UNIDAD N° 1

La persona como ser social

Todas las personas son por constitución seres sociales. Nacen de la unión de un hombre y de una mujer y se

relacionan con otras personas. La forma de ser del hombre se manifiesta como la relación con otros hombres y

mujeres, necesitada de los demás para crecer y desarrollarse en armonía y plenitud. Una persona sola y sin

amigos es una persona con problemas y extraña para los demás.

La vida social es un distintivo especial de los hombres respecto de los demás seres creados. El hombre vive en

sociedad y necesita de la sociedad para desarrollarse. A diferencia de los animales, el hombre es un ser social

por naturaleza. La relación social del hombre no es un beneficio o conveniencia del hombre en algunos

aspectos, sino que es una característica propia y distintiva del hombre, necesaria para su pleno desarrollo y

madurez.

La misma existencia del hombre como varón y mujer hace ver que no han sido creados para vivir de espaldas

uno respecto de la otra, sino el varón para la mujer y viceversa. De la propia naturaleza humana como

naturaleza sexuada se puede percibir que el hombre ha sido creado para relacionarse con otros hombres y en

especial y de una manera íntegra y total con la mujer.

La vida social no comporta, por tanto, algo añadido o extraño a la naturaleza humana, sino que es lo propio y

específico del hombre. Ser humano es ser social y la sociedad solamente es tal si es humana, tan solo por

analogía se puede hablar de una “sociedad animal”.

Ser social significa vivir con los demás hombres como sus iguales. Pero ser social significa, ante todo, vivir

para los demás hombres en una relación de solidaridad y amor fraterno como quien vive con sus iguales. Así

pues, el hombre por naturaleza es un ser social y por ser social vive para los demás y es solidario.

SOMOS SERES SOCIALES

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El ser humano es el animal más social de todos los animales.

Nacemos en estado más inmaduro que cualquier otro animal. Ello exige que el ser humano necesite de los

demás en un modo absoluto. Necesita de los adultos, de los padres, que le ayudarán a sobrevivir y a madurar.

Y hablamos no sólo de maduración psicológica, sino evidentemente de maduración física.

Aristóteles (384- 322 a.C.) ya subrayó el papel social del ser humano, su función social, junto a la función

lingüística. Somos animales sociales, en tanto que nos agrupamos en familias, comunidades y Estados, y

además somos seres que hablamos. Aristóteles compara al ser humano con las abejas, animales que forman

colectivos en forma de panal o colmena. Pero por supuesto lo hace no para equipararlos, sino para ver la

enorme distancia que hay, pese a que las abejas sean también animales que viven agrupados. Esta

complejidad estriba en muchas cosas.

Se puede decir de la abeja que es una "animal social", pero aquí el sentido de social no es el mismo que el del

ser humano. La sociedad humana, como paradigma de lo propiamente social, se define por formar "culturas".

Una cultura es un conjunto de elementos (básicamente: objetos, costumbres, reglas e ideas) creados por el

hombre y que han de ser aprendidos. El ser humano no nace con ellos, no son instintivos. Un buen ejemplo de

estos elementos es el lenguaje hablado y escrito, el lenguaje de símbolos, que es distinto a la comunicación de

determinados gestos espontáneos (como un gesto de miedo, o de placer).

Llamamos socialización, en el contexto de las sociedades humanas, al proceso por el que un individuo va

adquiriendo destrezas y conocimientos que lo van integrando a los grupos más o menos amplios con los que

se identificará en mayor o menor medida.

Esos grupos actúan como agentes de socialización, esto es, conjuntos estructurados que influyen activamente

en nuestra formación social, identificándose cada grupo por un conjunto típico de elementos culturales. Unos

grupos intervienen de un modo más cercano e íntimo (como la familia o los amigos), otros, de un modo,

generalmente, más impersonal (como, por ejemplo. los medios de comunicación o las empresas culturales y de

ocio).

En nuestra vida tenemos y vamos a tener contacto con grupos diversos.

Experimentamos además la evolución de los grupos en los que estamos: cambios en nuestra familia, nuevos

amigos, nuevas aficiones, nuevo centro escolar, etc. Ello conlleva una conducta más o menos flexible, que

permita involucrarse en la socialización.

¿Con qué recursos contamos para implicarnos en la socialización? Para responder a esta pregunta vamos a

explicar dos atributos humanos: somos seres emocionales y seres racionales. Racionales para poder resolver

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los problemas que surgen en nuestra vida socializada; emocionales para poder reconocer esos problemas y

para mantenernos motivados en la tarea de su resolución

SOMOS SERES EMOCIONALES

Los seres humanos, al igual que muchos otros seres vivos, particularmente los mamíferos, nacemos con la

capacidad de tener emociones.

Se habla de emociones básicas o fundamentales. Aunque no todos los científicos están absolutamente de

acuerdo, una clasificación admitida por una gran parte de los investigadores es la de seis emociones básicas:

tristeza, alegría, miedo, ira, aversión y sorpresa. Paul Ekman (nacido en 1934) es un psicólogo ilustre del siglo

XX cuyos estudios permitieron avanzar en el conocimiento de estas emociones básicas. Para su realizó

grabaciones en video de miles de rostros de individuos de todo el mundo, de diferentes lugares, culturas y

niveles socioeconómicos. Llegó a la conclusión de que hay unas expresiones instintivas universales en el ser

humano para cada una de las emociones básicas.

Las emociones tal como se presentan a los seres humanos están constituidas por un estado fisiológico y una

vivencia mental.-

SOMOS SERES RACIONALES

Llamamos inteligencia a la capacidad que un ser vivo tiene de resolver problemas por medio de acciones que

no están programadas de modo instintivo. Para que haya una conducta como resultado de un aprendizaje

(conducta aprendida) es preciso que el animal la haya adquirido antes por sí mismo o con ayuda de otros

animales. El ser humano es el animal más capacitado en la adquisición de conductas nuevas, por tanto se

puede decir que es el animal más inteligente.

A distintos niveles muchos seres vivos tienen algún grado de conductas aprendidas.

En los mamíferos es donde se manifiesta más intensamente esta propiedad de la inteligencia. Los primates

son los mamíferos más inteligentes, y entre los primates tenemos al ser humano.

La inteligencia por tanto hace posible que adquiramos destrezas (atarnos los cordones de los zapatos, usar un

ordenador, conducir un coche, leer,...) y conocimientos (creencias diversas sobre nosotros y sobre el mundo)

por aprendizaje. Todas las destrezas y conocimientos que pone en juego el ser humano lo son o para resolver

los problemas relacionados con la supervivencia, en un primer momento, o para resolver los problemas

relacionados con vivir mejor, con mayor bienestar y felicidad.

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EL HOMBRE ES PERSONA

No trates de convertirte en un hombre de éxito, procura ser un

hombre de valores

Albert Einstein

La palabra castellana "persona" viene del adjetivo latino personus, que significa resonante; personare equivale

a "sonar fuerte", hacerse oír. Hablar del hombre como persona, es necesariamente hablar de la dignidad de la

persona humana; de aquello que la distingue y la hace única en todo el universo creado.

