OLLANTAYTAMBO Y KANCHAS

CURSO: HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA

FACULTAD: INGENIERIA

E.A.P. ARQUITECTURA

INTEGRANTES:

- NARA MORELIA AMANCIO NORIEGA

- ZYANYA BERROSPI ZEVALLOS

- MARIA ISABEL ARMAS MEZA

INTRODUCCIÓN

Ollantaytambo es una impresionante ciudadela inca ubicada en el Valle Sagrado de los

Incas, en Perú. Este sitio arqueológico es conocido por sus impresionantes terrazas agrícolas y

sus imponentes estructuras de piedra, que revelan la habilidad arquitectónica avanzada de los

incas. Ollantaytambo también tiene un significado histórico importante como uno de los pocos

lugares donde los incas lograron una victoria militar significativa sobre los conquistadores

españoles. Además de su importancia histórica y arquitectónica, el pueblo moderno de

Ollantaytambo es un punto de partida popular para aquellos que desean explorar el cercano

Machu Picchu, ya sea a través de tren o caminatas por el Camino Inca.

Ubicación

Se encuentra en el Valle Sagrado de los Incas, a unos 60 kilómetros al noroeste de Cusco.

 El río Urubamba fluye a través del Valle Sagrado y pasa cerca de Ollantaytambo.

También se encuentra al margen del rio pataykacha. Estos ríos tienen una importancia histórica y

cultural significativa para la población local y fue crucial para el desarrollo agrícola de los incas.

En conjunto, estos datos geográficos muestran cómo Ollantaytambo en el Valle Sagrado

no solo influyó en su desarrollo histórico y cultural, sino que también define su entorno natural y

las experiencias que ofrece a los visitantes interesados en explorar la historia y la belleza de los

Andes peruanos.

Historia

Fue construido durante el gobierno del inca Pachacútec y sirvió como una fortaleza

militar y centro ceremonial.

Si bien Pachacútec se encargó de llevar a Ollantaytambo a su máximo esplendor, las

construcciones datan desde hace mucho antes de la época de los incas. En la ciudad y sus

alrededores se encontraron indicios de asentamientos de la civilización Huari (AD 600 – 1000),

tal como lo es el ejemplo de la fortaleza de Puma marca, una ciudadela de índole militar que

controlaba el acceso a Ollantaytambo. Se podía llegar a dicha fortaleza por el bien conocido

Camino Inca.

Otras versiones afirman que el pueblo tiene una antigüedad de incluso 3,500 años.

Se podría decir que se ha construido mucho encima del lugar, incluidos los incas, y que a

su vez se ha extendido una ciudad ya existente.

En 1536, durante la resistencia inca contra la conquista española, Ollantaytambo fue

escenario de una importante batalla entre el líder inca Manco Inca Yupanqui y los conquistadores
bajo el mando de Hernando Pizarro. A pesar de la victoria inicial de los incas, eventualmente

tuvieron que retirarse a Vilcabamba, el último bastión inca.

Religión

La religión en Ollantaytambo durante la época incaica estaba estrechamente ligada a la

cosmovisión y las creencias religiosas del imperio incaico.

Los incas creían en un universo ordenado donde las deidades, los ancestros y los espíritus

naturales tenían un papel fundamental en la vida cotidiana y en los rituales ceremoniales. La

naturaleza era sagrada y cada elemento del entorno natural tenía un significado religioso.

adoraban a varios dioses y deidades, pero el culto al sol (Inti) era central en su religión.

Inti era considerado el dios supremo y proveedor de luz y vida. Otros dioses importantes incluían

a Viracocha (dios creador), Pachamama (madre tierra) y Wiracocha (dios de la creación).

En Ollantaytambo, al igual que en otros sitios incas, se realizaban ceremonias y rituales

para honrar a los dioses, propiciar la fertilidad de la tierra y asegurar el bienestar del imperio.

Estos rituales se llevaban a cabo en plazas ceremoniales y templos dedicados a diversas

deidades.

Ollantaytambo tenía varios templos y lugares sagrados donde se realizaban ofrendas y

rituales. Estos lugares estaban cuidadosamente diseñados y orientados astronómicamente para

alinearse con eventos celestiales y ciclos agrícolas.

