3 CLASE (EL PROFETA JOEL)

La fecha del libro

El problema en asignar fecha al libro es que el profeta no menciona ningún pueblo,

evento histórico, o rey de Israel que nos ayudaría a saber más o menos cuándo el libro
fue escrito. Por supuesto, los eruditos bíblicos proponen muchas diferentes fechas.

Sin embargo, a base de algunas evidencias en el texto, podemos decir que la fecha de
Joel generalmente corresponde a un tiempo después del retorno de los judíos de su
cautiverio, hacia 400 a.C. El texto no alude a ningún reinado, y la vida nacional parece
ser a un nivel más sencillo que el de los tiempos del reino unido o el reino dividido. La
referencia al pueblo de Dios esparcido “entre las naciones” en 3:2 también indica un
tiempo después del cautiverio babilonio (acordémonos que no todo judío volvió a
Palestina después del cautiverio). Si este período de tiempo es correcto, entonces Joel
probablemente vivía y predicaba antes de la destrucción de Sidón por Persia en 345 a.C.
(véase 3:4) y después de la terminación de los muros de Jerusalén por Nehemías en 444
a.C. (véase 2:7).

A pesar de nuestra propuesta aquí, no pretendemos ser dogmáticos sobre la fecha del
libro. Comentaristas de fiar dan buenos argumentos para una fecha temprana, como 835-
817 a.C., en los tiempos del rey Joás, o cerca de 830 a.C. (Hailey 40).

A diferencia de muchos de los demás profetas, la fecha del libro Joel en general no
importa. El mensaje de los libros Oseas, Amós, y Miqueas, por ejemplo, está basado en
el contexto histórico del reino de Israel del norte, su idolatría, y la venida de los asirios
para llevarla cautiva. Sofonías se entiende en el contexto del reino de Judá del sur, sus
pecados, y la venida de los babilonios. Hageo, Zacarías, y Malaquías se entienden a la
luz de la historia de los tiempos después del retorno del cautiverio. Sin embargo, el
mensaje de Joel no depende de ninguna crisis nacional (como, por ejemplo, una invasión
extranjera), más bien tiene que ver con una plaga de langostas que hubiera ocurrido en
cualquier tiempo. Similar a los demás profetas, Joel interpretó esta historia de Israel, tan
pequeña que era.

A. Langostas devastan la tierra de Judá.

1. (Joel 1:1-4) La impresionante plaga de langostas sobre Judá.
Palabra de Jehová que vino a Joel, hijo de Petuel. Oíd esto, ancianos, y escuchad,
todos los moradores de la tierra. ¿Ha acontecido esto en vuestros días, o en los
días de vuestros padres? De esto contaréis a vuestros hijos, y vuestros hijos a sus
hijos, y sus hijos a la otra generación. Lo que quedó de la oruga comió el saltón, y
lo que quedó del saltón comió el revoltón; y la langosta comió lo que del revoltón
había quedado.

a. Palabra de Jehová que vino a Joel: El profeta Joel habló a la parte sur del reino de
Judá, y no menciona a la parte norte del reino de Israel. Es difícil establecer un tiempo
exacto porque no menciona ningún otro rey o profeta. Muchos académicos determinan
que el libro de Joel es del año 835 a.C.
v. “El nombre Joel significa ‘Jehová es Dios’ y por lo tanto constituye una corta confesión
de fe, algo como la principal confesión del Nuevo Testamento ‘Jesús es Señor’.” (Boice)

b. Lo que quedó de la oruga, comió el saltón: Joel no está anunciando un juicio del
Señor venidero. Él describe su estado actual – devastado por enjambres de langostas,
primero masticando, luego pululando, luego trepando y finalmente consumiendo. Judá
experimentará un período de hambruna y ruina financiera debido a estas langostas.
i. Esta plaga era tan poco común que Joel dice, “contaréis a vuestros hijos.” Los
tiempos eran tan tremendamente difíciles que los padres decían a sus hijos, “Yo sobreviví
la plaga de las langostas.”
ii. En 1915 una devastadora plaga de langostas cubrió lo que en la actualidad es Israel y
Siria. Los primeros enjambres llegaron en marzo, eran nubes tan espesas que
ensombrecían el sol. Las hembras inmediatamente pusieron huevecillos, 100 de un jalón.
Testigos declaran que en una yarda cuadrada había hasta 65,000 o 75,000 huevecillos.
En pocas semanas nacieron, las jóvenes langostas parecían hormigas grandes. Todavía
no podían volar por lo que se movían dando saltos. Marchaban alrededor de 400 a 600
pies al día devorando cada pedazo de vegetación en su camino. Después de dos etapas
de mudar su piel se convertían en adultos que podían volar – y la devastación continuó.

2. (Joel 1:5-7) Un ejército de langostas contra Judá.

Despertad, borrachos, y llorad; gemid, todos los que bebéis vino, a causa del
mosto, porque os es quitado de vuestra boca. Porque pueblo fuerte e innumerable
subió a mi tierra; sus dientes son dientes de león, y sus muelas, muelas de león.
Asoló mi vid, y descortezó mi higuera; del todo la desnudó y derribó; sus ramas
quedaron blancas.
a. Desperdad, borrachos: Joel dice a los borrachos que despierten y vean la
devastación que las langostas han causado. Ellas llegaron como un pueblo poderoso,
un ejército feroz contra Judá.
b. Mi vid…mi higuera: Dios ve las vides e higueras de Judá y dice que le pertenecen,
aun bajo juicio.

3. (Joel 1:8-12) Judá se lamenta por la destrucción causada por la langosta.

Llora tú como joven vestida de cilicio por el marido de su juventud. Desapareció de
la casa de Jehová la ofrenda y la libación; los sacerdotes ministros de Jehová están
de duelo. El campo está asolado, se enlutó la tierra; porque el trigo fue destruido,
se secó el mosto, se perdió el aceite. Confundíos, labradores; gemid, viñeros, por
el trigo y la cebada, porque se perdió la mies del campo. La vid está seca, y pereció
la higuera; el granado también, la palmera y el manzano; todos los árboles del
campo se secaron, por lo cual se extinguió el gozo de los hijos de los hombres.

a. Llora tú como joven vestida de cilicio: Joel dice a Judá que deben voltear a ver su
condición y lamentarse con toda la emoción y pasión de una joven viuda. No deben recibir
esta plaga de langostas estoicamente con falsa valentía.
i. Con esto Joel de ninguna manera está minimizando el sufrimiento. El no es como el
dentista que dice, “Esto te puede molestar un poco” cuando realmente quiere decir, “Esto
te va a doler y voy a hacerte sufrir.” Joel enfrenta el sufrimiento de una manera real y
dice, “Volvamos al Señor.”

b. Los sacerdotes…están en duelo…se enlutó la tierra…confundíos labradores;

gemid viñedos…se extinguió el gozo: De manera vívida y poética Joel muestra como
la nación entera sufre por esta gran destrucción ocasionada por las langostas.
i. Desapareció…la ofrenda y la libación: Es impresionante ver como estos sacrificios
al Señor en el templo se detenían únicamente cuando no había grano ni vino para
ofrendar a Dios

B. La hambruna devasta la tierra de Judá.

1. (Joel 1:13-14) Un llamado al arrepentimiento.
Ceñíos y lamentad, sacerdotes; gemid, ministros del altar; venid, dormid en cilicio,
ministros de mi Dios; porque quitada es de la casa de vuestro Dios la ofrenda y la
libación. Proclamad ayuno, convocad a asamblea; congregad a los ancianos y a
todos los moradores de la tierra en la casa de Jehová vuestro Dios, y clamad a
Jehová.

a. Ceñíos y lamentad, sacerdotes: Joel llama a los líderes religiosos a que guíen a la
nación al arrepentimiento. Les dice a los sacerdotes ceñíos para arrepentimiento, la idea
es “prepárense a hacer el trabajo de arrepentimiento.”
i. Joel les dice también cómo hacer ese trabajo de arrepentimiento.
· Proclamad ayuno: Que el volverse a Dios sea tan importante que el comer no lo sea.
· Convocad asamblea: Que reúnan a toda la gente y se arrepientan.
· Congregad a los ancianos: Que los líderes del pueblo deberían tener como prioridad
el ser parte de la obra de arrepentimiento.
· En la casa de Jehová vuestro Dios: Que vinieran al lugar donde deberían juntos
encontrarse con Dios.
· Y clamad a Jehová: Finalmente, simplemente clamar a Dios confiando que Él
respondería con misericordia.
b. Porque quitada es de la casa de vuestro Dios la ofrenda y la libación: Cuando
había grano y vino para traer, el pueblo de Jehová traía ofrenda al templo, ya fuera por
tradición o por obediencia. Pero ahora que no había cosecha, no había ofrenda en la
casa de vuestro Dios.

2. (Joel 1:15-20) El día del Señor contra la hambruna en Judá.