A su vez, el hombre es la única criatura capaz de comunicar, de comunicarse con otras criaturas iguales a él.

EL HOMBRE ES PERSONA SOCIAL

El ser humano es responsable de lo que hace, de lo que ama y

de lo que sufre

Víktor Frankl

La persona humana, por su misma naturaleza, tiene absoluta necesidad de la vida social, el hombre no puede

bastarse a sí mismo para alcanzar su desarrollo completo, sino que necesita para ello de los demás y de la

sociedad. Biológicamente el hombre nace como uno de los animales más indigentes: es totalmente incapaz de

sobrevivir por sí mismo, una vez nacido, le es indispensable venir al mundo en sociedad, la más elemental, la

familia. La tendencia del hombre a comunicar, a desarrollar cultura es una exigencia propia de la naturaleza del

hombre y es por lo tanto base natural de la sociabilidad. Esta sociabilidad humana es el fundamento de toda

forma de sociedad.

Este principio de interdependencia persona sociedad, vinculado esencialmente al de la dignidad de la persona

humana, se refiere al complejo entramado de la vida social del hombre que se regula según leyes propias y

adecuadas. Las leyes propias de la relación persona - sociedad, sociedad - persona y sociedad – sociedad,

deben estar basadas en los principios permanentes que se derivan de la dignidad de la persona (valores).Aun

cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente, en filosofía, los valores están presentes

desde los inicios de la humanidad. Para el ser humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad,

la belleza, la felicidad, la virtud. Los valores son motivo de cambios y transformaciones a lo largo de la historia.

Surgen con un especial significado y cambian en relación a las distintas épocas de la sociedad.

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ACTIVIDADES:

1- ¿Por qué decimos que el hombre es un ser social?

2- ¿Por qué Aristóteles llama al ser humano “animal social”?

3.- ¿Qué distingue al ser humano de los animales?

¿QUÉ SON LOS VALORES?

“Los valores humanos son aquellos bienes universales que pertenecen a nuestra naturaleza como

personas y que, en cierto sentido, nos humanizan, porque mejoran nuestra condición de personas y

perfeccionan nuestra naturaleza humana.

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LA IMPORTANCIA DE LOS VALORES

La importancia de los valores nos permiten definir con claridad los objetivos de la vida, nos ayudan a

aceptarnos tal y como somos y a estimarnos, al tiempo que nos hacen comprender y estimar a los demás. Los

valores nos ayudan a conducir nuestra vida hacia la felicidad, la trascendencia y descubrir la razón de vivir.

TIPOS DE VALORES

Todos poseemos valores que influyen en nuestra conducta, aun en la gente más liberal.

Cuando la conducta de una persona parece estar fuera de lo normal, más que evidenciar que carece de

valores muestra que sus valores están en crisis. Veamos cada uno de ellos para que conozcas sus

características y eso te ayude a establecer tu propia jerarquía (escala de valores) a continuación te

describiremos los tipos de valores:

Valores económicos: Estos valores son los que satisfacen tus necesidades fisiológicas (casa, comida,

vestido, cosas materiales); su fin es alcanzar la riqueza y la comodidad. Son valores muchas veces necesarios,

pero si les das demasiada importancia en tu vida, existe el riesgo de que te detengas sólo en lo material y

pierdas de vista el verdadero sentido de tu vida. Nunca debes olvidar que la felicidad no la encontrarás al tener

más, sino al ser más.

Valores físicos: Satisfacen tu necesidad de seguridad. Son todos aquellos que buscan la salud y la perfección

de tu cuerpo y que te llevan al bienestar físico, hay personas que le dan tanta importancia al cuidado de su

cuerpo que se olvidan del alma y de la verdadera trascendencia de su vida.

Valores sociales: Como su nombre lo indica, estos valores son los que satisfacen tus necesidades sociales,

de ser conocido, reconocido, respetado y apreciado por los demás. Buscan alcanzar el poder, la fama y el

prestigio ante los que te rodean.

Valores afectivos: Son los que satisfacen tus necesidades de amar y sentirte amado. Buscan el afecto y el

placer. Entre ellos está el compañerismo, la solidaridad, la amistad y el amor en todas sus formas humanas.

Dentro de éstos valores, encontramos los valores familiares. La familia es un valor, porque dentro de ella

recibes la vida, aprendes a amar y a ser amado, a comprender y ser comprendido, a ayudar y ser ayudado, a

ser libre y fiel, y es donde vas formando tu propia personalidad.

Valores intelectuales: Te dan claridad y profundidad de pensamiento, y te permiten una búsqueda sincera de

la verdad. Esos valores te perfeccionan en cuanto a ser dotado de razón y te encaminan a la sabiduría. Entre

estos tenemos el valor del estudio, la investigación, el análisis de problemas, y los llamados valores

psicológicos, que son todos aquellos que buscan la salud de tu mente. Así como es importante cuidar nuestro

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cuerpo de los microbios, también es importante cuidar nuestra mente de las ideas infecciosas que rondan por

el mundo, para mantener una higiene mental.

Valores estéticos o artísticos: Te ayudan a captar la belleza o a producirla por medio de obras de arte. Te

llevan al gozo de la armonía a través del arte: la música, baile, pintura, escultura, etc.

Valores morales: Tienen que ver directamente con la bondad o la maldad de los actos humanos, tienen una

relación directa con las virtudes, que no son actos aislados, sino una disposición habitual y permanente de

hacer el bien. Son hábitos buenos, actitudes de vida, que te llevan a actuar siempre buscando el bien, en

cualquier lugar y circunstancia. Dentro de éstos valores, está el de la voluntad, que te permite alcanzar fuerza y

solidez de carácter, dominio de tus pasiones e instintos, constancia en tus determinaciones y propósitos,

energía en tus decisiones.

Valores religiosos: Estos te llevan directamente a tu fin último. Son los que permiten tu relación personal con

la fe que es fundamento de todos los demás valores. Este tipo de valores intervienen en toda persona, que al

alcanzarlos empieza a actuar dirigida por la fe.

Los valores sirven de apoyo para guiar nuestro comportamiento, cuando tenemos claro cuáles son nuestros

valores creemos en ellos, por que realmente los entendemos y actuamos de acuerdo a los mismos.

Los valores en la sociedad se han ido esfumando, es una realidad que estamos viviendo; su origen está en

acostumbrarse a seguir los dictados de la conciencia en busca del bien y en la aversión al mal. Para lo cual el

ser humano por su dignidad de persona, logra con esfuerzo irse liberando de la cautividad de las pasiones, así

podrá irse habituando a vivir con respeto a las personas, a sus bienes, a sus derechos y deberes de justicia

social, legal, distributiva y conmutativa. Sobre todo, a la justicia superior que es el amor a los demás.