Los sacerdotes desempeñaban un papel crucial en la religión incaica, sirviendo como

intermediarios entre los dioses y la gente. También había chasquis, mensajeros sagrados, que

llevaban noticias y órdenes entre los centros ceremoniales y administrativos del imperio.
 Con la llegada de los españoles y la imposición del catolicismo durante la colonización,

muchas de las prácticas religiosas incas fueron incorporadas o adaptadas al nuevo contexto

religioso. Esto dio lugar a un sincretismo religioso que todavía se puede observar en algunas

festividades y tradiciones actuales en la región.

Arquitectura en Ollantaytambo

La arquitectura de Ollantaytambo es impresionante y representa una muestra destacada

del ingenio y la habilidad técnica de los incas.

El tipo arquitectónico empleado, así como la calidad de cada piedra, trabajadas al detalle,

hacen de Ollantaytambo una de las obras más peculiares y sorprendentes que realizaron los

antiguos peruanos, especialmente el Templo del Sol y sus gigantescos monolitos.

Construcción en Piedra

Ollantaytambo está construido principalmente con piedra cortada y encajada con

precisión, sin el uso de argamasa. Las piedras fueron talladas y transportadas desde canteras

distantes, y luego fueron colocadas meticulosamente para crear estructuras sólidas y duraderas.

Piedra Sin Argamasa: Las construcciones en Ollantaytambo utilizan piedras

perfectamente cortadas y encajadas sin el uso de argamasa. Este método de construcción es

conocido como "ashlar", donde las piedras se tallan para encajar de manera precisa, creando

muros sólidos y estables.

Tipos de Piedra: Las piedras utilizadas varían en tamaño y forma dependiendo de su

función en la estructura. Algunas piedras son grandes y pesadas para las bases y muros

principales, mientras que otras son más pequeñas y se utilizan para los detalles decorativos.
 Ollantaytambo cuenta con varios templos y plazas ceremoniales que son ejemplos

destacados de la arquitectura incaica. Entre ellos se destacan el Templo del Sol y la Plaza

Principal, que eran utilizados para ceremonias religiosas y eventos sociales importantes.

Una característica distintiva de la arquitectura incaica en Ollantaytambo son los muros

inclinados. Estos muros no solo eran estéticamente agradables, sino que también tenían una

función estructural importante al proporcionar resistencia a los terremotos frecuentes en la

región.

La Fortaleza o Casa Real del Sol en Ollantaytambo

La Casa Real del Sol, y Ollantaytambo en su totalidad, aún conserva el trazado de la

planificación urbana del incanato. Sus habitaciones aún recuerdan la presencia de Manco Inca,

quien se enfrentó a Hernando Pizarro, en 1537, durante la resistencia indígena que continuó por

muchos años más.

La fortaleza o adoratorio está conformado por diecisiete terrazas superpuestas,

construidas sobre grandes piedras de granito rosa labradas, que llegan a medir más de cuatro

metros de alto por dos de ancho, y dos de espesor.

Las paredes o muros de la Casa Real del Sol tienen una inclinación interna, y la principal

de ellas, una composición de seis bloques de enormes piedras, con junturas de piedras pequeñas,

que son parte del Altar Principal.

Se cree que la principal cantera para la construcción del lugar fue Cachicata, ubicada a 6

kms. de distancia en el lado izquierdo del río Vilcanota. Las rocas se tallaron parcialmente en las

canteras, y luego fueron bajadas hacia el valle.

 Siempre ha impresionado la forma en que transportaban las enormes piedras desde largas

distancias; en este caso, requirieron de un cauce artificial paralelo al río para trasladar las

inmensas moles, y subirlas por una empinada pendiente. Utilizaron instrumentos como rodillos

de leño, piedras rodantes, sogas de cuero de camélidos, palancas, poleas y la fuerza de miles de

hombres.

Se piensa que este tipo de construcción tiene como antecedente la arquitectura de

Tiawanako que pudieron traer los collas, desde la región del Lago Titicaca, ya que en la

superficie externa del cuarto, al extremo sur, hay tres símbolos tallados que pertenecen a la

cultura pre-cerámica: el Hanan Pacha (El Cielo), el Kay Pacha (La Superficie de la Tierra) y el

Ukhu Pacha (El Subsuelo o Interior). Pero las particularidades incas son diferenciadas por el uso

de junturas y superficies exteriores finamente pulidas, que inclusive les sirvieron de espejos.