¡¡Ay del día! porque cercano está el día de Jehová, y vendrá como destrucción por
el Todopoderoso! ¿No fue arrebatado el alimento de delante de nuestros ojos, la
alegría y el placer de la casa de nuestro Dios? El grano se pudrió debajo de los
terrones, los graneros fueron asolados, los alfolíes destruidos; porque se secó el
trigo. ¡¡Cómo gimieron las bestias! ¡¡cuán turbados anduvieron los hatos de
losbueyes, porque no tuvieron pastos! También fueron asolados los rebaños de
las ovejas. A ti, oh Jehová, clamaré; porque fuego consumió los pastos del
desierto, y llama abrasó todos los árboles del campo. Las bestias del campo
bramarán también a ti, porque se secaron los arroyos de las aguas, y fuego
consumió las praderas del desierto.

a. Porque cercano está el día de Jehová: La idea tras la frase el día de Jehová es que
es el tiempo de Dios. El hombre tiene su “día” y el Señor tiene Su día. En un sentido
principal, El día de Jehová se cumple cuando Jesús juzgue la tierra y regrese en gloria.
En un sentido menos importante, un tiempo de juicio como Judá lo experimentó con las
langostas y la sequía es otro ejemplo de el día de Jehová.
b. El grano se pudrió…no tuvieron pastos!…fueron asolados los rebaños de las
ovejas…fuego consumió los pastos del desierto…se secaron los arroyos de las
aguas: Joel describe a detalle una sequía devastadora la cual afecta todo en Judá y el
fuego arrasa la tierra seca.
c. A ti, oh Jehová, clamaré: En este tiempo de sequía, ¡lo único que Judá podía hacer
era clamar a Dios! No estaba en sus manos “arreglar” el problema de la sequía. Dios los
llevó a un lugar en donde solo el cielo podía ayudarlos, para que no voltearan hacia
ningún otro lado.
i. En Lucas 13:1-5 Jesús fue confrontado con un desastre que mató a 18 personas. En
lugar de reaccionar como si hubiera sido solo un accidente del destino, Jesús lo utilizó
como una llamada para despertarlos al arrepentimiento. Jesús les mostró que “¿Por
qué les sucedió esto?” es la pregunta equivocada. La pregunta correcta es “¿Estoy
preparado para enfrentar un desastre como ese en este mundo caído?”

JOEL 2 – EL DÍA DEL SEÑOR Y LA RESTAURACIÓN DEL SEÑOR

A. Un ejército poderoso invade Judá.

1. ( Joel 2:1-5 ) Cómo se ve el ejército poderoso.

JOEL 2 – EL DÍA DEL SEÑOR Y LA RESTAURACIÓN DEL SEÑOR

A. Un ejército poderoso invade Judá.

1. ( Joel 2:1-5 ) Cómo se ve el ejército poderoso.

Tocad trompeta en Sion, y alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores
de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cerca. Día de tinieblas y de
oscuridad, día de nube y de sombra; como sobre los montes se extiende el alba,
así vendrá un pueblo grande y fuerte; semejante a él no lo hubo jamás, ni después
de él lo habrá en años de muchas generaciones. Delante de él consumirá fuego,
tras de él abrasará llama; como el huerto del Edén será la tierra delante de él, y
detrás de él como desierto asolado; ni tampoco habrá quien de él escape. Su
aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de un caballo correrán. Como
estruendo de carros saltarán sobre las cumbres de los montes; como sonido de
llama de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la
batalla.

Tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque
está cerca : En Joel 1 el profeta habló del juicio que había llegado a Judá (una plaga
de langostas y sequía). En Joel 2 , el empieza describiendo un juicio que vendrá –
un poderoso ejército que vendrá contra Judá. Como todo esto es parte del “día de
Dios” no del “día del hombre,” se describe como el día de Jehová.

I. Cuando estamos bien con Dios, queremos el día de Jehová . Anhelamos que
muestre su fuerza porque sabemos que permanecemos en Él. Cuando no estamos
bien con Dios, nos aterroriza el día de Jehová cuando Dios se muestra a sí mismo
porque mismo con su fuerza, esa fuerza puede obrar contra nosotros. En los
tiempos de Joel Judá no estaba bien con Dios, por lo que el día de Jehová sería de
tinieblas y oscuridad .

B. Así vendrá un pueblo grande y fuerte : Es difícil saber a cual invasión se refiere
Joel. probablemente Joel predijo una invasión que nunca sucedió porque Judá
respondió a la invitación de arrepentirse y Dios detuvo a ese ejército. El reinado de
40 años del rey Joás en Judá comenzó justo después del tiempo de la profecía de
Joel.

I. Hay algunos comentaristas que piensan que Joel se refiere al ejército de

langostas y que lo describen de una manera poética. Esto es posible, pero parece
más acertado decir que escribe, literalmente, de un ejército humano que llegaría
contra Judá

C. Delante de él consumirá fuego, tras de él abrasará llama : La naturaleza urgente

de esta profecía probablemente estimuló a Joiada a destituir a la malvada reina
Atalía y poner a Joás en el trono aunque sólo tuviera siete años ( 2 Reyes 11:4-21 )
. probablemente pudo haber esperado a que fuera mayor, pero la profecía de Joel
le mostró que debía hacerlo inmediatamente.
2. ( Joel 2:6-11 ) Lo que hará el poderoso ejército.

Delante de él temerán los pueblos; se pondrán pálidos todos los semblantes. Como
valientes correrán, como hombres de guerra subirán el muro; cada cual marchará
por su camino, y no torcerá su rumbo. Ninguno estrechará a su compañero, cada
uno irá por su carrera; y aun cayendo sobre la espada no se hereran. Irán por la
ciudad, correrán por el muro, subirán por las casas, entrarán por las ventanas a
manera de ladrones. Delante de él temblará la tierra, se estremecerán los cielos; el
sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor. Y Jehová dará
su orden delante de su ejército; porque muy grande es su campamento; fuerte es
el que ejecuta su orden; porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién
podrá soportarlo?

No torcerá su rumbo …cada uno irá por su carrera : Con un escalofriante talento
poético, Joel describe la disciplina y eficacia de este ejército. Ellos tienen un rumbo
y energía ( irán por la ciudad ) traen un ataque devastador sobre Judá.

I. Si consideramos al pueblo de Dios como un ejército – basándonos tal vez en la

imagines militares que Pablo deja ver en sus cartas – entonces este pasaje nos
muestra dos cosas que pueden hacer del pueblo de Dios más efectivo. Primero
ellos deben mantener el orden , cada soldado manteniendo filas. Segundo, deben
trabajar duro , cada soldado sirviendo con energía.

B. Jehová dará su orden delante de su ejército : Aunque este ejército es muy

impresionante, Joel no quiere que Judá olvide que su verdadero poder está en el
Dios que los envía. Ellos serán su herramienta de juicio contra Judá – a menos que
se arrepientan.

I. Cuando la plaga de langostas y la sequía devastaron a Judá, se podría pensar

que Joel hubiera alentado al pueblo. Pudo haber dicho, “Aguanta, ¡Israel! Las
cosas están mal, pero se componen. Los tiempos difíciles no duran mucho, pero
la gente fuerte sí lo hace.” Sin embargo él dijo, “¿Creen que eso estuvo feo?
Vendrán cosas peores si no se arrepienten.”
B. Una promesa de ayuda al pueblo arrepentido de Judá.

1. ( Joel 2:12-17 ) El profeta llama al pueblo de Dios al arrepentimiento.

Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con
ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y
convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para
la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. ¿Quién sabe si volverá
y se arrepentirá y dejará la bendición tras de él, esto es, ofrenda y libación para
Jehová vuestro Dios? Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad
asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los ancianos, congregad
a los niños ya los que maman, salga de su cámara el novio, y de su tálamo la novia.
Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehová, y digan:
Perdona, oh Jehová, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que
las naciones se enseñoreen de ella.

Por eso pues, ahora…convertíos a mí con todo vuestro corazón con ayuno y lloro
y lamento : Porque ellos oyeron la advertencia de juicio, el pueblo de Dios debía
arrepentirse. Su arrepentimiento no es menos válido porque ellos han tenido que
ser “asustados”. Lo importante es que ellos se volvieron al Señor con sinceridad ,
y Dios les dice cómo.

I. Arrepentimiento sincero es convertirse a Dios, y por lo tanto alejarse del pecado.

ii. Arrepentimiento sincero se hace con todo tu corazón , entregando todo lo que
puedas a Dios.

iii. Arrepentimiento sincero se marca con acción ( con ayuno ) y emoción ( con lloro
y lamento ) No cada acto de arrepentimiento va a incluir ayuno y lamento, pero si
la acción y la emoción están ausentes, no es arrepentimiento genuino.

B. Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos : En la cultura judía una muestra

de lamento era rasgar sus vestidos. Era una manera de decir, “Estoy tan
sobrecogido con dolor que no me importa si mi ropa se arruina y me veo mal.” Joel
sabía que se podía rasgar los vestidos sin rasgar el corazón , y describe el tipo de
arrepentimiento de corazón que realmente agrada a Dios.

I. Spurgeon platica la historia de una mujer que llego al parecer en gran dolor,
diciendo que era una gran pecadora, pero Spurgeon sospechaba que su
arrepentimiento no era sincero. Él le dijo, “Bueno, si eres pecadora, con seguridad
has quebrantado las leyes de Dios. Leamos los diez mandamientos para ver
apropiados ha quebrantado.” Empezaron con el primero, “No tendrás dioses
ajenos delante de mí,” y Spurgeon preguntó que si había roto ese mandamiento.
“Oh, no”, dijo, “no que yo sepa”. “No te harás ninguna imagen – ¿rompiste esa
alguna vez?” “Nunca, señor,” respondió ella. Como se pueden imaginar, Spurgeon
repasó todos los mandamientos y ella no pudo encontrar ninguno solo que hubiera
violado. Lo que él había sospechado era verdad. Ella realmente no se creerá
pecadora,

C. Convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo

para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo : El conocer la
bondad y misericordia de Dios es otro motivo para el arrepentimiento verdadero.
Venimos a Él confiados en que Él sanará y perdonará, y que puede dolerse del
juicio que ha anunciado.

I. No nos arrepentimos con la idea de que “Dios es tan malo que si no me vuelvo a
Él, me aplastará.” Por el contrario, la idea es, “Dios es tan misericordioso y
clemente, tardo para la ira y grande en misericordia. ( Romanos 2:4 )

D. Salga de su cámara el novio, y de su tálamo la novia : Además del mismo patrón

de arrepentimiento que presentó en Joel 1:14 , Joel añade ideas relevantes al novio
y la novia . La idea con estas ilustraciones es que en tiempo de arrepentimiento el
pueblo de Dios no puede proseguir “con normalidad.” Normalmente el novio
pertenece a la cámara y la novia pertenece en el tálamo , pero no ahora – es tiempo
de arrepentimiento. El real arrepentimiento no prosigue con la vida con normalidad.

Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes, ministros de Jehová : Los líderes
entre el pueblo de Dios deben guiar especialmente al arrepentimiento. Ellos no
pueden venir con la actitud de que “el pueblo” debe arrepentirse. Ellos deben
preferir a sí mismos como el pueblo y, entonces, guiar al arrepentimiento.

F. Perdona, oh Jehová a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad : Joel pone

en boca de los sacerdotes de Dios una rica oración. Como si los sacerdotes
debieran orar pensando, “¿Cómo podremos persuadir a Dios a que tenga
misericordia de nosotros?”

I. Perdona : Esto implica que el pueblo de Dios merece juicio, pero que imploran
misericordia.

ii. Tu pueblo : Esto recuerda a Dios que ellos le pertenecen, y provee otra
motivación para misericordia.

iii. No entregues al oprobio tu heredad : Esto le dice a Dios que la misericordia

otorgada a Su pueblo le traerá gloria entre las naciones y que traer juicio le puede
desacreditar.

2. ( Joel 2:18-20 ) Dios promete defender a su pueblo arrepentido en contra de un

ejército poderoso.

Y Jehová, solícito por su tierra, perdonará a su pueblo. Responderá Jehová, y dirá

a su pueblo: He aquí yo os envío pan, mosto y aceite, y seréis saciados de ellos; y
nunca más os pondré en oprobio entre las naciones. Y haré alejar de vosotros al
del norte, y lo echaré en tierra seca y desierta; su faz será hacia el mar oriental, y
su fin al mar occidental; y exhalará su hedor, y subirá su pudrición, porque hizo
grandes cosas.

Y Jehová, solícito por su tierra, perdonará a su pueblo : Judá podía saber que
cuando el pueblo de Dios se arrepentía sinceramente, Él lo nota desde el cielo. Él
solícitamente perdona a su pueblo.

B. Yo os envío pan, mosto y aceite…haré alejar de vosotros al del norte : Dios

prometió restaurar la prosperidad material a un Judá arrepentido y vencer a un
poderoso ejército que venía del norte. Ya que este poderoso ejército había hecho
grandes cosas, Dios quitaría el juicio de sobre su pueblo y se enfocaría en este
poderoso ejército.

3. ( Joel 2:21-27 ) Confianzas en la promesa de restauración de Dios.

Tierra, sin temas; alégrate y gózate, porque Jehová hará grandes cosas. Animales
del campo, no temáis; porque los pastos del desierto reverdecerán, porque los
árboles llevarán su fruto, la higuera y la vid darán sus frutos. Vosotros también,
hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha dado la
primera lluvia a su tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y
tardía como al principio. Las eras se llenarán de trigo, y los lagares rebosarán de
vino y aceite. Y os restituiré los años que comió la oruga, el saltón, el revoltón y la
langosta, mi gran ejército que envié contra vosotros. Comeréis hasta saciaros, y
alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios, el cual hizo maravillas con vosotros;
y nunca jamás será mi pueblo avergonzado. Y conoceréis que en medio de Israel
estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás
será avergonzado.

Alégrate y gózate, porque Jehová hará grandes cosas : Joel mira con expectación
a la restauración que Dios ha prometido, y le dice a Judá que vean hacia adelante
con fe y que alaben a Dios por la restauración que Él promete – aun antes de que
la vean con sus propios ojos.

B. Los pastos del desierto reverdecerán, los árboles llevarán fruto : Con ojos de fe,
Joel puede ya ver lo que está pasando. Todo a su alrededor están los exuberantes
pastos y arboles llenos de frutos que Dios ha restaurado después de la destrucción
de las langostas.

C. Os ha dado la primera lluvia a su tiempo…y tardía como al principio : Al final de

Joel 1 , el profeta vio la destrucción que recuperó la sequía. Ahora con ojos de fe
él ve a Dios restaurando ambos, la lluvia temprana y la tardía en Israel.
I. Israel antigua carecía de sistema de irrigación, y dependía del agua de la lluvia
para sus cosechas. En tiempo de secado, no crecía nada. Dios promete restaurar
tanto la lluvia temprana (cayendo en otoño) como la lluvia tardía (cayendo en
primavera.) Cuando Dios restaure estas lluvias, Judá tendrá eras completas y
cubas de vino.

ii. Este pasaje junto con otros ( Deuteronomio 11:14 , Oseas 6:3) fueron usados
para tomar el nombre “Movimiento de la Lluvia Tardía” que fue iniciado en 1948 por
William Branham. Branham influenció a una generación de predicadores
pentecostales, incluyendo a uno de sus jóvenes seguidores Oral Roberts. Marcado
por doctrinas y extrañas y prácticas aberrantes, el movimiento terminado, fue
desapareciendo y Branham murió en un choque de tráfico con un conductor ebrio
en 1965. Murió en Nochebuena sus fieles seguidores creyeron que se levantaría de
los muertos por lo que retrasaron su entierro por varios días. Pero la influencia del
movimiento de la Lluvia Tardía continuó. Este movimiento popularizo muchas
actitudes y doctrinas que encontramos en los movimientos de reavivamiento hoy
en dia:

· El “ministerio quíntuple” y la “restauración de apóstoles y profetas.”

· Las “verdades fundamentales” de Hebreos 6:1-2

· Un énfasis en señales y maravillas como marcas de un verdadero avivamiento.

· Un fuerte énfasis en la unidad.

· La teología del remplazo, remplazando a Israel con la iglesia.

· La teología del dominio, diciendo que la iglesia conquistará y gobernará al

mundo.

· Una actitud elitista, promoviendo la idea de un grupo de “supercristianos.”

iii. Muchos investigadores – muchos de los cuales son parte de estos grupos
modernos hoy en día – creen que muchos movimientos de “avivamiento”
modernos son realmente una continuación del movimiento de la Lluvia Tardía.
Movimientos tales como “El Ejército de Joel,” los Hijos Manifiestos de Dios, El
Movimiento del Dominio, Los Profetas de la Ciudad de Kansas, la Bendición de
Toronto, el Avivamiento de Pensacola de algún modo están conectados con el
movimiento de la Lluvia Tardía . Por ejemplo, Paul Cain – quién más tarde emergió
como la cabeza de los profetas de la ciudad de Kansas en 1989 – viajó con William
Branham y lo llamó “el más grande profeta que ha vivido.”

D. Os restituiré los años que comió la oruga : Dios promete restituir lo que fue
quitado como castigo. Cuando las langostas hicieron su trabajo, parecía el final
total, pero Dios promete que Él puede restituir aun los años que se comió la oruga.

I. “Notarás inmediatamente que las langostas no se comieron los años; las

langostas se comieron los frutos que con años de labor se lograron, las cosechas
de los campos; para que el significado de la restauración de los años sea la
restauración de esos frutos y esas cosechas que fueron consumidas. No se nos
puede regresar el tiempo; pero hay un modo extraño y maravilloso en el que Dios
puede regresarte las bendiciones perdidas, los frutos sin madurar de los años en
los que padeciste. Los frutos de los años perdidos pueden todavía ser tuyos.”
(Spurgeon)

4. ( Joel 2:28-32 ) La máxima restauración y el máximo día del Señor.

Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros

hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes
verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi
Espíritu en aquellos días. Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego,
y columnas de humo. El sol se perdió en tinieblas, y la luna en sangre, antes que
venga el día grande y espantoso de Jehová. Y todo aquel que invoque el nombre
de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación,
como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.

Después de esto : Después de la restauración de la que Joel habló con anterioridad

en el capítulo, vendrá un tiempo de máxima restauración y bendición. Este tiempo
final será marcado por un derramamiento del Espíritu sobre toda carne – no
solamente hombres escogidos, en tiempos elegidos por servicios elegidos.
I. El Antiguo Testamento tiene un registro importante de la obra del Espíritu, pero
no fue derramado sobre toda carne bajo el Antiguo Pacto. Ciertos hombres fueron
llenos del Espíritu, en ciertos momentos y sólo por ciertos servicios. Era algo
selectivo:

· José fue lleno del Espíritu de Dios ( Génesis 41:38 )

· Los artesanos que construyeron el tabernáculo fueron llenos del Espíritu de

Dios ( Éxodo 31:3 )

· Josué fue lleno del Espíritu de Dios ( Números 27:18 )

· El juez Otoniel fue lleno del Espíritu de Dios ( Jueces 3:10 )

· El juez Gedeón fue lleno del Espíritu de Dios ( Jueces 6:34 )

· El juez Jefté fue lleno del Espíritu de Dios ( Jueces 11:29 )

· El juez Sansón fue llenó del Espíritu de Dios ( Jueces 13:5 ; 14:6 ; 14:19 ; 15:14 )

· Saúl fue lleno del Espíritu de Dios ( 1 Samuel 10:9 . 10 )

· David fue lleno del Espíritu de Dios ( 1 Samuel 16:13 )

ii. Joel aquí anhela el glorioso Nuevo Pacto, cuando el Espíritu de Dios sea
derramado sobre toda carne . Aún vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros
ancianos y vuestros jóvenes estarán llenos con el Espíritu de Dios.

iii. Esto se cumplió en el Día del Pentecostés cuando los discípulos se llevaron en
el aposento alto, esperando en Jerusalén por el derramamiento del Espíritu Santo
que Jesús había prometido que vendría ( Hechos 1:4-5 .) Cuando vino el
derramamiento del Espíritu, los 120 seguidores de Jesús fueron todos llenos con
el Espíritu y obtuvieron alabar a Dios en otras lenguas. Jerusalén estaba llena en
ese tiempo por la fiesta del Pentecostés – por lo que se juntó una gran multitud por
la conmoción. que oyeron a los discípulos adorar en estas lenguas milagrosas
sacaron a burlarse, diciendo que aquellos estaban borrachos. Pedro se levantó y
con valentía dejó las cosas en claro: los discípulos no estaban borrachos, esto era
el cumplimiento de la gran profecía de Joel sobre el derramamiento del Espíritu.

