FICHA INFORMATIVA: “EL ANTIGUO RÉGIMEN Y SU ECONOMÍA”

ÁREA: CIENCIAS SOCIALES ASIGNATURA: HISTORIA GRADO: 3RO

COMPETENCIA: CONSTRUYE INTERPRETACIONES HISTÓRICAS FECHA: 11/03/2020
DESEMPEÑO: Explica hechos procesos o problemas históricos sobre lo relacionado al antiguo régimen y su economía

El antiguo régimen
El Antiguo Régimen es un sistema político, social y económico
por el cual una minoría privilegiada –nobleza y clero- ostenta
todos los cargos públicos y no paga impuestos, mientras que la
inmensa mayoría de la población –el tercer estado- paga los
impuestos y no goza de ningún tipo de privilegio. En lo político
se dan las monarquías absolutas, el rey tiene un poder absoluto,
aunque en el siglo XVIII esté influido por las ideas de la
Ilustración (despotismo ilustrado) y sólo busque el bienestar de
sus súbditos. En lo económico la burguesía es el verdadero
motor de la economía, tiene el poder económico, pero aspirará a
tener el poder político, y eso sólo se puede conseguir por la
fuerza (revolución). El Antiguo Régimen se da en Europa
durante la Edad Moderna, es decir, en los siglos XVI, XVII y
XVIII. Durante estos tres siglos todavía perviven, sobre todo en
lo social y económico, muchos rasgos propios de la Edad
Media. Su fin llegará con las revoluciones liberales o burguesas
y con la revolución industrial y tras él se inicia el régimen liberal y la Edad Contemporánea.
La Europa del Antiguo Régimen en lo político: el poder del rey.
El poder del rey a lo largo de los siglos. Desde finales de la Edad Media muchos reyes europeos han
unificado sus reinos y el poder real ha salido fortalecido, a lo largo del siglo XVI se dará lo que se llama la
monarquía autoritaria, el rey tiene un poder muy fuerte y se apoya en todas las instituciones del Estado
(ejército, burocracia, diplomacia...). En el XVII el poder del rey se fortalece Tema 1. El Antiguo Régimen.
2 todavía más se da la monarquía absoluta, el poder real prácticamente no tiene límites e incluso algunos
teóricos justifican este poder diciendo que proviene de Dios y que el rey es el representante de Dios en la
tierra, la monarquía absoluta es “querida por Dios”. En el siglo XVIII, el siglo de la Razón, la manera de
justificar el poder de los reyes ya no es a través de la religión sino a través de teóricos que dicen que el rey
gobierna por un pacto con sus súbditos. Las ideas de la ilustración influirán en los reyes y el objetivo de su
gobierno será satisfacer las necesidades de su pueblo, (todo para el pueblo pero sin el pueblo); pero no nos
engañemos, el poder del rey sigue siendo igual de absoluto que en la etapa anterior. Es también en el siglo
XVIII y con la ilustración cuando surgen las ideas que a la larga acabarán con ese poder absoluto del rey y
que serán la base de las revoluciones liberales: la idea de parlamentos, división de poderes, democracia,
igualdad de los hombres.
El poder absoluto del rey y sus límites
Como prototipo de rey absoluto siempre se pone como ejemplo a Luis XIV de Francia, el rey Sol. Su poder
realmente era muy fuerte, se basaba en la recaudación de impuestos y con esos impuestos financiaba su
gobierno personal, un ejército poderoso, un cuerpo diplomático en los países extranjeros, la justicia se hacía
en su nombre y con el dinero público se pagaban a los jueces... En apariencia no había nada que no
escapara a su control, era tal su poder que él mismo se identificaba con el Estado (El Estado soy Yo). En
vísperas de la Revolución Francesa reina en Francia Luis XVI, monarca que sigue siendo absoluto, pero
contra su absolutismo se levantaron los revolucionarios. Pero en realidad, y con ser muy fuerte su poder,
había cosas que escapaban a su control, así, por ejemplo tenía que respetar los privilegios de muchas
ciudades, de algunas regiones, de los gremios, de los nobles y el clero, y en gran medida esto mermaba su
poder. Además la administración era muy ineficaz y las normativas del rey no siempre llegaban a su
destino, había una gran distancia entre lo que el rey ordenaba y lo que realmente se cumplía. Por si fuera
poco las comunicaciones en Francia en esta época eran malas si las comparamos con las de épocas
posteriores y las órdenes tardaban mucho en llegar a su destino.