Para conocer los misterios y el poderío de sus muros puede ingresar a la fortaleza por

medio de una escalinata de piedra (recorrido de 15 a 20 minutos) que lo lleva hacia una

explanada y a un portal que se encuentra mirando la Plaza Mañay Racay.

 Terrazas Agrícolas

Una característica distintiva de Ollantaytambo son sus extensas terrazas agrícolas. Estas

terrazas no solo sirvieron para la agricultura en un terreno montañoso, sino que también

demostraron el conocimiento avanzado de los incas en ingeniería hidráulica y agrícola.

Como parte integral de la construcción, los incas desarrollaron sistemas de drenaje y

canales para manejar eficazmente el agua de lluvia y evitar la erosión. Estos sistemas eran

esenciales tanto para la estabilidad de las estructuras como para el mantenimiento de las terrazas

agrícolas.

Templos y Plazas

Dentro del complejo arquitectónico de Ollantaytambo se encuentran varios templos y

plazas ceremoniales. Los templos están construidos con piedras finamente cortadas y dispuestas

en patrones geométricos, con muros inclinados que muestran una técnica de construcción

antisísmica.

Templo del Sol: Es una estructura monumental ubicada en la parte alta de

Ollantaytambo. Está compuesta por enormes bloques de piedra perfectamente tallados y

ensamblados. Este templo tiene una vista estratégica sobre el valle y las montañas circundantes.

Templo de las Tres Ventanas: Es otro edificio destacado en Ollantaytambo,

caracterizado por sus tres ventanas trapezoidales que son típicas de la arquitectura incaica. Este

templo probablemente tuvo una función ceremonial importante.

Plataforma ceremonial: Frente al Templo del Sol, hay una serie de terrazas y

plataformas que probablemente fueron utilizadas para ceremonias y rituales religiosos. Estas
plataformas están finamente construidas y muestran la habilidad ingenieril de los incas para

trabajar la piedra.

Canteras y muros inacabados: En las colinas que rodean Ollantaytambo, se pueden

observar canteras de donde los incas extraían las enormes piedras utilizadas para construir sus

estructuras. También se pueden ver muros que quedaron inacabados, lo que proporciona una

visión fascinante del proceso de construcción inca.

Técnicas de construcción

Una de las características más impresionantes de la arquitectura inca en Ollantaytambo es

la forma en que los bloques de piedra fueron ensamblados sin el uso de mortero. Los incas

utilizaban una técnica llamada "ashlar", donde los bloques eran tallados de manera que encajaran

perfectamente entre sí, permitiendo una construcción sólida y duradera.

los incas desarrollaron técnicas sofisticadas que involucraban el uso de rodillos de

madera, cuerdas hechas de fibras vegetales y el trabajo cooperativo de muchos individuos.

Aunque no se conocen sistemas de ruedas en la América precolombina, los incas lograron mover

piedras de varias toneladas utilizando estas técnicas.

Las herramientas de piedra fueron fundamentales para el tallado y la preparación de los

bloques de piedra utilizados en la construcción. Estas herramientas incluían martillos de piedra,

cinceles y puntas de cobre o bronce. Los martillos de piedra eran utilizados para golpear y dar

forma a los bloques, mientras que los cinceles y las puntas de metal permitían un tallado más

detallado y preciso.

Para el transporte de los bloques de piedra desde las canteras hasta el sitio de

construcción, los incas empleaban rodillos de madera. Estos rodillos eran colocados bajo los
bloques y utilizados para facilitar su desplazamiento sobre el terreno accidentado de las

montañas.

El manejo de grandes bloques de piedra requería cuerdas fuertes y duraderas. Los incas

fabricaban cuerdas a partir de fibras vegetales, como las de la planta de ichu o de algodón, las

cuales eran trenzadas para crear cuerdas resistentes capaces de soportar el peso de los bloques.

Estas cuerdas se utilizaban también para la construcción de andamios y para maniobrar los

bloques en posición.

Para asegurar la precisión en la construcción, los incas desarrollaron métodos avanzados

de nivelación y medición. Utilizaban niveles de agua, conocidos como "aces", que consistían en

recipientes de cerámica llenos de agua, para determinar la horizontalidad de las superficies.

