Dolores Veintimilla

Dolores Veintimilla de Galindo

(Quito, 12 de julio de 1829 - Cuenca, 23 de mayo de

Dolores Veintimilla
1857) fue una poeta ecuatoriana del siglo xix.

Durante su corta vida fue la creadora de poemas de

corte romántico1 2​ ​ que están cargados de elementos
que asocian a la mujer con el papel de víctima
asociados con sentimientos de dolor, tales como:
tristeza, anhelo del pasado, un amor frustrado,
pesimismo, etc.1 ​ Fue influenciada por la formación
de la subjetividad femenina de su época.3 ​Su poema
"Quejas (https://www.poeticous.com/dolores-veintim
illa-de-galindo/quejas?locale=es)" está lleno de esos
sentimientos que reflejan su estado anímico. El
fracaso en su matrimonio con el médico colombiano
Sixto Galindo (https://gw.geneanet.org/ecuadorgen?l
ang=es&n=galindo&oc=0&p=sixto+antonio), así Información personal
como su pensamiento feminista adelantado a la Nacimiento 12 de julio de 1829
época, marcarían la personalidad y los trabajos Quito Ecuador
posteriores de Dolores. Durante toda su vida se Fallecimiento 23 de mayo del 1857 (27 años)
enfrentó al machismo. La persecución e Cuenca Ecuador
incomprensión de la sociedad cuencana la llevó al Causa de
Suicidio
suicidio.4 ​ muerte
Nacionalidad Ecuatoriana

Biografía Familia
Padres José Veintimilla
Jerónima Carrión y Antepara
Primeros años Cónyuge Sixto A. Galindo
Nació en el año de 1829 en el seno de una espacial Información profesional
aristócrata, fue hija de José Veintimilla y de Jerónima Ocupación Escritora
Carrión y Antepara, acomodados residentes en Movimiento Romanticismo
Quito. La vida de la poeta se inserta entonces en un Géneros Ensayo, poesía
espacio de construcción nacional, que diseñó un
Obras
nuevo entramado cultural y una nueva red simbólica, Quejas
notables
dirigida básicamente a los grupos sociales ilustrados
Firma
y urbanos, para la creación del imaginario de la
comunidad nacional. Este nuevo aparato se sustentó
en un aparato represivo representado por la Iglesia,
tanto por ser parte de una fracción terrateniente, por
su participación en el sistema político, así como por
su manejo del ámbito ideológico.5 ​
En el año de 1837 inició sus estudios en el Colegio Santa María del Socorro y más tarde en el Convento
Santa Catalina de Siena que funcionaba en el edificio del beaterio. Allí pasó a la escuela bajo la dirección
de las madres dominicanas, las cuales estaban a cargo del convento. Es ahí en donde aprendió a leer y a
escribir, la doctrina, el catecismo, música, canto, clases de dibujo y algunas actividades de granja en las que
eran expertas las monjas, tales como bordar, tejer, coser y cocinar. Actividades requeridas para una mujer
educada de su época.5 ​

Vida familiar
A los 18 años de edad contrajo matrimonio en Quito con el Dr. Sixto
Antonio Galindo y Oroña, natural de Nueva Granada. La dote de
matrimonio se estipuló en 5.000 pesos que le fueron entregados a Galindo
por la novia. Él se encargó de hacerle continuar su educación literaria
permitiendo la lectura de toda clase de libros, incluso aquellos que la
Quito en el siglo xix por Rafael colonia había prohibido por diversas causas.5 ​
Salas
Dio a luz a un hijo al que llamó Santiago, su madrina fue Rosa de
Ascázubi y Matheu primera mujer de García Moreno. Poco después el Dr.
Galindo viajó a Guayaquil llamado por su concuñado el coronel Sebastián Medina, casado con Josefina
Veintimilla, única hermana de Dolores; así pues, el matrimonio y su tierno niño se establecieron en el puerto
principal.5 ​