IV. Al principio, cualquier judío se mofaría con la idea de que 120 seguidores de un
hombre crucificado resultaron llenos del Espíritu Santo. Basados en su
entendimiento del Antiguo Testamento podrían haber pensado, “Estos 120
personas no son reyes ni profetas ni sacerdotes; Dios sólo derrama su Espíritu
sobre personas especiales para tareas especiales. Estos son gente común y
corriente y Dios no derrama Su Espíritu sobre ellos.” Pedro usa la profecía de Joel
para mostrarles que las cosas son diferentes ahora, así como Dios había dicho que
lo serían. Ahora el Espíritu Santo es derramado sobre todos los que creen y le
reciben, aun en la gente común. Ahora Dios recibieron una relación del Nuevo
Pacto y parte de ese Nuevo Pacto era el derramamiento del Espíritu sobre todos
los que le recibieron en fe.

v. El sermón de Pedro en el Día de Pentecostés también nos muestra que nunca

hay disparidad entre la obra del Espíritu y la obra de la Palabra. Cuando Pedro fue
lleno del Espíritu de Dios en medio de señales y maravillas milagrosas que nunca
antes había experimentado, ¿qué hizo? Él dijo, “Abramos nuestras Biblias en el
libro de Joel.” Él tuvo un estudio Bíblico, uno que enseñó a los 120 discípulos (ellos
entendieron mejor su experiencia de acuerdo a las Escrituras) y llamó a los
perdidos a salvación.

vi. Notamos también que la aplicación de Pedro fue exactamente la misma hecha
por el profeta Joel: arrepentíos. Joel dijo, Por eso pues, ahora, dice Jehová
convertíos a mí con todo vuestro corazón con ayuno y lloro y lamento. Rasgad
vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios . ( Joel
2:12-13 ) Pedro dijo, Arrepentíos, y bautícese cado uno de vosotros en el nombre
de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. (
Hechos 2:38 )

B. Y también sobre los siervos y sobre las siervas : En estos últimos días, todos
los siervos del Señor estarán llenos con Su Espíritu de esta única manera y
poderosa. Bajo el Nuevo Pacto, cada creyente puede recibir medida llena del
Espíritu, y ser usado de una manera especial y maravillosa.

I. En ocasiones el asistente regular a la iglesia simplemente quiere un edificio

donde adorar, un servicio bonito que no sea muy ofensivo y un buen sermón – y
después de eso piensa déjenme en paz. Esa no es una Cristiandad de Nuevo Pacto
que ve el trabajo del ministerio como si le perteneciera a la gente, no al “clérigo.”

ii. Algunas personas han tomado esta idea e ido muy lejos diciendo, “No
necesitamos ministros ni clérigo. Creemos en el sacerdocio de todos los creyentes,
no hay lugar para puestos de ningún tipo en la iglesia.” Esto ignora la clara
enseñanza de la Escritura que dice que el trabajo del ministerio pertenece a todo
el pueblo de Dos, pero el trabajo de equipar a los santos pertenece a ministros
puestos por Dios ( Efesios 4:7-16 ). Porque el ministerio pertenece a todos los
cristianos es que Dios ha asignado ministros para equipar a cada santo para que
cumpla su propósito. Hechos 2:42-47 describe un cumplimiento maravilloso de
este ideal.

C. Daré prodigios en el cielo y en la tierra : Este tiempo de gran derramamiento del

Espíritu de Dios culminará con señales cataclísmicas en los cielos y con el día
grande y espantoso de Jehová.

I. En el Día de Pentecostés, la profecía de Joel se cumplió, pero no se consumó.

Pedro acertadamente vio que éste era un increíble derramamiento del Espíritu de
Dios dado libremente a todos quienes creyeron y recibieron como fue prometido
en el Nuevo Pacto ( Ezequiel 11:19 ; 36:24-28 .) La profecía de Joel fue también
especialmente apropiada, porque el Día de Pentecostés marcó el comienzo de los
últimos días – con la historia ahora moviéndose cerca de la consumación de todas
las cosas, no apresurándose como a un punto distante.

D. Todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo : Esta es otra promesa
gloriosa asociada con el tiempo en que Joel dijo después de esto . En este tiempo
del derramamiento del Espíritu de Dios, la salvación ya no más será un asunto de
asociación con la nación de Israel. Ahora, todo aquel que invocare el nombre de
Jehová será salvo – sin importar de que nación sean
I. Este es un llamado abierto – todo aquel que invocare el nombre de Jehová será
salvo. “¡Ay! Tu dices, 'Desearía que mi nombre estuviera escrito en la Biblia.' ¿Eso
te daría consuelo? Si estuviera escrito en la Escritura, 'Charles Haddon Spurgeon
será salvo', me temo que no tendría yo mucho consuelo de la promesa, porque iría
a casa, buscaría el directorio de Londres y buscaría si tendría otra persona con el
mismo nombre, o un nombre similar. ¡Qué peor sería para los Pérez o para los
Gómez! No, mis hermanos, no pidas ver tu nombre en el volumen inspirado; pero
está contento con lo que sí ves, ¡esto es tu carácter! Cuando la Escritura dice, 'Todo
aquel', no puedes eliminarte de eso.” (Spurgeon)

ii. Este es un llamado a la oración – todo aquel que invocare el nombre de Jehová
será salvo. “No se puede perecer orando; nadie ha hecho eso jamas. Si tu pudieras
perecer orando, seria una nueva maravilla en el universo. Un alma en el infierno
que ora es una absoluta imposibilidad. ¡Un hombre clamando a Dios, rechazado
por Dios! – esa suposición ni siquiera se puede contemplar. 'Todo aquel que
invoque el nombre de Jehová será salvo.' Dios mismo debe mentir, negar Su
naturaleza, negar su misericordia, destruir su carácter de amor, si fuera a permitir
que un pobre pecador invocara Su nombre y rehusarse a escucharlo.” (Spurgeon)

iii. Este es un llamado a venir al Dios verdadero – todo aquel que invocare el
nombre de Jehová será salvo– Venir a un dios falso, un dios de tu propia
imaginación no va a servir de nada. El dios de tu opinión no existe y no te puede
salvar. Debes venir al Dios de la Biblia. “Qué lástima que la mayoría de la gente
estos días adora a un dios de su propia invención. No hacen una imagen de barro,
o de oro, pero construyen una deidad en sus mentes de acuerdo a sus propios
pensamientos. Con soberbia juzgan lo que Dios debería ser, y no reciben a Dios
como realmente es. ¿Qué es esto sino hacer un dios tan intolerable como el que
hace una idolatra? ¿Podemos llegar a ser tan malvados como para pensar que
podemos imaginar un mejor dios que el único, verdadero Dios viviente? Como el
dios de tu fantasía no existe, yo no te recomendaría que creas en él.” (Spurgeon)
IV. Este es un llamado a venir a Dios con inteligencia – Todo aquel que invocare el
nombre de Jehová será salvo . “Ahora, por la palabra 'nombre' entendemos la
persona, el carácter del Señor. Entonces, entre más sepas acerca del Señor, y entre
mejor conozcas su nombre, invocarás su nombre con mayor inteligencia. Si
conoces su poder, invocarás ese poder para que te ayude. Si conoces su
misericordia, invocarás su gracia para que te salve. Si conoces su sabiduría,
sientes cómo Él conoce tus dificultades y puede ayudarte en ellas.” (Spurgeon)

v. Esta es una promesa certera – todo aquel que invocare el nombre de Jehová será
salvo. Es un profundo misterio por qué no todos reciben esta gran invitación, pero
el mismo texto nos dice que solo un remanente le recibe ( entre el remanente al
cual él habrá llamado.) Pero todos los que sí vienen son con seguridad salvados.
“Supongamos que nosotros, quienes confiamos en Jesús, pereciéramos,
¿entonces, qué? Sería un deshonor del Señor en quien habíamos confiado.
Probablemente perderíamos nuestras almas, pero él perdería su honor. Pensemos
que alguno de nosotros en el infierno pudiéramos decir, 'Yo confié en la ayuda del
Señor y descansé en Dios y sin embargo estoy perdido.' ¡Señores, los mismos
cielos se oscurecerían, y las joyas de la corona de Dios perderían su brillantez, si
ese fuera el caso! Pero no puede ser. Si tu confías en el Señor Dios Todopoderoso,
te salvará tan ciertamente como que él es Dios.” (Spurgeon)una. Tiemblen todos
los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cerca :
En Joel 1 el profeta habló del juicio que había llegado a Judá (una plaga de langostas y
sequía). En Joel 2 , el empieza describiendo un juicio que vendrá – un poderoso ejército
que vendrá contra Judá. Como todo esto es parte del “día de Dios” no del “día del
hombre,” se describe como el día de Jehová.
I. Cuando estamos bien con Dios, queremos el día de Jehová . Anhelamos que muestre
su fuerza porque sabemos que permanecemos en Él. Cuando no estamos bien con Dios,
nos aterroriza el día de Jehová cuando Dios se muestra a sí mismo porque mismo con
su fuerza, esa fuerza puede obrar contra nosotros. En los tiempos de Joel Judá no estaba
bien con Dios, por lo que el día de Jehová sería de tinieblas y oscuridad .
B. Así vendrá un pueblo grande y fuerte : Es difícil saber a cual invasión se refiere
Joel. probablemente Joel predijo una invasión que nunca sucedió porque Judá respondió
a la invitación de arrepentirse y Dios detuvo a ese ejército. El reinado de 40 años del rey
Joás en Judá comenzó justo después del tiempo de la profecía de Joel.
I. Hay algunos comentaristas que piensan que Joel se refiere al ejército de langostas y
que lo describen de una manera poética. Esto es posible, pero parece más acertado decir
que escribe, literalmente, de un ejército humano que llegaría contra Judá
C. Delante de él consumirá fuego, tras de él abrasará llama : La naturaleza urgente
de esta profecía probablemente estimuló a Joiada a destituir a la malvada reina Atalía y
poner a Joás en el trono aunque sólo tuviera siete años ( 2 Reyes 11:4-21 )
. probablemente pudo haber esperado a que fuera mayor, pero la profecía de Joel le
mostró que debía hacerlo inmediatamente.

