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    Anexos Sem 8 - Arte 4

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    El documento describe la evolución del arte de los retablos ayacuchanos en Perú, desde sus inicios como cajas de madera utilizadas por sacerdotes españoles hasta convertirse en obras de arte que representan escenas de la vida cotidiana y tradiciones andinas, impulsado por el artista Joaquín López Antay.

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    Anexos Sem 8 - Arte 4

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    El documento describe la evolución del arte de los retablos ayacuchanos en Perú, desde sus inicios como cajas de madera utilizadas por sacerdotes españoles hasta convertirse en obras de arte que representan escenas de la vida cotidiana y tradiciones andinas, impulsado por el artista Joaquín López Antay.

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    re..

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    EL ARTE POPULAR PERUANO

    Construyendo un retablo ayacuchano


    La evolución de un arte

    El retablo tiene sus inicios en los antiguos cajones de madera llamados "Cajas de
    San Marcos" que contenían figuras de santos y que eran utilizados por los
    sacerdotes españoles en su proceso de evangelización de los pueblos andinos.
    Asimismo, también se usaban para cuidar las viviendas y a los viajeros que las
    llevaban consigo.

    Con el tiempo, este mundo mágico-religioso dio paso a la reproducción de escenas


    de la vida cotidiana. Tal es así que, en la década de los años 40 del siglo pasado,
    artesanos ayacuchanos iniciaron una transformación artística en la elaboración de
    retablos incluyendo nuevas temáticas como las fiestas patronales, danzas
    tradicionales, peleas de gallos, corridas de toro, eventos patrióticos, entre otras,
    que, poco a poco, adquirieron mayor protagonismo. Estas nuevas formas de
    manifestación se caracterizaron más por su valor estético que por su carácter
    ritual.

    Uno de los mayores impulsores


    de esta corriente fue el artista
    ayacuchano Joaquín López
    Antay (1897-1981), quien desde
    muy joven asumió el desafío de
    confeccionar nuevas piezas, lo que terminó resultando en verdaderas obras de arte. A
    partir de su trabajo, las escenas costumbristas formaron parte del eje temático de los
    cajones y, de esta manera, los originales diseños se convirtieron en un sello de
    identidad nacional.

    La tierra del retablo

    Cada año, miles de turistas nacionales y extranjeros visitan la región de Ayacucho para
    apreciar las técnicas y conocer los secretos del arte del retablo. La localidad de Quinua es
    considerada la "Capital de los retablistas" por el gran número de reconocidos artesanos que
    viven en este lugar.

    Actualmente, la demanda internacional del retablo ayacuchano es un importante motor


    turístico, así como una valiosa oportunidad de progreso para los retablistas. Artesanos de
    todas partes del Perú exhiben sus piezas tanto en ferias nacionales como extranjeras con el
    fin de difundir esta importante expresión artística por todos los rincones del mundo.

    El dato

    Los retablos tienen forma rectangular y se fabrican con madera de cedro. Si bien
    no hay medidas oficiales, los clásicos diseños miden aproximadamente 32 cm de
    alto y 26 cm de ancho con las puertas extendidas. En el interior se colocan las
    figuras que son trabajadas con una pasta hecha a base de una mezcla de papa
    cocida, yeso cerámico y polvo colado. La parte posterior se cubre generalmente
    con madera delgada y las puertas se unen a la caja con tiras de cuero.

    Abrir las puertas de un retablo ayacuchano nos lleva a descubrir las tradiciones y
    costumbres del mundo andino. Al contemplar de cerca las pequeñas piezas
    fabricadas a mano y al detalle, uno se conecta con cada fiesta popular, manifestación religiosa o evento histórico y se siente parte de
    ellas. Cada retablo es trabajado con gran excelencia estética, lo que hace que cada uno sea tan especial como auténtico.

    Declarado Patrimonio Cultural de la Nación, se trata de una de las mayores expresiones del arte peruano y una antigua tradición andina
    que se mantiene vigente hasta la actualidad. Si bien su origen se remonta a la época de la Colonia con la llegada de los españoles que
    trajeron consigo capillas portátiles y nacimientos –o "belenes"–, fueron los artesanos ayacuchanos quienes acogieron las técnicas de
    modelado y escultura, y adaptaron esta herencia cultural a sus propias costumbres.

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