Dignidad y Concepto de Persona

Deontología Clase 3
Dignidad y concepto de persona.

 Evolución histórica del concepto de

dignidad. Característica de la persona.
 Objetivos de la clase:
◦ Suministrar los conceptos básicos para que el alumno
pueda argumentar en el debate sobre el aborto y defender
sus propios puntos de vista, conociendo cuál es el marco
normativo y cuáles los argumentos morales y sociológicos.

◦ Plantear y defender el respeto por la dignidad humana en

distintas situaciones de la atención sanitaria.
Concepto de persona.
Definición de persona:
 del latín, etrusco, griego: ser racional y
consciente de si mismo, poseedor de una
identidad propia, el único ejemplo es el ser
humano.

 Una definición: un ser individual dotado de vida

y sensibilidad, junto con la inteligencia y
voluntad propiamente humanas, o como el
Individuo de la especie humana.
 Concepto de persona.
 En Psicología: Persona designa a un individuo humano concreto,
abarcando tanto sus aspectos físicos como psíquicos para definir
su carácter singular y único.

 En Ética: La cualidad de la sensibilidad es la facultad para percibir

e interpretar el estado de ánimo, el carácter y la forma de
actuar de las personas, así como la naturaleza de las
circunstancias y los ambientes que en cada momento nos
rodean, para actuar de forma adecuada en beneficio de los
demás.

 En Derecho: Persona es todo ente susceptible de adquirir

derechos y contraer obligaciones. Se las clasifica en personas de
existencia visible o físicas (Ser Humano y personas de existencia
ideal o jurídicas.)
Concepto de persona:
Distintas posturas a favor y en contra del aborto.

 Postura conservadora: considera que la

autoridad para decidir sobre la vida del feto no
radica en las personas sino que pertenece o
bien a Dios, o a la naturaleza.

 Considera necesario concebir los eventos no

deseados (Ej: un embarazo no buscado) como
parte misma de la vida: deben ser aceptados
como tales y considera que tratar de evitarlos
recurriendo a la violencia es moralmente
incorrecto.
La opinión de algunos autores:

 Mauricio Beuchot:

afirma que el feto es “una persona actual”,

dado que la esencia humana le compete en
cualquier estadio de su desarrollo, el cual
será accidental.
Concepto de persona.
 Stephen Schwarz marca la diferencia entre “ser
persona” y “funcionar como persona”. Funcionar
como persona significaría razonar, imaginar, hablar, sentir,
tener intenciones, objetivos y recuerdos.

 Ser persona, implica poseer la capacidad básica

intrínseca de funcionar como persona, aun si tal
capacidad no está actualizada y tampoco se va a
actualizar.

 De acuerdo con esta perspectiva, el feto es una

persona y merece ser respetado como tal aun si
no funciona como una persona.
Concepto de persona.
 Alfonso Ruiz Miguel

afirma que si se atribuye al no nacido un

derecho parecido al que poseen las
personas, esto implicaría que ningún aborto
es moralmente justificable, ni siquiera
aquellos para salvar la vida de la mujer
embarazada.
 La postura liberal
 Consideran que el embrión y el feto carecen de
estatus moral precisamente porque no poseen las
características necesarias que definen a una
persona.

 Rechazan la identificación de lo biológico con lo moral:

distinción entre vida humana y ser persona.

 Sólo las personas son miembros de la comunidad moral y

poseen derechos que pueden ser violados por las acciones
de otros.
 Michael Tooley y Mary Anne Warren
 Tooley: para que un ser determinado posea el derecho a la vida, éste debe poder
autoconcebirse como un sujeto de experiencias continuas y poseer intereses que no sean
meramente momentáneos.
Dado que ni el embrión ni el feto satisfacen esta condición, abortarlo no es
moralmente problemático.
 Warren: la humanidad genética no es suficiente para la pertenencia a la comunidad moral,
que está constituida por personas, y no simplemente por seres humanos.
 Características esenciales que definen a la persona:
◦ el razonamiento,
◦ la actividad auto-motivada
◦ autoconciencia.
El ser no nacido no satisface ninguna de ellas de manera moralmente significativa:
atribuirle derechos tiene tan poco sentido como atribuirle obligaciones.
Rechaza utilizar la noción de potencialidad para discutir el estatus moral del feto: aun si
las personas potenciales tienen prima facie un derecho a la vida, el derecho a la integridad
y autonomía corporal de la mujer, que es una persona actual, siempre prevalece.