A continuación analicemos las dimensiones sociales e individuales que permitan tomar acción para un

entendimiento más claro acerca de los Valores Humanos, que ayudan a optimizar las relaciones humanas para

el logro de una mejor vida social dentro del respeto mutuo entre las personas, instituciones y empresas, como

integrantes de una sociedad. En la actualidad se han dejado un poco atrás los conceptos de la moral y los

valores que la rodean pero los valores son a priori (conocimientos anteriores a la experiencia) y absolutos, es

decir, no sólo son algo por descubrir, sino que tienen una validez universal. Si una persona no acepta un valor,

se debe en todo caso, a una ceguera axiológica pero no a la invalidez o inexistencia del valor. Ahora prevalece

la necesidad apremiante de familiarizar al ser humano con los valores universales y darles un uso pragmático.

Educar nuestra mente y aprovechar las oportunidades que nos presenta la vida, es algo que no hay que echar

por la borda. Todos, en algún momento de la vida, tenemos propósitos y metas, y hacemos lo imposible para

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lograr lo que ansiamos. Por ello, uno de los propósitos, es exponer una perspectiva sobre los valores que todo

ser humano posee para llegar al punto exacto y conciso de las vivencias y sentimientos propios.

ANALISIS DE VALORES SOCIALES

LIBERTAD

La libertad es fruto del orden. Y la libertad no se encuentra al

comienzo; sino al final

Pierre Gaxotte

La libertad es un regalo precioso que ofrece una experiencia de liberación y la sensación de que no hay límites,

Los conceptos de libertad y de liberación han fascinado a los seres humanos. Una de las mayores aspiraciones

en el mundo de hoy en día es ser libre. Las personas desean la libertad de llevar una vida llena de propósitos,

de poder elegir libremente un estilo de vida en el que ellos y sus hijos puedan crecer de forma saludable y

prosperar con el trabajo de sus manos, mentes y corazones. Quieren hacer lo que les plazca, ir donde les

apetezca y disfrutar de los derechos y privilegios sociales, políticos y económicos. En resumen, ¡quieren tener

la libertad de elegir, arriesgarse y triunfar!

JUSTICIA

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia

Biblia

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El hombre específicamente justo, es el que se preocupa por el otro y tiene voluntad de dar a cada uno lo

suyo y de no dañar a ninguno. El hombre justo es el que trata bien a los demás, contribuye a su dignidad

respetando sus derechos.

Dos son los escenarios propios de la justicia.

Justicia Conmutativa.

En las relaciones entre las personas la regla de la justicia es una igualdad casi aritmética: lo que quieras

para ti, quiérelo para los demás; es decir, respeta los derechos del otro como quieres que se respeten tus

derechos.

Justicia Distributiva.

En las relaciones de la persona con la sociedad, la justicia es proporcional: Que cada persona y cada

familia reciba de la sociedad las cargas y los beneficios en función de sus necesidades, de sus

capacidades, de su contribución al bien común, de la importancia del papel que desempeñe.

La justicia muestra que los derechos y deberes son correlativos; pero el primer paso es que cada uno

asuma sus deberes con respecto a los demás.- Es bueno entonces partir del conocimiento de nuestros

propios derechos y nuestros deberes como seres humanos.

FRATERNIDAD

Soñé que ardía en lo más profundo de nuestros corazones ese

deseo de ser amigos, en el mejor y más genuino sentido de la

expresión. Que esto nos llevaría indefectiblemente a desarrollar,

consolidar y perfeccionar paulatinamente esta fraternidad, la cual

duraría lo que dure la amistad

Juan Pablo II

El hombre por naturaleza es gregario, no puede vivir solo y tiene la imperiosa necesidad no sólo de

mezclarse sino de compartir con otros que son los que lo ayudan a superarse y a ser, y por ello aprende a

ser fraternal y sociable, y como lo afirmara el novelista ruso Fedor Dostoievski: "La fraternidad no puede

crearse, se crea ella misma, es una cosa innata, es algo natural."

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 La fraternidad es en si la esencia del ser humano que tiene que hermanar con su familia, con la

comunidad en donde vive, visita o transita temporalmente. Por ello afirmó Víctor Hugo: "La fraternidad

antes que ser pensamiento del pueblo, era pensamiento de Dios." Y el hombre ha sido creado para la

ayuda mutua, y no puede o no debe desertar de ese compromiso humano y eminentemente social y

espiritual.

La convivencia social es una gran virtud de amistad y por excelencia equivale a la fraternidad, que puede

extenderse infinitamente en donde quiera que se encuentre un ser humano que se halle abrazado por la

soledad o la necesidad, porque la fraternidad en el sentido más elevado, es el más bello ideal humano.."

HONRADEZ

La honradez es la habilidad de realizar un trabajo sea supervisado

o no

Popular

Honradez significa armonizar las palabras con los hechos. Entonces podemos decir que una persona

honrada es aquella que tiene identidad y coherencia, con motivos para estar muy orgullosa de ella misma.

Un individuo honrado no se apropia jamás de las cosas que no le pertenecen, aunque las necesite.

Tampoco abusa de la confianza que otros depositan en el. En los asuntos de dinero, siempre entrega las

cuentas claras. Si no puede pagar sus deudas, no se esconde de sus acreedores sino que trata de llegar

a un acuerdo con ellos. Cumple puntual y cabalmente con sus compromisos, pero si no lo puede hacer,

explica los motivos que lo obligan a fallar. Habla con la verdad, incluso cuando se trata de cuestiones

delicadas o vergonzosas. Sabe admitir y enfrentar sus errores; y ofrece disculpas cuando ofende o causa

algún daño a los demás.

LA SOLIDARIDAD

Compañero usted sabe, que puede contar conmigo, no hasta dos

o hasta diez, sino contar conmigo

Mario Benedetti

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El tema de la solidaridad es un tópico muy manoseado, hoy en día se habla de solidaridad en todos lados

y sin embargo pocos la entienden, parece que hoy las personas deciden al estilo de los filósofos

empiristas, es decir no a partir de lo que las cosas son, más bien partiendo de lo que creen que son las

cosas. No podemos referirnos a las cosas exclusivamente por la experiencia directa.

La palabra solidaridad es un término equívoco. Algunos piensan que la solidaridad se identifica

plenamente con la limosna y se relaciona con un proceso de propaganda partidista. Otros imaginan que la

solidaridad es sólo parte del programa de un gobierno, aunque la solidaridad por excelencia debería de

formar parte de cualquier programa de gobierno.

ETIMOLOGÍA DE LA SOLIDARIDAD:

La solidaridad proviene del latín sólidun que quiere decir sólido, fuerte, compacto.

Es por ello que la solidaridad se desarrolla entre los que se consideran iguales, no entre los distintos. La

solidaridad entre los desiguales seria una grave injusticia.

ELEMENTOS DE LA SOLIDARIDAD:

Una característica fundamental de la solidaridad es la desigualdad humana. Los hombres son iguales

debido a una serie de características esenciales compartidas. Sin embargo, por ser personas los hombres

son distintos. Lo verdaderamente asombroso es que cada persona aporta al bien común según sus

potencialidades, es decir, las necesidades insatisfechas de uno, son superadas gracias a las virtudes de

otros.