En esta época produce dos composiciones "A Carmen, remitiéndole un jazmín del cabo" y "A la misma
amiga" ambas dirigidas a Carmen Pérez Antepara, poeta. Buena parte de su poesía muestra "la
insatisfacción de un corazón que no era amado a la medida de lo que amaba" y por ello escribió "Quejas",
"Sufrimientos", "Aspiración", "Anhelo" y "Desencanto" dentro del género romántico; muy popular en esa
época.5 ​

Vida en Cuenca
En mayo de 1854 se fue a Cuenca con su esposo e hijo, alquilando un departamento en casa de Josefa
Ordóñez. Tiempo después su esposo viajó a Centroamérica por el llamado de unos paisanos, con la ilusión
de mejorar en el desempeño de su profesión de médico, dejándola sola y entre gente extraña; sin olvidarla
es así que mensualmente le remesaba dinero a través de la casa Comercial "Estrada" de Guayaquil. ¿Por
qué Galindo la dejó en Cuenca y no en el Puerto donde ella tenía a su hermana casada o en Quito con su
madre? En ambos sitios hubiera estado Dolores bien acompañada y atendida. ¿Acaso el Dr. Galindo no se
llevaba con su familia política?.5 ​

Otro aspecto importante en la conducta de este colombiano es que nunca estaba mucho tiempo en un sitio
determinado. ¿Sería un inestable emocional, un dromomaníaco o simplemente un aventurero? Estas
preguntas y otras más aún no las contestan los documentos.5 ​ Dolores inició en Cuenca una vida activa e
intelectual rodeándose de jóvenes honestos y de personas de edad, todos ellos literatos y poetas, a quienes
recibía en su departamento y con quienes charlaba y leía en inocentes tenidas. Entre los jóvenes que la
visitaban anotamos a Antonio Merchán y García, Tomás Rendón Solano, Manuel A. Toral, Luis Muñoz,
León Morales y Vítores y entre los de edad el Dr. Vicente Salazar y Lozano, que meses después moriría
haciéndose acreedor a una "Nota Necrológica" de Dolores, amiga de sus hijas. Igualmente el Dr. Benigno
Malo, el Dr. Mariano Cueva, Miguel Ángel Corral y Francisco Eugenio Tamariz, es decir, lo más apreciado
de la sociedad y de la intelectualidad morlaca.5 ​

Testigo de ejecución e inicio de una disputa

En el "Álbum Literario" de Dolores, Benigno Malo escribió "Yo me limito a estimar en Ud. a la amiga, a
la ecuatoriana que recuerda ciertos rasgos nobles de Penélope. Yo prefiero la virtud a la belleza y al genio
¿Y quien no preferiría el cielo a la tierra?" Frase que constituye el mejor certificado de su conducta
viniendo de tan ilustre republicano. Y así transcurrieron algunos meses, pero un día su casera se disgustó
con ella (quizá por el atraso en los pagos del arrendamiento) y ordenó sacar los muebles de la casa. Dolores
y las dos personas que vivían con ella - una mujer, Jacoba Monroy, en calidad de "sirivienta-cocinera", y un
niño de seis años , de nombre Mariano como "criado chico" se cambiaron a un departamento modesto
situado en el segundo piso, -dos alcobas, una sala con ventanas a la calle, cuya propietaria era Josefa
Peñafiel situada en la misma calle "Bolívar", ocurriendo entonces el fusilamiento de un indígena llamado
Tiburcio Lucero, acusado del delito de parricidio. Era el 20 de abril de 1857 y Lucero fue sacado con
escolta, cubierto de una túnica blanca manchada de rojo, crucifijo en mano y rodeado de varios sacerdotes
que recitaban preces. El patíbulo se había levantado en la plaza de San Francisco, abarrotada de curiosos.
Dolores había concurrido con varias amigas y ocupaba lugar preferente, desde allí vio a Lucero cuando éste
trató de arrojarse sobre su esposa y cinco hijos, uno de ellos de pecho, que presenciaban la escena; pero la
guardia impidió tal efusión de afectos y poco después Lucero caía fusilado, dispersándose la
concurrencia.5 ​