2. ( Joel 2:6-11 ) Lo que hará el poderoso ejército.

Delante de él temerán los pueblos; se pondrán pálidos todos los
semblantes. Como valientes correrán, como hombres de guerra subirán el
muro; cada cual marchará por su camino, y no torcerá su rumbo. Ninguno
estrechará a su compañero, cada uno irá por su carrera; y aun cayendo sobre la
espada no se hereran. Irán por la ciudad, correrán por el muro, subirán por las
casas, entrarán por las ventanas a manera de ladrones. Delante de él temblará la
tierra, se estremecerán los cielos; el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas
retraerán su resplandor. Y Jehová dará su orden delante de su ejército; porque muy
grande es su campamento; fuerte es el que ejecuta su orden; porque grande es el
día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?
una. No torcerá su rumbo …cada uno irá por su carrera : Con un escalofriante talento
poético, Joel describe la disciplina y eficacia de este ejército. Ellos tienen un rumbo y
energía ( irán por la ciudad ) traen un ataque devastador sobre Judá.
I. Si consideramos al pueblo de Dios como un ejército – basándonos tal vez en la
imagines militares que Pablo deja ver en sus cartas – entonces este pasaje nos muestra
dos cosas que pueden hacer del pueblo de Dios más efectivo. Primero ellos
deben mantener el orden , cada soldado manteniendo filas. Segundo, deben trabajar
duro , cada soldado sirviendo con energía.
B. Jehová dará su orden delante de su ejército : Aunque este ejército es muy
impresionante, Joel no quiere que Judá olvide que su verdadero poder está en el Dios
que los envía. Ellos serán su herramienta de juicio contra Judá – a menos que se
arrepientan.
I. Cuando la plaga de langostas y la sequía devastaron a Judá, se podría pensar que Joel
hubiera alentado al pueblo. Pudo haber dicho, “Aguanta, Israel! Las cosas están mal,
pero se componen. Los tiempos difíciles no duran mucho, pero la gente fuerte sí lo
hace.” Sin embargo él dijo, “¿Creen que eso estuvo feo? Vendrán cosas peores si no se
arrepienten.”

B. Una promesa de ayuda al pueblo arrepentido de Judá.

1. ( Joel 2:12-17 ) El profeta llama al pueblo de Dios al arrepentimiento.
Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con
ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y
convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para
la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo. ¿Quién sabe si volverá
y se arrepentirá y dejará la bendición tras de él, esto es, ofrenda y libación para
Jehová vuestro Dios? Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad
asamblea. Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los ancianos,
congregad a los niños ya los que maman, salga de su cámara el novio, y de su
tálamo la novia. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de
Jehová, y digan: Perdona, oh Jehová, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu
heredad, para que las naciones se enseñoreen de ella.
una. Por eso pues, ahora…convertíos a mí con todo vuestro corazón con ayuno y
lloro y lamento : Porque ellos oyeron la advertencia de juicio, el pueblo de Dios debía
arrepentirse. Su arrepentimiento no es menos válido porque ellos han tenido que ser
“asustados”. Lo importante es que ellos se volvieron al Señor con sinceridad , y Dios les
dice cómo.
I. Arrepentimiento sincero es convertirse a Dios, y por lo tanto alejarse del pecado.
ii. Arrepentimiento sincero se hace con todo tu corazón , entregando todo lo que puedas
a Dios.
iii. Arrepentimiento sincero se marca con acción ( con ayuno ) y emoción ( con lloro y
lamento ) No cada acto de arrepentimiento va a incluir ayuno y lamento, pero si
la acción y la emoción están ausentes, no es arrepentimiento genuino.
B. Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos : En la cultura judía una muestra
de lamento era rasgar sus vestidos. Era una manera de decir, “Estoy tan sobrecogido con
dolor que no me importa si mi ropa se arruina y me veo mal.” Joel sabía que se podía
rasgar los vestidos sin rasgar el corazón , y describe el tipo de arrepentimiento de
corazón que realmente agrada a Dios.
I. Spurgeon platica la historia de una mujer que llego al parecer en gran dolor, diciendo
que era una gran pecadora, pero Spurgeon sospechaba que su arrepentimiento no era
sincero. Él le dijo, “Bueno, si eres pecadora, con seguridad has quebrantado las leyes de
Dios. Leamos los diez mandamientos para ver apropiados ha quebrantado.” Empezaron
con el primero, “No tendrás dioses ajenos delante de mí,” y Spurgeon preguntó que si
había roto ese mandamiento. “Oh, no”, dijo, “no que yo sepa”. “No te harás ninguna
imagen – ¿rompiste esa alguna vez?” “Nunca, señor,” respondió ella. Como se pueden
imaginar, Spurgeon repasó todos los mandamientos y ella no pudo encontrar ninguno
solo que hubiera violado. Lo que él había sospechado era verdad. Ella realmente no se
creera pecadora,
C. Convertíos a Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo
para la ira y grande en misericordia, y que se duele del castigo : El conocer la bondad
y misericordia de Dios es otro motivo para el arrepentimiento verdadero. Venimos a Él
confiados en que Él sanará y perdonará, y que puede dolerse del juicio que ha anunciado.
I. No nos arrepentimos con la idea de que “Dios es tan malo que si no me vuelvo a Él,
me aplastará.” Por el contrario, la idea es, “Dios es tan misericordioso y clemente,
tardo para la ira y grande en misericordia que me bibliotecará de lo que me merezco
si me vuelvo a Él.” Ultimadamente, es Su bondad la que nos lleva al
arrepentimiento. ( Romanos 2:4 )
D. Salga de su cámara el novio, y de su tálamo la novia : Además del mismo patrón
de arrepentimiento que presentó en Joel 1:14 , Joel añade ideas relevantes al novio y
la novia . La idea con estas ilustraciones es que en tiempo de arrepentimiento el pueblo
de Dios no puede proseguir “con normalidad.” Normalmente el novio pertenece a
la cámara y la novia pertenece en el tálamo , pero no ahora – es tiempo de
arrepentimiento. El real arrepentimiento no prosigue con la vida con normalidad.
mi. Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes, ministros de Jehová : Los líderes
entre el pueblo de Dios deben guiar especialmente al arrepentimiento. Ellos no pueden
venir con la actitud de que “el pueblo” debe arrepentirse. Ellos deben preferir a sí mismos
como el pueblo y, entonces, guiar al arrepentimiento.
F. Perdona, oh Jehová a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad : Joel pone
en boca de los sacerdotes de Dios una rica oración. Como si los sacerdotes debieran
orar pensando, “¿Cómo podremos persuadir a Dios a que tenga misericordia de
nosotros?”
I. Perdona : Esto implica que el pueblo de Dios merece juicio, pero que imploran
misericordia.
ii. Tu pueblo : Esto recuerda a Dios que ellos le pertenecen, y provee otra motivación
para misericordia.
iii. No entregues al oprobio tu heredad : Esto le dice a Dios que la misericordia
otorgada a Su pueblo le traerá gloria entre las naciones y que traer juicio le puede
desacreditar.

2. ( Joel 2:18-20 ) Dios promete defender a su pueblo arrepentido en contra de un

ejército poderoso.
Y Jehová, solícito por su tierra, perdonará a su pueblo. Responderá Jehová, y dirá
a su pueblo: He aquí yo os envío pan, mosto y aceite, y seréis saciados de ellos; y
nunca más os pondré en oprobio entre las naciones. Y haré alejar de vosotros al
del norte, y lo echaré en tierra seca y desierta; su faz será hacia el mar oriental, y
su fin al mar occidental; y exhalará su hedor, y subirá su pudrición, porque hizo
grandes cosas.
una. Y Jehová, solícito por su tierra, perdonará a su pueblo : Judá podía saber que
cuando el pueblo de Dios se arrepentía sinceramente, Él lo nota desde el cielo. Él
solícitamente perdona a su pueblo.
B. Yo os envío pan, mosto y aceite…haré alejar de vosotros al del norte : Dios
prometió restaurar la prosperidad material a un Judá arrepentido y vencer a un poderoso
ejército que venía del norte. Ya que este poderoso ejército había hecho grandes cosas,
Dios quitaría el juicio de sobre su pueblo y se enfocaría en este poderoso ejército.

3. ( Joel 2:21-27 ) Confianzas en la promesa de restauración de Dios.