No existe posibilidad de solidaridad si no se encuentra en torno a un fin común, completo y objetivo. No

podemos concebir, por ejemplo: Un equipo de fut-bol en donde los delanteros no quieran anotar goles.

Los hombres vinculados a una tarea, deben aportar, en la medida de sus posibilidades, lo necesario para

el bien común.

En concreto…

Los valores están relacionados con las grandes convicciones humanas de lo que es bueno, de lo que es

mejor y de lo que es óptimo; ellos tienen la facultad, en sí mismos, de propiciar alegría, satisfacción y

felicidad a quienes los poseen, aun cuando, algunas veces duelan y que por tanto, ellos son

fundamentales en la búsqueda de la plena realización humana.

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 Además conviene recordar que los valores personales, por sí mismos, no son susceptibles de ser

percibidos directamente por los demás; su percepción sólo es posible mediante las actitudes que instante

tras instante, de manera constante, e inequívoca revelan la propia jerarquía de los valores.

ACTIVIDADES
1- ¿Cuál es la importancia de los valores?

2- ¿Cómo se clasifican los valores?

3- En el siguiente dibujo coloca los valores propios que posees o que te gustaría incorporar.

ATRIBUTOS DE LA PERSONA

Persona: El Código Civil establece que son personas todos los entes susceptibles de adquirir derechos y

contraer obligaciones.-

Clasificación:

a- PERSONAS POR NACER:

ART.- 63 SON PERSONAS POR NACER LAS QUE NO HABIENDO NACIDO ESTAN CONCEBIDAS EN EL

SENO MATERNO.-

COMIENZO DE LA EXISTENCIA

Comienza la existencia de las personas por nacer desde que están concebidas en el seno materno.-

Al hablar de concepción…, tanto a nivel científico como jurídico, consideramos a esta como la unión del

espermatozoide con el óvulo.-

Con el avance de la ciencia, a la ley en este caso, no le cabe distinguir donde se produjo la concepción, por lo

que ella puede ser corpórea o extracorpórea.- Ello también tiene su sustento en la Convención Americana

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sobre los derechos Humanos, que en su art. 4° establece: el derecho a la vida a toda persona desde la

concepción, sin hacer mención del lugar donde ésta se produzca.-

CONDICION JURIDICA DE LA PERSONA POR NACER

a- Es una persona, pero la personalidad se encuentra sujeta a la condición resolutoria del nacimiento con vida.-

b- Es un incapaz de hecho absoluto.

c- Su capacidad de derecho se encuentra restringida.-

d- Pueden adquirir bienes por donación, herencia, legado.-

e- Puede reclamar alimentos a quienes estén obligados a prestárselos.- (Ej. Inicia la madre por falta de

alimentos lo que le traería un grave perjuicio en el desarrollo del feto).-

f- Podría reclamar acción de filiación para lograr el reconocimiento de su padre biológico.

g- Puede pedir indemnización que le corresponda como derecho habiente de un trabajador fallecido en

accidente laboral.

h- Si se cometiere un hecho ilícito contra el nasciturus1, como una agresión a la madre, que provocara un

nacimiento prematuro y con defectos en la criatura, podría reclamar los daños y perjuicios ocasionados.-

i- es sujeto titular de derechos más no de deberes

CESE DE LA EXISTENCIA DE PERSONA POR NACER

Cesa la persona por nacer cuando ha nacido con vida y ha sido separado de la madre (corte del cordón

umbilical).-

Para la ley es irrelevante que la expulsión del nacido con vida sea espontáneo (vía vaginal) o realizado por

operación quirúrgica (cesárea).-

Tampoco importará que los nacidos con vida tengan imposibilidad de prolongarla, o que mueran después de

nacer, por un vicio orgánico interno, o por nacer antes de tiempo.-

b) PERSONAS FISICAS O DE EXISTENCIA VISIBLE

ART. 51. TODOS LOS ENTES QUE PRESENTASEN SIGNOS CARACTERISTICOS DE HUMANIDAD, SIN

DISTINCION DE CUALIDADES O ACCIDENTES, SON PERSONAS DE EXISTENCIA VISIBLE.-

1
Nascitūrus («[el que] va a nacer», participio de futuro en latín) es un término jurídico que designa al ser humano desde
que es concebido hasta su nacimiento. Hace alusión, por tanto, al concebido y no nacido. En muchas legislaciones,
el nascitūrus no tiene personalidad jurídica.1 Sin embargo, y dado que generalmente la adquiere al nacer, en ciertas
circunstancias se le reconoce una serie de derechos. Así, el nascitūrus se encuentra protegido por el ordenamiento
jurídico pues se le considera «un bien jurídico necesitado de tutela». Por otra parte, una vez acontecido el nacimiento la
mayor parte de legislaciones existentes reconocen constitucionalmente derechos a toda persona nacida.

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COMIENZO DE LA EXISTENCIA DE LAS PNAS. FISICAS

Comienza con el nacimiento con vida, una vez que fueran separadas de la madre y culminan con la muerte

natural, la simple ausencia o la ausencia con presunción de fallecimiento.-

c) PERSONAS DE EXISTENCIA IDEAL

ART. 32 TODOS LOS ENTES SUSCEPTIBLES DE ADQUIRIR DERECHOS, O CONTARER

OBLIGACIONES, QUE NO SON PERSONAS DE EXISTENCIA VISIBLE, SON PERSONAS DE EXISTENCIA

IDEAL, O PERSONAS JURIDICAS.-

LAS PERSONAS JURIDICAS TIENEN CARÁCTER PUBLICO O PRIVADO

ART. 33 SON PERSONAS DE CARÁCTER PUBLICO

- EL ESTADO NACIONAL, PROVINCIAL, MUNICIPAL

- ENTIDADES AUTARQUICAS

- LA IGLESIA CATOLICA

TIENE CARÁCTER PRIVADO

- LAS ASOCIACIONES Y LAS FUNDACIONES QUE TENGAN COMO PRINCIPAL OBJETO EL BIEN

COMUN, POSEAN PATROMONIO PROPIO, SEAN CAPACES POR SUS ESTATUTOS DE

ADQUIRIR BIENES, Y OBTENGAN AUTORIZACIÓN PARA FUNCIONAR.-

- LAS SOCIEDADES CIVILES Y COMERCIALES O ENTIDADES QUE CONFORME LA LEY TENGAN

CAPACIDAD PARA ADQUIRIR DERECHOS Y CONTRAER OBLIGACIONES, AUNQUE NO

NECESITEN AUTORIZACION DEL ESTADO PARA FUNCIONAR.-

COMIENZO DE LA EXISTENCIA

Desde el día en que fueron autorizadas por ley o por el gobierno para funcionar, con aprobación de sus

estatutos y confirmación de prelados en la parte religiosa.

