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EL ACTO MORAL y consciente. La libertad es la condición necesaria del acto ético; el acto de un individuo
LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD MORAL. que ha sido realizado bajo una coacción interna (deseos, desequilibrio emocional, etc.) o
I. INTRODUCCIÓN. - externa (medio social) no puede ser considerado como un acto ético - moral.
No tiene sentido aplicar normas morales a las cosas que sólo pueden suceder de una Asimismo, el comportamiento de un cleptómano, por ejemplo, que obra
manera. No podemos decir que el fuego es malo, sino que quema; que el agua es buena inconscientemente tampoco constituye un acto ético. Las acciones de los niños, los
cuando riega y mala cuando inunda, sino que nos beneficia o nos perjudica; que el hongo imbéciles y los locos en algunos casos, no tienen calidad moral, pues ellos no saben lo que
productor de la penicilina es bueno y el virus del SIDA es moralmente malo, sino que sus hacen. El realizador del acto moral debe tener cierto estado mental al hacerlo.
estructuras y funcionamiento biológicos tienen consecuencias buenas o malas para El acto moral tiene las siguientes características:
nosotros. Es cierto que usamos estas expresiones habitualmente, pero lo hacemos en un a. Es un acto de acciones buenas o malas.
sentido figurado. Ni el fuego, ni el agua, ni la penicilina, ni el virus del SIDA pueden actuar b. Lo realiza la persona moral.
de un modo diferente al modo en que lo hacen en cada caso concreto. La imposibilidad c. Es un acto libre.
de elegir modos de actuación diferentes hace imposible valorar estos objetos desde el La conciencia de las posibles consecuencias de nuestros actos es importante para la
punto de vista moral. valoración moral de los mismos, pero la ignorancia de éstas no siempre nos exonera de
Sin embargo, sabemos que los seres humanos somos capaces de actuar de muchas formas toda responsabilidad. A veces es imposible predecir determinadas consecuencias de
ante cada situación y que, por eso, nuestros actos son valorables moralmente buenos o algunas acciones, pero, en general, no sólo es posible, sino que estamos obligados a
malos. Así, los actos humanos son los únicos moralmente calificables pues es el hombre conocerlas. Por ejemplo, si una persona está tomando medicamentos, debe informarse
el único ser capaz de tener el conocimiento de su acto y de las consecuencias que brotan sobre los efectos de los mismos y sobre los alimentos y bebidas que no puede consumir
de él, así como tener la voluntad de hacerlo y ser libre para elegir el realizarlo o no. mientras los toma. La ignorancia de esos efectos e incompatibilidades no hace que la
➢ TAREA 1: Compara las acciones de un ladrón de joyas y una urraca (un pájaro de persona sea menos responsable de las consecuencias de ignorarlos. Sin embargo, el
la familia de los cuervos que tiene la costumbre de llevar a su nido todos los camarero de un restaurante no es responsable del daño que pueda sufrir esa misma
objetos brillantes que encuentra). ¿Podemos valorarlas de la misma manera? persona por tomar algunos de esos alimentos y bebidas incompatibles con su medicación.
¿Por qué? II. RESPONSABILIDAD MORAL.-

No, ya que el ladrón roba las joyas de manera consciente a pesar Etimológicamente, Responsabilidad, proviene del latín, Responderé = " estar obligado", lo

de que es una acción moralmente mala y condenada por la que es un amplio imperativo, a obrar según las normas y reparar el daño.

sociedad en cambio la urraca, lleva las joyas de alguna manera por Ahora bien, ¿Cuáles son las condiciones necesarias para imputar a un sujeto una

su instinto animal y no esta consciente de lo que hace es un “robo” responsabilidad moral por determinado acto? ¿Cuándo puede afirmarse que un sujeto es
¿QUÉ ES UN ACTO MORAL?... La Ética es muy estricta en la caracterización del acto responsable de sus actos?, ¿Cuándo se lo puede eximir total o parcialmente de su
moral, pues sólo calificará como acto moral a aquel que sea realizado en forma libre responsabilidad? Se entiende que para un actuar responsable, debe existir conciencia de
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la acción, estar en uso de razón, para poder discernir entre lo bueno y lo malo y además III. DOCTRINAS FILOSÓFICAS QUE HABLAN SOBRE
que la causa de ese accionar este en el sujeto mismo, que exista voluntad y libertad. LA RESPONSABILIDAD MORAL
Así, solo el conocimiento la voluntad y libertad permiten hablar de Responsabilidad,  El Determinismo: Es una doctrina filosófica que
permiten imputar el acto a alguien. Por el contrario, la ignorancia y la falta de libertad afirma que todo acontecimiento, incluyendo el
(coacción) eximen al hombre de la responsabilidad moral. pensamiento humano y las acciones, están
➢ TAREA 2: Confecciona, una lista de situaciones en las que estamos obligados a causalmente determinadas por la irrompible cadena
conocer las posibles consecuencias de nuestros actos, (por ejemplo: beber alcohol causa-consecuencia. No hay milagros ni ocurren
cuando se va a conducir). sucesos al azar.
1. No estudiar para un examen importante El determinismo sostiene que nuestra vida está regida = (manejada, mandada,

