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    BREVES TEXTOS DE HISTORIA CRÍTICA DE LA ARQUITECTURA.

    1860-1920

    EUGENE VIOLLET-LE-DUC. ENTRETIENS SUR L´ARCHITECURE, 1863-1872.

    “En arquitectura hay – si me puedo expresar así- dos maneras de que sea verdadera. Ha d ser
    verdadera según el programa, y verdadera según los procedimientos de construcción. Que sea
    verdadera según el programa significa que se cumpla exactamente, escrupulosamente, las
    condiciones impuestas por una necesidad. Que sea verdadera según los procedimientos de
    construcción significa que emplee los materias conforme a sus cualidades y a sus propiedades
    (….) las cuestiones puramente artísticas, a saber, la simetría y la forma aparente, no son más
    que condiciones secundarias en presencia de estos principios dominantes”.

    WILLIAM MORRIS. REVIVAL OF ARCHITECTURE. 1888

    “El entusiasmo de los revitalizadores del Gótico se extinguió cuando se enfrentaron la hecho
    de formar parte de una sociedad que no puede tener y no tendrá un estilo de vida, porque es d
    una necesidad económica para su existencia el que el trabajo corriente y cotidiano de su
    población sea pura monotonía mecánica y porque es a la armonía del trabajo corriente y
    cotidiano de la población lo que produce el Gótico, esto es: el arte arquitectónico vivo y
    monotonía mecánica no pueden armonizarse hasta ser arte. La esperanza de nuestra
    ignorancia ha desaparecido, pero ha dado lugar a la esperanza de un nuevo conocimiento. La
    historia nos enseñó la evolución de la arquitectura, y ahora nos está ensenando la evolución
    de la sociedad; resulta claro para nosotros e incluso para muchos de los que niegan a
    reconocerlo, que … la nueva sociedad no estará tan angustiada como lo estamos nosotros por
    la necesidad de producir cada ver más y más mercancías para sacar beneficios, con
    independencia de que alguien las necesite o no; que producirá para vivir y no vivirá para
    producir, como hacemos nosotros”

    LETHABY. ARCHITECURE, MYSTICISM AND MYTH. 1892

    “La construcción ha sido y puede ser un arte: imaginativo, poético, incluso místico y mágico. Si
    la poesía y la magia están en la gente y en la época, aparecerán en las artes. (…) no hay nada
    bueno en decir: construyamos edificios mágicos”

    LOUIS SULLIVAN. ORNAMENT IN ARCHITECTURE. 1892

    “yo diría que sería estupendo para nuestra estética que nos abstuviésemos completamente de
    usar ornamentos durante unos años, con el fin de que nuestros pensamientos pudiesen
    concentrarse plenamente en la producción de edificios bien configurados y bonitos en su
    desnudez. Deberíamos, pues, evitar forzosamente muchas cosas indeseables, y aprender, por
    el contrario, lo efectivo que resulta pensar de un modo natural, positivo y favorable. (…)
    habremos aprendido, sin embargo, que el ornamento es mentalmente un lujo, no una
    necesidad, puesto que habremos distinguido las limitaciones así como el gran valor de las
    masas sin adornos. Llevamos dentro de nosotros el romanticismo y sentimos el anhelo de
    expresarlo. Apreciamos intuitivamente que nuestras formas fuertes, atléticas y simples
    llevarán con una soltura natural las vestimentas con las que soñamos, y nuestros edificios –
    ataviados así con ropas de imágenes poéticas y medio ocultos tras productos selectos del telar
    y la mina- aparecerán con redoblado poder, como una sonora melodía cargada de voces
    armoniosas”

