Apuntes Perez Barbera
Apuntes Perez Barbera
Apuntes Perez Barbera
1) La primera hace referencia a una definición sobre cuál es la finalidad del derecho penal.
2) La segunda hace referencia al mayor castigo de ciertas clases de hechos con relación a
otros.
CLASE REF/ TEXTO GABRIEL PÉREZ BARBERÁ
Él (con Junther Jacbos) pone por encima de la persona a la NORMA. La norma es lo más importante;
si dicha norma se ve defraudada por un hecho ilícito, lo que hay que hacer es restablecer la
confianza de la sociedad en esa norma. ¿Cómo la restablezco? IMPONIENDO UN CASTIGO. Por ende
si nosotros imponemos un castigo, lo que estamos haciendo es recuperar la confianza de la norma
para toda la sociedad.
En base a estos dos axiomas, el autor construye la definición del dolo y la imprudencia.
CLASE REF/ TEXTO GABRIEL PÉREZ BARBERÁ
CLASE REF/ TEXTO GABRIEL PÉREZ BARBERÁ
El DOLO es una enemistad con el derecho porque yo me enfrento al derecho y estoy contradiciendo
lo que dice la norma (cuando la estoy lesionando); en cambio, la imprudencia es una falta de
amistad con el derecho.
El DOLO no es DOLO porque tenga CONOCIMIENTO Y VOLUNTAD; sino que el DOLO es DOLO porque
el DERECHO dice que lo es.
Esto nos dice que no nos importa lo que diga el autor sobre el conocimiento y la voluntad; porque el
que dice eso es el DERECHO. Ejemplo: CASO DE MULA… No me importa lo que me diga la mula si
sabía o no lo que trasportaba, ni su voluntad de transportar; ya que el que va a decir si la mula
cometió un delito de transporte de estupefacientes de manera dolosa es el DERECHO, es el JUEZ.
Quien prueba eso? Como se rellena eso que tiene que decir el juez?
CLASE REF/ TEXTO GABRIEL PÉREZ BARBERÁ
Lo que dice Pérez Barberá es que los estados mentales son hechos; y lo que debemos probar son
esos hechos…
Él dice: se puede probar los estados mentales, se puede probar lo que está pasando en la cabeza del
autor; porque son hechos.
Él acude a una teoría de observación y predicción de los compartimientos en diversos sistemas, que
los asimila a personas, animales o maquinas; y esta teoría se construye observando distintas
actitudes (intencionales, físicas o de diseño).
Observamos que habla de forma colectiva, es decir, no nos importa lo que diga la mula, cualquiera o
yo. Por lo tanto, hay que ver una situación en su conjunto y decir… “En este caso, ¿Cuáles son los
deseos y las creencias? Y trazar una probabilidad. Por ejemplo: POWER POINT.
Entonces, el parte de un piso de racionalidad; y no nos interesa tanto que nos digan “yo no conocía
porque… “no tengo estudio”, etc. Porque él está partiendo de un piso de conjunto de personas.
QUE QUIERE DECIR ESTO? Yo le saco el dolo de la cabeza del autor y lo bajo al plano de los hechos. Y
en el plano de los hechos yo me debo poner como observador y debo observar que actitudes
intencionales y que actitudes físicas me revelan a mí que esa conducta puede haber sido dolosa o
puede haber sido imprudente.
CLASE REF/ TEXTO GABRIEL PÉREZ BARBERÁ
Hay que posicionarnos como observador y ver cuál es ese test o estimulo que revela la conducta de
la persona.
Entonces…
CLASE REF/ TEXTO GABRIEL PÉREZ BARBERÁ
ENTONCES, QUE HARIA PERÉZ BARBERÁ EN EL CASO DE LAS MULAS: A él no le va a interesar lo que
diga la mula (es decir, si tenía conocimiento o voluntad); él lo que hará como observador es si la
mula transportó la valija, qué era lo que tenía la valija y qué es lo que pasa en la generalidad de los
casos cuando alguien transporta valija y en ella contiene estupefacientes. Por lo tanto, la
probabilidad es que tendría que haber sabido lo que llevaba; por ende la mula, en este caso, no
podría alegar que no tenía conocimiento ni voluntad ya que no le interesa al autor. Lo que a él le
interesa es ver como observador qué y cuáles son los indicadores que yo puedo sacar de la conducta
de lo que estoy viendo.
PROXIMA CLASE.