2. Tener relaciones sexuales sin protección gobernada…) por circunstancias que escapan a nuestro control de modo que nadie es

3. Golpear a alguien por un arrebato responsable de lo que hace o deja de hacer. Desde el punto de vista humano, el

4. No presentar las tareas determinismo sostiene que no existe el libre albedrío.

5. Copiar en un examen o alguna tarea  El Libertarismo: Es una doctrina filosófica que afirma que los seres humanos poseen

6. Consumir drogas ilegales libre albedrío o voluntad libre, con lo cual el determinismo es falso.
Desde el Libertarismo se sostiene que ser libre significa decidir y obrar como se
quiere, ya que el hombre no está determinado causalmente desde afuera (influencia
del medio social: familia, amigos, condiciones socioeconómicas…) ni desde adentro
(deseos, motivos, impulsos…).
La voluntad humana es libre e incondicionada y el hombre es capaz de auto-
determinarse.
Entendemos que el Determinismo absoluto conduce a pensar que, si el hombre no es
libre, no es responsable moral de sus actos; y el Libertarismo, a que, si las decisiones
y actos de los hombres no están sujetos a las necesidades y son frutos del azar, no
tiene sentido hacerlos responsable moral de sus actos.
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IV. EL ACTO MORAL SEGÚN INMANUEL KANT (1724-1804).- hombre que salva es un medio a través del cual conseguiré un fin (recuperar el dinero
De acuerdo a la ética de Kant, sólo la buena voluntad es absolutamente buena en tanto prestado). Desde un punto de vista ético, es un acto neutro
que no puede ser mala bajo ninguna circunstancia: (ni bueno ni malo).
(1). Imaginemos que una persona se ahogando en el río, hago todo lo posible por salvarla, c. Actos de acuerdo al deber y por inclinación inmediata:
pero no lo logro. La persona muere, de todas formas. Quien se está ahogando es alguien a quien amo y por lo
(2). Imaginemos ahora que hago todo lo posible por salvarla y que tengo éxito, salvando su tanto, trato de salvarlo. También el deber coincide con la
vida. inclinación. Pero en este caso, es una inclinación inmediata
(3). Imaginemos la tercera posibilidad: la persona se está ahogando y yo la atrapo por porque la persona salvada no es un medio sino un fin en sí
casualidad mientras pesco con una gran red. misma (la amo). Pero para Kant, este es también un acto
La tercera posibilidad carecería de valor moral porque ocurre sin intencionalidad. moralmente neutro.
Moralmente no es ni buena ni mala, simplemente neutra. Los otros dos actos son d. Actos cumplidos por deber: El que ahora se ahoga es un
moralmente buenos y tienen el mismo valor, en tanto que la buena voluntad es buena ser que me es indiferente... no es deudor ni acreedor, no lo amo, simplemente, un
en sí misma. desconocido. O, pero aún, es un enemigo, alguien que aborrezco y mi inclinación es
El hombre, no es un ente puramente racional, sino que también es sensible. Kant desear su muerte. Pero mi deber es salvarlo y lo hago, contrariando mi inclinación. Este
observará que las acciones del hombre en parte están determinadas por la razón, pero es el único caso en que Kant considera que se trata de un acto moralmente bueno, actos
existen también “inclinaciones” como el amor, el odio, la simpatía, el orgullo, la avaricia, en los que se procede conforme al deber y no se sigue inclinación alguna.
el placer... que también ejercen su influencia.
Si tengo una piedra en la mano, soy
Si una voluntad puramente racional sin influencia alguna de las inclinaciones fuese
libre de conservarla o de tirarla, pero
posible, sería para Kant, una “voluntad santa” (perfectamente buena). si la tiro a lo lejos, ya no puedo ¿Qué quiso decir
a. Actos contrarios al deber: En el ejemplo de la persona que se está ahogando en el río. ordenarle que vuelva para seguir Aristóteles?
teniéndola en la mano. (Aristóteles).
Supongamos que, disponiendo de todos los medios necesarios para salvarlo, decido no
hacerlo, porque le debo dinero a esa persona y su muerte me librará de la deuda. He
obrado por inclinación, esto es, no siguiendo mi deber sino mi deseo de no saldar mi
La libertad es en el hombre una fuerza de
deuda y atesorar el dinero. crecimiento y de maduración en la verdad y la
b. Actos de acuerdo al deber y por inclinación mediata: El que se ahoga en el río es mi bondad. La libertad alcanza su perfección cuando
está ordenada a Dios…
deudor, si muere, no podré recuperar el dinero prestado. Lo salvo. En este caso, el deber
En la medida en que el hombre hace más el bien, se
coincide con la inclinación. En este caso se trata de una inclinación mediata porque el va haciendo también más libre. No hay verdadera
libertad sino en el servicio del bien y de la justicia.
(Catecismo de la Iglesia Católica).
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Algo parecido ocurre aquí: no puede haber libertad sin responsabilidad ni

