Palo Kimbiza

Brillumba Palo Kimbiza

Tumba Francesa
Kikongo Piti Bantu Criollo
Sanci Y Palo Haitiano
 EL LINAJE HAITIANO DEL CULTO CONGO
TRANSPLANTADO A CUBA POR LOS HAITIANOS

LA RELIGION
LA ESPIRITUALIDAD
Y EL SIGNIFICADO DEL CULTO A LOS ANTEPASADOS
TAL COMO FUE ENSEÑADO Y ORDENADO POR IFA SHOLA SABU.

ESTO ES MÁS QUE UNA RELIGION, ES UNA CELEBRACION DE LA VIDA

ESPIRITUAL DE NUESTROS ANTEPASADOS QUE MURIERON EN EL PLANO
MORTAL Y CONSIGUIERON UN NUEVO NIVEL DE ILUMINACIÓN
A LA LUZ DEL CREADOR DE LO VISIBLE Y LO INVISIBLE.

SIN NUESTRO PASADO, EL PRESENTE Y EL FUTURO SON SÓLO

VASIJAS VACÍAS QUE DEJAN A TODOS SEDIENTOS DEL CONOCIMIENTO
DE UNA CULTURA QUE UNA VEZ FUE EL CENTRO DEL ALMA HUMANA.
ASHE
 CONTENIDO

1. PRÓLOGO
2. ORIGEN DEL ANTEPASADO DEL TEMPLO Y PALO DE EGUN
3. HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA
4. HISTORIA DE LAS TRADICIONES MAYOMBE Y KIMBIZA 2
 Las casas del linaje Kimbiza
5. PRINCIPALES FUNDADORES DE PALO KIMBIZA EN LA LÍNEA HAITIANA
6. CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO
7. RITUALES DE INICIACIÓN
8. LA SENDA DE LA ESPIRITUALIDAD
9. EL SIGNIFICADO DE SER MEDIUM
 Médium
 Clarividencia
 Transmisión
 Extracción
 Proyección Astral
 Refuerzo
 Posesión
10. BAÑOS
11. HIERBAS
 Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha
 Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana
12. LOS ELEMENTOS
 Aire
 Fuego
 Agua
 Tierra
 Océanos
 Ríos
 Montañas
  Cementerio
 Bosque
13. MENSAJEROS COMPLEMENTARIOS
14. LOS "LOAS" DE LAS 21 DIVISIONES Y SUS ELEMENTOS
 Legbas
 Ogun
 Candelo
 Ghede
 Belcan
 Las Metresas
15. LOS ESPÍRITUS DE LA FUERZA
16. LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA
 Tata Nkisi
 Palero
 Tata Nganga
 Guardiero
 Padre Nganga
 Abuelo Nganga
 Abuelo de los Abuelos Nganga
 Abuelo Rey Boco Mayor
17. EL CALDERO
 Boumba Sacu Sacu
 El Gobi
 Arara
 Caldero Ikoko
18. EBOS: OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS
19. EBOS DEL CALDERO
20. EL SIGNIFICADO DE LAS FIMBAS
21. LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO
 Chichereku
 De Mati Mati
  Mpolo Nani
 Makuto
 Mpaka
 Nkongo Kimbola
 Piedra
 Vititi
22. LAS TRIBUS
 Lucumi
 Congo
 Carabalis
23. LAS ORACIONES
 Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados
 Oración para invocar a Egún y Nkisi
 Oración para Sambia
24. ORACIÓN A LUCERO
25. ORACIÓN A SARABANDA
26. ORACIÓN A WATARIAMBA
27. ORACIÓN A TATA CANENE COBAYENDE
28. ORACIÓN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA
29. ORACIÓN A SIETE RAYOS
30. ORACIÓN A TIEMBLA TIERRA
31. ORACIÓN A CENTELLA NDOKI
32. ORACIÓN A MADRE DE AGUA
33. ORACIÓN A MAMA CHOLA
34. FIMBAS
 Sambia Dios
 Lucero Rompemonte
 Sarabanda Cuatro Filos
 Watariamba Lufocuyo
 Siete Rayos Nsasi
 Gando Guerra Brazo Fuerte
  Tata Canene
 Tiembla Tierra
 7 Sayas Madre de Agua
 Centella Ndoki Prueba Fuerza
 Mama Chola Vence Guerra
 Gurufinda Anabeto Osain
 Criollo Kimbiza Palo Mayor
 Orula Pandilanga
35. VOCABULARIO
36. TABLA DE EQUIVALENCIAS
37. RECETAS
 Recetas para Lucero
 Recetas para Sarabanda
 Recetas para Watariamba
 Recetas para 7 Rayos
 Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero
 Recetas para Centella Ndoki
 Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte
 Recetas para Tiembla Tierra
 Recetas para 7 Sayas Madre de Agua
 Recetas para Mama Chola
 1 - PROLOGO
Este libro sobre Palo debe iluminar a los ahijados y nuevos iniciados sobre el camino
de Kimbiza. Todo lo que está escrito en este libro ha ido pasando de Tata en Tata hasta
esta generación. En honor a a los mayores y antepasados, una cálida bienvenida a todos los
ahijados pasados y actuales ya que dedico este libro a la madre África y a Dios
todopoderoso. Palo o Las reglas del Congo son un grupo de denominaciones estrechamente
relacionadas con orígenes Bantú, desarrolladas por esclavos de África central en Cuba. El
sistema de creencias en "Palo" reside en dos pilares: La creencia en los poderes naturales, y
la veneración de los espíritus de sus ancestros. Los objetos naturales y especialmente los
palos, son considerados con poderes a menudo ligados a los poderes infundidos por
espíritus. estos objetos son conocidos como "nganga" y son el objeto central de ritos
mágicos del Palo y su practica religiosa. Un cierto número de espíritus llamados "Mpungu"
habitan dentro de Nkisi (Medicina sagrada). Los Mpungu son bien conocidos en el nombre y
el ritual, y son venerados como Dioses. Ellos son las entidades poderosas, pero situadas
debajo del Dios Zambi el alto o Nzambiampungo.
 2 - ORIGEN DEL ANTEPASADO DEL TEMPLO
Y PALO DE EGUN

En tiempos pasados, los ancianos eran enterrados en una esquina de la choza y la

familia se reunía para presentar sus respetos a los antepasados. Los miembros de la familia
ponían allí la comida favorita del antepasado muerto, así como su bebida y fruta favoritas,
y un palo con tiras de tela de la ropa que había pertenecido al anciano con campanas
atadas al palo. Con este palo golpeaban el suelo mientras le cantaban oraciones para pedir
sus bendiciones, consejo y protección. Esta tradición, como muchas otras, ha sobrevivido al
paso del tiempo y se manifiesta en muchas creencias o religiones.
El nombre congoleño de este palo es Ariku Bambaya, también conocido como palo de
egun. El palo de egun se coloca junto al altar del antepasado, adornado a la manera de los
tiempos antiguos. Si la ropa de un antepasado no puede usarse para hacer cintas y adornar
el palo de egun, entonces será suficiente con usar cintas de diferentes colores con
campanas atadas en las puntas. El simbolismo es la clave.
El altar del antepasado puede hacerse con una mesa con un mantel blanco, un vaso
de agua, un crucifijo, una deidad espiritual de vuestra elección y un retrato o retratos de
los antepasados fallecidos. Puede añadirse un texto religioso sagrado como la Biblia o el
Corán, flores, velas e incienso. También se puede poner comida, diferentes tipos de bebida
tales como agua o ron, cualquier cosa que le gustara beber al antepasado.
Todos los altares deberían tener una representación de los elementos básicos:
tierra, aire, fuego y agua.
La tierra está simbolizada por las flores que crecen de ella. Representan la belleza
que es la Madre Tierra y el amor que comparte con toda la creación. Las velas representan
al aire y el fuego, ya que sin aire no hay fuego.
El fuego simboliza la vívida energía espiritual, una entidad viva que respira con
propiedades destructivas y positivas. Como energía positiva representa a la vida y a la luz
que ésta da a todos aquellos que buscan la verdad.
El agua ejemplifica la limpieza, la claridad y el pensamiento puro. Es el elemento
que promueve la vida; la esencia primordial de la tierra. Todo lo que vive y respira
sobrevive al agua que cae de los cielos.
El incienso es un medio relajante y tranquilizador para calmar la atmósfera con su
fragrante aroma.
Los altares son sencillos de construir, pero complicados en su significado y
profundidad. Deberían representarte a ti y a tus ancestros. Actúa con libertad para ponerte
a ti mismo en tu altar, porque como tú, tu altar es único. Deja que la inspiración juegue su
papel en la construcción de tu altar, se creativo pero sincero. Los altares son el portal a
través del cual contactamos, oramos y alcanzamos a nuestros antepasados y a Dios.
 3 - HISTORIA DE LAS TRADICIONES
MAYOMBE Y KIMBIZA

Los orígenes de los Palos Mayombe y Kimbiza se encuentran en algunos países

africanos tales como el Zaire, Angola, Congo, Sambia, Namibia y en todos los países donde
se hallan las tribus Bantu. La religión de Palo se desarrolló en Cuba, Haiti y otras partes del
Caribe. A mediados de 1841, el primer grupo de personas procedentes de diferentes zonas
de Nigeria y de las tribus Bantu, el pueblo de Calabar fundó una sociedad. Esta sociedad se
llama la sociedad Abakuá. La sociedad Abakuá da origen a los linajes de Palo Mayombe y de
Palo Kimbiza. Mientras que el Palo Mayombe fue muy fuerte en Cuba, al mismo tiempo el
vudú Mayombe y Kimbiza se estaban desarrollando y creciendo en Haiti. La tradición
Kimbiza fue traída a Cuba por Andrés Petit : Alto sacerdote y fundador que ostentaba el
título de Tata Nganga Nkisi Malongo. Es una figura muy controvertida porque no sólo sacó
adelante la primera casa Kimbiza sino que, también, fundó la primera sociedad de blancos
en el linaje Abakuá. Fundó estas sociedades en 1863 en la ciudad de Guanabacoa, Cuba.

