………………………………………. 20
700. TRABAJAR DE JUGADOR PROFESIONAL ..…………………………………… 20
651. ¿QUÉ SON EL NUEVO PACTO Y EL del Señor?
VIEJO PACTO? 6. En el Nuevo Pacto, el Nuevo Testamento, no
hay distinción de personas, Gál 3:26-29; Rom. 10:12
“Hay hermanos que están afirmando que: (1) y sig.
Dios hizo una promesa a Abraham de bendecir a 7. Pedro dijo A JUDÍOS ¡lo de Hech. 3: 25,26!
través de su simiente a TODAS las naciones. (2) Is- 8. Se afirma: “El nuevo pacto comienza en la
rael, así que ahora caminaba la promesa juntamente cruz, pero termina en el año 70 cuando Jerusalén es
con el pacto. Este pacto se termina cuando Cristo asolada y el templo destruido, según Mateo 24”.
muere en la cruz del calvario. (3) Dios promete un ¿Qué prueba se ofrece? ¿Dónde dicen las Escrituras
nuevo pacto (Jeremías 31:31) con la casa de Israel y eso? Esa pura aseveración.
con Judá. En la cruz el primer pacto es abrogado, 9. Dicen: “Somos salvos por la promesa hecha a
dando lugar al segundo pacto. Abraham y no por el nuevo pacto”. El Nuevo Pacto
En base a esto sacan las siguientes conclusiones: es el cumplimiento de dicha promesa, Gálatas capítu-
(1) El nuevo pacto solamente involucra a los judíos y lo 3; Hech. 3:25,26; Mat. 26:28; Hebreos capítulo 8;
no a los gentiles. (2) El nuevo pacto comienza en la 12:24.
cruz, pero termina en el año 70 d. C. cuando Jeru- 10. El evangelio, que es uno (Gál. 1:6-9) es
salén es asolada y el templo destruido, según Mateo igualmente para judíos como para gentiles, Rom.
24. 1:16,17; Hech. 13:46; 17:30; 26:20-23; 28:28.
Lo que quiere decir que: (1) nosotros no fuimos 11. ¿Dónde en la promesa hecha a Abraham se
alcanzados por el nuevo pacto del que habla Jerem- les dice a los gentiles de hoy qué hacer para ser sal-
ías. (2) Somos salvos por la promesa hecha a Abra- vos? ¿Cuáles “enseñanzas de Pablo” son para los
ham y no por el nuevo pacto. (3) Muchas de las en- gentiles? ¡Especifíquense!
señanzas de Pablo, como la carta a Romanos, y 12. ¿Hay dos evangelios, uno para el judío y otro
Hechos fueron enseñanzas para los judíos y no para distinto para el gentil?
los cristianos. ***
Lo que necesitamos demostrar con las Escrituras
son los siguientes puntos: ”(1) Que el nuevo pacto 652. ¿TOMAR LA CENA DEL SEÑOR EL
involucra judíos y gentiles. (2) Que el nuevo pacto SÁBADO EN LA NOCHE?
permanece hasta la venida del Señor. (3) Que la carta
a Romanos y el libro de Hechos son para nosotros “Estos hermanos dicen que el calendario que
hoy.” debemos usar para celebrar la cena es el calendario
--- judío. Es decir, celebrar la cena del Señor el domingo
1. El Interrogante #385 puede ser útil en la dis- a las 7:00 de la noche, ya es lunes y está uno fuera de
cusión a la mano. la Biblia. Ellos pueden celebrar la cena en la noche
2. Gálatas capítulos 3 y 4 en particular son útiles del sábado, porque según dicen ya es el primer día de
para aclarar el asunto. Pablo está tratando el caso de la semana.
los hermanos judaizantes que querrían obligar a los Lo que necesitamos demostrar es lo siguiente:
hermanos gentiles a ser circuncidados (Hech. (1) Dios no dijo qué calendario utilizar para este
15:1,2). En Cristo no hay distinción entre judío y mandamiento. (2) Una clara explicación profunda de
gentil (Gál. 3:26-29). Hechos 20:7-11. ¿Qué calendario se utilizó aquí?”
3. Hebreos capítulos 3 al 10 en particular des- ---
mienten la falsa doctrina de esos hermanos en 1. Siempre le toca al que afirma que compruebe
_______. La promesa hecha a Abraham (6:12) fue lo que afirma. De otra manera nada más asevera. Si
cumplida en el evangelio de Cristo Jesús (capítulo 8 yo afirmo que soy Napoleón, ¿le toca a otro compro-
en particular). El evangelio es para todo el mundo, bar que no lo soy? ¡Claro que no! Me toca a mí com-
judío y no judío (los gentiles), sin distinción alguna probarlo. ¿Qué prueba ofrecen esos hermanos de que
(Rom. 1:16; Mat. 28: 18-20; Mar. 16:15,16). La carta Dios ha demandado el uso de cierto calendario?
a los Hebreos termina, diciendo, "Saludad a todos los ¡Ninguna! Nada más lo dicen; lo aseveran, impo-
santos", sin distinción de razas. niéndose.
4. Jer. 31:31. Sabemos el significado de una pro- 2. La verdad es que en las Escrituras hay casos
fecía por el cumplimiento inspirado de referencia a tiempo judío como también a romano.
hallado en el Nuevo Testamento. Sí, dijo Jeremías, Más de esto abajo.
"con la casa de Israel y con la casa de Judá", pero por 3. Troas era una ciudad de gentiles, no de judíos.
el cumplimiento inspirado sabemos que se hace refe- Era gobernada por gentiles. Los romanos, griegos y
rencia a Israel y Judá espirituales (Heb. 8:8-12; egipcios contaban el tiempo desde la medianoche, los
10:15-18; Rom. 2:28,29; 9:6-9; Gál. 3:29; 6:16; Col. babilonios desde la salida del sol, y los judíos desde
2:11,12; Heb. 2:16,17; Sant. 1:1; 2:1). la puesta del sol. Siendo Troas una ciudad de cos-
5. El Nuevo Pacto profetizado tuvo que ver con tumbres gentiles, el tiempo entre ellos se contaba de
el perdón de los pecados (Jer. 31:34). Si se excluyen medianoche a medianoche. (Lucas, el historiador,
los gentiles, ¿de dónde tendremos el perdón de los era gentil). Los hermanos en Troas (Hech. 20:7) se
pecados? Véase Heb. 10:16-18 y 19-25. Luego, véa- juntaron el domingo (el primer día de la semana) en
se Mat. 26:28. ¿Debemos los gentiles tomar la Cena la tarde, según el tiempo romano, y no el sábado en
1
la tarde, después de puesto el sol, según el tiempo mitida a todas las mujeres? (Gén. 3:16)
judío. Las costumbres judías no regían a los gentiles Según yo veo, el tema no toca el caso sobre el
(en este caso, a los romanos). Tomaron la Cena del pecado hereditario. Favor ayúdeme con algún co-
Señor, y Pablo prolongó su sermón hasta la media- mentario amplio sobre el caso a la mano”.
noche. Luego al otro día (el lunes) continuó su viaje. ---
Los hermanos errados dicen bien al decir, “celebrar 1. Hno. _______: Tiene toda la razón al decir,
la cena del Señor el domingo a las 7:00 de la noche, "el tema no toca el caso sobre el pecado HEREDI-
ya es lunes” si se sigue el tiempo judío. Pero también TARIO" (enfatizo, "hereditario"). La persona está
es cierto que en dado caso, el “día siguiente” (Hech. confundiendo la culpa con la consecuencia. ¿Acaso
20:7) seguiría siendo el mismo día, ¡el día lunes! es pecado dar a luz con dolor? ¿Es pecado morir? No
(hasta la puesta del sol). Pero según el tiempo roma- obstante, las mujeres dan a luz con dolor, y todos
no, los discípulos se reunieron el domingo en la tarde morimos a consecuencia del pecado de Adán, en que
(por ejemplo, “a las 7 de la noche”) y el día siguiente por eso Dios quitó el acceso al árbol de la vida y todo
sería el lunes. El domingo es un día, y el lunes es el hombre nace mortal (sujeto a la muerte física).
siguiente. Los hijos del padre borracho, y la esposa de él,
4. El apóstol Juan escribió la narración acerca de sufren muchas consecuencias malas (la vergüenza, la
la vida de Jesús muchos años después de la muerte falta de dinero para comida y ropa, el abuso físico,
de Jesús, y desde donde vivía en Efeso, una ciudad etcétera) a causa del pecado de ese hombre, pero no
gentil. Con referencia a la resurrección y las aparien- tienen CULPA respecto a su borrachera.
cias de Jesús, escribió, “Cuando llegó la noche de Los que abogan por el pecado hereditario no
aquel mismo día, el primero de la semana, estando aceptan que se herede la justicia. ¿Por qué no? Si una
las puertas cerradas en el lugar donde los discípulos cosa se hereda, también la otra. La verdad es que ni
estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, una cosa ni la otra se heredan; !se cometen! Esto
y puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros” (Jn. Ezeq. capítulo 18 lo enseña claramente (véanse los
20:19). Aquí Juan emplea el tiempo romano, no el versículos 20,24). El pecador es el que peca (no el
tiempo judío. que nace; ¡no es pecado nacer!), y pecar es transgre-
Jesús resucitó temprano el primer día de la dir las leyes de Dios (1 Jn. 3:4).
semana (Mar. 16:9). Luego apareció a María, a Pedro David confesó sus propios pecados o trans-
y a dos discípulos que iban a Emaús. Luego “cuando gresiones (Sal. 51:1,2,3,4), no los de Adán. Habló de
llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la lo que EL había hecho (ver. 4); no de lo que hiciera
semana,” Jesús apareció a los doce, menos a Tomás Adán. La persona que peca hace algo malo; es cons-
quien no estuvo presente en esa ocasión. tituido pecador por lo que hizo, y no por lo que here-
Aquí Juan emplea el tiempo romano, pues de. La muerte (espiritual) pasó a todos los hombres,
fue imposible ser tiempo judío. Según el tiempo jud- dice Pablo en Rom. 5:12, no porque Adán pecó, sino
ío el día terminaba a la puesta del sol., y esta apari- "por cuanto TODOS pecaron". ¿Dijo Cristo en Juan
ción de Jesús fue de noche. La palabra griega, OP- 8:24 que los que no creen en él morirán en el pecado
SIOS, significa tarde, después de puesto el sol. Era de Adán, o en sus propios pecados? Dos veces dice
ya de noche, pero todavía el primer día de la semana Jesús: "vuestros pecados".
(el domingo). Dios, para subrayar la gravedad del pecado, visi-
El tiempo romano fue usado por Juan por ta la iniquidad de los padres sobre varias generacio-
inspiración divina. Otro ejemplo de esto lo vemos en nes de ellos (Éxodo 34:7), no imputándoles la CUL-
Juan 19:14. Comparando este pasaje con Mat. 27:45; PA de la iniquidad, sino las CONSECUENCIAS de
Mar. 15:25,33 y Luc. 23:44, vemos que Juan usó el ella. Los judíos, que nacieron en la esclavitud de Ba-
tiempo romano, la hora sexta siendo las 6 de la ma- bilonia de setenta años, no se encontraban allí a con-
ñana (6 horas desde la medianoche), al hablar de secuencia de sus propios pecados, sino de los de sus
cuándo Jesús estuvo en presencia de Pilato. padres y demás familiares anteriores. El ejemplo de
5. Los hermanos que procuran ligar el tiempo esto se ilustra en los casos de Daniel y de Ezequiel.
judío, en todo el mundo del tiempo de hoy, actúan ***
exactamente como los judaizantes del siglo primero
que procuraban ligar la circuncisión con respecto a 654. ¿CUMPLIÓ JESÚS TRES DÍAS Y NO-
los gentiles (Hech. 15:1,2). CHES EN LA TUMBA?
***
(Un hermano me ha enviado un tratado, titulado
653. EL LLAMADO “PECADO HEREDITA- “EL TERCER DÍA”, y me pregunta sobre el conte-
RIO” nido. El autor del tratado niega que Jesús fuera cruci-
ficado el día viernes, para resucitar el día domingo.
“Ciertamente el pecado no se hereda (Ezequiel Afirma que Jesús fue crucificado el día miércoles y
18; Génesis 8:21; el corazón del hombre es malo que resucitó el día sábado, después de 72 horas (3
desde su juventud, no desde su niñez). días por 24 horas, total de 72 horas). Según esta po-
¿Como responder a quien dice que: si el pecado sición no bíblica, el domingo fue el día de aparicio-
no es hereditario, como la consecuencia que sufrió nes y no de la resurrección).
Eva respecto a dar a luz los hijos con dolor es trans- ---
2
 1. Antes de comentar sobre algunos puntos es- cuando estando en condición de levantado (desde el
pecíficos, me permito citar de mi obra, NOTAS SO- día anterior) apareció a María Magdalena el primer
BRE MARCOS, sobre 16:9: día de la semana”. Pero la gramática griega de este
“Lucas 24:1,7,13,21 quita toda la confusión so- pasaje no permite tal traducción, con o sin comas.
bre la discusión de las diferentes expresiones referen- ¡Este versículo sólo destruye la posición errónea
tes al día de la resurrección: en tres días, al tercer día, del hermano!
y después de tres días (8:31, después de tres días; 3. La confusión del hermano consiste en ignorar
Mat. 12:40, tres días y tres noches; 16:21, al tercer el caso de los modismos, o en hacer caso omiso de
día; Jn. 2:19, en tres días). Luc. 24:1 dice, “El pri- ellos. Cada lenguaje tiene ciertos modismos peculia-
mer día de la semana”; el ver. 7 dice, “al tercer día”; res; éstos no siempre se pueden interpretar literal-
el ver. 13 dice, “el mismo día”; y el 21 dice, “hoy es mente.
ya el tercer día”. Es obvio, pues, que las diferentes Por ejemplo, si la persona hace algo siempre el
expresiones apuntan al mismo día, al primero de la lunes al mediodía, en español se dice que lo hace
semana, al que le llamamos domingo. Los judíos “cada ocho días”. Este modismo extraña al que es no
contaban una parte del día como día. Jesús fue cruci- de la lengua española, porque todo el mundo sabe
ficado el viernes en la tarde, y fue sepultado. Estuvo que la semana tiene siete días, no ocho. Hay 168
en el sepulcro el sábado, y parte del domingo; luego horas en siete días, y 192 en ocho días. ¿Acaso el
resucitó”. hermano autor del tratado cree que hay 192 horas en
2. Mar. 16:9 dice claramente que Jesús resucitó la expresión: “cada ocho días”?
“el primer día de la semana”, no el sábado. El autor En inglés, no se dice “cada ocho días” sino “ca-
del tratado reconoce la fuerza de este pasaje y trata da semana” (pues hay siete días en la semana, no
de deshacer su fuerza, diciendo: “Hermanos este tex- ocho). ¿Debe la persona de habla inglesa interpretar
to si leemos cuidadosamente, nos dice que cuando se la frase española, “cada ocho días,” como si fuera
le apareció a María Magdalena el ya había resucita- una semana más un día adicional (pues la semana
do; por otro lado aparece como si Jesús hubiera resu- tiene solamente siete días), o debe interpretarla según
citado el primer día de la semana por la mañana”. el modismo español y dar el significado de una se-
(Aquí me detengo para comentar: el primer día de la mana?