Afectación y posterior suicidio

De regreso en su casa, dolida por lo que había presenciado tomó la pluma y escribió "'Necrología" un 27 de
abril de 1857, en una hoja suelta, protestando contra la pena de muerte y pidiendo al "Gran Todo" que una
generación más civilizada y humanitaria venga a borrar del Código de la Patria, dicha pena. "Veintimilla
escribe no solo desde la impresión sensible que le causa la ejecución de la pena de muerte, sino desde las
reflexiones que le genera el hecho de quitar la vida a un ser humano perteneciente a una clase menos
favorecida, cabeza de familia y que esta sea una decisión racional."6 5​ ​

El 5 de mayo del mismo año circuló otra hoja conteniendo una réplica bajo el título de "Una graciosa
Necrología", suscrita por "Unos colegiales" siendo su autor el canónigo Dr. Ignacio Marchán, religioso
torpe y vehemente, discípulo de fray Vicente Solano, a quien de paso, menciona. La hoja la acusaba de ser
panteísta porque al referirse a Dios escribió "El Gran - Todo"; además "asocia la feminidad con la
ignorancia y califica la publicación como un pobre ejercicio que despedaza y mancha el idioma, y como
una ridícula pretensión de analizar una problemática ya resuelta y fuera del ámbito femenino."6 ​

Por cómo estaban las cosas alguien aconsejó a Dolores que conteste a Marchán con otra hoja que salió el 9
de mayo, con el pomposo título de "Otro campanillazo", en donde deja en claro la ridiculez de los
argumentos con la que es atacada y manifiesta su discrepancia con la estandarización social.5 ​

Vencida por las penas y los fracasos, fue hallada muerta el 23 de mayo de 1857 debido a la ingesta de
cianuro, tenía apenas 28 años de edad; escribió a su madre una nota, sus palabras parecían una bofetada de
vuelta: “Mamita adorada, perdón una y mil veces; no me llore; le envío mi retrato, bendígalo; la bendición
de la madre alcanza hasta la eternidad. "Cuide a mi hijo... Dele un adiós al desgraciado Galindo”.7 8​ ​ El
cuerpo fue enterrado en la quebrada de Supay-Guayco, donde se enterraba a los considerados impíos o
personas que carecían en la fe en Dios.9 ​ Un año después llegó el Dr. Galindo, él siguió un juicio para que
la iglesia permita el entierro en sagrado. Entonces se logró probar que Dolores había sido católica, su
confesor era el Dr. Vicente Cuesta, su suicidio se había debido a "una ligera enajenación mental". Obtenida
la sentencia se trasladaron sus restos en una urna que costeó el viudo, a la bóveda que aún ocupa.5 ​

Objeto de más ofensas

Después de muerta recibió el último manifiesto de ofensa de Solano, que en "La Escoba", el 21 de octubre
escribió "Esta mujer con tufos de ilustrada había hecho apología de la abolición de la pena de muerte".10 ​

Obras

Pérdida de obras
MUCHO quedaba de su poesía porque Dolores había quemado la mayor parte, se salvaron unos sonetos
casi de milagro y fueron recogidos por su amigo Antonio Marchán.5 ​En 1886 se editaron cuatro de ellos en
"La Lira Ecuatoriana" y su autor Vicente Emilio Molestina los colocó detrás de los de Olmedo (https://ww
w.culturaypatrimonio.gob.ec/olmedo-es-la-tercera-figura-historica-que-el-gobierno-nacional-presenta-en-la-
campana-personajes-emblematicos/), porque generacionalmente Dolores inauguró el romanticismo en el
Ecuador, cerrando el neoclasismo. En 1874 Federico Proaño publicó dos más en Guayaquil. "La Nueva
Lira Ecuatoriana" de Juan Abel Echeverría que dio otros cuatro poemas. En 1880 Amadeo Izquieta publicó
en "La Palabra" la composición en prosa titulada "Mi fantasía". En 1908 Celiano Monge dio la más
completa versión de su producción y el escrito "Recuerdos".3 ​