A Andrés Petit se le llamó el Cristo de los Dolores Mayombara Kimbiza Nuncatesia. Lo

cual significa que actúo en contra de los mayores de mayombe al iniciar a los blancos en las
tradiciones Abakuá y Kimbiza. Por ello, fue condenado y marginado, pero su legado dejó un
millar de templos Kimbiza en la Cuba de aquel tiempo.
Kimbiza quiere decir superar. Kimbiza quiere decir que si tenemos fe en Dios y
utilizamos todo lo que procede de la tradición y de la palabra de Dios y de las antiguas
enseñanzas de los pueblos Congo y Bantú, que aprendieron a respetar a la Madre Naturaleza
y a todos sus atributos, todas estas enseñanzas juntas forman un gran cúmulo de
conocimientos. Kimbiza toma todo esto de las diferentes religiones espirituales que
provienen de Dios para superar al mal en la vida. Al tener fe en el Todopoderoso y al creer
en ti mismo, respetando las enseñanzas de tus antepasados y aplicando todas esas
enseñanzas a tu vida diaria, te salvas a ti mismo, alcanzas la iluminación y además, salvas a
los demás y los ayudas a encontrarse a si mismos en esta jungla de asfalto a la que
llamamos el nuevo mundo.
En África, esta tradición no se conoce como Palo. Esta tradición se conoce como
Yimbola. Es la práctica de los chamanes africanos sólo porque en muchos de esos países, la
clase dirigente es musulmana. Es por esto que los rangos en esas tradiciones, así como los
saludos tales como : Sala Maleco, Maleco Sala pertenecen a las costumbres musulmanas.
Éste es un saludo utilizado por los paleros de las tradiciones Kimbiza y Mayombe. La
diferencia entre Mayombe y Kimbiza es que Mayombe es estrictamente congo y no está
mezclado con creencias esotéricas ni espiritualismo ni catolicismo ni Ocha. Es una religión
congolesa pura que venera a los antepasados mediante el caldero. Kimbiza, por otra parte,
tiene mucho de mayombe, vudú, espiritualismo, esoterismo, chamanismo, catolicismo y
Ocha. Aunque Kimbiza está mucho más cerca de Ocha que de Mayombe.
 Estas son dos tradiciones africanas que deberían ser respetadas al mismo nivel y
deberían ser practicadas por sacerdotes o iniciados cualificados.
Las primeras casas congo que se establecieron en Cuba se llamaron:
1. Nkita Munankita
2. Musundi Congo
3. Brillumba Congo
4. Pati Congo
5. Congo Mayombe
6. Mayombe Brillumba Congo
7. Congo Coraima
8. Vititi Congo Bisango
9. Congo Mulence
10. Congo Ganga Ncoco
11. Mayombe Palomonte
12. Palomonte Mayimbe

Existen más ramas que nacieron a partir de estas.

 4 - HISTORIA DE LAS TRADICIONES
MAYOMBE Y KIMBIZA 2

Las casas del linaje Kimbiza

Éstas son las casas del linaje Kimbiza:

1. Kimbiza Brillumba Munandio

2. Brillumba Kimbiza Boanda Francesa (tumba francesa) Congo Gaga (rama

haitiana)

3. Kimbiza Santo Cristo Buen Viaje (rama cubana)

4. Kimbiza Sansu Cristo Ganga Nkisa Arriba Mundiata

5. Kimbiza Mayombe

6. Kimbiza Cristo Rey

7. Kimbiza Palomonte Tumba Cana

8. Palomonte Haitiano Palo Kimbiza

 5 - PRINCIPALES FUNDADORES DE PALO KIMBIZA
EN LA LÍNEA HAITIANA

1. Duli Dubois ( papa Duli )

2. Danli Dubois

3. Fifi Dubois

4. Nicolas el Haitiano

5. Jean Candeliu

6. Jose Sánchez

7. Andrés Petit ( fundador de la línea del Santo Cristo Buen Viaje )

8. Miguel Kimbiza

9. El Chino Puey

10. El Congo Baro

Viejos Congos , Tatas , Madamas y Yayas que han tenido gran importancia e
influencia en las tradiciones de Kimbiza y Mayombe son :

1. Tata Jose

2. Tata Jose Julián

3. Tata Leo Remolino

4. Tata Joaquín

5. Tata Cande

6. Tata Francisco

7. Ta´Julian

8. Ta´Jacinto Lucumi

9. Francisco Siete Rayos

 1. Mama Tomasa

2. Cocola

3. Ma´Jacinta

4. Ma´Filomena

5. Antonia Gervasio

6. Ma´Africana

7. Margarita Armenteros

Estos son espíritus de poder y respeto. Si vas a invocar sus energías, asegúrate de
que es de la mayor importancia, cuando la vida de alguien está en peligro.
 6 – CONTRASEÑAS Y SALUDOS EN PALO

Se utilizan las contraseñas para identificar a una persona con su nombre y linaje. Las
palabras también son códigos para los espíritus que los utilizan cuando envían sus mensajes
a través de médiums, sueños y otras clases de comunicación espiritual.

Las contraseñas también se usan para poder entrar en una munanzo, una palabra congoleña para
referirse a una habitación ceremonial donde tienen lugar las iniciaciones en Palo. Sin permiso del
mayor encargado de la misma, nadie puede entrar sin responder con la contraseña apropiada.

CLAVE RESPUESTA
Nsala Maleko Maleko Nsala
Wa Cuna Congo Wa
Tunto con Tunto Kuenda Ntunto
Mpaca de Mpaca Kuenda Mpaca
Nkisi Malongo Nkisi Minga

Los Kimbiza eran un pueblo de comerciantes que traficaban con los musulmanes. No
sucumbieron al Islam pero incorporaron algunas tradiciones (islámicas) a sus cultos a Egún y
a sus códigos de honor. La rama Kimbiza, es originaria de la tierra de Zambia conocida
ahora como la República del Congo. Fueron traídos a Haití y luego a Cuba durante la época
del comercio de esclavos. Los Kimbiza se saludan diciéndose: Sala Maleco Maleco Sala,
mientras se estrechan las manos. Los Mayombe, por otra parte, se saludan agarrándose de
los antebrazos y diciendo; Fate con Fate, que quiere decir mi hermano.
 7 – RITUALES DE INICIACIÓN

Una preparación paso a paso para que los iniciados puedan ser miembros de una sociedad
secreta de Palo mediante el juramento secreto.

I. Se le consulta a la persona cuáles son sus necesidades espirituales y materiales y

como pueden resolverse. Hay problemas que piden resolverse espiritualmente y los hay que
se pueden solucionar mediante la fe y el buen carácter.

II. Se le dan baños espirituales basados en hierbas, jarabes de fruta y otros

ingredientes para limpiar su camino.

III. Se realiza una lectura para investiga el nkisi de la persona, así como su cuadro
espiritual y los antepasados preparados y deseosos de ayudar.

IV. El Bautizo. Se lleva acabo un bautizo delante del "bayi". El bayi es un altar
compuesto por diferentes santos y símbolos religiosos del linaje haitiano. El bautizo se
refiere al lavado de cabeza con diferentes aguas, hierbas y las 21 divisiones del panteón
haitiano sanci, que son espíritus de fuerza.

V. Se realizan misas espirituales para descubrir si la persona es un médium espiritual.

VI. El paso siguiente es el de "bakinyar". Bakinyar quiere decir poner ciertas marcas
en el cuerpo para la protección espiritual, el desarrollo y la conexión con los antepasados
de la persona.

El juramento que se toma es un juramento verbal. El iniciado jura por el camino de

Dios, los antepasados y los espíritus. Entonces se prepara al iniciado para asumir la
tradición de Palo. Se realiza una lectura en siete días que indica qué caldero necesita el
iniciado. Se le da una fimba y un nombre africano, y como tal se le da la bienvenida a la
fraternidad de Kimbiza. Se invoca a los espíritus de los mayores para que impartan sus
bendiciones
 8 – LA SENDA DE LA ESPIRITUALIDAD

1. Elegidos los elegidos son aquellos llamados por sus eguns o sus orishas
guardianes para aceptar la responsabilidad que una vez tuvieron sus antepasados. Esto es
una llamada, una llamada para continuar con la cultura y las tradiciones como una bandera
de humildad, ya que el camino de un sacerdote espiritual es un camino humilde.

2. Crecimiento después de aceptar la responsabilidad, puede comenzar el

crecimiento. En éste nivel se enseña la comprensión básica de las tradiciones
Yoruba/Lucumi y el nexo con los antepasados ya se ha hecho.

3. Evolución en este momento en el tiempo, el camino a la iniciación se vuelve

cada vez más estrecho. Sólo los humildes y serios pasan de esta etapa.

4. Iniciación ésta es la culminación de años de duro trabajo y de paciencia. Éste

es el nivel en el que el pasado se encuentra con el presente y se conoce a los nkisi y las
ceremonias ancestrales ya están completas.