semana, tiempo judío, había comenzado desde la El autor del tratado no sigue su propia regla,
puesta del sol el sábado, y tiempo romano desde la pues dice, “Como ya hemos visto que el tercer día,
medianoche antes de llegar María a la tumba. ¡Hubo según la Biblia son 72 hrs.” Ahora, si la frase, “el
amplio tiempo para que el Señor resucitara de los tercer día”, cuenta con 72 horas, ¿no es de más horas
muertos muy de mañana “el primer día de la sema- un tiempo de “después de tres días“? Pero Mat.
na” antes de llegar María a la tumba!). 27:63,64 nos hace ver que los modismos hebreos
El autor del tratado sigue diciendo: “He ahí la consideran como iguales las dos expresiones, “des-
confusión de muchos hermanos, pero como hemos pués de tres días” y “hasta el tercer día”.
visto, cuando las mujeres fueron a la tumba esta es- Considérese 1 Reyes 12:5,12. Según el autor del
taba vacía, por lo cual este texto no aprueba nada, al tratado, Jeroboam y los israelitas habían de volver
contrario este versículo no dice que Jesús resucitó el “de aquí a tres días” (v. 5), a las 72 horas, ¿verdad?
primer día de la semana, fíjese bien, dice que el pri- Pero volvieron “al tercer día”. ¿Dirá el autor del
mer día de la semana estaba resucitado, pues Marcos tratado que volvieron exactamente a 71 horas, 59
nos informa varias apariciones que hizo el señor ese minutos, 59 segundos, más un segundo? Si volvieron
día en los ver. 9-14 …. las palabras fueron inspira- a cualquier hora dentro de aquel tercer día, ¿no vol-
das, por el Espíritu de Dios, no así los puntos y las vieron según las instrucciones?
comas, que fueron añadidas por los hombres en el El infante judío había de ser circuncidado “de
siglo XV, por Aldus Manutions, poniendo los puntos edad de ocho días’ (Gen. 17:12). Ocho días tienen
y las comas donde él creía debían de ir, basándose en 192 horas. Una pregunta para nuestro hermano erra-
la lógica, así es de que poniendo la coma en la pala- do: ¿Tenía que tener el infante judío exactamente
bra resucitó, veremos el significado correcto de las 192 horas de vida para ser circuncidado (“de edad de
escrituras.” ocho días”)? Al ser circuncidado “al octavo día”
Nuestro hermano quiere quitar la fuerza de este (Luc. 1:59; Fil. 3:5), ¿fue en la hora 192 de su vida?
pasaje, moviendo la coma a su manera. Pero no te- Si fue circuncidado a las 191 horas de su vida, ¿se
nemos que depender ni del Sr. Manutions ni de nues- hizo mal? ¿Durante el día octavo de su vida no podía
tro hermano para saber dónde poner la coma. El texto ser circuncidado si no tenía completas las 192 horas
menciona dos verbos y luego dos frases que los mo- de vida?
difican: (1) “Resucitado.” ¿Cuándo? “Muy de maña- Los judíos, en su manera de expresarse (sus mo-
na, el primer día de la semana”(Ver. Hispanoameri- dismos) contaban una parte del día como un día ente-
cana); y (2) “apareció.” ¿Primeramente a quién? ro. Por eso, las expresiones “tres días y tres noches”
“primeramente a María Magdalena…”. El verbo (Mat. 12:40),”resucitar al tercer día”, o “el tercer
griego para decir “resucitado” (ANASTAS) es un parti- día”(Mat. 16:21), “resucitar después de tres días”
cipio del tiempo aoristo, y así se indica “habiendo (Mat. 27:63), y “en tres días” (Mat. 27:40), todas di-
resucitado” (y la frase siguiente nos dice cuándo eso cen la misma cosa. No era cuestión de horas exactas,
sucedió). El hermano quiere que diga el texto: “Y aunque en realidad, en cuanto a horas enteras, un día
3
tiene 24. CUMPLEN CON LA LEY SOBRE EL MATRI-
Es ignorancia interpretar un modismo ajeno por MONIO?
el sentido literal de las mismas palabras de otra cul-
tura y lengua. “Hay dos hermanos que tienen sus esposas que
Conviene notar varios ejemplos de modismos no son creyentes. Les he hablado algunas veces acer-
hebreos que hemos de entender según el uso de los ca del matrimonio, pero ellos no hacen caso a cum-
hebreos y que deben ser expresados o entendidos de plir con las leyes establecidas por Dios como dice el
una manera algo diferente en nuestra lengua. Doy Apóstol Pablo a los romanos, Mi pregunta es ¿Los
tres. hermanos pueden seguir así? ¿Ellos pueden partici-
1- “Amar, Aborrecer” (Rom. 9:13, La idea es par, dirigiendo cuando hacemos las reuniones los
sencillamente la de escogimiento. Dios no escogió al días domingos? ¿O darles un plazo para que arreglen
primogénito, sino al que nació segundo; Luc. 14:26, su situación?”
aborrecer a los padres en el sentido de amarles me- ---
nos que a Cristo). Es imposible honrar a los padres 1. Ignoro las leyes en particular a que el herma-
(Efes. 6:2) y al mismo tiempo literalmente aborrecer- no se refiere. Pero según el interrogador cuenta el
les. Pero sí es todo posible honrar a los padres y al caso, y suponiendo yo que él tiene razón en el caso
mismo tiempo amarles menos que a Cristo. Enten- referido, estos dos hermanos andan desordenadamen-
diendo la expresión según nuestra manera de hablar te (2 Tes. 3:6) y deben ser disciplinados. Se afirma
en español, ella nos extraña. Pero es un modismo que ellos rehúsan cumplir con las leyes del país
hebreo. (Rom. 13:1; 1 Ped. 2:13,14). ¿Cómo pueden ellos
2- “No, sino”. Algunos pasajes en que se usa pararse delante de la congregación, para dirigir en el
este modismo: culto, cuando ellos mismos no ponen un buen ejem-
1 Ped. 3:4,5. Cito de mi obra, NOTAS SOBRE 1 plo de la vida del cristiano? ¿Cómo podrían enseñar
PEDRO. “Este versículo, juntamente con el siguien- el libro de Romanos, o de 1 Pedro, y rehusar obede-
te, nos presentan un ejemplo de un hebraísmo, o sea cer lo que enseñarían?
de un modo de hablar característico de los judíos. 2. Que se les dé un plazo de tiempo para arreglar
Dice Pedro: "no sea eso, sino esto". Ese modismo su situación depende del juicio de la congregación.
hoy en día se expresaría, usando la palabra "solamen- Si rehúsan obedecer las leyes del país, que sean dis-
te"; es decir, "no sea eso solamente, sino esto (en ciplinados para su propia salvación (1 Cor. 5:5). (Re-
particular). Considérese Jn. 6:27, "Trabajad, no por pito, mis comentarios se basan en la suposición de
la comida que perece, sino por la comida que a vida que en realidad como cristianos, y según su caso ma-
eterna permanece". Claro es que la Biblia nos manda trimonial, deben cumplir con alguna ley del país).
trabajar por el pan de cada día (Gén. 3:19; 2 Tes. 3. Ningún hermano desordenado debe tener el
3:10). La idea es que no debemos trabajar solamente honor de dirigir la congregación, pues al tomar la
por el pan material, excluyendo así el pan espiritual, delantera representa a toda la congregación. ¿Quiere
porque éste último importa más. Otro ejemplo de es- la congregación ser representada por un rebelde?
te modismo se encuentra en Luc. 14:12,13, "no lla- 4. Ahora, como he aludido al punto arriba, mis
mes a tus amigos, mas cuando hagas banquete". No comentarios se basan en la realidad de que la ley del
se prohíbe invitar a familiares, etcétera a una comida, país requiere registro de todo caso de matrimonio. Si
pero sí se nos prohíbe hacer eso solamente, exclu- no es así la ley, ¿cuál ley están desobedeciendo
yendo el invitar a veces a gente de veras necesitada ellos? ¿Es infracción de la ley del país que un hom-
de comida. Este modismo de "no, sino" también apa- bre y una mujer vivan como esposos sin haber tenido
rece en 1 Tim. 2:9,10. Allí se contrastan el exhibirse ceremonia civil de matrimonio? Las leyes de los di-
exteriormente y el adornarse (KOSMEIN) con pudor y ferentes países varían mucho, y desde luego no las
modestia”. conozco todas. Una pregunta que ayuda en este caso:
Este modismo debe entenderse como diciendo ¿La ley referida en este caso en particular prohíbe
“no solamente eso, sino también esto”. que dos personas vivan como esposos a menos que
3- “Hijo de”. Sabemos lo que es un hijo, pero ¿el registren su matrimonio civilmente? Si no, entonces
trueno tiene hijos? Dos de los discípulos fueron lla- en este caso no hay falta de cumplimiento de ley. El
mados, “hijos del trueno” (Mar. 3:17), tal vez por su matrimonio que Dios instituyó y que aprueba no es
celo ardiente. Este modismo significa identidad o validado por acción civil.
asociación con algo, o semejanza a él. Notemos al- ***
gunos pasajes en que aparece este modismo: Mar,
9:12, la identidad de Dios con el hombre; Luc. 20:36, 656. EL “LEGALISMO”
personas identificados con la resurrección a la vida
“espero que el hermano liberal con el cual estoy
eterna por ser hijos de Dios; Mat. 8:12; 9:15 (los que
están de bodas, pero literalmente, “hijos del tála-
estudiando, me aclare el termino ‘el legalismo en las
mo”); Mat. 11:19; Luc. 16:8; 20:34; Gál. 3:7; Efes.
iglesias’.”
2:2; 1 Jn. 3:10. ---
*** 1. En el sentido clásico, y como usado entre los
denominacionalistas (los sectarios), el término “lega-
655. ¿PARTICIPAR DOS MARIDOS QUE NO lismo” significa un sistema de salvación por medio
4
de adherencia estricta de la ley; es decir, por medio 4. En 1 Jn. 2:1, Juan dice que escribe a los her-
de siempre hacer lo bueno y nunca pecar. El legalis- manos para que ellos no pasen a cometer un pecado
mo para la salvación deshace la necesidad del evan- (tiempo aoristo, modo subjuntivo). Luego dice que
gelio de Cristo. El modernista está muy dado a usar si pasara que algún hermano cometiera un pecado ….
la tilde, “legalista” y “legalismo”. (tiempo aoristo, modo subjuntivo).
2. Pero en nuestro caso a la mano, la cuestión no 5. En 1 Jn. 3:9, Juan emplea el verbo (practicar)
trata de sectarios, sino de hermanos liberales. Los en el tiempo presente y el modo indicativo; es decir,
liberales (término relativo) siempre tildan de “lega- el cristiano, siendo persona nacida de Dios, no va
lista” al conservador (también término relativo); es cometiendo habitualmente el pecado. No es su cos-
decir, a la persona que no acepta sus posiciones que tumbre el estar siempre practicando el pecado (como
carecen de autoridad bíblica sino persevera en la doc- lo hacía el gnóstico de quien Juan en contexto está
trina de Cristo (2 Jn. 9-11). tratando). Juan pasa a decir que el cristiano “no pue-
3. Pero el mismo liberal es tildado de “legalista” de pecar”, empleando el verbo “poder” en el tiempo
por el que es aun más liberal. Resulta que el que lla- presente. El sentido es, pues, que el cristiano no pue-
ma “legalista” a otro, ¡a él mismo se le llama “lega- de estar pecando continuamente. Literalmente dice,
lista”! Es una táctica carnal que expone la debilidad “no está pudiendo pecar”.
de la posición abogada. Es un subterfugio y táctica 6. Resumen: El cristiano sí puede cometer un
evasiva. Trata de dirigir la atención lejos de la perso- pecado (1 Jn. 2:1), pero seguramente no anda habi-
na que actúa sin autoridad bíblica y dirigirla hacia la tualmente pecando (3:9). Pedro cometió un pecado
persona que se opone al liberalismo del otro. (Gál. 2:11 y siguiente), pero más tarde escribió lo
4. El “liberal” quiere ejercer libertad en los asun- que dice 2 Ped. 3:11.
tos de su creación y gusto, asuntos que en realidad ***
violan los límites de la autorización bíblica. Viendo
que otros de sus hermanos en Cristo no le siguen, 658. 1 COR. 14:32 Y 1 JN. 4:1, ¿ESTÁN RE-
sino retienen “la forma de las sanas palabras”, él les LACIONADOS LOS DOS PASAJES?
llama “legalistas”.
5. Si por retener la forma de las sanas palabras “En I Corintios 14:32 encontramos: Y los
(2 Tim. 1:3), retener las instrucciones tal como Pablo espíritus de los profetas están sujetos a los profetas;
las entregó (1 Cor. 11:2), no pensar más de lo que (palabra tomada de la Biblia Thompson, versión Re-
está escrito (1 Cor. 4:6), estar firmes y retener la doc- ina-Valera revisión de 1960) a la par de este versícu-
trina que hemos aprendido (2 Tes. 2:15), y persevera lo encontramos como referencia el versículo en I de
en la doctrina de Cristo (2 Jn. 9), uno es “legalista”, Juan 4:1 que dice así: Amados, no creáis a todo espí-
¡que así sea! Pero no es así. Dicha persona es con- ritu, sino probad los espíritus si son de Dios: porque
servadora, pues procura conservar lo que la doctrina muchos falsos profetas han salido por el mundo. Mi
de Cristo autoriza. Es siervo fiel, procurando hacer la pregunta es: un versículo está relacionado con el
voluntad de su Maestro, y no la propia suya. otro? y ¿de qué manera?
*** ---
1. Hay que tener cuidado con las referencias da-
657. ¿PECA EL CRISTIANO? das en las distintas ediciones de la Biblia. Muchas
veces la única conexión entre un versículo y otro es
“Peca el cristiano? Sabemos que no tenemos li- que en los dos aparece la misma palabra por traduc-
cencia para pecar, pero es posible que el cristiano ción. En cuanto a contexto, o punto tratado, muchas
peque? Algunos dicen que sí, otros que no”. veces no hay conexión alguna.
--- 2. En este caso, en 1 Cor. 14:32, como también
1. Sobre este punto el apóstol Juan se expresa en 1 Jn. 4:1, aparecen las palabras “espíritus” y
muy claramente en 1 Jn. 2:1: “profetas”. Pero los contextos son distintos.