Así: aborto no es intrínsecamente inmoral y dado que por el momento no existen razones
consecuencialistas de peso para prohibirlo, es inmoral poner límites legales a esta práctica.
Avances y retrocesos…
 Estados Unidos, uno de los primeros países donde se aprobó ésta
práctica hace unos 50 años, en junio de 2022 la Corte Suprema
anuló la histórica sentencia (Roe vs. Wade) que legalizó el aborto
en el país. El fallo dice que ya no existe un derecho constitucional
federal al aborto. (fue aceptado por 26 estados)

 América Latina: Argentina, Colombia y Uruguay reconocen

esta práctica como un derecho humano, cuatro de los diez países
del mundo que prohiben cualquier tipo de interrupción del
embarazo están en la región, y son El Salvador, Honduras,
República Dominicana y Nicaragua.
Situación en Argentina:
 La situación de Argentina cambió con la ley 27610, a fines de
2020. Tener un marco legal la posiciona como uno de los
países más avanzados en la región.
 La Ley 27.610 regula el acceso a la interrupción voluntaria y
legal del embarazo y a la atención postaborto de todas las
personas con capacidad de gestar. Es de aplicación obligatoria
en todo el país.

 Las mujeres y personas con otras identidades de género

tienen derecho a interrumpir su embarazo:
- Hasta la semana catorce (14), inclusive, sin tener que
explicar los motivos de su decisión
- Cuando el embarazo es resultado de una violación o si está
en peligro su vida o su salud.
 Asimismo, todas las personas tienen derecho a la atención
post aborto.
 El concepto jurídico de persona
 El concepto moderno de persona es el resultado de una evolución
histórica. En sus orígenes, el Derecho romano consideraba que no
todo ser humano era una persona a efectos jurídicos, pues los esclavos
tenían la consideración de cosas. Sólo tras la revolución francesa se
consiguió la identificación jurídica entre hombre y persona, que
permite afirmar que todo hombre es una persona. Aunque actualmente
pueda parecer una obviedad, la ampliación del concepto reservado
anteriormente a ciertas clases sociales elegidas, y la declaración de la
igualdad de todos los hombres, fue un hito muy importante.

 La cualidad de persona es la aptitud para ser titular de derechos.