5. Progreso después de la iniciación uno sigue cada vez más en sintonía con los
elementos y aprende sobre una base más profunda. Se establecen cada vez más vínculos
con el orisha y egun.

6. Conocimiento éste se obtiene mediante el trabajo y el estudio constantes. Con

este conocimiento uno puede trabajar con los secretos del orisha y egun y queda mejor
establecido dentro de la comunidad espiritual.
 7. Contacto creer sin ver; hablar y comunicarse con los espíritus. Contactar con
los antepasados y aprender sus secretos.

8. Coronación en esta etapa, uno es un lyawo (esposo/a del Orisha). El vínculo

con el Orisha ya está completo, éste es el momento de la purificación, la mente, el alma y
el cuerpo son un todo con los elementos celestiales. Ésta es una de las etapas más
importantes de la espiritualidad.

9. Conocimiento Universal tener respeto por los diferentes sistemas espirituales,

su historia, la cultura de los pueblos y la sabiduría para manipular sus energías espirituales
en armonía. Esto es lo que los sacerdotes de todos las clases intentan conseguir sin
prejuicios ni parcialismos. Este camino requiere un estudio intenso, pero una vez
conseguido, habrás aprendido de qué se trata ser un ser humano en un mundo espiritual.
 9 – EL SIGNIFICADO DE SER MÉDIUM
Hay diferentes tipos de médiums y maneras de ver, oír y contactar con el mundo
espiritual. Algunas personas poseen el don de canalizar a los espíritus que cruzan del plano
espiritual al cuerpo físico del anfitrión.

A partir de ese momento, y hablando en la lengua del anfitrión, transmiten mensajes

y consejos de los antepasados. No todo el mundo puede canalizar a los espíritus. Algunas
personas tienen una constitución espiritual diferente, que es única, que sólo les permite a
ellos hacerlo. Pero hay otras formas por medio de las cuales se puede realizar el contato
divino.

Médium. Una persona que sirve como agente entre los planos físico y espiritual. Los
mensajes se transmiten a través de los sueños, las visiones y durante esfuerzos
concentrados. Algunos médiums pueden también transferir, extraer y potenciar la energía
espiritual mediante el contacto físico. Algunos médiums tienen el don de la posesión y otras
habilidades. Estas habilidades pueden aparecer naturalmente, pero lleva tiempo desarrollar
todas las habilidades necesaria para ser un médium completo. Hay personas que nacen
médiums y jamás lo sabrán .

Clarividencia. La percepción sobrenatural de los acontecimientos futuros, presentes

y pasados que están más allá del contacto sensorial normal. Esto es sinónimo de
premonición. Se alcanza a través del desarrollo espiritual de un “tercer ojo”, con el que el
se puede ver el futuro probable.

Transmisión. La transferencia dinámica de energía espiritual desde un médium y

mediante el contacto físico o mediante el uso de un objeto sagrado: un palo de egun, una
bandera de egun, un crucifijo, una fimba o cualquier objeto religioso inspirado por los
Nkisi.

Extracción. La eliminación de la energía negativa y la limpieza del aura hecha por un

médium.
 Proyección Astral y Viaje. La proyección astral en un estado consciente es la
habilidad del “tercer ojo” para viajar largas distancias y ver acontecimientos distantes que
ocurre en tiempo real. Esto involucra a la clarividencia con un alto grado de ayuda de los
que usan su propia habilidad para atravesar las distancias y el tiempo, trayendo al médium
espiritual imágenes del presente.

El viaje astral, por otra parte, ocurre en un estado inconsciente de sueño o trance en
el que el yo espiritual se separa del cuerpo físico y puede viajar a través del espacio y el
tiempo. En el viaje astral, las leyes convencionales de la física no se aplican al yo
espiritual. Dependiendo del nivel de experiencia del médium, el cuerpo físico puede existir
sin el yo espiritual durante cierto tiempo antes de que el cuerpo físico empiece a morir.
Aunque viajamos espiritualmente cuando dormimos y vamos a lugares y vemos cosas, un
médium con buenas dotes puede buscar cosas específicas para situaciones específicas.
Junto a la posesión esta es una de las capacidades dinámicas de un médium.

Potenciador. Un médium que actúa como ecualizador para restaurar el equilibrio de

la energía espiritual en otras personas.

Posesión. Un médium cuyo Nkisi o guía espiritual ocupa el lugar del yo espiritual y
habita el cuerpo físico. En este caso, el Nkisi o guía espiritual está en el plano físico
pasando por el anfitrión. La más dinámica de las habilidades de un médium, la posesión es
una habilidad compartida sólo por unos pocos elegidos. Como he dicho antes, no todo el
mundo puede canalizar a los espíritus.
 10 – BAÑOS

En la tradición espiritual de Palo, los baños tienen muchos usos diferentes.

Se utilizan los baños para limpiar de energía negativa mediante el uso de

ingredientes naturales de la naturaleza en forma de agua. Estos ingredientes incluyen
diferentes tipos de agua tales como agua de lluvia, agua de río, agua del grifo, agua de
coco, perfumes y hierbas.

El agua de lluvia es agua bendecida por Dios (Sambia) que proviene de los cielos para
nutrir y reabastecer a la tierra y para apoyar a la fuerza de la vida que le da sustento.
Sustento en este contexto se refiere tanto a lo espiritual tanto como a lo físico. Como
seguidores espirituales de esta tradición, dependemos de las fuerzas que sostienen a la vida
de la tierra para absorber sus energías con el fin de funcionar. Por ejemplo, absorbemos el
aire para poder respirar; el viento debe soplar para que el aire mantenga su consistencia y
frescura. Esta es la razón por la cual respetar a los elementos es tan importante que
nuestras vidas dependen de ello, no sólo en el plano espiritual sino también en el físico. Por
lo tanto, el agua de lluvia tiene un papel importante en una baño espiritual, contiene las
bendiciones de dios para obrar maravillas; para empezar, un baño no es tal baño sin agua.

El agua de río es agua que también está bendecida por Dios, pero los ríos son
elementos terrenales dominados por espíritus elementales. Uno de tales espíritus
elementales en particular es Mama Chola. El río es su casa, por tanto es sagrado en todos
los sentidos. Los ríos están conectados al océano que cubre la mayor parte de la tierra y
que también está dominado por un espíritu elemental llamado Siete Sayas Madre de Agua.
El océano es su hogar puesto que ella es la dueña de todas las aguas del mundo. De acuerdo
con la tradición africana, ella es la madre del mundo.

La conexión entre el río y el océano representa el vínculo entre madre e hija. Siete
Sayas y Mama Chola respectivamente. Así pues, mediante el uso del agua en los baños
espirituales, estamos combinando las propiedades de dos espíritus fuertes que disipan la
negatividad y conceden sus bendiciones a través del uso de su elemento. Ambos espíritus
sirven a un propósito ordenado por Dios, el de que a través de sus aguas cada una transmite
una causa divina y la pone en acción.

El agua de coco es algo especial. En la tradición espiritual se la contempla como agua

bendita por varias razones. Primera, los cocos crecen en las palmeras que son consideradas
sagradas por los Nkisi.

Segunda, el interior del coco es blanco, color que se considera como de un valor
inmaculado. Por consiguiente, el agua que nace de un fruto de este árbol sagrado se
conoce como un ingrediente importante al preparar un baño espiritual. El coco es una de
las representaciones físicas del espíritu Lucero Mundo (Cuyo Malongo).

Éste es el espíritu que abre y cierra todos los caminos de la vida, el cielo, el mundo
espiritual y las fortunas y desgracias que esperan en el camino de la humanidad.

Por supuesto, los perfumes se hacen con agua y otros ingredientes que les
proporcionan un aroma distintivo. El aroma proviene de los pétalos y capullos de las flores
que se cultivan en la tierra. La tierra, pues, aunque no sea un ingrediente de los baños
espirituales juega un papel indirecto al producir uno de los regalos de la naturaleza: la flor.
A lo largo y ancho del mundo se busca a las flores por su belleza, sustancia y aroma. La
orquídea es conocida como la embajadora del reino de la flora y la rosa roja es la que
provoca la pasión y el amor.

Las flores nos traen alegría y consuelo, son la elegancia del mundo. Por eso los
perfumes y las flores se usan en los baños; el agua limpia el aura y los perfumes y las flores
la embellecen.

En esencia, un baño espiritual es una combinación de limpieza y embellecimiento,

con bendiciones de los Nkisis para crear una sensación de equilibrio y armonía. Al añadir
hierbas se transforma la composición del baño en algo más, ya que cada hierba usada en la
tradición africana tiene un poder propio gracias a Gurufinda Osain. Este espíritu es el
dueño de las hierbas, las flores y la vegetación que crece por todo el mundo. Al seguir
leyendo se familiarizará con estas hierbas. Algunas se utilizan para el bautizo, la limpiezas
y para refrescar al caldero.