“Hijitos míos, estas cosas os escribo para 3. En 1 Cor. 14:32 se hace el punto de que los
que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado profetas en la asamblea en Corinto podían hablar o
tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo”. callar, y tomar turnos según las instrucciones de Pa-
2. El cristiano fiel no anda en el pecado, no peca blo. No había excusa por qué el profeta perdiera con-
de continuo, no practica habitualmente el pecado. No trol de su propia voluntad al ejercer el don de profec-
es descrito por la frase que en inglés se oye con fre- ía.
cuencia de parte de algunos cristianos, que dice, 4. En 1 Jn. 4:1, Juan usa la palabra “espíritus” en
“somos débiles y a menudo pecamos”. Pero, sí puede el sentido de maestros religiosos. Se llaman “falsos
pecar. Juan le dice qué hacer si resulta que alguna profetas” en este mismo versículo.
vez peque. 5. Las referencias muchas veces pueden ser muy
3. Pero ¿no dice 1 Jn. 3:9 de otra manera? ¿No útiles, al dirigirnos a otros pasajes relacionados
contradice lo antes afirmado? No, ¡en ninguna mane- cuando menos a cierto grado. Pero el caso no siem-
ra! La lengua griega emplea el tiempo aoristo para pre es así.
indicar acción singular, o de una sola vez. Emplea el ***
tiempo presente para indicar acción continua o habi-
tual. En este pasaje Juan usa el tiempo presente. 659. EL CRECIMIENTO Y LOS NÚMEROS
5
 “¿Es la multitud de personas en el templo, 660. LA ESCUELA BÍBLICA
símbolo de que el Espíritu de Dios está con ellos?
¿Es un síntoma negativo el que la Iglesia no crezca, “Según entiendo una escuela bíblica no es el
como otras que hacen alarde de su crecimiento?” problema, sino su organización (ancianos) y su fi-
--- nanciamiento (ofrendas de varias congregaciones)
1. Hay dos partes en esta pregunta: la presencia ahora (1) ¿Cómo se podría una escuelita bíblica sin
del Espíritu Santo, y el crecimiento. caer en estos errores?
2. Respecto a la presencia del Espíritu Santo en (2) ¿Como recaudar fondos para algunas activi-
un dado lugar de reunión (templo), si la grandeza del dades, como una biblioteca bíblica para todas las
número de personas reunidas lo determina, entonces congregaciones, compras de equipo como proyecto-
un millón de musulmanes reunidos en la mezquita de res, cañones, etc. Sin caer en centralismo?
Medina comprueba que el Espíritu Santo está en me- (3) ¿Como era el sistema general de las escuela
dio de ellos. Los Testigos de Jehová anualmente ce- bíblica donde usted estudió?
lebran una gran conferencia en que se reúne una gran (4) ¿Pueden hermanos de varias congregaciones
muchedumbre. ¿Eso prueba que el Espíritu Santo hacer proyectos juntos sin cometer errores de centra-
también está con ellos? Recientemente la visita del lismo, institucionalismo o iglesia patrocinadora?
Papa de Roma a su tierra de Polonia (agosto 2002) ¿Cómo?”
atrajo una enorme multitud de católicos en asamblea ---
formal. ¿Qué comprueba eso con respecto a la apro- 1. Hay que definir el término "escuela bíbli-
bación del Espíritu Santo? ca". Ese término significa diferentes cosas a las dife-
3. El Espíritu Santo está presente en la asamblea rentes personas. Una "escuela bíblica", como empre-
que esté respetando la Palabra que el Espíritu Santo sa privada, que igual que cualquier negocio, vende
reveló, sea grande o pequeña dicha asamblea con servicios al público, tiene derecho de existir. Los pa-
respecto a números. Ser “llenos del Espíritu Santo” dres si gustan pueden enviar hijos a tal escuela y pa-
(Efes. 5:18) equivale a morar “la palabra de Cristo en gar los gastos de la educación ofrecida por la escue-
vosotros” (Col. 3:16). la. No hay problema. El problema entra cuando tales
4. Se pregunta que si es un síntoma negativo el instituciones humanas comienzan a meter su mano
que la iglesia local no crezca. En todo caso de cual- en las tesorerías de las iglesias locales, solicitando y
quier discusión se requiere la definición de términos. recibiendo donativos de las iglesias. En tal caso hay
¿En qué consiste el crecimiento? ¿Estamos tratando institucionalismo; es decir, las iglesias están tratando
de crecimiento desde la perspectiva humana, o la di- de hacer una obra por medio de instituciones huma-
vina? ¿Hemos de juzgar las cosas según mira Dios o nas.
según miran los hombres (1 Sam. 16:7; Isa. 55:8,9). 2. Esta pregunta no me es clara. ¿Recaudar fon-
5. ¡El crecimiento bíblico no es determinado por dos quiénes o qué? Las empresas privadas recaudan
números! En una ocasión el número de discípulos de fondos por medio de vender productos. Las iglesias
Cristo se disminuyó rápidamente (Jn. 6:66). ¿Fue eso locales recaudan fondos por medio de las colectas de
un síntoma negativo para Cristo? Cuando se practica cada domingo.
la disciplina bíblica en la iglesia local (por ej., Rom. ¿Qué es esto de recaudar fondos para "una biblio-
16:17; 1 Cor. 5:5; 2 Tes. 3:6,14) el número de miem- teca bíblica para todas las congregaciones". Jamás he
bros se baja, pero ¡eso es crecimiento! La iglesia lo- oído de tal cosa. Todas las congregaciones no tienen
cal que no practica la disciplina bíblica es la que no biblioteca común, ni otra cosa semejante. Una dada
crece (excepto en números, cosa que en sí no tiene iglesia local puede arreglarse una biblioteca bíblica,
importancia). La persecución diezmó la iglesia en si tiene los recursos para hacerlo, como puede tener
Jerusalén (Hech. 8:1), pero a causa de ello la palabra su propia casa de reunión si tiene la fuerza financiera
del evangelio llegó a otras muchas partes (Hech. para obtenerse una.
11:19). ¡Eso fue crecimiento! ¿Qué o quiénes están comprando equipo como
6. El verdadero cristiano se ocupa, no en núme- proyectores, etc.? ¿Las empresas privadas o las igle-
ros de por sí, sino en crecer en la gracia o favor de sias locales? Sea como sea, la empresa, la iglesia
Dios (2 Ped. 3:18). Procura que haya crecimiento de local, y el individuo, se limitan en sus compras a su
fe y de conocimiento de la palabra de Dios (1 Ped. poder financiero para hacerlo.
2:2; Efes. 2:21; 4:15; 2 Tes. 1:3). ¡Eso es crecimien- La centralización es la filosofía o proceso en que
to! una agencia central solicita, recibe y distribuye fon-
7. Dejemos a los musulmanes, a los católicos, a dos y obra para toda la hermandad. Esto carece de
los Testigos, y a otras religiones humanas que se autoridad bíblica, sea de parte de una iglesia llamada
gloríen en números solos y así hagan alarde de su "patrocinadora" o sea alguna institución humana.
concebido crecimiento. Nosotros nos gloriaremos en 3. Yo asistí dos escuelas privadas, llamadas "es-
la verdad que liberta (Jn. 8:32; Gál. 6:14). cuelas bíblicas" en general, aunque en realidad eran
8. Debe notarse de paso que sí puede haber caso dos escuelas privadas de categoría universitaria. Por
de falta de crecimiento en una iglesia local y que la tener una facultad de cristianos solamente, y por
poca asistencia lo indica. ofrecer cursos bíblicos juntamente con los demás
*** cursos ordinarios de universidad, se consideraban
6
como "escuelas bíblicas". Yo mismo pagué los gas- 2. En seguida de hacerlo, tenemos que apartar-
tos de educación en esas dos escuelas. Aparte de cur- nos de ellos, quitándoles nuestra comunión. No po-
sos bíblicos, estudié materias de matemática, histo- demos comulgarles en sus errores.
ria, ciencia, lenguas, gramática, etc. 3. Son dos acciones distintas en los significados
Bien después de graduarme de ellas, comenzaron a de los dos verbos, pero representan una acción unida.
solicitar y recibir fondos de iglesias de Cristo. Se
volvieron ellas totalmente liberales, como lo son has- ***
ta la fecha. 663. MATEO 25:34
4. Hermanos como individuos (siendo miembros “¿Son los que están a la derecha, los que han
de diferentes congregaciones o de la misma, no im- obtenido el favor de Dios aquí” en la tierra por medio
porta) pueden asociarse en la formación de cualquier de su fe en el Señor Jesús?
empresa o negocio (aún de una escuela privada). El El Reino: ¿Es el que fue a preparar Jesús? ¿Es
mal consiste en que una empresa privada trate de este celestial? ¿O es terrenal, quizá con Jesús aquí?”
servir de centro de operaciones para iglesias de Cris- ---
to en tal y tal proyecto, solicitando y recibiendo fon- 1. Pregunta #1. Sí
dos de las iglesias para llevar a cabo los proyectos 2. Pregunta #2. Juan 14:2 dice que Jesús iba a
considerados como de la iglesia en el sentido univer- preparar "un lugar". Ese lugar es el "reino preparado"
sal. en la mente de Dios desde la fundación del mun-
*** do. El reino ha existido desde el principio de la igle-
sia (desde el Día de Pentecostés, Hechos capítulo 2);
661. MATEO 5:17 los dos términos se emplean intercambiablemen-
te. Cristo había dicho (Mar. 9:1) que algunos de los
“¿Qué quiso decir Jesús en este texto: Ma- presentes no morirían hasta ver venir el reino con
teo 5:17?” poder. Cristo había predicado que el reino se había
--- acercado (Mar. 1:15). Pablo dijo a la iglesia en Colo-
1. Los enemigos de Jesús trataban de presentar a sas que ellos habían sido trasladados al reino de Cris-
Jesús como si estuviera en contradicción a la ley de to (1:13). Los santos del siglo primero ya habían re-
Moisés. Pero Jesús no hacía competencia con dicha cibido el reino (Heb. 12:28). Juan era participante en
ley. No vino a destruir la ley; vino a cumplirla. dicho reino (Apoc. 1:9). La iglesia de Cristo en Te-
2. La Ver. Valera 1960 dice, “No penséis que he salónica había sido llamada al reino (1 Tes. 2:12).
venido para abrogar la ley o los profetas; no he veni- Pero aunque el reino existe ahora (es la iglesia
do para abrogar, sino para cumplir”. En lugar de de Cristo, voluntariamente sujeta al Rey Jesús), hay
“abrogar”, la Ver. American Standard dice, “des- un aspecto eterno del reino; es decir, el pueblo de
truir”. El vocablo griego en este caso es KATALUO, Dios visto como ya en el cielo con Dios por toda la
que según W. E. Vine significa, “destruir totalmente, eternidad. Se hace referencia a él con la frase "el re-
derribar completamente”. Véase este vocablo griego ino eterno" (2 Ped. 1:11) y "su reino celestial" (2
en Mat. 26:61, “Este dijo: Puedo derribar el templo Tim. 4:18).
de Dios, y en tres días reedificarlo”. Sí, el reino de Cristo es espiritual (Jn.
Algunas versiones dicen, “abolir”. 18:36). Cristo reina en corazones; no ha de reinar en
3. Jesús dice que no está en contra de la ley de ninguna región geográfica.
Moisés. Al contrario, dice que ha venido para cum- No, el reino de Cristo no es terrenal. (Jn.
plirla. 18:36). No hay pasaje alguno que diga que Jesús
4. Debe notarse que no dice Jesús que ha venido volverá a plantar los pies en esta tierra. En su segun-
para perpetuar la ley de Moisés. ¡Cumplir no signifi- da venida (Heb. 9:28), en la resurrección, los salvos
ca perpetuar! recibirán al Señor en el aire y así estarán siempre con
5. Jesús en este pasaje habla de la certeza del el Señor (1 Tes. 4:17). El premilenarismo es una
cumplimiento de la ley de Moisés. Compárense Luc. doctrina falsa. Es puro materialismo, cometiendo el
24:44; Hech. 1:16; 3:18; 13:27, donde aparece el mismo error de los líderes judaicos que en el siglo
mismo vocablo griego (PLEROO) que en Mat 5:17. primero esperaban a un Mesías en una forma de
*** caudillo político con grandes poderes físicos. Dios no
tiene nada especial para la raza judaica de hoy en
662. FIJARSE Y APARTARSE, ROM. 16:17 día. El Israel de Dios ahora es la iglesia de Cristo
(Gál. 6:16; Rom. 2:28,29; Col. 2:11-17).
“¿Hay diferencia entre fijarse y apartarse como ***
aparecen en Rom. 16:17?”
--- 664. APOCALIPSIS Y CUMPLIMIENTO
1. La versión Valera 1960, que aquí dice “os fij-
éis”, en Fil. 3:17, donde se emplea el mismo vocablo “¿Tiene el libro de Apocalipsis cosas que no se
griego, dice “mirad”. (Otras versiones dicen “vigil- han cumplido?”
éis”, “estéis alerta”, o “marcar”). Tenemos que tomar ---
nota de quienes causan divisiones en contra de la 1. El mismo versículo 1 del capítulo 1 nos dice
doctrina de Cristo. que se tratan cosas que deben suceder pronto. Véase
7
también 22:10. El propósito del libro no fue revelar sus miembros no son miembros del cuerpo de Cristo,
cosas del siglo veinte o veintiuno. ¿De qué provecho su iglesia. No han nacido de nuevo en la familia de
habría sido eso para las siete iglesias de Asia del si- Dios para que sean nuestros hermanos en Cristo.
glo primero para su consolación? Rehúsan ser bautizados para llegar a ser hijos de
2. No obstante, en los últimos tres capítulos se Dios (Gál. 3:26,27).
habla del Juicio Final (cosa todavía futura) y se nos ***
presenta un cuadro simbólico de la felicidad de los
salvos en el cielo eternamente. 667. ¿OTROS LIBROS PARA INTERPRETAR
3. Los premilenarios y todos los sensacionalistas LA BIBLIA?
afirman hallar en este libro el cumplimiento de cosas
de la actualidad, pero la historia sigue y siempre les “Los católicos dicen que necesitamos otros li-
expone como falsos. bros para interpretar la Biblia. ¿Es cierto eso?