    LOUIS SULLIVAN. AUTOBIOGRAPHY OF AN IDEA. 1926

    “Los edificios comerciales en altura surgieron a raíz de la presión de los precios del suelo; los
    precios del suelo, e la presión de la población: y la presión de la población, de la presión
    externa…. Pero un edificio de oficinas no podía superar la altura impuesta por las escaleras sin
    un medio de transporte vertical. Esta presión actuó sobre el cerebro de los ingenieros
    mecánicos, que con su imaginación creativa y su diligencia dieron vida al ascensor. (…) Pero
    algo inherente a la construcción de fábrica de albañilería era poner un nuevo tope de altura,
    puesto que sus muros, cada vez más gruesos, ocupaban en la planta baja y en los pisos un
    espacio de precio cada vez más alto, a medida que aumentaba rápidamente la presión de la
    población. (…) La actividad desplegada en Chicago en la construcción de edificios en altura
    llamó finalmente la atención de los representantes comerciales de los talleres de laminación
    del Este del país; y sus ingenieros se pusieron manos a la obra. Durante algún tiempo, los
    talleres habían estado laminando elementos estructurales que desde hacía a mucho se usaban
    en la construcción de puentes. Su propio campo de acción quedó así preparado. Era una
    cuestión de visión comercial basada en la imaginación y en la técnica de la ingeniería. De este
    modo, la idea de una estructura de acero que soportase todas las cargas fue sometida a la
    consideración de los arquitectos de Chicago. (…) El truco salió bien, y muy pronto vio la luz algo
    completamente nuevo bajo el sol. (…) los arquitectos de chicago dieron la bienvenida a la
    estructura de acero e hicieron algo con ella. A los arquitectos del Este les horrorizó y no
    pudieron hacer ninguna contribución.”

    FRANK LLOYD WRIGHT. 1908.

    “la pradera posee una belleza propia y nosotros deberíamos reconocer y acentuar su belleza
    natural, su silenciosa llanura. De ahí … los voladizos protectores, las terrazas bajas y los muros
    extendidos que delimitan jardines privados”.

    FRANK LLOYD WRIGHT. THE NATURE OF MATERIALS. 1928

    “Cuando en los primeros tiempos miraba al sur desde la maciza torre de piedra del edificio
    Auditorium, con un lápiz en la mano de un maestro, el resplandor rojo de los convertidores de
    acero Bessemer situados al sur de Chicago me emocionaban como páginas de Las Mil y Una
    Noches usadas para dar una sensación de terror y romanticismo”

    ADOLF LOOS. Neue freie Presse. 1898.

    “aunque para el artista todos los materiales tienen el mismo valor, no puede utilizarlos de igual
    modo para todos sus fines. La resistencia necesaria, el tipo de construcción, con frecuencia,
    requieren materiales que no se hallan de conformidad con los fines del edificio. El arquitecto
    tiene la obligación de realizar un espacio cálido y cómodo. Las alfombras son calidad y
    cómodas. Por ello, decide tender una alfombra sobre el suelo y colar tapices en las paredes.
    Pero no se puede construir una casa a base de alfombras y tapices. Alfombres y tapices
    necesitan un armazón constructivo que los tenga en la posición correcta. Encontrar este
    armazón constituye el segundo trabajo del arquitecto”

    ADOLF LOOS. Architektur, 1910.

    “Puedo conducirles a la orilla de un lago de montaña? El cielo es azul, el agua verde y todo
    descansa en una paz profunda. Las montañas y las nubes se reflejan en el lago, y también las
    casas, los caseríos y las ermitas. No parecen creados por la mano del hombre. Están como
    recién salidos del taller de Dios, como las montañas y los árboles, las nubes y el cielo. Y todo
    respira belleza y silencio …

    ¡eh!, ¿qué es aquello? Un tono equivocado es esa paz. Como un ruido innecesario. En medio
    de las casas de los campesinos, que no las hicieron ellos sino Dios, hay una villa ¡Proyecto de
    un buen o de un mal arquitecto? No lo sé. Sólo sé que ya no hay paz, ni silencio, ni belleza (…)

    Y vuelvo a preguntar: ¿por qué el arquitecto, tanto el bueno como el malo, deshonra el lago?
    El arquitecto no tiene, como casi ningún habitante de la ciudad, cultura alguna. La falta la
    seguridad del campesino, que posee cultura. El habitante de la ciudad es un desarraigado.
    Llamo cultura al equilibrio interior y exterior de la persona, a lo único que hace posible un
    pensamiento y una acción razonables”

    ---------

    “El hombre ama todo lo que le proporciona comodidad. Odio todo lo que le saca de la posición
    que ha logrado y que se ha asegurado, y odia todo lo que le molesta. Y por ello, ama la casa y
    odia el arte. Así que. ¿nos será que la casa no tiene nada que con el arte y que la arquitectura
    no se debe contar entre las artes? Así es. Sólo la mínima parte de la arquitectura corresponde
    al dominio del arte: el sepulcro y el monumento. Todo lo demás, lo que tiene una finalidad, se
    ha de excluir del reino del arte”

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