LOS ATRIBUTOS DE LA PERSONA

Los atributos de la personalidad, en derecho, son aquellas propiedades o características de identidad,

propias de las personas, como titulares de derecho.-

Las personas físicas tienen un conjunto de características rasgos o atributos que son típicos e inseparables de

ellas. Estos constituyen a la vez derechos y deberes de las mismas.-

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Los atributos son:

a- Nombre: denominación que corresponde a cada persona y que sirve para individualizarla dentro de la familia

y de la sociedad.-.

b) Domicilio: lugar de residencia de cada ciudadano.-

c) Capacidad: es la aptitud que tiene las personas para adquirir derechos y obligaciones, desde la concepción

hasta la muerte.-Puede ser de derecho o de hecho.-

d) Patrimonio: conjunto de derechos y obligaciones que son susceptibles de valorarse económicamente.-

ACTIVIDADES

1- Realiza un cuadro sinóptico clasificando a las personas

2- Determina si se trata de una persona física o jurídica, según corresponda.

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 El ser social - Ciudadano

El término ciudadano es una condición político-jurídica que se aplica a toda aquella persona que, como mayor

de edad, tiene deberes para con sus compañeros ciudadanos así como también derechos. Normalmente, la

noción de ciudadano implica la convivencia en comunidad con otros ciudadanos, los cuales en conjunto

conforman un determinado tipo de sociedad que, para organizarse debe estar ordenada jurídica y

políticamente.

El término ciudadano se vincula directamente con la idea de ciudad, asentamiento en el cual se considera que

el ser humano empezó a organizarse como sociedad. La noción de convivencia en un mismo espacio,

compartido por otros seres humanos (como la ciudad), significó desde un primer momento la necesidad de

establecer derechos y deberes que organizaran la vida.

Ciudadano es aquel o aquello perteneciente o relativo a la ciudad.

El ciudadano, por lo tanto, es quien vive en una ciudad.

El término en la actualidad es utilizado para nombrar al individuo como sujeto de derechos políticos. Esto

quiere decir que el ciudadano interviene en la vida política de su comunidad al ejercer dichos derechos. La

ciudadanía también implica una serie de deberes y obligaciones.

La noción de ser ciudadano contribuye al desarrollo de la identidad y al sentido de pertenencia a una

comunidad. La persona debe ejercer su ciudadanía con responsabilidad, exigiendo respeto por sus derechos y,

a la vez, cumpliendo con sus obligaciones. De este modo se construye una sociedad democrática y más

justa.-

El concepto de ciudadano incluye los siguientes derechos:

a- Derechos civiles: se vincula con la idea de libertad individual y de propiedad (Ej. libertad de pensamiento, de

asociación, etc.)

b- Derechos políticos: se relaciona con el voto.-

c- Derechos sociales: se relaciona con la idea de que cada individuo debe poseer un mínimo de bienestar

económico, social y cultural.

d- derechos colectivos, de solidaridad o de humanidad: estos derechos se disfrutan en conjunto (Ej. derecho a

la paz, a un medio ambiente sano, etc.). A estos derechos se los denomina derechos humanos.-

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La ciudadanía se puede definir como "El derecho y la disposición de participar en una comunidad, a

través de la acción autorregulada, inclusiva, pacífica y responsable, con el objetivo de optimizar el

bienestar público."

La noción de ciudadanía está fuertemente ligada al concepto de pertenencia a una comunidad que regula y

materializa esta pertenencia en base a normas, derechos y deberes.-

ACTIVIDADES

1- ¿Cuáles son las características del ciudadano?

2- ¿Qué derechos posee el ciudadano?. Realiza un cuadro y clasifícalos.

3- Busca en la Constitución Nacional dos ejemplos de cada uno de ellos.

4- Busca en diarios o revistas imágenes de personas que estén ejerciendo alguno de los derechos

aprendidos.

LA DEMOCRACIA

El término democracia tiene su origen en el antiguo griego y se forma a partir de los

vocablos demos (“pueblo”) y kratós (“poder”, “gobierno”). El concepto comenzó a utilizarse en el siglo V

A.C., en Atenas.

En la actualidad, se entiende que la democracia es una forma de organización de un grupo de personas,

donde la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros. Por lo tanto, la toma de decisiones

responde a la voluntad general.

En la práctica, la democracia es una forma de gobierno y de organización de un Estado. Por medio de

mecanismos de participación directa o indirecta, el pueblo elige a sus representantes. Se dice que la

democracia es una forma de convivencia social donde todos los habitantes son libres e iguales ante la ley, y

las relaciones sociales se establecen según mecanismos contractuales.

Cuando las decisiones son adoptadas en forma directa por el pueblo, se habla de democracia directa. En

cambio, la democracia indirecta o representativa hace referencia al sistema donde las decisiones son

tomadas por aquellas personas a los que el pueblo reconoce como sus representantes legítimos. Cabe resaltar

que la democracia participativa aparece cuando el modelo político permite que los ciudadanos se organicen

para ejercer influencia directa sobre las decisiones públicas.

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Si bien la democracia puede entenderse en sentido amplio como cualquier forma de organización en la que se

tiene en cuenta las opiniones y las necesidades de cada miembro del grupo a la hora de tomar decisiones (una

familia, una asociación, etc.), esta ficha se limita considerar los sistemas democráticos en relación con la toma

de decisiones políticas.

En relación con las decisiones políticas, pues, la democracia, que significa “el gobierno del pueblo” en griego,

es aquel sistema político basado en la soberanía del pueblo, que éste ejerce de manera directa o indirecta. Las

formas de la democracia han ido evolucionando con la historia, y dependiendo de los contextos culturales.

Actualmente, en occidente, se dan esencialmente tres modelos:

- La democracia representativa, en que la ciudadanía delega su derecho a decidir a unos grupos

políticos elegidos periódicamente mediante el voto en unas elecciones.

- La democracia directa, en que la ciudadanía participa directamente en la toma de decisiones. En la

práctica se aplica en forma de aprobación de algunas leyes en referéndum, en que la ciudadanía tiene que

votar a favor o en contra.

- La democracia participativa, en que la ciudadanía juega un papel activo y tiene un margen de influencia

en la toma de decisiones políticas. El hecho de invitar a los vecinos a participar en el diseño de los espacios

públicos de un barrio o de permitirles decidir en qué quieren gastar una parte del presupuesto de la ciudad son

ejemplos de democracia participativa.

Usualmente, el término democracia suele usarse con connotaciones positivas, ya que se considera preferible a

formas de toma de decisiones jerárquicas. Aún así, esta forma de organización política también es objeto de

numerosas críticas. El modelo de democracia representativa es usualmente el más contestado, aunque las

formas de democracia directa y participativa también tienen limitaciones considerables.

Los principales valores de la democracia representativa, basada en el ejercicio del voto, es que permite tomar

decisiones relativamente rápido, y que cada persona tiene el mismo peso en la decisión. Por otro lado,

presenta varios inconvenientes: este tipo de organización se basa en la delegación de las decisiones a otra

persona (usualmente un parlamentario miembro de un partido político que tomará decisiones por el votante

durante una legislatura), sobre la que se tiene poco control a lo largo de esos 4 años. Así, la participación del

“pueblo” en las decisiones políticas en el sistema representativo se limitaría a un solo día cada 4 años.