*** ---
1. No, no es cierto. Si fuera cierto, entonces se
665. LA CENA DEL SEÑOR Y EL PECADO tendría que afirmar que Dios no pudo hablarnos de
manera entendible, y que el hombre tiene que aclarar
“Hay hermanos que piensan que si un hermano lo que Dios nos ha dicho.
ha pecado no puede tomar la Cena. ¿Qué piensa us- 2. El clero católico quiere imponer su propia vo-
ted de esto?” luntad en la palabra de Dios. La Biblia condena al
--- catolicismo, como a toda iglesia humana, y por eso
1. La pregunta en su presente forma no aclara la los líderes religiosos procuran pintar la Biblia como
situación. Se dice que el hermano ha pecado, pero no incapaz de explicarse bien sin la ayuda de ellos.
se nos revela lo que haya pasado en seguida. ¿Se 3. Todo obrero aprobado por Dios es capaz de
arrepintió e hizo confesión de su pecado? ¿No se usar bien la palabra de verdad (2 Tim. 2:15).
arrepiente? ¿Rehúsa arrepentirse? ¿Insiste en tomar 4. 2 Tim. 3:16,17, “Toda la Escritura es inspira-
la Cena a pesar de su pecado no confesado? ¿Pecó da por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
hace diez años, y en seguida se arrepintió e hizo con- corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el
fesión de su pecado, pero ahora hay hermanos que hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
dicen que no debe tomar la Cena porque alguna vez para toda buena obra.” Ella es útil para todo esto.
pecó? 4. Las Escrituras fueron circuladas entre las igle-
2. Todo cristiano, al tomar la Cena del Señor, sias de Cristo en el siglo primero (Col. 4:16; Apoc.
tiene que probarse primero (1 Cor. 11:28). Si la per- 1:11). Eran leídas por la gente común. Cada quien,
sona está en pecado, y no quiere arrepentirse, al to- teniendo oído, es responsable por oír lo que el Espíri-
mar la Cena del Señor hace burla del acto. Si la igle- tu dice a las iglesias a través de las Escrituras (Apoc.
sia ve que tal hermano no se arrepiente de su pecado, 2:7).
debe disciplinarle. No es cuestión de sencillamente 5. Dios ha hablado (Heb. 1:2). ¿No puede hablar
ver que no tome la Cena. claramente? ¿Dios depende del hombre falible para
*** hacer conocer su voluntad? ¿Es tan incapaz nuestro
Dios?
666. LLAMAR “HERMANOS” A LOS SECTA- ***
RIOS
668. EL BAUTIZADO DE ONCE AÑOS
“¿Por qué los hermanos liberales les dicen her-
manos a los sectarios? He escuchado casi a todos y “Tenemos una pregunta con respecto a un bau-
aun a los predicadores decirles hermanos a estas per- tismo. En la congregación ______ tenemos como
sonas de otra iglesia”. miembro a un niño de 11 años que fue bautizado en
--- el ______. El se esta congregando, cenando,
1. Hay varias razones posibles. Una es el deseo y participando de todo lo demás. ¿Cómo debemos de
de congraciarse con los sectarios para tener más in- tratarlo? ¿Cómo a hermano? Porque hay un hermano
fluencia entre ellos. que se opone a ese bautismo, porque el dice que ese
2. Hay quienes creen que hay cristianos en otras bautismo no es bíblico, que es una doctrina humana,
iglesias, aparte de la de Cristo, y por eso les es natu- y por este motivo el hermano y su familia han dejado
ral decirles “hermanos”. Los tales revelan que no sa- de congregarse, Hermano Bill por favor colabórenos
ben lo que es la iglesia de Cristo, pues seguramente con esta respuesta para solucionar este problema,
no es compuesta de miembros de denominaciones considerando al niño, y al hermano afectado”.
humanas. ---
3. La popularidad impele a muchos hermanos 1. Con respecto a su pregunta, el hermano y su
liberales y ellos saben que les cae bien a los sectarios familia han hecho mal en dejar de congregarse sobre
que ellos les llamen “hermanos”. el caso. ¿Dos males equivalen un bien? Si el joven
4. Al hacerlo, la persona no es motivada por la de once años no está bautizado bien, ¿está bien que
doctrina de Cristo, sino por la sabiduría humana. Los ellos dejen de congregarse? ¿El dejar de congregarse
sectarios no son parte de la familia de Dios y por eso corrige males?
8
 2. ¿Por qué me pregunta usted si el joven es (Mateo 25:31,34). MARIO
hermano? Usted y yo fuimos bautizados en Cristo; Ahora bien, note ahora lo que vuelve a decir
¿no somos hermanos? Yo tenía once años de edad SAN PABLO mismo en colosenses
cuando fui bautizado. ¿Qué dice la Biblia sobre la 1:13. Este pasaje dice ALGO SIMILAR: "y nos ha
edad correcta en qué uno se bautice? Los mormones librado de la potestad de las tinieblas y TRASLA-
dicen que a los 8 años? ¿Qué dice el hermano que DADO AL REINO DE SU AMADO HIJO".
dejó de congregarse? La respuesta de los mormones COMENTARIO:
carece de respaldo de libro, capítulo, y versículo. Y Si lo que dice Pablo en Efesios 2:6 no hay que
¿qué del hermano que dejó de congregarse? ¿Tiene tomarlo literalmente y al pie de la letra, ¿por qué los
ese respaldo? ¡Qué vergonzoso que los hermanos se Campbelitas sí toman literalmente y al pie de la letra
porten así! ¿Se están portando varonilmente (1 Cor. sus declaraciones en Colosenses 1:13? ¿Por qué esta
16:13)? ¿O como niños mismos? nueva arbitrariedad en su exégesis bíblica?”
La única consideración válida en este asunto del ---
niño o joven bautizado es ésta: ¿Creyó que Jesús es 1. El amigo está confuso sobre la frase “en los
el Cristo, se arrepintió de sus pecados, y confesó su celestiales” que aparece cinco veces en EFESIOS.
fe en Cristo? Si la respuesta es que sí, entonces su También muestra su prejuicio y mala voluntad hacia
bautismo fue válido. Y solamente el joven puede quienes llama “campbelitas”. Les acusa de “tomarlo
contestar la pregunta. Otro no la puede contestar por literalmente y al pie de la letra” (con respecto a Col.
él. 1:13), porque no quiere admitir que el reino de Cristo
*** ya está en la tierra. Le pregunto: Amigo, no hay na-
da literal en las Escrituras? Usted citó Mateo 25:
669. LOS LUGARES CELESTIALES, EFES. 31,34; ¿ es literal? Lo toma literalmente y al pie de la
1:3,20; 2:6; 3:10; 6:12. letra? ¿Es una nueva arbitrariedad en su exégesis
bíblica? ¿Es usted Campbelita?
“Una persona de nacionalidad ________, me ha 2. Es fácil tildar a otro de manera despreciable,
estado enviando algunas notas, pero es otra cosa “usar bien las Escrituras” (2 Tim.
todas en contra de la Iglesia de Cristo. Me he tomado 2:15).
la libertad de copiar el contenido de una de ellas, si 3. La frase “en los celestiales” (la palabra “luga-
no es mucho pedir, por favor dígame que opina”. res” se agrega pero no aparece en el texto griego)
(La nota sigue, bhr): aparece cinco veces en la carta de Pablo a los efesios.
“¡USTED YA ESTÁ RESUCITADO Y SEN- Vamos a notarlas:
TADO EN LOS LUGARES CELESTIALES CON a. En 1:3, se hace referencia a la iglesia de
CRISTO! TEXTO CLAVE DE HOY: EFESIOS Cristo. Todas las bendiciones espirituales de Dios
2:6,7 DICE PABLO: "Y juntamente con él NOS son para los cristianos, los que componen la iglesia
RESUCITÓ, y asimismo nos HIZO SENTAR EN de él. La iglesia es compuesta de personas con ciu-
LOS LUGARES CELESTIALES CON CRISTO dadanía en los cielos (Fil. 3:20); tiene por “madre” a
JESÚS" la “Jerusalén de arriba” (Gál. 4:25,26). (En este
COMENTARIO: mundo los cristianos son “extranjeros y peregrinos”,
Tome nota que SAN PABLO dice que ya resuci- 1 Ped. 2:11).
tamos y que ya estamos sentados en b. 2:6 también hace referencia a la iglesia.
los lugares celestiales con Cristo Jesús. Le pregunto, El amigo (premilenario) quiere que la frase, “junta-
¿Es eso literalmente cierto? ¿Es acaso posible que mente con él nos resucitó”, sea de tiempo pasado,
usted esté sentado con Jesús en el cielo en estos mo- pero la frase que sigue, “asimismo nos hizo sentar en
mentos? ¡Por cierto que no es literalmente verdad los celestiales en Cristo Jesús”, sea de tiempo futuro.
esto! Entonces, ¿cómo interpretarlo? Mi opinión es Pero Pablo dice que Dios logró las dos cosas a la vez.
que HOY ESTAMOS CON CRISTO GLORIFICA- Los efesios habían estado muertos en sus pecados
DOS POR LA FE, Y EN ESPERANZA. Es decir, (ver. 5), pero cuando obedecieron al evangelio Dios
para Dios, nosotros ya estamos con su Hijo resucita- les resucitó de la muerte espiritual y los hizo partíci-
dos y glorificados, pero no como un hecho real, con- pes del honor de Cristo. Los que componen la iglesia
creto, y consumado. ¡Es sólo para Dios, quien mide de Cristo están en “lugares celestiales” ahora, porque
el tiempo de manera muy diferente que nosotros! Es ahora participan en el reino de los cielos del cual
como estar inscritos en el libro de la vida por adelan- Cristo es el Rey.
tado, aunque podemos ser borrados de ese libro si no c. En 1:20 la frase ha de entenderse local-
permanecemos fieles hasta el mente y en sentido literal. Cristo resucitó de los
fin. Para Dios estamos en su libro de la vida, pero no muertos y ascendió a los cielos. De esta manera Dios
es algo definitivo, inalterable, y concreto. Hay que mostró su gran poder.
vencer primero para ganar la vida. Estamos resucita- d. También en 3:10 se emplea la frase en
dos y sentados con Cristo a la vista de Dios, quien ve sentido local. Los seres celestiales, al contemplar la
en pasado, el presente y el futuro como un eterno existencia de la iglesia de Cristo, observan la multi-
presente! La verdad inobjetable es que seremos resu- forme sabiduría de Dios.
citados, glorificados, y trasladados al reino con Cris- e. En 6:12 la frase se refiere a la esfera en la
to en la parousía o segunda venida --- ¡y no antes! cual accionan Satanás y sus aliados (espíritus malos
9
o ángeles caídos), dando énfasis a la naturaleza so- Nota explicativa: Alejando Campbell y su pa-
brenatural del gran enemigo del hombre. dre, Tomás Campbell, en Escocia eran presbiteria-
En los cinco casos vemos que la frase es muy nos. Una vez establecido Alejandro en los EE.UU.,
adecuada para manifestar la naturaleza de la cosa así aprendió de los bautistas que el bautismo no es acto
representada. Esa naturaleza tiene que ver con los de rociar agua sobre la persona, sino que es inmer-
cielos. sión. Pero después aprendió que el bautismo, que es
4. Claro es que hay pasajes que se interpretan inmersión, es para perdón de los pecados, y no una
literalmente, y los hay que se interpretan espiritual o ordenanza de la iglesia para cristianos. Por eso dejó a
figuradamente. Sea como sea el caso en particular, los bautistas. (Todo esto pasó en el siglo 19). Desde
¡se revelan verdades! El amigo cita Efes. 2:6, a me- entonces por burla y mofa llaman “campbelitas” a
diados de la frase completa. Vamos a comenzar por quienes afirman que el bautismo es para la remisión
donde Pablo comenzó (en el ver. 4), diciendo que de pecados. Pobre del apóstol Pedro, porque es lo
Dios hizo tres cosas: a saber, “nos dio vida”, “nos que él por inspiración afirmó en Hech. 2:38.
resucitó”, y “nos hizo sentar en los celestiales”. Pa- ¿Hemos de llamarle “campbelita”?
blo no dice que Dios hará algo (en el futuro), sino ***
que Dios lo hizo. Ahora, literalmente Dios no dio
vida (física) a los efesios, pero sí los dio vida (espiri- 670. LOS SALMOS, “CÁNTICO GRADUAL”
tual). No los resucitó literalmente porque no estaban
muertos físicamente (sino “muertos en pecados”), “Tengo una duda que me gustaría que despejara.
pero sí los resucitó de su muerte espiritual. No los En el libro de Los Salmos, algunos capítulos tienen
sentó en sillas literales en ninguna parte, pero sí “al por titulo, ‘’Cántico Gradual’’.
pie de la letra” los sentó “en los celestiales”. El ami- ---
go niega que Dios “al pie de la letra” los sentara en 1. Los Salmos 120 a 134 forman un grupo bajo
los celestiales. ¿Niega que Dios los diera vida y los el titulo de “Cántico Gradual”. No se sabe hoy en día
resucitara? ¡Dios hizo (tiempo pasado) las tres cosas! exactamente por qué se le dio este titulo. Hay varias
Los dio vida espiritual para su muerte espiritual, los especulaciones al respecto, pero no hay seguridad.
resucitó para andar en novedad de vida (Rom. 6:4), y Pero hubo una razón cuando primero se le fijó el titu-
los hizo sentar con Cristo al asociarles con el reinado lo a la sección, cosa que designó esos salmos como
de Cristo desde los cielos. de una sola categoría. La frase, ‘’cántico gradual’’,
5. El amigo no quiere admitir que el reino de puede ser un termino musical, pero esto es una teor-
Cristo (que es su iglesia) está en vigencia ahora, por- ía, nada mas.
que es premilenario y así espera la venida de un reino ***
literal sobre la tierra, con Cristo sentado en un trono
literal en Jerusalén, y esto por mil años literales. Es 671. ¿CUÁNTOS APÓSTOLES HUBO?
tan materialista que los judíos del tiempo de Cristo
en la tierra que esperaban el establecimiento nueva- “Hay un hermano que esta enseñando que hubo
mente de un reino terrenal como el del tiempo del rey 16 apóstoles. ¿Bernabé fue apóstol? ¿Cuantos após-
David. Por eso él niega lo que Pablo revela en Col. toles hubo?”
1:13. ---
De nuevo notamos, comenzando con el 1. A Bernabé sí se le llamó “apóstol” (Hech.
versículo 12, que Pablo afirma que Dios hizo tres 14:14; véase 13:3) pero no era uno de los “doce
cosas. No dice Pablo que Dios las hará, sino que ya apóstoles” (Mat. 10:2).
las hizo. A los efesios dijo: “nos hizo aptos para par- 2. Jesús de entre todos sus discípulos escogió a
ticipar de la herencia de los santos en luz”, y también doce en particular y para un propósito particular
“nos ha librado de la potestad de las tinieblas”. (Mar. 3:13-19, “los doce,” 6:7).
Además dice que Dios nos ha “trasladado el reino de 3. Cuando uno de éstos se suicidó, otro fue es-
su amado Hijo”. Ahora, preguntamos al amigo: ¿cree cogido de entre los calificados para tomar su lugar
usted que Dios hizo esas tres cosas, o que hizo sola- (Hech. 1:21-26).
mente las primeras dos y que en el futuro hará la ter- 4. Pablo fue escogido por Jesús también para ser
cera cosa? Yo creo que Dios hizo las tres cosas con- de los apóstoles especiales (Gál. 1:1), “como a un
forme a la revelación inspirada que Pablo da en este abortivo” (1 Cor. 15:7-9), y fue enviado por Jesús a
pasaje. Cuando los colosenses obedecieron al evan- predicar a los gentiles (Hech. 26:16-18).
gelio, Dios los hizo participantes en la herencia eter- 5. Hay que entender que la palabra griega,
na, los libró de la potestad de las tinieblas porque los APOSTOLOS, significa “uno enviado, mensajero”. Por
perdonó sus pecados, y que los trasladó al reino de transliteración la palabra griega viene siendo “após-
Cristo porque los añadió a la iglesia de él (Hech. tol”, pero por traducción, “mensajero”.