11 – HIERBAS
 Hierbas básicas para hacer Osain para Ocha

ALGODON HELECHO ALGARROBO

PRODIGIOSA ALMENDRA MARAVILLA

GUANABANA FLAMBOYAN ABRE CAMINO

PARAÍSO BOTON DE ORO CEIBA

YERBA FINA FLOR DE AGUA UVA CALETA

AGUACATE ALAMO ESCOBA AMARGA

GUAYABO CORAZON CAIMITO

Hierbas dulces de Palo para la atracción en la línea haitiana

ALBACA ARRASA CON TODO

ALBACA MORADA BOTON DE ORO

ALBACA BLANCA PATCHOLI

ALBACA PUERCO MENTA

MEJORANA ALTA MISA

YERBA BUENA ILAN ILAN

TORONJIL AZUCENA
 12 – LOS ELEMENTOS

El aire, el fuego, el agua y la tierra son los elementos de la naturaleza a los que
reverenciamos, los guardan los Nkisi, Orishas, Loas y otros espíritus guardianes. Viven en los
océanos, los ríos, las montañas, los cementerios y los bosques. Estos suelos son
considerados sagrados. Contienen la energía espiritual; son el hogar de muchos espíritus de
diferentes leyendas. Estos lugares tienen una fuerte conexión con el mundo espiritual: un
puente transparente entre las realidades física e intangible.

El océano es donde viven Siete Sayas Madre de Agua, Yemaya, Olixi Maya, y las
sirenas. Son espíritus de agua y misterio. Sus secretos yacen en el mismo fondo del mar y
su generosidad se encuentra arriba.

El río es el lugar donde viven Mama Chola, Ochun, Irzuli Freda y las hadas de agua
elementales. Representan la dulzura que la naturaleza tiene para ofrecernos. Como todos
los ríos se conectan con el océano, existe un vínculo especial entre las deidades de los ríos
y las deidades de los océanos. Comparten una relación de madre e hija respectivamente ya
que los océanos dan vida a los ríos.

La montaña es el lugar donde viven los guerreros Cuyo Malongo ,Elegua , Ogun,
Sarabanda , Watariamba , Ochosi , Siete Rayos , Osain y los duendes.

Tomemos como ejemplo al bosque. El bosque es un buen lugar para comunicarse con
los guerreros para que abran tus caminos, pedir salud, prosperidad y estabilidad. Trae el
ebo apropiado y mojuba la oración de Palo, entonces, ebo en mano saluda a los cuatro
puntos cardinales en este orden: este, sur, oeste y norte doblando las rodillas ligeramente
en cada punto. Luego esparce ron a los cuatro puntos e identifícate. Los elementos, el
entorno natural y las deidades están ya abiertos para ti. Busca un árbol que te guste, pon
tus manos en él y deja tu ebo allí.

Si alguna vez vas a cortar una rama de un árbol, recuerda decir: "Ago Baba" por
respeto a Osain. Las fases de la luna son importantes cuando recoges ramas y palos. La luna
nueva y la luna menguante no son los mejores momentos, se recomienda la fase de luna
llena. No hace daño consultar a un mayor antes de aventurarte en estos lugares y no
debería ir nunca solo y sin consejo. A veces una ebo puesta en el altar de tus antepasados
tiene el mismo efecto que ir al bosque o al río. Todo depende de lo que tus antepasados,
Nkisi y Orisha quieran.

Estos guerreros nos ayudan a librar las batallas espirituales que no vemos y nos dan
la fuerza para avanzar.

En el cementerio viven Centella Ndoki, Oya y Candelina. Son los encargados de

cuidar a los muertos, llevan el alma de nuestros antepasados al mundo espiritual en los
vientos del cambio. El cementerio también es el hogar de los Loas; El Barón del
Cementerio, Barón Samedi y Papa Legba.

El bosque es el lugar donde vive Osain. Él es el dueño de las hierbas y la vegetación

del mundo. Sin estas hierbas no habría curas, ni alimentos para la vida salvaje ni baños ni
ceremonias para los que están hechos.

Eshu y Elegua en todas sus encarnaciones y caminos viven con cada una de las
deidades por todo el mundo. Todos los elementos son suyos para que los utilicen ya que son
los dueños de ashe. Ashe es el poder que da la vida y la quita.

Estos lugares, estas tierras sagradas son puntos de conexión espiritual (además del
altar) donde uno puede reunirse con la naturaleza y los espíritus. También son un buen
lugar para orar, meditar y dejar ofrendas a las deidades; ofrendas como: puros, ron, vino
seco. Y maíz tostado (ver la página de Ebo).

Para saludar o presentar tus respetos a cualquiera de las deidades en su hogar

elemental, recuerda consultar a los antepasados primero. Pregunta qué ofrendas quieren
para el propósito específico que pretendes conseguir.
 13 – MENSAJEROS COMPLEMENTARIOS

Estas son las 21 divisiones que ayudan a los espíritus que viven en el caldero. Son
muy poderosas. Esto nos demuestra que el Palo Kimbiza tiene muchos recursos con los que
trabajar.

1. Papa Legba
2. Papa Candelo
3. Candelito
4. Candelina
5. Papa Ghede
6. Ghede Nimbo
7. Papa Tinjo
8. Polison Fronte
9. Papa Loko
10. Mama Buyita
11. Anaisa
12. Anaisa Pie
13. Anaisa Toro
14. La Metresa
15. Irzuli Freda
16. Olixi Maya
17. Osa Kaina
18. Ramboleo
19. Martin Ghede
20. Dionisio Ghede
21. Papa Cande
22. Papa Boco
23. Agasu
24. Indio Carinoa
25. Indio Pluma blanca
26. Indio Toro Sentado
27. Indio Águila Roja
28. Indio Enriquillo
29. India Ciboney
30. India Oro Joana
31. Piti Leba
32. Papa Petro
33. Candelo Siete Espina
34. Candelo Malayo
35. Candelo Toro
36. Candelo Boro
37. Candelo Sinife
38. Belier Belcan
39. Papito Belier
40. Beliersito
41. Dambala Wedo
42. Ayida Wedo
43. Bambalan
44. Gramboa
45. Ogun Balengo
46. Ogun Balagri
47. Ogun Oka
48. Toro Lisa
 14 - LOS "LOAS" DE LAS 21 DIVISIONES
Y SUS ELEMENTOS

GRAN SOLER: DIOS TODOPODEROSO

PITI SOLER: JESUCRISTO

LEGBAS

Representan los elementos de tierra y fuego. Ayudan a abrir y descruzar los caminos
y a destruir brujerías.

Sus oficios generales incluyen café negro, cigarros puros, coco, ron rojo y toda clase
de caramelos y pasteles. Sus servicios van en un rincón en el suelo. Se les encienden velas
rojas, blancas y negras.

1. LEGBA MENESE

2. LEGBA CARFU

3. LEGBA ISOSAN

4. LEGBA GRASIMO

5. LEGBA COEN

6. LEGBA UADO

7. LEGBA TIBON

8. ROSITA LEGBA
 OGUN

Representan los elementos de tierra y fuego. Rompen los hechizos malos y los
maleficios. Trabajan veinticuatro horas al día como guardianes dentro y fuera de la casa.

Sus oficios se completan con ron, café negro, piña o uva; y van en un rincón en el
suelo. Sus velas son rojas, verdes y negras.

1. OGUN BALENJO

2. OGUN BALAGRI

3. OGUN BATALA

4. OGUN FARAI

5. OGUN OCA

6. OGUN CHANGO

7. OGUN PANAMA

8. OGUN NAGUA

9. OGUN FERAYO

CANDELO

Representan los elementos de fuego y aire. Abren caminos y proporcionan evolución,

rompen los hechizos negativos y sirven como mensajeros buenos de Dios al cuadrante
espiritual del palero. Trabajan bien para solucionar problemas imposibles, especialmente
con la justicia.

Sus oficios llevan ron rojo, pimientos rojos, zumo de granadina, vino tinto,
manzanas y otros tipos de fruta, pan, cigarros puros y agua de coco y se ponen en una mesa
cubierta con un paño blanco.

1. CÁNDELO SINIFE

2. CÁNDELO FRONTE

3. CÁNDELO FARAI

4. CÁNDELO GAYONE
 5. CÁNDELO AGADUN

6. CÁNDELO SIETE ESPINA

7. CÁNDELO INOAYA

GHEDE

Representan los elementos de tierra y fuego. Estos espíritus ayudan a resolver

problemas de todo tipo. Rompen toda clase de hechizos de naturaleza satánica. Son
espíritus muy fuertes que no deberían ser invocados por personas no iniciadas o que no sean
sacerdotes experimentados. Ayudan a ganar juegos de azar tales como la lotería, las
cartas, dados y otros juegos de apuestas.

Sus servicios llevan café negro, ron y pimienta negra (tafia), cigarros puros, flores
blancas, diferentes tipos de judías (miniestras) especialmente judías negras. Sus velas son
rojas y negras. Sus ofrendas se ponen en un rincón, muy preferiblemente tocando algo de
suciedad natural.

1. PAPA GHEDE

2. GHEDE NIMBO

3. GHEDE ALAWE

4. GHEDE CARFU

5. GHEDE OSU

6. GHEDE LIA

7. MARTIN GHEDE

8. DIONISIO GHEDE

BELCAN

Representan los elementos de tierra y aire. Estos espíritus, como cualquier otro
deberían ser invocados con gran cuidado y un propósito importante.

1. BELIER BELCAN
 2. DAWE BELCAN

3. PITI BELIER

4. ATAQUE BELCAN

5. LUIS BELCAN

LAS METRESAS

Representan los elementos de tierra y agua. Estas son entidades que ayudan en
situaciones de amor, parejas y unificación y amor en general. Representan a nuestras
grandes madres, la fuerza de la maternidad y la belleza de la condición de mujer.

Sus oficios incluyen licor de café, licor de menta, amoretto y cacao, cerveza,
champagne, miel, melaza, caramelos, fruta y alimentos. Sus velas son amarillas,
anaranjadas y rosas. También se les dan calabazas y, en especial, girasoles.