La democracia directa permite una mayor participación de la población en comparación con el sistema

representativo, lo cual es probablemente su mayor virtud. Las principales limitaciones que presenta esta forma

de democracia es que ésta se aplica de forma muy puntual (el sistema de democracia directa se aplica de

forma continuada en muy pocos casos, de los que Suiza es el ejemplo paradigmático), y que el margen de

19
participación que permite suele ser estrecho, a menudo limitado a dos opciones para decidir sobre un tema,

pero sin que se ofrezca la capacidad de decidir qué temas son sometidos a votación y cuales no.

La democracia participativa suele considerarse la forma de toma de decisiones más cercana a la población, y

por tanto la forma “más democrática” de organización. A menudo va asociada con el método de toma de

decisión por consenso, por lo que es la forma que tiene mejor en cuenta las posiciones y las necesidades de

las minorías. La principal dificultad que afronta esta forma de democracia es que para que sea viable, las

decisiones deben tomarse en grupos pequeños. Por esta razón, si bien es fácil encontrar experiencias de

democracia participativa a nivel de gobiernos municipales, es mucho bien más complicado que se dé este

modelo a nivel estatal o regional. Otra limitación de este sistema es que suele tomar mucho más tiempo tomar

las decisiones, y que el peso de las personas en la toma de decisiones no es tan igualitario como en el voto.

De acuerdo con la definición de democracia como el “gobierno del pueblo”, parece que el sistema más

democrático, el que mejor se ajusta a la definición, es el de democracia participativa.

Formas de participación política.

Voto. Por medio de él elegimos a nuestros representantes. Es secreto, individual y universal, porque lo realizan

tanto hombres como mujeres.-

Referendum. Otorga a los ciudadanos el derecho de ratificar o rechazar las decisiones de los cuerpos

legislativos.

Plebiscito. La ciudadanía responde mediante el voto a una consulta efectuada por el gobierno sobre asuntos

del estado que son de interés fundamental. Pueden ser cuestiones internas (por ejemplo, cambio de forma

política) o de orden internacional (problemas limítrofes).

Iniciativa popular. Es la proposición al parlamento de proyectos de leyes presentados directamente por

ciudadanos.

Revocatoria. Derecho de deponer funcionarios o anular sus decisiones por medio del voto popular.

Jurados. Los ciudadanos integran jurados populares, que es una forma de colaborar con el poder judicial.

Leyes de la democracia.

1. Soberanía popular: soberano deriva del latín y etimológicamente quiere decir "el que está sobre todos". La

democracia es autogobierno del pueblo. Reconoce que el hombre, ser inteligente y libre, puede regirse por sí

mismo mediante los órganos por él instituidos.

2. Libertad: la democracia asegura al hombre su libertad jurídica e individual. La libertad jurídica es el derecho

que tiene el hombre a obrar por sí mismo sin que nadie pueda forzarlo a obrar en otro sentido. los límites están

20
dados por las leyes. La libertad individual es el reconocimiento de que el hombre nace libre y dotado de

inteligencia y voluntad.

3. Igualdad: se trata de una igualdad jurídica. Todos los hombres tienen las mismas oportunidades ante la ley,

es decir, la igualdad de deberes

ACTIVIDADES

1-Realiza un cuadro con las clases de democracia.

2-Investiga cuando se votó por primera vez en Argentina y quienes lo hicieron. ¿Y las mujeres?. Este

trabajo se entregará al docente cuando lo indique.

3- Investiga si en Argentina se realizó alguna vez un plebiscito. Determina época histórica.

LA PARTICIPACION CIUDADANA

En las sociedades democráticas, pues, la participación ciudadana es la pareja indispensable de la

representación política. Ambas se necesitan mutuamente para darle significado a la democracia. No obstante,

la primera es mucho más flexible que la segunda y es también menos conocida, aunque su nombre se

pronuncie con más frecuencia. En este capítulo revisaremos algunas de las razones que explican esa paradoja

aparente: la participación como un método que le da vida a la democracia, pero que al mismo tiempo suele

complicar su existencia. ¿Por qué? En principio, porque una vez separada de la representación a la que debe

su origen, la participación se vuelve irremediablemente un camino de doble sentido: de un lado, sirve para

formar a los órganos de gobierno pero, de otro, es utilizada para influir en ellos, para controlarlos y, en no

pocas ocasiones, para detenerlos. En otras palabras: la participación es indispensable para integrar la

representación de las sociedades democráticas a través de los votos, pero una vez constituidos los órganos de

gobierno, la participación se convierte en el medio privilegiado de la llamada sociedad civil para hacerse

presente en la toma de decisiones políticas.

Participar, en principio, significa "tomar parte": convertirse uno mismo en parte de una organización que reúne

a más de una sola persona. Pero también significa "compartir" algo con alguien o por lo menos, hacer saber a

otros alguna noticia. De modo que la participación es siempre un acto social: nadie puede participar de manera

exclusiva, privada, para sí mismo.-

La participación es un componente esencial de la democracia, como forma de organización social y de

gobierno. En las ciudades existen diferentes formas de participación: social, comunitaria, ciudadana, política.

21
Todas son necesarias para hacer de los individuos que la habitan ciudadanos con derechos y obligaciones

sociales, políticos, urbanos.

La participación permite concretar el ejercicio de la ciudadanía en sus diferentes dimensiones: la ciudadanía

civil asociada a derechos propios de la libertad individual (igualdad ante a la ley, libertad de palabra, de

pensamiento, de religión, de propiedad ); la ciudadanía política que se sustenta en los principios de la

democracia liberal y que supone el derecho de participar como elector y elegido, a través del sufragio universal

y la ciudadanía social que refiere a los derechos a la salud, la educación, la seguridad social, la vivienda que

debe garantizar el Estado al conjunto de la ciudadanía (cfr. TH Marshall, 1998). Dentro de estos últimos deben

incluirse también el derecho al empleo, a la seguridad física, a los servicios básicos, a la protección del medio

ambiente y del patrimonio histórico y cultural sobre el que se construye la identidad.

Para ejercer estos derechos los ciudadanos participan en diferentes organizaciones sociales y civiles, en

partidos y asociaciones políticas, y vecinales o territoriales. Por ello, es en el ámbito local donde el ejercicio de

la ciudadanía tiene mayores posibilidades de ser efectiva. Es en el barrio, en la colonia, en los municipios que

forman parte de la ciudad, donde los individuos acceden, en condiciones diferenciadas, a bienes y servicios.

Todo ello forma parte de la dimensión social de la ciudadanía e indica la calidad de vida que ofrece la ciudad a

quienes en ella habitan.