2:47). 6. Cualquier persona enviada viene siendo un
Al amigo le dejamos su “nueva arbitrariedad en “apóstol” (por transliteración). Por eso a Jesucristo se
su exégesis bíblica”, y nos conformamos con la ex- le llama “apóstol” (Heb. 3:1), porque fue enviado por
plicación divina que nos da el apóstol Pablo. (Segu- Dios (Jn. 17:8). Ananías, fue enviado (Hech. 9:17) a
ramente el amigo no acusará a Pablo de ser “campbe- dar un anuncio a Saulo de Tarso (a Pablo). El verbo
lita”). griego para decir “enviar” es APOSTELLO. Pero no le
10
llamamos “apóstol,” como si fuera uno de “los do- presta, mostrando misericordia hacia el necesitado,
ce.” El Espíritu Santo había de ser enviado a los tiene toda la responsabilidad y el que es mentiroso no
apóstoles (Luc. 24:49), pero no se le llama “apóstol”. tiene ninguna?
7. El vocablo griego, APOSTOLOS, aparece unas 4. Mat. 18:21-35 habla de otro caso distinto al
79 veces en el Nuevo Testamento, pero no siempre que nos presenta el interrogador. El primero de los
hemos de entender que las referencias siempre se dos deudores, que debía dinero, no puede pagar a la
aplican al mismo grupo de enviados. Por ejemplo, en fecha acordada, y pide misericordia prometiendo pa-
2 Cor. 8:23 algunos hermanos fueron enviados (es- garlo todo. El rey sencillamente perdona a aquel
cogidos para esto por las iglesias, ver. 19) con Pablo siervo. El segundo deudor también, no pudiendo en
a llevar el dinero a los santos necesitados en Jeru- el tiempo acordado pagar la deuda, pide misericor-
salén. Por eso aparece allí el término APOSTOLOS, dia, prometiendo, “yo te lo pagaré todo”. El siervo,
pero aparece en la forma traducida de “mensajeros”. que había sido perdonado por el Rey, ya no quiere
¿Eran “apóstolos”? Sí, por ser enviados, pero no eran mostrar la misma misericordia hacia el consiervo.
de los “doce apóstoles”. Este pasaje no toca el caso a la mano, el de “olvidar
8. Es ridículo, y expresión de falta de compren- la deuda en el momento de orar”. ¿Dónde dicen las
sión, discutir sobre “¿cuántos apóstoles hubo?”. Escrituras tal cosa?
*** 5. Olvidar y perdonar no son la misma cosa. Si
en un caso de pedir prestado alguno, con todo y
672. PERDONAR AL QUE PIDE PRESTADO acuerdo de pagar para cierta fecha o según se pueda,
el que presta tiene que olvidarse del préstamo (y de
“Dios manda perdonar las faltas, ofensas, deudas la promesa del deudor) en el primer momento de orar
a otros al momento de orar. ¿Qué hay cuando alguien a Dios, entonces los que piden prestado ¡nunca tie-
nos pide prestado dinero o algún bien o utensilio, y nen que pagar nada! ¡Qué conveniente para los men-
no hace la devolución en la fecha acordada? ¿Debe- tirosos!
mos olvidar la deuda al orar a Dios (Perdonad si ten- 6. Hay gran diferencia entre el prometer la per-
éis algo contra alguno, cuando estéis orando), o de- sona pagar un préstamo, y pudiendo (desde luego
bemos olvidar la deuda aun antes de la fecha tope, al con posibles sacrificios) hacerlo, rehúsa hacerlo, y el
orar ese mismo día del préstamo? no poder cumplir con la promesa según el acuerdo
Digo esto hermano porque nunca he tenido ese entre los dos interesados. En el segundo caso, si el
valor para exigir a otro que me pague porque entien- deudor pide misericordia, siguiendo sinceramente
do que no sería armónico con este versículo”. con su promesa de pagarlo todo, el que presta debe
--- usar de misericordia hacia el que debe.
1. Me supongo que el interrogador tiene en men- 7. Hay un predicador en mi hermandad que me
te el pasaje, Mar. 11:25. El caso a la mano, el de pidió centenares de dólares y, aunque me escribió
haber prestado a otro según cierto acuerdo, no toca la más de una vez para pedir el préstamo, después de
cuestión del pasaje. En este pasaje, como en Mateo recibir el préstamo tiene como cinco años que me
6:14,15; 18;21-35, se nos enseña que tenemos que ignora. Le escribo y no recibo respuesta. (Una sola
estar dispuestos y prontos para perdonar a quienes vez me escribió, prometiendo darme alguna razón en
pecan contra nosotros si queremos que Dios nos per- otra carta, pero nunca la recibí, y él sabe que nunca
done los pecados nuestros. (Obviamente, como te- me ha pagado). Ha tenido amplia oportunidad para
nemos que arrepentirnos y pedir perdón para que avisar del caso, pedir misericordia, y mantener co-
Dios nos perdone, también tiene que hacerlo la per- municación conmigo sobre el asunto, pero me ignora
sona que peca contra nosotros, Luc. 17:3,4). por completo. Es un mentiroso, que ocupa el púlpito
2. Pero el caso a la mano no tiene nada que ver para ¡predicar a Cristo! Está perdido. Hizo una pro-
con pecar contra otro. Tiene que ver con un acuerdo mesa y no tiene intenciones (hasta la fecha) de cum-
entre el que pide prestado y el que presta. El que pide plir con su palabra. La cultura dice: ¡olvídese del
prestado no está pidiendo regalo. Pide, dando su pa- préstamo; perdone al deudor de dinero sin que él se
labra de devolver en cierta fecha. Hace una promesa, arrepienta! Cristo no dice tal cosa. La cultura siem-
un voto, un compromiso, un convenio, una obliga- pre simpatiza con el mentiroso, no con el que procura
ción contraída. Si pudiéndolo no cumple con ello, hacer bien. El apóstol Pedro en parte llama la cultura
¡miente! Apoc. 21:8 nos habla del destino eterno de “nuestra vana manera de vivir recibida de nuestros
“todos los mentirosos” que en esta vida no se arre- padres” (1 Ped. 1:18), y dice que el cristiano ha sido
pienten. Véase también Ecles. 5:5. redimido de ella. Por eso no me someto nada, pero
3. La cultura es determinada por la costumbre de nada, a esa parte vana de la cultura, sea hispana, an-
la mayoría de la gente, y dado que casi todo el mun- glosajona, u otra.
do (menos el cristiano) miente, la cultura nos dice 8. Dios no manda en ninguna parte “perdonar las
que es malo exigir que el deudor cumpla con su pa- faltas, ofensas, deudas a otros al momento de orar”.
labra de pagar lo pedido prestado en la fecha acorda- Dios pone condiciones. En el caso de haber pecado
da. La cultura, pues, nos pone presión a hacer caso cometido, que el pecador se arrepienta y pida perdón
omiso de la promesa del deudor y sencillamente que (Luc. 17:3,4), y en tal caso, que se le perdone. El ca-
suframos la pérdida de lo que prestamos. ¡Qué con- so de pedir y recibir prestado, con todo y acuerdo
veniente para el mentiroso! ¿Cómo es que el que entre el deudor y el bienhechor, no es caso de peca-
11
do. Puede llegar a ser caso de pecado, si el deudor 674. ¿DEJAR LA CONGREGACIÓN Y FOR-
no cumple con su palabra, no teniendo intenciones de MAR OTRA?
pagar la deuda. Mentir es pecado, ¿no? ¿Dónde dicen
las Escrituras que uno se olvide de la mentira, y que “Me decían los hermanos que en el lugar donde
al mentiroso se le debe nuestra comunión? viven hay algunas congregaciones de cristianos cu-
9. Mi hermano, ignore la presión de la cultura yos líderes (sé que ésta no es una palabra bíblica, pe-
mundana, inclinada a favorecer al mentiroso, y ex- ro entiendo que los hermanos se refieren a los predi-
ponga el pecado del pecador, y al mismo tiempo ten- cadores, evangelistas o ancianos en dichas congrega-
ga misericordia del que tenga problemas con el cum- ciones) son auténticos lobos rapaces, caracterizados
plir con su obligación que honradamente hizo. Si ne- por un despego casi absoluto de la vida de santidad
cesita más tiempo, ya que llegó la fecha acordada, que debiera ser lo común en un cristiano. Al haber
tenga misericordia de él. Siendo persona de honor, y observado ellos que nada de lo que predican está res-
no de mentira, cumplirá con su palabra en el tiempo paldado por el testimonio de sus vidas, decidieron
oportuno. O bien le puede cancelar la deuda; pero la empezar a reunirse en su propia casa (sólo su fami-
obligación de cumplir con la palabra es responsabili- lia), con la esperanza de iniciar allí una nueva obra.
dad del que hizo la promesa. Ahora, quiero preguntarle si el proceder de los her-
*** manos es bíblico, pues me quedé francamente pre-
ocupado por su bienestar espiritual. Me quedé con la
673. ASAMBLEA DE MUJERES SOLAMENTE idea de lo que Jesús le dice a la Iglesia de Tiatira. en
donde a pesar del falso liderazgo que ejercía Jezabel,
“Aprovecho también para hacerle una pregunta: el Señor nunca les pide que abandonen ese lugar.
Si en un día de culto no llegan los varones de la con- Bueno, como le decía, desearía un consejo de su par-
gregación, ni un solo varón cristiano y todas las que te para ver más claramente la solución de éste caso”.
llegan son hermanas y entre ellas llega también el ---
esposo de una de ellas que es inconverso, ¿pueden 1. No puedo juzgar sobre el caso en particular,
ellas dirigir la reunión o suspenderla? ¿Y si primero por no tener suficiente información. No digo que la
están solas y empiezan ellas mismas pero luego llega pareja hace bien, o mal. No sé. La decisión que ha
el inconverso? ¿Y si llegan algún o algunos varones hecho es de su propio juicio y conciencia. Si el caso
cuando ya una de ellas está enseñando? ¿Qué se har- es como ellos lo describen, y si hicieron lo posible
ía en situaciones de esa índole?” por rescatar a los hermanos tan mundanos, entonces
--- no les quedó otro remedio que apartarse de los des-
1. Las situaciones descritas arriba raramente ordenados.
acontecerían. Pero si alguna vez acontecieran, se 2. Una congregación local es una comunión de
aplicarían los principios bíblicos concernientes al rol determinados hermanos. Cuando entra el pecado en
de la mujer en el plan de Dios. ella, tiene que haber disciplina para corregir el mal.
2. 1 Tim. 2:12 prohíbe que la mujer enseñe so- Si no se corrige, hay que excomulgar. Si no se ejerce
bre el hombre. La mujer cristiana, pues, habiendo la debida excomunión, no le queda al hermano fiel
varones en la asamblea, no va a tomar el rol de maes- otro remedio que el de apartarse de la congregación
tra o predicadora. infiel (Rom. 16:17,18; 1 Cor. 5; 2 Tes. 3:6-15; Efes.
3. Un grupo de mujeres puede reunirse y adorar 5:11; 2 Tes. 3:6-15; 1 Tim. 5:20; Tito 1:9-13; 3:10; 2
a Dios juntamente (Hech. 16:13), sin que viole el pa- Jn. 9-11).
saje dado arriba. Pero tal asamblea no sería pública. 3. En cuanto al caso de la iglesia en Tiatira,
4. Si quiere entrar un varón en su asamblea no Apoc. 2:18-29, Jesús no dijo absolutamente nada con
pública, las mujeres cristianas le pueden pedir que referencia a abandonar, o no, la congregación. No
no entre, explicándole que no es reunión pública, y tocó ese punto, ni de lejos. Más bien exhortó a los
que en otra ocasión como individuas podrían ense- fieles a retener lo que tenían de servicio fiel al Señor
ñarle o dirigir a algún hermano varón que le fuera a (versículos 25,26). La fidelidad al Señor no se ejerce
enseñar (por ej., Hech. 18:26). en la comunión con pecadores. Para cumplir con el
5. Las mujeres de esta suposición no tienen que mandamiento de 2 Cor. 7:1, a veces se requiere lo
suspender su reunión privada, pero sí tienen que ver que dice 6:17. El hermano fiel no participa en las
que el varón no se quede en ella, pues no le toca estar obras infructuosas de las tinieblas (Efes. 5:11).
en ella; no es para él. Cristo, en su carta a la iglesia de Tiatira, dice a
6. Si en un caso muy raro el varón no saliera de los fieles qué hacer, no dónde reunirse.
la reunión de las mujeres, ellas siempre podrían optar ***
por continuar con su culto de adorar a Dios, diciendo
explícitamente que su asamblea es solamente para 675. LA SALVACIÓN DE RAHAB
mujeres y que ellas están ignorando por completa su
presencia de él. El punto es que él no pueda pensar “¿Fue salvada Rahab del ataque de los israelitas,
que la mujer esté predicando públicamente a hom- o en el sentido de ser perdonada de su pecado?”
bres y a mujeres. ---
*** 1. Vamos a leer lo que dicen las Escrituras:
“Mas Josué salvó la vida a Rahab la ramera, y a
12
la casa de su padre, y a todo lo que ella tenía; y la congregación debe saludar el excomulgado. En
habitó ella entre los israelitas hasta hoy, por cuanto este último caso la hermana resultó embarazada unos
escondió a los mensajeros que Josué había enviado a meses después de su matrimonio. Actualmente ella
reconocer a Jericó.” -- Josué 6:25 está cumpliendo con el tiempo que la iglesia le
“Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamen- asignó. El predicador dice que esta manera es correc-
te con los desobedientes, habiendo recibido a los esp- ta porque la primera jovencita ha cambiado mucho
ías en paz.” -- Heb. 11:31 después de que ellos le aplicaron la disciplina.”
“¿No fue justificado por las obras Abraham ---
nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el 1. ¡Qué grande es la arrogancia del predicador
altar? 22 ¿No ves que la fe actuó juntamente con que se ponga por encima de la autoridad de las Escri-
sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? turas, para imponer reglamentos suyos en cuanto a la
23 Y se cumplió la Escritura que dice: Abraham disciplina! ¿Quién le dio a él la autoridad de ser le-
creyó a Dios, y le fue contado por justicia, y fue lla- gislador? ¿No es único el Legislador (Sant. 4:12)?
mado amigo de Dios. 24 Vosotros veis, pues, que el 2. El predicador cita 1 Cor. 5. ¿Dónde en ese
hombre es justificado por las obras, y no solamente pasaje lee él que aquel fornicario se arrepintió y que
por la fe. 25 Asimismo también Rahab la ramera, luego Pablo mandó que le excomulgaran? El debe
¿no fue justificada por obras, cuando recibió a los tener una Biblia muy extraña. No hay paralelo algu-
mensajeros y los envió por otro camino? 26 Porque no entre 1 Cor. 5 y el caso de las dos jóvenes.
como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también 3. ¿De dónde saca él eso de ni aun saludar a la
la fe sin obras está muerta.” -- Sant.2:21-26 persona excomulgada?