Desde el punto de vista constitucional, el concepto jurídico de persona
supone que el derecho reconoce una serie de derechos fundamentales
a todo ser humano, por el mero hecho de serlo, sin necesidad de otros
requisitos, ni posibilidad de verse privados de ellos. El Derecho no
concede o atribuye esos derechos a la persona: reconoce los derechos
que ya tiene, por el hecho de serlo.
El concepto jurídico de persona
 El concepto de persona puede definirse como la capacidad para ser
titular de derechos. Al derecho le ha preocupado establecer a partir de cuándo
y hasta cuándo existe la persona. Los límites se centran en dos hechos físicos
constatables: el nacimiento y la muerte.
 Pero los avances técnicos introducen una reconsideración de los límites inicial
y final de la personalidad. Por ejemplo, ¿qué ocurre con los fetos que, siendo
inviables, viven más de 24 horas? ¿Debe entenderse que han nacido, que tienen
personalidad a efectos jurídicos? La cuestión no está resuelta, pero la
posibilidad científica de mantener con vida artificialmente a fetos que han
nacido muy prematuramente, o a los que les faltan algunos órganos vitales,
plantea una discusión en torno al límite inicial de la personalidad jurídica. En el
otro extremo, la posibilidad de mantener con vida artificialmente a una
persona ha generado un debate en torno a la identidad entre esa persona (con
estado vegetativo persistente, por ejemplo) y la persona que antes era. ¿Puede
la persona que antes era decidir sobre esta (nueva) persona (en relación a la
discontinuación del tratamiento expresado en un documento de voluntades
anticipadas, por ejemplo)? ¿Son la misma persona?
 Decir que el nacimiento y la muerte son los dos límites jurídicos del concepto
de persona no significa que antes y después no exista un interés digno de
protección.
 Resumen sobre los elementos
distintivos del Estado de Derecho.
 El Estado de Derecho rompe con el Estado absoluto que
supone la existencia de poder ilimitado del monarca, este
modelo se intentó plasmar en el primer constitucionalismo
liberal producto de las revoluciones francesa y
norteamericana en los siglos XVII y XVIII.
 El Estado de Derecho supone la limitación del poder político
a través del derecho – por medio de leyes- y la separación
de poderes, racionalizándolo, distribuyéndose entre los
órganos legislativo, judicial y ejecutivo.
 Limitar, controlar y racionalizar la acción del poder político
tiene como fundamento ultimo la garantía de la libertad
individual e igualdad de los ciudadanos y por lo tanto la
dignidad de la persona. La ley limita al poder político, esta
expresa la voluntad general y es aprobada por el Parlamento
conformado por los representantes de los ciudadanos.
En la Constitución, ¿cuáles son los Derechos Fundamentales?
¿Qué sistema de garantías especiales poseen?
Encontramos los Derechos Fundamentales dentro de los primeros 35 artículos de la CNA:
 Art. 8 “Los ciudadanos de cada provincia gozan de los derechos, privilegios e inmunidades al
titulo de ciudadano en las demás” .
 Art 14 : derecho a trabajar, ejercer al industria licita, de navegar y comerciar, de peticionar a las
autoridades, de entrar de permanecer, transitar y salir del territorio argentino, de publicar sus
ideas por la prensa sin censura previa, de usar y disponer de su propiedad, de asociarse con
fines útiles, de profesar libremente su culto, de enseñar y aprender.
 Art 14 bis: se refiere a los derechos sociales en relación al trabajo (derecho laboral).
 Art 15: prohibición de esclavitud.
 Art 16: igualdad ante la ley.
 Art 17: derecho sobre la propiedad. Los métodos de expropiación legales.
 Art: 18: Prohibición de ser penado sin juicio previo; debe estar fundado en una ley anterior al
hecho al hecho que se juzga, debe ser juzgados por los Jueces correspondientes no puede ser
juzgado por comisiones especiales; no se puede obligar a nadie a declarar contra si mismo, ni
ser arrestado en virtud de una orden escrita de autoridad competente; inviolabilidad del
domicilio como la correspondencia epistolar, la ley determina en que casos pueden ser
allanados. La ultima parte hable sobre los derechos de los reos y el fin de las prisiones y como
deben ser.
 Art 19: dice q todo lo que no esta prohibido esta permitido.Y que nadie esta obligado a hacer
lo que la ley no mande ni privado de lo que ella no prohíbe.
 Art 20: derecho de los inmigrantes, que los pone en pie de igualdad a los nacionales.
 Art 32; prohibición del congreso de restringir la libertad de prensa.
 Art 33: los derechos y garantías que enumera la CN no serán entendidos como restricciones
de otros derechos y garantidas no enumerados.
Qué sistema de garantías especiales poseen?

 Básicamente las encontramos en el art 18 y 19 de las

CN, (acceder a un juicio justo, imparcial, derecho a una
defensa, juzgado por un juez competente, derecho a ser
oído, derecho a no ser obligado a declarar contra si
mismo, nadie puede ser juzgado ni penado dos veces por
el mismo hecho, derecho a doble instancia)

 Las garantías se encuentran en los tratados de derechos

humanos con jerarquía constitucional, esos tratados
están expresados en el art 75 inc 22 de la CN. Hacen
hincapié en la declaración americana de derechos y
deberes del hombre y la convención americana de
derechos humanos (pacto de San José de Costa Rica).
Tienen jerarquía constitucional.
LA DIGNIDAD HUMANA

 De ese conjunto de condiciones que caracterizan a

la persona humana: ser consciente, racional y libre, y
por lo tanto social, sujeto de derechos y deberes,
resulta la misma dignidad absoluta y la misma
igualdad esencial para todos los hombres.