Tierra, sin temas; alégrate y gózate, porque Jehová hará grandes cosas. Animales
del campo, no temáis; porque los pastos del desierto reverdecerán, porque los
árboles llevarán su fruto, la higuera y la vid darán sus frutos. Vosotros también,
hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha dado la
primera lluvia a su tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y
tardía como al principio. Las eras se llenarán de trigo, y los lagares rebosarán de
vino y aceite. Y os restituiré los años que comió la oruga, el saltón, el revoltón y la
langosta, mi gran ejército que envié contra vosotros. Comeréis hasta saciaros, y
alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios, el cual hizo maravillas con vosotros; y
nunca jamás será mi pueblo avergonzado. Y conoceréis que en medio de Israel
estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás
será avergonzado.
una. Alégrate y gózate, porque Jehová hará grandes cosas : Joel mira con
expectación a la restauración que Dios ha prometido, y le dice a Judá que vean hacia
adelante con fe y que alaben a Dios por la restauración que Él promete – aun antes de
que la vean con sus propios ojos.
B. Los pastos del desierto reverdecerán, los árboles llevarán fruto : Con ojos de fe,
Joel puede ya ver lo que está pasando. Todo a su alrededor están los exuberantes pastos
y arboles llenos de frutos que Dios ha restaurado después de la destrucción de las
langostas.
C. Os ha dado la primera lluvia a su tiempo…y tardía como al principio : Al final
de Joel 1 , el profeta vio la destrucción que recuperó la sequía. Ahora con ojos de fe él
ve a Dios restaurando ambos, la lluvia temprana y la tardía en Israel.
I. Israel antigua carecía de sistema de irrigación, y dependía del agua de la lluvia para
sus cosechas. En tiempo de secado, no crecia nada. Dios promete restaurar tanto
la lluvia temprana (cayendo en otoño) como la lluvia tardía (cayendo en primavera.)
Cuando Dios restaure estas lluvias, Judá tendrá eras completas y cubas de vino.
ii. Este pasaje junto con otros ( Deuteronomio 11:14 , Oseas 6:3) fueron usados para
tomar el nombre “Movimiento de la Lluvia Tardía” que fue iniciado en 1948 por William
Branham. Branham influenció a una generación de predicadores pentecostales,
incluyendo a uno de sus jóvenes seguidores Oral Roberts. Marcado por doctrinas y
extrañas y prácticas aberrantes, el movimiento terminado, fue desapareciendo y
Branham murió en un choque de tráfico con un conductor ebrio en 1965. Murió en
Nochebuena sus fieles seguidores creyeron que se levantaría de los muertos por lo que
retrasaron su entierro por varios días. Pero la influencia del movimiento de la Lluvia
Tardía continuó. Este movimiento popularizo muchas actitudes y doctrinas que
encontramos en los movimientos de reavivamiento hoy en dia:
· El “ministerio quíntuple” y la “restauración de apóstoles y profetas.”
· Las “verdades fundamentales” de Hebreos 6:1-2
· Un énfasis en señales y maravillas como marcas de un verdadero avivamiento.
· Un fuerte énfasis en la unidad.
· La teología del remplazo, remplazando a Israel con la iglesia.
· La teología del dominio, diciendo que la iglesia conquistará y gobernará al mundo.
· Una actitud elitista, promoviendo la idea de un grupo de “supercristianos.”
iii. Muchos investigadores – muchos de los cuales son parte de estos grupos modernos
hoy en día – creen que muchos movimientos de “avivamiento” modernos son realmente
una continuación del movimiento de la Lluvia Tardía. Movimientos tales como “El Ejército
de Joel,” los Hijos Manifiestos de Dios, El Movimiento del Dominio, Los Profetas de la
Ciudad de Kansas, la Bendición de Toronto, el Avivamiento de Pensacola de algún modo
están conectados con el movimiento de la Lluvia Tardía . Por ejemplo, Paul Cain – quién
más tarde emergió como la cabeza de los profetas de la ciudad de Kansas en 1989 –
viajó con William Branham y lo llamó “el más grande profeta que ha vivido.”
D. Os restituiré los años que comió la oruga : Dios promete restituir lo que fue quitado
como castigo. Cuando las langostas hicieron su trabajo, parecía el final total, pero Dios
promete que Él puede restituir aun los años que se comió la oruga.
I. “Notarás inmediatamente que las langostas no se comieron los años; las langostas se
comieron los frutos que con años de labor se lograron, las cosechas de los campos; para
que el significado de la restauración de los años sea la restauración de esos frutos y esas
cosechas que fueron consumidas. No se nos puede regresar el tiempo; pero hay un modo
extraño y maravilloso en el que Dios puede regresarte las bendiciones perdidas, los frutos
sin madurar de los años en los que padeciste. Los frutos de los años perdidos pueden
todavía ser tuyos.” (Spurgeon)

4. ( Joel 2:28-32 ) La máxima restauración y el máximo día del Señor.

Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros
hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes
verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi
Espíritu en aquellos días. Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego,
y columnas de humo. El sol se perdió en tinieblas, y la luna en sangre, antes que
venga el día grande y espantoso de Jehová. Y todo aquel que invoque el nombre
de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación,
como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado.
una. Después de esto : Después de la restauración de la que Joel habló con anterioridad
en el capítulo, vendrá un tiempo de máxima restauración y bendición. Este tiempo final
será marcado por un derramamiento del Espíritu sobre toda carne – no solamente
hombres escogidos, en tiempos elegidos por servicios elegidos.
I. El Antiguo Testamento tiene un registro importante de la obra del Espíritu, pero no fue
derramado sobre toda carne bajo el Antiguo Pacto. Ciertos hombres fueron llenos del
Espíritu, en ciertos momentos y sólo por ciertos servicios. Era algo selectivo:
· José fue lleno del Espíritu de Dios ( Génesis 41:38 )
· Los artesanos que construyeron el tabernáculo fueron llenos del Espíritu de Dios
( Éxodo 31:3 )
· Josué fue lleno del Espíritu de Dios ( Números 27:18 )
· El juez Otoniel fue lleno del Espíritu de Dios ( Jueces 3:10 )
· El juez Gedeón fue lleno del Espíritu de Dios ( Jueces 6:34 )
· El juez Jefté fue lleno del Espíritu de Dios ( Jueces 11:29 )
· El juez Sansón fue llenó del Espíritu de Dios ( Jueces 13:5 ; 14:6 ; 14:19 ; 15:14 )
· Saúl fue lleno del Espíritu de Dios ( 1 Samuel 10:9 . 10 )
· David fue lleno del Espíritu de Dios ( 1 Samuel 16:13 )
ii. Joel aquí anhela el glorioso Nuevo Pacto, cuando el Espíritu de Dios sea
derramado sobre toda carne . Aún vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros
ancianos y vuestros jóvenes estarán llenos con el Espíritu de Dios.
iii. Esto se cumplió en el Día del Pentecostés cuando los discípulos se llevaron en el
aposento alto, esperando en Jerusalén por el derramamiento del Espíritu Santo que
Jesús había prometido que vendría ( Hechos 1:4-5 .) Cuando vino el derramamiento del
Espíritu, los 120 seguidores de Jesús fueron todos llenos con el Espíritu y obtuvieron
alabar a Dios en otras lenguas. Jerusalén estaba llena en ese tiempo por la fiesta del
Pentecostés – por lo que se juntó una gran multitud por la conmoción. que oyeron a los
discípulos adorar en estas lenguas milagrosas sacaron a burlarse, diciendo que aquellos
estaban borrachos. Pedro se levantó y con valentía dejó las cosas en claro: los discípulos
no estaban borrachos, esto era el cumplimiento de la gran profecía de Joel sobre el
derramamiento del Espíritu.
IV. Al principio, cualquier judío se mofaría con la idea de que 120 seguidores de un
hombre crucificado resultaron llenos del Espíritu Santo. Basados en su entendimiento del
Antiguo Testamento podrían haber pensado, “Estos 120 personas no son reyes ni
profetas ni sacerdotes; Dios sólo derrama su Espíritu sobre personas especiales para
tareas especiales. Estos son gente común y corriente y Dios no derrama Su Espíritu
sobre ellos.” Pedro usa la profecía de Joel para mostrarles que las cosas son diferentes
ahora, así como Dios había dicho que lo serían. Ahora el Espíritu Santo es derramado
sobre todos los que creen y le reciben, aun en la gente común. Ahora Dios recibieron una
relación del Nuevo Pacto y parte de ese Nuevo Pacto era el derramamiento del Espíritu
sobre todos los que le recibieron en fe.
v. El sermón de Pedro en el Día de Pentecostés también nos muestra que nunca hay
disparidad entre la obra del Espíritu y la obra de la Palabra. Cuando Pedro fue lleno del
Espíritu de Dios en medio de señales y maravillas milagrosas que nunca antes había
experimentado, ¿qué hizo? Él dijo, “Abramos nuestras Biblias en el libro de Joel.” Él tuvo
un estudio Bíblico, uno que enseñó a los 120 discípulos (ellos entendieron mejor su
experiencia de acuerdo a las Escrituras) y llamó a los perdidos a salvación.
vi. Notamos también que la aplicación de Pedro fue exactamente la misma hecha por el
profeta Joel: arrepentíos. Joel dijo, Por eso pues, ahora, dice Jehová convertíos a mí con
todo vuestro corazón con ayuno y lloro y lamento. Rasgad vuestro corazón, y no vuestros
vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios . ( Joel 2:12-13 ) Pedro dijo, Arrepentíos, y
bautícese cado uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los
pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo. ( Hechos 2:38 )
B. Y también sobre los siervos y sobre las siervas : En estos últimos días, todos los
siervos del Señor estarán llenos con Su Espíritu de esta única manera y poderosa. Bajo
el Nuevo Pacto, cada creyente puede recibir medida llena del Espíritu, y ser usado de
una manera especial y maravillosa.
I. En ocasiones el asistente regular a la iglesia simplemente quiere un edificio donde
adorar, un servicio bonito que no sea muy ofensivo y un buen sermón – y después de
eso piensa déjenme en paz. Esa no es una Cristiandad de Nuevo Pacto que ve el trabajo
del ministerio como si le perteneciera a la gente, no al “clérigo.”
ii. Algunas personas han tomado esta idea e ido muy lejos diciendo, “No necesitamos
ministros ni clérigo. Creemos en el sacerdocio de todos los creyentes, no hay lugar para
puestos de ningún tipo en la iglesia.” Esto ignora la clara enseñanza de la Escritura que
dice que el trabajo del ministerio pertenece a todo el pueblo de Dos, pero el trabajo de
equipar a los santos pertenece a ministros puestos por Dios ( Efesios 4:7-16 ). Porque el
ministerio pertenece a todos los cristianos es que Dios ha asignado ministros para
equipar a cada santo para que cumpla su propósito. Hechos 2:42-47 describe un
cumplimiento maravilloso de este ideal.
C. Daré prodigios en el cielo y en la tierra : Este tiempo de gran derramamiento del
Espíritu de Dios culminará con señales cataclísmicas en los cielos y con el día grande y
espantoso de Jehová.
I. En el Día de Pentecostés, la profecía de Joel se cumplió, pero no se consumó. Pedro
acertadamente vio que éste era un increíble derramamiento del Espíritu de Dios dado
libremente a todos quienes creyeron y recibieron como fue prometido en el Nuevo Pacto
( Ezequiel 11:19 ; 36:24-28 .) La profecía de Joel fue también especialmente apropiada,
porque el Día de Pentecostés marcó el comienzo de los últimos días – con la historia
ahora moviéndose cerca de la consumación de todas las cosas, no apresurándose como
a un punto distante.
D. Todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo : Esta es otra promesa
gloriosa asociada con el tiempo en que Joel dijo después de esto . En este tiempo del
derramamiento del Espíritu de Dios, la salvación ya no más será un asunto de asociación
con la nación de Israel. Ahora, todo aquel que invocare el nombre de Jehová será
salvo – sin importar de que nación sean
I. Este es un llamado abierto – todo aquel que invocare el nombre de Jehová será
salvo. “¡Ay! Tu dices, 'Desearía que mi nombre estuviera escrito en la Biblia.' ¿Eso te
daría consuelo? Si estuviera escrito en la Escritura, 'Charles Haddon Spurgeon será
salvo', me temo que no tendría yo mucho consuelo de la promesa, porque iría a casa,
buscaría el directorio de Londres y buscaría si tendría otra persona con el mismo nombre,
o un nombre similar. ¡Qué peor sería para los Pérez o para los Gómez! No, mis
hermanos, no pidas ver tu nombre en el volumen inspirado; pero está contento con lo que
sí ves, ¡esto es tu carácter! Cuando la Escritura dice, 'Todo aquel', no puedes eliminarte
de eso.” (Spurgeon)
ii. Este es un llamado a la oración – todo aquel que invocare el nombre de Jehová
será salvo. “No se puede perecer orando; nadie ha hecho eso jamas. Si tu pudieras
perecer orando, seria una nueva maravilla en el universo. Un alma en el infierno que ora
es una absoluta imposibilidad. ¡Un hombre clamando a Dios, rechazado por Dios! – esa
suposición ni siquiera se puede contemplar. 'Todo aquel que invoque el nombre de
Jehová será salvo.' Dios mismo debe mentir, negar Su naturaleza, negar su misericordia,
destruir su carácter de amor, si fuera a permitir que un pobre pecador invocara Su nombre
y rehusarse a escucharlo.” (Spurgeon)
iii. Este es un llamado a venir al Dios verdadero – todo aquel que invocare el nombre
de Jehová será salvo– Venir a un dios falso, un dios de tu propia imaginación no va a
servir de nada. El dios de tu opinión no existe y no te puede salvar. Debes venir al Dios
de la Biblia. “Qué lástima que la mayoría de la gente estos días adora a un dios de su
propia invención. No hacen una imagen de barro, o de oro, pero construyen una deidad
en sus mentes de acuerdo a sus propios pensamientos. Con soberbia juzgan lo que Dios
debería ser, y no reciben a Dios como realmente es. ¿Qué es esto sino hacer un dios tan
intolerable como el que hace una idolatra? ¿Podemos llegar a ser tan malvados como
para pensar que podemos imaginar un mejor dios que el único, verdadero Dios
viviente? Como el dios de tu fantasía no existe, yo no te recomendaría que creas en
él.” (Spurgeon)
IV. Este es un llamado a venir a Dios con inteligencia – Todo aquel que invocare
el nombre de Jehová será salvo . “Ahora, por la palabra 'nombre' entendemos la
persona, el carácter del Señor. Entonces, entre más sepas acerca del Señor, y entre
mejor conozcas su nombre, invocarás su nombre con mayor inteligencia. Si conoces su
poder, invocarás ese poder para que te ayude. Si conoces su misericordia, invocarás su
gracia para que te salve. Si conoces su sabiduría, sientes cómo Él conoce tus dificultades
y puede ayudarte en ellas.” (Spurgeon)
v. Esta es una promesa certera – todo aquel que invocare el nombre de
Jehová será salvo. Es un profundo misterio por qué no todos reciben esta gran
invitación, pero el mismo texto nos dice que solo un remanente le recibe ( entre el
remanente al cual él habrá llamado.) Pero todos los que sí vienen son con seguridad
salvados. “Supongamos que nosotros, quienes confiamos en Jesús, pereciéramos,
¿entonces, qué? Sería un deshonor del Señor en quien habíamos
confiado. Probablemente perderíamos nuestras almas, pero él perdería su
honor. Pensemos que alguno de nosotros en el infierno pudiéramos decir, 'Yo confié en
la ayuda del Señor y descansé en Dios y sin embargo estoy perdido.' ¡Señores, los
mismos cielos se oscurecerían, y las joyas de la corona de Dios perderían su brillantez,
si ese fuera el caso! Pero no puede ser. Si tu confías en el Señor Dios Todopoderoso, te
salvará tan ciertamente como que él es Dios.” (Spurgeon)

