UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

TAREA ACADÉMICA 1

“ANALISIS DE CASO/LA EUTANASIA”

INTEGRANTES:

1. ARIAS BARRERA NICKOL Cod. U23259734

2. API MÁLAGA KEVIN IVAN Cod. U22303354

3. BRAVO MONAGO CARLOS ALBERTO Cod. U23269062

4. EVARISTO SANCHEZ LIZ JUDITH Cod. U21316817

2. MACANILLA GOMEZ JADE SAUPING Cod. U23215530

4. RAMOS SARMIENTO EYSON FRANK Cod. U23210022

2024
LA EUTANASIA: ¿EXISTE UN DERECHO A MORIR? EL CASO DE ANA

ESTRADA

Inicialmente en diversos estadios históricos el término eutanasia se ha utilizado para

designar situaciones diversas y contradictorias; etimológicamente significa “buena

muerte”, conocida como la manera ideal de morir, siendo un concepto sociocultural que

se transforma, mientras que la Organización Mundial de la Salud (OMS) la define como

la acción deliberada que realiza una persona con la intención de provocar la muerte sin

dolor

Han sido muchos los autores que han destinado esfuerzos por definir el término

eutanasia, entre los que destacan el moralista español Gonzalo Higuera en su obra

Distanasia y moral; experimentos con el hombre, citado por PEREZ VALERA, quien lo

define como; la práctica que procura la muerte, o mejor, abrevia una vida para evitar

grandes dolores y molestias al paciente, a petición del mismo, de sus familiares o,

sencillamente, por iniciativa de tercera persona que presencia, conoce e interviene en el

caso concreto del moribundo.

Sin embargo, el objetivo de la eutanasia es aliviar el sufrimiento físico, emocional o

espiritual incontrolable que puede estar cursando el paciente; este concepto se tiende a

dividir en activa y pasiva, siendo la primera, legal en Holanda, Bélgica, Luxemburgo y

en Colombia, mientras que la eutanasia pasiva es permitida por diversas regulaciones en

Canadá, España, Inglaterra, India, entre otros, siendo esta una práctica ampliamente

usada en Medicina intensiva a nivel mundial.

Ana Estrada es una paciente que tiene polimiositis desde hace 30 años, una enfermedad

incurable, progresiva y degenerativa que le hace ser dependiente, la cual debilita los
músculos, esto le ha generado un estilo de vida que se puede considerar deplorable e

indigno porque desde muy temprana edad ha requerido asistencia y ayuda en casi cada

acción que una persona puede llegar a realizar en su etapa de vida joven y adulta. Por

tales motivos, la señora Ana Estrada ha pedido a la justicia del Perú que legalicen su

decisión sobre cuándo y cómo desea morir sin repercusiones legales a ella, a su familia

y a quien realice el procedimiento que la llevará a la muerte digna. Dada la polémica

social y la polaridad de opiniones, es una ley, la práctica de la eutanasia sigue siendo

ilegal en el país sancionada hasta con tres años de cárcel, ya que es considerada como

un suicidio asistido, o un homicidio piadoso, independientemente de la diferencia,

ambos son condenados por el Derecho Penal.

La Constitución peruana protege el derecho a la vida y a la integridad física y moral,

pero no el derecho a una “muerte digna”. El homicidio piadoso, o eutanasia, en el Perú

es una práctica punible (art. 112 del Código penal). Es por ello que discutir sobre la

muerte es un hecho muy complejo que lleva muchos siglos, las leyendas más antiguas

no pretenden consolarnos de la muerte sino sólo explicar su inevitabilidad. Interesante y

muy ilustrativa es la reflexión que sobre la muerte hace el filósofo español Fernando

Savater, para lo cual extractamos el siguiente segmento de uno de sus más recientes

textos:

“Desde el primer momento en que empezamos a vivir, ya estamos listos para morirnos.

Como dice la sabiduría popular, nadie es tan joven que no pueda morir ni tan viejo que

no pueda vivir un día más. Por muy sanos que nos encontremos, la asechanza de la

muerte no nos abandona y no es raro morir por accidente o por crimen en perfecto

estado de salud. Y es que ya lo señaló muy bien Montaigne: no morimos porque

estemos enfermos sino porque estamos vivos. Pensándolo bien, siempre estamos a la

misma distancia de la muerte. La diferencia importante no reside entre estar sano o

enfermo, seguro o en peligro, sino entre estar vivo o muerto, es decir entre estar o no

estar... aunque a veces no sea probable, la muerte siempre es posible”.

También debemos agregar que se argumenta a favor de concederle la eutanasia por

varios motivos:

1.Derecho a una muerte digna: Ana sostiene que tiene derecho a morir sin dolor y con la

asistencia de un médico, lo que le permitiría poner fin a su sufrimiento de manera digna.

2.Autonomía del paciente: La eutanasia respeta la autonomía y la voluntad del paciente,

en este caso, Ana ha expresado su deseo de acabar con su vida debido al insoportable

sufrimiento causado por su enfermedad.

3.Alivio del sufrimiento: La eutanasia podría aliviar el intenso sufrimiento que Ana y su

familia experimentan diariamente.

4.Derecho a la salud: La negativa a permitir la eutanasia podría ser interpretada como

una violación del derecho de Ana a la salud, al negarle la posibilidad de terminar con su

sufrimiento.