 Es una dignidad absoluta, por el mero hecho de

tratarse de una persona humana, dignidad que le
confiere un valor inestimable y la coloca como
razón de ser de todas las instituciones sociales,
políticas y económicas.
LA DIGNIDAD HUMANA
 La dignidad humana representa el valor básico
fundamentador de los derechos de la
personalidad, en cuanto tutela no sólo su
integridad moral (derecho al honor, a la intimidad
personal o familiar, abolición de tratos
degradantes, etc.), sino también su integridad
física (derecho a la vida e integridad física,
supresión de la tortura y de los tratos
inhumanos).

 De la inteligencia y la voluntad se desprenden

características esenciales del hombre como la
dignidad, la Igualdad y la Libertad.
 La dignidad humana
 Representa el valor básico fundamentador de los derechos de la
personalidad, en cuanto tutela no sólo su integridad moral
(derecho al honor, a la intimidad personal o familiar, abolición de
tratos degradantes, etc.), sino también su integridad física (derecho
a la vida e integridad física, supresión de la tortura y de los tratos
inhumanos).

 Adquiere una singular importancia en la génesis de la moderna

teoría de los derechos humanos.

 Para Pufendorf (1672), supone la culminación racional del proceso

de incorporación de los individuos a un orden de convivencia
social, abandonando una existencia precaria caracterizada por la
inseguridad y el caos.

 para Kant, un siglo más tarde, constituye la dimensión moral de la

personalidad, que tiene por fundamento la propia libertad y
autonomía de la persona.
 La dignidad humana
 Como consecuencia de esta concepción marcadamente
individualista, la dignidad se consagra en las primeras
Declaraciones de derechos de finales del siglo XVIII y en las
Constituciones liberales del XIX en su dimensión "negativa":
como garantía de que la persona no va a ser objeto de ofensas
o humillaciones, particularmente por parte de los poderes
públicos.

 Sin embargo, con el advenimiento del Estado social de derecho,

la dignidad reviste un carácter intersubjetivo (se proyecta a las
relaciones entre el género humano, como situación básica) y
dinámico o expansivo (supone un fin a alcanzar y no sólo una
mera situación a garantizar). Con arreglo a esta nueva
dimensión positiva, la dignidad se vincula, como refleja el
artículo 10 de la Constitución española, con el libre desarrollo
de la personalidad, sin interferencias o impedimentos externos.
DIFERENTES CONCEPTOS DE LA
DIGNIDAD HUMANA

 Dignidad humana ontológica

 Dignidad como mérito

 Dignidad moral

 Dignidad de identidad
ELEMENTOS COMUNES
 La dignidad tiene una dimensión especial de valor

 En el caso de la dignidad ontológica hay un solo valor

 Los otros tipos tiene diferentes posiciones en la escala

 La dignidad de la persona es digna de respeto por los

otros y por la persona misma

 La dignidad se asienta en una serie de propiedades que

pertenecen al sujeto
DIFERENTES CONCEPTOS DE LA
DIGNIDAD HUMANA
Dignidad humana ontológica
Dignidad que pertenece a todos los seres humanos
en un mismo grado y no puede perderse mientras la
persona exista
DIFERENTES CONCEPTOS DE LA
DIGNIDAD HUMANA
Dignidad como mérito
 Depende de la posición social.
 Tiene una distribución desigual
 Existe en grados
 No es permanente
 DIFERENTES CONCEPTOS DE LA
DIGNIDAD HUMANA

Dignidad moral
 Es el resultado de los hechos morales del sujeto

 Puede incrementarse o disminuirse de acuerdo a las acciones

de la persona
 DIFERENTES CONCEPTOS DE LA
DIGNIDAD HUMANA
Dignidad de
identidad
 Se asocia a la integridad de la
relación mente – cuerpo

 Depende en gran medida de la

auto-percepción

 Es variable

 Depende de los actos de los seres

humanos y como resultado de los
cambios en el cuerpo y la mente de
la persona