JOEL 3 – JUICIO EN EL VALLE DE LA DECISIÓN

A. Una advertencia a las naciones.

1. (Joel 3:1-3) Una promesa de reunir a una nación esparcida y maltratada.
Porque he aquí que en aquellos días, y en aquel tiempo en que haré volver la
cautividad de Judá y de Jerusalén, reuniré a todas las naciones, y las haré
descender al valle de Josafat, y allí entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo,
y de Israel mi heredad, a quien ellas esparcieron entre las naciones, y repartieron
mi tierra; y echaron suertes sobre mi pueblo, y dieron los niños por una ramera, y
vendieron las niñas por vino para beber.

a. En aquellos días, y en aquel tiempo: La profecía de Joel aún abarca el período

relacionado con y después de esto mencionado en Joel 2:28. Este es el amplio período
de los Últimos Días, que inició con la Ascención de Jesús y el nacimiento de la Iglesia en
el Día de Pentecostés.
i. Muchos tienen una idea equivocada en cuanto a los “últimos días” y piensan que se
refiere únicamente a los años o meses finales justo antes del regreso de Jesús en gloria
a la tierra, o del rapto de la iglesia. De acuerdo a la Escritura, podemos pensar en estos
últimos días como una era, una era que inició con el nacimiento de la Iglesia en el Día de
Pentecostés. Desde entonces, la Iglesia no ha estado apresurándose hacia un final
distante que represente la consumación de las cosas. Por el contrario, en el Día de
Pentecostés, la Iglesia llegó al borde – y ha avanzado paralelamente por unos 2,000
años.
b. Haré volver la cautividad de Judá y de Jerusalén: En un sentido de menos
importancia, esto fue cumplido con el regreso después del exilio Babilónico. En un sentido
principal y más importante, será cumplido en los tiempos finales con la reunión de Israel,
en un punto cuando Israel reciba a Jesús diciendo, “Bendito es el que viene en el nombre
del Señor” (Mateo 23:39) y “Todo Israel será salvo.” (Romanos 11:26)
c. Reuniré a todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat: Aquí Joel
describe cuando las naciones en rebelión contra Dios se reunirán para la batalla del
Armagedón (Apocalipsis 16:12-16) No existe un lugar en Israel llamado el valle de
Josafat, peo el nombre Josafat significa, “El Señor juzga.” Describe el lugar del juicio de
Dios.
i. “No existe ese valle en la tierra de Judea; por lo tanto el nombre debe ser simbólico.
Significa el juicio de Dios, o Jehová juzgue.” (Clarke)
ii. Este es un juicio de todas las naciones. Joel fue escrito en un momento en que una
terrible plaga de langostas trajo el juicio de Dios sobre el pueblo de Dios. En un tiempo
así es fácil pensar, “Dios, nos estás tratando severamente, y ¿qué de las naciones
paganas? Puede ser que nosotros seamos malos, pero ellos son peores. ¿No te importan
ellos?” Dios usa Joel 3 para asegurar a Israel que va a lidiar con las naciones.
d. Entraré en juicio con ellas a causa de mi pueblo: La queja de Dios contra las
naciones es que han maltratado a Su pueblo. Principalmente, esto tiene a la vista la
manera en que las naciones tratan a Israel, pero también se extiende a cómo las naciones
tratan a la Iglesia. Cuando el pueblo de Dios es maltratado, Dios lo toma personalmente
y lo vindica.
i. En el juicio de las naciones descrito en Mateo 25:31-46, los criterios no son la fe en
Jesucristo, sino en cómo las naciones han tratado al pueblo de Israel – los hermanos de
Jesús. Celebrado en la tierra después de Su regreso en gloria, este juicio determina a
quién se le permitirá la entrada al milenio en la tierra y quién se irá directo al juicio.
ii. Echaron suertes sobre mi pueblo: Es malo que el hombre desvalorice cualquier vida
humana; es peor desvalorizar al pueblo de Dios. Dios lo recuerda y pagará.