Para algunos el acceso a estos bienes básicos de la ciudad (agua, drenaje, luz, vivienda) está resuelto de

manera más o menos adecuada pero para una inmensa mayoría ha sido necesario recurrir a la creación de

organizaciones sociales y dedicar grandes esfuerzos y tiempo para identificar los interlocutores

gubernamentales con capacidad e interés en resolver sus demandas. Precisamente, La complejidad y la

ineficiencia burocráticas, así como la falta de información respecto a los criterios de asignación de recursos y/o

definición de prioridades en las instituciones del aparato gubernamental para tratar asuntos de interés público,

han sido indicadores de la debilidad de nuestra democracia. La participación de la ciudadanía se enfrenta a

obstáculos para ejercer sus derechos sociales, aún cuando están reconocidos como tales en la Constitución.

La participación ciudadana, es la clave para transformar el espacio de lo estatal en un espacio público y

contribuir a crear condiciones para consolidar una gobernabilidad democrática. Porque la participación

ciudadana, a diferencia de otras formas de participación, (política, comunitaria, etc.) se refiere específicamente

a que los habitantes de las ciudades intervengan en las actividades públicas representando intereses

particulares (no individuales). Pero para que esta participación sea efectiva deben generarse compromisos y

condiciones institucionales y, sobre todo, existir el convencimiento de que la deliberación pública y la

22
interacción social, la aceptación y el respeto por el pluralismo ideológico, son valores y prácticas positivos y

esenciales para vivir en democracia; valores y prácticas que pueden y deben ejercerse en primer término en el

ámbito de lo cotidiano y en el espacio local, que es donde se da la mayor proximidad entre autoridades y

ciudadanos .

ACTIVIDADES

1- Arma una encuesta e interroga a tres persona acerca de su participación ya sea en un partido político,

en un centro vecinal o comisión vecinal, entre otras posibilidades de participación en organizaciones

sociales u ONG.

2- ¿Qué es una ONG?. Busca información en internet para armar un concepto de las mismas. (Definición,

historia, ejemplos, elementos que la constituyen y otros datos que te resulten interesantes de conocer).

3- ¿Tienen en el entorno barrial o sector de la ciudad en el que vives ONGs?. Averígualo entre tus

familiares y vecinos, amigos o conocidos.

UNIDAD N° 2
LA COMUNIDAD Y LO SOCIAL

El hombre es un ser eminentemente social, de ahí que siempre se ha reunido con sus semejantes

con el objeto de formar grupos, comunidades y sociedades y con ello poder satisfacer sus

necesidades. Las sociedades se transforman y se desarrollan, constituyendo la vida social y creando

diversas formas de organización socioeconómica.

Además de pertenecer a los ambientes social y cultural dentro de los que nacen, las personas se

unen de manera voluntaria a grupos que se basan en actividades, creencias o intereses compartidos

(como sindicatos, partidos políticos o clubes). La pertenencia a estos grupos influye en la forma en

que los individuos piensan de sí mismos y cómo otros piensan acerca de ellos. Estos agrupamientos

imponen expectativas y reglas que hacen más predecible el comportamiento de los miembros y

23
permiten a cada conjunto funcionar sin problemas y retener su identidad. Las reglas pueden ser

informales y transmitidas, por ejemplo, la manera de comportarse en una reunión social, o pueden

ser reglas escritas que son impuestas por la fuerza. Los grupos formales indican a menudo el tipo de

conducta que favorecen por medio de recompensas (como elogios, premios y privilegios) y castigos

(como amenazas, multas y rechazo).

La afiliación a cualquier grupo social, ya sea de manera voluntaria o porque se nace en él, ofrece

mucho mejores ventajas: el potencial para reunir recursos (como dinero y trabajo), esfuerzos de

común acuerdo (como huelgas, boicots o votaciones) e identidad y reconocimiento (como

organizaciones, emblemas o atención de los medios de comunicación). Dentro de cada conjunto, las

actitudes de los integrantes, las cuales con frecuencia entrañan una imagen superior de su

asociación, ayudan a asegurar la cohesión del grupo, pero también pueden conducir a serios

conflictos con otras agrupaciones.-

Organizaciones Sociales

Grupo de personas constituido formalmente para alcanzar, con mayor eficiencia determinados

objetivos en común que individualmente no es posible lograr.

Sus objetivos son los fines o metas que pretenden alcanzar mediante el esfuerzo colectivo.

Una organización social o institución social es un grupo de personas que interactúan entre sí, en

virtud de que mantienen determinadas relaciones sociales con el fin de obtener ciertos objetivos.

También puede definirse en un sentido más estrecho como cualquier institución en una sociedad que

trabaja para socializar a los grupos o gente que pertenece a ellos.

Algunos, ejemplos de esto incluyen educación, gobiernos, familias, sistemas económicos,

religiones, comunidades y cualquier persona o grupo de personas con los que se tenga una

interacción. Se trata de una esfera de vida social más amplia que se organiza para satisfacer

necesidades humanas.

24
Las organizaciones sociales pueden tomar varias formas dependiendo del contexto social. Por

ejemplo para el núcleo familiar, la organización correspondiente es la familia más extendida. En el

contexto de los negocios, una organización social puede ser una empresa, corporación, etc. En el

contexto educativo, puede ser una escuela, universidad, etc. En el contexto político puede ser un

gobierno o partido político. Comúnmente, los expertos en el tema reconocen cinco instituciones

existentes en todas las civilizaciones existentes hasta ahora: gobierno, religión, educación, economía

y familia.

ORGANIZACIONES NO GUBERNAMENTALES

Una Organización no gubernamental (también conocida por siglas ONG) es una entidad de

carácter civil (entendido como "El derecho y la disposición de participar en una comunidad, a través

de la acción autorregulada, inclusiva, pacífica y responsable, con el objetivo de optimizar el bienestar

público.") o social,1 2 con diferentes fine sus integrantes, creada independientemente podemos ser

cabezas de cola de los gobiernos ya sea locales, regionales o nacionales y que jurídicamente

adoptan diferentes estatus, tales como asociación, fundación ,corporación y cooperativa, entre otras

formas.

CARACTERES

1. Se trata, "de agrupaciones no lucrativas, más o menos pequeñas, integradas por personas que,

idealmente, deben ser completamente independientes de las instituciones gubernamentales o

partidarias".

2. Por lo general, "se reúnen, en una primera instancia, para impulsar acciones de defensa de sus

intereses inmediatos, de denuncia de las agresiones de que son objeto, de promoción de sus ideas,

de promoción y defensa de sus propios derechos humanos y de los demás, de indígenas, de

educación popular.".

3. Por lo general, estas organizaciones poseen una estructura muy simple; son equipos de trabajo en

los que cada una de las personas que realiza una función especializada está en coordinación con los

demás integrantes del grupo, con la única finalidad de realizar las tareas que se proponen

colectivamente.".

25
4. De tal manera que la relación interna debe ser fundamentalmente democrática y de un profundo

reconocimiento del valor que poseen la crítica y la autocrítica

5. Desde el punto de vista político "se distinguen de los partidos en que sus objetivos no consisten en

la toma del poder, pero sí en algo fundamental sin lo cual toda forma de poder es ilegítima: la

democratización del Estado, del Gobierno y de la misma Sociedad Civil.