1. METRISILI

2. LA METRESA

3. ANAISA PIE

4. ANAISA DEMAIT

5. CANAMA LA PERLA DEL CARIBE

6. ANAISA DANTO PIE

7. FILOMENA DANTO PIE

8. SILI DANTO PIE

9. IRZULI FREDA
LEGBAS OGUN

GHEDE LAS METRESAS

 15 – LOS ESPIRITUS DE LA NATURALEZA

1. PAPA LEGBA
2. PAPA CANDELO
3. CANDELITO
4. CANDELINA
5. PAPA GHEDE
6. GHEDE NIMBO
7. PAPA TINJO
8. POLISON FRONTE
9. PAPA LOKO
10. MAMA BUYITA
11. ANAISA
12. ANAISA PIE
13. ANAISA TORO
14. LE METRESA
15. IRZULI FREDA
16. OLIXI MAYA
17. OSA KAINA
18. RAMBOLEO
19. MARTIN GHEDE
20. DIONISIO GHEDE
21. PAPA CANDE
22. PAPA BOXO
23. AGASU
24. PAPA LEBA
25. PAPA PETRO
26. TORO LISA
27. INDIO CARINOA
28. INDIO PLUMABLANCA
29. INDIO TORO SENTADO
30. INDIO ÁGUILA ROJA
31. INDIO ENRIQUILLO
32. INDIA CIBONEY
33. INDIA ORO JOANA
34. PITILEBA
35. CANDELO SIETE ESPINA
36. CANDELO MALAYO
37. CANDELO TORO
38. CÁNDELO BORO
39. CANDELO SINIFE
40. BELIER BELCAN
41. PAPITO BELIER
42. BELIERSITO
43. DAMBALA WEDO
44. QYIDA WEDO
45. BAMBALAN
46. GRAMBOA
47. OGUN BALENGO
48. OGUN BALAGRI
49. OGUNOKA
 16 – LOS RANGOS EN PALO KIMBIZA

Tata Nkisi
Es una persona que es principiante en Palo Kimbiza y que ha sido iniciado en los
secretos de Kimbiza.
Palero
Una persona que tiene un caldero ( un lucero y tiene el secreto de la mpaka), esta
persona se está preparando para ser un sacerdote completo.
Tata Nganga
Alguien que posee más de un caldero, como cinco o seis. Esta persona ya es un
sacerdote completo.
Guardiero-Bacofula
Una persona que es el asistente / confidente de la munanzo. Con el significado de
casa de Palo.
Padre Nganga
Maestro de Ceremonias-alguien que sabe todos los secretos de las ceremonias y
puede ayudar a los que han de ser iniciados para entrar en la munanzo.
Abuelo Nganga
Alguien que tiene ahijados que a su vez ya tienen sus ahijados. Que conoce y ha
llegado a dominar todas las ceremonias espirituales y es también un sacerdote Orisha
iniciado.
Abuelo de los Abuelo Nganga
Bisabuelo en Palo. Alto sacerdote Boco. Una persona que ha sido iniciada en los
secretos del Vudú, Palo Kimbiza, Orisha y sabe mucho de todos los secretos de las hierbas
de Osain Gurufinda así como todas las encarnaciones espirituales que ayudan a la
humanidad.
Abuelo Rey Boco Mayor
Posee todos los conocimientos de los rangos anteriores y muchos años de experiencia
en las tradiciones espirituales africanas.
 17 – EL CALDERO
El caldero es la casa de los Nkisi donde gobiernan a los 121 espíritus que allí residen.
Antes de que se inventara el caldero, se usaba la piel de algún animal para hacer una
bolsa en la que cobijar el secreto de los Nkisi. Se colgaba de un árbol y se le rendía culto
cada día. Se llamaba Nboma, que quiere decir Madre Tierra y Misterios. Para trabajar con el
caldero debe establecerse una rutina, una línea de comunicación y desarrollar una relación.
Se empieza esa rutina pulverizando ron o vino seco y fumando un puro a los Nkisi; en el
suelo se hace una señal de la cruz y se dice Nsala Maleco Maleco Nsala. Se enciende una
vela delante del caldero y se usan los chamalongos (cuatro trozos de cáscara de coco) para
hablar a los Nkisi y hacerles preguntas. Hay que mantener siempre abiertas las líneas de
comunicación con los Nkisi y preguntar siempre lo que quieren, puesto que este es un
proceso de dar y tomar. El Nkisi es un espíritu de luz que vive en la montaña, un protector
ancestral, deseoso de ayudar tanto en los buenos como en los malos tiempos. El Nkisi
también es una fuerza vital con la que nacemos. Esta fuerza vital que está ahora en un
caldero, aún puede influenciar nuestra vida de diversas maneras. Faltarle el respeto a los
Nkisi es poner en peligro nuestra fuerza vital. Otros espíritus Nkisi pueden actuar y ser
invocados a través del caldero personal. Por ejemplo, si se tiene un caldero de Sarabanda,
se puede invocar y pedir la ayuda de Mama Chola para las cuestiones de amor o de Cuyo
Malongo (Lucero Mundo) para la apertura de caminos, la buena fortuna y la salud espiritual.
Los Nkisi no están limitados a vivir en sus propios calderos, innumerable Nkisi viven juntos
en uno y trabajan como un equipo bajo las órdenes del Nkisi principal de un caldero en
particular, para mayor bien del Palero.
BOUMBA SACU SACU
Este secreto fue el primer caldero, llamado Nganga, de ahí el origen de Osain. En la
línea Kimbiza, el primer fundamento se hizo con una calabaza llamada FANTUAO.
Los calderos se enterraban bajo tierra para esconder los secretos de los Nkisi. Tata
Kalendo hizo el primer caldero en la línea Mayombe y se llamó Nkita Munankita.
EL GOBI
El gobi es un "postiza", la casa del Loa, un espíritu egún/orisha de la línea haitiana
de Vudu. En los gobis, reside el Loa, trabaja de la misma manera que los Nkisi y posee los
mismos atributos y trabaja con los mismos elementos. La diferencia entre los Nkisi y el Loa
es que el Loa viaja a través del elemento aire, por lo tanto responde a las situaciones con
rapidez poco usual. Esto no significa que los Nkisi sean lentos, tan sólo se refiere a la
manera en que actúa cada espíritu. Las Loas son muy vigorosos y fuertes, dicen la verdad
tal cual es sin excepciones y piden respeto a toda costa. Dentro de la postiza está el
secreto del Loa envuelto en tela llamado paquete. El Paquete tiene todos los ingredientes
que forman los elementos con los que trabajan los loas. Un alto dirigente (Tata Tatandi) de
la línea haitiana prepara los ingredientes. En Haití, también tienen sus ceremonias
especiales, tales como Hunzi Kanzo. Éste es el nombre de Ocha en Haití, mientras que
Hunfa es la habitación ceremonial donde se desarrolla la ceremonia de Ocha y los iniciados
son entonces iniciados de acuerdo con su tradición.
ARARA
Esta tradición empezó y aún se practica en la provincia nigeriana de Dahomey
( Nigeria). Los secretos de los Orisha están sellados con cemento en jarras de arcillas.
Mientras que los implementos de los Orishas son los mismos. Las "soperas" donde viven los
espíritus de los arara se parecen a los calderos. Su foco está en Osain. Los Orisha se hacen a
la manera de Palo.
CALDERO IKOKO
Un caldero espiritual al que el Tata Tatandi le da fundamento, luego se
complementa con ingredientes del Nkisi de la persona.
 18 – EBOS
OFRENDAS A LOS DIOSES Y ANTEPASADOS

Un ebo es una ofrenda o servicio que se da a los Nkisi, los Orishas, y los antepasados
como acto de agradecimiento y veneración por sus bendiciones y como recuerdo de su
historia.

Algunos ebos van desde lo sencillo a lo extravagante: tan simple como un vaso de
agua y tan extravagante como un banquete con todo su ceremonial.

Ciertas ocasiones requieren un cierto tipo de ebo. Una de esas ocasiones sería el
aniversario de la muerte de algún antepasado. El ebo sería una fuente con los platos
favoritos del antepasado junto con su bebida favorita, una vela blanca y flores. Otra podría
ser la víspera de una fiesta espiritual. Como Kwanzaa, Fiesta / Banquete a Egun, Fiesta /
Banquete a Orisha. Se necesitan algunas ebos para pacificar a un Nkisi u Orisha enfadado, o
un egun preocupado. Otra ebo sería para abrir caminos, para protegerse de la negatividad o
los obstáculos. Es importante recordar que algunas ebos salen directamente del corazón.
Algunos libros señalan que se requieren determinadas comidas para ciertos Nkisis pero nada
debería impedirnos seguir a nuestro corazón y nuestros más profundos instintos. Lo que se
ve en esos libros son ejemplos de lo que otros ponen como ebos, a medida que se aumenta
la comunicación entre uno y su Nkisi, Orisha, Eguns y antepasados los diferentes tipos de
ebos también aumentan.
 19 – EBOS DEL CALDERO
Jarabes y Licores de los Loas

Naranja

Coco

Semilla de sésamo

Tamarindo

Fresa

Piña

Melón

Anisete

Champagne Rosa

Sidra

Licor de menta

Vino Tinto o Blanco seco

Cerveza

Champagne

Licores para lavados de cabeza, bautizo, baños espirituales, y limpieza

Perfecto Amor

Café

Banana

Melón

Albaricoque
Piña

Fruta de la pasión

Granadina

Menta

Coco

Tamarindo

Champagne

Anisete

Ebos para Egun & Nkisi

Agua

Agua de Coco

Cigarros puros

Café

Frutas y Vegetales

Pescados

Carnes ahumadas

Caramelos

Jarabes y licores

Miel

Melaza - Jarabe de Caña

Caña de azúcar

Ron con Especias “Capitán Morgan “

Vodka, Ginebra & Ron

 Extras

Velas (con o sin aroma)

Incienso

Pasteles

Música

Artículos / objetos religiosos

 20 – EL SIGNIFICADO DE LAS FIMBAS (firmas)

Las fimbas son escritos antiguos utilizados por las tribus Congo como forma de
comunicar e identificar sus fuerzas y elementos.