Escritos y ediciones
La primera edición autónoma de las obras de Dolores Veintimilla fue editada en 1898, en Quito, por
Celiano Monge, bajo el título Producciones literarias. Monge incluye en su libro piezas en prosa y poemas.
Dos textos en prosa aparecen bajo los títulos Fantasía y Recuerdos, y tienen carácter autobiográfico. Las
poesías aparecen bajo los títulos Aspiración, Desencanto, Anhelo, Sufrimiento, La noche y mi dolor,
Quejas, A mis enemigos, A un Reloj, A mi madre, A Carmen y A la misma amiga.

En 2016, María Helena Barrera editó el primer volumen crítico de la obra de la poeta, bajo el título De
ardiente inspiración: obras de Dolores Veintimilla. Este libro difiere considerablemente de aquel de Monge,
al utilizar fuentes originales, primarias y secundarias, como base de las transcripciones de los poemas y de
los textos en prosa.

Legado y memoria

Feminismo en Ecuador
Los orígenes del feminismo en Ecuador se dan desde los escritos de Dolores, quien a finales del siglo xix ya
escribía a favor de los derechos de la mujer; a ser libre de decidir por su propia voluntad. En sus poemas
levantó su voz de protesta en contra de la Iglesia, por los perjuicios regidores de las normas que una mujer
debía cumplir. Para ella se hace evidente que no hay espacio en la sociedad para una mujer que piensa, que
discrepa sobre lo instituido y que se atreve a escribir sobre ello.5 ​

Su actitud creativa y crítica trascendió el ambiente de las tertulias con la publicación en la prensa de Cuenca
que generó antipatía, por parte de varios sectores de la sociedad, ya que cuestionó varios aspectos de la
pena de muerte, a tono con las inquietudes del romanticismo social y su preocupación por los llamados
"desheredados".5 ​

Biógrafos
El primer biógrafo de Dolores Veintimilla fue el intelectual peruano Ricardo Palma, quien diera a conocer
un ensayo sobre la poeta en un folleto titulado Dos poetas: apuntes de mi cartera, publicado en 1861.5 ​

Otros autores redactaron textos que incluían datos biográficos sobre Veintimilla. De entre ellos se destacan
Juan León Mera, Guillermo Blest Gana y Remigio Crespo Toral. Los textos de Blest Gana y de Crespo
Toral han sido desvirtuados como ficticios. Nicolás Augusto González la defendió desde Centroamérica,
luego Ricardo Márquez Tapia en 1968 dio el primer libro biográfico y entre 1976-1977. Gonzalo Humberto
Mata la redescubre en su libro híbrido Dolores Veintimilla asesinada - en el que combina una biografía
novelada de la poeta con un recuento crítico de la venalidad de sus detractores. Eudófilo Álvarez tiene un
drama psicológico para teatro titulado Dolores Veintimilla de Galindo aún inédito.5 ​ Marcelino Menéndez
Pelayo la elogió, desde España, en el siglo diecinueve. La crítica nacional la ha situado entre las más
elevadas voces de nuestra poesía, la mayor del romanticismo y por ser la primera mujer que luchó contra la
pena de muerte en el Ecuador y en defensa de la clase indígena; pues, fue una mujer, de intuición genial, en
sus ideas sociales y literarias.5 ​

El trabajo biográfico más reciente sobre Veintimilla se titula Dolores Veintimilla más allá de los mitos, de
María Helena Barrera. Publicado en 2015, es el primer libro de no ficción a su respecto basado en los
originales de los expedientes judiciales seguidos después del suicidio de la poeta.5 ​