2. (Joel 3:4-8) Dios advierte a las naciones que Él se vengará de aquellos que han
maltratado a su pueblo.
Y también, ¿qué tengo yo con vosotras, Tiro y Sidón,y todo el territorio de Filistea?
¿Queréis vengaros de mí? Y si de mí os vengáis, bien pronto haré yo recaer la paga
sobre vuestra cabeza. Porque habéis llevado mi plata y mi oro, y mis cosas
preciosas y hermosas metisteis en vuestros templos; y vendisteis los hijos de Judá
y los hijos de Jerusalén a los hijos de los griegos, para alejarlos de su tierra. He
aquí yo los levantaré del lugar donde los vendisteis, y volveré vuestra paga sobre
vuestra cabeza; y venderé vuestros hijos y vuestras hijas a los hijos de Judá, y
ellos los venderán a los sabeos, nación lejana; porque Jehová ha hablado.

a. ¿Quieres vengaros de mí? Virtualmente Dios reta a las naciones a que vengan contra
él o contra su pueblo, Él jura haré yo recaer la paga sobre vuestras cabezas a aquellos
que vengan contra él o contra Su pueblo.
i. El juicio es el único aspecto del plan de Dios que es claramente lógico. La gracia y
misericordia de Dios no son lógicas. La salvación por gracia a través de la fe no es lógica.
El destino y posición del creyente en Jesús no son lógicos. Juicio – Dios simplemente
dando a aquellos que le rechazan lo que se merecen – es claramente lógico. Escomo si
Dios dijera a los malvados, “Rechazaste la salvación lógica del cielo, por lo que te daré
la simple lógica de la tierra; recibirás lo que mereces delante del santo tribunal de Mi
justicia.”
b. Venderé vuestros hijos y vuestras hijas a los hijos de Judá: Las naciones trataban
al pueblo de Dios con desprecio y no lo consideraban valioso. Por lo tanto, Dios les
pagará con el mismo desprecio que tuvieron para con su pueblo, jurando haré yo recaer
la paga sobre vuestras cabezas.
i. Trapp detalla los horrores que les sucedieron a los diez emperadores del Imperio
Romano que persiguieron a los Cristianos:

· Nerón perdió 30,000 de sus súbditos debido a la pestilencia, sus ejércitos fueron
arrasados en Inglaterra, sufrió una revolución en Armenia y fue tan odiado por los
senadores de Roma que fue orillado a matarse a sí mismo.

· Domiciano fue descuartizado por sus propios soldados.

· Trajano murió por una asquerosa enfermedad.

· Severo murió miserablemente en una campaña militar en Gran Bretaña.

· Maximus fue cortado en pedazos junto con su hijo.

· Decio murió como exiliado en un país lejano.

· Valeriano fue azotado hasta la muerte por el rey de Persia quien lo capturó.

· Aurelio fue asesinado por sus propios soldados.

· Dioclesiano se envenenó a sí mismo.

· Máximiano se ahorcó.

ii. “No podéis pisar ni el dedo del cuerpo místico de Cristo sin que la cabeza clame desde
el cielo, ¿Por qué me habéis lastimado?” (Trapp) Pablo descubrió esto en el camino a
Damasco, cuando Jesús le preguntó, Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues? (Hechos 9:4)
B. Una proclamación a las naciones.
1. (Joel 3:9-13) Reuniendo a las naciones para una guerra de juicio.
Proclamad esto entre las naciones, proclamad guerra, despertad a los valientes,
acérquense, vengan todos los hombres de guerra. Forjad espadas de vuestros
azadones, lanzas de vuestras hoces; diga el débil: Fuerte soy. Juntaos y venid,
naciones todas de alrededor, y congregaos; haz venir allí, oh Jehová, a tus fuertes.
Despiértense las naciones, y suban al valle de Josafat; porque allí me sentaré para
juzgar a todas las naciones de alrededor. Echad la hoz, porque la mies está ya
madura. Venid, descended, porque el lagar está lleno, rebosan las cubas; porque
mucha es la maldad de ellos.

a. Proclamad guerra: Dios reta a las naciones a proclamad guerra contra Él. Y esto es
justamente lo que harán (Apocalipsis 16:12-16), pero Dios sencillamente se reirá ante los
futiles y enclenques preparativos de las naciones. (Salmo 2)
i. Forjad espadas de vuestros azadones: Si piensas luchar contra Dios, deberás tener
todas las armas posibles! También deberás practicar mucho tu pensamiento
positivo: diga el débil: Fuerte soy. Sin embargo, la actitud más positiva nunca funcionará
cuando el hombre se decide a enfrentarse en contra de su Hacedor. Había una obra en
Broadway titulada “Tus Brazos son Demasiado Cortos para Pelear contra Dios.” Esto es
lo que las naciones no saben, pero lo descubrirán de la peor manera.
b. Me sentaré para juzgar a todas las naciones de alrededor: Aunque las naciones
vengan contra Dios y Su Mesías con cada arma que existe y con una mente muy positiva,
será en vano. Serán arrancados como una cosecha madura y aplastados en el juicio.
ii. El Salmo 2 bellamente expresa la locura de las naciones y el triunfo del SEÑOR: ¿Por
qué se amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarán los reyes
de la tierra, y príncipes consultarán unidos contra Jehová y contra su ungido, diciendo;
Rompamos sus ligaduras, y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos
se reirá; el Señor se burlará de ellos. Luego hablará a ellos en su furor, y los turbara con
su ira. Pero yo he puesto un rey sobre Sion, mi santo monte (Salmo 2:1-6)
c. Echad la hoz, porque la mies está ya madura Venid, descended, porque el lagar
está lleno: Apocalipsis 14:14-20 también utiliza esta imagen del lagar de la ira de Dios
para describir el juicio de Jesús sobre las naciones en Armagedón.

2. (Joel 3:14-17) El Día del Señor en el valle de la decisión.

Muchos pueblos en el valle de la decisión; porque cercano está el día de Jehová en
el valle de la decisión. El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su
resplandor. Y Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y temblarán
los cielos y la tierra; pero Jehová será la esperanza de su pueblo, y la fortaleza de
los hijos de Israel. Y conoceréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que habito en
Sion, mi santo monte; y Jerusalén será santa, y extraños no pasarán más por ella.

a. Muchos pueblos en el valle de la decisión: Joel mira hacia el valla de Josafat en la

batalla de Armagedón, y ve muchos pueblos enfrentando su final eterno –
verdaderamente, es un valle de la decisión, y aquellos que pelearon en contra del
SEÑOR y Su Mesías estarán en el lugar equivocado en el valle de la decisión, será
cumplido, finalmente, en la batalla de Armagedón.
i. La idea del “valle de la decisión” ha sido usada en incontables reuniones evangelisticas
para mostrarle a la gente que ellos están en el “valle de la decisión” y que deberán decidir
por o en contra de Jesús. El contexto de Joel es exactamente lo opuesto. El hombre sin
duda está en el valle de la decisión, pero es Dios quien decide, no el hombre. Es un
valle de juicio – y debemos decidirnos por Jesús ahora para que nunca tengamos que
estar de pie en el valle de la decisión.
b. Temblarán los cielos y la tierra: Joel regresa a las descripciones del cataclismo
cósmico que se mencionan en Joel 2:30-31. En medio de todo, Jehová será la
esperanza de su pueblo, y la fortaleza de los hijos de Israel y restaurará Su pueblo
y Su ciudad a gloria.

3. (Joel 3:18-21) Bendición sobre el pueblo de Dios, desolación para las naciones.
Sucederá en aquel tiempo, que los montes destilarán mosto, y los collados fluirán
leche, y por todos los arroyos de Judá correrán aguas; y saldrá una fuente de la
casa de Jehová, y regará el valle de Sitim. Egipto será destruido, y Edom será
vuelto en desierto asolado, por la injuria hecha a los hijos de Judá; porque
derramaron en su tierra sangre inocente. Pero Judá será habitada para siempre, y
Jerusalén por generación y generación. Y limpiaré la sangre de los que no había
limpiado; y Jehová morará en Sion.

a. Los montes destilarán mosto…por todos los arroyos de Judá correrán aguas:
Después de la victoria final de Dios, hay abundancia y los días de sequía son
solamente una memoria distante. Por el contrario, Egipto será destruido, junto con los
otros enemigos del SEÑOR y Su pueblo.
i. Saldrá una fuente de la casa de Jehová: Ezequiel 47 describe aguas fluyendo de la
casa de Jehová en el tiempo después del triunfante retorno de Jesús, en el
Milenio. Zacarías 14:8 también habla de un gran fluir de agua de Jerusalén, ambos
desembocando en el Mar Muerto y en el Mar Mediterráneo.
ii. El Valle de Sitim era un lugar asociado con el fracaso y la victoria. Se localiza en la
parte este del Río Jordán, hacia el norte del Mar Muerto. Fue a donde el rey de Moab
envió a sus doncellas a seducir a los hombres de Israel en idolatría e inmoralidad
sexual (Números 25:1-3). También fue el lugar de donde eran enviados los ejércitos de
Israel cuando pelearon contra Jericó y Canaán en los días de Josué (Josué 2:1; 3:1).
Cuando agua de la casa de Jehová fluya hacia el Valle de Sitim, la gracia y provisión
de Dios cubrirá el pasado – cada pecado, cada victoria es cubierto por Él.
b. Pero Judá será habitada para siempre…y Jehová morará en Sión: Dios mostrará
misericordia a Su pueblo, y les otorgará perdón. Esta profecía de Joel, la cual inició con
la desesperante plaga de las langostas, termina con una promesa de restauración y
redención.
i. “Esta es la última promesa, pero no la menos importante. Se refiere, dijo Danaeus, a
Jesús tomando nuestra carne, por la cual él habitó entre nosotros siendo Dios
manifiesto en la carne…ya que él habita con su Iglesia por siempre, como aparece en el
verso precedente, y le hace su verdadero Jehová-sama, como se le llama en Ezequiel
48:35.” (Trapp)
ii. “Este profeta, quien tiene muchas similitudes con Ezequiel, termina esta profecía casi
de la misma manera: Ezequiel dice de la gloria de la Iglesia, Jehová-sama, EL SEÑOR
ESTÁ AHÍ. Joel dice, Yehova shochen betsiyon, EL SEÑOR HABITA EN SION. Ambos
señalan el continuo habitar de Cristo entre Su pueblo.” (Clarke)