Se identificaban a si mismos dibujando animales y símbolos de la naturaleza.

Comprender la ciencia de las fimbas y sus símbolo es comprender los movimientos de

la naturaleza y la sabiduría de nuestros antepasados.

Cada fimba vincula su elemento, su fuerza y su poder contigo y tu Nkisi.

Estas fimbas son una prueba histórica y un mensaje para nosotros, sus hijos, de que,
aunque están en el plano espiritual, están siempre tan cerca, tan junto a nosotros.
 21 – LOS INSTRUMENTOS DEL CALDERO

Chicheriku

Un enano diminuto que hace el trabajo sucio para el caldero. No todo el mundo
recibe el secreto de Chicheriku. Destruye al mal comiéndoselo literalmente. Lo representan
las termitas y los gusanos.

De Mati Mati

El corazón del caldero, está hecho de ciertas partes del gallo, gallina de guinea,
paloma y otros animales. Ningún caldero funciona sin él.

Mpolo Nani

Se usa para llamar a los espíritus del bosque. Un bambú, que lleva los elementos del
bosque. También sirve como talismán que se puede llevar encima.

Makuto

Un amuleto de protección. Estos amuletos se llevan en los monederos y bolsillos. Es

un talismán que protege de los ataques espirituales.

Mpaca

Un cuerno lleno con los secretos del caldero. Generalmente éste es el primer paso al
recibir el caldero. Una Mpaca es una extensión del caldero.

Nkongo Kimbola

Los mayomberos trabajan directamente con ellos. Son buenos para la protección
total.

Piedra

Un Elegua, la cara de Eshu, un Elegua del caldero o un pequeño Lucero.

 Vititi

Se parece a un Mpaca, la única diferencia es que un vititi es el ojo del caldero.

Como ojo espiritual, busca la energía negativa a su alrededor y la absorbe o destruye.

Estos instrumentos, también llamados ingredientes, son muy necesarios en la

preparación de un caldero. Se añaden también otras cosas, dependiendo de para que sea el
caldero. Por ejemplo: una caldero para Lucero Mundo o un gobi para Papa Ghede tendrían
dados, este ingrediente simboliza el control del espíritu sobre el papel de la suerte y el
azar. También podría contener dinero, unas monedas sueltas, para simbolizar un flujo
estable de dinero para que el palero nunca esté sin recursos económicos. Otros
ingredientes se ponen para favorecer a los Nkisi en su batalla contra los malos espíritus, la
buena suerte, la compasión (amor), etc.

Estos ingredientes deben ser aprobados por un líder espiritual de alto rango para
asegurar que el caldero esté completamente “equipado” con todas las herramientas
necesarias para que los Nkisi y los espíritus que viven en él trabajen.
 22 – LAS TRIBUS

Muchas de estas tribus han sido convertidas al Islam y han perdido su fuerza étnica
porque perdieron sus tradiciones y enseñanzas tradicionales.

Estas tribus practicaban la religión de honrar a sus antepasados.

Algunas de estas tribus han continuado practicando sus tradiciones ancestrales en

secreto.

Lucumi

EYO

FE

OBA

IYESA

EJIBO

IJAYE

ENGUEY

APAPA

MAJINO

CUEVANO

SABALU

AGICÓN

DAHOMEY

Congo

ANGOLA

ANGUNGA
BANJELA

BIRONGOYO

BONDO

BOSONGO

CABENDA

ETONTERA

LOANGO

MAJUMBE

MOTEMBO

MUMBOMA

MUSOSO

MUMBALA

MONDONGO

MUSUNDI

MUYACA

VIVI

Carabalis

IBO

ABAJA

SUAMA

EPA

BRICHE

BRAS
BIBI

EFI

NEZEVE

HATAN

BERUN

TACUA

REY
 23 – LAS ORACIONES

En nuestra rama de Palo, no tenemos un patrón estricto de oraciones. Se puede usar

la propia inspiración para hablar desde el corazón. Las oraciones a los antepasados, Eguns y
los Nkisis son a la vez palabras de alabanza y saludos que destacan sus habilidades mágicas,
su propia conexión con Dios y los elementos y, sobre todo, su buena disposición para
soportar los duros tiempos de la esclavitud y la opresión. En la rama Kimbiza de Palo,
hablamos un dialecto formado por palabras en congo, créole y español, llamado Marawa.

Oración básica de Palo Kimbiza para la adoración de los antepasados

Mama fetize mama yende mama boco mama orise yeo

Jecua je jecua sara sere sara yeyeo

Mano con mano no kuwanga y si kuwanga se vire lo mundo

Sambia nzulu sambia ntoto sambia npunga

Papiando bacheche bakuenda bacheche

Pake sala maleco maleco nsala bonsoi piti.

Oración para invocar a Egún y Nkisi

Va licensia Congo Piti Gaga Sanci Murandios Sambia Dios

Va licensia Tata Nkisi que ta pie Sambia Nsukururu kunambansa

Chicheriku arriba nganga
 Va licensia Tatandi

Va licensia Yaya Mamalola que cubre Nsambia Sarabanda cuatro

viento siete lewa vence mundo

Va licensia guinda vela Congo Luanda Gran Indio Carinoa Pluma

Blanca Águila Roja tumba Haitiana

Bendición Chola Nwenge minga de suminga bakuenda derechito

Sambia Nsulu Sambia Ntoto Sambia Mpunga Sambia de los

cuatros costado

Sala Maleco Maleco Nsala

Oración para Sambia

Dios que cubre Nsambia

Sambia Npunga, Sambia Ntoto, Sambia a los cuatros costado
Nkisi Mamalola que cubre Nsambia nsukururu cunambansa
Santo Dios Santo fuerte
Primero Dios que todas las cosas
Que Nsambia mecutare kiako kiako nsila nani, piango finda
nsulu cunambansa Bakuenda nchila arriba ntoto
Sala Maleco Maleco Sala
Muerto soberano Kimbiza Tumba finda Haitiana bacheche
guama gaga congo piti.
 24 – ORACIÓN A LUCERO

Lucero escudo de fuerza,

Lucero de los cuatro vientos,
Lucero siete eshus,
Lucero espíritu de las puertas,
Lucero tú abres los caminos
Tú abres el camino del mundo
Y el mundo espiritual.
Lucero, que triunfas sobre todo, dame la fuerza
Para vencer, en el nombre de Dios.
 25 – ORACIÓN A SARABANDA

Sarabanda, a ti te llamo
Sarabanda Kimbiza kimbansa
Sarabanda, a ti te ruego
Sarabanda, tú eres el ojo
Sarabanda, tu son malembe
Sarabanda, tú abres el camino
Sarabanda, el duro palo
Sarabanda, tu son mayimbe
Sarabanda, palo de la montaña
Sarabanda siete hierros,
siete yunques
y siete Oguns
que ganas la guerra.
 26 – ORACIÓN A WATARIAMBA

Watariamba cabo ronda

Justicia del caldero
Abre las puerta abre el camino
Cabo ronda policía del mundo
Líbrame de la mala justicia
Líbrame de los enemigos
Busca al bien
persigue al mal
En el nombre de Dios.
27 – ORACIÓN A TATA CANENE COBAYENDE

Padre Lázaro
Que venció a la muerte
Derrota a mis enemigos
Líbrame de la enfermedad
Trae salud y buena suerte
A mi vida
En el nombre de Dios.
28 – ORACIÓN A BRAZO FUERTE GANDO GUERRA

Tú eres el poderoso volcán

que sostiene al mundo
No me dejes caer en el abismo,
No me dejes caer en la ruina.
Cárgame sobre tus hombros
y llévame hacia
la prosperidad,
la buena suerte
y el crecimiento,
En el nombre de Dios.
 29 – ORACIÓN A SIETE RAYOS

Ancestral padre del fuego

Siete Rayos Padre de la llama,
Con el fuego de la vida, ilumina mi camino.
Con tu rayo, líbrame de todo mal.
Sentado en la montaña como el rey absoluto,
con humildad grito tu nombre.
Para vencer dame fuerzas
cuando estoy más débil.
Dame valor cuando estoy asustado
y concédeme tu cetro que es tu rayo
para vencer al mal.
En el nombre de Dios.
 30 – ORACIÓN A TIEMBLA TIERRA

Padre ,
Que vives en el cielo,
Espíritu poderoso,
Que mi camino esté siempre claro
Que siempre encuentre luz en la oscuridad
Dame apoyo y refugio,
Porque yo soy tu hijo,
tú vives en mi corazón y vives en mi hogar.
Desde el gran castillo envíame
mensajeros santos que me cubran
con tu algodón espiritual.
En el nombre de Dios, gracias Padre.
31 – ORACIÓN A CENTELLA NDOKI