En este marco, "las organizaciones no gubernamentales se han convertido en el canal idóneo por

medio del cual la sociedad se comunica con quienes se encuentran en labores de dirección política y

administrativa del gobierno y de la sociedad.

1. Asumen papeles que antes eran exclusivos de organismos gubernamentales o partidarios, por

ejemplo, observando elecciones, organizando foros, generando movimientos de protesta.

2. No hay una organización que sea capaz de abarcar todo el espectro de la problemática social. De

ahí que se trate de organizaciones cuyos mandatos y coberturas geográficas son muy precisos y

restringidos. Son organizaciones especializadas en asuntos concretos.

3. Frecuentemente se establecen entre ellas redes o coordinaciones para hacer más eficaz su

trabajo o para enriquecerse con la mutua información y comunicación de sus experiencias; por

ejemplo, el Foro de Apoyo Mutuo o Convergencia.

A pesar de que tienen diferentes formas de enfrentar los problemas encontramos que:

1. Todas las organizaciones ciudadanas" tienen como propósito el perfeccionamiento del tipo de

sociedad en la que se desenvuelven, a través de la reforma del estado y la implementación de otros

modelos y políticas de desarrollo. Cada cual desde su propio ámbito".

2. Todas convergen en "la convicción de que es necesario hacer más democrática y horizontal la

vida social y sobre todo en lo que se refiere a la toma de aquellas decisiones que afectan al conjunto

de habitantes de una región".

26
3. Todas de igual forma, "coinciden en la necesidad de hacer más transparente y participativas las

relaciones entre el estado y la Comunidad (...)y en la denuncia de un aparato burocrático inoperante,

costoso y entorpecedor del desarrollo social.".

4. Asimismo,"poco a poco han venido encontrando un lugar común en la demanda universal de un

desarrollo social con rostro humano, en oposición al mero concepto de desarrollo económico,

marginador y antidemocrático, adoptado por la mayoría de los gobiernos".

EL COOPERATIVISMO

El Cooperativismo es una doctrina socio-económica que promueve la organización de las personas

para satisfacer, de manera conjunta sus necesidades. El Cooperativismo está presente en todos los

países del mundo. Le da la oportunidad a los seres humanos de escasos recursos, tener una

empresa de su propiedad junto a otras personas. Uno de los propósitos de este sistema es eliminar

la explotación de las personas por los individuos o empresas dedicados a obtener ganancias.

La participación del ser humano común, asumiendo un rol protagonista en los procesos socio-

económico en la sociedad en que vive, es la principal fortaleza de la doctrina cooperativista.

El cooperativismo se rige por valores y principios basados en el desarrollo integral del ser humano.

27
 ¿Qué es una cooperativa?

Una cooperativa es una asociación autónoma de personas agrupadas voluntariamente para

satisfacer sus necesidades económicas, sociales y culturales comunes, por medio de una empresa

que se posee en conjunto y se controla democráticamente. Las cooperativas se crean por

necesidades económicas y sociales, operan sin fines de lucro. Su gobierno se establece sobre

bases democráticas, cada socio puede llegar a ser un director. No se especula con las acciones de

los socios, las economías se les devuelven a los socios a base del patrocinio de cada uno. En

efecto, la identidad del sistema cooperativo se fundamenta en los principios y valores. El

cooperativismo es la puesta en práctica de los valores de igualdad, justicia, ayuda mutua, esfuerzo

propio, honestidad, responsabilidad social, democracia, constructividad, sacrificio y solidaridad.

Lo más importante en la organización cooperativa es el ser humano.

Las personas forman una cooperativa no sólo con propósitos económicos sino sociales y

espirituales. En la cooperativa el aspecto humano se hace presente en el espíritu de servicio, de

servir a los demás. Esta motivación es principalísima en el cooperativismo. La cooperación como

sistema económico y social está basado en ideas que van desde la ayuda mutua hasta la prioridad

del ser humano sobre el dinero, desde la participación equitativa en las ganancias hasta lograr una

sociedad igualitaria. La cooperativa es democrática. Se mide no tan sólo por la participación de los

socios en las decisiones de la empresa sino por su derecho al voto en las asambleas sin importar el

dinero que tenga invertido en la cooperativa. Se organiza entre personas con intereses comunes

28
para servirse mutuamente. No se otorgan favores especiales o privilegios a funcionarios y

directivos, la autoridad suprema está en el socio.

ORÍGENES DEL COOPERATIVISMO

Con la invención de la máquina de hilar y el descubrimiento de la fuerza motriz del vapor en la

segunda mitad del siglo 18, comenzó una era de desarrollo jamás vista hasta entonces. En pocos

años, las fuerzas productivas se multiplicaron miles de veces. El mundo entró en un proceso

acelerado de cambio y progreso al que se le conoce como la Revolución Industrial.

El aumento de fábricas requería más y más obreros. Los campesinos más pobres empezaron a

abandonar la tierra y a emigrar a las ciudades. Se comenzaron a formar barrios obreros alrededor de

los grandes centros industriales. La ciudad crecía y crecía.

Durante las primeras etapas, las ganancias de los capitalistas aumentaban exageradamente. Sin

embargo, no se producía el bienestar general que predecían los teóricos. Por el contrario, cada día

los trabajadores se empobrecían más. Los salarios que se pagaban eran miserables. Para que una

familia pudiera sostenerse tenía que trabajar el padre, la madre y los hijos e hijas desde los 6 y 7

años de edad, y aún así vivían mal. La jornada de trabajo duraba entre catorce y dieciséis horas

diarias.

Las condiciones de salud eran horribles. Los obreros vivían en sótanos húmedos y putrefactos. Los

barrios eran centros de toda clase de males sociales debido al hacinamiento, ya que no tenían los

servicios adecuados y necesarios para la vida en comunidad. El trabajador sólo tenía a sus hijos (la

prole). Por eso era proletario.

Durante las primeras etapas de la Revolución Industrial surgieron luchas contra el orden económico

existente. Estas luchas inspiraron el surgimiento de distintos movimientos de reforma social: el

movimiento sindical, el movimiento de reforma parlamentaria, el movimiento cartista, la agitación

contra las leyes de pobres, el movimiento librecambista, el socialismo y el movimiento cooperativista.

29
El año 1844 marcó dos grandes hechos que adelantaron la defensa de los intereses de las clases

pobres. En Rochdale, Inglaterra se abrieron las puertas de la primera cooperativa exitosa moderna, y

en otro pequeño pueblo dinamarqués, Rodding, se abrió la primera de las escuelas de nivel

secundario conocidas como Folk High-Schools. Ambas instituciones se organizan para luchar por el

desarrollo del ser humano. En Rochdale, eran obreros tejedores; en Rodding, campesinos agrícolas

desheredados.

A partir de entonces las ideas cooperativas se propagaron por toda Europa, surgieron cooperativas

en Francia, Alemania, Italia, entre otros países.

Bibliografía ampliatoria

Cooperativas y Mutuales

SUBSECRETARÍA DE COOPERATIVAS Y MUTUALES

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