2. Por las Escrituras vemos que Rahab fue sal- 4. Lo que él impone no es excomunión sino cas-
vada del ataque de los israelitas. Por ellas también tigo, según el concepto falso del catolicismo romano
vemos que Dios le justificó (perdonó de sus pecados) de penitencia. El actúa como si fuera algún clero sec-
porque fue creyente (Rom. 4:1-8). tario, decidiendo él sólo la duración del tiempo de la
Pablo en Romanos 4 enseña que la salvación no pena que él mismo impuso. Repito: ¡qué arrogan-
es por las obras de la ley de Moisés sino por la fe en cia! ¿Se cree mayor que Cristo mismo, quien es la
Cristo Jesús. Santiago, en el capítulo 2, enseña que la cabeza de su iglesia?
clase de fe que justifica al pecador es la que obra. 5. Se les niega a las dos jóvenes tomar la ce-
*** na. ¿Se les permite cantar? ¿orar? ¿ofrendar? ¿oír la
predicación? Si pueden participar en algo, en algo
676. ¿POR QUÉ DESTRUYÓ DIOS A LOS CA- hay COMUNIÓN. ¿Hablan las Escrituras de "comu-
NANEOS CUANDO LOS ISRAELITAS POSE- nión a medias"?
YERON SU TIERRA? 6. Las hermanas no hacen bien en someterse a
preceptos de hombre (Col. 2:20).
“¿Por qué destruyó Dios a los cananeos cuando 7. El predicador se jacta de que su plan trabaja
los israelitas poseyeron su tierra? ¿No fue eso des- (logra buenos resultados). Su plan tiene "a la verdad
perdicio de vida sobre la tierra? ¿No fueron ellos en reputación de sabiduría" (Col. 2:23). De igual mane-
un sentido el pueblo de Dios por creación?” ra se jacta mucho en el mundo denominacional de
--- que sus planes trabajan para atraer numerosa mem-
1. Si la persona consulta Gén. 15:12-21 y Lev. bresía, etcétera. Pero no debemos ser engañados por
18:19-30; 20:23, comprenderá que el desposeimiento tales filosofías humanas (Col. 2:8).
de la tierra de los cananeos fue acto de castigo de 8. El perdonado no tiene pecado. ¿Dónde en las
parte de Dios por las iniquidades de ellos. Escrituras se enseña que el justo sea castiga-
*** do? ¿Quiere el predicador que Jesús le castigue a él
por sus pecados ya perdonados?
677. ¿DISCIPLINA O PENITENCIA? 9. El mismo predicador debe ser disciplinado
por su altivez de espíritu y su dictadura sobre la con-
“Este asunto se relaciona con la manera que una gregación. Si no se arrepiente, debe ser excomulga-
iglesia está aplicando la disciplina. Me preocupa, do. Si esto pasa, no dejen ustedes de saludarle, que
porque ya ha habido desacuerdos entre los miembros no se le trate como si fuera enemigo (2 Tes. 3:15).
de esa iglesia, y yo he platicado con el predicador de ***
esa congregación y él afirma que están actuando co- 678. LOS PADRES RESPETAR A LOS HIJOS
rrectamente. La situación es la siguiente:
En esa congregación, ha habido dos casos de “Los padres se merecen todo el respeto y obe-
fornicación. En los dos casos las dos jóvenes acepta- diencia
ron su pecado ante la iglesia, pidiendo perdón, pero acuerdo.de Pero
parte de los hijos; en esto estamos de
quiero saber si los padres ‘deben’ res-
la iglesia les puso la condición de asistir por un tiem- petar a sus hijos en sus intimidades, en cosas perso-
po, sin participar de la santa cena. Ellos dicen que el nales, etc.”
caso de 1ª Cor. 5 exige que el miembro que peca de- ---
be ser excomulgado aunque acepte su pecado. Ellos
determinan el tiempo en que el hermano (a) pueda y la obediencia de sus hijos.padres merecen el respeto
1. Sí, es cierto que los
regresar a la comunión. Durante ese tiempo, nadie de
13
 2. El respeto se debe a toda persona, inclusive al to?”
hijo, y mayormente al hijo ya de edad y que está en- ---
trando en el estado de adulto. El joven no debe ser 1. A ver si los sabatistas aplican su “lógica” a
tratado como si fuera un niño pequeño. Aquí entra la otras prácticas “perpetuas” de la ley de Moisés.
llamada “regla de oro” de Jesús que nos enseña a a. La Pascua, Ex. 12:14, “Y este día os será
hacer con otros de la misma manera (Mat. 7:12) que en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne
queremos que otros hagan con nosotros. Si quiero para Jehová durante vuestras generaciones; por esta-
que otros me respeten, que sepa yo respetar a otros. tuto perpetuo lo celebraréis.”
El padre sabio reconoce la individualidad de su hijo b. El quemar incienso, Ex. 30:8, “Y cuando
y sabiamente influye en el desarrollo de su hijo. Aarón encienda las lámparas al anochecer, quemará
3. Ahora, en cuanto a las “intimidades y cosas el incienso; rito perpetuo delante de Jehová por vues-
personales” del hijo, dado que la frase puede aplicar- tras generaciones.”
se ampliamente en cuanto a detalle, no puedo hablar c. Una ofrenda perpetua, Ezeq. 46:14, “Y
definitivamente. Seguramente el hijo no debe escon- con él harás todas las mañanas ofrenda de la sexta
derse detrás de lo que él llame “intimidades y cosas parte de un efa, y la tercera parte de un hin de aceite
personales” para encubrir algo indebido. Por otro la- para mezclar con la flor de harina; ofrenda para Je-
do, el padre no debe introducirse sin tocar al cuarto hová continuamente, por estatuto perpetuo.”
del hijo joven, ni tomarse la libertad de leer sin per- d. La purificación del inmundo era un esta-
miso alguna carta recibida de su hijo. El padre no es tuto perpetuo, Núm. 19:20,21.
dictador que él invada la vida privada de su hijo jo- 2. La palabra “perpetuo” se emplea para indicar
ven, sin mostrarle ningún respeto como individuo. La todo el tiempo que rigiera la dispensación mosaica
“regla de oro” siempre rige y es lo que promueve la (“por vuestras generaciones”).
paz en el hogar, como también en todo círculo de la ***
vida humana. El padre puede recordarse de cómo era
él cuando era joven, y ahora que es padre de jóvenes, 681. VOTAR EN LAS ELECCIONES DE PAR-
si es sabio, y si desea agradar a su Creador y Salva- TIDOS POLÍTICOS
dor, va a actuar con sabiduría, respetando la indivi-
dualidad de sus hijos como respetaría la de los jóve- “¿Puede un cristiano votar en las elecciones de
nes de otra familia. partidos políticos?”
---
*** 1. El ciudadano que en su país tiene la libertad
de votar en elecciones puede ejercer esa libertad para
679. EXCOMULGAR AL ARREPENTIDO extender su influencia para el bien. Los elegidos en
una democracia determinan la dirección del país en
“¿Se debe excomulgar a un hermano por faltas cuanto a la formulación de leyes, y el cristiano va a
inmorales (fornicación), aunque este se haya arrepen- hacer su parte para que gobiernen los hombres juz-
tido?” gados más apegados a la moralidad que Dios enseña
--- en su Palabra.
1. Si un hermano es confrontado con su pecado 2. Seguramente el cristiano no depende de elec-
de fornicación, y no se arrepiente, debe ser excomul- ciones de hombres no cristianos para la extensión del
gado. Si después se arrepiente y confiesa su pecado, Reino de Dios, su iglesia. Pero sí puede contribuir su
debe ser perdonado porque Dios le perdona. granito de influencia para ver que rijan los hombres
2. Si un hermano es confrontado con su pecado, más dirigidos por principios de Dios.
o aun sin que haya sido confrontado, si de por sí ad- ***
mite su pecado, y lo confiesa, y pide perdón a Dios,
debe ser perdonado. Dios le perdona. Una vez perdo- 682. ¿QUIÉN RESUCITÓ A JESÚS?
nado, ya no es pecador. Véase 2 Cor. 2:5-11. ¡No se
excomulga al no pecador! “¿Fue Cristo que resucitó con su poder, o fue
3. Hay hermanos, habituados al sistema católico Dios quien lo resucitó con su poder, o los dos tienen
de “penitencia”, piensan en castigar en alguna forma parte en esto?”
a la persona perdonada como consecuencia de su pe- ---
cado arrepentido y perdonado. Creen equivocada- 1. Las Escrituras hablan de este acto como sien-
mente que la excomunión es para ello. La penitencia do de las dos personas divinas. “Yo y el Padre uno
católica y la excomunión bíblica son dos cosas muy somos” (Jn. 10:30).
distintas. Jn. 10:18, respecto a su vida, dice Jesús: “Nadie
*** me la quita, sino que yo de mí mismo la pongo. Ten-
go poder para ponerla, y tengo poder para volverla a
680. ÉXODO 31:16, EL SÁBADO, “PACTO tomar.”
PERPETUO” Col. 2:12, “sepultados con él en el bautismo, en
“Los sabatistas toman este versículo para probar el cual fuisteis también resucitados con él, mediante
que el día sábado debe ser guardado hoy por la pala- la fe en el poder de Dios que le levantó de los muer-
bra ‘perpetuo’ ¿Cómo puedo contestar este argumen- tos”.
14
 Algunos hermanos (y otros) niegan el hecho de no demande que haga lo que Cristo le prohíba hacer
que Jesús se levantó a sí mismo. ¡Negarlo es negar (Hech. 5:29).
la deidad de Jesús! 2. Algunos gobiernos permiten que el soldado se
*** ocupe en servicio militar no de combate vivo. Hay
policías que no andan armados. Lo mismo se puede
683. ¿DOS ÁNGELES, O SOLAMENTE UNO? decir en cuanto a vigilantes. Lo que el cristiano evita
es que, para cumplir con su oficio, tenga que matar a
“Mateo 28:2 y Lucas 24:4. ¿Por qué Mateo pre- otros en ciertos casos.
senta a un ángel, y Lucas presenta a dos varones, en 3. Es casi imposible que el presidente (de una
la resurrección de Cristo?” nación) o el alcalde (de una ciudad) puedan cumplir
--- con sus obligaciones sin que participen en activida-
1. Mateo dice, “ángel,” como también Juan des negativas y prohibidas para el cristiano. Pero si
(20:12). Marcos (16:5) dice, “un joven”. Lucas dice, en un dado caso tal oficio le permite a la persona lle-
“varones”. Los ángeles son seres sin sexo (Mat. var a cabo sus deberes sin que se ocupe en lo prohi-
22:30, por implicación). Cuando Dios quería enviar bido, entonces no hay problema.
al hombre un ángel, a este ser espiritual le hacía ma- ***
nifiesto como hombre. La forma que tomaba siempre
era la de un hombre. Las Escrituras no hablan de 686. ¿DÓNDE OFRENDAR?
ángeles mujeres, ni de ángeles niños.
2. Mateo y Marcos mencionan solamente a uno “Le envío saludos a la vez que quisiera consul-
de los dos ángeles, al ángel que habló, aunque hubo tarle si por ejemplo yo tengo mi membresía en la
dos presentes. Ellos tratan solamente del que pronun- comunidad de ______, pero por razones de salud o
ció las palabras a las mujeres. predicar el evangelio tengo que trasladarme a ______
*** cada fin de semana, ¿yo puedo guardar mi ofrenda
para que cuando yo pueda regresar a la congregación
684. ¿ES EL SOL O LA TIERRA EL CENTRO de _______ entonces dar todo lo que he propuesto en
DE NUESTRO SISTEMA PLANETARIO? mi corazón pero en los lugares que estoy asistiendo
no ofrendo? Le quisiera pedir si me pudiera ayudar
“En la escuela se enseña que es la tierra la que con un estudio ya que sabemos que se debe ofrendar
da vuelta alrededor del sol. Pero en la Biblia he en- cada primer día de la semana”.
contrado que el sol es el que da vuelta alrededor de la ---
tierra. Lea por favor Jos. 10:12,13; Ecle. 1:5; Sal. 1. El ofrendar es un acto de culto de parte de los
104:5. ¿Qué dice usted de eso? miembros de una dada congregación.
--- 2. Usted dice que es miembro en la comunidad
1. La Biblia no dice que el sol vuelta alrededor de _______. Si así es el caso, debe ofrendar allí.
de la tierra. Los textos referidos arriba no afirman tal 3. Usted se refiere a “los lugares que estoy asis-
cosa. tiendo,” y a “cada fin de semana”. ¿Esto quiere decir
2. El sol es el centro de nuestro sistema planeta- que siempre está ausente los domingos en la congre-
rio, como el hombre lo ha descubierto y probado. gación de _____ donde tiene su membresía? Si
3. Todo el mundo, inclusive hombres científicos siempre está en otros lugares, predicando, ¿cómo
y la misma Biblia, emplean lenguaje figurado y aco- puede tener membresía en una congregación que
modadizo, diciendo, por ejemplo, que el sol se pone nunca asiste los domingos? La membresía no es de-
y sale. También se dice que el hombre “vuela,” pero terminada por el lugar en que uno tenga su residencia
no es pájaro. entre semana.
4. Antes de Copérnico (astrónomo polaco, 1473- 4. Si la persona es miembro en cierta congrega-
1543) se creía que el sol daba vuelta alrededor de la ción, allí asiste normalmente y allí ofrenda. Si va a
tierra. Amigos de la Biblia en su ignorancia se opon- visitar en otra parte en otra congregación, deja su
ían, y hasta perseguían, a quienes comenzaban a en- ofrenda en la congregación donde es miembro, por-
señar la verdad de que el sol es el centro del sistema que dicha iglesia depende de su ofrenda para la obra
planetario. local.
5. La Biblia no contradice la verdadera ciencia, 5. Si la persona anda de evangelista, se hace
como ésta no contradice a la Biblia. miembro donde trabaja por un tiempo y allí ofrenda.
*** Cuando cambia de lugar, ofrenda nuevamente en el
lugar donde ahora trabaja y se congrega.