Véase también
Historia del periodismo en Ecuador
Poesía de Ecuador

Referencias
1. Loza Montero, Renata (15/112002). «Dolores Veintimilla de Galindo ó el ángel de la
rebeldía: La construcción de la subjetividad femenina» (http://repositorio.uasb.edu.ec/bitstrea
m/10644/2314/1/T0198-MEC-Loza-Dolore%20Veintimilla.pdf). Repositorio Universidad
Andina Simón Bolívar. Consultado el 22 de mayo de 2016.
2. «Características de la poesía romántica - Saberia» (http://www.saberia.com/caracteristicas-d
e-la-poesia-romantica/). Saberia. 20 de octubre de 2015. Consultado el 27 de noviembre de
2018.
3. «Dolores Veintimilla de Galindo ó el ángel de la rebeldía: La construcción de la subjetividad
femenina» (http://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/2314/1/T0198-MEC-Loza-Dolor
e%20Veintimilla.pdf).
4. Loza, Renata (noviembre de 2006). «Dolores Veintimilla de Galindopoesía y subjetividad
femenina en el siglo XIX» (http://repositorio.uasb.edu.ec/bitstream/10644/177/1/SM70-Loza-
 Dolores%20Veintimilla%20de%20Galindo.pdf). UNIVERSIDAD ANDINA SIMÓN BOLIVAR
SEDE ECUADOR, EDICIONES ABYA-YALA. Consultado el 22/5/016.
5. Pérez Pimentel, Rodolfo. «VEINTIMILLA DE GALINDO DOLORES» (https://rodolfoperezpim
entel.com/veintimilla-de-galindo-dolores/). Guayaquil. Consultado el 29 de noviembre de
2021.
6. Alexandra Astudillo. «DOLORES VEINTIMILLA DE GALINDO LA DESCOLONIZACIÓN
DEL SER FEMENINO» (https://idus.us.es/xmlui/bitstream/handle/11441/54679/Pages%20fr
om%20libro%20locas.pdf?sequence=1).
7. «El suicidio de Dolores Veintimilla» (https://web.archive.org/web/20160312130224/http://esp
eciales.elcomercio.com/planeta-ideas/ideas/24-de-octubre-del-2015/el-suicidio-de-dolores-v
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el original (http://especiales.elcomercio.com/planeta-ideas/ideas/24-de-octubre-del-2015/el-s
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8. Telégrafo, El (19 de octubre de 2014). «La poeta Dolores Veintimilla y su sombra en la
ciudad de Cuenca» (https://web.archive.org/web/20181127234347/https://www.eltelegrafo.c
om.ec/noticias/regional/1/la-poeta-dolores-veintimilla-y-su-sombra-en-la-ciudad-de-cuenca).
El Telégrafo. Archivado desde el original (https://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/regional/1/l
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2018. Consultado el 27 de noviembre de 2018.
9. MCNBiografias.com. «Veintimilla de Galindo, Dolores (1829-1857). » MCNBiografias.com»
(http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=veintimilla-de-galindo-dolores).
www.mcnbiografias.com. Consultado el 28 de noviembre de 2018.
10. Historia de la Comunicación Social del Ecuador (https://books.google.com.ar/books?id=UdS
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ab%C3%ADa%20hecho%20apolog%C3%ADa%20de%20la%20abolici%C3%B3n%20de%
20la%20pena%20de%20muerte%22&pg=PA21#v=onepage&q=%22Esta%20mujer%20co
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Dykinson ; UTPL. [2019]. p. 21. ISBN 978-9942-25-460-3. Consultado el 19 de mayo de 2020.

Enlaces externos
Wikisource contiene obras originales de o sobre Dolores Veintimilla.
Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Dolores Veintimilla.
Diario "El Comercio": La vida de Veintimilla llega a las tablas. Quito, 19 de junio de 2008 (htt
ps://web.archive.org/web/20140503074145/http://www.elcomercio.com/noticias/vida-Veintim
illa-llega-tablas_0_166186254.html)

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