Docente: Mario Rodríguez Mundaca

 La Europa del Antiguo Régimen en lo económico: el predominio de la agricultura.
Una economía retrasada.
La economía de estos siglos está prácticamente anclada en la Edad Media, aunque se ha producido algún
avance técnico las condiciones no son muy distintas de la época medieval: agricultura extensiva, rotación
de cultivos, organización gremial... Frente a eso empiezan a aparecer algunas formas de capitalismo en
manos de la burguesía que en algunos lugares como Inglaterra van a tener una gran importancia.

Los sectores productivos

La agricultura. Sigue siendo la base de la economía y la posesión
de la tierra se sigue considerando un prestigio social. Entre el 80 y
el 90 % de las tierras seguían estando en manos de los estamentos
privilegiados (clero y nobleza) que, lógicamente, no las
cultivaban, se las entregaban a los campesinos a cambio de una
renta fija y ellos vivían realmente de esas 3 rentas sin interesarles
para nada la productividad de las tierras y la mejora y el aumento
de la producción a través de inversiones. Una excepción es el
noble inglés que invierte dinero en sus tierras consiguiendo una
mayor rentabilidad, es una mentalidad claramente capitalista. Por
si fuera poco las técnicas casi no habían cambiado desde la Edad
Media, se seguía dando la rotación trienal y el barbecho con lo
cual una tercera parte de la superficie no se utilizaba; además,
aunque cada campesino tenía su parcela en cada una de las tres
partes que rotaban, no había límites entre ellas, todas se cultivaban
juntas por la comunidad y los beneficios se repartían entre el número de propietarios a partes iguales, era el
sistema de campos abiertos u openfield. Por supuesto los resultados eran escasos y cuando venía una serie
de malas cosechas se producían hambrunas que diezmaban la población, población que crecía muy
lentamente. Por si fuera poco, las malas comunicaciones eran las causantes de que no existiera un mercado
nacional integrado y cada comarca vivía de una manera autárquica, para sobrevivir producía de todo sin
depender para nada del exterior. De este panorama tan sombrío sólo escapaba Inglaterra, como veremos
más adelante.
La industria. Era un sector productivo marginal. En las ciudades seguían funcionando los gremios y la
organización gremial no introducía la idea de beneficio y competencia (ideas capitalistas). Desde el punto
de vista tecnológico poco se había avanzado con respecto a los siglos medievales y todo se seguía haciendo
a mano. En algunos lugares se introducen algunas formas económicas capitalistas, en el campo, lejos de la
rígida organización gremial, algunos comerciantes entregaban la lana en bruto a las mujeres y la recogían
elaborada. Pero, con todo los rendimientos eran escasos. Si existían talleres estos solían ser negocios
familiares de escasa importancia. El único intento serio de crear industria eran las manufacturas reales, por
primera vez los trabajadores se reúnen en edificios especiales para producir una serie de productos y la
organización se parece a una fábrica, el problema es que no hay casi máquinas y que los productos
elaborados no se destinan al mercado sino a abastecer los palacios reales de espejos, tapices, lámparas,
muebles... desde el punto de vista financiero son poco rentables y suponen una carga para el Estado.
El comercio. Sigue siendo como en etapas anteriores, no se ha producido todavía la revolución de los
transportes y de las vías de comunicación. El comercio se centraba en las grandes ciudades y en las zonas
costeras y estaba en manos de la burguesía que se enriquecía con estas actividades, aunque los impuestos
que tenían que pagar eran excesivos: aduanas interiores, peajes, pago por pieza transportada... una de las
reclamaciones económicas de la burguesía será la eliminación de este tipo de tributación.
La Europa del Antiguo Régimen en lo social: la división estamental
La desigualdad social: los estamentos. La división de la sociedad en tres estamentos surge en la Edad
Media, en pleno feudalismo, cada uno de estos estamentos tiene una función en la sociedad, el clero rezar
por todos, la nobleza defender a todos y el tercer estado trabajar para alimentar a todos. Aunque estas ideas
medievales se han suavizado mucho durante estos siglos que tratamos, la división en estamentos se va a
conservar. Dos de estos estamentos (nobleza y clero) se denominan privilegiados: no pagan impuestos, son
dueños de la tierra y acaparan los cargos públicos, tienen a gala no trabajar...; por el contrario el tercer
estamento (tercer estado) es la clase trabajadora y dentro de esta clase trabajadora distinguimos a la
burguesía y al campesinado; pagan fuertes impuestos, no son dueños de tierras y son los que generan