V. CONCLUSIÓN: responsabilidad sin libertad. Viktor Frankl remarcó una vez que la excelente obra
 La libertad está íntimamente ligada a la responsabilidad, aquello que decides tiene iniciada con la Estatua de la Libertad en Nueva York debía ser completada con la Estatua
efectos en ti y en los otros. Pero una vez que tomas la decisión no puedes cambiar de la Responsabilidad en Los Ángeles.
estos efectos según te convenga o te parezca. Dado que ya elegiste, no cabe la Una acción libre equivale a una acción responsable. El mérito o la culpa, fruto de nuestras
posibilidad de esperar los resultados de tu elección para asumir si eres responsable acciones, recae directamente sobre nuestros hombros. De modo semejante, no hay
o no de lo que suceda. responsabilidad allí donde no hay libertad. No se nos ocurre castigar un árbol porque no
 Ser responsable es hacer un adecuado uso de tu libertad, es asumir las consecuencias se quitó del camino cuando nos fuimos a estrellar contra él.
de tus actos. Pero no basta esperar las consecuencias de tus actos, sino anticiparse a Reconocemos que el árbol no tiene ninguna responsabilidad, porque no es libre. La
ellas, es decir prevenirlas, reflexionar antes de decidir, ya que todas las decisiones responsabilidad presupone el poder para hacer algo. Sólo podré ser responsable de una
que tomes dejan huellas en los demás y en ti mismo. acción cuando ésta sea verdaderamente mía.
 La responsabilidad hunde sus raíces en la libertad. Si no hay libertad no hay Ser responsable significa responder, rendir cuenta de nuestras acciones a alguien con
responsabilidad. Si no hay libertad no hay persona moral. Ahora bien, la libertad está quien estamos comprometidos, al menos implícitamente (Dios, otras personas, nuestra
en función de la norma y hay libertad porque hay norma. La ley, por un lado, prohíbe- propia conciencia). Responsabilidad significa también asumir las consecuencias de
determina, normas, valores. Por otro lado, permite-posibilita la libertad. Es por la ley nuestras acciones. A veces nos gustaría poder separar los dos elementos: disfrutar los
que existimos. Ella acosa, ampara, somete, protege, hominiza. Entonces, la ley, nos beneficios de la libertad sin tener que cargar con las consecuencias de la responsabilidad.
determina, pero también posibilita la libertad. Articulación entre determinismo y Esta es una de las consecuencias de la responsabilidad. Esta es una de las razones por las
libertad. que mucha gente se rebela contra la autoridad, por la que los adolescentes se quieren
independizar de sus padres, por las que algunos psicólogos inventan métodos para tratar
LECTURA 1: Libertad y responsabilidad ¿Compañeros de acallar la persistente voz de la conciencia.
irreconciliables?
Sin embargo, el divorcio entre la libertad y la responsabilidad destruye la libertad misma.
La libertad lleva consigo algunos corolarios un tanto olvidados. Para empezar, La libertad sin responsabilidad no es libertad sino licencia. El que es libre es
consideremos el dúo formado por la libertad y la responsabilidad. verdaderamente dueño de sus acciones; y el que es dueño de sus acciones es
Para la mente actual, parecen contradictorios; y sin embargo, están íntimamente unidos. verdaderamente responsable.
No son dos realidades separadas, sino dos aspectos de la mismísima realidad. Como una
madre y su bebé, no se encuentran nunca separados. Nadie puede decir: Me gustaría ser
madre, ¡pero sin hijos! Es una imposibilidad lógica.
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pasiones, tendencias, emociones, deseos y temores bajo el gobierno de nuestra razón y