Además, empleaban unidades de medida estándar basadas en partes del cuerpo humano para

asegurar la uniformidad en las dimensiones de los bloques y estructuras.

Urbanismo de Ollantaytambo

Áreas ceremoniales: Las áreas más elevadas de Ollantaytambo estaban reservadas para

estructuras ceremoniales y religiosas de gran importancia, como el Templo del Sol y el Templo

de las Tres Ventanas. Estos templos estaban estratégicamente ubicados para tener vistas

privilegiadas del valle y las montañas, cumpliendo funciones rituales y astronómicas.

Áreas residenciales: Las viviendas de los habitantes comunes se ubicaban en las zonas

intermedias y más bajas de la ciudad, generalmente alrededor de las plazas y cerca de las terrazas

agrícolas. Estas áreas estaban organizadas en conjuntos de viviendas construidas con materiales

más simples en comparación con las estructuras ceremoniales.

 Sistemas de circulación: Las calles en Ollantaytambo eran estrechas y bien definidas,

siguiendo un trazado regular que facilitaba la movilidad dentro de la ciudad. Las vías principales

conectaban los diferentes sectores de la ciudad, incluyendo áreas residenciales, ceremoniales y

agrícolas.

Las escalinatas y pasajes estaban diseñados para facilitar el acceso entre los niveles

elevados y bajos de la ciudad, adaptándose a la topografía escarpada y maximizando el uso del

espacio disponible.

Centros ceremoniales y espacios públicos: Las plazas y plataformas en Ollantaytambo

no solo servían como espacios ceremoniales y rituales, sino también como puntos de encuentro

social y comercial. Estos espacios públicos eran utilizados para ceremonias religiosas,

festividades comunitarias y actividades comerciales, contribuyendo a la cohesión social y

cultural de la ciudad.

Algunas plataformas ceremoniales también funcionaban como miradores estratégicos,

proporcionando vistas panorámicas que no solo tenían significado ritual, sino también utilidad

estratégica para la observación y la defensa.

 Adaptación al entorno natural: El diseño urbano de Ollantaytambo reflejaba una

profunda comprensión y adaptación al entorno natural. Las estructuras y sistemas de la ciudad

estaban integrados armoniosamente con la topografía montañosa, utilizando muros de contención

y terrazas para estabilizar el terreno y mitigar los efectos de la erosión.

La ubicación estratégica de la ciudad en una colina natural proporcionaba defensas

naturales contra posibles invasiones, mientras que los accesos controlados y fortificados

regulaban el flujo de personas y bienes, asegurando la seguridad y el orden dentro de la ciudad.

Kanchas

Una kancha es un término quechua que se refiere a un espacio o patio rectangular

rodeado por estructuras. Estos patios eran una característica común en los centros urbanos incas,

incluyendo ciudades como Ollantaytambo y Cusco. Las kanchas podían ser de diferentes

tamaños y se encontraban tanto en áreas residenciales como ceremoniales.

En las zonas residenciales, las kanchas eran espacios al aire libre rodeados por las

viviendas de los habitantes. Estos patios podían ser utilizados para actividades cotidianas como

la preparación de alimentos, tejido, o como áreas de juego para niños.

En contextos ceremoniales y religiosos, las kanchas podían funcionar como patios para

rituales y festividades. Por ejemplo, podrían ser utilizadas para ceremonias públicas, danzas

rituales, o como áreas de reunión para la comunidad durante celebraciones importantes.

 Las estructuras que rodeaban las kanchas solían ser habitaciones o edificios

multifamiliares construidos con piedra y adobe. Estas estructuras proporcionaban viviendas para

varias familias y estaban organizadas de manera que compartían paredes, formando complejos

residenciales compactos alrededor del patio central.

En algunos casos, especialmente en sitios ceremoniales importantes como templos o

áreas administrativas, las kanchas podían estar rodeadas por estructuras monumentales o

edificaciones de mayor tamaño y significado cultural.

Estructura y Diseño

Espacio Central y Distribución: Una kancha se caracteriza por un espacio central

abierto y rectangular, típicamente rodeado por estructuras edificadas con piedra y adobe. Este

espacio central servía como un patio o plaza alrededor del cual se distribuían las viviendas y

otros edificios.