Docente: Mario Rodríguez Mundaca

riqueza y sobre los que se asienta el Estado (el Estado vive de los impuestos que recauda a la clase
trabajadora). El nacimiento es el que marca a qué estamento se pertenece, y el pase de un estamento a otro
es muy difícil, la movilidad social es muy rígida.
Los estamentos
El clero. Constituye el primer orden de la sociedad. Forman parte de la
clase privilegiada, ya que son muchos los privilegios que conserva:
leyes propias y derecho a administrarse justicia escapando a los
tribunales reales; exención tributaria (no pagan ningún impuesto), de
manera voluntaria entregan al rey una cantidad simbólica al año; al ser
letrados acaparan muchos cargos públicos; a través de donaciones de
los reyes, los nobles y el pueblo llano han formado un enorme
patrimonio que no paga impuestos (manos muertas); se encargan de la
enseñanza, reproduciendo su forma de ver la sociedad, una sociedad
desigual. A menudo el clero tiene lazos muy importantes con la
nobleza, los hijos segundones de los nobles ingresan en la Iglesia en
calidad de obispos ... En cuanto a su relación con la monarquía es una
relación doble, por una parte en los siglos XVI y XVII la Iglesia
justifica el poder de los reyes a través de la religión (monarquía de origen divino) pero en el XVIII se va a
producir un enfrentamiento porque algunos reyes querrán reducir el poder de la Iglesia.
La nobleza. Junto con el clero forman el 2% de la población y poseen más del 70 % de la tierra. Aunque en
la Edad Media su función era exclusivamente militar, en esta época se han refinado y muchos han
abandonado las armas. Además de la exención de impuestos gozan de otros privilegios: derecho a llevar
espada; en sus tierras, a veces, administran justicia, en algunos casos dictan penas de muerte; ocupan
cargos públicos en la corte... En cuanto al origen de la nobleza añadamos que se puede llegar al estamento
nobiliario por dos vías, o bien por nacimiento –nobleza de sangre- o bien por ser ennoblecido por el rey
para agradecer los servicios al Estado –nobleza de servicio-. Entre sus miembros hay notables diferencias,
no es lo mismo un duque que un miembro de la baja nobleza que, a menudo, se muere de hambre aunque,
eso sí, goza de prestigio social. El tercer estado. Forma el estamento no privilegiado, es la gran masa
trabajadora y la que paga impuestos al rey. Entre sus miembros hay grandes diferencias. En la ciudad. En
general las ciudades escapan al control y a la influencia de los nobles, están habitadas por burgueses y
artesanos, si bien son los burgueses los que suelen tener el poder político urbano. La burguesía es el grupo
social más potente desde el punto de vista económico, se dedican a las finanzas, al comercio y son los
dueños de talleres y manufacturas. Dentro de la burguesía podemos distinguir entre la alta, la media y la
baja burg uesía, la alta estaría formada por los grandes banqueros, ricos comerciantes... la media por los
profesionales liberales (médicos, abogados...) y la baja, principalmente, por los dueños de pequeños
negocios. Desde el punto de vista económico tienen todo el poder y aspirarán a conseguir también el poder
político. La máxima aspiración de un burgués es lograr el ennoblecimiento, eso se producirá o bien al
servicio del rey, o bien comprando el título nobiliario, o casándose con miembros de la nobleza arruinada.
Pero en las ciudades vive también una masa enorme de asalariados, son las masas populares (artesanos,
asalariados, vagabundos...) que van a depender desde el punto de vista económico de la burguesía; la
burguesía, fuera de la ciudad, no tiene prácticamente representación política en el Antiguo Régimen.
En el campo. En el campo vive entre un 85 y un 90 % de la población, la sociedad del Antiguo Régimen es
una sociedad eminentemente agraria y hasta que no se produzca la Revolución Agrícola e Industrial no se
va a producir el éxodo a las ciudades. Dentro del campesinado hay grandes diferencias, algunos, los menos,
son dueños de la tierra que trabajan, otros son aparceros y trabajan las tierras de otros a cambio de la mitad
de la cosecha, la mayoría trabaja las tierras del clero o de la nobleza a cambio de una elevada renta que, en
caso de malas cosechas, les impide casi sobrevivir, otros son jornaleros, dueños exclusivamente de sus
manos... Por si fuera poco, además de la renta, la mayoría tiene que pagar el diezmo a la Iglesia, un 10 %
de la cosecha para agradecer a Dios los beneficios; los nobles y el rey imponen también a sus campesinos
otros impuestos sobre diversos productos: tallas, gabelas, pago por utilizar un horno o un puente... como
vemos soportan una fuerte presión fiscal. La situación es crítica cuando hay malas cosechas y no se pueden
pagar los impuestos, entonces el Estado no recauda y además los campesinos se mueren de hambre, es lo
que pasó en Francia a partir de 1760 y en parte lo que originó la Revolución. La escasa producción y
escasez de alimentos, y la llegada de malas cosechas originan hambre y estancamiento de la población, eso
en el Antiguo Régimen se conoce como crisis de subsistencia, y era algo cíclico, se repetía de cuando en
cuando.

Docente: Mario Rodríguez Mundaca