Madre de los calderos espirituales

del cementerio y el tornado.
Tráenos buenos vientos
y protégenos de los malos
vientos de la brujería,
mal de ojo y hechizos.
Destruye a mis enemigos.
Que nunca pierda mi fuerza.
Por que tu mi madre,
eres mi inspiración.
En el nombre de Dios.
 32 – ORACIÓN A MADRE DE AGUA

Madre de agua, siete sales

Madre del océano, nunca me abandones.
Con tus aguas claras, limpia mi camino
Con tus aguas turbias destruye el mal.
Con tus siete sayas,
abre siete caminos para
la prosperidad, la tranquilidad
y el crecimiento
En el nombre de Dios .
 33 – ORACIÓN A MAMA CHOLA

Madre Bella
Gallina de oro
Concédeme dulzura
Ayúdame a progresar
Líbrame del mal.
Con tus dulces aguas,
limpia mi cuerpo y mi camino
Dame fuerzas para avanzar
Sobre todo, mantenme unida a los que amo
Y líbrame del mal
En el nombre de Dios.
 34 – FIMBAS

1.Sambia Dios
2.Lucero Rompemonte
3.Sarabanda Cuatro Filo
4.Watariamba Lufocuyo
5.Siete Rayos Nsasi
6.Gando Guerra Brazo Fuerte
7.Tata Canene
8.Tiembla Tierra
9.7 Sayas Madre de Agua
10. Centella Ndoki Prueba Fuerza
11. Mama Chola Vence Guerra
12. Gurufinda Anabeto Osain
13. Criollo Kimbiza Palo Mayor
14. Orula Pandilanga
Sambia Dios
Este es el símbolo de dios, el creador de la tierra y de todas las constelaciones
del universo. Aquel que finalmente destruye al mal, que trae la paz y la
tranquilidad. La estrella del día, la estrella de la noche la razón de la misma
vida. Finalmente, el máximo juez, jurado y ejecutor de la humanidad.
 2. Lucero Rompemonte

Abre y cierra todos los caminos y puertas de la humanidad.

Un guerrero fuerte y embaucador que representa la seguridad y la

inseguridad de la vida. Un anciano y un niño al mismo tiempo, representa los
obstáculos de la vida por ensayo y error y las recompensas al esfuerzo. Es el
símbolo de la buena suerte, la fortuna, la tragedia y todo lo que conlleva la
lucha por la vida de la humanidad. Lucero es un fuerte defensor del hogar y
los negocios, el portero del mundo de los espíritus y de lo material.
 3. Sarabanda Cuatro Filos

Sarabanda es el nkisi del hierro y de la guerra, un espíritu tempermental

que simboliza el trabajo y la incansable búsqueda de acción.

Sarabanda ayuda en los juicios y en los problemas imposibles ya que

está siempre en constante movimiento, siempre trabajando para destruir al
mal.

No hay simplificaciones para este espíritu, cree en la justicia en su grado

más puro. Lo cual quiere decir que al mal hay que cortarlo de raíz y no en el
tallo.
 4. Watariamba Lufocuyo

Watariamba es conocido como el Cazador. Como el mejor

cazador en el reino espiritual, Watariamba jamas hierra su objetivo.
Es el símbolo de la justicia equilibrada que busca en los juicios para
resolver problemas. Es un excelente protector que trabaja en
conjunción con lucero y sarabanda. Juntos, los tres son virtualmente
imparables, y forman una fuerza mortal muy a tener en cuenta.
 5. Siete Rayos Nsasi

Es el Nkisi que gobierna al trueno, el rayo y la electricidad. Es

el guerreo que destruye al mal:;es el símbolo de la realeza. Es el
Guía de los Guerreros en el cuadrante espiritual.
 6. Gando Guerra Brazo Fuerte

El gran juez que media entre lo ancestral y los espíritus de la

familia. Su símbolo es el volcán, la lava fundida de su interior
representa su energía salvaje y su fuerza. Esta fimba representa a
Gando Guerra sosteniendo al mundo mientras gira sobre su eje en el
espacio, dando crédito a su legendario poder.
 7. Tata Canene

Un nkisi fuerte con el poder para curar y extender las enfermedades.

Este nkisi es un espíritu que ataca silenciosamente y sin avisar. En

Dahomey es reconocido como rey, en consecuencia es un símbolo de realeza y
respeto. Conectarse con este nkisi es alinearse con los espíritus del mundo
espiritual de la misma manera que nos conectaríamos con Centella Ndoki. La
única diferencia sería que Centella Ndoki tiende más hacia la guerra que Tata
Canene.
 8. Tiembla Tierra

El nkisi de la sabiduría y la creación. Fue enviado por Sambia con los

ingredientes necesarios para hacer a la humanidad y la tierra sobre la que ésta
camina. Es un fuerte nkisi de justicia, pureza y moralidad.

Tiembla Tierra pide el máximo respeto, como su nombre.

El que hace temblar la tierra, sugiere. Tiembla Tierra representa la

justicia poética cuando el mal ha actuado.
 9. Siete Sayas Madre de Agua

Un símbolo universal de maternidad y espiritualidad. Vence al

mal y a la adversidad; es la dueña de uno de los elementos más
poderosos del mundo: el agua. Como protectora, defiende a los
necesitados, los que no tienen madre o se encuentran en la
desesperación. Una conexión con este espíritu es establecer un
vínculo con la primera madre del mundo.
 10. Centella Ndoki Prueba Fuerza

La reina de los espíritus del cielo y del infierno. Un nkisi guerrero que
se adapta a todos los ambientes, es la dueña del fuego que vence a la
negatividad. Se reconoce a Centella por los violentos vientos y tormentas que
produce, el ejército de espíritus con los que lucha y el fuego primitivo que usa
para ganar sus batallas. Utiliza toda clase de armas, pero su mayor arma es su
intrepidez, su fuerza de caracter y su disposición para la guerra.
 11. Mama Chola Vence Guerra

Madre dulce y dueña de los rios. Es una nkisi fuerte que ayuda a
las mujeres a concebir. Es la responsable de traer a los antepasados
espirituales de vuelta al mundo.

La belleza, el amor, la sensualidad y el arte son sus

características distintivas, pero, como sugiere esta fimba, también
es una guerrera por derecho propio.
 12. Gurufinda Anabeto Osain

El cacique de las montañas y de la vegetación. El médico

espiritual y el curandero que tiene el poder de curar a través de las
hierbas, el agua y los minerales. Osain es la esencia misma de la
naturaleza, la fuerza de la vida de todas las plantas y la conexión
espiritual entre el hombre y la naturaleza.
 13. Criollo Kimbiza Palo Mayor

Este es el símbolo de la Casa de Kimbiza y de los Mayores que

comenzaron la tradición de esta casa. La guía para las generaciones
de kimbizas que están por venir y exaltación de la bondad en la
espiritualidad y la tradición africanas.
 14. Orula Pandilanga

El nkisi que destruye todo mal y corrige todas las cosas que han ido mal.
El padre de los misterios que preside por encima de la esencia vital del
destino. El oráculo supremo al que no se le oculta ningún secreto y el testigo
de la creación.

NOTA: Siempre hay que preguntar sobre firmas ya que algunas

veces el Nfuiri las varias.
 35 – VOCABULARIO

kiniako / brazo

plaza / asistentes

n'combo / cuerpo

m'pangui / hermano

penka finda / rata de monte

nso fuiri / cementerio

ngoma / tambor

n'kuto / oreja

ntoto / tierra

uria / comer

vititi / ojo

papaloy / padre

m´pangre / amigo

ngonda bimba o ochukua / luna llena

bacofula-asistente / guardián

kiyumba / cabeza

mati mati / corazón

munanzo / casa

ngo / leopardo

nsonge / imán

pagaloy / hombre

mamaloy / mujer
gallocan / cantante de palo

kuenda / camino

va licensia / permiso

m'bonda / rezar

nsuso / gallo

tubula o ndinga / hablar en voz alta

tetebua / estrella

tango / sol

fimba / símbolo

tambula / tornado

mondele / blanco

muana / mujer

nti / madera

El lenguaje tradicional Kimbiza se llama Marawa.

 36 – TABLA DE EQUIVALENCIAS

PALO SANCI ORISHA CATOLICO

Cuyo Malongo Papa Legba Elegua Niño de Atocha

Sarabanda Ogun Balengo Ogun San Pedro

Watariamba Polison Fronte Ochosi San Norberto

Awantengongo xxxxx Osun xxxxx

Nsasi Munanlongo Papa Candelo Chango Sta Bárbara

7 Rayos

Tiembla Tierra Dambala Obatala Nª Sª Mercedes

7 Sayas Olixi Maya Yemaya Virgen de Regla

Madre de Agua

Centella Ndoki Candelina Oya La Candelaria

Mama Chola Irzuli Freda Ochun Caridad del Cobre

Gando Guerra Agasu Agayu San Cristóbal

Taraya Finda Toro Lisa Oricha Oko San Isidro

Dos Ndundu Marasa Ibeyi Cosme y Damián

Marikilla xxxxx Obba Juana de Arco

Kasunga Masirena Olokun Nª Sª de la Nieve

Ma Filomena xxxxx Yewa Sta Inés

Tata Canene xxxxx Babalú Ayé San Lázaro

 37 – RECETAS

1. Recetas para Lucero

2. Recetas para Sarabanda
3. Recetas para Watariamba
4. Recetas para 7 Rayos
5. Recetas para San Lázaro / Cobayende / Tata Mulero
6. Recetas para Centella Ndoki
7. Recetas para Gando Guerra Brazo Fuerte
8. Recetas para Tiembla Tierra
9. Recetas para 7 Sayas Madre de Agua
10. Recetas para Mama Chola
 RECETAS PARA LUCERO
PARA ABRIR CAMINO

1 coco

Ron

Anisete

Melaza

Miel

1 vela blanca

1 cigarro puro

1 plato blanco

1 vaso

Parta el coco por la mitad y, en cada mitad, vierta la miel, la melaza y el anisete.