Posterior a ello definir el concepto de vida es una tarea muy compleja, ya que a través

de la historia muchos intelectuales de todas las épocas y de todas las materias

epistemológicas han establecido una gran variedad de definiciones que hace imposible

conciliar todas en una.

De todos los valores tutelados y derivados de la vida, la dignidad del ser humano ocupa

un lugar privilegiado en la mayoría de las corrientes humanistas existentes (cristianas,

marxistas, existencialistas, etc.), claro está todas ellas desde sus diversas ópticas, pero

apuntando en común al respeto de la integridad de la persona como eje central de la

sociedad.
Estrada (2019) escribió:

Creo que no hay mayor gesto de amor que impida ayudar y proteger a un

ser amado a encontrar su muerte y poner punto final al sufrimiento que lo

aqueja. Es una decisión que tomé el día que volvía a UCI por segunda vez

por una recaída con neumonía. Cuando la ambulancia llegó a mi casa para

llevarme al hospital, mi hermano llegó en ese instante y escuché que dijo a

todos que esperen un momento, pidió a la enfermera que salga del cuarto y

nos quedamos a solas. Se acercó a mi cama y oramos.

Por lo tanto, si bien la eutanasia ha generado desacuerdos en la humanidad, el bien

morir para mucha gente es evitar la muerte a toda costa, pero parte del bien morir

también debería incluir el cuándo uno puede decir en qué momento terminar con su

vida.

Nuestra postura se inclina a favor de la aplicación de la eutanasia en Perú. Según la

ponencia de Gonzalo Herranz sobre bioética y dignidad en una sociedad plural, la

dignidad humana está relacionada con la calidad de vida de la persona y, cuando esta

calidad de vida cae por debajo de un nivel crítico, su dignidad también se ve afectada.

Por lo tanto, no es descabellado considerar la eutanasia como una opción para poner fin

al sufrimiento físico e incapacidad de un paciente con un diagnóstico irreversible,

respetando así su dignidad y su voluntad. Se subraya la importancia de reconocer el

derecho fundamental de todo ser humano a una muerte digna, como lo establece el

primer artículo de la constitución peruana. La eutanasia se presenta como una

alternativa para aliviar el sufrimiento físico y emocional del paciente y de sus seres

queridos, así como para optimizar los recursos médicos asignados a casos con

perspectivas más favorables de recuperación.

Finalmente podemos concluir que cada uno tiene que decidir cómo pasar esos últimos

momentos, puesto a que, todo ciudadano en el Perú tiene el derecho a una muerte con

dignidad, y evitar mayores sufrimientos, por todo lo leído puedo terminar diciendo que

“La muerte es un castigo para algunos, para otros un regalo, y para muchos un favor.”

Recomendaciones y sugerencias para abordar la problemática de la eutanasia en el

caso de Ana Estrada y en general:

1. Legalización de la Eutanasia: Se sugiere que el Perú legalice la eutanasia para

permitir a personas como Ana Estrada tener el derecho a decidir cuándo y cómo

desean poner fin a su sufrimiento, sin repercusiones legales para ellos, sus

familias o los profesionales de la salud que realicen el procedimiento.

2. Respeto a la Autonomía del Paciente: Se enfatiza la importancia de respetar la

autonomía y la voluntad del paciente. En el caso de Ana Estrada, ella ha

expresado su deseo de acabar con su vida debido al sufrimiento causado por su

enfermedad, y se sugiere que este deseo debe ser respetado.

3. Alivio del Sufrimiento: Se argumenta que la eutanasia podría aliviar el intenso

sufrimiento experimentado por Ana Estrada y su familia. Permitir que los

pacientes terminen con su sufrimiento de manera digna se presenta como una

medida humanitaria.

4. Derecho a la Salud y a una Muerte Digna: Se plantea que la negativa a

permitir la eutanasia podría interpretarse como una violación del derecho a la

salud del paciente. Se destaca la importancia de reconocer el derecho

fundamental de todo ser humano a una muerte digna, lo cual incluye la opción

de la eutanasia cuando la calidad de vida cae por debajo de un nivel crítico.

 5. Bioética y Dignidad: Se menciona la relación entre la dignidad humana y la

calidad de vida de la persona. Cuando la calidad de vida de una persona

disminuye significativamente debido a una enfermedad incurable, se argumenta

que la eutanasia puede ser considerada como una opción para respetar su

dignidad y su voluntad.

6. Reconocimiento del Derecho a una Muerte Digna: Se subraya la importancia

de reconocer el derecho fundamental de todo ser humano a una muerte digna,

como lo establece el primer artículo de la constitución peruana.

Fuentes:

 https://www.unav.edu/web/unidad-de-humanidades-y-etica-medica/material-de-

bioetica/eutanasia-y-dignidad-del-morir Eutanasia y dignidad del morir. Material de

Bioética. Unidad de Humanidades y Ética Médica - Unidad de Humanidades y

Ética Médica. (s/f). Unidad de Humanidades y Ética Médica. Recuperado el 21 de

abril de 2024

 https://constitucionpoliticadelperu.net/articulo-1/ Politica, C. (2023, diciembre

22). ¿Qué dice el artículo 1 de la Constitución Política del Perú? Constitución

Política del Perú.