685. ¿PUEDE UN CRISTIANO SER POLICIA, 6. La palabra “membresía” no es algo por decir-
SOLDADO, VIGILANTE, PRESIDENTE, O lo. Indica participación en todo lo que dicha mem-
ALCALDE? bresía requiere. Donde uno asiste regularmente y tra-
baja como miembro activo, allí va a ofrendar, porque
“Puede un cristiano ser policía, soldado, vigilan- la ofrenda es parte del culto de la iglesia local.
te, presidente, o alcalde? ***
---
1. El cristiano puede ocupar cualquier oficio que 687. ¿DAR LA OFRENDA A UN NIÑO?
15
 sido valiosos ya que no entendíamos bien el contexto
“Mi pregunta es que si la ofrenda es para los histórico y cultural de aquella celebración en Israel
santos como dice la palabra de Dios ¿se debe dar la en el siglo primero. El problema radica en que según
ofrenda para la enfermedad de un hijo (por ej., hasta varios comentaristas la pascua judía se celebraba con
los 12 años del niño) de un hermano o para alguna vino (fermentado naturalmente, es decir con un grado
necesidad del hijo antes de que sea joven ya que en alcohólico) el cual se mezclaba con agua para bajar
la juventud comienzan los malos pensamientos?” el nivel alcohólico…”
--- ---
1. La ofrenda, en cuanto a usarla en la benevo- Los comentaristas sectarios reflejan la práctica
lencia, es para los santos (Rom. 15:26; 1 Cor. 16:1; 2 en sus iglesias de emplear vino (destilado) en sus
Cor. 8:4; 9:1,12). servicios en la celebración de la Cena. Comentan so-
2. Un santo, que es padre de un niño enfermo de bre el uso de “vino” en la Pascua, pero no presentan
tal grado que el padre no puede darle la atención prueba de que fuera vino en el sentido de la palabra
médica necesaria, viene siendo objeto de la benevo- de hoy en día. La palabra griega, OINOS, en sí no
lencia de la iglesia local. El padre tiene que proveer significa jugo de uva fermentado. El contexto de-
para los suyos (1 Tim. 5:8), y en este caso no lo pue- termina si la palabra en un dado caso indica jugo na-
de hacer sin ayuda ajena. El dinero es dado al padre, tural o fermentado. Además, la palabra "vino” no
no al niño. El dinero es para un santo necesitado, no aparece en los textos que tratan la Cena del Señor.
para una persona no santa.
3. En un dado caso de un niño enfermo de pa- 2. “_____ y otros hermanos dicen que esta frase
dres no santos, la colecta no es para dichos padres. (fruto de la vid) la usaban los judíos para referirse al
Los santos en lo individual, como siendo “buenos vino.”
samaritanos” (Luc. 10), deben procurar ayudar en el ---
caso. Sí, el jugo de la uva es fruto de la vid. Pero mu-
*** chos suponen lo que no pueden comprobar, que es
que la palabra OINOS (que ni aparece en los textos)
688. “LA PARTE SUPERIOR DEL HADES” en un dado caso tiene que ser jugo fermentado. La
cuestión no tiene que ver con la palabra “vino,” sino
“Quiero hacerle una pregunta sobre dónde se con el significado de la palabra OINOS. Hoy en día
encuentra la parte superior del Hades, porque dice la palabra “vino” siempre implica una bebida alcohó-
Lucas 16:23 que el rico alzó sus ojos? ¿Lázaro esta- lica, producto de las destilerías. Tal es el “vino” que
ba más alto que él?” emplean las iglesias sectarias, basándose en que los
--- judíos “usaban vino en la Pascua.”
1. La idea de que el Hades tiene dos comparti-
mentos, el inferior y el superior, no se origina en las 3. “Jesús no fue contra esta costumbre.”
Escrituras, sino en la mente fértil de hombres que ---
desean hacer lugar para la conversión y salvación de ¿Cuál costumbre? Se supone que la costumbre
personas que en esta vida no tuvieron la oportunidad era la de usar jugo de uva fermentado. ¿Y la prueba?
de ser salvos. No basta con decir, “vino,” porque la palabra en sí no
2. La frase, “alzó los ojos,” no presta apoyo para requiere la idea absoluta de fermentación. Véase por
tal idea. Era una frase de uso común entre los hebre- ejemplo Mat. 9:17; “vino nuevo” equivale a jugo de
os para significar “mirar.” Considérense Gén. 13:10; uva.
18:2; 31:10; Dan. 8:3; Mat. 17:8; Luc. 6:20; etc. (Si
alguno alza la voz, Luc. 11:27), ¿habla al techo?). No 4. “Los judíos usaban vino fermentado, el cual mez-
hay nada de “compartimientos” en estos pasajes. La claban con agua, ya que era muy espeso (citan libros
idea sencillamente es la de mirar, fijando la atención escritos por arqueólogos y eruditos en la materia).”
en algo. ---
3. Sobre el Hades, véase el índice. Lo que tiene que comprobarse es que se usara tal
*** “vino” en la Pascua que Jesús y sus discípulos cele-
braron. No se niega que los judíos en muchos casos
689. ¿USAR JUGO FERMENTADO EN LA CE- usaran tal vino.
NA DEL SEÑOR?
5. “Además dicen que es una creencia reciente el
(El interrogador no cree que se deba usar jugo uso de jugo y no vino.”
fermentado en la Cena del Señor. Me envía algunos ---
argumentos de algunos hermanos en la congregación ¿Qué comprueba esto (si se puede comprobar)?
que sí creen en usarlo, y me pide que comente sobre El punto es que las Escrituras dicen así y así, y es lo
ellos. Entre comillas y por número cito los argumen- que se debe hacer hoy en día, no importando lo que
tos, y luego hago mis comentarios). se haya hecho en tiempos pasados, o recientes o re-
--- motos. La vejez de cierta práctica no demuestra nada
1. “algunos comentarios que tratan de la cele- para la persona que procura seguir las Escrituras ins-
bración misma en tiempos de Jesús, todos estos han piradas.
16
 mientras los hermanos les comulguen, dejándole par-
6. “también está el argumento que los corintios se ticipar en el culto como si fueran cristianos (en lugar
embriagaban (1 Corintios 11:21), por lo tanto dicen: de bautistas).
se usaba vino fermentado en la cena del Señor en el 4. Yo no seguiría siendo parte de tal falta de res-
primer siglo...Pablo corrigió este error de comilona peto por la doctrina de Cristo (2 Juan 9-11). Si la
pero no les dijo que usaran fruto de la vid...” congregación sigue con el asunto, yo me quitaría de
--- ella para no perderme con ella. Es obvio que algunos
La persona que hace este argumento no está le- de los hermanos tienen más consideración por la
yendo con cuidado. Algunos corintios “se embriaga- amistad de quienes están perdidos en el error sectario
ban,” no por haber tomado la cena del Señor, sino que por la pureza de la doctrina de Cristo y la verda-
por haber tomado “su propia cena.” dera salvación de almas perdidas.
Sobre la frase “embriagarse,” se puede entender ***
que Pablo habla figuradamente. El punto de Pablo es
que los corintios más ricos traían en abundancia para 691. HECHOS 8:22
comer y beber, mientras que los más pobres queda-
ban con hambre, y así, al no considerar los unos a los “Tengo algunas preguntas que para mi son muy
otros, su conducta era vergonzosa. Pablo dice que los importantes, le agradecería mucho que me ayudara
corintios tenían casas en que comer y beber (ver. 22), con ellas, y que me pudiera dar toda la información
y seguramente no daría a entender que tenían casas posible en cuanto a esto:
en que comer y emborracharse. “Respecto al pasaje de Hechos 8:22 donde dice
Pablo no solamente “corrigió este error de comi- "Arrepiéntete pues de esta tu maldad, y ruega a
lona,” sino la práctica entera que algunos corintios Dios, si quizá te sea perdonado el pecado de tu co-
habían metido en el culto. ¿Acaso corrigió el error de razón."
comilona, pero no el de embriagarse? (Luego sigue una serie de preguntas que contes-
Pablo “no les dijo que usaran fruto de la vid,” ni to una por una, bhr).
tampoco que usaran jugo fermentado. Les dijo (en- 1. “¿En este pasaje se puede justificar que un
señó) lo que había recibido del Señor (versículos 23- hermano que ha cometido pecado, y si esta arrepen-
25), y lo que dijo el Señor fue “fruto de la vid” (Mat. tido, pueda orar por si mismo a Dios para que le per-
26:29; Mar. 14:25; Luc. 22:18). done? ¿Dios lo escucha?, o se requiere que otro her-
*** mano ore por el para que Dios lo pueda perdonar?”
1. Claro es que Dios escucha al cristiano
690. BAUTIZADOS POR EL MISMO MOTIVO que peca, se arrepiente y pide a Dios en oración que
le perdone. Es lo que dice el apóstol Pedro.
“Aquí en la congregación estamos pasando por 2. “En Juan 9:31 dice que Dios no oye a los pe-
un problema con unas personas que tienen un rato cadores, ¿este pasaje se puede aplicar a un hermano
asistiendo, pero aún no se han bautizado en la iglesia que ha pecado? ¿A él Dios no lo oye?, ¿Es cierto que
de Cristo, pero alegan que fueron bautizados en la cuando uno peca, el pecado forma una barrera entre
Iglesia Bautista y de la misma forma en la que noso- nosotros y Dios de manera que ÉL no nos oye?”
tros lo hicimos, aunque hemos planteado citas rela- 1. No, este pasaje no se aplica al caso. Tra-
cionadas al respecto. Sigue la polémica. El asunto ta de la evidencia de que Jesús no habría podido
trasciende al grado de que a uno de ellos (matrimo- obrar milagros si hubiera sido un pecador del mundo.
nio), al varón le han permitido orar en la congrega- 2. Dios no oye al pecador del mundo para
ción y también toman la cena del señor. Aunque se salvarle por la oración, pero Dios si oye las oraciones
ha hablado con ellos, alegan que ya fueron bautiza- del pecador del mundo para ver que dicha persona
dos por el mismo motivo (cumplimiento del evange- tenga la oportunidad de oír el evangelio que salva
lio). No quieren bautizarse en la iglesia de cristo.” (Hech. 10:4; 11:14).
--- 3. El pecado forma barrera entre el pecador
1. El problema en la congregación consiste más y Dios, pero no entre Dios y el pecador arrepentido
bien en la falta de comprensión de parte de algunos que busque el perdón de sus pecados. ¿No mandó
de los miembros, que ellos animen a los perdidos a Pedro a Simón que orara a Dios?
continuar en sus errores, comulgándoles, en lugar de 3. “En Santiago 5:16 dice: "Confesaos vuestras
enseñándoles la verdad que liberta (Jn. 8:32). ofensas unos a otros y orad unos por otros"
2. El bautismo que es uno (Efes. 4:5) no es uno ¿Este pasaje ayuda para decir que cuando pecamos
“por motivo.” El bautismo que pone la persona en debemos buscar a otro hermano para que ore por no-
una iglesia humana (la Iglesia Bautista) no es el bau- sotros?”
tismo bíblico. Ese matrimonio no ha sido bautizado 1. No, no quiere decir que sin la oración de
en Cristo (Gál. 3:26,27). La iglesia de Cristo es el otro no puede haber perdón de pecado. El perdón de
cuerpo espiritual de Cristo (Efes. 1:22,23) y el bau- pecado para el individuo no está en las manos de
tismo bíblico nos pone en Cristo y así Dios nos añade otras personas.
a su iglesia (1 Cor. 12:13; Hech. 2:47). No se puede 2. Simón pecó. Pedro le mandó arrepentirse
ser enseñado mal y bautizado bien. y orar. Simón confesó su pecado a otros, al pedir que
3. Ese matrimonio nunca va a obedecer a Cristo Pedro y Juan oraran por él. Cuando una persona di-
17
rige una oración, ¡todos están orando, y dicen el están pecando algunos hermanos, pero por éstos no
“amén”! Simón obedeció el mandamiento de Pedro hemos de pedir nada, con la expectación de que nos
al pedir (implicando su arrepentimiento) que otros oiga. ¿Quiénes son éstos? Pues son hermanos que
oraran por él, dirigiendo Pedro la oración de todos están pecando con tendencias hacia la muerte. No
los involucrados. tenemos razón por qué confiar en Dios que les per-
--- done. Pero, por los otros, sí les perdona. Por eso
oramos por los tales y Dios nos oye.
692. ¿EL ARCA REPRESENTA LA IGLESIA? El caso era tal que uno podía ver si valía orar por
el hermano con la confianza de que Dios le perdona-
“En una ocasión un hermano decía que el arca ra. Los gnósticos estaban entregados a la sensualidad
de Noé representa la iglesia. Quisiera que me pudiera y así iban hacia la muerte espiritual eterna. Por nada
ayudar ya que en lo que sé tal información no es la se arrepentirían porque no admitían tener pecado
correcta”. (1:8). Orar por los tales no resultaría en su restaura-
--- ción. Pero al ver a un hermano pecando como en el
1. Yo también en veces pasadas usaba esa simili- caso tratado en 1:9; 2:1,2, si oramos por éste, Dios
tud de que el arca representa a la iglesia, pero no es nos concederá nuestra petición (porque este hermano
del todo correcto. Es cierto que Noé y los suyos tu- va a arrepentirse, confesar su pecado, y pedirle a
vieron que entrar en el arca para no ser llevados por Dios perdón). Su actitud en el pecado no es una de
el agua, y es cierto que la persona tiene que hallarse tendencia hacia la muerte.
en la iglesia para ser de los salvos, pero lo que dice El cristiano que peca puede ser perdonado, si con-
Pedro (1 Ped. 3:20,21) es que Noé fue salvo, no del fiesa sus pecados (1:9). Debemos confesar nuestros
agua, sino por agua. No dice el texto que fue salvo pecados y orar los unos por los otros (Santiago
por el arca. Somos salvos por Cristo y el salvo se 5:16). No debemos pecar, pero si cometemos algún
halla en el cuerpo de Cristo, que es su iglesia, pero la pecado o pecados, arrepentidos podemos pedirle a
iglesia no salva. El arca no salvó a Noé, pero él tuvo Dios perdón por Jesucristo (2:1,2). La actitud del
que estar dentro del arca para ser salvo "por agua" cristiano débil, al verse en pecado o al verse culpable
porque el agua le llevó en el arca a un mundo libre de de pecado, es una actitud sana. Busca el perdón de
pecado. Dios en seguida. Los demás cristianos pueden ver
*** esta actitud en otros. Por eso al ver un caso semejan-
te, debemos orar por los tales, con la confianza de
693. PECADO A MUERTE que Dios dará respuesta a nuestra petición. Dará vi-
da para los tales. Pero "hay pecado de (a) muerte"; es
“En su folleto sobre el pecado original usted decir, hay quienes tienen tal actitud que les llevará a
hace mención un pasaje de 1 Juan 5 en que el pasaje la muerte espiritual eterna. Por los tales no hay que
dice que hay pecado de muerte y pecado no de muer- orar. No se nos prohíbe orar por ellos, pero tampoco
te. ¿El pecado de muerte se refiere cuando nuestro podemos tener la confianza mencionada en el versí-
Señor Jesucristo dice que la blasfemia contra el Espí- culo 14. Los de tal actitud no pueden ser salvados,
ritu Santo no hay perdón? porque no van a arrepentirse y confesar sus peca-
--- dos. Como los fariseos (Mateo 12:24-32), y los her-
1. Para esta pregunta cito de mi obra, NOTAS manos apóstatas (Hebreos 6:4-6; 10:26-31) (véanse
SOBRE 1 JUAN, 5:16: mis comentarios allí), aquí en 1 Juan se hace referen-
5:16 -- Este versículo es una ilustración o ejem- cia a tales como los que irían tras los gnósticos, al
plo de lo que ya se ha expuesto en los versículos 14 y negar la encarnación de Jesús y al llevar una vida
15; es decir, que Dios da al cristiano que pi- mundana bajo el pretexto de tener "conocimiento"
de. Tenemos la seguridad de que Dios nos oirá, si especial y comunión con Dios por medio del gnosti-
pedimos por algún hermano que está pecando no a cismo. Tal actitud en los hermanos sería una cosa
muerte, porque Dios le perdonará; le dará vida (espi- visible y viendo tal caso, no valdría la pena pedir por
ritual). Sí nos oye Dios. Este es el punto del contex- los tales. No es cuestión de juzgar el corazón de otro,
to. Ahora, dado que hay "pecado de muerte" (pecado sino de actuar según vemos.