Ponga ambas mitades sobre el plato blanco.

Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso.

Este ebo debe ponerse delante de Elegba y los guerreros.

PARA BENDECIR LA CASA

1 garabato

Cinta negra

Cinta roja

1 cruz de plata

Hojas de tártago

1 llave pequeña de latón

 Adorne el garabato con las cintas negra y roja.

En el centro del garabato ate la cruz de plata.

En la punta superior, ate la llave de latón.

El garabato va detrás de la puerta para proteger la casa contra la envidia, el mal de

ojo y la negatividad.

Una cruz hecha de tártago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la puerta.

PARA ENCONTRAR TRABAJO

Agua de coco

Agua clara

Agua bendita

Miel

Melaza

Anisete

Ginebra

Perfume congo

Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para 3 baños durante

3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo.

 RECETAS PARA SARABANDA
Sarabanda es el protector de los hogares, los negocios, la metalurgia y los diferentes
tipos de artesanía. Trabaja contra el mal 24 horas al día.

PARA PROTEGER LA PUERTA

1 llave grande

7 cintas de colores diferentes

Envuelva la llave con cada una de las cintas y póngala encima de la puerta.

PARA PROTEGER EL HOGAR

1 clavo de rail de tren

7 cintas de colores diferentes

Envuelva el clavo de rail con las cintas y entiérrelo delante de la casa

 RECETAS PARA WATARIAMBA
Watariamba junto con Lucero Y Sarabanda representan la justicia equilibrada. Es el
cazador de la negatividad.

JUICIOS

Escriba el nombre de la persona en un trozo de papel y póngalo en un plato blanco

pequeño. Sobre el trozo de papel ponga un arco y una flecha de metal y añada una
pequeña cantidad de anisete sobre ambos. Encienda una vela azul.

Esta receta también se usa para ayudar a la gente a salir de la cárcel.

MAÍZ INDIO:

Para la estabilidad espiritual y la buena suerte

El maíz indio representa la cosecha de la tierra y un regalo fructífero.

Cuelgue el maíz y un arco y flecha de metal de tamaño mediano (para protección)

encima de la puerta.
 RECETAS PARA SIETE RAYOS
Siete Rayos es un guerreo que protege al hogar del mal de ojo.

Ayuda a mantener una posición firme en los negocios y negociaciones.

También ayuda con la ley.

RECETA BÁSICA

6 manzanas rojas

2 platos blancos

Melaza

Miel

1 vaso de vino tinto

1 vaso de ron

Nuez de kola

Nuez de kola amarga

7 puros

Poner las 6 manzanas en un plato blanco, verter la miel y la melaza sobre ellas.

Encima, verter el vaso de vino tinto y el ron.

En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros.

Mantenerlo durante 7 días delante de su altar espiritual y luego tirarlo todo en

el bosque.

JUEGO

Agua del grifo

Agua bendita
Agua de lluvia

Agua de coco

Melaza

Miel

1/2 vaso de vino tinto

Agua Florida

Perfume Juan el Conquistador

Dado rojo con puntos blancos

Junte todos estos ingredientes para preparar un baño para la suerte en el juego.

Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero Mundo,
quien también gobierna sobre los juegos de azar.
 RECETAS PARA SAN LÁZARO

Conocido también como Cobayende y Tata Mulero.

Una escoba hecha de hojas de palma con el mango envuelto en cintas de 17 colores
diferentes y campanas se usa para "alejar barriendo" la negatividad. Ponerla detrás de la
puerta.

AGUA DE COCO

Para alejar el mal y la enfermedad.

AJO

Colgar una ristra de 7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la
negatividad.

RECETA BÁSICA

Agua de coco

Agua de río

Agua bendita

Vino seco

Melaza

Miel

Perfume Juan el Conquistador Mezclar estos ingredientes para hacer un baño para el
bienestar espiritual, bendiciones y buena suerte.

UNA FRIEGA PARA LAS ARTICULACIONES

2 Trozos de alcanfor
 Aceite mineral

Ginebra

Hojas de menta

Mezclar estos ingredientes para hacer una friega para las articulaciones y otras
zonas doloridas.
 RECETAS PARA CENTELLA NDOKI

Ella nos ayuda a desarrollar nuestros fundamentos espirituales y abre líneas de

comunicación con nuestros antepasados.

Cuando llueva y haga viento, abre todas las ventanas para que Centella Ndoki limpie
la casa espiritualmente.

PARA EL DESARROLLO ESPIRITUAL

1 plato de melaza con trocitos/ fideítos de chocolate

3 berenjenas partidas por la mitad y rellenas con

Aceite de palma

Miel

Melaza

Trocitos/ fideítos de chocolate

Una vela marrón o multicolor

BAÑO BÁSICO

Agua bendita

Agua de coco

Agua florida

Melaza

Perfume Pompeya

Perfume Congo

Jarabe de granadina
 RECETAS PARA GANDO GUERRA BRAZO FUERTE

El espíritu del Volcán , ayuda con las herencias , la ley y los juicios .

Porque vive en el centro de la Tierra , hay que dejar la receta básica cerca de una
alcantarilla , preferiblemente en una calle abandonada .

RECETA BÁSICA I:

1 piña

Melaza

Miel

1 plato blanco

Cortar la parte superior de la piña y verter la melaza y la miel por encima. Presentar
esta ofrenda a su altar espiritual.

RECETA BÁSICA II

9 plátanos verdes

Aceite de palma

1 vaso de vino tinto

1 plato blanco

Verter el aceite de palma sobre los plátanos en un plato blanco y presentarlo como
ofrenda en su altar espiritual con un vaso de vino tinto.

BAÑO BÁSICO

Arrasa con todo (hierba)

Vino tinto
 Miel

Agua Florida

Perfume Congo

Hierva y cuele la hierba, luego añada el resto para hacer un baño para la buena
suerte para casos con la ley (jueces, jurados y otras situaciones relacionadas).

PROTECCIÓN

Un pequeño puñal encima de la puerta de entrada con la hoja hacia abajo para
cortar la negatividad. También un escudo junto a la entrada.
 RECETAS PARA TIEMBLA TIERRA

Representa la claridad y la limpieza del alma y la energía de Dios en la Tierra.

PROTECCIÓN

Poner un vaso de agua con efún en el exterior de la casa cada viernes.

RECETA BÁSICA I

Agua bendita

Agua de coco

Agua florida

Ginebra

Leche de cabra

Flores blancas

Vestirse con ropa blanca

Combinar estos ingredientes para preparar un baño para la armonía, la paz y la

limpieza espiritual.

RECETA BÁSICA II

Vino seco

Un vaso de sopa amarga o una guanábana abierta

Efún

Manteca de cacao

Melaza

1 vela blanca
 RECETAS PARA SIETE SAYAS MADRE DE AGUA

PARA MANTENER LA ARMONÍA EN EL HOGAR

1 vela azul

1 vaso de vino seco

Miel

Melaza

2 platos blancos

1 sandía

1 cuenco grande

Añil azul

Agua florida

Cortar la sandía por la mitad, verter la miel y la melaza sobre ambas mitades sobre
los 2 platos blancos.

En un cuenco grande, verter agua fresca y poner una bola de añil azul.

Después de 7 días llevar la ofrenda al mar o al bosque.

El agua con el añil azul se asperja por fuera del hogar con agua florida.

PARA LA PAZ Y PARA VENCER A LA NEGATIVIDAD

1 melón Canteloup

1 bandera azul y una bandera blanca. (Estas banderas se hacen enganchando un trozo
triangular de papel a un palillo de dientes)
 1 vaso de melaza y ron

Encender una lamparilla con aceite de coco delante de su altar espiritual o de su

caldero. (Para hacer una lamparilla, partir un coco por la mitad. Llenar una mitad de coco
hasta la mitad con agua, aceite de cocina y una mecha. Poner esta lamparilla en un cuenco
de aluminio para prevenir accidentes)

Melaza

Miel

Verter la melaza y la miel por encima del melón.

Clavar las banderitas azul y blanca en la parte superior.

Presentar esta ofrenda a Madre de Agua o bien en el altar espiritual, o bien delante
del caldero.
 RECETAS PARA MAMA CHOLA
PARA LA ATRACCIÓN Y LA FELICIDAD MATRIMONIAL

1 calabaza de tamaño mediano

Miel

Clavos ( especia )

5 monedas (25cts)

Los nombres de las dos personas. (Los nombres deben estar escritos en un trozo de
papel marrón atado alrededor de dos palitos de canela con hilo amarillo )

1 vela amarilla

Cortar la calabaza por la mitad y quitar bien las semillas.

Rellenar una de las mitades con la miel y el clavo.

Poner los nombres de las dos personas en la mitad de la calabaza.

Cerrar la calabaza con la otra mitad.

Verter la miel y virutas de oro por encima de la calabaza entera.

PARA LA TRANQUILIDAD Y LA DULZURA EN EL HOGAR

1 plato blanco

Miel

5 palitos de canela

5 clavos de olor

5 estrellas de anís
 Perfume

Poner todos estos ingredientes en el plato blanco delante de Mama Chola o Ochún
como ofrenda para tranquilizar un hogar con problemas y para iluminar y aligerar la
atmósfera.