Las kanchas podían ser de diferentes tamaños, desde pequeñas plazas dentro de conjuntos

residenciales hasta grandes patios ceremoniales en complejos importantes como templos o

centros administrativos.

Accesos y Circulación

El acceso a las kanchas se realizaba a través de puertas o pasajes que conectaban el patio

central con el exterior y otras áreas dentro del complejo arquitectónico. Estos accesos estaban

diseñados para facilitar la circulación de personas y actividades entre las diferentes partes del

conjunto.
 Las calles y pasajes que rodeaban las kanchas también formaban parte de un sistema de

circulación planificado que integraba eficientemente los diversos espacios urbanos.

Construcción y Materiales

Las estructuras que rodeaban las kanchas estaban construidas con una combinación de

piedra y adobe, utilizando técnicas avanzadas de construcción incaica. Las piedras eran talladas y

colocadas meticulosamente, sin el uso de mortero, para formar muros sólidos y duraderos.

Los techos de las viviendas y otros edificios podían ser de techo plano o inclinado,

dependiendo de la función específica del edificio y los recursos disponibles en la región.

Decoración y Detalles Arquitectónicos

Algunas kanchas y edificios ceremoniales presentaban detalles decorativos elaborados,

como relieves en los muros, nichos para ofrendas u ornamentos esculpidos en la piedra. Estos

elementos no solo tenían un propósito estético, sino que también reflejaban la importancia

cultural y ceremonial de los espacios.

El diseño de las kanchas estaba adaptado a la topografía del terreno y al entorno natural

circundante. En áreas montañosas como el Valle Sagrado de los Incas, las kanchas eran a menudo

construidas en terrazas escalonadas para aprovechar al máximo el espacio disponible y

minimizar la erosión del suelo.

 Planificación Urbana y Contexto Cultural

La disposición de las kanchas dentro de las ciudades incas seguía un patrón urbano

organizado que integraba áreas residenciales, ceremoniales y administrativas. Este diseño urbano

estaba adaptado a la topografía del terreno y maximizaba el uso del espacio disponible.

Las kanchas y los complejos arquitectónicos que las rodeaban formaban parte de una red

interconectada de espacios urbanos que promovían la cohesión social y facilitaban la vida

comunitaria dentro de las ciudades incas.

n las ciudades incaicas más grandes, como Cusco y Ollantaytambo, las kanchas estaban

integradas en una red compleja de espacios urbanos organizados jerárquicamente. Esto incluía

áreas residenciales, administrativas, ceremoniales y agrícolas que se conectaban mediante calles

y caminos cuidadosamente planificados.

La planificación urbana incaica reflejaba una comprensión avanzada de la geografía local

y la necesidad de maximizar la eficiencia en el uso del espacio, especialmente en entornos

montañosos y agrícolas.

Significado Cultural y Social

Las kanchas no solo cumplían funciones prácticas y ceremoniales, sino que también eran

lugares donde se expresaba la identidad cultural y social de las comunidades incas. Estos

espacios eran fundamentales para la vida comunitaria, la transmisión de tradiciones y la

organización social.
 La arquitectura y el diseño de las kanchas reflejaban la sofisticación técnica y la profunda

conexión espiritual de los incas con su entorno natural y divinidades, contribuyendo a la

comprensión de su compleja estructura social y organización política.

El legado de las kanchas y otros elementos arquitectónicos incas sigue siendo una fuente

de inspiración y fascinación en la actualidad, proporcionando conocimientos valiosos sobre la

organización política, social y espiritual del Imperio Inca.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

Arquitectura y construcción incas en Ollantaytambo:

epositoriodigital.bnp.gob.pe/bnp/recursos/2/html/arquitectura-y-construccion-incas-en-

ollantaytambo/cultura-biblioteca-libros-arquitectura/922/

Comentarios reales de los Incas:

https://museogarcilaso.culturacusco.gob.pe/mediaelement/pdf/3-ComentariosReales.pdf

Cuzco, nieve, puna, verdor y amazonia:

https://www.fondoeditorialbcp.com/assets/pdf/Cuzco-NievePunaVerdorAmazonia.pdf