a muerte, dice el texto griego), no hemos de pensar ***
que Dios concederá nuestras peticiones hechas a fa-
vor de algún hermano pecando así. En tal caso no 694. AYUNAR EN HUELGA
hay base de confianza respecto a que Dios nos oi-
ga. Pero sí la hay en el primer caso propuesto. “Que dice usted si por ejemplo aquí en
Juan dice esto: Dios nos oye cuando ora- _________ se está en paro del magisterio y en esta
mos. Por ejemplo vimos (aoristo = acto singular en el semana se ha decidido hacer una huelga de hambre
pasado) a un hermano cometiendo un pecado que no en protesta al gobierno y con la finalidad de sensibi-
tiende a muerte. Oramos por él. No digo, por cual- lizar al gobierno de que atienda a nuestras peticiones.
quier hermano. Hablo de un caso en que es un her- Será válido ante Dios exponer nuestra salud física de
mano que está pecando no con tendencias hacia la esa manera? Le pregunto ya que hace 4 años parti-
muerte. Si oramos por él, Dios nos oirá. Le perdo- cipé en una huelga de hambre en la cual estuvimos
nará a tal hermano. Ahora, hay otros casos en que 11 días en la que al final se solucionó el problema.
18
 --- himno de Palestina que esta dirigida a una ciudad y
1. El ayuno no es para razones políticas, no im- no a Dios así como otros himnos. Me gustaría que
portando los bienes materiales que se realicen a con- me ayude en esta pregunta si todos son adoración a
secuencia de emplearlo. Yo por nada participaría en Dios o hay que hacer una selección de himnos.”
tal actividad. El cristiano no emplea tácticas carnales ---
para lograr bienes materiales (Rom. 38). 1. No conozco el cántico titulado, Palestina, pero
*** según me cuenta el caso, no parece ser himno ni can-
ción espiritual. Por eso no puedo juzgar en este caso
695. TRABAJAR EN DÍA DOMINGO en particular.
2. Efes. 5:19 y Col. 3:16 nos dicen qué cantar en
“Mi amado, conozco a un hombre (como dice las asambleas; a saber, salmos, himnos y cánticos
Pablo) que es uno de los predicadores de una iglesia espirituales. Con ellos hemos de alabar al Señor, en-
del Señor aquí en mi ciudad, esta casado y tienen tres señarnos y exhortarnos.
hijos. En general son una familia de buen testimonio. 3. Un “cántico espiritual” es uno que presenta un
El trabaja como gerente de una empresa y su esposa mensaje conforme a la enseñanza del Espíritu Santo
tiene un negocio de venta de productos para pelu- hallada en el evangelio de Cristo.
querías, (salas de belleza) allí le ha dado empleo a 3. Los himnarios son de muchos diferentes edi-
dos hermanos de la iglesia (muy necesitados) y desde tores y contienen una gran variedad de cánticos. Si el
que comenzó con el negocio no había abierto los himnario que se usa en la iglesia local no ha sido edi-
domingos, lo cual era reclamado por muchos clien- tado por un hermano fiel en la fe, muy posiblemente
tes, pues ese día es muy productivo (aun mejor que contenga enseñanza sectaria, o denominacional.
entre semana). 4. Es posible usar algunos himnarios editados
Recientemente comenzó a abrir de nueve a dos por sectarios, pero en dicho caso es necesario usar de
de la tarde, turnándose para trabajar un domingo ca- selección cuidadosa para no estar usando un cántico
da uno. La pregunta del millón: la esposa del predi- con enseñanza incorrecta.
cador podría exigirle a sus empleados (hermanos en 5. Todo cántico espiritual no tiene que ser pro-
la fe) laborar el correspondiente domingo (uno al piamente diseñado para servir de alabanza directa a
mes) y faltar al culto a causa del trabajo? Ella podría Dios. Para ello son los himnos y algunos de los sal-
faltar un domingo al culto y que esto no sea motivo mos. Algunos buenos cánticos espirituales tienen el
de censura para ella o el predicador? (pues tengo en- propósito de amonestar o exhortar los unos a los
tendido que la esposa del predicador no debe trabajar otros.
y menos un domingo).” 6. Como alude usted, la palabra clave es la pala-
--- bra “selección.”
1. El único motivo para abrir el negocio en día ***
domingo es para ganar más dinero (por ser, en este
caso, el día en que hay más demanda que durante la 697. Sal. 37:9-11,22,29,34, HEREDAR LA TIE-
semana). Ahora el mal que puede haber no existe en RRA
que haya negocio el día domingo, porque el primer
día de la semana no es “día de descanso” como lo era “Ella me citó Salmos 37… ¿Puede decirme a
el día sábado bajo la ley de Moisés. Es el día en que qué se refiere cuando dice que heredarán la tierra?”
los cristianos nos congregamos para rendir culto al ---
Señor. El mal consiste en que se abra el negocio en 1. El Salmo 37 en su totalidad contrasta la segu-
horas que hagan conflicto con la hora del culto de la ridad de quienes confían en Dios, y la inseguridad de
iglesia local, obligando así al empleado cristiano a los inicuos. Los versículos 9,11, 22,29, y 34 que em-
perder el culto. plean la frase algo proverbial, y no literal, “heredarán
2. El amor al dinero (1 Tim. 6:10) es la raíz de la tierra,” no dicen más que lo que el ver. 3 explica:
muchos males. En lugar de depender de Dios para las “Confía en el Señor, y haz el bien; habita en la tierra,
necesidades de la vida, y estar contentos con lo que y cultiva la fidelidad.”(Versión Biblia de las Améri-
Dios nos provee, a veces hay hermanos que lo creen cas). Así dice la Versión Septuaginta (El Antiguo
sabio depender más bien de su propio brazo de fuer- Testamento en griego).
za y de su buen sentido de negocio para mejorar la 2. Jesús empleó la misma frase en Mat. 5:5. Ahí
vida físicamente. Jesús habla de las bendiciones materiales de Dios
3. El problema se soluciona fácilmente si los in- que los mansos ahora reciben en esta vida. Compá-
volucrados ponen por obra Mat. 6:33. rese el ver. 6.
*** El judío entendía por esa expresión el recibir la
cima de las bendiciones de Jehová Dios. Desde el
696. ¿SON TODOS LOS HIMNOS ALABANZA punto de vista de una vida completa en la tierra, es
A DIOS? obvio que el inicuo no permanece, pero la Providen-
cia de Dios mira por el manso que confía en él.
“Se dice que todos los himnos que cantamos en El judío por dicha expresión pensaría natural-
la iglesia no son para adoración a Dios por que no mente en las bendiciones de la tierra de Palestina, por
mencionan alabanza a Dios como por ejemplo el ser la tierra que le fue prometida (Gén. 15:7,8; 28:4;
19
Exodo 32:13; Lev. 20:24; Deut. 16:20; Sal. 25:13; comenta nada y me gustaría mucho tener un comen-
69:35,36; Isa. 57:13; 60:21; 65:9; Ezeq. 33:23-29). tario suyo sobre esa frase.”
3. El contexto del salmo, y de lo que Jesús dice ---
en Mat. 5:5, no trata de ningún mundo futuro que 1. La frase, “llamándose hermano,” significa una
supuestamente será otra tierra física pero renovada. persona que lleva el nombre de hermano en Cristo y
No hay nada de esto en estos dos pasajes, ni en el que así se reconoce.
resto de la Biblia. Esto lo suponen los Testigos de 2. En esta sección Pablo distingue entre los que
Jehová, y luego interpretan mal el Salmo 37. están fuera con los que están dentro (versículos
4. La vida eterna de los manos salvos por Cristo 12,13). La persona que en este caso había de ser dis-
va a ser en el cielo, y no en la tierra (Jn. 14:3; 1 Ped. ciplinada fue una de “dentro” de la comunión y
1:4; Luc. 6:23; Col. 1:5; Mat. 6:20; Fil. 3:20). membresía de la iglesia en Corinto. Siendo cristiano
5. Los Testigos de Jehová son materialistas. y miembro de la iglesia, pero que ha caído en uno de
*** los pecados mencionados, ahora debe ser juzgado
como culpable de tal y quitado de la comunión de la
698. 2 COR. 11:29, YO ME QUEMO iglesia (“Quitad, pues, a ese perverso de entre voso-
tros.” -- ver. 13). Antes este hermano en Cristo era
“ … el estarse quemando, de lo que Pablo habla, miembro de la iglesia en plena comunión con los
¿se refiere solo a las fornicaciones (según el contex- demás miembros; ahora es un hermano en Cristo que
to) o también las llamadas ‘masturbaciones’?” se ha quitado de la comunión de la iglesia local.
--- 3. Sigue siendo hermano (y no uno “de este
Para contestar su pregunta, cito de mi obra NO- mundo,” ver. 10), y no debe ser tenido por enemigo,
TAS SOBRE 2 CORINTIOS: sino exhortado o amonestado como hermano (2 Tes.
3:15). No deja de ser hermano por su pecado; de otra
11:29 -- "¿Quién enferma, y yo no enfermo?" manera, para ser restaurado, tendría que ser bautiza-
Más exacta es la palabra "débil" que "enfermo", do de nuevo (para llegar a ser hermano en Cristo). El
según el texto griego. "¿Quién es débil sin que yo sea que necesita ser restaurado es un hermano que ha
débil?", Versión Biblia de las Américas, y la Versión pecado (Gál. 6:1). Un hijo perdido (Luc. 15: 24) no
Moderna. "¿Quién está débil, sin que yo me sienta deja de ser hijo; para ser restaurado ¡no tiene que na-
débil también?", Nueva Versión Internacional. Pre- cer otra vez de su madre! Para ser hijo salvado, y no
gunta Pablo: ¿quién está débil (en sus sentimientos y seguir siendo hijo perdido, necesita arrepentirse y
convicciones acerca de cosas legales) y no tengo hacer confesión de su pecado.
compasión de él, sintiendo la misma debilidad? Pa- 4. La disciplina en la iglesia tiene por fin, no so-
blo comprendía y deseaba ayudar al débil. Se identi- lamente el mantener limpia la reputación de la iglesia
ficaba con la debilidad (mientras que los falsos após- local (1 Cor. 5: 7), sino también la salvación del
toles se gloriaban en cosas de fuerza). ¿Hay actitud hermano perdido en pecado (5:5). La disciplina de
más conforme a Cristo (Isa. 53:3; Mat. 9:36) que aquel fornicario en la iglesia en Corinto resultó en su
ésta? Compárese 1 Cor. 9:22. restauración (2 Cor. 2:5-11). Pero siempre era her-
--"¿A quién se le hace... indigno?" ¡Qué grande mano.
era la compasión que Pablo siempre tenía hacia el ***
caído! Si un hermano había caído en pecado, las
emociones de Pablo ardían, sintiendo de corazón el 700. TRABAJAR DE JUGADOR PROFESIO-
mal del que causó el tropiezo y la vergüenza que tu- NAL
vo que sufrir el que cayó. De día en día Pablo expe-
rimentaba esto, y era parte de sus cargas mentales. “También quería preguntarle si uno podría traba-
¡Que grande era el corazón de este siervo de Dios! jar como jugador profesional ya que según lo que
Notemos la traducción de otras versiones: puedo entender no puede ya que hay tres formas de
"¿A quién se le hace pecar (margen, tropezar), conseguir dinero: trabajando al prestar servicio a
sin que yo no me preocupe intensamente? (margen, cambio de dinero, cambiando o regalado; pero el ju-
Lit.,... y yo no me quemo)", Versión Biblia de las gador ¿qué servicio presta? También aquí hay cam-
Américas. peonatos de básquetbol amateur (en las cuales he
"¿A quién se le hace tropezar, sin que yo arda en
participado antes) y cobran entradas para ingresar al
indignación?", Ver. Moderna. coliseo para mirar los encuentros deportivos. ¿El
"¿Quién es incitado a pecar, sin que yo esté inte-
cristiano podrá pagar una entrada a ese espectáculo o
riormente en ascuas"?, Nueva Versión Internacional. para ingresar a un circo?
El texto griego usa la palabra "tropezar" y la fra- El miércoles se estudiaba y se comentaba que
se "yo me quemo". el cristiano está privándose de comprar para la comi-
*** da o para algo útil y por lo tanto no puede asistir a un
699. 1 COR. 5:11, LLAMÁNDOSE HERMANO estadio de fútbol para mira un encuentro de fútbol
profesional.”
“ …le comento que estaba leyendo su comenta- ---
rio de 1a. Corintios y en el 5:11 en relación con la 1. El deporte profesional es un negocio de entre-
frase "con ninguno que, llamándose hermano" no tenimiento. Así que el que trabaja de jugador profe-
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sional gana su vida en esa profesión. La profesión en
sí no es mala, y por eso el trabajo del jugador es legí-
timo.
2. Es difícil, si no imposible, que el cristiano ga-
ne su vida en tal profesión, sencillamente porque las
exhibiciones son citadas para el domingo, al igual
que a cualquier otro día. Otro problema consiste en
que el jugador siempre está de viaje a diferentes lu-
gares de exhibición y difícilmente puede tener una
vida familiar y congregacional.
3. No es correcto gastar el dinero en nada que
prive al individuo de comida, cosa esencial para la
vida (1 Tim. 6:8). (Aparte de la comida, hay otras
varias consideraciones). Pero lo que se califique de
“útil,” según la pregunta, es otra cosa. Lo que para
uno es “útil,” para otro puede calificarse de otra ma-
nera. Cada persona decide para sí misma si le con-
viene gastar algo razonable y con medida en algo de
entretenimiento. Todos nos entretenemos, pero cómo
y cuándo, y con qué gasto de dinero si alguno, son
asuntos personales y cada uno dará cuenta a Dios por
sus decisiones. No le toca a cierta persona legislar a
los demás sobre el asunto.
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