LECTURA 2: Libertad y autocontrol voluntad. Así entendida, la libertad requiere que cada uno sea de verdad señor de sí
mismo, decidido a luchar y vencer las diferentes formas de egoísmo e individualismo que
La libertad no consiste en seguir ciegamente nuestros impulsos, sino en el autodominio. amenazan su madurez como persona. Las personas verdaderamente libres son abiertas,
Podríamos pensar que somos libres cuando en realidad seríamos esclavos de las cosas: generosas en su dedicación y servicio a los demás.
de nuestros apetitos, de nuestras pasiones, de la opinión pública, de las modas, del qué
dirán. San Pedro, cuando escribía a los primeros cristianos, acusó la contradicción de
algunos que proclamaban ser libres porque se abandonaban a los deseos carnales: Ellos
pueden prometer libertad, pero no son más que esclavos de la corrupción; porque si
alguno se deja dominar por algo, se hace esclavo de ello (2 Pe 2, 19). La esclavitud de la
carne es sólo un tipo de servilismo; la esclavitud de la voluntad es todavía peor.
Ser libre es como estar en buena forma. Cualquier persona tiene libertad para escalar el
monte Everest, pero muchos son incapaces de hacerlo porque están fuera de forma. No
hay ninguna restricción externa en este caso, pero hay una interna. Como hemos dicho,
la libertad es algo más que el simple deseo; es la fuerza para realizar lo que deseamos. Si
quiero dejar de fumar, pero no puedo porque me falta fuerza de voluntad, no soy libre.
Mi voluntad está fuera de forma. La libertad humana es libertad de toda la persona, no de
alguna de sus partes. Para que un esposo posea la libertad de ser fiel, debe poder
controlar sus pasiones. Sin este autocontrol no hay libertad. Imagínate el caso de un
piloto de la Fórmula 1. Es libre de manejar sólo si tiene un dominio completo sobre su
vehículo. Debe ser capaz de frenar, de acelerar, de girar en un momento dado. Todas estas
maniobras exigen un estricto control sobre el volante, el acelerador, la caja de
velocidades, el freno, etc., y son necesarias para conducir con libertad un Fórmula 1.
No somos libres porque no hay quien nos detenga sino porque somos capaces de alcanzar
nuestro verdadero fin y destino. Si la libertad consistiese en dar rienda suelta a nuestras
pasiones más bajas y a nuestros instintos, los animales serían más libres que los hombres.
Ellos no se sienten inhibidos por la razón o por la conciencia. Su ley es el instinto y los
reflejos. La verdadera libertad es la capacidad para dirigir nuestros sentimientos,
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TAREA 3
➢ Responde las siguientes preguntas:
▪ Según la 1° lectura: ¿Qué relación existe entre libertad y responsabilidad?
▪ Son dos conceptos que van de la mano y no pueden ser separados en los actos que hace una persona, ya que para que nosotros
hagamos una acción (libertad) tenemos que ser responsables de las consecuencias que conlleva hacer aquello. Por lo tanto, tenemos
que tener libertad y responsabilidad al momento de hacer cualquier acción.
▪ Según la 2º lectura: ¿Puede haber libertad sin autocontrol? Explica.
No, ya que nuestro autocontrol es el que mide los actos que nosotros pensemos hacer en toda nuestra vida, tenerlo significa ver
entre lo bueno y malo. Por ejemplo, si una persona nos cae mal y queremos empujarla sabiendo que puede tener cualquier tipo de
consecuencia, nuestro autocontrol entra en juego y no haremos tal acción.
▪ ¿La ley - norma, impide o facilita la libertad en las personas?
▪ Lo que facilita la ley es que una persona no transgreda la libertad de otra, de alguna manera nos restringe ciertas acciones que son
malas dentro de la sociedad en donde vivimos. Pero también tenemos libertad que es regida por nosotros mismo y depende de cada
uno como manejarla.
▪ Para Kant ¿Qué es un acto moralmente bueno? Explica.
▪ Según el, la buena voluntad es absolutamente buena pero leyendo todo lo anterior concluye en que: Un acto en el cual no está
influyendo nuestra inclinación y lo hacemos porque es nuestro deber como personas ya que aparte de ser seres racional somos
sensibles también.